[назад]
• 51. Что такое "хамов
грех" ?
О "хамовом грехе" мы узнаем в
истории о Ное и его сыновьях (Быт.9,20-29). После
всемирного потопа Ной с сыновьями и женами
спаслись, осталось всего 8 человек на земле.
Сыновей звали Сим, Иафет и Хам. Однажды Ной
случайно выпил забродивший виноградный сок,
превратившийся в вино (он не знал прежде этого
напитка), захмелел и заснул нагим под деревом.
Сыновья подошли к нему и, не глядя на обнаженного
отца, накрыли его. А Хам насмехался над отцом.
Когда отец узнал об этом, то проклял Хама. От Хама
пошли хамиты, а потом все негроидные племена. От
Сима пошли семиты - еврейский народ, а от Иафета
те, что сейчас живут в Европе и на территории
России.
ОК. Но, что
характерно - насмехался-то Хам, а поклятие пало
Ханаана, сына Хама (Бытие, 9:24-27) - он-то тут при чем?
Вероятно, Ной еще не "проспался от вина
своего", когда это ляпнул - "Сейчас разберусь
как следует и накажу кого попало", а бог решил
пойти у него на поводу - любимчик все-таки!
Кроме того, с неграми, белыми и
семитами мы разобрались (хотя, вообще-то,
интересно - как это у одного отца такие
разноцветные дети пошли), но индейцев без отца
оставить было просто некультурно! Где отец
краснокожей расы, я вас спрашиваю?
• 52. В
Евангелии сказано, что христианин не должен
любить мира. Как можно обрести эту нелюбовь и что
она означает?
Мы, живя в миру, сталкиваемся везде
с мирскими искушениями, но при этом не должны ими
"заражаться", христианин может жить в
греховном мире, но грехом не заражаться, быть
святым среди соблазнов мира. Так многие святые
жили среди житейской мирской суеты, но не
заражались суетностью, заботами о благах
мирских. И Апостолы Христовы жили среди мира, и
Матерь Божия... Надо просто взять себя в руки, не
давать свободу языку, ушам, очам и рукам.
Ничего не вижу, ничего не слышу, никому ничего не скажу... и ни о чем думать не буду!!!
• 53. Объясните слова:
"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю;
не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел
разделить человека с отцом его, и дочь с матерью
ее, и невестку со свекровью, и враги человеку -
домашние его" (Мф .10,34-36).
Атеисты нам всегда эти слова в упрек
ставили: "Видите, что Христос говорит? Он не
мир, а разделение принес". О каком разделении
говорит Христос? Вот семья, она не знала
Истинного Бога, Учения Христа, кланялась идолам,
верила в природу (как тому нас 70 лет учили), и
вдруг кто-то в этой семье уверовал. Прочитал
Евангелие, покаялся, стал ходить в Церковь,
молиться, вот тогда и произошло разделение. Если
жена уверовала - муж восстает против жены. Если
дитя уверовало, родители восстают. Так и
получается, что домашние - враги, изживают из дома
дитя. Сейчас многие дети более чистые, чем их
родители. Дети душой к Господу приходят, а
родителям вера трудно дается, вот они свое дитя и
притесняют; в церковь не пускают, отговаривают,
ругают. Детям приходится в комнате, в ванной
закрываться, чтобы помолиться. Иногда они в окно
на службу убегают и через окно возвращаются.
Многих детей я знаю, кому пришлось так поступать.
Но когда дети усиленно молятся за родителей,
постепенно и те приходят к Богу.
Замечательно - родителей записываем во враги, и потом за этих врагов молимся... Вполне по-христиански. Кроме того, возможно, можно было бы, теоретически, как-то это описать вышеприведенной аллегорией, но смотрите сами - намерение выражено конкретно - Я ПРИШЕЛ РАЗДЕЛИТЬ. Не "разделятся люди, когда уверуют", а именно хотел поделить людей на верующих и нет - после чего их стравить. И ничего не говориться в исходном библейском тексте про то, что это временно.
• 54. Мне неясны
слова из Евангелия от Матфея (Мф. 7,6), где написано:
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга
вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его
ногами своими и, обратившись, не растерзали
вас".
Слово Божие - это святыня. Если
верующий человек начинает его проповедовать, то
он может встретить нежелающих принять его.
Человек, не взирая на сопротивление, начинает
насильным путем вбивать в голову знания о Боге.
Это и есть "бросание жемчуга под ноги
свиньям", они истопчут все. Допустим, человек
насытился духом демоническим, душа его уже полна,
он внутренне сыт, а мы ему еще даем пищу духовную.
А она в него не вмещается, и он эти слова попирает.
Естественно, человек только что поел, а в него что-то заплесневелое двухтысячелетней давности впихивает. Поневоле не вместится и желудок на реверс сработает...
