LJ подборка #25

Пишет silly_sad (silly_sad)
@ 2006-09-10 10:19:00

О рабстве

Вот ведь как получается (если хорошо подумать):
Нет в природе никаких способов утилизировать мёртвого раба с такой же эффективностью, как живого. Живой раб по сравнению с его бездыханным телом представляет собой ценность огромную. А в совокупности живые рабы играют ключевую роль в рабовладельческой экономике, в которой кроме них работать некому.
А теперь представьте, что рабы дружно отказались жить, и нашли способ свою жизнь прекратить.
Рухнет вся экономика! Остановятся галеры, разорятся горожане, засохнут сельхозугодья... РУХНЕТ САМА СИСТЕМА РАБСТВА ! (мёртвых нельзя заставить работать)
Но они этого не делают (не сделали), рабы предпочитают смерти свою жалкую жизнь. Конечно им стараются не дать умереть, но ведь и стремления массового, значительного нет: боятся они смерти - ценят жизнь.
вот и выходит:

ЛЮБАЯ СИСТЕМА РАБСТВА ДЕРЖИТСЯ НА СТРАХЕ СМЕРТИ

убери этот страх, и к чему ты сможешь принудить человека? чем ты будешь его пугать? Пытками? да пытки только укрепят его решимость найти удобный момент для самоубийства !

теперь вам понятно зачем столь активно насаждается гуманизм ?! зачем нас всех пытаются убедить в абсолютной СВЕРХЦЕННОСТИ ЖИЗНИ !

Европа 500 лет трудно и медленно шла к свободе, а идея сверхценности жизни превратила их всех в конченых рабов за каких-то 50 лет ! (вы только посмотрите как охотно они сегодня расстаются даже с элементарными остатками личной свободы при авиаперевозках)
Что ещё кроме шкурного страха (выращенного заботливо, а не привнесённого) может сделать столь покорными такое количество людей ! И при этом без кандалов, и с полной уверенностью, что они типа свободны.
Их уже сегодня можно ставить в любые условия и они будут продолжать работать, потому что ни за что на свете не откажутся от своей сверхценной жизни.
И процесс промывания мозгов у них продолжается, а у нас пока только начинается.

Коммуняки до такого не додумались ! Примитивные были дебилы, стремились порабощать физическим воздействием - даже в этом деле они продемонстрировали свою отсталость от европы :-) хотя зачатки такого подхода были.

P.S.
Некоторые обвинят меня в конспирологии. И будут вкорне неправы ! Я нигде не говорил об источнике явления. Я говорю только о функционировании этого явления.
Что может быть его источником? Да тоже что и всегда: социальный класс эксплуататоров. Разумеется в каждой стране свой, и каждый делает это за ради личной выгоды, а вовсе не для супер идеи.
Так же как когда-то в целях улучшения эксплуатации были внедрены повсеместно другие религии (предшественники гуманизма), когда те религии ещё работали в обществе нужным образом. Вы же не станете упрекать меня в конспирологии, если мы будем говорить о насаждении, например, христианства.

P.S.2.
А теперь обратите внимание, что в декларации прав человека, которая у нас считается основополагающим правазадавателем полностью отсутсвует право на смерть.
И действительно, все государства принявшие эту декларацию, стремятся реализовать на практике отсутсвие этого права: надеюсь всем известны и примеры и сама идеология принудительного возвращения к жизни (или её искусственного продления).
Получается что де факто действует ЗАПРЕТ на самоубийство. (закон права такого не даёт, а практика его по возможности отнимает) И чем это отличается от действовавших запретов в отношении античных рабов ?!

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-09-11 14:50:00

Сказки дедушки-вампира

Перед чтением этого поста рекомендую всем внимательно прочесть данную ссылку, на которую я и отвечаю.

Потому что в ней, "как свет в дивно ограненном кристалле"(С) собрались все возможные художественные ляпы на тему "было бы желание, голова, руки – сейчас в России жить – сытым обутым и одетым – можно".

Я бы в первую очередь рекомендовал автору не рассуждать в рамках московских реалий. Но это так, отступление.

Противоречие первое - приводя аналогию с человеком, автор предлагает методы, для которых необходима группа. Это основная ошибка, которая перечеркивает аналогию.
С самой аналогией тоже можно поспорить - в ней априори предполагается, что человек может вот так пойти и найти работу с большей зарплатой. Особенно трогательно звучит для регионов, где безработица массовая. Ну да ладно, это аналогия, пойдем к методам.

1. Ошибка №1 - переезд в Мск. Уже сколько раз говорить, что понаезжание в Маскво - это никоим образом не общее решение проблемы, а решение проблемы для части людей, причем очевидно меньшей части, потому как 150 миллионов человек в один город не понаедут.
Ошибка №2 - мысль о том, что у человека может быть $2000 или возможность получить кредит (пинками погонят из банка сразу после предъявления справки о доходах), или машина, которую можно продать. В общем - как обычно, за МКАД надо иногда выглядывать.
Ошибка №3 в том, что фрилансерство предполагает громадный риск - и, как следствие, возможность остаться без средств к существованию, без возможности вернуть кредит, что влечет за собой банкротство и выпинывание на улицу.

2,3. На эти пункты возражения были озвучены товарищем, правда не доведены до логического конца (естественно, ведь будучи доведены до него они стали бы очевидными и непреодолимыми).

""«Не дадут поднять предприятия! – коррупция, чеченская мафия и еще 1001 причина». Ну так е-мое! Коррупция – это местная, вами же выбранная власть. Она чинит препятствия – в ваших руках ее сменить (а заодно подумать, кого поставить на место власти, чтобы он занимался своими прямыми обязанностями – отстаиванием ваших интересов). Ну а уж кавказские (или любые другие) мафии… неужели нескольким тысячам селян страшны несколько десятков бандюков? Вашим дедам, дошедшим до Берлина, стыдно за вас! В этом плане не может не радовать только что возникшая кондопожская «альтернативная милиция», кстати.""
Фраза в ваших руках её сменить доступна в реальности лишь человеку, который с невозможной для обычных смертных простотой рассуждает о суммах в несколько тысяч долларов. Сытый голодного никогда не разумеет. Имея деньги и некоторую защиту в их виде (по меньшей мере страховка от выселения из квартиры) они не в силах понять, что человек, не имеющий этих денег бесправен и беззащитен (а чтобы заработать эти деньги, ему предлагается сначала обрести права и защиту, для которых опять же нужны деньги - заколдованный круг).
Нечего нас стыдить дедами, дошедшими до Берлина. Просто человек, который сутками пашет (хоть в прямом, хоть в переносном смысле) просто чтобы заработать копейку на чисто физическое выживание не может ни бороться с коррумпированной властью официальными средствами, ни отвлечь время от своей основной работы, дабы идти стоять перед администрацией с плакатом, учиться, искать лучшую работу и т.п.
Всё просто - не будешь работать и умрешь. А будешь работать - ничего больше не сможешь. Люди, у которых всегда в кубышке лежит пара тысяч долларов, этого не понимают и понять не могут.

"«Пока нефть и леса – в руках воров, пока стабфонд – в Америке, а в Кремле жулики – Россию все равно не спасти». Так я сейчас и не говорю о спасении страны. Я говорю о выживании народа. Который вполне может и в нынешних условиях обеспечить себе достойную жизнь, а не скулить, спиваясь, о безработице. А заодно, кстати, научится думать (кого во власть выбирает, чьи интересы власть отстаивает и т.д.) И когда мы получим вместо спивающихся поселков - поселки, где люди пытаются наладить свое Дело, где люди задумываются о том, кого и почему они выбирают в местную власть, задумываются об ответственности власти перед народом, где люди уважают себя, свой труд, свою землю, и готовы защищать это («дружинами», «альтернативной милицией» и т.д.) – мы получим страну с обществом, которое само сковырнет из кремля жуликов и воров – влегкую."

Как я уже неоднократно писал, пока всё в руках воров, любой заработок выше среднего сопряжен с воровством, подлостью, обманом, грабежом. И даже если рассуждать в виде: "Пусть преступление, но для доброго дела" - никогда поднимающиеся поселки не принесут такую взятку, которую принесут наркоторговцы и торговцы водкой, убивающие эти поселки. Никогда наблюдатели, которые работают в этом городе, не смогут уследить за подсчетом бюллетеней, если их отправляют пить чай в принудительном порядке и дают "волчий билет" тем, кто отказался - фактически смертный приговор. Никогда альтернативная милиция, которую затуркают проверками правильности расположения ящиков для оружия (бердана вековой давности) не сможет противостоять вооруженным современными автоматами мафии.

То, что сейчас происходит - массированная, целенаправленная акция УНИЧТОЖЕНИЯ нашего народа. Любые предложения для людей "подняться", "начать трудиться" и т.п. - это лишь втягивание в преступную сеть. Выглядит это так: если человек даже начинает работать по подобным схемам, он непременно замазывается в грязи вида взятки чиновнику, крышевания и т.п. и т.д. Никоим образом нельзя брать за образец нормальной жизни включение во всеобщую криминальную вертикаль власти.

Человек, начавший трудиться _честно_ - ничего не сможет сделать, потому что честно нельзя заработать много денег. Человек, который будет трудиться _нечестно_ - не станет ни образцом для соседа, ни уважаемым человеком ни, тем более, основной для возрождения страны.

Постигшее наш народ бедствие действительно можно остановить коллективом сплоченных единой целью людей. Но это можно сделать только массовыми народными движениями - вроде перегораживания западно-сибирской железной дороги.

---

2006-09-12 11:43:00

Размышление

Если власть представляет народ, плоть от плоти народа и сама, фактически, является народом (частью народа, наделенной соответствующими полномочиями и специализирующейся на руководящем и т.д. направлениях), то никакого проитвостояния народа и власти быть не может. Это как противостоять самому себе.
Любое возможное противостояние происходит только тогда, когда власть де-факто (и/или де-юре) отделяется от народа, перестает его представлять, коррумпирует делегированные полномочия, а то и узурпирует их, когда она перестает грамотно и в интересах народа специализироваться в своих функциях. Т.е. тогда, когда власть становится "властью", узкой группкой лиц, интересы которых лишь косвенно совпадают с интересами народа, а то и расходятся с ними вплоть до вражеских.

Отсюда следует, что любое противостояние народа и власти всегда и неизменно порождается только самой властью. Следовательно: наблюдая любое противостояние народа и власти, следует понимать, что это именно власть противопоставила себя народу, только она напрямую несет ответственность за это противостояние.

Мирный исход такой ситуации (ликвидация противостояния) способна обеспечить лишь сама власть, учитывая и претворяя мнение народа, действуя в его стратегических и тактических интересах.
В противном случае мирный исход невозможен, а затянутое противостояние неизбежно и однозначно ведет к деградации народа (и власти). К потере жизненных, интеллектуальных и творческих сил народа, в конечном счете к его более или менее быстрому уничтожению агрессивными окружающими народами. Это непреложный закон.

При таковой ситуации народ (нация) имеет право и обязанность ликвидировать возникшее противостояние любым доступным методом и способом.

Для восстановления равновесного фактического народовластия.

---

Пишет pan_terra28 (pan_terra28)
@ 2006-09-12 13:58:00

про разности

...Два года назад мы с женой сидели на лавочке во дворе дома, в который только что переехали. Был теплый июньский вечер, поженились мы недавно... Короче, мы целовались. Вдруг сзади кто-то крикнул: «Вы чего здесь, б...и, делаете» и огрел меня по плечу. Обернувшись, я увидел смуглого паренька лет 15 (звали его, как я потом узнал, Гоша). Он был бледен от гнева и крыл нас с женой отборнейшим матом. Бить его было как-то неловко — мы разговорились.
Гоша оказался аварцем — в одном из крыльев дома проживала целая аварская община. А маленькие девочки, копающиеся в песочнице невдалеке от скамейки, — его племянницами.
Понимали мы друг друга примерно так же, как жители Марса понимают жителей Юпитера. Для меня поцеловать законную жену на людях было в порядке вещей. Гоша увидел в этом не только крайнюю распущенность (с этим он бы еще смирился), но и растление его малолетних родственниц. Он считал: русские иногда не ведают, что творят.
Гоша выслушал мои объяснения. Я выслушал его. Мы извинились друг перед другом и расстались приятелями. Хотя, признаюсь, первой мыслью было: «И какого рожна он здесь командует?!» История произошла в центре Москвы.

Дальше там еще две страницы либерального размусоливания про разности культур-мультур, про несходство обычаев и про то, как местные "невысокого интеллектуального уровня" неспособны, увы, переварить понаехавших.
Причем интресный менталитет выходит - значит, целовацца - это растлять, а ругацца матом при детях - это норма. Видимо, копавшиеся в песочнице просто не знают русского, в отличие от Гоши.

Я вот думаю - а что надо делать с либеральным журналистом, чтобы его уже проняло? Может, ему поехать в эту Аварию с женой, поцеловацца там, а потом обложить матом местного гошу?

---

Пишет smelding (smelding)
@ 2006-09-13 14:57:00

ЗАГАДКА ПРИРОДЫ

Рассказал камрад с югов, не то Ростов на Дону, не то Таганрог...
Теплый южный ночер. Окрестности дискача. Трое лысых, оттащивши хача в сторонку, объясняют, как неправильно тот вел себя на дискотеке, как неправильно тот сделал, что пришел на дискотеку, приехал в их город, приехал в Россию, и помаленьку переходят к интересному вопросу, как неправильно тот сделал, что родился на свет. И тут подбегает...
НЕГР.
- Дайыте, я тыоже пыну! Дайыте, я тыоже пыну!
Стоп-кадр. Лица скинов крупным планом.
Н.: - Я тыоже хачей ныенавыжу!
Скины (в состоянии глубокго ахуя)
- Ну, пни...
Долго они потом покачивали бритыми головами и пытались угадать, ЧТО же подлые хачи сделали бедному ниггеру, что тот добровольно подбежал к СКИНАМ?!

---

Пишет fon_rotbar (fon_rotbar)
@ 2006-09-13 18:02:00

О рыжем диэлектрике всея Руси

Чубайс- (чубась, чубысь, немцев (?) чубайс, бесенок рыжий) в низшей мифологии великоруссов и латгальцев - маленький зловредный домовой дух. Ч. представляли в образе пузатой рыжей крысы "с лицом вроде человеческого".

Он вселяется в дома по воле злых колдунов, тушит огонь в очаге, требуя выкуп зерном ("все в амбарах поберет, из сусеков заметет") и животными ("что мычит и блеет, квохчет и лает, корову и собаку - гони в буераки, курку и козлищу - ко мне в логовище"), но не потому, что хочет есть, а затем, чтобы заставить людей голодать. "Не ест он ни жита, ни мяса, не пьет ни пива, ни кваса, а питается людской бедою". Ч. сначала поселяется в одной избе, но если его не выжить, может "цельную волость запустошить".

Известен цикл сказок о победе странствующего героя над Ч. Герой (кузнец, солдат или "человек прохожий" без указания рода занятий) попадает в дом (в село), где бесчинствует Ч.: "Пошто, добры люди, в холодной избе в потемках сидите, сухую корку едите" - Чубайська огонь засцал". Герой решает сразиться с демоном и в полночь зажигает свечу. Появляется разъяренный Ч. и требует выкуп, угрожая потушить огонь. "Спробуй,- говорит герой,- небось, и в наперсток ховаться не умеешь". Ч. залезает в наперсток, герой залепляет его свечой, "у Николина образа горевшей", а затем плющит молотом и бросает в болото (кузнец) или заряжает в ружье и выстреливает "в белый свет" (солдат). (Кикиморы - проклятые родителями дети, Ч. - "блядин выкидыш").

("Мифологический словарь" под ред. Д.С. Лихачева, Б.А. Рыбакова и др., стр. 999-1000. М., "Наука", 1996 г.).

За наводку моя благодарность Апсурде

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-09-13 14:55:00

И снова про локтевизм

Поразительна идеология так называемых "Успешных людей". Работай хорошо - и будут у тебя деньги. А если их у тебя нет - значит ты работаешь плохо.

Уже на этой стадии в число успешных людей включаются все преступники.

Ты можешь возразить - дескать, а если я хорошо работаю на низкооплачиваемой работе (классические врач, учитель). На сей счет у "Успешных людей" ответ простой - значит нужно менять работу.

На этой стадии в число "успешных людей" включаются эгоисты и штрейкбрехеры.

Можно попробовать возразить - хорошо говорить о смене работы хорошему врачу или учителю, но вот только до тех пор, пока ты не попадешь в больницу, а дети твои не попадут в школу.

На это локтевисты возражают - мол, нужно зарабатывать достаточно денег и отдавать своё здоровье и образование своих детей в руки профессиональных врачей и учителей, которые понаоткрывают частных клиник и школ.

Ах, идиотики, идиотики с заплывшими жиром мозгами! По их же собственной идеологии частные школы и больницы открывает не профессионал в области образования и медицины, а профессионал в области бизнеса, то есть - грязи, подлости, умения обмануть ради прибыли и пожертвовать всем ради выгоды.

Но, скажут они, такие люди вне всякого сомнения будут нанимать профессионалов!

Верно, верно. Вот только два равных по умению профессионала в конкурсе работников будут оцениваться по так называемой "активности" - то есть по умению опять же обмануть, окрутить, предать и подсидеть.
Так что понятно, из кого будут состоять "элитные" учреждения для "успешных людей".

Да, скажут локтевисты, тот, кто не вошел в элиту, тот, кто не сумел выдержать нечеловеческий труд, работая в три смены, кто не захотел ползти вверх по ступенькам подлости - тот и недостоин звания успешного человека. А значит пусть он умирает, ведь главное - что мы живем.

И хоть кол на голове теши им - но не поймут они, что человек, который хорошо работает должен хорошо зарабатывать ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, КЕМ он работает. Что "работающий бедный" - это идиотизм, это симптом полного, окончательного краха государства, и пока в государстве работающий человек беден, а сокращается число бедных людей только за счет их смертей - никакой "труд на собственное благо" ничего не сможет спасти.

Только главное для этих успешных людей - это чтобы им было хорошо. Неважно, что они плохо работают - ведь им помогает отзеркаливание начального тезиса: "У кого деньги - тот хороший работник = тот хороший работник, у кого деньги". И неважно, если это обогащение происходит за счет другого - ведь так и надо, чтобы за счет другого. Они не умеют и не хотят по-другому. Нет у них морали, чести, совести. Не знаю, наверное и не люди они вовсе.

Уэллс был мудр, бесконечно мудр, описав морлоков и элоев - и обособившихся от нищего, обобранного народа однажды просто разорвет на клочки голодная толпа. И это будет высшим актом народной воли - потому что люди, которые не имеют понятия о морали, чести и справедливости заслуживают только народного гнева.

Эти уроды, эти ублюдки, эти наглые лжецы и воры, на голубом глазу продолжают объявлять себя экономистами и важно объяснять правильность своих шагов. Нет, вы понимаете: теперь их экономике вредят деньги – но они продолжают их из земли выкачивать и складывать за океан! А господин президент с благочинным выражением лица им поддакивает.
И одно остается утешение: Боженька не фраер, всю правду видит, хотя не скоро скажет. Отольются вам еще стариковские слезки, и нищих мужиков проклятия бессильные, и молитвы неуслышанные всех бездомных, безработных и обездоленных, пока вы рассуждали о лишних и вредных золотых миллиардах.
Ненависть – это сила вполне материальная. Вера и ненависть сдвигают горы. Вера и ненависть стирали с лица земли огромные государства.
Народ вас ненавидит. И вера в то, что вы сдохнете, никуда не денется.
Русские революции бархатными не бывают. Если и – нож и ствол все равно выступят. Читайте, все читайте историю 17 года!
Как дружно полетят они через границу в своих самолетах, выпивая и улыбаясь женам: ну, ладно, все обошлось, начинаем новую жизнь! И как их будут отстреливать на их лазурно-мраморных виллах – в затылок, через оптику! (С)

---

Пишет Санитар Пустоши (firefloater)

Re: Да, это принципиальное разногласие.

> Я видел провинциалов, приехавших и вьъебывавших - от и до. И в итоге - получающих теперь очень и очень прилично.

