http://slavya.ru/delo/krug/04/sobor.htm

ПРЕСС-РЕЛИЗ

ЯЗЫЧHИКИ ПРЕДЛАГАЮТ РПЦ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ПРОЯВЛЕHИЙ ЭКСТРЕМИЗМА И РЕЛИГИОЗHОЙ РОЗHИ

18 Октября 2004 г.

slavya.ru/delo/krug/04/pres041018.htm

После того, как Патриарх РПЦ на Архиерейском соборе публично представил неоязычество как одну из главных угроз XXI века, приравняв его к терроризму, церковь не опровергла это устное заявление, отраженное в прессе. Свое отношение к нему одно из крупных языческих объединений, Круг Языческой Традиции, выразило в Открытом Заявлении 9 октября 2004  г. slavya.ru/delo/krug/04/sobor.htm

Продолжением действий язычников в защиту своей чести и достоинства, против навешивания ярлыков "врагов народа и государства" на инакомыслящих и инаковерующих стало Открытое Письмо к Синоду РПЦ, которое было передано 18 октября в ОВЦС РПЦ. http://www.slavya.ru/docs/sinod.doc

Языческие религиозные объединения усматривают возможные последствия заявления Патриарха в виде установления дискриминации, нетерпимости, преследования со стороны общества и государственных учреждений по отношению к язычеству во всех его проявлениях. Следует отметить, что церковь обычно относит к неоязычеству практически все официально действующие языческие объединения, а также относит к язычникам всех инакомыслящих - инаковерующих: атеистов, материалистов, верующих иных конфессий.

Русская Православная Церковь считает, что "Православное мировоззрение должно обладать, по крайней мере, равными правами с секулярным видением мира." (Послание Освященного Архиерейского Собора 07.10.2004). В этой связи особенно важным становится, каким будет "православное видение", по отношению к современным нормам закона и человечности. Сама Библия содержит немало человеконенавистнических страниц, призывающих к казням и преследованиям по религиозным мотивам.

Учитывая фактическое продолжающееся сближение РПЦ и государства, эта проблема имеет важное значение не только для представителей язычества и неоязычества, но и для всего общества. В связи с этим волхвы и представители нескольких религиозных языческих объединений Москвы 18 Октября 2004 г. обратились по поручению Совета Круга Языческой Традиции с открытым письмом в Синод РПЦ.

Язычники требуют от руководства Церкви дать официальное и публичное разъяснение об отношении РПЦ к язычеству в течение 5-ти дней, как это устанавливается Федеральным законом РФ о противодействии экстремистской деятельности. А именно:

• Признать недопустимость использования наименования слова "язычество" и производных от него в дискриминационном и осуждающем смысле.
• Разъяснить верующим христианам и всему обществу, каким образом следование священным христианским книгам совмещается с уважением к современным законам и правам личности, прежде всего в отношении тех положений Ветхого завета (Библии), которые здесь названы и подробно цитируются в приложении.

Если руководство РПЦ не выполнит требование ответить публично в 5-ти дневный срок на указанное обращение, язычники обратятся в Прокуратуру РФ, рассматривая факт заявления руководителя РПЦ на Архиерейском соборе о необходимости борьбы с язычеством, в сочетании с и ветхозаветными призывами к борьбе с язычеством, как признак разжигания религиозной вражды и ненависти, подготовки экстремистских действий, навешивания клеветнического политического ярлыка.

Развязанная мировая террористическая война требует сегодня от всех религиозных объединений внимательно рассмотреть содержание своих вероучений и сделать все возможное, чтобы тот экстремизм, который может содержаться в этих учениях, обязанный конкретно-историческим событиям давнего прошлого, был осужден со всей решительностью и твердостью, и больше никогда не мог быть использован для развязывания террора и религиозных войн. Язычники народов России, входящие в Круг Языческой Традиции, готовы предпринять для этого все необходимые шаги.

Как альтернативу противоборству, язычники предлагают РПЦ начать переговоры по вопросу прекращения дискриминации в отношении язычества и признания коренных этнических и природных верований народов России, - включая русское язычество, язычество славянских народов, - в качестве традиционных религий. Достижение соглашения в этой области между язычниками и РПЦ, признание руководством РПЦ недопустимости обращения к ветхозаветным методам борьбы с язычеством могло бы способствовать укреплению дружественных отношений между народами России, снятию межконфессиональной напряженности, предотвращению религиозного экстремизма и межнациональной розни. Язычники предлагают РПЦ в качестве шага доброй воли ввести религиозные и историко-культурологические комментарии к экстремистски направленным текстам Ветхого завета, которые дали бы возможность современным верующим правильно сориентироваться по отношению к представителям других убеждений.

Hадеемся на поддержку прессы и других общественных сил, в наших усилиях выработать новые принципы сотрудничества, которые могли бы действительно предотвратить экстремизм, терроризм, идеологическую и национальную рознь, во всех проявлениях.

Благодарим журналистов интернет-порталов www.regnum.ru, www.strana.ru и других за оперативную публикацию заявления Совета Круга Языческой Традиции от 9 октября.

От имени Совета Круга Языческой Традиции Любомир (Дионис Георгис) - [email protected], волхв Содружества Природной Веры "Славия" slavya.ru , сопредседатель Круга Языческой Традиции, координатор рабочей группы конференции по традиционным верованиям народов Поволжья

"Slavya" Community http://slavya.ru
Vedic Discuss Groups http://slavya.ru/rings

---

ЗАЯВЛЕНИЕ УЧАСТНИКОВ МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ "КРУГ ЯЗЫЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ" от 9 октября 2004 года

4 октября в Москве открылся Архиерейский собор Русской православной церкви. Открывая собор, патриарх Алексий II, судя по публикациям в прессе и на телевидении, заявил, с чем в первую очередь должна бороться церковь на современном этапе: "С необратимым искажением духовного сознания во всем мире, влекущим за собой всеобщее падение нравственности, с распространением неоязычества, терроризмом и другими губительными явлениями современности". http://www.religare.ru/print10593.htm

В другой интерпретации эта фраза звучит так: "Век нынешний, XXI, заставляет нас выносить на повестку дня такие вопросы, как необратимое искажение духовного сознания, ведущее к всеобщему падению нравственности, распространение неоязычества терроризма", - напечатаны выдержки из речи Патриарха на открытии в храме Христа Спасителя заседания Архиерейского Собора Русской православной церкви (РПЦ). http://www.religare.ru/print10557.htm

Если указанные высказывания, и в частности сравнение язычества с терроризмом, действительно имели место, считаем, что это противоречит Конституции России и её законам, идет вразрез с нормами международного права и выглядит просто как прямая клевета.

В частности, процитированные высказывания патриарха Алексия II являются прямым нарушением Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 году и имеющей юридическую силу в том числе на территории России. Статья 18 этой Декларации гласит:

"Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов."

Конфессиональное неприятие РПЦ исконной веры народов, населяющих просторы нашей Родины, именуемых общим, употребимым в научной практике термином - "язычество", никак не должно нарушать религиозные права российских граждан согласно российским и международным законам. Необоснованное сравнение язычества и терроризма также грубо нарушает принципы Копенгагенского документа ОБСЕ и базовые нормы по правам человека Совета Европы.

Участники международного общественного движения Круг Языческой Традиции воспринимают слова патриарха как крайнее проявление религиозной нетерпимости и обращаются в государственные органы России, а также международные правозащитные организации, с просьбой дать соответствующие оценки оскорблению язычников и нарушению патриархом нравственно-правовых норм.

Публично заявляем, что язычество, как народная вера наших предков и Исконная Природная Традиция, или так называемое "неоязычество", не имеют никакого отношения к терроризму, к экстремистским действиям или призывам такого рода, к разжиганию религиозной розни. Для нас это идеологически недопустимо, что зафиксировано для Круга Языческой Традиции в Битцевском Договоре (текст прилагается).

Требуем от всех Средств Массовой Информации, опубликовавших оскорбительные заявления Патриарха Алексия II, опубликовать наше опровержение клеветы, отождествления язычества и терроризма.

От Круга Языческой Традиции

от религиозной группы "Родолюбие Коляды Вятичей" ("Коляда Вятичей")

волхв Мезгирь (Потапов А.Л.)

волхв Велимир (Сперанский Н.Н.)

от религиозной группы "Содружества Природной Веры - Славия"

волхв Любомир (Георгис Д.Ж.)

ведунья Верея (Зобнина С.В)

общинник Лучезар (Ледовской А.В.)