Евангелие - это Слово Бога. Разумные люди открывают Евангелие, читают и находят мысли о спасении своей души. Они Словом Божиим живут. Преподобный Серафим Саровский за неделю прочитывал четырех Евангелистов и все Послания. Слово Божие сходило в его душу, и он жил этим Словом. Но Евангелие можно читать с разными намерениями: одни ищут в нем спасение, другие - выискивают противоречия. Например, в Евангелии написано: "Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя", "если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их" (Мф. 18,8- 9). И человек начинает думать: один глаз, конечно, вырвать можно, но второй-то все равно будет видеть. Тогда и второй надо вырывать?.. Евангелие надо уметь читать, различать и исторический пласт, и пророческий, и иносказательный, притчевый. Что понимается под словами "вырви глаз", "отсеки руку"? Если соблазняет нас рука (например, любим чужие вещи присваивать), отсеки эту страсть.
Просто замечательно. Церковники сходятся на мысли, что Евангелия - это документальное описание (это невзирая на кучу фактических противоречий), но при это открыои там кучу смысловых пластов - если написанное не лезет ни в какие ворота, то можно это объявить иносказанием и объяснить, что хотел этим сказать давно умерший автор. И, что характерно, он говорит всегда то, что хочется церковникам. Те же Евангелия, которые даже таким способом не могли выдать нужное им - объявили ложными. Правда, хорошо устроились?
• 55. В Евангелии
от Марка отцу больного отрока Господь сказал:
"Верь, и исцелен будет". Отец же воскликнул:
"Верую, Господи! Помоги моему неверию"
(Мр.9,24). Что вмещают в себя эти слова?
Если человек верит, что Господь
может помочь, то по вере его и будет. Это касается
каждого из нас. Сказано Христом: если мы будем
иметь веру с горчичное зерно (а оно самое
маленькое из зерен всех растений), то мы можем
горы переставлять (Мф. 17,20). Однажды к святому
Марку Франческо пришел один человек в пустынное
место, где тот обитал. Несколько дней он шел по
пустыне, а как пришел, святой его спросил: "А
есть ли в миру люди, которые еще имеют веру, хоть с
горчичное зерно? Могут ли они сказать горе сей:
"Иди вон" - и она пойдет?" Только он
произнес эти слова, как гора вдруг затряслась и
пошла. Он тут же сказал: "Я не тебе говорю,
встань на место. Я просто спрашиваю, есть ли вера
у людей?" Пришедший увидел это и очень
удивился. У Марка Франческо была такая вера, что
он, живя на горе на два километра выше уровня
моря, где не было воды, целых два года забирался
на нее, и все время злые духи стаскивали его
оттуда. Господь даровал ему удивительное
терпение. У него не было одежды - и он весь оброс
волосами. Кормили и поили его Ангелы. Когда этот
странник пришел к нему, тогда Ангелы принесли два
хлеба и две порции воды - пропитание для двух
человек.
Вот только, как всегда, давно это было - и, кроме как священниками, нигде не зафиксировано. С чего бы это? Да и в любом случае - если бы это даже и было, то остальные христиане, включая Патриарха Всея Руси или Папу Римского, веры и с горчичное зерно не имеют - хрен они какую гору сдвинули.
Такие люди есть и сейчас. В 1994 году на Святой Горе Афон почил старец Паисий, мне довелось с ним беседовать. Братия после его кончины вспомнили все, что они о нем знали и видели, получилась интересная книга. В ней много чудесного. Старец был простец, и Господь ему за его простоту и веру многое даровал, не оставлял его в трудностях. Когда у старца не хватало еды, ему птицы приносили ее, а в Успенский пост Ангел принес корзину с фруктами... Матерь Божия ему часто являлась, святые... видел он и Нетварный Свет... И все, кто имеет крепкую веру, легко переносят любые скорби, неприятности. Они как бы горы скорбей передвигают своей верой.
Ну, если LSD обожраться, да грибочками заесть - то и не такое увидишь. Я, кстати, сам читал про попа, к которому ангелы явились. Со скалы спасли. Да и вы знаете. Если не помните, перечитайте "Двенадцать стульев" Ильфа и Петрова.
• 56. Объясните,
пожалуйста, слова апостола Павла из первого
Послания к коринфянам (1 Кор.3, 13-15): "У кого дело,
которое он строил, устоит, тот получит награду; а
у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем,
сам спасется, но так, как бы из огня".
Человек земными делами строит себе дом
спасения, чтобы в нем вечно жить в потустороннем
мире. Некоторые строят себе этот дом из золота,
серебра, камня, дерева, соломы... - кто как строит.
Но когда Господь посылает испытание огнем, то
дом, построенный из непрочного материала -
неправедных дел, сгорает. Человек может из этого
дома выскочить как бы из огня, спастись в
последний момент. Господь может помиловать эту
душу. Вот, потому и сказано - "спасается как бы
из огня". Бывает и такое. Мы всю жизнь делаем
добрые дела, строим свой небесный дом и вдруг -
нападения со всех сторон. Такие искушения
начинаются! Обворовали квартиру, сгорел дом,
погиб сын, дочь развелась с мужем... Кажется, что
рушится вся предыдущая жизнь. В это время надо
хранить душевный мир, чтобы не отчаяться, не
впасть в уныние, а быть с Господом. Тогда наши
накопления - душевный мир, спокойствие, благодать
- сохраняются, и мы с вами спасаемся.