В том-то и дело, что видите вы именно их - тех, кто забив на все, кроме животных инстинктов, вовремя извернулся, подлизал одним, спихнул под поезд (троп, естественно) других, и остался. Тех, кому а) повезло б) пришлось опуститься до уровня шакала. Тех, кого спихнули под поезд ранее, вы не видите - их нет в Москве. И тех, кого спихивают на ваших глазах - тоже не замечаете. Закрываете на это глаза.

> Я говорил и говорю, что 90% населения, вместо того, чтобы ныть о нищенских зарплатах, надо пытаться найти свой бизнесс.

Да не будет при нынешней блядской системе своего бизнеса у 90% населения. Потому что при этой системе в принципе зарабатывание денег осуществляется путем воровства, грабежа и мошенничества (а не производства чего-то нового). Либо работой на эту мразь - соучастием, де факто.

Да, отдельный человек может стать подстилкой ворья, чтобы прокормить семью, чтобы просто выжить. Да, многим, к сожалению, приходится так делать. Их можно если не простить, то понять. Но те, кто при этом подмахивают, да еще и торжественно заявляют остальным: "Давайте, вы тоже так можете, вам будет здорово!", у меня ничего, кроме брезгливости не вызывают.

---

Пишет Алексей (und333)
@ 2006-09-14 17:45:00

Фиг тебя минует чаша сия (С) органы

Я то уж совсем вроде подумал, что никак не засветился на воскресном сходе и ни под какой колпак не попал. Оказалось, что зря.
Как все желающие могут видеть, в 12:39 по местному времени (11:39 мск) я сделал предыдущую запись в ЖЖ. Минут через двадцать после этого вышел из редакции, в которой работаю, и отправился обедать.
Обедать я хожу всегда одним и тем же маршрутом - около 20 минут ходьбы "туда", около десяти минут восседания на скамеечке в скверике с каким-нибудь пирожком "там", и все те же 20-25 минут ходьбы "обратно".
Сегодня удалось дойти лишь "туда". Я благополучно начал поглощать купленный у старого торгового (тольяттинцы знают) беляш на скамеечке у автовокзала. Тут ко мне подошли люди в форме и начали назойливо стучать по плечу.
У меня в ушах орало "Уан лук куд килл" и прочий текст песенки "Poison". Пришлось вынуть наушники.
- В чем, собственно, дело? - спрашиваю.
- А вы не понимаете?
- Нет.
- Вы напились, как свинья.
Тут уже стало интересно. Я сразу же захотел пройти экспертизу, о каковом искреннем желании и сообщил. Получил обычный ответ:
- Ну, тогда пройдемте.

Проходим, причем пешком. Автозаводское РУВД в трех минутах ходьбы от старого торгового.
Где-то около двух (плюс-минус несколько минут) были там. На меня написали протокол: "нажрался... нахулиганил... нассал...".
Я, соответственно, везде написал, что с протоколом не согласен, что не нарушал, что считаю выдвинутые ко мне претензии связанными с моими политическими убеждениями.
Тут уже появилось новое лицо в форме, которое и заявило:
- Так ты че тут под политику косишь? Какие у тебя могут быть убеждения?
Ну, я и отвечаю:
- Я - русский националист.
- Ага. Значит, ты хочешь всех нерусских убить. Вот я - мордвин. И что мне с тобой делать?
- Ну, это зависит от того, как вы относитесь к русским. Вы что-нибудь имеете против русских?
Тут как-то весь запал у гражданина в форме кончается.
- Ничего не имею... Я, вообще-то, только русский язык и знаю...
- А вы в курсе, что произошло в городе Кондопога?
- Ну, там кто-то напился, подрались...
- Не "напился" и "подрались", а конкретно чечены зарезали русских. Ну, возможно, не только русских, но и карелов... Карелы, кстати, финно-угры, как и мордвины....
Мент совсем скукоживается.
- Я, вообще-то, телевизор не смотрю... Ну ладно, ждите, щас вас повезут в медвытрезвитель на экспертизу.
===================
(проходит ровно полчаса)
===================
Я:
- А где все-таки машина? Я уже заждался экспертизы.
Тут к этому времени уже привели троих каких-то барсеточников, на них бумажки пишут. Мне отвечают:
- Жди. У нас машин мало, чтоб всякого алкаша сразу везти.
- Ну, я не знаю, кого вы алкашом назвали. Будем считать, не меня. В туалет пока можно сходить?
- Иди. Вот, сразу за углом дверь...
Пошел.
Вышел.
Снова сел.
===================
(прошло еще минут пятнадцать)
===================
Ура! Наконец-то прибыла машина! Едем в трезвяк.
Водитель - новое лицо. Тут же строго говорит:
- Ты, бля, смотри, своими засраными джинсами мне сиденье не испачкай.
Я:
- Я не знаю, кого вы тут возите, но мои джинсы не далее как в прошлое воскресенье в стиральной машинке были. Испачкаться еще не успели. Сами посмотрите.
Он:
- Да знаю я, в каких джинсах вы тут ко мне садитесь.
Я:
- Ну мы едем?
Он:
- Едем, едем...
===================
(прошло еще минут десять)
===================
Ну, вот и трезвяк на Московском. Искренне незамутненно знакомплюсь с невиданным местом.
Мент, командовавший моей доставкой:
- Вот... Полюбуйтесь, привезли вам красавчика. Ужрался, а говорит, что не пил. Проверьте.
Меня заводят в комнату-лабораторию. Дама лет поболее пятидесяти, в белом халате, сует какую-то трубочку с жидкостью мне в рот.
- Выдыхай!
Выдыхаю.
- Да не так! Конкретно выдыхай, чтоб пузыри в воде пошли!
Набулькиваю пузыриков. Мне искренне смешно.
В жидкость, которую я пузырил, дама пипеткой капает какую-то другую жидкость. Трясет. Потом берет пробирку с жидкостью номер три, и вливает в первую. Состав становится светло-фиолетовым.
Пробирку со светло-фиолетовым составом дама несет менту и без слов сует под нос. Тот делает непонятный жест плечами, руками, глазами и всем туловищем.
Дама берет лист бумаги, сворачивает в кулек. Потом командует:
- Набери полную грудь воздуха!
Я:
- ООООООООО!
Она:
- Теперь выдыхай в кулек!
Я:
- УУУУУУУУУУ!
Она тут же сует кулек себе под нос, нюхает...
- Нет, ну вы что его привезли? Он же трезв абсолютно!
Мент, полузастенчиво-полупросительно:
- Ну легкую-то степень опьянения можно написать...
Дама из трезвяка оказалась честной и искренне разозлилась:
- Блять!!! Был бы он в легкой - я бы так и написала: "ЛЕГ-КА-Я!" Но от то - трезв! Совершенно!
Ну, думаю, все хорошо закончилось. Спрашиваю у мента:
- Ну что, я свободен?
- Нет, ты с нами опять едешь.
===================
(снова прошло десять минут)
===================
Я снова в отделении. Мне говорят:
- Признайся, что пьяный был. Подпишись, мы тебя сразу отпустим. Надо же по-хорошему.
Я отвечаю:
- Вы что, считаете себя более знающими, чем эксперт в вытрезвители?
Менты, оба сразу, которые за столом что-то писали:
- Ну мы же видем, если человек пьяный.
Я:
- Поедем опять на экспертизу?
Они:
- Нет, щас оформим протокол за то, что ты цинично обоссал всю остановку у автовокзала.
Я:
- Ну, оформляйте, только не забудьте показания свидетелей.
Начинаю звонить знакомым по поводу новых направлений дела. (Да, кстати, до этого несколько раз звонил и мне звонили - менты не мешали).
Тут оборзевший молодой мент меня пинает в коленку и говорит:
- Хорош болтать! Мешаешь!
Пинок был, правда, чисто символический, "снять побои" с него не получится. Я спрашиваю:
- А в чем, собственно, дело? Может, я с адвокатом беседую?
- Дай я с ним сам поговорю!
Наивно даю менту телефон. Тот его вырубает и кладет на стол.
Ну все, думаю, не видеть больше мне ни пролетариев, ни краковской колбасы.
Однако не успел я даже испугаться - и двадцати секунд не прошло - входит очередное новое лицо. Говорит мне:
- Пошли!
Я:
- А телефон?
Он:
- Бери, конечно.
Ну, а дальше ничего интересного. Вывел, отпустил. Перед тем, как расстаться, мы с этим новым ментом, как у Гашека в "Швейке", нежно смотрели в глаза друг другу и всячески любезничали. Кто над кем стебался - непонятно.
- Ну, больше не нарушайте.
- Да я, вообще-то, и не нарушал.
- Знаю я вас... Мы ведь в милиции не звери, как вы думаете.
- Да я искренне уважаю милицию. Я знаю, что она граждан бережет.
- Именно. В следующий раз повежливей в протоколе пишите.
- Знаете, искренне благодарен вам за то, что вы такой хороший милиционер. Думаю, будь все такие же, как вы, и граждане доверяли бы органам.
- Согласен. Многим ОВОшникам, думаю, не хватает понятия чести...
- И я о том же. Удачи вам в вашей работе!
и т.п.
=======================================

P.S.: Я вот одного никак не пойму. В чем смысл такого рода мероприятий?
Я хоть и не ожидал этого, но морально вполне был готов к чему-нибудь подобному.
Я ни разу не стереотипный книжный герой, и если бы мне начали серьезно "крутить яйца" - тут же признался бы во всех мыслимых и немыслимых грехах. Пользы бы органам от таких признаний не было - но это уже другая тема.

Но такое вытягивание признаний хоть как-то можно было объяснить.

А по поводу всего вышеперечисленного один вопрос: зачем?

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-09-15 18:07:00

Чудесные фразы локтевистов и "эффективных менеджеров"

Понятия "достойная жизнь", "материальные гарантии" - лирика.
Да. Вот понятия "Не обманешь - не продашь" - это не лирика, а их девиз.

Что касается врачей: участковым терапевтам везде, по всей стране, добавили по 10000. Это уже факт.
Да уж. А уж прожиточный-то минимум у нас какой высокий...
Вот значит кто на иномарках катается и элитные квартиры скупает - врачи, которым добавили 10000 и учителя, которые обирают несчастных учеников.

Критерий качества работы - ее нужность людям. Критерий нужности - то, сколько за нее платят.
Вот так. Вор много денег получает от скупщика краденого - стало быть работа его очень нужна.

Круг рвется очень просто - идти и работать. Работать много - туда, где можно заработать. Тогда и будут бабки.
То есть, опять же - воруйте и всё будет в порядке. А если вы не воруете - по убеждениям, например - так это ж ваши проблемы.

Если человек в своей профессии к чему-то стремится, а не отбывает номер, то и деньги к нему приходят. Знания конвертируются в деньги. И это - НЕ ИСКЛЮЧЕНИЕ. Это правило.
Если бы все высококвалифицированные специалисты, вынужденные жить в нищите, плюнули бы в этого человека - он бы утонул.

Если вы знаете, как вы говорите, точно,поименно, кто, как и у кого украл - то обнародуйте эти данные - и страна вас не забудет!
Ну это опять же к вопросу о куриной слепоте "успешных людей" и розовых очках на их благородных носах. Типа, они не знают, кто, как и у кого украл.

если человек МНОГО работает он _хоть что-то_ зарабатывает, тогда как если человек работает мало, то в тех же условиях он не заработает НИЧЕГО
Квинтэссенция ИХ мировоззрения.
Короче говоря, граждане России - давайте-ка работать на олигархов за кормежку (то есть, "хоть что-то"). Они пусть себе виллы строят и прочее - а вы МНОГО работайте, чтобы мало получать.

Но эти люди считают себя умными

---

Пишет Дмитрий (_devol_)
@ 2006-10-02 12:45:00

Спасительная миграция II: рабовладение

В начавшейся дискуссии о трудовой миграции (http://users.livejournal.com/_devol_/171241.html#cutid1) ожидаемо прозвучали тезисы о дешевой иностранной рабочей силе, которая де легко "выигрывает конкуренцию" у местной. Мол, рынок ставит все по своим местам.

Сходу отмечу: вера в рынок является сама по себе неплохой, но все же она выглядит немного детской. Если только не брать случаев, когда она актируется сознательно. В чистом виде товарно-денежные рыночные отношения нигде и никогда не существуют. Второй важный момент: это оплата труда. Наши либеральные коллеги утверждая, что мигранты выигрывают конкуренцию по цене, абсолютно забывают, что победителем в этой гонке являются вообще-то рабы.

Да, да. Раб как труженик - самый дешевый из всех возможных, которые только придумала человеческая цивилизация. Денег ему платить не надо, все расходы - миска с жратвой и одежонка. Причем качество и того, и другого роли не играет. Ибо раб - орудие временное. Отработал курилка три года в урановом забое - и на погост. Новых пригонят.

Единственная крупная проблема раба - это, как уже понятно, мотивация. Второй проблемой, уже частной, я бы выделил то, что раб не является совсем бесплатным орудием труда. Расходы на похлебку и пару штанов в год я не считаю. Речь идет о том, что рабов надо как-то приобретать, находить, покупать (случаи с военнопленными в античное время не рассматриваю за их очевидной нереальностью в массовом масштабе).

Как происходило это в XVI-XIX веках? Сахарные плантации Бразилии, хлопковые фермы Юга САСШ, кофейные платнации Сан-Доминго требовали рабочей силы. Предпреимчивые европейцы плыли в Африку и здесь приобретали у местных вождей или арабов за золото, за ткани, за соль или раковины каури рабочую силу. Затем их везли через океан, при этом по пути часть "живого товара" гибла. Попадая в Америку, черные рабы уже были товаром, в цену которых закладывались все вышеперечисленные расходы. Поэтому задача рабовладения состояла в том, чтобы за относительно короткий срок (3-7 лет) раб возместил плантатору расходы на его приобретение и принес прибыль.

Понятное дело, что в таких условиях рабовладение могло держаться только на двух китах: цене отгрузки товара, который производится при участии рабов, и возможности постоянно подпитывать поток "рабочей силы". Была и третья причина - политика. Англия, для того, чтобы нанести экономический урон своим конкурентам объявила рабовладение запрещенным, а британские суда получили возможность топить рабовладельческие суда. В ходе войны между Севером и Югом в САСШ тезис об "освобождении рабов" нисколько не свидетельствовал о гуманизме янки, сколько об их желании подорвать экономику аграрного Юга. В итоге, во второй половине XIX века по экономическим и политическим причинам работорговля между Африкой и Америкой сошла на нет.

Однако понятно, что без бесплатной или дешевой рабочей силы в мире обойтись было нельзя. Поэтому с этой проблемой хитрые человеки научились справляться. Вспомним, что иногда в рабские условия загоняются сознательно. К примеру, сидят нищие крестьяне в Китае, занимаются от безысходности каннибализмом. В поте лица выращивают рис, чтобы отдать его за долги. Приезжает маклер и нанимает их на работу в рудники в Канаде - народ прет добровольно валом. И заметим - никакой классической работорговли! Люди сами записываются, сами едут.

Поэтому в современном мире экономическое рабство процветает и развивается. И заинтересованность в нем огромнейшая, даже на политическом уровне. Теперь третий момент: как понятно, экономически рабство выгодно на тех работах, где доля человеческого труда в себестоимости продукции относительно невелика. Валить лес, строить дорогу, копать руду, чистить свинарники, выжимать сахар и т.п. А вот поставить раба к конвейеру уже становится проблематичным. Тут его надо обучать, выдавать ему спецовку, кормить, чтобы он от усталости не падал, платить. Ибо здесь слишком велика роль качества труда. Ведь одно дело ездить на добротно собранной немцами или японцами машине, а совсем иное - рассекать на колымаге, сварганенной трудягами в китайской деревне (в промежутках между выращиванием риса и пожиранием человеческих эмбрионов).

Но вообще, выгода от мигранта даже на грязных и не требующих высокого профессионализма и качества труда работах - явление временное. Какое-то время работодатель экономит на зарплате, а потом... Потом может сказать технический прогресс - например, финский лесоруб навалит качественно столько древесины, сколько десять китайцев. Или же, например, мигранты потребуют увеличения жалования. Или банально цена рабочей силы подрастет. В разрезе государственной экономики выгоды от мигрантов выглядят вообще скромно.

В конце 60-х годов в ряде стран Европы (Швеция, Германия, Голландия и т.п.) были приняты законы о воссоединении семей мигрантов. Благодаря им, в эти страны хлынул поток "членов семей" трудолюбивых гастарбайтеров. В итоге государство получило на одного гастарбайтера по 3-4 социальных иждивенца, которым пришлось обеспечивать медицину, образование, социальную защиту, жилище и т.п. Достаточно посмотреть это на примере Франции или Германии. Выгадав несколько тысяч, возможно десятков тысяч марок за 5-10 лет работы курда или турка, экономика государства затем потратила на помощь его семье десятки, если не сотни тысяч марок.

Но западные страны - это особый случай. Вышеперечисленные траты они вполне могут вынести, ибо миграция для них - лишь небольшая часть общей деятельности по привлечению в свою экономику низкостоящей рабочей силы. Основная часть процесса - это вынесение производств, в том числе грязных или технологических примитивных "поближе" к источникам такой рабсилы. В Китай, Вьетнам, Таиланд, Африку, Латинскую Америку и т.п. Производство вообще перестало быть проблемой - западные инженеры за считанные месяцы-максимум годы сварганят любой завод, перевезут и установят его. Лишь бы был рынок сбыта для его продукции, рабочая сила и сырье.

У РФ такой возможности нет. Однако в нищей РФ стало аксиомой, что "труд мигрантов облагораживает страну". Позволю усомниться в этом. Если действительно, как уже писал ранее, "дешевые" таджики или китайцы на первых порах способны выиграть конкуренцию, то вот затем... Затем начинаются проблемы. Помимо просто налогообложения, встает вопрос с занятостью местного населения. Если оно бедное, то нет и роста внутреннего потребления. Нет его - значит, промышленность стагнирует (что мы видим и в реальности). Развитие получают те отрасли, которые ориентированы на сырьевой экспорт. В стране невозможны или маловозможны какие-либо высокотехнологичные производства, ибо экономически они выглядят как более затратные и рискованные.

Но это еще не все. Проблемы у РФ начнутся тогда, когда в ней произойдет логичное "воссоединение семей" гастарбайтеров. Точнее, когда на социальную инфраструктуру РФ сядут "нетрудоспособные" мигранты (женщины, дети, старики и т.п.). В рамках узкоспециализированной сырьевой экономики, малоразвитого внутреннего рынка, на фоне валящейся инфраструктуры, тотальной коррупции и убогих социальных механизмов, это будет означать...экономический крах государства. Простейший пример. Допустим, приехал "по зову маклера" в Москву работать дворником условный Эмомали (не Рахмонов, хе-х). Трудится хорошо, не пьет (не то, что эти русские свиньи!). Деньги копит и старается помогать семье.

А затем происходит следующее. К Эмомали приезжают братья. Друзья. Сыновья двоюродного дяди по материнской стороне. Наконец, он обустроившись, привозит и свою семью. Получается, клан. Соотношение между работающими и неработающими в нем будет примерно 1:3-4. Большая часть работы будет элементарно находится в серой зоне (кому охота платить налоги?). Но получать образование, лечиться и т.п. люди пойдут в объекты социальной инфраструктуры. Которая, замечу, пока содержится за счет налогов. :)

По идее, экономике РФ надо в первую очередь заниматься внутренними трудовыми ресурсами. Стараться их вовлекать в процесс. Стараться развивать наукоемкие производства, технологии. Но вместо этого со всех сторон несется абсурдный клич: "побольше таджиков, китайцев и индусов! Они нам помогут!". Мало того, заинтересованность в "их помощи" со стороны государства настолько велика, что оно готово тратиться на создание новых рабочих мест для мигрантов.

Объяснить такую нелепую позицию можно следующими факторами. По всей видимости, экономика РФ в представлении тех, кто стоит у ее руля, должна окончательно превратиться в узкоспециализированную сырьевую, нацеленную на экспорт. Внутренний рынок, промышленность, инфраструктура большой роли тут не играют. Как и вообще ее перспективы на 10-30 лет вперед. Это просто им не нужно. Соответственно, развивать внутренние трудовые ресурсы смысла нет. Захотят туземцы - выкрутятся. Не смогут - сами виноваты.