от языческого "Круга Бера"

волхв Огнеяр (Бегтин К.В.)

волхв Иггельд (Гаврилов Д.А.)

от Датско-Норвежского Ковена "Темное Пламя Локи"

эриль Фенрир (Студнев М.Ю.)

от Языческого Круга "Темная Тропа"

жрец Ульф Гуннарссонн (Васильев А.В)

от Славянской языческой общины "Внуки Даждьбога"

верховода Веледор (Дорофеев С.А.)

от Рязанской Славянской языческой общины

жрица Доброслава (Качаева М.А.)

Примечание:

Языческая община "Коляда Вятичей" в установленном порядке прошла регистрацию в уполномоченном комитете при Правительстве Москвы в качестве религиозной группы - рег. № 8-52/16-3100 от 20.11.1998, с октября 2001 года полным названием группы является "Родолюбие Коляды Вятичей", сокращенным - "Коляда Вятичей".

Религиозная группа "Содружество Природной Веры "Славия" действует как зарегистрированное религиозное объединение в г. Москве с 4 октября 2001 года, письмо Предкомитета Блаженова К.Л. исх.№51-15-719/01 от 21.11.2001

---

18 Октября 2004 г. Приложения 11 страниц

В Священный Синод Русской Православной Церкви от представителей языческих религиозных объединений России, почтовый адрес для ответа ………………………………………….. Георгису Д.Ж.

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Как представители языческого движения, - на основании Конституции, Закона о свободе совести и религиозных объединениях и Федерального закона о противодействии экстремистской деятельности, - мы предлагаем руководству РПЦ в 5-ти дневный срок дать публичные объяснения по поводу дискриминационных и клеветнических заявлений, касающихся язычества и задевающих честь и достоинства язычников. Такие заявления были озвучены в ряде средств массовой информации, освещавших деятельность Архиерейского Собора, прошедшего в начале октября этого года. А также в отношении лежащих в основе этих заявлений ненавистнических призывов Ветхого завета к борьбе с язычниками, поскольку подобные призывы, да еще и почитаемые за священные слова, уже много раз порождали религиозные войны и террор против язычников и любых инакомыслящих.

Вот цитаты из прессы за 3 – 5 октября 2004 г.

"Русский курьер". Валерий Цыганков. Церковь настаивает на "браке" с государством
05.10.2004

Неоязычество и терроризм - одни из главных губительных явлений современности. Знак равенства между этими двумя понятиями поставил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Архиерейского собора Русской православной церкви.

"Коммерсантъ". Павел Коробов, Сергей Петухов. Руководство РПЦ выберет новую церковную стратегию
05.10.2004

В Москве открылся архиерейский собор ... Открывая собор, патриарх Алексий II не мог обойти вниманием проблему терроризма в мире, которую он поставил в один ряд с "всеобщим падением нравственности, распространением неоязычества и другими губительными явлениями современности".

Справочно-информационный портал "Религия и СМИ" www.religare.ru
Алексий Второй сравнил терроризм с новым язычеством
03 октября 2004 года
http://www.religare.ru/print10557.htm 

Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй сравнивает терроризм с новым язычеством.

"Век нынешний, XXI, заставляет нас выносить на повестку дня такие вопросы, как необратимое искажение духовного сознания, ведущее к всеобщему падению нравственности, распространение неоязычества терроризма", - сказал Патриарх на открытии в храме Христа Спасителя заседания Архиерейского Собора Русской православной церкви (РПЦ).

Новости НТВ
http://www.ntv.ru/news/index.jsp?nid=52706
Общество | 03.10.2004 | 19:47

Алексий II обозначил главные цели православия

Угрозы нового века и непривычные мировые процессы – одна из главных тем Архиерейского Собора, который в воскресенье открылся в Москве. ...

Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси: «Век нынешний 21-й заставляет нас выносить на повестку дня обсуждение таких явлений, как необратимое искажение духовного сознания во всем мире, влекущее за собой всеобщее падение нравственности, распространение неоязычества, терроризма и других губительных явлений современности».

Подобное опорочивание, очернение язычества мы считает недопустимым, грубо нарушающим Конституцию РФ и другие нормы законодательства, в том числе Закон о свободе совести и о религиозных объединениях, и Закон о противодействии экстремистской деятельности. Публичное опровержение вашего заявления было нами сделано 9 октября 2004г. см. публикацию на Интернет-потале http://www.strana.ru/stories/03/08/11/3373/229372.html. Полный текст заявления http://slavya.ru/delo/krug/04/sobor.htm, а также в приложении.

Само слово «неоязычество» содержит в себе двусмысленность. Язычники, направляющие это письмо, не считают это слово подходящим для своего собственного обозначения, однако, вопреки этому, ряд именно близких к РПЦ религиоведов неоднократно употребляют этот термин, применительно к нашим объединениям (иногда прямо их так называя). Несмотря на то, что мы восстанавливаем и продолжаем древнерусскую не христианскую традицию так, как она сохранились в исторических источниках, сельских языческих общинах, и в широком народном двоеверном обычае. Мы также находимся в постоянном контакте с представителями народной веры марийского, чувашского, бурятского и других народов, и знаем, что объединения, создаваемые для представления этой веры на современном уровне, упомянутые религиоведы также часто относят к неоязычеству. Мы, несомненно, признаем права и тех движений, групп и индивидуальных верований, которые создают новые духовные направления, на основе общих языческих принципов, и доброжелательно общаемся с представителями любых направлений, делимся с ними знаниями и представлениями о подлинной традиции предков.

Наконец, наши объединения, поддерживая национальное самосознание русского народа, с уважением относятся ко всем народам России и их обычаям, и с терпимостью – к другим верованиям.

Среди язычников есть разные люди, и разные группы, в том числе политически радикальные по взглядам, как и среди христиан, мусульман, атеистов и т.д. Но было бы затруднительно привести хотя бы один пример, когда языческое объединение по идеологическим мотивам совершило террористический акт, экстремистскую акцию, или еще что-то подобное. Известны отдельные правонарушения, связанные с действиями исключительных лиц, но ничего похожего на террористическую деятельность язычники и языческие объединения не ведут вообще. Следовательно, их упоминание в ряду с террористами, известными обществу по трагическим, катастрофическим событиям последних лет, месяцев, недель является крайним оскорблением, содержит необоснованную компрометацию в глазах общественного мнения. Учитывая политическое влияние РПЦ и статус мероприятия, названного Президентом РФ самым важным текущим событием в общественной жизни России, такие заявления могут быть восприняты как сигнал к преследованию язычников и их объединений, вопреки конституционным принципам, а также морали и справедливости. Мы находим их провокационными, и подлежащими ответственности на основании Федерального Закона о противодействии экстремистской деятельности и Конституции РФ.

В чем же причина упоминания неоязычества в связи с терроризмом и другими деструктивными явлениями? Мы предполагаем, что это – содержащееся в учении церкви понятие о язычестве, как изначально порочном и преступном явлении. Такое понимание имеет исторические корни. Представители разных церквей, считающих себя законными наследниками Авраама и Израиля, употребляют в результате наименование «язычества» в качестве оскорбительного выражения, в том числе по отношению друг к другу. Это же понятие они по своему усмотрению используют в отношении к материалистам, атеистам и другим инакомыслящим, а не только к представителям этнических и природных верований народов мира. Нравственные нормы подсказывает каждому его совесть и вера, однако мы решительно возражаем против публичного употребления самого слова «язычество» как ругательства, потому что для нас оно является важным родовым обозначением для верований народов мира, связанных с признанием священности Природы, Предков, и иерархии Богов и Духов, включающей в себя в качестве объекта поклонения и Прародителя всего сущего. Не признавая библейского предания о богоизбранности еврейского народа, и ряда других христианских мистических понятий, мы, однако, вовсе не поклоняемся злу: обману, насилию, предательству, несправедливости. Проповедуя и защищая нравственные ценности, свободный и творческий разум, мы имеем право на то, чтобы общее обозначение для всего множества народных верований не связывалось с преступлением и пороком.