Короче - что ни строй, бог все подпалит. А вот когда всех и вся вокруг он ради эксперимента покарает - тогда он тебя и помилует. Так что не волноваться. И, главное, ничего не предпринимать - это против воли божьей будет!
• 57. Как понять
Евангельские слова: "Приобретайте себе друзей
богатством неправедным" (Лк. 16,9)?
Как-то пришла к нам одна женщина и
говорит: "Я работаю на фабрике, у нас на складе
много всякого материала. Может, я возьму и всем
раздам его, так я приобрету себе друзей
неправедным путем". - "Нет, - говорим мы ей, -
тебя за это посадят, и доброго дела ты никакого не
сделаешь. И те, кому ты дашь материал, тебя не
выручат". Как понимать эти слова? Человек, живя
на земле, имеет физические силы, какие-то
способности - дары Божий, и их надо употребить во
славу Божию, а не для себя. Это и есть
"неправедным путем приобрести Друзей".
Почему этот путь "неправедный"? Потому что
все, что бы мы ни делали ближнему, мы делаем не
сами, дарим ему не свое, а Божие.
Да ну, враки это все. Читайте Луку 16:1-9, там все написано. А это слово божье - ему нельзя не верить.
1 Сказал же и ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
3 Тогда управитель сказал сам себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в дома свои, когда отставлен буду от управления домом.
5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века этого догадливее сынов света в своем роде.
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители
Все ясно и понятно
- злоупотребление доверием и попытка КУПИТЬ себе
друзей (за чужой счет!) - это нормально и
вполне по-христиански.
А вот дальше мне особенно понравилось:
И богатство, что у нас сейчас есть, оно тоже неправедным путем приобретено. Например, мы что-то посадили в огороде, в саду: виноград, яблони, морковку, огурцы - мы только посадили, а Бог все взрастил.
И как он только за всем успевает! Кстати, а чего это он на том же огороде и сорняки растит - из вредности или такой невнимательный?
Это все не наше, то есть неправедное приобретение. И мы, давая другим людям от этого урожая, делясь с ними, приобретаем себе друзей, которые будут за нас молиться. Этого богатства сейчас много, например, коммерсанты занялись бурной деятельностью, у них ведь тоже неправедное богатство. А могут они его употребить и во благо - не копить где-то в банках, а жертвовать на Церковь,
Вот так, ненавязчиво, и намекают. Какое дело может быть добрее? Тогда им все грехи и простят...
подавать нуждающимся. А те за них будут
молиться. Многие коммерсанты бывают
невоздержаны в винопитии, никак от этой страсти
избавиться не могут. Если тот, кто страдает этим
недугом, пожертвует храму, монастырям,
нуждающимся, сиротам, за него молитва огромной
силы пойдет; злой дух пьянства мигом отойдет, и он
получит исцеление. Поэтому когда мы подаем за
усопшего или здравствующего страждущего
человека, человек исправляется, бес от него
отходит, и ему становится легче. Вот что означают
слова "неправедным богатством".
Священнику дана особая благодать, ни
одному царю в мире не дано такой благодати и
власти, которая дана Господом Его священнику. Он
имеет право совершать все Таинства - от крещения
до отпевания - служить Божественную Литургию,
принимать исповедь и прощать грехи; многое дано
священнику в благодати. Он может держать ее в
себе и никому ничего не отделять от нее.
Обратится к нему человек, он с ним поговорит с
пятого на десятое, ни о чем... А можно по-другому
поговорить, посочувствовать, привести к покаянию
и простить ему грехи. Когда священник творит
добро данной ему Богом благодатью, помогает
одному, второму, третьему, тогда он неправедным
богатством приобретает себе друзей -
молитвенников за него.
• 58. Есть
заповедь: "Возлюби ближнего" (Мр. 12,31). Значит
ли это, что мы должны одинаково любить и
православных, и инословных?
Мы должны брать пример с Господа.
Он больше всех любил Иоанна Богослова за его
чистоту и преданность. И все православные
христиане, которые любят Господа, чувствуют Его
особую любовь. Но любит Господь и тех, кто еще не
пришел к вере, детей заблудших. Он ждет их
покаяния и обращения.
Вот, кстати, хорошая цитата по этому поводу: Матфей, гл.15:
22 И вот женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется.
23 Но он не отвечал ей ни слова. И ученики его приступивши просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25 А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне.
26 Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам
Тут даже верит, но другой нации - но тем не менее ответ вы видите. Есть еще интересные высказывания, например Матфей, 10:
14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, стряхните пыль с ног ваших;
15 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, чем городу тому.
Вот такая "любовь" к иноверцам...
Господа! В оригинале содержится 100 вопросов, но чем дальше, тем менее интереснее они становятся, а ответы становятся все более одинаковыми - покайтесь и бегом к богу, нечего своей головой жить! Надоело, прерываю свои комментарии здесь.
Warrax Black Fire Pandemonium™ http://warrax.net e-mail: [email protected]