При здравом размышлении, сопоставляя с проблемой миграции и другие, существующие в РФ, можно сделать один, уже избитый всеми вывод: РФ планомерно и спокойно утилизируют, сливая в унитаз мировой истории. И к этому надо относиться спокойно, без истерики в духе РОЛ, ибо такова объективная реальность. Бороться с ней на уровне индивида невозможно, а каких-либо иных социальных или политических форм практически не существует (или же они попадают под законодательство о терроризме). Поэтому выживут те, кто успеет вовремя забежать в "зону штиля".

---

Пишет Джагг (17ur)
@ 2006-10-04 17:01:00

В N-ый раз о различии между "подданным" и "гражданином".

Этот текст - что-то вроде предисловия к тексту по иммиграции, ибо охота в том сформулировать некий эндлозунг.

"Подданный" - тот, кто платит дань. Заплати барину, мытарю, налоговикам, ещё какому-нибудь эцилопу и спи спокойно, дорогой товарищ. "Гражданин" - изначально означало "горожанин".

В чём разница? Как обычно, в военном деле.

В бла-аславенной Европии сервы какого-нибудь феодала, взбунтовавшись, имели очень мало шансов против своего сеньора. Стены замков были высоки, броня крепка, а кони быстры, не говоря уж о сравнительном владении оружием; следовательно, эцилоп был труднопобедим и оттого вёл себя соответственно, накапливая счётец, по которому с ним в конце концов рассчитались.

А город - дело совсем другое. Если на городских управителей люди обижались, то достать их могли качественно. Эти возможности достать обеспечивались самыми разными обстоятельствами, которые я сейчас не буду перечислять; подытожу только, что в Европе городской бунт был намного опаснее для тех, против кого он был направлен, нежели деревенская заруба. В России, рискну утверждать, наоборот - дела с фортификацией дворянских гнёзд в сельской местности из-за недостатка ресурсов обстояли печально, а в городах какие-никакие укреплённые позиции имелись.

В сухом остатке - гражданин отличается от подданного тем, что

а) способен представлять действительную опасность для физического и/или психического здоровья управителей;
б) адекватно оценивает меру опасности, представляемой им для управителей;
в) использует это знание для осуществления собственной стратегии в общежитии, а равно стратегий, производных от неё (семейная, общественная и т.п.).

Издевательски хохотнув, замечу: идеальной составляющей гражданского общества является организация политических убийц. А если без издевательств, то перечисленные пункты "а"-"в" и образуют то, что называется "гражданственностью".

Прошу с этой точки зрения оценить два словосочетания: "российский гражданин" и "подданный российской [силовой] олигархии". Какое из них более точно описывает реальное положение дел?

Само понятие "гражданин" в сколько-нибудь современной политической истории вошло в обиход с Французской революцией.

А теперь напоминаю одно из моих ранешних рассуждений, основанных всё на том же тезисе, что человек как разумное существо предпочитает предсказуемое и аналитичное общежитие непредсказуемому и неаналитичному.

В рассуждении речь шла о том, что общежитие, обзаведшееся такой вещью, как "государство", становится более аналитичным и предсказуемым, ибо там рулит принцип: "я делаю то, что мне приказано; он делает то, что ему приказано; следовательно, я знаю, как он себя поведёт в некоторой ситуации".

Далее утверждалось, что общежитие, перешедшее в состояние "нации", тоже становится более аналитичным и предсказуемым, по принципу: "я и он принадлежим к одной и той же общности; я знаю, как я себя веду в некоторой ситуации; следовательно, я знаю, как он себя ведёт в некоторой ситуации".

Значит, "государство" и "нация" решают одну и ту же задачу разными способами, а из этого следует, что в каких-то условиях они будут друг друга взаимно дополнять, а в других условиях - конкурировать.

Возвращаемся к Французской революции и вспоминаем, что она дала рождение французской нации.

Следовательно, "гражданство" как идея есть либо идея, сопряжённая с развитием и укреплением нации (а не государства!), либо идея, подчинённая развитию и укреплению нации (а не государства!). Государству во все времена хватало именно подданных. Соответственно, юридическое понятие гражданства, исходящее из государственных нужд - это подмена, опошление, фальшивка и контрафакт. Государство банально переписало идею гражданства на себя и заляпало её печатями на гербовой бумаге. Результаты? В Париже весело горели автомобили, а в РФ готовится "амнистия" с присвоением почётного звания человека множеству удивительных существ. И не возникать! - ибо государство в своём праве; и французское, напринимавшее в своё время соответствующих законов, и российское, сейчас их принимающее.

Ведь о том, что гражданство надо рассматривать в аспекте принадлежности имярек к нации, а не в аспекте валюты, в которой имярек платит налоги, нынче мало кто думает.

Спасибо за внимание.

---

Пишет Федя (alekcei)
@ 2006-11-22 01:07:00

Пьяный за рулём не преступник!

Вот гражданин в камментах пишет :

Меееедленно телепающие водители, при обгоне которых разбились и погибли люди, у нас не считаются виновниками этих аварий. Во всём обвиняются "лихачи" - часто, совершенно нормальные люди, которые просто устали тащиться за Камазом или какой-то старой колымагой со старичком или новичком за рулем.

То есть, человек подлетает к автомобилю едущему "как положено по ПДД", по своей воле начинает его обгонять, при этом нарушает ПДД в части необходимости полностью убедиться в безопасности манёвра, идёт на рискованный обгон, в результате чего происходит авария. И виноват оказывается тот, кто едет медленно! Вдумайтесь! Помоему это расщепление сознания.

Это что - женщину изнасиловали потому что она одела короткую юбку? А что надо было сделать? Одеть длинную? Так и в длинной юбке женщина может быть сексуально привлекательна. Может быть тогда надо было одеть брюки? Так если мужик не пидор, для него и в брюках женщина будет соблазнительна. Может быть тогда женщине нужно было прижечь ебало утюгом?

Что у нас с логикой?

Мент берёт взятки - потому что у него маленькая зарплата. А какая должна быть у него зарплата? Как у министра? Так вроде нынче говорят что и министры берут дай боже. Может быть тогда как у Ходорковского? Так опять же, по последним данным выяснилось, что и Ходорковский воровал лопатой. Может быть тогда надо создать менту уровень жизни, как у бога всех богов Зевса и тогда он не будет брать взятки?

Люди пишут: "Невозможно ехать медленно". Это как такое может быть?! Вот как раз быстро, бывает возможно ехать, когда погодные условия, дорожная обстанока, состояние покрытия, конструкция транспортного средства позволяют это. А бывает невозможно ехать быстро, когда что-то не позволяет. Но ехать медленно - возможно всегда. Рассуждать по другому - это утрата здравого смысла.

Невозможно ехать медленно только тогда, когда понты застилают глаза. Когда одна половина водителей выехала на дорогу не для того чтобы доехать до места назначения, а для того, чтобы доехать и по пути погнуть пальцы перед второй половиной водителей. Вот тогда действительно невозможно ехать медленно.

Люди пишут: "Пьяный за рулём преступник!"

Интересно, у нас граждане задумавались, почему разным "плохим поступкам" предусмотрено разное наказание? За одно положено много лет тюрьмы, за другое всего пару, а за третье только штраф? Почему общество так по разному оценивает совершенное? И вообще, откуда взялся Уголовный кодекс, а откуда Административный? Зачем всё это нужно.

Оказывается, за долгие годы своей истории общество поняло, что разные деяния носят разную общественную опасность. Деяния опасные помещены в Уголовный кодекс и называются уголовными преступлениями. Деяния менее опасные помещены в Административный кодекс и носят название административных правонарушений. Человек совершивший уголовное преступление называется преступником. Человек совершивший административное правонарушение преступником не называется. Потому что его деяние для общества мало опасно - он не преступник.

Где же находится такое действие как управление автомобилем в пьяном виде? Не поверите! Но находится оно в Админситративном кодексе. И за него не положен даже административный арест - 15 суток. Получается, что это не преступление. Воть хоть ты ёбнись!!! А всего лишь административное праовнарушение. И пьяный за рулём - никак не преступник.

Может быть это ошибка законодателей? Может быть это столь новое явление, что общество просто не успело оценить его "по заслугам". Ничего подобного. Явлению этому столько же, сколько и автомобилю - больше ста лет. И ничего наши законодатели не проглядели.

Как раз наши демократические законодатели не увеличивают ответственность за пьянку за рулём, а её снижают. Представляете?!! Двадцать лет назад, в столь нелюбимом СССР, ответственность за пьянку была иная. Если ловили первый раз - было примерно как сейчас - штраф, или лишение. (Кстати, то что с год назад отменили штраф и оставили только лишение, на самом деле нельзя называть ужесточением наказания. Штраф за пьянку никогда никому не давали. Всегда сразу давали лишение. Штраф можно было получить только за взятку. Это не ужесточение, а просто закручивание гаек в заработках сотрудников ГАИ в кабинетах и увеличение заработков сотрудников на дорогах.) Так вот, в СССР, если в течении года тебя ловили пьяным второй раз, ты подпадал под уголовную статью. Понятно, что сажали редко. Но условно или "химию" можно было получить на раз. Тогда действительно дважды пьяный за рулём становился преступником. Натуральным уголовным преступником.

Напомню, что если в СССР ты попадал в тюрьму больше чем на пол года (а сроков меньше не было вообще) тебя лишали прописки. Это означало, что тебя лишали квартиры. Навсегда. Если ты был членом КПСС из партии тебя исключали автоматически, даже если ты получал условно. Вылетев с партии ты очень часто вылетал и с работы.

Сейчас же, всеми нами избранные депутаты Думы, отказались от этого. И пьяный за рулём никакой не преступник. Подчёркиваю - не преступник! Так решила наша легитимно избранная демократическая власть во главе с гарантом Конституции гражданином Путиным.

Правильно ли на самом деле так поступать? Моё мнение - нет. Лично я считаю, что норма УК РСФСР была верная и обоснованная.

Однако, надо понимать, что пьянка за рулём, хотя и является причиной многих ДТП, стоит далеко не на первом месте в причинах аварийности. В это тяжело поверить, но это так!

Причиной аварийности прежде всего является лихачество. И прежде всего то, что человеку похуй на всё. Он упивается своими понтами и наглостью. Это нормальное явление, любой человек слаб. От него нельзя требовать быть святым. Это общество, народ, через созданное государство, должно принуждать человека быть иным. Через коллективный разум, аппаратом насилия, должно насаждаться добро. А этого не происходит. Потому что наш общественный строй, как верно подмечено одним умным человеком, называется словом - клептократия. Тем кто у власти надо воровать. Тем кто не там, нужно туда прорваться. Через это ситуация на дорогах никому не интересна.

Человек на дороге вымещает всё своё внутреннее содержание. Он выёбывается как муха на стекле. И прежде всего лихачит. А когда нажирается лихачит вдвойне. И причина аварии не в том, что он нажрался и сел за руль, а в том, что он изначально лихач. А лихач он только потому, что нет никакой реальной ответственности. Двести рублей без протокола - это не наказание - это цирк. Пьяным человек садиться за руль отнюдь не в первый день. И если бы его наказывали с первого нарушения. То он, или бы резко остался без прав и пьяным за руль не сел, потому что к этому моменту уже машину продал и сидел дома грустный. Или бы ездил, но трясся от страха так, что никогда бы не додумался сесть за руль пьяным. А если бы и сел, то был бы настолько запуган предыдущим опытом, что ехал бы ниже травы тише воды. И в никаую бы аварию не попал.

Поэтому бороться с десятым следствием идиотизма и лихачества бесполезно. В общей статистике смертей на дороге это мало что изменит. И видимо законодатели это понимают. Весь тот визг, что идёт сейчас в телевизоре - это пустой звук. Это имитация. Всё что делается нынешним режимом - это имитация. Переименовать ГАИ в ГИБДД, отменить штраф за пьянку, повысить штраф за встречку. Все нынешние реформы - имитация.

Делать нужно другое. Надо стоить тюрьмы, надо заставлять заключенных работать, надо повышать эффективность следственного аппарата, надо искоренять взяточничество, надо развязать руки правоохранительным органам от бумажной волокиты, надо ускорить работу судопроизводства, и прежде всего надо понять, понять обществу, что все эти перемены надо делать не бумажными реформами - а огнём и мечём. Опыт в этом вопросе в стране накоплен немалый. А у нас два дня визжат по всем каналам, что пьяный въехал в памятник Пушкину и убил одного человека.

Тут на днях мой знакомый писал в одном форуме:

Пришлось ехать за товаром в Питер в прошлый понедельник, 13-го ноября., рано утром.

Около 70км от города наблюдал последствия столкновения Фуры-контейнеровоза и междугороднего двухэтажного автобуса.

Зрелище жутковатое. Место ДТП сотрудники ДПС обозначили покрышками с фуры, запалив их, на дороге обломки металла. От кабины фуры целого не осталось ничего, так как помимо удара от автобуса она еще получила удар сзади сорвавшимся с петель контейнером, который лежал в 30 метрах дальше по траектории движения фуры. Трупов не было, как собственно и оставшихся в живых пассажиров.

Удивительно то что нигде ничего об этом происшествии не было слышно. Я имею в виду СМИ.

Удивление переросло в возмущение после того как через водителей постоянно мотающихся в Питер и обратно узнал что в той аварии погибло 15 человек. 15 трупов...

Об этом чего говорить - пьяных-то за рулём не было, значит говорить не о чём. 15 трупов - хуйня.

---

Томас де Торквемада (antoin) wrote,
@ 2006-10-19 09:56:00

Сапковский о мифах

В не блещущей особыми достоинствами новой книжке Сапковского «Божьи воины» (сдаёт старик) приметился интересный фрагмент в разговоре двух инквизиторов:

«— Грабители-рыцари на пару с гуситами грабят монастыри. Евреи оскверняют облатки и могилы. Еретики уворовывают подати, обескровливающие бедный люд. Дочь Яна Биберштайна, рыцаря и вельможи, оказывается похищенной и изнасилованной явно гуситами в порядке мести за то, что Биберштайн — добрый католик. А ты что? Снова тебя приходится выручать. Я, епископ Вроцлава, у которого на шее неисчислимое множество проблем, касающихся веры, вынужден вместо тебя сжигать виновных.

— Среди сожжённых сегодня, — поднял брови инквизитор, — были виновные? Что-то я не заметил.

— Способность замечать, — парировал епископ, — отнюдь не самая сильная твоя сторона, Гжесь. Несомненно, очень многого ты не замечаешь. А это, увы, вредит Силезии. И Церкви. И Sanctum Officium [Святой Инквизиции (лат.)], которой ты как-никак служишь.

— Святой Инквизиции вредят бессмысленные и демонстративные экзекуции. Вредит несправедливость. Именно благодаря таким действиям возникает чёрная легенда, миф о жестокой инквизиции, льётся вода на мельницу еретической пропаганды. Я с ужасом думаю о том, что через сто лет останется только эта легенда, мрачная и чудовищная повесть о ямах, пытках и кострах. Легенда, в которую поверят все.

— Не знаешь ты ни людей, ни исторических процессов, — холодно ответил Конрад из Олесьницы. — А это перехеривает тебя как инквизитора. Тебе следует знать, Гжесь, что во всем существуют два полюса. Если возникнет чудовищная легенда, то появится и античудовищная. Контрлегенда. Еще более чудовищная. Если я сожгу сто человек, то через сто лет одни будут утверждать, что я сжег тысячу. Другие — что не сжёг ни одного. Через пятьсот лет, если этот свет проживёт так долго, на каждых трёх, взахлёб болтающих о ямах, пытках и кострах, придётся по меньшей мере один шут, который станет утверждать, что никаких ям не было, пыток не совершали, инквизиция была полна милосердия и справедлива, а если и наказывала, то как отец, увещевающий нашалившее чадо, а все разговоры о кострах — не более чем вымысел и еретический обман. Поэтому делай своё дело, Гжесь, а остальное оставь истории. И людям, ее понимающим. И не пудри мне мозги разговорами о справедливости. Не ради справедливости была создана инквизиция, в которой ты работаешь».

Исключительно верные слова. Обе легенды появились бы в любом случае, а правда лежит между ними. И не только в вопросе об инквизиции такое можно наблюдать — вы сможете назвать, наверное, не один десяток других столкновений легенды и контрлегенды.

В данном же случае, спор о количественных показателях не имеет смысла. Прошло так много времени, появилось так много мнений, что до правды вряд ли получится докопаться. Гораздо полезнее не оспаривать гипертрофированные цифры казнённых, приводимые протестантами в книгах и памфлетах, а отстаивать иную оценку самих действий инквизиции.

Иную оценку и точку зрения, что есть учения, за которые можно отправлять в огонь. Что идеологические методы борьбы хорошо дополняются костром и раскалённым железом. Что проповедники, губящие душу, опаснее покушающихся на тело. Что цели и методы инквизиции вполне соответствовали опасности зла, с которым она боролась. А Господь сам отберёт своих.

---

ALT-F13 (ModLabs.net) (aritusama) wrote,
@ 2006-10-18 23:55:00

О разных целях при внешне схожей пропаганде: НС против русофобов

"Настоящим героем русского народа является, несомненно, генерал Власов: он в открытую пошел воевать с советской тоталитарной тиранией, отстаивая свободу и независимость своего народа. Воевать, естественно, приходилось на два фронта, ибо надежды договориться с немцами о признании ими свободной и суверенной России, избавившейся от большевизма, вскоре рухнули. Но создавать вооруженную армию против Сталина, просто взять в руки оружие и стрелять в коммунистов, свергать советскую власть вооруженной силой - это очень мощно и круто само по себе! В этом есть даже что-то сакральное, некий таинственный, почти мистический смысл: стрелять и убивать их, свергать советскую власть, бить коммунистов - не митинговать против них бесконечно, не собирать подписи и не устраивать пустые словопрения в парламенте - а бить!"

Прочитав эти строчки, многие из антисоветски настроенных Соратников НС оценят их по достоинству. Действительно, власовская РОА является мощным символом в русской антикоммунистической борьбе. Но, думаю, вы заметили, что это цитата. А у цитаты должен быть и автор. Автора, автора! А тут-то и выходит прокол... Писал эти строки никто иной, как ... известнейший ублюдок, чеченофил и русофоб Борис Стомахин.
Рекомендую заинтересованным лицам перечитать (а кто вдруг не читал - внимательно изучить) выдержки из статей Стомахина. Зачем? Чтобы не перегнуть палку в своей собственной риторике и не уподобиться нечаянно упомянутому автору. С другой стороны, эта заметка одновременно является и ответом на возмущённые возгласы другой части Соратников, мол "да вы посмотрите, до чего дошли - уже с русофобами/либерастами одно и то же говорите!".
Нет, не одно! Действительно, оценки многих явлений у Стомахина и компании совпадают с заявлениями части НС, но предпосылки и выводы у нас категорически противоположные.

Примечание: позиции обоих сторон подаются "как есть", без оговорок о вероятности правдивости аргументов и иных субъективных оценок.

НС не должен позитивно или даже нейтрально относиться к путинскому режиму (хотя, справедливо говоря, могло бы быть и хуже!) - но обязательно следует следить, чтобы в пропаганде ненависть к режиму не превращалась в ненависть к стране. Мы противостоим режиму из-за его антирусской политики, из-за бездарного руководства армией, из-за разгула этнической преступности и бездействия в вопросах иммиграции. Для стомахинцев, наоборот, Путин является врагом из-за войны против чеченцев, из-за потворствования "русскому фашистскому быдлу" и т.п.

НС как правило всё же убеждённые антикоммунисты и, стало быть, антисовки - но у нас _свои_ причины для этого, прямо противоположные причинам диссидентской антисоветчины, что необходимо постоянно подчёркивать в пропаганде. Для нас СССР - это кабала русского народа еврейскими оккупантами; период террора и геноцида; попытка превратить Русь в государство азиатского типа; период, когда саму сущность Русской нации пытались вытравить, заменив "новой исторической общностью". Стомахин же протестует, потому что видит в Совке оптимальную среду существования для пьяного русского быдла, которое привыкло к кнуту и получает от него мазохистское удовольствие; торжество любителей "отнять и поделить" - каковыми он считает русских.
Тот факт, что недавно Новодворская позитивно отозвалась о генерале Власове и роли РОА во Второй Мировой, ни в коем случае не должен исключать из сознания понимание диаметральной противоположности предпосылок и ожидаемого результата, по сравнению с одобряющими действия Власова соратниками НС!