Мы приняли документ «О мировоззренческо-религиозных основаниях отношения язычников к людям других верований и мировоззрений», в котором более подробно рассмотрены принципы выстраивания наших отношений с другими направлениями духовной жизни в стране. Предлагаем с ним ознакомиться (см. Приложение), прежде чем публично объявлять язычников экстремистами, террористами, врагами вашими и врагами России. В вероучениях, в мифах и сказаниях, в священных текстах, в богослужебной литературе языческих народов не содержится призывов к убийству инаковерцев, к экстремистским и террористическим действиям в отношении других народов, которые следовали бы как нравственно-религиозная обязанность для наших верующих. В наших священных текстах и гимнах могут быть описания войн, несправедливости, разбоя, однако они носят конкретно-исторический характер и не могут быть распространены как нравственная обязанность вести себя таким же образом в наше время. Мы считаем важным в нашей религиозной практике разъяснять верующим соответствующие моменты и готовы сопровождать древние священные тексты соответствующими комментариями, если в них содержатся указанные темы.

Мы убеждены, что любая современная церковь обязана предпринимать такие же усилия, чтобы свидетельства национальной и религиозной ненависти, нетерпимости, преследования, исключительности одних и дискриминации других, заложенные в древних наставлениях, были должным образом объяснены верующим в той части, которая несовместима с современными нормами нравственности и общественной безопасности, с конституционными и международными правами личности. К таким свидетельствам мы относим, например, такие Положения Ветхого Завета: Исход 22.18, 22.20, 34.12-13; Левит 20.27; Второзаконие 7.5, 12.2-3, 13.1-18, 18.10-11 и многие другие, совместно с Положением Нового Завета Матфей 5.17-20, о необходимости исполнять все прежние законы.

Подробные цитаты - в Приложении.

Опубликованные заявления, сделанные на Архиерейском соборе, действуют в направлении усугубления негативного отношения к язычеству, создают почву для обострения конфликтов и противостояния в обществе. Они свидетельствуют о том, что нетерпимость, заложенная в христианском Писании, продолжает жить и руководить вашими действиями. Мы считаем, что эти заявления:

1. Нарушают Конституцию РФ: Ст. 28: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.» Ст.19 п.2: «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека независимо от … отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединений, а также других обстоятельств.»

2. Нарушают закон о свободе совести и религиозных организациях.Ст.2, п.3: «Ничто в законодательстве о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях не должно истолковываться в смысле умаления или ущемления прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, гарантированных Конституцией Российской Федерации или вытекающих из международных договоров Российской Федерации. Ст.2 п.3: «Установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается.»

3. Нарушают закон о противодействии экстремистской деятельности: Ст.1 экстремистская деятельность (экстремизм):1) деятельность общественных и религиозных объединений, либо иных организаций, либо средств массовой информации, либо физических лиц по планированию, организации, подготовке и совершению действий, направленных на: …пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности; В сочетании с положениями Библии употребление слова «язычество» как синонима падения нравственности и общественной опасности звучит, как признание актуальными и применимыми в современных условиях любых из этих положений, которые по отношению к действующему законодательству могут быть признаны приемлемыми, только как историческое свидетельство о законах древних государств, но не к руководству в жизни современных верующих. Без соответствующих разъяснений эти тексты приходят в противоречие с такими определениями экстремистской деятельности, как (по той же статье, цитируемой выше): действий, направленных на: … возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывами к насилию;…осуществление массовых беспорядков, хулиганских действий и актов вандализма по мотивам идеологической, политической, расовой, национальной или религиозной ненависти либо вражды, а равно по мотивам ненависти либо вражды в отношении какой-либо социальной группы;

Это означает, что отношение христиан к язычникам в наши дни не может строиться на том, которое предписывается в библейских текстах. Церковь, распространяющая массовым тиражом древние ненавистнические писания в качестве священной книги, обязана, на наш взгляд, публиковать также разъяснения и комментарии, которые бы предотвращали возможные экстремистские действия в дальнейшем. Это не вымышленная абстрактная угроза. Ведь и исламские экстремисты-террористы опираются в своих античеловеческих действиях на эти же источники, и называют свои жертвы «язычниками». Мы можем привести примеры насилия и угроз его применения в отношении язычников по религиозным мотивам, разрушения и осквернения языческих священных мест с использованием христианских символов и лозунгов, в наши дни. Церковь знает об этом, но вместо разъяснения о недопустимости экстремистских действий поощряет и сама делает заявления о недопустимости распространения язычества, устройства языческих капищ, отказывается от межконфессионального диалога с представителями коренных верований народов России и подталкивает государственные органы к их дискриминации.

Согласно Федеральному закону о противодействии экстремистской деятельности, Статья 15 «Ответственность граждан Российской Федерации, иностранных граждан и лиц без гражданства за осуществление экстремистской деятельности»:

«В случае, если руководитель или член руководящего органа общественного или религиозного объединения либо иной организации делает публичное заявление, призывающее к осуществлению экстремистской деятельности, без указания на то, что это его личное мнение, а равно в случае вступления в законную силу в отношении такого лица приговора суда за преступление экстремистской направленности соответствующие общественное или религиозное объединение либо иная организация обязаны в течение пяти дней со дня, когда указанное заявление было сделано, публично заявить о своем несогласии с высказываниями или действиями такого лица. Если соответствующие общественное или религиозное объединение либо иная организация такого публичного заявления не сделает, это может рассматриваться как факт, свидетельствующий о наличии в их деятельности признаков экстремизма.»

Мы рассматриваем процитированные выше публикации в прессе как заявление руководителя РПЦ, по существу направленное на поддержку и вдохновение экстремистской деятельности, дискриминации и религиозной вражды в отношении язычников, в смысле указанной ст.1 Федерального Закона о противодействии экстремистской деятельности. Формулировки, отраженные в прессе, не вполне совпадают с официальными церковными публикациями, но церковь не опубликовала также и их опровержения, каких-либо претензий к прессе по передаче текстов и содержания выступлений. Согласно ст.15 руководящие органы или руководитель церкви должны были заявить по этому поводу, что это личное мнение патриарха или допущенная ошибка.

В связи с этим мы предлагаем вам, в 5-дневный срок после получения этого письма, публично (с размещением как минимум во всех СМИ, опубликовавших оскорбительные для язычества высказывания):

• Признать недопустимость использования наименования слова «язычество» и производных от него в дискриминационном и осуждающем смысле.
• Разъяснить верующим христианам и всему обществу, каким образом следование священным христианским книгам совмещается с уважением к современным законам и правам личности, прежде всего в отношении тех положений Ветхого завета (Библии), которые здесь названы и подробно цитируются в приложении.

В случае, если вы не предпримете этих действий и не сообщите о них публично, мы считаем необходимым, для защиты собственной чести, достоинства, деловой репутации, гражданских прав, физической и гражданской безопасности, для противодействия религиозному экстремизму и разжиганию национальной и религиозной розни в стране, обратиться в Прокуратуру РФ, в связи с вашим заявлением.

Как альтернативу вражде мы предлагаем предпринять усилия, чтобы не допустить разжигания религиозной розни между верующими коренных религий народов России и христианами. Необходимо прокомментировать соответствующие места Ветхого завета, сделав пояснения в новых изданиях Библии и других изданиях, содержащих сходные сюжеты, что руководство РПЦ осуждает использование описанных там античеловечных действий в отношении язычников.

Необходимо также в дальнейшем признание факта организации со стороны РПЦ в течение прошедшего тысячелетия дискриминаций, гонений, травли язычников, представителей коренных верований народов России. Мы не хотим допустить повторения этого, добиваемся признания коренных этноприродных, языческих верований русского и других народов России в качестве традиционных наравне с православием, исламом, иудаизмом, буддизмом.

Мы, язычники, готовы к переговорам с другими конфессиями, являемся последовательными сторонниками свободы верований и мировоззрений, конституционного принципа отделения церкви от государства, мирного сотрудничества разных народов и конфессий ради блага России. Мы заявляем, что русские люди других верований и мировоззрений, как и представители других народов России, являются для нас братьями, как бы враждебно не относились к язычеству руководители их конфессий, основатели разных мировоззренческих учений. Родство, общая историческая судьба и культурное пространство, совместно пролитая кровь наших дедов и прадедов во имя Отечества, забота о новом поколении и стране, о сбережении Родной Земли были и остаются для нас основанием для братства и сотрудничества со всеми инаковерующими или неверующими.