НС может быть, в том числе, и антиимперской направленности - но в таком случае обязательно обращайте внимание, что аргументы в пользу антиимперства должны быть жёстко увязаны с категорической про-Белой, про-Европейской ориентацией (Россия, как часть единой Белой Европы от Лиссабона до Владивостока). НС предлагают избавиться от проблемных регионов с минимальным русским населением (вроде той же Чечни), а Стомахин жаждет независимости для всех народов - лишь бы не под русскими были ("Россия - вампир, пьющий кровь из всех порабощенных им народов")!

НС допускает любую религиозную позицию, в том числе - и антиправославную. Однако апологеты данной точки зрения со стороны НС обращают внимание на еврейские корни христианства, на совково-гэбистскую сущность РПЦ МП, на вред русскому самосознанию. То есть - на антирусскую направленность этой религии. С точки зрения же русофобов, православие потому и необходимо ругать, что оно русское, а его дремучесть и мракобесие выводятся именно из национальных черт русских.

В какой-то степени, конечно, позиция "против Совка, против эРэФии, против РПЦ МП" льёт воду на мельницу стомахиных, но ровно в той же степени, в которой их заявления льют воду на нашу. Как ни парадоксально звучит, но тут НС во взглядах совпадают с ультрарусофобами: "Надо что-то делать, так дальше жить нельзя!". Впрочем, такой подход характерен для ЛЮБОЙ оппозиции. А рецепты мы предлагаем совершенно другие - в этом и разница. И в наш рецепт входит обязательное развешивание по столбам всех этих Новодворских-Стомахиных, как врагов нашей Нации и Расы.

---

Пишет arkhip (arkhip)
@ 2006-10-04 22:54:00

Блестящая зарисовка :)

Хорошего человека обложили практически как волка в овчарне

Теперь несколько слов о личном, человеческом аспекте нынешнего кризиса. У моей жены есть однокомнатная квартира в Марьино, которую мы сдаём одному, так сказать, замечательному грузину.

Он мой ровесник и один воспитывает сына-подростка. Строго говоря, у Андрея русская мать и грузинский отец, но родился он в Кутаиси и однозначно считает себя грузином. При этом он, как сам выражается, "купил" себе и сыну гражданство РФ. А вот своей русской матери не купил, поскольку у них дом в Кутаиси и отказываться от грузинского гражданства не хотелось. Мать регулярно то ездит в Москву к сыну и внуку, то обратно домой. Разумеется, по мере обострения межгосударственного кризиса эти челночные рейсы становятся сопряжены всё с большими трудностями. Андрей подчитал, что дешевле покупать тур в Турцию и добираться до дома автобусом, а визу для матери проще оформлять в Харькове.

Здесь Андрей имеет свой малый бизнес - автосервис. Бизнес ведёт нелегально, конечно. Даёт участковому небольшую взятку. Он по-другому и не мыслит, кроме как делать подобные вещи, давая взятки. Ему просто в голову не приходит, что можно всё оформить легально и без взяток. Наёмную плату он регулярно привозит нам домой. Сам периодически себе её повышает (мы-то берём немного, ориентируясь на старые расценки, а повышать стесняемся). Большой любитель поговорить. Иногда он Саакашвили ругает, но по большей части им восхищается. Словом, я боюсь, что Андрею теперь придётся совсем несладко.

И почему мне его не жалко? Наверное, потому, что я не "покупал" гражданство, а получил его законным путем. И потому, что взяточничество и нелегальный бизнес я не считаю нормальным и само собой разумеющимся. И потому, что я плачу налоги, т.е. оплачиваю образование его сына и ещё многие подобные блага, которые "замечательный грузин" считает само собой разумеющимися. И ещё потому, что соображения по поводу маминого гражданства и дома в Кутаиси показались мне отвратительными с человеческой точки зрения.

Наверное, я старомоден, да? Или так: наверное, мне не понять тонкой души представителя братского народа с древней и богатой культурой...

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-10-07 16:39:00

Закат человечества

Существует печальные факты, сопоставление которых не оставляет нам надежд на будущее.

Факт первый, культурологический. Наша цивилизация медленно и верно приближается в культурном смысле к первобытной. Не по каким-то критериям абстрактного количества знаний - а по вполне определенному критерию формы этих знаний. В виде изображений.

Цивилизация перестала быть первобытной, когда заменила изображение текстом, когда человек перестал показывать пальцем и начал пользоваться абстрактными терминами.

Современные люди с абстрактными терминами дружат всё меньше. И всё больше культурных кодов передаются в виде картинок - начиная от комиксов и фильмов, и заканчивая видеорядом новостей и научно-познавательных передач, в которых без картинки не бывает ни одного объяснения.

Факт второй, биологический. Постепенное смещение подросткового возраста - он с 14-16 лет сместился на 11-12. Кто-то говорит о падении морали, кто-то говорит о слабости законов и правил - но дело-то не в них. Дело в том, что люди становятся взрослыми раньше.

И раньше же умирают - во всяком случае, как люди. Если они и живут долго, то уж во всяком случае не делают ничего полезного. Я не говорю, что это неправильно - я обращаю внимание на то, что деятельный возраст человека смещается в рамки, которые были нормальными для первобытных людей.

В эту же схему укладывается третий факт, социальный - локтевисты, которые во главу угла ставят жратву и шмотки. И - главное - общая идеология, которая локтевистов считает лучшими человеческими особями, погоню за жратвой и шмотками - главным занятием человека, а все прочие люди и модели поведения считаются бесполезными, даже вредными. Для первобытного общества это типичное мировоззрение - только самый активный и самый неразборчивый в средствах становится лучшим, при этом в его лучшести нет никаких сомнений, потому что само понятие разборчивости в средствах не существует в темном, невежественном еще (уже?) сознании.

Понятно, откуда такое непонимание оппонентов у "бизнесменов" и "эффективных менеджеров". Расскажите дикарю про честь, мораль, совесть - он не поймет. Он хочет только жрать и хапать без ограничений.

Прогноз - неблагоприятный. Человечество ждет новая эпоха первобытности. Уже скоро с помощью идеологии "активности" повыбьют всех, кто хоть немного отличается от этих "новых дикарей", а потом - ну, методика уничтожения случайно появившихся в первобытном обществе интеллектуалов наработана тысячелетиями.

Нас ждет короткий путь в пропасть - и очень долгий подъем обратно. Если будет, кому подниматься.

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-11-27 18:57:00

Злое, очередное

Вам рассказывают о том, что упорная работа приведет к благосостоянию?

Вас убеждают, будто ответственный труд влечет за собой непременный успех?

Вы думаете, будто бы деловая этика или честность помогут вам в жизни?

Вы всё еще верите в сказки про самоорганизацию и самоконтроль, вы по-прежнему полагаете, будто бы какие-то ваши успехи могут быть напрямую связаны с тем, как вы выполняете свои обязанности? Может быть вы еще как-то связываете свои достижения с инновациями, творческой активностью и креативностью?

Уверяю вас - это всё лживый бред, порождение скотской локтевистской идеологии.

Я всю жизнь честно, ответственно и трудолюбиво выполнял свои обязанности. В разное время я проявлял и инициативность, и креативность, и инновации тоже приходилось внедрять.

И я, дорогие мои читатели, нахожусь в глубочайшей жопе кризисной ситуации,всяческими моими дипломами уместнее оклеивать стены туалета, а выполнение обязанностей выглядит как мазохизм.

В то время как успеха добиваются вовсе не люди, обладающие вышеперечисленными качествами. А следующими: подлость, вороватое отношение к чужой собственности, готовность подсидеть и подставить, готовность нарушить закон, полное пренебрежение к своей работе и к окружающим людям.

Проще говоря, успеха добиваются скоты и подонки.

Есть маааленькая часть людей, которым просто повезло. Но подавляющее большинство, забравшееся на вершину финансовой или политической власти - это животные, которые могут только врать и воровать, воровать и врать.

Никогда, запомните это, никогда честная работа не позволит получить не то, что много денег - а даже и прожиточного минимума. Поэтому когда видите богатого буржуя, знайте - он разжирел на украденных деньгах, украденных подлостью, подставами, нарушениями закона и прочими подобными действиями.

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-10-05 00:41:00

Ко дню учителя - про учителей и образование

"Профессия учителя не приносит богатства, а в России еще меньше, чем где-либо" - писал Жюль Верн. Но богатство и достойная жизнь - разные понятия, хотя немудрено их перепутать, когда огромная часть населения страны вунуждена не столько жить, сколько выживать. Бедность бюджетников уже становится притчей во языцех, но мало кто понимает, во что через эту бедность превращаются учительство и школа. Я попробую рассказать.

Вот, допустим, начислили учителю зарплату, которая на десять рублей больше прожиточного минимума. Всё - теперь он богат! Согласно статистике он получает больше прожиточного минимума, на все жалобы ему отвечают что деньги у него есть, и т.д, и т.п. Хотя после того, как из начисленного отнимают налог на доходы, выдаваемая на руки сумма меньше прожиточного минимума. Отметим тот факт, что реальная зарплата учителя не обеспечивает даже физического выживания и пойдем дальше.

Нищий учитель не должен учить детей - многого не понимающих, но хорошо чувствующих ложь и от того беспощадных. Если государство не уважает учителя - с какой стати его будет уважать ребенок? Прошли времена, когда с учителями здоровались, снимая шляпу - сейчас их повсюду преследует презрение. Презрение со стороны чиновников - опять просят. Презрение со стороны представителей других профессий - неудачники, потому и нищие. Презрение со стороны родителей учеников - складывающееся из двух предыдущих. И самое страшное - презрение детей, которые всё это видят.

Теперь давайте рассмотрим, какие обязанности учитель должен выполнять за свою нищенскую зарплату? Обязанность учить рассмотрим позже. Кроме нее учитель обязан поддерживать дисциплину в классе. В США этого нет, если там нарушается дисциплина, то учитель вызывает специального охранника, который наводит порядок. Но наш учитель должен сам быть охранником. При том, что - внимание! - следующая обязанность учителя состоит в недопустимости рукоприкладства. Конечно, оно было запрещено всё последнее столетие - но, положа руку на сердце, каждый учитель мог дать особо бестолковому и хамоватому ученику заслуженный подзатыльник. Другой вопрос, что этого не приходилось делать - большей частью потому, что учителя уважали, и не за силу.

Представление о работе учителя бывает разное. Понятно, что пробубнил и ушел - это не учитель, такого и в школу-то пускать нельзя. Но не меньшую ошибку допускают те, кто представляет себе работу учителя по старым советским книгам - как свое вдохновенное щебетание у доски, горящие интересом детские глаза... Потому что есть простой вопрос - а если дети тебя пошлют матом? Вызывать родителей? Родители приедут в дорогой иномарке, покачают пальцами в перстнях и повторят подвиг чада. Или придут нетвердым шагом, распространяя вокруг запах перегара, и опять-таки повторят. И вы ничего, ни-че-го не сможете сделать. Потому что учитель должен всё, а ему не должен никто и ничего. Учитель бесправен еще и потому, что он даже в суде не может себя защитить - у него просто нет денег на адвоката и суды. Я уж не говорю о том, что при этом учитель отвечает за всё что произошло с ребенком в школе и за всё, что происходит с ребенком вне неё (например, почему он туда не ходит). Хотя за это ему тоже никто не платит. Или вот еще обязанность, вокруг которой не так давно поднималась шумиха - сбор денег на школу. Теперь учителям его не доверяют (разворуют же) - но как факт сбор остался. Шедевр фурсенковской мысли "Надо создать систему, где будет упорядочено, с кого и на что можно или нельзя брать" хорошо иллюстрирует полное нежелание государства финансировать школу и учителей. Попутно от них требуя, требуя, требуя....

А теперь перейдем непосредственно к обязанности учить детей. Каким образом проверяется исполнение этой обязанности? Сейчас активно продвигаются идеи об измерении качества образования. Правда, наш министр образования с самого начала своей карьеры смотрит только на президента, а не на своих подчиненных, поэтому новые преобразования несколько оторваны от реальной жизни. О борьбе со "слишком большим количеством часов" я говорить не буду - любому не министру понятно, что подними учителю зарплату, и не будет он себе нахватывать лишней учебной нагрузки. Я обращу внимание на так называемое "качество образования" и раскрою одну простейшую схему, которая действует на всей территории страны последние лет десять. Для этого следует уяснить несколько известных каждому учителю фактов, которыми родители и ученики предпочитают не интересоваться.

Во-первых, в пределах школ происходит перераспределение детей. Умные и способные дети сбиваются в одни школы, соответственно в других остаются противоположные. Первые школы становятся (или называются) гимназиями, лицеями. Вторым приходится довольствоваться статусом общеобразовательных. Это перераспределение детей с каждым годом всё сильнее разделяет средний интеллектуальный уровень учеников в школах. При этом в городе всегда ходят слухи о "хороших" и "плохих" школах - так разделение закрепляется.

Во-вторых, поскольку в школе существует не система "Учитель-ученик", а "Учитель-группа учеников", то хороших учителей в целом по городу получается всегда больше чем подходящих ему хороших классов. Поэтому соответственного распределения "хороших" и "плохих" учителей не происходит - для всех "хороших" просто не хватит места, даже если бы в лицеи и гимназии брали только таких, а ведь всегда остается некий процент "кумовства", когда берут по знакомству или протекции... Таким образом, показатели хорошей учебы зависят не столько даже от учителей, сколько от отобранных учеников. И даже средний учитель в хорошем классе покажет высокую успеваемость - равно как и прекрасный учитель в классе плохом выше самой умной головы этого класса не прыгнет.

В-третьих, несмотря на эту простую и понятную вещь, учитель все-таки отвечает за успеваемость учеников. Если у учителя слишком много двоек или слишком много оставленных на второй год учеников - то виноват он, а не ученики!

Усугубляет ситуацию четвертый момент - медицинская экспертиза не проводится без согласия родителей. То есть, явный дурак (не в смысле ругательства, а в смысле медицинского диагноза) ежели родители захотят, будет находиться не в специальной школе, а в обычной общеобразовательной. Его можно убрать, ставя двойки и оставляя на второй год - но вот парадокс, за двойки и оставленных на второй год учеников учителя наказывают!

И пятое - не забываем о психологии. Если коллектив в целом хорош, то даже плохой ученик будет тянуться вверх. Если коллектив в целом плох - то и хорошего ученика они затянут в своё болото. Особенно ярко это проявляется в школе, где непохожесть на других переживается острее.

А теперь, собственно, схема. Вот множество школ в городе и множество учеников. Раньше ученики вне зависимости от своих способностей шли в школу своего участка и потому значения их успеваемости несколько усреднялись. Сейчас хорошие ученики идут в "хорошие" школы, плохие - в "плохие". Так концентрация успеваемости в одних школах растет, а в других падает.

Но что делать учителям, у которых в классах скапливаются плохие ученики? Ставить то, что они заслуживают и оставлять на второй год? За это, как сказано выше, наказывают - ведь снижение показателей, а значит - снизилось "качество" образования! И учитель, скрепя сердце, ставит тройки тем, кто не дотягивает и до единицы. Жить-то как-то надо - а детей в стране рождается мало, в школах сокращения...

Ученики, глядя на это, понимают, что можно вообще ничего не делать и получить-таки тройку - это из ВУЗов отчисляют, а из школ - нельзя. Отсюда еще большее презрение и к учителю, и к школе в целом. Я уж не говорю о том, что "качество образования" - очень удобный способ бороться с неугодными учителями. Конечно, ученики относятся с пониманием, когда учитель натаскивает их на решение тестов или репетирует с ними открытый урок, который приедет посмотреть комиссия. Но и это понимание не обходится без снисходительных смешков. Вдумайтесь в этот страшный вывод - в нашей системе образования учитель полностью зависит от ученика!

Если вы внимательно читали, то поймете, что измерение качества образования в лучшем случае позволит измерить распределение хороших и плохих учеников по школам. В худшем это будет измерение показушности. Особенно забавно на этом фоне выглядит премирование лучших учителей - или конкурс "Поставь своим ученикам больше пятерок", или награда учителям "хороших" школ за то, что им когда-то повезло в них оказаться. К тому же не уверен, что среди премированных не окажется друзей, знакомых или родственников представителей школьной администрации.

Да и зачем вообще создан этот проект? Для поощрения лучших учителей был специально когда-то создан надтарифный фонд - но за его использованием нет строгого контроля, потому сейчас существуют огромные возможности злоупотребления. Кого-то это интересует? Нет. Учитель бесправен. Грубо говоря, директор может весь надтарифный фонд положить в карман, и никто не посмеет ничего сказать. А вот еще одно недавнее нововведение - по школам бродит комиссия и проверяет наличие "мертвых душ", чтобы просто так не платить нововведенные деньги "за классное руководство". Здесь, в отличие от контроля за надтарифными фондами, проверяющие сориентировались молниеносно и пошли считать по головам количество учащихся, дабы не приписали лишних. Ведь кто еще постоянно обманывает государство и занимается приписками? Кто ворует из подсобки глобусы и буквари, а потом продает из-под полы на черном рынке? Кто на украденные у государства деньги каждые каникулы отдыхает на Канарах? Учитель! Ату его, ату! Можно не бояться, не огрызнется...

С одной стороны учителя давят служебными инструкциями и бумажной работой, которая не имеет к обучению детей никакого отношения, с другой - нищенской зарплатой, которую он за это получает, с третьей - безработицей среди учителей, которая грозит смертью от голода в случае невыполнения нелепых должностных инструкций и ряда других показушных действий, с четвертой - ученики, которые всё это понимают и потому не воспринимают учителя всерьез. Беспросветная нищета, презрение окружающих и постоянные унижения, бесправие (основанное как на слишком строгих служебных инструкциях, так и на финансовой несостоятельности), снисходительные усмешки - вот неизбежная судьба современного учителя.
Немаловажно и то, что учителя не стучат касками и не перегораживают железнодорожные пути - иначе их бы не рискнули держать в нищете.

Такая ситуация, конечно, не может сохраняться долго. Поэтому происходят изменения с учительством и школой, о которых я упоминал в начале статьи. Какие это изменения?

Вариант первый. Вторая, третья работа... Качество всех этих работ сомнительно - человек не может хорошо работать на двух работах, обязательно на обеих схалтурит. Исключением могут быть одинаковые работы - но заметьте, учитель первого класса и третьего класса уже занимается разным делом. А когда учителя специально подталкивают к халтуре - с одной стороны валом ненужной бумажно-отчетной деятельности, а с другой - низкой зарплатой, то выбора уже не остается. Только вот настоящее - а посчитанное методом подсчета оценок - качество образования неизбежно падает. Ведь совсем не случайно слово "халтура", ранее понимавшееся как "дополнительный заработок", со временем поменяло своё значение на "Плохо сделанная работа".

Вариант второй, о котором я уже как-то писал - профессия учителя становится хобби и методом нарабатывания стажа для домохозяек. У учителя новой формации непременно есть богатый муж и много свободного времени, такого учителя мало интересует зарплата - но также мало интересует и обучение. Фактически получается та же халтура, но уже рожденная не из необходимости больше работать, а из возможности работать меньше.

Итог у обоих вариантов один: если попался хороший класс - учителю повезло. Правда в классе не будет дисциплины и, скорее всего, потом не будет элементарных знаний (ибо на хороших задатках далеко не уедешь, а халтурящий учитель их как раз не развивает). Если класс плохой - на него можно махнуть рукой и ставить пятерки за десять ошибок в тетради (если ошибок больше - четверки). Это не страшно, особенно когда выясняется, что такой учитель и сам пишет с ошибками... Зато - будет всегда высокое "качество" образования.
И, разумеется, медленно и неуклонно, второй вид учителей вытеснит первый - если кто-то найдет хорошую вторую работу, он скорее всего бросит учительствовать.

Что в итоге? Дети, которые презирают людей и организацию, дающих им путевку в жизнь. Дети, которые делают, что хотят. Дети, которые видят, что учеба не нужна и часто несовместима с хорошей жизнью. Ну, и небольшой сектор элитного образования с элитными учителями и детишками из новой аристократии. Которая за высокими заборами с непробиваемой охраной продолжит присваивать ресурсы страны.

Главная ошибка всех, ругающих правительство за глупость реформ - рассуждения о глупом и умном со своей точки зрения. "Разделяй и властвуй" - вот главная цель правительства. Сначала разделили всё общество, одним давая деньги, а другим - нет. Теперь разделяют учителей и врачей, одним давая деньги, а другим - нет. А чтобы закрепить разделение - создают такую систему образования, которая будет его воспроизводить в дальнейшем, создавая общество, лишенное ценностей (а значит возможностей сплотиться).

Ну, и наконец, чтобы избежать обвинений в критиканстве, коротко предложу, как изменить ситуацию. Повысить учителям зарплату (не на 10% а минимум в три-пять раз), снять со школы не свойственные ей обязанности, в том числе бюрократические, и измерять не абсолютную, а относительную успеваемость (не как ребенок учится, а чему он научился). Хотя, разумеется, пока власти выгоден и удобен раскол в обществе - система останется прежней.

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-10-14 15:12:00

Локтевисты, менталитет и образование

Учитывая, что у меня в комментариях постоянно происходят столкновения менталитетов - решил написать коротко про системы образования у нас и у них.
Наша система образования - это перегрузка ученика фундаментальными знаниями. Человек начинает знать всё обо всем, обретает широчайший кругозор и способен в принципе понять несложные проблемы из любой сферы науки. Очевидный минус данной системы в том, что ученик не всегда способен применить полученные им знания на практике. НО! Если ему объяснить, как это делать - то тут уж он начнет практически рыть землю.
Соответственно, наши преподаватели передают ученикам всё, что те могут уловить - отсюда некая свобода преподавания и свобода же мышления.
В штатах практико-ориентированное обучение. Перед тем, как изучить по физике упругость, растяжение и всё прочее из этой оперы - они дня три играют в мячики. Большие, маленькие, кидают их об стены и пол, смотрят. Познают, так сказать, на практике мир, который до этого сводился к телевизору и видеоиграм (ну где им было играть в мячик до пятнадцати лет?). После чего пишут на доске одну формулу и успокаиваются. Очевидные плюсы данного подхода в том, что человек не знает того, чего ему знать не нужно. Он может путаться в мировой географии, хотя свой заштатный городок знает хорошо.
Соответственно, для их преподавателя формируется методический пакет, в котором написано абсолютно всё, вплоть до траектории хождения у доски. И то верно, ведь сами выученные по такой методике учителя не умеют импровизировать.
Отсюда неизбежная ограниченность мышления, которое при неспособности оперировать мировоззренческими категориями, никогда не поднимется выше практических занятий.

Люди в принципе так и разделяются - на тех, кто многое знает и многое понимает, и на тех, кто умеет конкретные вещи и думает, будто нет ничего важнее (а то и все выводы из них делает).

Поэтому когда сторонники рынка - локтевисты, "эффективные менеджеры" и прочая шушера - принимаются рассуждать о чем-то, в их рассуждениях неизменно проявляется та самая практико-ориентированная глупость. Которая при ближайшем рассмотрении сводится к "Давайте все нахапают побольше денег и всем от этого будет хорошо!". Да, они строят какие-то модельки, подтверждающие их правоту, пытаются оперировать умными словами. Но это их не спасает - им не хватает широты мышления, чтобы увидеть несостоятельность своих аргументов и своих моделек. Так дикарь не может понять цивилизованного человека, но всегда готов доказать свою правоту ударами дубины (в нашей ситуации тяжесть дубины заменяется на тяжесть кошелька).

Кстати говоря, сейчас образование в глубочайшем кризисе еще и потому, что подобная идеология начинает внедряться в неокрепшие детские умы. Все учителя, воспитатели, с которыми я беседую - или с которыми беседуют мои знакомые - высказывают одну печальную мысль: дети деградируют ударными темпами. Этой деградации не замечают лишь несколько категорий работающих с детьми: те, кто работает в благополучных детских учреждениях; те, кто получает очень много денег за свою работу; те, кто работают с детьми формально. Все прочие видят ужасающее состояние воспитания и образования в стране - и это естественно, ведь лозунг: "Хапай и будешь уважаем" слишком удобно укладывается в сознание ребенка, очень похожее на сознание первобытного человека. Если это не остановить - в ближайшем будущем нас ждет яма куда более глубокая, нежели чем случившаяся после перестройки: тогда еще были умные и работящие люди, воспитанные в избыточной, но дававшей знания советской системе.

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-10-09 07:51:00

Магия и справедливость

Задумался о роли магии в литературном творчестве.
Пришел к парадоксальному выводу - вековая мечта людей о магии, которая проявляется в литературных опытах человечества, является не только подсознательной мечтой о власти, но и подсознательной мечтой о справедливой власти.
А в общем виде - и мечтой о, собственно, справедливости.
Посудите сами: как волшебник становится волшебником? Магом нельзя ни стать по протекции знакомого, ни с помощью родителей-магов (если, конечно, это не наследственные способности). Даже имея хорошие задатки для колдовства, некий товарищ должен пройти курс обучения в каком-нибудь Университете Магии или во всяком случае просидеть немало времени над колдовскими пособиями в своем доме\замке. Магия не дается просто так - это кропотливая, сложная работа, которая возносит на вершину могущества (а, следовательно, власти) не абы кого, но человека, который действительно долго и усердно трудился. В литературе часто встречается и комический персонаж - волшебник, который постоянно забывает или путает заклинания. Но следует помнить, что этот волшебник либо реальной властью не обладает (а если обладает, то только номинальной, за свои заслуги, когда он еще был в здравом уме), либо он всё равно владеет какими-нибудь специфическими заклинаниями, которые не путает.
Волшебник может быть злым или добрым - как может быть злым или добрым правитель. Но он не бывает глупым - и потому он занимает своё место во власти по праву. Каждый маг обладает как минимум двумя вещами: талантом (даром) и определенным временем, в течение которого он этот талант развивал и укреплял.
Магия - не только компенсаторная мечта о могуществе, придуманная людьми, в реальном мире не способными совершить действительно серьезные преобразования. Магия - это еще и желание видеть на вершине пирамиды власти не таких людей, которые во все времена там находятся: люди не хотят, чтобы ими правили жадные, наглые и нахрапистые, но довольно глупые бездельники. Они мечтают о правителе талантливом, трудолюбивом и целеустремленном - именно таковы типичные характеристики волшебника.

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-10-17 18:18:00

О локтевистской глупости.

У сторонников рыночной экономики не хватает кругозора и широты знаний, чтобы делать какие-то прогнозы, выходящие за рамки их "Дела". Вот посчитать, сколько он денег из бюджета украдет - это да. А предвидеть что-то в масштабах государства никак не получается.
Рассуждения про то, что "каждый гражданин откроет свое дело и всем будет хорошо", "Если за работу не платят - значит она не нужна" - это рассуждения наивного идиота. Идиота, который плюёт в колодец - потому что сейчас ему не хочется пить. Ужасно, что подавляющее большинство богатых людей в стране именно так тупы и ограничены.
Я поясню свою мысль. По стране катится вал нападений на стариков - это подрастает вольчья молодежь 90-х, которая хорошо усвоила лозунг "Деньги любой ценой". Миллион людей в год вымирает в том числе и из-за отсутствия своевременной медпомощи.

Когда государство платит учителям - оно платит не за обучение. А за то, чтобы дети были присмотрены и пристроены.
Когда государство платит врачам - оно платит не за хорошую работу, а за то, чтобы не было эпидемий и пандемий.
Когда государство платит дворникам - оно платит для того, чтобы в государстве жили люди, ориентированные на чистоту улиц.
И многое, многое другое.
В государстве нет ненужных профессий и ненужных людей. Потому что государство - категория долгосрочная, в отличие от локтевистского "Дела", которое нацелено на снятие с природных ресурсов сливок и последующее их прожирание. Государство рассчитывает на сроки, большие, чем срок человеческой жизни. И потому в нем становится актуальным многое, что кажется локтевистам вредным и ненужным.

Локтевисты, открывшие своё "дело", этого не понимают. Они наивно думают, будто их "Дело" обеспечит их хорошим медобслуживанием, даст хорошее образование их детям, позволит отгородиться от преступников железными решетками.... Да, пока обеспечивает. Пока.
Они забывают, что их мало. Некоторые думают, что успеют убежать за рубеж - не понимая, что там они никому не нужны. Некоторые думают, будто их спасут деньги - не понимая, что сила не в деньгах. Что от эпидемий чумы не спасали аристократические фамилии и набитые сокровищницы. Что от толпы разъяренных голодных людей не защитят никакие ворота. Что оглупленный народ страшнее и злее народа образованного.
И что когда они состарятся, когда на улицах будут царить гопники, у которых украли детство создатели своего "Дела", когда им придется нанимать охрану и бояться самих охранников, когда им придется сдыхать от мутировавших болезней, которые не разбирают бедных и богатых - тогда может быть они прозреют. Хотя скорее всего их скудного ума хватит лишь на ругань в адрес "жадных" и "завистливых".
Они не понимают, что с ними будет.
А по мне - так и пусть будет. Собакам - собачья смерть.

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-11-22 18:31:00

О локтевистской идеологии работы и системном мышлении.

Как нередко продвигается скромная жизнь работника сферы интеллектуальных услуг - реклама, пиар и прочий маркетинг?

Сначала он идет вроде как учиться на соответствующую специальность. Потом курсе на втором начинает по этой специальности работать - и правильно, а чего учиться-то?! И работодатели радуются, берут его - локтевисты нынче в почете. И вот этот товарищ перестает ходить на пары, поскольку он "учится на практике", а теория ему ни во что не впилась. В идеале такой товарищ просто в конце покупает себе корочку нужной специальности, хотя в особо сложных случаях он отчисляется и продолжает работать без корочки.

Ура, говорят нам локтевисты. Ибо практика нужнее теории, и всё образование нужно строить именно так. Вперед, студенты-недоучки, идите работать. Станете манагерами или директорами.

На деле эта лубочная картинка не существует в реальности. Такой "работник" во-первых глуп. Он не умеет ничего, кроме того, чему научился методом тыка. Он не понимает, что он вообще делает и почему. Хорошей иллюстрацией может служить Иван Васильевич из соответствующего фильма, который дернул за шнурочек на бра, а потом дернул за такой же шнурочек на сливном бачке, пытаясь добиться того же эффекта. Научившийся методом тыка не обладает ни мировоззренческими установками, ни системным мышлением. Задним числом подкопив немножечко теоретического базиса он научается играть терминологией - но он уже смотрит на мир из когда-то изученной методом тыка ниши. "Покупатели могут купить автомобиль любого цвета, но только черный!" - помните? Ну вот что-то такое.
Во-вторых, такой работник самодоволен. Ну да, он же _зарабатывает_ и _работает_ - в отличие от "бездельников, которые учатся". Не странно такое отношение к учебе? Нет, не странно - они ведь, как мы выяснили выше, глупы, и потому им остается измерять собственный престиж лишь заработанными деньгами. Плохо другое - трансляция в обществе НЕНУЖНОСТИ образования и обучения. То есть, оно как бы вроде бы нужно - но постфактум, после того, как работник освоит некоторую деятельность и ему понадобится обосновать то, что он делает, умными словами. Фактически, это показуха. Действительно никому не нужная. Только почему любое обучение стало изображаться и называться показухой?
В-третьих, такой работник начинает самовоспроизводиться. Он призывает всех не учиться, а работать, познавая работу методом тыка. И, естественно, тащить всех за собой в каменный век, где можно будет продемонстрировать свой престиж размером жилья и красотой одежды, но никак не знаниями и умениями. Где-то у меня тут в комментах пару раз светились всяческие руководители всяческих фирм, которые просто замкнулись на мысли "Нужно выбрать работу и работать, а научишься в процессе". Кстати, эта фраза - хороший тест на локтевизм: кто не видит в ней изъянов, тому уже и карательная психиатрия не поможет.

Да, перестаньте мне совать под нос талантливых людей в качестве обратных примеров. Да, в каждом деле бывают прирожденные специалисты, которые родились с {топором, мелом, компьютером, нужное вставить} в руках. Но ИХ МАЛО! А стратегия, которая негласно подразумевает такого специалиста в каждом, неизбежно будет давать сбои.

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-10-13 19:57:00

О труде и справедливом воздаянии

Ничего нового не скажу.
Каждый человек имеет право на отдых. Или, если транспонировать - право на работу, которая не занимает более 8 часов в сутки.
Соответственно, за 8 часов этой работы человеку должны платить зарплату такого размера, чтобы ему хватало на всё. Если же человек хочет ещё чего-то - то пусть работает больше, ему никто мешать не будет.
Это справедливо, правильно и эффективно. Но, к сожалению, захватившее в стране власть ворье эти понятия не любит.

Потому современная схема другая.
В ней некоторые за дополнительную "работу" получают действительно предметы роскоши - это те, кто сидят на ресурсах. Эти люди думают, будто для остальных всё точно также. Эти люди полагают, будто бедность - это когда черную икру мажут на черный хлеб. А дополнительная их работа очень часто похожа на отдых.
Другие люди, которых большинство, вынуждены работать дополнительно просто для того, чтобы обеспечить себе физическое выживание. Людей ЗАСТАВЛЯЮТ работать на двух, трех работах просто для того, чтобы выжить. А если они работают на одной работе - разжиревшее ворье объясняет, что они МАЛО работают.

При этом складывается забавная ситуация: закон по-прежнему гарантирует работникам право на отдых. Но экономическая система объясняет - если ты будешь отдыхать, ты умрешь с голоду. А медицина объясняет - если ты не будешь отдыхать, ты умрешь раньше времени. Но "раньше времени" это всё же немного позже, чем "с голоду" - поэтому люди выбирают сверхурочную работу и дохнут до пенсии.

И вот эту вынужденную непосильную работу те, кто сидят на ресурсах, воспринимают в качестве правильного поведения. Дескать - вперед, пашите на двух работах, на трех работах, ура, вы современные активные люди.
Что и не удивительно - ведь это ворье "много и хорошо" катается в командировки по заграницам, тусуется на банкетах и презентациях, режется в игрушки на офисных компьютерах, получая за это невероятные суммы украденных у настоящих работников денег. И, разумеется, хорошо своих обязанностей такие "работники" не выполняют - чаще всего у них и обязанностей-то нет, только право получать наворованные деньги и поучать издыхающих от невыносимых условий нищих людей, как нужно трудиться.

Бороться с этим можно только вот так!

---

Пишет A-Socio (asocio)
@ 2006-09-21 19:37:00

Общефилософское

Русский человек умеет довольствоваться малым. Как ни странно, именно в этом причина экзистенциальной ненависти западных управителей к России - здесь действительно трудно создать по-настоящему рыночную экономику, потому что девиз рыночной экономики это "Жрать, жрать, жрать, больше, больше, больше!".
Этот девиз внедряют разнообразнейшими способами. Как примитивной рекламой и различными PR-приемами, так и масштабными проектами вроде идеологии презрения к людям, готовым довольствоваться малым.
Но и вся эта шелуха действует только до тех пор, пока людей вынужденно ставят перед выбором - сдыхать с голоду или "открывать своё Дело" (то есть, ползти по головам, лгать, воровать, предавать, убивать и т.д. и т.п.).
Хотя даже перед лицом такого выбора люди не выбирают подлость и предательство, предпочитая всей этой рыночной вакханалии честную бедность.
Русский человек вовсе не ленивый алкаш, которого с помощью СМИ рисует старательная антироссийская пропаганда из Кремля. Просто он не видит смысла надрывать пуп ради каких-то сомнительных материальных ценностей. На жизнь хватает - и ладно.
Скажу больше, идеальная цивилизация должна быть именно такой. Пресловутый коммунизм здесь победил на несколько десятилетий именно поэтому - потому что дайте человеку минимум и он будет творить. Творить, а не пахать на износ, изнашивая нервы и постепенно тупея от экзистенциального ужаса перед завтрашним днем.
Любители рыночных теорий начинают рассказывать сказки о том, что, дескать, дай человеку минимум и он больше ничего не будет делать. И приводят в пример живущих на социальные пособия в западных опять же странах людей.
Я сам не питаю ложных иллюзий относительно человеческой сущности. Но люди, которые не скованы страхом по поводу завтрашнего дня, при любом раскладе в долгосрочной перспективе будут работать лучше, нежели чем затюканные рабы, каждый из которых спит и видит, как бы ночью прирезать хозяина и самому им стать (до очередного прирезания).
Все рыночные теории и практики, даже от самых умных людей, идут лишь от лени, отсутствия фантазии и той же погони за мгновенной прибылью. Когда с помощью манипулятивных технологий человека низводят до состояния покупающего автомата, чтобы им было легче управлять - нет здесь другой причины, кроме как лени и глупости технолога.
В широком смысле, конечно. В частности, в этом треде siteht пытался объяснить мне, что начальники - люди в большинстве своем умные и работящие. Вот только вкладываем мы в эти слова разный смысл. И даже самый умный в практическом или научном смысле человек может проявить лень и глупость, когда речь идет о идеологии, в рамках которой он существует, мыслит, и которую мнит единственной из существующих.

---

Пишет Джу (dzhu)
@ 2006-09-15 23:22:00

К вопросу о словообразовании

Обратите внимание, закрытые национальные группировки различных нерусских народов в последнее время называют диаспорами: "чеченская диаспора", "армянская диаспора". Эти определения у всех на слуху и используются достаточно широко.

Однако, откуда взялось это странное слово?

Оказывается, что это всего лишь калька с английского слова "diaspora", что дословно осначает следующее:

Разбросанные поселения евреев за пределами Палестины после ухода из Вавилона, расселение евреев небольшими группами примерно 25-26 веков назад.

Интересная вещь получается - термин изначально обозначал обособленные еврейские группы, а потом получил некое общее значение и стал применяться и к другим народам.

Это я ещё к тому говорю, что разного рода объединения русских людей не стоит называть диаспорами, дабы не уподоблять русских жидам. Есть множество традиционных русских слов для обозначения такого рода групп: община, род, клан.

---

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2006-09-29 16:40:00

О дурах и полезных советах.

Женя 29 сентября 2006 08:15:52 Добрый день! У меня такая трагикомелия: больше года назад вышла замуж, все как положено, регистрация в загсе, свадьба, мой муж - ингуш по национальности, но относился ко мне хорошо, все замечательно. Мне 22, ему 24. Сейчас выясняется, что у него в Ингушетии есть жена, да еще с дочкой. Там у них необязательно регистрироваться в загсе, наоборот, очень мало регистрируются. Достаточно сыграть свадьбу, пригласить муллу (типа венчания) и все дела. Поэтому, когда он показывал мне паспорт и он был чистый, я и предположить не могла, что он женат, тем более такой молодой. Что сейчас делать, не знаю, я беременна, 22 недели, и вот такое узнаю, сначала от его друга, я не верила, потом он сам во всем признался и говорит, что у них это нормально иметь 2 жены, если можешь содержать. Бросать ни ее, ни меня не собирается, работает с утра до ночи, денег, правда, хватает, но смириться с этим положением, не знаю, смогу ли? Вообще, очень больно, может у них женщины там по- другому воспитаны. Что мне делать?

Ответ довольно прост. Я даже немного удивился, когда прочитал:

29 сентября 2006 09:39:13
Вы русская? Неужели нельзя была найти себе славянина и не искать приключений?

---

Пишет bey (bey)
@ 2006-09-19 18:38:00

"Норд-Ост": как это было

Выжимка отсюда, сделанная realcorwin

awas1952:"--- Описанный эпизод в "Норд-ОСТ"овой реальности был бы просто невозможен. В состав употреблённой там смеси входил фторотан (по терминологии немецких врачей, выявивших его в крови эвакуированных в Германию туристов -- галотан). Он известен тем, что _сперва_ отключает двигательную активность, а уже _потом_ начинает воздействовать на чувства. То есть к тому времени, как ты понимаешь, что вдыхаешь газ, ты уже _ничего_ не можешь предпринять по этому поводу (лично я не раз побывал под фторотановым общим наркозом при сложных стоматологических манипуляциях, так что подтверждаю эту его особенность по личному опыту). Кстати, именно поэтому -- а не из прекраснодушия -- никто из бандитов не смог нажать на кнопку взрывателя. Разработчики операции знали своё дело (я был в числе тех, кто рекомендовал подать в зал газ -- но даже при всём своём личном опыте пребывания под фторотаном не сообразил включить его в смесь).