Письмо подписано представителями московских религиозных групп "Содружество Природной Веры Славия" и "Коляда Вятичей", а также международного общественного движения "Круг Языческой Традиции"

Список приложений:

1. ЗАЯВЛЕНИЕ УЧАСТНИКОВ МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ "КРУГ ЯЗЫЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ" от 9 октября 2004 года http://slavya.ru/delo/krug/04/sobor.htm
2. Библейские тексты, призывающие к действиям, которые по современным понятиям могут быть однозначно оценены как экстремистские. http://slavya.ru/docs/bibl.doc
3. Положение "О мировоззренческо-религиозных основаниях отношения язычников к людям других верований и мировоззрений" http://slavya.ru/delo/disput/rita3.htm 
4. БИТЦЕВСКОЕ ОБРАЩЕНИЕ http://slavya.ru/docs/bitc_obr.htm 

Все приложения одним файлом в формате MSWord (36K)  http://slavya.ru/docs/sinod_pril.zip

---

Библейские тексты, призывающие к действиям, которые по современным понятиям могут быть однозначно оценены как экстремистские.

Ветхий Завет:

Исход 22-18 «Ворожеи не оставляй в живых.»

Призыв к убийству людей, занимающихся гаданием, ясновидением и т.п.

Исход 22-20 «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен.»

Призыв к убийству политеистов.

Левит 20 «27 Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них.»

Волхование и обращение к душам предков по сей день являются элементами родового языческого служения в традиционных общинах России, т.е. и это – прямое указание на насилие над представителями другой веры.

«Исход-34

12 смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.

13 Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, и изваяния богов их сожгите огнем…»

Призыв к уничтожению языческих священных мест, духовному насилию над коренными народами осваиваемых территорий.

Подобные же указания, прямо относящиеся к современным языческим обрядам и обычаям в современной России в том числе, из книги «Второзаконие»:

«Второзаконие 7

5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем;

12

2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; 3 и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.

13

1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, 2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", -- 3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей; 4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь; 5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя. 6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", 7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, -- 8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, 9 но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; 10 побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 11 весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла. 12 Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства, 13 что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали", -- 14 то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, 15 порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча; 16 всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его; 17 ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, [как Он говорил тебе,] как клялся отцам твоим, 18 если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая все заповеди Его, которые ныне заповедую тебе, делая [доброе и] угодное пред очами Господа, Бога твоего.

18

10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, 11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых…»

Можно ли считать все эти указания недействительными в наши дни, в сегодняшних условиях? Разные люди отвечают на эти вопросы по-разному. Например, один из возможных ответов на этот вопрос дает Евангелие от Матфея:

«Матфей 5

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.»

---

http://slavya.ru/delo/disput/rita3.htm

Положение "О мировоззренческо-религиозных основаниях отношения язычников к людям других верований и мировоззрений"

Принято волховским собранием Содружества Природной Веры "Славия"
25 марта 2004 г. (Протальника 25 Лето Святослава 1040)
Утверждено Советом "Славии" 4 апреля (4 Березозол) 2004 г.

Мы, язычники-родноверы, - сторонники коренных этнических и природных верований разных народов России, - живем в мире, где продолжается острая и подчас непримиримая борьба между разными идеологическими и религиозно-философскими мировоззрениями. При этом во многих случаях наши родные, любимые, друзья, коллеги, оказываются приверженцами тех течений, которые видят в нас, язычниках, своих врагов и требуют от своих верующих соответствующего отношения к нам. Но мы стремимся сохранять здоровые дружеские, семейные и рабочие взаимоотношения, несмотря на попытки "разделить мечом" нас. Родовые ценности в нашем народе почитаются больше, чем верность партийной или религиозной принадлежности.

И все же острота современной ситуации в России: усиливающиеся попытки навязать всей стране тождество русской национальности и православного христианства, исключение из учебников по религиоведению сведений о живых национальных, языческих верованиях народов России, продолжающаяся дискриминация и клевета на язычников в разных СМИ, административное давление по месту работу на наших верующих, отказ государственных органов предоставить язычникам возможность участия в межконфессиональном диалоге - требует от нас выработки и обоснования нашего отношения к тем конфессий, которые занимают экстремистскую позицию в отношении язычества, основываясь на своих священных книгах.

Поэтому, желая снять необоснованные обвинения язычников и языческого движения России в целом в тоталитарности, во враждебных и противозаконных действиях по отношению к другим конфессиям, чтобы открыть дорогу к полноправному диалогу с ними во благо нашей страны, язычники-родноверы Содружества Природной Веры "Славия" следуют таким исходным принципам и практическим правилам, и призывают братьев по вере присоединиться к ним.

1. Истина живет в каждом.

По нашему мнению, истина жива и одухотворена, способна к развитию, как и всякое живое существо. Она находит свой очаг мысли и чувства в умах и сердцах конкретных людей, но далеко не всегда она находит полноценное выражение в идеологии, в догматах веры или даже в глубоко проработанном мировоззрении. Истина живет в конкретном человеке, в каждом природном существе, а не замыкается раз и навсегда в догматах церкви, в государственной идеологии или в священном писании.

Поэтому мы разделяем свое отношение к мировоззренческим основам религий, к их догмам, вероучениям и к конкретным верующим, которые являются носителями этих убеждений. Мы не станем, уподобляясь православным мужам, объявлять всех православных верующих нашими врагами, врагами русского народа и России только на том основании, что их церковь или отдельные ее авторитетные лица создают средствами "черного пиара" образ врага из язычников, врага их Бога, врага народа и государства. Но если эти верующие будут совершать в отношении язычников, наших священных мест и символов, могил наших предков какие-либо враждебные действия, то мы будем противостоять им всеми законными средствами, а также нашей духовной, магической силой и крепостью нашей воли. Будем же при этом помнить, что излечение врага от заблуждений - возможность сделать его другом, которую не следует упускать, особенно, если речь идет о мире и согласии в наших семья и трудовых коллективах.

Истина живет в каждом, и она может находить свое выражение не только в религии, но и в научном поиске, философии, искусстве, практике. Мы признаем ценность логически доказанной или чувственно-поэтически выраженной истины, при любой принадлежности ее носителя к той или другой вере, идеологии, этносу и т.д., к человеческому или к другому роду существ. Мы признаем многоликость Истины, неоднозначность ее проявления, множественность и взаимодополнительность ее различных личностных пониманий-интерпретаций, усиленных ограниченностью средств их выражения. Поэтому прежде чем кого-либо называть своим врагом, вступать с ним в войну, необходимо сделать попытку понять его истину и создать возможность взаимопонимания, если он того хочет.

2. Боги сами решают, кто их враги, а кто - союзники.

В языческих верованиях нет оснований, чтобы считать какой-либо народ или какое-либо иное верование вражеским только потому, что они Иные. Но мы знаем, что подобное противопоставление является нормой для иудейской религии, многих христианских конфессий и ислама. Ветхий завет объявляет язычников врагами Бога Израиля, а значит, как утверждают некоторые авторитетные духовные лица русской православной церкви, язычники - служители дьявола и враги христиан, враги церкви, русского народа и государства российского. Следовательно, делают вывод эти лица, на язычников не может распространяться заповедь Христа: "Возлюби ближнего своего, возлюби врага своего", - так как заповедь эта относится к врагам людей, но не к врагам Бога, каковыми являются язычники, по их мнению. Таким образом, подвергается сомнению и то, что на язычников должны распространяться другие моральные нормы, принятые во многих обществах задолго до появления христианства: не убий, не укради... На этом основании европейцы когда-то истребили множество языческих народов Азии, Африки, Америки, истребили несколько миллионов женщин (по ведьмовским процессам) и других инаковерующих в самой Европе. На этом основании исламские террористы развязали террор по всему миру.

Мы, язычники, полагаем, что дело самих Богов определить, кто их враги, а кто - союзники. Язычники не принимают подобных решений за Богов.

3. Родство важнее различий религиозных и политических убеждений.

Язычество всегда служило опорой родового образа жизни. Род для нас - это не только совокупность наших ближних родных и далеких предков. Это единство всех наших предков и еще нерожденных потомков, единство с Землей нашего местообитания и всем живущим на ней, единство с нашими Богами, с Космосом, с природными стихиями и духами. Мы утверждаем, что никакое различие в религиозных верованиях, политических убеждениях, мировоззрениях и др., само по себе не может быть основанием для разрыва родовых, семейных отношений. Не могут быть и родовые, семейные отношения основанием для психологического давления и манипулирования, экономического или физического принуждения к выбору веры, убеждения, мировоззрения или к отказу от них.