Кстати, то, что бандитам стреляли в голову, доказывает, что спецназовцы старались спасти заложников. Можно было подать больше газа и продлить сон в зале настолько, чтобы без проблем скрутить и даже разминировать всех бандитов. Но тогда кто-то из заложников неизбежно умер бы от передозировки наркоза. Поэтому ограничились минимальной дозой и вынужденно действовали очень быстро. А выстрел в голову -- единственный способ гарантировать, что преступник -- даже приходящий в себя от наркоза -- не сможет даже случайно ничего нажать (в рекомендациях той аналитической группы, в которую я тогда входил, особо оговаривалась необходимость стрелять только в голову -- ещё и для того, чтобы не зацепить случайно какие-нибудь пододёжные компоненты заряда).

И _ни одного_ выстрела спецназовцев _в заложников_ не было. Стреляли _только_ в тех, чья одежда позволяла _безошибочно_ идентифицировать бандита. Тут, кстати, очень пригодились их многочисленные телеинтервью: спецназовцы, проанализировав их (и, конечно, опросив немногих выпущенных), убедились, что все бандиты одеты достаточно единообразно и легко опознаются.

Словом, описанный эпизод -- фантазия, доказывающая, что автор не удосужился познакомиться даже с материалами, опубликованными в открытой печати (всё вышесказанное -- кроме, конечно, упоминаний документа, в разработке которого участвовал я лично -- взято именно оттуда).

--- Почему так много погибших от отравлением газа среди заложников? Если было хорошо известно, какая смесь подается - наверняка было несложно откачивать людей противоядием.

--- Так их и откачивали. Каждому найденному тут же вкалывали налоксон -- антагонист любых опиатов, включая фентанил. Фторотан же и вовсе улетучивается так быстро, что от него и откачивать не надо.

Некоторым кололи налоксон даже по нескольку раз (его передозировка практически безопасна) -- и в зале, и в "Скорой помощи", и в больнице. Дело в том, что медикам в тех больницах, куда шла эвакуация, и во всех системе "Скорой помощи" заранее выдали повышенный запас налоксона. Благо нашлось оправдание, не связанное с "Норд-Остом": мол, в выходные всегда наблюдается всплеск передозировок опиатов -- так давайте наконец готовиться к этому заранее.

К сожалению, многие другие мероприятия, необходимые для подготовки массовой эвакуации из "Норд-Оста", провести заблаговременно не рискнули: опасались утечки информации (у Бараева была постоянная связь с внешним миром), по которой бандиты могли бы узнать о подготовке штурма. Отсюда проистекли многие накладки (вроде справедливо отмеченного Юлией Латыниной столпотворения на площади, резко замедлившего движение эвакуацилнного транспорта), стоившие нескольких десятков жизней. Но в штабе опасались, что раскрытие сведений о штурме может погубить всех заложников (и -- в случае одновременного подрыва всех боеприпасов -- ещё несколько десятков, а то и сотен, жителей окрестных домов). На любой войне приходится выбирать не между чьей-то гибелью и полным спасением, а между большей и меньшей смертностью.

Частой причиной смерти (как указала та же Латынина) стало удушье от неудачной позы при эвакуации. Часть людей в спешке заносили в автобусы, усаживали и убегали за следующими. Если сидящий уснёт и запрокинет голову, он может подавиться собственным языком.

Впрочем, насколько я могу судить по виденным когда-то медицинским данным, все проблемы, вызванные применением наркоза, вместе взятые отвечают не более чем за половину смертей. Более 60 смертей -- от причин, непосредственно порождённых самим фактом пребывания в заложниках.

Едва ли не наибольшее число умерших -- от "болезни эконом-класса". При долгом неподвижном сидении кровь в ногах застаивается и зачастую появляются мелкие тромбы. При любом движении они могут отрываться и закупоривать жизненно важные сосуды. Расстройство названо так потому, что впервые выявлено у пассажиров эконом-класса в трансатлантических перелётах (на поршневых двигателях полёт продолжался едва ли не полсуток). После этого установили минимально допустимый размер кресел, чтобы любой пассажир мог в полёте ворочаться. Театральные же кресла рассчитаны всего на час-полтора непрерывного сидения, после чего наступает антракт. Заложники сидели в них более двух суток, опасаясь лишний раз пошевелиться, чтобы не привлечь к себе лишнее внимание бандитов. Последствия неизбежны.

Многие погибли также от "кислой рвоты". Если достаточно долго не есть и не пить, содержимое желудка становится столь кислым, что стоит при рвоте одной капле этой дряни попасть в бронхи -- и тяжёлый ожог лёгких гарантирован. Заложники не ели с момента антракта в спектакле. Да и запасы питья в местном буфете исчерпались уже к вечеру первого дня. А рвота при наркозе весьма вероятна. Но считать ответственным за эти смерти следует не наркоз, а именно пребывание в заложниках.

К сожалению, статистику причин смертности лично я видел только в ФИДО вскоре после "Норд-Оста". Но через Интернет можно посмотреть лишь довольно небольшую и свежую часть архивов ФИДО. Когда недавно мне вновь понадобилась эта статистика, я так и не смог её найти. Сохранить же прочитанные тогда (через Интернет) письма я, к стыду своему, не догадался. Так что придётся Вам разве что на слово мне верить -- или искать статистику самостоятельно.

В любом случае "Норд-Ост" -- выдающийся успех наших спецслужб и столь же выдающийся провал нашей пропаганды. Наши спецслужбисты превзошли самих себя по части порчи собственной репутации. Под лозунгом защиты тайны используемых спецсредств они упустили замечательную возможность объяснить, что именно -- и на сколь высоком уровне -- сделали.

Тайну смеси раскрыли уже через несколько дней немецкие медики, лечившие эвакуированных туда немецких же туристов, бывших в "Норд-Осте": в крови обнаружились и фторотан, и фентанил. А испорченная репутация осталась."

---

Пишет Таксидермист-надомник. (cynicanonimus)
@ 2006-10-12 10:51:00

Наблюдение

Антуан де Сент-Экзюпери своим "мы в ответе за тех, кого приручили" принес вреда едва ли не больше чем кастрированный бунтарь Достоевский своим "русский человек - дрянь без Православия".

Иногда кажется, что это самое "приручение" выглядит как подманивание безащитной мышки кусочками сыра, выложенными дорожкой к мышеловке: вот мол жил себе человек, никого не трогал, и тут его взяли и приручили, бедняжку такого. Очень удобная картинка для прирученного: он априори своих мозгов и воли лишается на корню, а отвечает теперь за него приручивший.

Теперь то, что раньше воспринималось с благодарностью, как необязательная любезность, добрая воля и пр., теперь становится должным: ну как же, я ж теперь как бы право имею, мне даже в некотором роде должны. Причем это самое "должны" распространяется на широчайший круг вопросов: от вбивания гвоздя в стену до толкования работ Фомы Аквинского. Забавно, что сам долг не озвучивается, но молчаливо читается в глазах: ты ведь меня приручил, ты ведь теперь за меня в ответе, надо ведь что-то сделать, у меня проблема!

Причем чем дольше такое паразитирование длится, тем наглее "наездник": со временем просьба в глазах сменяется эдакой хамоватой уверенностью в том, что так не просто будет, а так должно быть, так надо, и никак иначе быть в принципе не может, а поле, где имяреку "должны" становится бескрайне-необозримым.

Самое забавное - это когда прилипалу стряхивают, отрывая присоску: возмущение потрясает экспрессией и глубиной.

Дисклаймер для моих читателей - обычный: не надо искать параллелей среди персоналий и событий реальности.

---

Пишет denorst (denorst)
@ 2006-11-12 14:33:00

Зомби нах

Т.к. вчера был без тырнета, смотрел телек. Дебильник казал увлекательную передачу про дебилов, в прайм-тайм по центральному каналу. Дебилов был полный спектр, от умственных до физических. Увлекательно рассказывали, как они живут, как гуляют, как развлекаются. Действо происходит часто в пространстве площадью 100 км.м. Это в смысле не размер комнат, комнаты там обычные, а ареал их обитания. Дальше 100 метров ходят мало и редко.

Когда дебилы вырастают, достигая половозрелости, их сплавляют в дома престарелых. Т.к. они нах никому не нужны, да же себе. Там они живут, получая государственную пенсию. Почти, все дебилы могут позволить себе скопить с пенсии на компьютер, в который и режутся целыми днями. Хорошо живут, я на свой первый комп копил год, работая и откладывая карманные деньги.

Конец передачи - чудо журналисткой мысли. В домах для дебилов есть все, и телевизоры, и компы, дискачи им устраивают. Есть у них и караоке. И вот собрали всех дебилов, кривых, безруких, безногих, кариков, косых и кривых - и они все дружно поют песню Рамштайна, подпевая злобненькими голоса "Духаст, духаст мишь..." Меня это впечатлило, почище чем, когда детки пели The Wall, своими писклявыми голосами. Но если тогда, возникала картина - что этот легион детей, стену все-таки сломает. То сейчас я увидел - как армия кривых, косых и обезличенных зомби, стоит перед нормальным человеком и требует с него лавандос, что бы еще денек протянуть.

---

Пишет Dmitri (dm_krylov)
@ 2006-09-29 17:44:00

вашингтонские сценки

По радио: зачитывают письмо в редакцию: мать черная, отец белый (редкое сочетание, чаще наоборот). Как воспитывать ребенка, белым или "и черным и белым"? Звонки в студию: все негры требуют "только черным". Белая женщина: все равно, потому что в нашем обществе теперь эта идентичность не играет роли. Это за каких-нибудь 50 лет мультурализма. Заставить англосаксов отказаться от своей расы - какой мощи должно быть социальное конструирование.

---

Пишет Dmitri (dm_krylov)
@ 2006-10-12 16:45:00

вашингтонские сценки

В телефонном разговоре: сейчас я тебе с другого телефона перезвоню. Этот заедает.

Во всех квартирах и домах, в которых я жил в Америке невозможный шум с утра. Гипсокартонные стены и топорно сделанные оконные рамы объясняют только отчасти, что после 8 утра в американском жилье спать невозможно. Газонокосилки, на слух напоминающие турбореактивный самолет, вечные соседи-строители, т.е. больные люди, которым для нормального состояния необходимо пилить, сверлить и дубасить молотком, лающие собаки, которых хозяева не кормят вовремя и выгоняют на улицу оповещать о своем голоде соседей, насосы с бензиновым двигателем, которым латиносы раздувают мусор (как бы подметание улицы), машина, забиравшая на работу сотрудницу в 6 утра и гудевшая, пока та не выходила из дому...

У знакомого дома: как только к нему приходили гости и рассаживались под навесом, из соседнего дома с ухмылочкой выдвигался среднего возраста полуробот с изъеденным гормональными прыщами лицом. Он включал газонокосилку и трещал ей, пока гости не убирались внутрь. Подонок мило улыбался, проезжаясь в десятый раз по одному и тому же месту. На лице, похожем на кусок сгнившего паралона, светилась незамутненная радость.

---

Пишет Джу (dzhu)
@ 2006-11-21 09:30:00

Аниме

Аниме - это массовый вид искусства. И в своей массовости он не сильно отличается от голливудской продукции. И рассчитано аниме на рядового потребителя, более того, на рядового японского потребителя, который хорошо знает, что главная добродетель для него - быть таким, как все. Это красной нитью проходит во всей современной японской культуре (да и в Китае, Корее практически то же самое), и пресловутое "японское экономическое чудо" возникло именно из данных образцов поведения.

Отсюда, огромное количество аниме-сериалов, где рассказывается об обычной жизни обычных японцев. Конечно, там могут быть замешаны в сюжет и какие-то необычные, нерядовые события, но это всё мелочи, настоящие действие большинства аниме (и японских комиксов, манги) происходит среди обычных японских обывателей.

Разумеется, и в самой японской культуре, и в аниме в частности, есть свои шедевры. Но эти шедевры - капля в море массовой, штампованной по единому образцу, продукции. О сути аниме стоит говорить именно с точки зрения на это явление, как на массовую японскую продукцию, этакий анимационный ширпотреб. Это, кстати, основная причина разногласий с фанатами аниме - многие из них любят приводить в пример именно самые лучшие образцы аниме, в которых есть что-то, помимо стандартных сюжетных ходов и штампов, но в то же время, сами являются именно потребителями данного ширпотреба, предпочитая смотреть всё подряд. И все разговоры об исключительности аниме по сравнению с какими-нибудь американскими мультфильмами, к примеру, это именно сравнение лучших образцов аниме со среднестатистическим американским мультфильмом.

Тут мы подходим к тому, какое влияние аниме оказывает на нашу культуру. С одной стороны, аниме несёт некий дух единения, которым проникнута японская нация. С другой - установку "быть таким, как все". Плюс - отличная от западной анимации манера прорисовки (это чисто эстетический момент, но который может сыграть свою роль при "подсаживании" на аниме). В результате, фанаты аниме (назывющие себя отаку - что по-японски значит псих, сумасшедший, помимо нового значения "поклонник аниме") с одной массовой продукции (обычно, голивудских фильмов и мультфильмов) подсаживаются на аниме, которое очень удобно именно своей предсказуемостью. Смотря большинство аниме, совершенно не надо думать - основной упор делается именно на зрелищность, а не на глубокий смысл происходящего. Сходство аниме с друг другом превращает всю данную продукцию в один бесконечный сериал, который можно смотреть не останавливаясь - одни и те же архетипы персонажей появляются в каждом отдельном аниме-сериале.

То есть, люди, "подсевшие" на аниме, по сути, ничем принципиально не отличаются от людей, подсевших на мексиканские сериалы, ток-шоу или наши современные российские сериалы. Они живут в "параллельном мире" традиционных архетипов (с японским уклоном традиционных) и далеко не всегда адекватно реагируют на окружающую их реальность. Они переживают вымышленные эмоции, жизни вымышленных героев, которые, в свою очередь, живут по традиционным канонам аниме, не делая ничего принципиально нового. Ценности своего народа для них теряют свой смысл, более того, азиатская установка "не выделяйся из толпы" приводит к тому, что исчезает желание добиваться чего-то в жизни. Отсюда берёт корни особый поджанр аниме, где действует команда героев. Когда же имеется один герой - всегда подчёркивается, что это выродок. Да, он сильный, могучий, умелый, но выродок, выделившийся из толпы. Именно поэтому, поскольку преподносится такая негативная установка, при всём желании мысленно отождествить себя с главным героем, дальше мыслей дело не идёт - ведь кто захочет сам стать выродком, выбиться из такой уютной и знакомой серой массы?

Совершенно те же вещи можно сказать и про мангу, просто она у нас менее распространена (хотя, сейчас всё больше её появляется в электронном виде в свободном доступе в интернете). Но, по сути, это точно такое же современное массовое искусство, ровно с теми же самыми установками.

---

Пишет Ratt (einherjarr)
@ 2006-10-06 09:06:00

Об оружии и его значении

Весьма неоднозначна реакция людей на оружие. На мой взгляд уже само отношение к нему, позволяет разделить психологически здоровых людей(испытывающих интерес, симпатию) и больных, "общечеловеков"(страх, неприятие). Но поскольку в нашем обществе все вывернуто на изнанку, то мнение последних считается единственно верным, а все несогласные сразу записываются в кровожадные маньяки. Никогда не забуду возмущеенных и неодобрительных воплей, когда я с дуру ляпнул на работе, что собираюсь делать себе охот.билет и покупать гладкострел. Еще веселее было, когда на вопрос зачем, ответил, что по причинам идеологическим. Закон ведь не запрещает иметь? Тогда идите на хуй, мое право.

Еще веселее отношение к холодному оружию. Оно вообще вызывает священный трепет, как в виде восторга, так и ужаса. Потому как в отличие от огнестрельного - увидел-прицелился-выстрелил, оно применимо только при контакте, требует наличия определенных как физических, так и психологических качеств, да-да, кровь будет течь не где-то там, а по рукам. Не случайно солдатики, бодро отстреливающиеся из окопов, впадали в ступор и терялись при штыковой атаке. Именно поэтому в древности оружие было атрибутом свободного человека, несущего свою волю на острие меча. Раб не мог его носить, да и не знал, что с ним делать. Сейчас нас всех превращают в рабов. Как еще можно назвать тех, кто считает, что иметь оружие на законных основаниях - неприлично и неправильно? И если когда-то огнестрельное оружие уравняло людей, то холодное сделало свободными.

Чтобы сделать себе соответствующие бумаги нужно немного времени, нервов и денег. Система пока не может отказать нам в этом праве, разве что в виде небольшого бюрократического гемороя. А для совсем уж ленивых есть еще куча находящихся в свободной продаже ножей. Как оружие, так и инструмент, тоже символ свободы. Только вот мало кто их носит. Потому как это тоже считается чем-то полукриминальным и асоциальным(но абсолютно законным). При том, что убить можно и карандашом. Фактически демонизируется не сам предмет, а тот образ, что он в себе несет. В этом плане кавказкие полуобезьяны являются менее испорченными существами, чем задавленный "цивилизованностью" россиянский обыватель.

Весьма интересен вопрос образа оружия в сознании народов. Если белых европейцев всегда вдохновлял прямой симметричный клинок, то восточные народы - изогнутые формы, нередко уродливые для европейского глаза. Не случайно заточенная кривуля стал частью образа врага с востока(от гунна до орка). Сабля позднейшего времени для европейца просто оружие, но никак не сакральный символ. На востоке же ситуация полностью противоположная. Через генетическую память меч вошел в сознание европейца, и стал символом войны. В отличие от топора и лука, которые асоциируются с работой и охотой соответственно. При всей своей мощи они не волнуют сознание арийца так же, как и меч, атрибут воина и материальное воплощение его души.

Другим же расам свойственен совершенно иной набор символов и понятий. Если на протяжении веков судьбы разных народов были настолько различны, что абсолюто разные, а нередко и враждующие между собой образы вошли в души их потомков через генетическую память, то остается только догадываться, какой вред здоровью и психике несет современное всесмешение по причине противоречия генетической информации. Современные трусливые обыватели, разрывающиеся между своими желаниями и своими же запретами - только промежуточная форма. Золотой унитаз - таков будет символ соборной души единого дегенеративного недочеловечества.

---

Пишет Никита (foldenberg)
@ 2006-11-09 02:21:00

В Тольятти, оказывается, есть зоопарк!

Довольно часто я подрабатываю на стройках. Так как на 150 американских денег в месяц прожить довольно сложно, приходится шабашить. Настилаю крыши на школы, магазины etc.
Сразу оговорюсь, мой работодатель принципиально нанимает на работу только русских, так как презирает "представителей др. культур". В общем, сегодня мы работали на тольяттинской свиноферме, а конкретнее, настилали крышу на свинобойне... Зрелище, я вам скажу, еще то!
Во-первых, на одной половине этой свинобойни живут этнические свиньи. Эти самые этнические свиньи очень даже замерзают и, соответственно, начинают сбиваться в кучи. Очень большие кучи! Они лезут друг на друга в попытке согреться. Причем получается минимум 3 ряда. Нижние из этих рядов жить отказываются! На моих глазах только затоптали 2-х поросят...
На другой же половине живут этнические таджики, которые обслуживают этих самых свиней. Они тоже мерзнут, и тоже сбиваются в кучи. Разницы с их непосредственными соседями замечено не было: на входе висит дверь на одной петлице (вместо положенных двух), стены замызганы и засраны. Воняет отнюдь не свинятиной! Жрут какую-то требуху и остатки хрюшек. В общем, полный пиздец! Вот куда надо водить школьников для развития толерантности и любви к гасторбайтерам!

---

Пишет Эхо бубна (grey_grafter)
@ 2006-11-06 17:14:00

из Пелевина "Empire V"

Вот что я записал в тетрадке:
«Каждый народ (или даже человек) в обязательном порядке должен разрабатывать свою религию сам, а не донашивать тряпье, кишащее чужими вшами - от них все болезни... Народы, которые в наше время на подъеме - Индия, Китай и так далее - ввозят только технологии и капитал, а религии у них местного производства. Любой член этих обществ может быть уверен, что молится своим собственным тараканам, а не позднейшим вставкам, ошибкам переписчика или неточностям перевода. А у нас... Сделать фундаментом национального мировоззрения набор текстов, писаных непонятно кем, непонятно где и непонятно когда - это все равно что установить на стратегический компьютер пиратскую версию «виндоуз-95» на турецком языке - без возможности апгрейда, с дырами в защите, червями и вирусами, да еще с перекоцанной неизвестным умельцем динамической библиотекой *.dll, из-за чего система виснет каждые две минуты. Людям нужна открытая архитектура духа, open source. Но иудеохристиане очень хитры. Получается, любой, кто предложит людям такую архитектуру - это антихрист. Нагадить в далеком будущем из поддельной задницы, оставшейся в далеком прошлом - вот, пожалуй, самое впечатляющее из чудес иудеохристианства.»

---

Пишет Байков Алексей (haeldar)
@ 2006-09-20 16:52:00

К вопросу о "цивилизованном обществе"

Неделя после капитуляции. Генерала Тодзио при большом стечении представителей швабоды слова пришли арестовывать. Не желая доставлять гайдзинам такое удовольствие, генерал застрелился. Не вполне удачно.

"Рана кровоточила. Воздух, вдыхаемый Тодзио, выходил через отверстие в его грудной клетке. Пока корреспонденты кричали и толкали друг друга, огромная струя крови вырвалась из раны. ...Они начали острить по этому поводу, как будто бы он уже умер. "Посмотри на этого желтого ублюдка. У него не хватило духу использовать нож." "Тодзио заработал себе "Пурпурное сердце".
Охотники за сувенирами приступили к своей работе. Кто-то отрезал кусочек от его подтяжек, кто-то выуживал носовые платки из лужи крови, бережно сохраняя их на память. Один из репортеров взял портсигар, в котором лежали сигареты японского производства марки "Надежда". Тодзио не двигался. Он был в сознании, но говорить не мог.
...Сигаретный дым висел сизыми облаками над головой раненого. Присутствующие наблюдали тяжело вздымающуюся грудь японца, делая ставки на то, вздохнет ли он еще раз. Пока вся толпа толклась и кричала в коридоре, фоторепортер журнала "Янг" наблюдал за происходящим через окно. Он проворно просунул правую руку в комнату и схватил что-то со стола. Это оказался блестящий меч Тодзио. Фотограф быстро засунул его в штанину и заспешил вниз по дороге. Один из контрразведчиков позволил ему отойти на некоторое расстояние, а потом спросил, что за сувенир торчит из-под его штанины. Смущенный воришка вытянул меч из брюк и отдал его.
Прибывали все новые репортеры, внося еще больший хаос в эту неразбериху. Были принесены стремянки и установлены осветители, чтобы обеспечить отличное освещение и оптимальный угол съемки. Раздавались просьбы подвинуть тело, потому что кому-то его не было видно. Для большей фотогеничности было предложено немного повернуть ему голову. После этого стали перемещать ноги. Для фоторепортеров его тело было, как тряпичная кукла.
...Доктор Джонсон... приказал переправить его в ближайшую больницу. Но сначала врач в течение пятнадцати минут вынужден был беседовать с корреспондентом, который добивался от него, выживет ли этот старый ублюдок. После этого журналисты кинулись описывать самый интересный эпизод оккупации."

http://erwin-langman.livejournal.com/694627.html

---

Байков Алексей (haeldar) wrote,
@ 2006-10-25 14:50:00

Спор об учителях:

В средней школе №*** славного города К. в канун Дня Учителя родители скинулись на подарок классной руководительнице, учительнице русского языка и литературы. Купили цветы и книгу "Русские усадьбы XIX века", иллюстрированную и красиво оформленную - я бы и сам от такой не отказался. В начале урока девочка-староста поздравила классную от имени всех учеников и вручила ей подарки.

Учительница выкинула цветы в мусорную корзину, а книгу швырнула детям со словами: "Мне не нужны ваши поздравления. Заберите это и передайте родителям, что я хочу, чтобы они пришли ко мне с нормальным подарком. Так, чтобы я видела, что они меня уважают."

При "проклятом совке" эта история казалась бы дикой, сейчас она почти что банальна. Возникновение новой породы людей, таких, как эта учительница, целиком и полностью на совести наших "демократов", как "либеральных", так и "суверенных".
http://khelavaster.livejournal.com/93803.html?view=660587#t660587

В этой ситуации по-моему отвратительно выглядят обе стороны. И учительница , которая буквально вымогает у родителей "приличные" подарки и родители, которые действительно не понимают, что учитель - преждае сего -человек а уж потом -функция.

Но ужаснее всего - то отвратительное воплощение "рыночной" экономики в России, вследствие которого и складываются такие человеческие типы.

С моей (подчеркиваю - с сугубо МОЕЙ) точки зрения - учитель - это не только и не столько "учитель" как образовательная функция, но еще и Учитель (в том смысле, который у японцев и у Стругацких например) - то есть он должен не только давать определенную сумму знаний, но и наравне с родителями участвовать в формировании личности маленького человечка, более того - в формировании важнейшей с точки зрения государства "социальной" функции этой личности. Опять же тут уместно было бы привести цитату из Бисмарка на тему того, кто именно выиграл франко-прусскую войну, да не охота говорить банальностями - итак все знают.

Да я знаю, что это идеальная, во многом даже идеализированная схема - но это то к чему необходимо стремиться, иначе о любой "модернизации" в России можно забыть.

То есть учитель - это важнейшая часть механизма государства. Это учитель создает и формирует будущего Путина, Сталина, Жукова, Королева, Гагарина, Капицу.

А кого может создать нынешний учителка-нищеброд в ситуации когда престиж профессии упал ниже плинтуса? Когда типичный образ учителя -это дурная очкастая бабенка в дырявых чулках на грошовой зарплате? Кого и чему такой учитель может научить?

Либо таких же вечно унылых бесправных и забитых, либо - хищников имеющих только одну цель в жизни - приращение своего материального благосостояния любой ценой, чтобы "не быть как Марьиванна" - то есть будущих хищников, беспринципных бизнесменов, воров в законе и олигархов.

Да, есть исключения из правил, есть частные школы о которых напоминал lohmaty (но там другая проблема - в частной школе учитель фактически бесправен перед произволом детишек богатеньких родителей, считающих что за такие деньги "им тут все позволено"), есть школы на более или менее хорошем финансировании - однако они не создают самого главного - массовой системы высококлассного школьного образования и социализации личности. А массовость в таких вещах - прежде всего.

---

Halina (halina) wrote,
@ 2006-10-25 14:31:00

театральное и современное

http://sane-witch.livejournal.com/138642.html

"В театре "Без вывески" в рамках очередного фестиваля давали детский спектакль "Не забывай" по пьесе Александрова "Шишок" - добрая современная сказка про то, как маленькая девочка приехала в гости к бабушке в архангельскую область и подружилась там с домовым-шишком. Спектакль старый и любимый не только детьми, но и родителями. <...>

После спектакля член жюри фестиваля довольно известный актер Николай Бурляев - ударившийся в последние годы в религию и патриотизм и малость потерявший на этой почве адекватность - на полном серьезе устроил скандал на тему "как посмели вы выводить на сцену Рогатого, чему вы детей учите!! про нечистого сказки ставите, куда путь указываете!!"

---

Пишет Svetozara (helga_anti)
@ 2006-10-12 21:18:00

Об элите и о неясностях прошлых работ

Недавно, перечитывая свои старые работы, я поняла, что необходимы некоторые пояснения, дабы устранить кажущиеся противоречия.
Дело в том, что я давно не питаю идиллических иллюзий на счёт общества в его современном состоянии. Мне глубоко чужда идея «дайте всем свободу, и всё будет замечательно». Более того, моё глубокое убеждение – большинству людей на данном этапе развития свобода и не нужна, потому как они даже не представляют, что это такое. Они не готовы к ней, потребности в ней нет. А если даже кто-то и осознал бы смысл свободы, то с радостью променял бы её на спокойную жизнь, на движение в заданном направлении без полной ответственности за свои решения (ибо их, как правило, прямо или косвенно принимает кто-то другой или общество в целом). Даже говоря о негативных действиях власти, практически никто не рассуждает об ограничении свободы, а в основном – о коррупции, отсутствии социальной справедливости и т.д. Вот то, что нужно людям.
В свободе же нуждается элита. Просто потому, что у неё достаточно самосознания, чтобы жить без внешних ограничений.
В «Эпохе Прогрессоров» я говорю о неприятии тоталитарной власти ограниченной группы людей. На самом деле это относится как раз к элите. То есть, сейчас безо всяких догм и давления должно сформироваться общество Прогрессоров – будущего правящего «слоя населения». Тоталитарной власти и господства стереотипов не должно быть как раз над ними. Это те, кто общается на равных, те, кто вместе находит верные пути и тот единый Путь к совершенствованию. Именно эти люди возглавят Империю. Им нужна власть, чтобы пустить страну к верным целям, чтобы вызвать развитие общества.
Это как раз идея о разделении на ведущих и ведомых. Оно происходит не искусственно, а вполне естественно. Причём, обе эти группы способны и стремятся выполнять именно свои функции. Безусловно, бывает, что посредственность выходит на первый план, но при этом ими движут совсем иные цели – соответствующие их уровню (как правило, материальное обогащение, престиж высокого положения). Общество же при этом останавливается в развитии, а потом и вовсе деградирует.
Разделение очевидно, даже когда положения в социальной иерархии распределены неверно. И дело тут не только и не столько в уровне образования или знаний. Основной признак Прогрессора – глобальность мышления. Это Творцы, которых судьба страны, мира интересует куда больше, чем их собственная (точнее, второе неотделимо от первого), они хорошо чувствуют эпоху, понимают, что привело к такому, и способны найти выход. Они должны вести общество по Пути развития.
Кстати, как таковыми носителями национальной традиции, культуры, особенностей являются как раз представители элиты. В остальных людях есть некий потенциал, предрасположенность, которые при благоприятных условиях будут куда значительнее, и ряд чисто «бытовых» особенностей. Ну а в качестве таких условий можно назвать как раз господство естественной элиты. Она отвечает за развитие и совершенствование, она ведёт людей по Пути.
То, что для национальной элиты является естественным условием существования, она преобразует для широких масс в религиозные, идеологические и иные постулаты. Именно поэтому состояние общества напрямую зависит от тех, кто стоит во главе.
В работе «Путь Прогрессора» я призываю к совершенствованию всех и говорю, что по обозначенному Пути может идти каждый. Разумеется, в этом тезисе заложена моя надежда на то, что в будущем элитой станет всё большее количество людей. как неоднократно отмечалось, наступивший Эон Гора предвещает такое развитие событий. Однако именно от нас зависит, реализуется это или нет. на данном этапе я призываю лишь задуматься, почувствовать в себе ответственность за происходящее, понять необходимость постоянного развития и осознать себя частью Нации, Расы, достижения которой бесспорно превосходят итоги жизни иных рас. Если люди начнут хоть немного размышлять над этим, то те, кто способен быть Прогрессором, раскроет в себе эти качества. Остальные скорее всего станут последователями их идей.
Помните, в обществе нет ненужных ролей, каждый служит своему народу по-разному. Главное, чтобы это приносило пользу. Стать совершеннее может практически любой, но каждый по-своему.
Сейчас главное, чтобы сформировалась национальная элита, чтобы она стала сплочённым сообществом, члены которого чётко осознают свою миссию и готовы выполнить её любой ценой. Помните, наша Раса – элита человечества, а элита нашей Расы – как раз та часть людей, которая должна раз и навсегда решить, пойдёт ли мир к гибели (чтобы потом, возможно, вся жизнь началась заново, или явит собой новый тип человека, чей разум способен регулировать жизнь Вселенной.
После Прогрессоры должны распространить своё влияние, свои идеи, и взять власть в свои руки – вернуть себе то, что принадлежит по праву! Империя есть инструмент совершенствования нашего народа, обеспечения ему достойной жизни.
Вечевой социализм, о котором я также много писала (и, должно быть, ещё не раз буду), - возможная следующая форма организации общества. Переход к нему может осуществляться путём постепенного увеличения свободы – то есть, если элитой будет становиться практически большинство людей (хотя бы элитой в том смысле, который описывался в начале: когда самосознания хватает, чтобы жить без догм и чётких предписаний, когда все принципы заложены и так).
Вкратце таковы задачи Белой Элиты. Мы в начале пути, пришло время сделать выбор.

---

Пишет ir_ingr (ir_ingr)
@ 2006-11-13 17:45:00

Вспомнилось вдруг

В воскресенье познакомился с новым человеком. Едем на машине, ему кто-то звонит. Мужик слушает, потом совершенно спокойно говорит в трубку: "Потому что ты - овощ. Из тебя и таких как ты можно готовить разные блюда, вас можно тушить, жарить, резать, вам будет всё равно, хотя вы может и выскажете недовольство. Ты - овощ, а я гражданин своей страны. Я делаю, а ты смотришь и что-то там лопочешь".

---

Игорь Лебедев (kot_begemott) wrote,
@ 2006-10-28 21:24:00

Из разговора с таксистом

Примерно пару недель назад вез меня таксист - то есть профессиональный "бомбила". Водителя зовут Виктор, ему 40 лет, он невыского роста, щуплого телосложения, разведен, ездит на малиновой "шестерке", стоит обычно у метро "Щелковская". Дорога была длинная (мы ехали в Подмосковье)... Как обычно, он начал рассказывать о себе. И даже довезя до места, задержался разговором.

Он оказался жутким, невероятным националистом - ничего подобного я еще не встречал. При случае он начинал мочить л.к.н. за любое не только обидное для русского, но и вообще неправильно сказанное слово (даром, что бывший кандидат в мастера спорта по боксу:). От парня шла фантастическая энергетика - чувствовалось по каждому слову. Рассказал множество интересных случаев своих сражений. Ну настоящий зверь:))

Проговорили мы с ним аж до трех часов ночи:) Натурально, обсудили множество мелких и больших проблем... Вот самое запомнившееся из его разговора:

1. "Чурки - на самом деле трусы. Не стоит боятся выступать одному, скажем, на пятерых. Хватаешь одного за кадык, делаешь так, потом бьешь этак (он показал, но я все равно не запомнил:), а остальные тут же теряют храбрость. Главное - не терять инициативу, выступать первым и показать им максимальную жестокость. Вот увидишь: они бросят своего товарища и разбегутся".

2. Лужков полностью находится под "чурками". Он утратил всякую независимость.

3. Он разговаривал с чеченцами, живущими в Москве, и в доверительной беседе спросил: почему вы, кавказцы, так себя ведете (борзеете, типа)? Зачем будите русского медведя? Чеченец ответил (водила в точности запомнил его ответ, а вот я воспроизвожу неточно): "Пока "старший брат" спит, мы поднимаемся. Когда "старший брат" встанет, чтобы отомстить, мы быстро соберемся и уедем домой, на Кавказ, и он ничего не успеет сделать". Мы оба - и водитель, и я - усомнились, что "младший брат" успеет собраться...

4. В обществе назревает "война с черными" (как выразился мой таксист). Война будет всеобщей. Русские восстанут по всей стране и будут вырезать чурок спокойно, решительно и беспощадно. Крови будет очень много.

5. Тут я начал расспрашивать его про вождя этого самого восстания, и он ответил очень интересно (передаю своими словами): время само выдвинет подходящего человека. Это не обязательно должен быть сильный и умный лидер. Подойдет любой, даже из имеющихся в наличии и сейчас. Когда придет время "ч" русское общество наделит такой харизмой любого более-менее подходящего человека, и пойдет за ним. На эту роль подойдет даже Жириновский. - Тут я прифигел. Но мужик невозмутимо ответил, что понимает, что я имею в виду, но главное, что Жириновский говорит правильные вещи. "А дальше русский народ сам все сделает".

Понимаю, что на полноценный анализ все это не претендует, но, как небольшая зарисовка, так сказать, срез общественных настроений:) Это я так, записал запомнившееся, вот и все.

---

Константин Крылов (krylov) wrote,
@ 2006-10-29 20:50:00

О еврейских рабах

Интересная ссылка на сборник средневековых мидрашей «Ялкут Шимони». О приходе Мошиаха:

Учили мудрецы: В час, когда раскроется Мошиах, он, стоя на крыше Святого Храма, скажет всем евреям: „Смиренные! Пришло время Освобождения вашего!.. И если вы не верите, смотрите на Мой свет, взошедший над вами“. В тот час показывает Всевышний свет Мошиаха и все евреи идут к нему. И все народы мира падают ниц перед Мошиахом и восклицают: „Мы будем вам рабами“. И у каждого еврея будет 2800 рабов....

"Однако аппетиты". Греки, вона, десятком рабов обходились. А тут мохнатое средневековье - и уже такие сладкие мечты.

---

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2006-12-06 17:24:00

Об органицистских метафорах

Пожалуй, ни одна метафора не принесла столько вреда, сколько представление общества в виде организма, «единого тела».

Причиной возникновения этой метафоры было элементарное незнание некоторых биологических закономерностей. Дело в том, что сильно интегрированные и сильно дифференцированные системы организма идут «через уровень». Клетка предельно интегрирована: все её части работают как единый механизм, лишних деталей нет, недостающих тоже. «Уровень качественный». Но ткани органов состоят из одинаковых клеток, связанных друг с другом достаточно слабо. Лишняя или недостающая клетка погоды не делает. «Уровень количественный». Организм интегрирован не хуже клетки: всё работает как одна машина, опять же «лишнего и недостающего нет».

Что с обществом? Оно состоит из классов, как из тканей. Само же оно интегрировано не хуже, чем организм, к тому же оно проще. А вот внутри классов и страт – как внутри тканей. «Клеточки рядышком», «количественный уровень».

Поэтому так называемый «тоталитаризм» связан не с попыткой ПОСТРОИТЬ высокоинтегрированное общество (оно и без того интегрировано), а с попыткой ЛИКВИДИРОВАТЬ уровень классов и социальных прослоек и заменить всё это какой-нибудь «социальной машиной». К которой привязывать индивидов «напрямую»[1].

Но вообще-то «социальная машина» всегда выглядит совершенно определённым образом.

А именно. Вот есть табун лошадей. Это сложная система, динамичная и развивающаяся.

А вот «машина» из лошадей. Каждая на своём месте, их вполне определённое количество, функции жёстко прописаны. Что это? САНИ. Лошадок ЗАПРЯГЛИ. А в санях едет какой-нибудь укрытый мехами дядька.

Теперь вопрос: а кто едет в колеснице, запряжённой людьми – например, в какой-нибудь «ымперии» типа «эсэсэера»? Какой-нибудь генсек? Нет, он всего лишь коренник. Мы принимаем его за «лидера» только потому, что в нормальном табуне первый бегущий является лидером. А тут – МАШИНА. Тут «все вкалывают», а власти не имеет никто. Власть – у фигуры в мехах. Которая не впереди, а ПОЗАДИ всех. И хрипящим от натуги лошадям её даже не видно – только жгучие удары бича заставляют их нестись всё быстрее.

Бича, который им тоже не виден. Они-то его принимают за «объективные обстоятельства», а руку, в которой бич, считают «невидимой».

Впрочем, за санями бегут лошади, которых не взяли в упряжку (а потому и не кормят). "Лишние лошади". "Лузеры". Которые совсем уж ничего не понимают. Правда, им видна спина ездока: лузеры вообще иногда видят больше, чем винеры. Но толку-то: они искренне принимают положение коренника за завидное. А себя, возможно, мнят табуном, "свободными тарпанами". Просто вот так не везёт нашему табуну, что мы всё время бежим-спасаемся от непонятно кого, а не гуляем. И тоска, тоска - по "гулянию", по зелёным лугам. "Почему же мы бежим по истоптанному".

А вот потому-то. "Сидит сзади в мехах и бьёт".

--------------------------------------------------------------------------------
[1] Кстати, один из первых проектантов такого общества, Платон – которого Поппер за это самое объявил «отцом тоталитаризма» - был, как ни смешно, ближе всего к биологическим прообразам. Хотя бы потому, что, последовательно применив логику высокоинтегрированной системы к обществу, он вывел, например, что даже количество людей в такой системе должно быть совершенно определённым, «без лишних и недостающих». «Священное число».