Наши дети имеют полное право свободы мировоззренческого самоопределения, и государство не должно вмешиваться в этот процесс, покровительствуя избранным конфессиям. Свобода совести для нас - это не только право на вероисповедание, но также право нравственного и мировоззренческого самоопределения личности на нерелигиозном основании. Мы, язычники, будем делать все возможное, чтобы наши дети свободно приняли наши ценности, образ жизни, нашу веру и традиции, ориентируясь на нравственный пример своих родителей.

4. Честная борьба за утверждение жизни - наше кредо.

Древнейшее мировоззрение наших предков несет в себе огромный потенциал для решения экологических и социальных проблем современного человечества, поскольку корень этих проблем - разрушение основ родового образа жизни. Как обращение к язычеству античности в эпоху Возрождения привело к расцвету наук и культуры, распространению свободомыслия, веротерпимости, развитию личности и знаний, так и сейчас обращение к глубинному опыту родовой организации жизни наших предков приведет к изменению ценностных оснований современной цивилизации, к становлению экономического порядка, работающего на сохранение многообразия жизни и культур Земли.

Поэтому мы видим в язычестве важнейший источник духовного возрождения русского народа, возрождения Русской Земли и России, не претендуя при этом на то, что он единственный источник. Наше отношение к другим мировоззрениям, к другим религиям, - включая языческие и неоязыческие верования разных народов, - определяется пониманием того, насколько эта вера является традиционной для данного народа, насколько она укоренена в нашей Земле и способствует ее благополучию, несет ли она в себе жизнеутверждение или жизнеотрицание, ведет ли она к укреплению или к разрушению родового образа жизни.

Мы знаем, что есть философии и религии отрицания земной жизни, утверждающие ее греховность, проклятость существования человека в этой жизни, призывающие искать спасения вне этой жизни. Если народ принимает религию такого рода, то на практике он дополняет ее моральными и бытовыми нормами, правовыми установлениями, почерпнутыми из более древних и жизненных народных традиций. Это сохраняет возможность совместной деятельности с любыми религиозными и другими объединениями по утверждению главных народных ценностей: Жизни, Лада, Рода, Свободы и Достоинства.

При этом мы будем бороться против обмана, клеветы и притеснений, с чьей бы стороны они ни исходили. Мы будем вести работу по различению коренных языческих верований народов России и ново-языческими или псевдо-языческими верованиями, которые направлены на жизнеотрицание, фальсифицируют историю, традиции и веру наших предков, направлены против свободы и достоинства личности, на разжигание национальной и религиозной розни. Мы боремся и против того, чтобы одна доминирующая конфессия при покровительстве государства приватизировала право монопольно представлять духовность русского народа, и отрицала бы право остальных считать себя русскими. Это является оскорблением религиозных и национальных чувств русских.

Соперничество между разными мировоззрениями - явление неизбежное. Однако оно не должно быть войной (эта война против язычества началась в России со времен насильственного крещения князем Владимиром и продолжается поныне). Ложь, клевета, ограничение возможностей распространения информации, фальсификация, оскорбления, создание из противника образа врага России, врага русского или другого народа - недопустимые методы.

Борьба должна быть честным состязанием духа, воли и мудрости представителей разных мировоззрений, религий. Пусть она способствует укреплению духа народа, его воли к жизни, развитию его культуры и духовности, открытию новых путей познания истины. Но борьба не является для нас чем-то самодовлеющим, честная борьба всегда допускает возможность диалога и сотрудничества во имя общих ценностей и интересов, если таковые признаются взаимно.

5. У нас могут быть общие ценности и интересы с другими верующими.

Язычники, верующие других конфессий, неверующие и атеисты могут иметь общие ценности и интересы, несмотря на различие своих мировоззрений. Это может быть основой для взаимопонимания и сотрудничества в самых разных направлениях. Основные ценности русского язычества: Род-Семья, его здоровое, сильное продолжение; Вера и Традиции наших предков, их слава, духовные, культурные и научные достижения; Земля-Матерь, ее природное, этническое и культурное многообразия; Мир, Здоровье и Благополучие русского и всех народов России; Свобода и Достоинство. "Знай свой Род, живи по Прави, береги свою Землю!" - так говорили наши предки.

Несмотря на противоречия во взглядах с другими верующими и неверующими русскими людьми или людьми иных национальностей в мировоззрениях, вероучениях, мы, русские язычники, как в древности, так и сейчас, всегда готовы вместе с ними встать на защиту Родной Земли от недруга. Язычники Руси вместе с христианами били орды Мамая, осваивали Сибирь, расширяя пределы государства российского. Вместе с атеистами, христианами и всеми другими верующими и неверующими наши отцы и деды, язычники разных народов России, участвовали в Великой Отечественной войне. И мы верим, что на Поклонной горе в Москве будет построен языческий храм, как стоят сейчас православный храм, синагога и мечеть.

У нас - общая история, общая память и судьба с людьми других мировоззрений, которые с любовью относятся к Родной Земле. Мы будем беречь нашу историю от искажений и фальсификаций. Мы с почтением принимаем ценность достижений наших общих предков языческого, христианского и советского периода в истории нашей страны. Нам дорога историческая память народа, память наших предков и христиан, и атеистов, и других верующих и неверующих. А кто предает, искажает, фальсифицирует историю своих предков, кем бы они ни были по вере, национальности и т.д., тот сам будут предан забвению

Слава Богам, Предкам и Земле Родной!

Любомир (Дионис Георгис), волхв Содружества Природной Веры "Славия"
Верея (Светлана Зобнина), ведьма Содружества Природной Веры "Славия"

• За восстановление исторической справедливости в отношении язычества народов России.
• Язычество имеет право на уважение и терпимость - Обращение язычников к Российсим средствам массовой информации.

Слава Богам - Удачи нам!

---

http://www.mospat.ru/text/news/id/8072.html

Заявление Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата

В ответ на открытое письмо представителей языческих религиозных организаций с просьбой дать объяснения по поводу Слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на открытии Архиерейского Собора Русской Православной Церкви имеем заявить следующее.

В упомянутом Слове Святейшего Патриарха были обозначены проблемы, которые представляются несущими опасность для верных чад нашей Церкви и общества в целом. Перечисление этих проблем, а именно: "искажение духовного сознания во всем мире, влекущее за собой падение нравственности, распространение неоязычества, терроризма и других губительных явлений", ни в коей мере не ставит между ними знак равенства. Знак равенства между некоторыми из этих понятий был поставлен журналистами, которые, к сожалению, неверно интерпретировали данное высказывание. В связи c этим Священноначалие нашей Церкви рекомендует руководствоваться материалами, опубликованными в официальных церковных изданиях, а не публикациями в светской прессе, где, по разным причинам, слова представителей Русской Православной Церкви могут представляться в искаженном виде.

В то же время Русская Православная Церковь, согласно своему учению, считает, что неоязыческие культы являются заблуждением и потому действительно представляют угрозу для духовного состояния человека, для его временной и вечной жизни.

Тексты Священного Писания Ветхого Завета, в которых говорится о насильственных методах борьбы с языческими культами, следует воспринимать в историческом контексте. Сегодня Церковь основывает свою позицию на Священном Писании Нового Завета и учит, что наша дискуссия со взглядами, которые мы считаем неверными, должна выражаться в средствах, приемлемых для христиан. Поэтому еще в 1994 году Архиерейский Собор в Определении "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" призывал всех верных чад Русской Православной Церкви широко проповедовать Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, при этом заявив, что "противостояние ложным взглядам не должно сопровождаться нетерпимым отношением к самим носителям несовместимых с христианством учений. "Если же кто не послушает слова вашего в сем послании, <...> не сообщайтесь с ним, но не считайте его за врага, а вразумляйте как брата" (2 Фес. 3. 14-15)".

Под несовместимыми с христианством учениями нами прежде всего понимаются новообразованные культы, которые используют языческую символику и пытаются на новой основе "возродить" историческое язычество, которое среди славянских народов изжило себя много веков назад.

Перевожу с православного на русский: "Изжило себя" - это уничтожено огнем и мечом...

Кроме того, под неоязычеством понимается сегодня православными не столько культовая практика идолопоклонства, сколько преклонение перед новыми фетишами, ложными богами, которыми для многих наших современников стали власть, деньги и наслаждение.

А дело не в том, что подразумевается, а в том, что высказано на Соборе.

Также читайте:

• www.strana.ru/news/233020.html
• www.regnum.ru/news/361145.html
• www.religare.ru/article11969.htm

---

http://slavya.ru/delo/krug/04/legoida.htm

Распахнутые двери в рай

Христианский фундаментализм берется на равных конкурировать с исламским

Продолжаем публикации, связанные с политической атакой на язычество, реальная адресация которой значительно шире, чем группы скромных объединений традиционалов-язычников.

После того, как Патриарх РПЦ на Архиерейском соборе публично представил неоязычество как одну из главных угроз XXI века, приравняв его к терроризму, церковь не опровергла это устное заявление, отраженное в прессе. Свое отношение к нему одно из крупных языческих объединений, Круг Языческой Традиции, выразило в Открытом Заявлении 9 октября 2004г. http://slavya.ru/delo/krug/04/sobor.htm

Продолжением действий язычников в защиту своей чести и достоинства, против навешивания ярлыков "врагов народа и государства" на инакомыслящих и инаковерующих стало Открытое Письмо к Синоду РПЦ, которое было передано 18 октября в ОВЦС РПЦ.

Полный текст письма  http://slavya.ru/docs/sinod.doc

Языческие религиозные объединения усматривают возможные последствия заявления Патриарха в виде установления дискриминации, нетерпимости, преследования со стороны общества и государственных учреждений по отношению к язычеству во всех его проявлениях. Следует отметить, что церковь обычно относит к неоязычеству практически все официально действующие языческие объединения, а также относит к язычникам всех инакомыслящих - инаковерующих: атеистов, материалистов, верующих иных конфессий - говорится в пресс-релизе к этому обращению.

В подтверждение этой мысли рассмотрим еще несколько оригинальных документов.

Итогом собора стало "Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, честному иночеству и всем верным чадам Русской Православной Церкви" В нем говорится:

"Особенную тревогу вызывает у нас распространение секуляризма в современном обществе, желающем строить жизнь без Бога. Мерилом всего объявлен человек, который, будучи сотворен по образу и подобию Божию, изначально имел высочайшее достоинство, но был поврежден грехом.

Секуляризм не нов, но только сегодня, в эпоху глобализации, он стал всемирной силой, претендующей на то, чтобы выражать интересы всего человечества с универсальных позиций. Система общественных отношений строится сегодня таким образом, что религия остается лишь частным делом. Под предлогом защиты прав человека защищается грех, который внедряется в жизнь как некая болезненная норма. Предпринимаются также попытки вытеснить Церковь из различных сфер общественной и государственной жизни.

Мы не можем с этим согласиться. Для блага государства и общества необходимо увеличение присутствия Православия во всех областях социальной жизни. Православное мировоззрение должно обладать, по крайней мере, равными правами с секулярным видением мира. Религиозные ценности должны учитываться при осуществлении любых общественных проектов, затрагивающих интересы большого числа людей....

Мы вновь говорим о том, что если социальные установления не учитывают религиозные нормы, они теряют право на единодушное общественное признание. Сегодня очевидно, что насаждение в мире одной системы ценностей является лишь повторением уже знакомой нам тоталитарной практики, противоречащей духу христианской свободы, попыткой скроить мир по единому образцу, лишить его красоты и многообразия, данных Творцом."

В этом заявлении общественность сразу усмотрела покушение на конституционный принцип свободы совести. Однако Россия, хотя и с некоторыми отклонениями, вынуждена следовать международным нормам, подписанным ей обязательствам по обеспечению прав и свобод людей. Оказывается, и на этом уровне Русская Православная Церковь принимает усилия, по изменению общественного мнения (а в перспективных планах, наверное, надееется воздейстоввать и на политическую реальность?). На официальном сайте Московской Патриархии мы нашли сообщение о представительной конференции в Германии, на которой представитель РПЦ выступил против принипа светского государства как "покушающегося на права христиан":

Представитель Русской Православной Церкви при европейских международных организациях епископ Венский и Австрийский Иларион принял участие в ежегодной конференции Германо-российского форума, состоявшейся 29-30 сентября 2004 года в Берлине. Конференция, которая была посвящена теме "Национальные государства перед вызовами европеизации, американизации и глобализации", собрала политиков, общественных деятелей, ученых, предпринимателей и представителей средств массовой информации России и Германии.

Среди участников конференции были Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Федеративной Республике Германии В.В.Котенев; председатель правления Германо-российского форума посол Э.-Й. фон Штудниц; президент Российского союза промышленников и предпринимателей А.И.Вольский; секретарь генерального совета партии "Единая Россия" В.Н.Богомолов; германский федеральный министр Э.Бар; член правления фонда "Наука и политика" профессор Г.Фогель; директор Института проблем глобализации М.Г.Делягин; советник-посланник посольства США в Берлине Дж.К.Бауман; почетный президент Виттенского университета доктор К.Шили; генеральный секретарь Христианско-социального союза Германии М.Зедер; президент фонда "Политика" В.А.Никонов; член правления корпорации "Сименс" Р.Лампрехт; корреспондент газеты "Файнэншнл Таймс Дойчланд" А.Рыбак; автор и ведущий программы "Постскриптум" А.К.Пушков; внешнеполитический координатор газеты "Ди Цайт" М.Туман; директор Берлинской студии телекомпании "ЦДФ" П.Фрай.

29 сентября состоялись встречи епископа Илариона с рядом участников Германо-Российского форума, в том числе с послом Э.-Й. фон Штудницем и депутатом Бундестага от социал-демократической партии Е.Хоффманн.

30 сентября епископ Иларион выступил на конференции с пленарным докладом на тему "Воинствующий секуляризм как вызов религиозной идентичности европейских народов". Отметив необходимость и своевременность вдумчивой дискуссии по вопросу о роли религии в европейском обществе, епископ Иларион, в частности, сказал: "Мне представляется, что в современной Европе главным вызовом религиозному самосознанию является идеология, которую я называю "воинствующим секуляризмом", по аналогии с "воинствующим атеизмом" - официальной идеологией Советского Союза в 1920-е и 1930-е годы. Воинствующий секуляризм сегодня заявляет о себе как о единственной легитимной мировоззренческой основе, на которой должен строиться новый мировой порядок - как в Европе, так и за ее пределами. Я называю современный европейский секуляризм "воинствующим" потому, что он все более агрессивен по отношению к религии в целом и к христианству в частности".

И наконец, 21 октября на нескольких Интернет порталах была опубликована статья, претендующая на научное, социально политическое обоснование "ценностной атаки" на права человека и светское общество, как "препятствующие успешной борьбе с терроризмом". Эта статья Владимира Легойды также подверглась критике язычников.

В связи с тем, что автор при публикации сослался на свой официальный статус заместителя заведующего кафедрой МГИМО, нами как представителями Содружества "Славия" было 27 октября направлено письмо ректору МГИМО,осуждающее позицию автора, прежде всего с нравственных позиций. Приводим это письмо целиком.

---

http://www.newizv.ru/print/?id_news=15366

«На святое руку подняли»

На днях представители российских языческих организаций обратились в Генпрокуратуру РФ с заявлением «О предотвращении экстремистской деятельности и разжигания религиозной вражды со стороны Русской православной церкви». Поводом для обращения стала речь Патриарха Алексия II на состоявшемся в октябре 2004 года Архиерейском Соборе. Некоторые информационные агентства, пропустив запятую в одной из цитат, фактически поставили знак равенства между терроризмом и неоязычеством. Позже ошибка выплыла на поверхность. Тем не менее осадок остался.

Скандал начался со слов Патриарха. «Век нынешний, ХХI, заставляет нас выносить на повестку дня обсуждение таких явлений, как необратимое искажение духовного сознания во всем мире, влекущее за собой всеобщее падение нравственности, распространение неоязычества, терроризма и других губительных явлений современности» – так звучала часть заявления Алексия II, сделанного на церемонии открытия Архиерейского Собора РПЦ. Между тем ряд информационных агентств распространил эту фразу с ошибкой, в результате чего в уста Патриарха были вложены слова об опасности распространения «неоязычества терроризма».

Когда вся ошибочность ситуации прояснилась, было уже поздно. Язычники восприняли обиду как кровную. Кроме того, обозначить язычество «губительным явлением современности» – это ли не оскорбление?

Представители религиозных языческих организаций отреагировали молниеносно. 9 октября 2004 года участники международного общественного движения «Круг Языческой Традиции» (КЯТ) выступили с заявлением, в котором отрицали свою принадлежность к терроризму. Через несколько дней, 18 октября, они обратились к РПЦ с открытым письмом и предложением принести публичные извинения. В течение 5 дней язычники ждали ответа. А не дождавшись, решили искать правду правовыми методами.

В заявлении «О предотвращении экстремистской деятельности и разжигания религиозной вражды со стороны Русской православной церкви», которое председатель КЯТ Дионис Георгис лично отнес в Генпрокуратуру, говорится о наличии в речи Алексия II признаков разжигания религиозной ненависти и вражды. А также о дискриминации, клевете и оскорблениях в адрес представителей коренных природных и этнических верований народов России и мира. Более того, язычники обвинили в экстремизме отдельные пункты Ветхого Завета. И потребовали от РПЦ компенсировать ущерб, причиненный «гонениями и репрессиями со стороны церкви и государства за тысячелетний период российской истории».

«В учебниках об этом не пишут, – рассказал «НИ» Дионис Георгис. – Но после крещения Руси исповедование языческой веры было запрещено. Язычников подвергали насильственному крещению и всяческой дискриминации ничуть не меньшей, чем, допустим, еврейский народ. И если советским репрессированным выплачивали компенсации, реабилитировали их, если церкви компенсировали ущерб, почему мы должны все проглатывать? Поэтому мы потребовали создать комиссию по исторической реабилитации язычества в России».

Как отметил председатель КЯТ, для язычников заявление в Генпрокуратуру – крайняя мера. «Мы хотим жить в мире и согласии с любыми религиозными концессиями, – рассказал Георгис. – Готовы вести переговоры на равных условиях. И надеемся, что государство поспособствует началу этого диалога».

Язычники уверены в своей правоте и полны решимости идти до конца, обращаться в случае отказа в удовлетворении заявления выше по судебным инстанциям. Но вот особого оптимизма у них нет. «Когда я принес заявление в Генпрокуратуру, – сказал в заключение Дионис Георгис, – человек, принимавший документ, с досадой в голосе отчитал меня: «Что ж вы, на самое святое руку поднимаете…».

Вчера официальные представители РПЦ в разговоре с «НИ» отказались комментировать заявление неоязычников.

СКОЛЬКО В МИРЕ ЯЗЫЧНИКОВ

По некоторым оценкам, общее число осознанных язычников, придерживающихся коренных природных верований, составляет более 100 тыс. человек. Национальные движения язычников существуют во многих регионах России: Марий Эл, Чувашии, Удмуртии, Бурятии, Алтайском крае, Якутии, а также практически во всех областях проживания народов Севера и Сибири. Часть населения Индии, Китая, Японии, других стран Юго-Восточной Азии, стран Африки также является язычниками. В последнее время язычество было признано в Исландии, Шотландии, Литве, а сейчас вопрос о признании его в качестве полноправного религиозного верования ставится в Эстонии.

АННА ГОРБОВА, «Новые Известия»
17 ноября 2004 г.

---

http://slavya.ru/delo/krug/04/pres_proc.htm

Язычники выясняют, находится ли РПЦ в правовом поле

Всем известно, что Русская Православная Церковь находится в особо близких отношениях с государственной властью в России. Остается ли она еще в правовом поле или уже поставлена над законами?

Ответ на этот вопрос скоро станет известен экспериментальным путем.

9 ноября 2004г. представители Круга Языческой Традиции и языческих религиозных групп "Славия" и "Коляда Вятичей" с целью защиты прав и свобод своих верующих и других инакомыслящих, восстановления правопорядка, обратились в Прокуратуру с заявлением "О предотвращении экстремистской деятельности и разжигания религиозной вражды со стороны РПЦ", в действиях которого содержатся признаки экстремистской деятельности, дискриминации по признаку верований.

Как известно, патриарх РПЦ при открытии Архиерейского собора в Москве приравнял язычество-неоязычество к терроризму и падению нравственности, назвал его в числе первых угроз XXI века, призвав государство и общество бороться с этими явлениями. В ответ на это Совет Круга Языческой Традиции 9 октября сделал официальное заявление от имени языческих объединений России и ряда других стран, входящих в Круг, опровергнув какое-либо особое отношение язычества и неоязычества к терроризму, и падению нравственности и любым другим негативным явлениям. А 18 октября он направил открытое письмо в Синод РПЦ с требованием дать опровержение этого высказывания руководителя РПЦ, принять меры для недопущения разжигания религиозной вражды среди верующих христиан, как это требуют нормы закона о противодействии экстремистской деятельности.

Однако в установленный этим законом 5-ти дневный срок со стороны РПЦ ответа не последовало, более того со стороны руководителя РПЦ на фестивале "Радонеж" снова прозвучал призыв бороться с "неоязычеством" и "обезбоженной культурой" как с падением нравственности и угрозой обществу. Прямым результатом этих заявлений руководителя РПЦ стала активизация в Интернете религиозных фанатиков, призывающих к физической расправе над язычниками.

В соответствии с нормами закона о противодействии экстремистской деятельности, если руководитель организации не дает опровержения в ответ на письмо с указанием наличия в его публичных действиях признаков экстремизма, это является достаточным основанием, чтобы признать факт наличия экстремистской деятельности и требовать предотвращения этой деятельности от правоохранительных и судебных органов.

В заявлении в Прокуратуру указывается наличие в речи руководителя РПЦ на Архиерейском соборе признаков разжигания религиозной ненависти и вражды, дискриминации, клеветы и оскорбления в адрес представителей коренных природных и этнических верований народов России и мира, а также представителей разных духовно-мировоззренческих систем, включая атеизм, материализм, пантеизм и современный гуманизм, также фактически относимых церковью к неоязычеству.

Заявление также показывает, что истоки такого крайнего негативного отношения церкви к инаковерующим и инакомыслящим прослеживаются в Ветхом Завете, в текстах которого содержатся очевидные признаки экстремизма, пропаганды расового превосходства, религиозной ненависти и вражды, что уже неоднократно в истории человечества становилось причиной религиозных войн и уничтожения целых культур и народов.

Язычники привели данные о гонениях и репрессиях со стороны церкви и государства за тысячелетний период российской истории. Поскольку РПЦ и современное государство считают себя правопреемниками царской России, то они должны компенсировать язычникам ущерб, на том же основании, на котором государство решило компенсировать ущерб РПЦ и другим мировым конфессиям, нанесенный в период советской власти.

Только ущерб репутации язычников от заявления руководителя РПЦ на Архиерейском соборе оценивается в 30 млн. рублей.

Язычники предложили Генпрокурору не возбуждать уголовного дела против РПЦ, а сделать Предупреждение и предписать конкретные меры для исправления нарушений закона. Они предлагают дать возможность РПЦ покаяться в гонениях, дискриминации, репрессиях против язычников за тысячелетний период.

Помимо публичного опровержения и извинений, в качестве мер по исправлению правонарушений, допущенных РПЦ, язычники предлагают следующее:

"РПЦ должна принять меры к изданию новой редакции Библии, в котором строки Ветхого завета, содержащие признаки экстремистских действий, будут сопровождены комментариями независимых экспертов и разъяснением руководства РПЦ, что эти строки не должны восприниматься как божественное откровение, действительное в отношении современного времени и требующее буквального исполнения в качестве морально-религиозного долга православных верующих.

В течение года варианты Библии, содержащие эти строки без указанных комментариев, должны быть изъяты правоохранительными органами из обращения.

Предлагаем Генпрокурору, - в целях исторической реабилитации языческих верований и компенсации представителям языческих верований народов России ущерба, нанесенного тысячелетней религиозной враждой и репрессиями со стороны РПЦ и царской власти, правопреемниками которых РПЦ и российское государство себя заявляют, - выступить с инициативой создания специальной государственной комиссии по исторической реабилитации язычества в России, что предотвратит воспроизводство подобных гонений и разжигание религиозной розни в отношении коренных верований народов России."

Наши претензии, непосредственно исходящие от узкого круга сторонников Древней Русской Веры, с живым интересом воспринимаются сейчас широким кругом людей, заинтересованных в сохранении правового общества, в неприкосновенности гражданских свобод, принятых в современном мире. Архиерейский Собор, к сожалению, показал, что Русская Православная Церковь не видит себя в имеющемся правовом поле, и при попытке стать основанием национальной идеологии, сразу же выходит за пределы принятых понятий. Остается ли по-прежнему "кесарево" во власти "кесаря", беспристрастной идеологически светской власти, или положено начало "православному делу спасения всем миром", и открыт зеленый свет преследованию, дискриминации всего, что не укладывается в господствующую идеологию? Господствующую - вопреки конституционным и международным нормам.

Дополнительные ссылки по теме

• Заявление участников Круга Языческой Традиции против публичной дискриминации язычества на Архиерейском Соборе РПЦ - 9 октября 2004 г.
• Открытое письмо язычников к РПЦ 18 Октября 2004 г. - Язычники предлагают отказаться от проявлений экстремизма и религиозной розни. Полный текст письма
• 27 октября Готовность граждан к переселению в рай повышает общественную стабильность?

Публикации в прессе

• Московский комсомолец 15.11.04 http://www.mk.ru/numbers/1368/article42786.htm
• Новые известия 17.11.04 http://www.newizv.ru/news/?id_news=15366&date=2004-11-17

Русский Newsweek №24
ИСК ВОЛХВЫ И ВЕДЬМЫ ПРОТИВ РПЦ

Совет общины "Круг языческой традиции" от имени еще нескольких общин обратился в Генпрокуратуру с заявлением, обвиняющим Русскую православную церковь в разжигании религиозной вражды. Поводом для обращения послужили недавние слова патриарха Алексия II на Архиерейском соборе, когда он сравнил терроризм с "новым язычеством". Сначала язычники в письме патриарху предложили ему опровергнуть это утверждение, но, не получив в установленный законом срок ни ответа, ни опровержения, написали заявление в Генпрокуратуру. Они требуют не только признать, что язычники не имеют никакого отношения к террористам, но заодно "покаяться в дискриминации и репрессиях со стороны церкви и государства за тысячелетний период" и возместить нанесенный им одним только заявлением патриарха моральный ущерб (30 млн руб.), "Любой верующий человек может не признавать язычества, - поясняет Светлана Зобнина, последователь языческого Содружества природной веры "Славия", в котором она известна как ведьма Верея. - Но мы не экстремисты и не террористы, и хотим только, чтобы слово "язычество" перестали употреблять как ругательство". По словам Зобниной, ее единоверцы не слишком рассчитывают на удовлетворение своей просьбы. Однако надеются, что дело создаст прецедент большей сдержанности в христианско-языческом диалоге, "тому, чтобы стороны старались все-таки выбирать выражения", - добавила ведьма.

Публикации в сетевых ресурсах

• http://www.regnum.ru/news/357048.html
• http://www.religare.ru/article11766.htm
• http://www.utro.ru/articles/2004/11/12/373507.shtml
• http://www.newsru.com/religy/12nov2004/poganus.html
• http://www.nr2.ru/ural/8325.html
• http://www.nr2.ru/ural/8334.html
• http://jesuschrist.ru/news/2004/11/12/7326
• http://babr.ru/index.php?pt=news&event=v1&IDE=17554

---

Вести Круга Языческой Традиции N 61

25 ноября 2004 г.

Будьте здравы други! Представляем Вашему вниманию Вести Круга Языческой Традиции. Сегодня в номере:

1. Продолжаем наступление на РПЦ.
2. Языческий символизм на службе советского народа.
3. Новости из Обнинска и Владимира.
4. Центр религиоведческих исследований "этна" представляет.
5. Прецедент написаний комментариев к священным текстам.

1. ПРОДОЛЖАЕМ НАСТУПЛЕНИЕ НА РПЦ

24 ноября волхвом Любомиром предано в московскую прокуратуру еще одно заявление на РПЦ в связи с новыми обстоятельствами.

Патриарх, как вы знаете, признал Ветхий Завет сплошь исторической книгой и отнекивается от того, что отождествил нас с террористами. См тут.

Московский Патриархат дал официальный ответ язычникам: http://www.mospat.ru/text/news/id/8072.html

Новое заявление подписано, как и первое, волхвом Иггельдом, от имени Круга Языческой Традиции, волхвом Велимиром от "Коляды Вятичей" и волхвом Любомиром от "Славии", как зарегистрированных религиозных групп.

Мы сняли часть требований к РПЦ, но нашли массу новых претензий в связи с тем, что Библия все равно должна выпускаться с комментариями, и одного заявления Патриарха мало, также в связи с тем, что он отождествил язычество с губительными явлениями, а это клевета.

Наступление будет продолжено, уже ушел на 50 различных СМИ пресс-релиз о нашей новой инициативе. Круг разработал документ о межконфессиональном согласии и выступает инициатором диалога между людьми разных вероисповеданий мира.

2. ЯЗЫЧЕСКИЙ СИМВОЛИЗМ НА СЛУЖБЕ СОВЕТСКОГО НАРОДА

Волхв Иггельд на ряде форумов развернуд дискуссию о том, что в условиях опровержения побед наших отцов и дедов проамериканской “дерьмократической” кликой не худо было бы язычникам в разных странах СНГ принять на вооружение такую аргументацию. Давайте отстоим и вернем себе подлинные победы язычества и заслуги его в недавнем прошлом нашем. Они несомненны. Именно языческий символизм в годы Советской Власти помог нашим дедам выиграть Великую Отечественную Войну и выстоять в годы послевоенные. Итак, Иггельд пишет:

“Язычество уже в годы Советской власти этой властью было противопоставлено церковничеству:

1. Сталиным по сути введен заново языческий культ Матери Земли, Родины-Матери, зовущей детей на смертный бой. Поклонение Матери-Сырой Земле отражено особенно ярко на памятном плакате и в фильмах-сказках Птушко и Роу. Ну, например ( “Кощей Бессмертный”), Никита-богатырь бросает горсть Земли - и встает сила русского воинства против царства Кощеева, из земли той рожденная...
2. Сталиным возвращен языческий культ эвгемерических предков, у которых изъяты все дурные черты и оставлены только положительные: Невский, Донской, Пожарский, Минин, Суворов, Кутузов и сам Сталин.
3. Церковное трупоположение заменено на языческую кремацию и захоронение в урнах.
4. Возрожден языческий культ Вечного Огня и Победы, обрядовость неугасимого огня и его охраны прозрачна.
5. Возрожден языческий культ оружия.
6. Церковное Рождество Христово заменено на государственном уровне языческим Новым Годом.
7. Массово выходят научные труды и книги по наследию языческой культуры Греции, Скандинавии, Индии. Экранизируются многочисленные сказки языческой направленности, собираются и издаются эпосы народов мира.

Продолжайте, кто чего вспомнит! Надо использовать на благо движению положительный опыт и победы сравнительно недавнего нашего прошлого.”

5. ПРЕЦЕДЕНТ НАПИСАНИЙ КОММЕНТАРИЕВ К СВЯЩЕННЫМ ТЕКСТАМ

(как вы понимаете, это сильно подкрепляет нашу позицию по внесению РПЦ комментариев к каждой изданной Библии)

12 ноября 2004 года

http://www.religare.ru/print11853.htm

Опора конструктивных политических сил на ислам позволит "вырвать исламский козырь" из рук экстремистов, считает видный российский исламовед, профессор Высшей школы экономики Леонид Сюкияйнен. "Умеренный, просвещенный ислам сегодня находится в обороне, в то время как радикальный исламизм опирается на политические силы", - заявил ученый, выступая сегодня в Москве на заседании "круглого стола", который прошел по инициативе Института религии и политики, сообщает "Интерфакс". По мнению эксперта, "экстремисты предлагают людям решение социальных проблем с опорой на исламские ценности, в то время как политические силы демократического толка не оставляют места исламской традиции". Для того, чтобы переломить эту ситуацию, ученый предлагает включить мусульманский мир в процесс глобализации, но только не путем отказа мусульман от собственных ценностей. Считая вполне возможной опору конструктивных политиков на ценности ислама, ученый отметил, что "ислам - это огромный сундук, в котором есть все".

В свою очередь главный научный сотрудник Института востоковедения РАН, переводчик Корана Тауфик Ибрагим заявил, что в священной книге мусульман "есть очень много мест, которые потенциально представляют серьезную опасность, если их оставить экстремистам". Он, в частности, напомнил 193-й аяд 2-й суры Корана, в котором сказано: сражайтесь, пока не будет гонений на веру, и пока религия не будет принадлежать Аллаху. На самом деле, как пояснил Т. Ибрагим, речь в данном случае идет о том, что бороться нужно только с гонителями веры и что все вопросы веры следует оставить Богу. "Идеологи экстремизма часто фальсифицируют значение этих слов, - отметил ученый, - однако весь Коран и вся жизнь пророка Мухаммеда противоречат этим стереотипам. Так, он никого в своей жизни не заставлял принимать ислам и не затевал ни одного военного похода на том основании, что его противники - неверные".

Центр общественных связей Круга Языческой Традиции
Ведущий вестей Владимир [email protected]