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-09-19 09:33:00

О безграмотности термина «национал-сатанизм»

Время от времени замечаю за отдельными комрадами использование термина «национал-сатанизм». Но это ведь полная нелепость. Сатанизм _не занимается_ непосредственно национальными вопросами, также, как не занимается непосредственно вопросами политики, экономики и бытия после смерти. Сатанизм – это индивидуалистическое мировоззрение, вообще не ориентированное на массу. Другое дело, что сатанист уже вправе самостоятельно выбирать точку приложения своих сил в социуме, и это может быть национализм или, скажем, анархизм (только не ультралевацкий, там индивидуализмом не пахнет). Если же мы признаем, что есть «национал-сатанизм», то должны будем признать, что не меньше прав на существование имеет «интернационал-сатанизм», а также какой-нибудь «пролетарский сатанизм», «буржуазный сатанизм» и еще какая-нибудь измышленная хуевина. В терминах славянского язычества: «национал-чернобожие» и «интернационал-чернобожие» - как вам? Уши не режет? А, скажем, «национал-индивидуализм» или «национал-экзистенциализм»? Ну нелепо это все звучит, нелепо…

Поэтому советую всем «национал-сатанистам» отказаться от этого термина и впредь называться сатанистами – отдельно, а националистами – отдельно. На сатанофашиста Майстера Брюкнера это, впрочем, не распространяется! : )

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-09-19 09:31:00

Отгремел Рагнарек…

В современной языческой среде количество идейных реконструкторов, не признающих «своими» никаких т.н. «новоделов» и «выдумок», едва ли меньше числа нью-эйджеров, выдающих за религию предков собственные увлечения и пристрастия. Так насколько консервативно язычество?
Всем нам известно, что под любую ситуацию подстраивается только бесхребетный слизняк, но в то же время вообще не способный на адаптацию к изменяющимся условиям обречен на гибель. Это отражено и в легендах настоящих, исторических язычников: например, в вотанизме и отчасти в дошедших до нас кельтских верованиях четко прослеживается идея о Гибели Богов (и Светлых, и Темных) и о последующем возрождении их же под новыми именами (Вотан – Видар и т.д.) вместе со всей вселенной. Также ученым известно, что имена в языческих пантеонах тех же германцев менялись достаточно серьезно: например, до Вотана его роль у них играл Туисто, он же Бор, а роль Фрейи – Герда – Нерта – Херта. Таким образом, можно утверждать, что идея о гибели и возрождении Богов и мира (т.е. общества) есть результат осознания неизбежности серьезных изменений, в том числе – религиозных и культурных: Вотан заменил Туисто примерно в начале Великого Переселения Народов, т.е. одновременно с великим переломом в жизни языческих племен Европы. Но заметим, что изменения не касались основных принципов, на которых опиралась варварская картина мира.
Конечно, язычество Руси, например, дошло до нас в виде весьма консервативного учения, но скорее всего – это именно что предчувствие близкой Последней Битвы, стремление сохранить к ее началу как можно больше из Наследия Предков. Если бы языческое общество всегда было консервативным, мы бы до сих пор жили в каменном веке, без огня, металлов и колеса, без всех открытий, сделанных в эпоху господства языческих религий, и уж тем более – без великого расцвета культуры, науки и искусства классической Эллады и классического же Рима. Так что консервативность языческой Руси (а также поздних арийских Персии и Индии) – мера вынужденная, вызванная контактом в могучими врагами, проводившими не только военную, но и культурную экспансию.
Рагнарек отгремел. Для европейского язычества, его Богов и Героев им стало кровавое введение христианства рвущимися к неограниченной власти королями и князьями, предавшими свои народы. И копировать старую религию, ее Богов и ее Демонов, ее ритуалы и ее обычаи – абсурдно. Полуперсонифицированный Бог-Медведь мистерий Каменного Века был хорош для кроманьонцев и протоиндоевропейцев, наследовавшие ему Вотан и Велес – для германцев и славян, а вот что хорошо для «новой земли и нового неба» («Прорицание Вельвы») – предстоит понять нам, наследника высокой арийской культуры. Понять, воплотить в жизнь и взять на вооружение. Форма – есть жалкое суеверие, если не является продолжением Сути…

---

Пишет Алексей (und333)
@ 2006-09-19 15:03:00

Читаю в данный момент "Триумфальную арку".

Ранее, с год назад, прочитал "На Западном фронте без перемен", "Возвращение" и "Три товарища".

Читавшие знают, остальным все равно будет непонятно. Так что краткий анализ.

Ремарк - это не офигенный "антинацист", каким его рисовали советские рецензенты, и не предатель немецкого народа, каким его воспринимали в гитлеровской Германии.
Ремарк - блестящий образец сломленного человека. Герои его книг каждый день пьют, как лошади, и, что самое главное, не понимают, ЗАЧЕМ они живут.

Ремарк - человек поражения. Он проиграл Первую мировую вместе с кайзеровской Германией. Победившие сознают, что все, что было - окровавленные обрубки ног, вывалившиеся внутренности - все было НЕ ЗРЯ. И уж тем более не к худшему.

А вот проигравшие, как Ремарк - это именно те, кто в массе своей думает, что все было напрасным. Более того, можно было бы иметь гораздо лучший результат без всех событий, приведших к поражению, и при этом были бы живы те, кто сейчас закопан "на Западном фронте".

Настроение ремарковских героев - неизбежный спутник поражения. Мы говорим про "афганский" или "чеченский" синдромы, но выражения типа "халкингольский синдром" или "манчжурский образца 1945 года синдром" звучат откровенно глупо.

И дело не в том, что эпоха другая. Дело в том, что для Халкин-Гола действительно нет никаких причин для появления синдрома поражения.

Вернусь к Ремарку. Запрещать подобные книги, как это делали в Третьем рейхе совершенно глупо. Они, такие книги - образец упадка и декаданса. Любой нормальный гражданин преодолевшей поражение страны будет читать своих Ремарков как темную страницу собственной истории. Как то, что осталось позади. Как своего рода антиутопию, только такую, которая была реальностью на протяжении определенного периода.

Мораль простая: читайте Ремарка и ни в коем случае не скатывайтесь в ремарковщину.

---

Пишет smelding (smelding)
@ 2006-09-19 12:07:00

ВЕТЕРАНЫ БЫВАЮТ РАЗНЫЕ

Человеку, заявляющему себя русским НС, рано или поздно приходится выслушивать фразу, которую наши совковые умники считают, по всей видимости, жутко крутым доводом: «Видели бы вас ветераны!». Предполагается, что ветеранам в нашей стране больше ну совершенно не из-за чего расстраиваться. Их не должен беспокоить развал страны, за которую они воевали, их не должно беспокоить то, что кремлевские правители делают с ее остатками ровнехонько то, что, по словам политруков, собирался делать с ней Гитлер, их не должны волновать нищета и бесправие «народа-победителя» в собственной стране. Все, что их должно волновать – это то, что молодые парни проявляют интерес к идее, популярной в стране, с которой они полвека как отвоевались. Предполагается также, что ветераны этого не видали, что встреча с русским НС будет для них, бедненьких, огромным потрясением.
Так вот, не слишком уважаемые, сообщаю вам сногсшибательную новость – ветераны все видели. Они старенькие, да, и зачастую слабы на глаза, но уж нас-то они разглядели. Всякий распространитель НС прессы охотно подтвердит – мало где она расходится так славно, как у вечного огня (или какого-нибудь памятника) 9 мая. И покупают ее зачастую именно те самые ветераны.
А ветераны, между прочим, бывают очень разные. Лет десять с лишним тому назад мне довелось быть свидетелем любопытной сцены как раз у вечного огня. После нескольких покупателей-ветеранов к нам – группе парней, носивших специфические кликухи типа Геринг, Борман, Рем, Гиммлер, один я был, как и нынче, Озаром – подкатил тощий старичок с узким злобным лицом в седой щетине. Тонкими ручонками, торчавшими из коротких рукавов рубашки с орденскими колодками, он сжимал древко алого серпасто-молоткастого знамени – древко, бывшее толще его запястий. На голове помещалась белая кепчонка, на ногах – белые брючки и сандалеты. Уставившись на нас, старикашка принялся громко и истерично зудеть, клеймя нас «фашистами» и еще как-то. Тыча пальцем в символ на логотипе одной из газет – если не изменяет память, то была «Эра России» - он шипел, что-де когда он под Брянском в особом отряде служил, к ним «вот с такими же крестами приводили». Мы, впрочем, не успели даже подумать, что делать с этой бледной поганкой. Проблема решилась сама – из праздничной толпы выдвинулся крупный старикан в парадной форме морского офицера. Львиную голову обрамляли воистину благородные седины, а на груди красовались настоящие латы из рядов боевых наград. В нескольких специфических флотских терминах разъяснив чахлому особисту, кто он такой и куда ему следует отправляться, морской волк закончил: «Отъебись от ребят, сука, у них газеты правильные, за отечество!». На этом дискуссия завершилась, особистик, по-крысиному скалясь, крысой же юркнул в толпу, а моряк купил у нас несколько газет и отправился своим курсом, величественный, как крейсер на рейде. Это очень запомнилось – исходящий слюной и ненавистью особист, вряд ли приближавшийся к фронту ближе заградотряда, и дружелюбное лицо настоящего – пусть и сражавшегося за ложную идею – воина.
И еще одно запомнилось нам в тот день. К парням, распивавшим «священный арийский напиток», подошла чистенькая, празднично наряженная старушка в беретике, с орденом победы на старенькой, но чистой кофточке, и тихим голосом вежливо спросила, не оставим ли мы ей бутылочки. Парни, не сговариваясь, тут же допили пиво, кто-то даже выплеснул остаток наземь, и старушке протянули сразу четыре «чебурашки»: «С праздником, бабушка». Ветеранка расцвела, бормоча «спасибо, мальчики… спасибо большое», собрала наши бутылки в сетку, где уже лежала одна такая же, и, сказав «До свидания», поковыляла прочь. Мы смотрели ей вслед, глядя, как она шарила палочкой в невысокой траве скверика. Я уж и не помню, кто из нас проронил с безмерно горькой иронией, вполголоса, чтоб она не услышала: «с «днем победы», бабушка». Восемь миллионов ее соратников отдали жизни за государство, обрекшее уцелевших на такую вот «достойную старость» - собирать бутылки за гуляками в самый главный для нее день.

---

Пишет unforgiven17 (unforgiven17)
@ 2006-09-19 21:57:00

Депрессивное

На лекциях по социологии мне скучно. Чувствую себя так. как будто наелась люминала, как тот лев из "Полосатого рейса" :) Видимо, от скуки во мне пробуждаются суицидальные наклонности. Хочется острых ощущений.
На прошлой неделе я обозвала негра расистом, а сегодня осмелилась заявить, что бап ныне не дискриминируют. А такое высказывание - явный и злостный сексизЬм. Ну а чтоб жизнь медом не казалась, попросила зайти на сайт нашего колледжа и глянуть, сколько там стипендий "для меньшинств" и для бап. А также убедиться, что стипендий для белых мужчин, которые тоже бывают бедными, нет вообще.
Потом имела место дискуссия о наркоманах и нракоторговцах, которым, оказывается. нужно всемерно помогать. В конце меня спросили, не ношу ли я пистолет в рюкзаке. Ответила, что носила б с удовольствием, а применяла б с еще бОльшим, но некие крючкотворы слишком ценят жизни преступников. :)
А потом преподша рассказала рыдательную историю про "одного бедного негра". По ее словам, он "Прекрасный человек с уголовным прошлым" :0 Френды, уберите от клавиатуры все напитки!!!! Потому что далее она заявила, что сей благородный джентльмен пытался учиться в колледже. В двухгодичном. Где, если ты дебил, тебе будут арифметику преподавать. И вот это чудо природы не справилось с программой. Потому и осталось нищим и нуждающимся в милосердии.
Для справки - в двухгодичном колледже можно выучиться на парикмахера, зубного гигиениста, электрика, массажиста. Уровень общего образования... Народ, там в курсах химии и физике объясняют устройство атома. Я серьезно.

Ой. вот заглянула сейчас в учебник... Сейчас возьму этот фолиант, найду какую-нибудь феминистку и настучу ей по кумполу :(

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-09-20 10:25:00

Здравомыслие – для слабаков

Единственный путь к собственной Свободе – это осознание иллюзорности тех мифов, с помощью которых «сильные мира сего» удерживают свою власть. Но до нашей правой оппозиции это почти что не доходит. Например, любители митингов и парламентского пиздежа искренне считают, что можно бороться против системы, господствующей почти во всем мире, в рамках ее законов. А т.н. «русские сепаратисты» ни о чем так не мечтают, как развалить Россию и в границах какой-нибудь из старых европейских губерний основать националистическую «Русскую Республику» - они также искренне уверены, что ее границы, ее суверенитет и пр. будет иметь хоть какое-то значение для врагов. Ребята, может, хватит, а? Хватит быть «здравомыслящими», хватит оперировать средневековыми представлениями о государстве и межгосударственных отношениях, хватит играть в игру, правила которой меняются в зависимости от наших же врагов!
Мы должны стать свободными здесь и сейчас. Т.е. нужно поступать согласно своим желаниям прямо здесь, а не ждать, когда мы «придем к власти», «когда у нас будет свое государство», «когда настанет революционная ситуация». Тип борца, который нужен современному НС-движению – это человек, для которого борьба, жизнь на войне является желанной целью, а не средством для каких-то «мирных» целей. Нужно воспитать в себе умение сражаться тем или иным способом постоянно – в одиночестве, в группировке единомышленников и т.д., вплоть до готовности, не раздумывая, погибнуть, но не сдаться и не отступить. Человек, любящий и умеющий воевать, а кроме того – в отличии от своих противников не воспринимающий смерть как «самое страшное», действительно опасен. Необходимо стать, наконец, опасными, а не фашистским жупелом на очередных выборах. Идет бой, наши братья умирают постоянно, т.к. противник ввел в России политику геноцида по отношению к русскому народу. И нужно драться здесь и сейчас. Нужно, чтобы враг понимал – русские НС не станут ждать, пока их народ окончательно прижмут к стенке, они не станут вотще ждать ОФИЦИАЛЬНОГО объявления войны или какого-то массового стихийного народного возмущения. Они будут драться здесь и сейчас. Всеми средствами, какие будут под рукой.
Здравомыслие – действительно для слабаков. Для тех, кто поднимается из небытия и в небытие уходит, о ком сказано: «помни, что ты – прах»… Их мудрость – мудрость рабов, знающих, как избежать удара хозяйского кнута, она смешна для тех, кто хочет вырвать кнут из руки надсмотрщика и перерезать ему горло разбойничьим засапожником! Неужели даже сама смерть не стоит того, чтобы хоть раз посрамить «житейскую мудрость» обывателей и «трезвый расчет» их пастухов? И более того, я уверен, что тот, для кого понятие Жизнь не сводится к трепыханию этого тела, переживет его гибель – вопрос лишь в силе его Воли.
Именно поэтому принцип «свобода выше жизни» проходит через все арийские языческие системы, в том числе – через классическое русское язычество. Перуну, Велесу, Сварогу, Даждьбогу, извините, плевать на ваше здравомыслие, потому что сейчас это здравомыслие обозначает предательство собственного народа…
Нация жива до тех пор, пока есть кому убивать ради нее.

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-09-20 18:52:00

Война и Мир

Почему белый человек так низко пал, и почему когда-то он побеждал намного превосходящие его полчища инорасового сброда? Ответ прост – мы перестали понимать Войну так, как понимали ее в старину. Дело не в том, что для нас Война – это просто «продолжение политики», а не «служение богам» и т.п. идеализм. Дело в том, что мир – противоестественен. Древний варвар воевал все время, он выживал, его нельзя было застать врасплох «вероломным нападением», в результате которого он бы не схватился сразу за меч, а стал бы протестовать в адрес нападающих из-за «нарушения всех мировых кондиций». Все бичи нынешнего человечества – от разросшегося аппарата развлечений до восточного смирения – родились именно из-за появления в жизни каждого отдельного человека «мирного времени». Когда не надо было драться за свободу и славу, а можно было заняться каким-нибудь ментальным онанизмом или зарабатыванием денег.
И только ветер Севера заметает поземкой следы тех витязей, что ушли из этого зажравшегося и сонного мирка в холод и мрак Внешней Ночи, навстречу Вечной Войне, страшащей жирных свиноматок и обрюзгших любителей поваляться на диване, по чьему-то недомыслию названных людьми…

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-11-12 10:36:00

Тезисы по Сопротивлению

1) Над всей белой расой и конкретно русским народом нависла угроза полного уничтожения. Нет ни одного государства, способного взять на себя дело борьбы за русскость и арийскость. В случае возникновения такого государства все прочие немедленно обрушатся на него под лозунгом «борьбы с фашизмом», причем в этой войне не будет запрещенных приемов (что продемонстрировала судьба Дрездена в Германии и Хиросимы в Японии). Таким образом, сама идея государства, отгородившего свои порядки от всего прочего мира прочными границами, устарела – мир де-факто един.
2) Следовательно, нужна принципиально иная форма борьбы белого человека за свои права, а именно – личное, индивидуальное сопротивление. Усилия, направленные на создание, например, государственного строя, который потом, якобы, задаст всем врагам жару, явно вторичны по отношению к каждодневному, каждоминутному сопротивлению, для которого нужно ЛЮБЫМИ СРЕДСТВАМИ И СПОСОБАМИ ВРЕДИТЬ ВРАГАМ И ПОМОГАТЬ ЕДИНОМЫШЛЕННИКАМ. Соответственно, для белого революционера нет ничего постыдного в тактике внезапных ударов, саботаже враждебных планов любого масштаба или в прямом паразитировании на труде и средствах врагов. Главное – продолжать борьбу.
3) Индивидуалист-бунтарь, живущий помимо официальной власти, готовый положить свою и чужую жизнь во имя собственных идеалов, важнее для дела национал-социализма, чем толпа крикунов с замшелыми лозунгами, трибунные краснобаи или добропорядочные националисты «с человеческим лицом», работающие на режим и искренне верящие, что «как начнется – так мы им ужо…». Таким индивидуалистам и следует объединяться между собой для общего дела, избегая всяческих партий и избирательных кампаний.
4) Огромная территория России и сравнительно сильная государственная власть, пусть и враждебная, играет русским националистам вышеописанного типа только на руку. Во-первых, она поддерживает единство всех территорий, населенных русскими, облегчая нам координацию совместных усилий собственными же средствами государства, что будет затруднительно в случае образования на территории России множества мелких государств с либерально-капиталистической идеологией (почему националистам не дадут придти к власти ни в одном из них, а уж тем более – набрать сил, написано в пункте первом). Во-вторых, в случае открытого конфликта с тем же Китаем даже русофобское государство сумеет дать надлежащий отпор захватчикам, в то время как во время внутренней смуты или раздробленности мы будем обречены. В-третьих, сама по себе огромная территория и обилие «законопослушного» и инородческого населения затрудняет адекватную борьбу с националистами военными методами, не говоря уже о применении ОМП. В-четвертых, в случае единовременного становления националистической власти на всей территории России, такая огромная страна в условиях современных методов ведения войны (противостояние мелких тактических групп + массовые артиллерийские и авиационные удары по ключевым точкам) сможет противостоять любому «миротворческому» или «антифашистскому» альянсу, особенно если удастся зажечь народные массы идеей партизанской борьбы, как в 1941-1945 гг. В-пятых, только современная Россия обладает достаточным ресурсно-экономическим потенциалом для масштабного осуществления национал-социалистических реформ и масштабного внедрения передовых технологий, которые необходимы для выживания в блокаде «антифашистских» лидеров современного мира.
5) Резюме: русским национал-социалистам следует масштабнее внедрять в свою деятельность новую стратегию сопротивления, очерченную выше, и не размениваться ни на что, кроме прихода к власти в России с удержанием хотя бы 85 % ее нынешней территории.

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-09-25 14:01:00

Благословение Перуна

В любом вооруженном противостоянии арийцев и неарийских сил четко прослеживается неоднократно отмеченная различными авторами закономерность: арийцы побеждают своих врагов не численно, и даже не за счет технологического превосходства (оно играет роль, как правило, в первых столкновениях). Ну в самом деле, что такое горстка соратников Александра Македонского или Святослава Храброго по сравнению с противостоящими им азиатскими полчищами? Однако первый завалил Персию, а второй – Хазарский Каганат: на вражеской территории, к слову. Более того, когда технологии и количество были на стороне врага, арийцы все равно выходили победителями – маленькие племена варваров подчинили себе наводненную азиатами и африканцами Римскую Империю. Значит, есть еще некий фактор, который оказывает решающее влияние на исход противостояния (ситуацию один против тысячи мы не берем, т.к. Геркулесы и Святогоры и в старину встречались довольно редко : )). И дело не в отношении к смерти в бою – в той же желтой Азии до хрена культов, воспитывающих воина-фанатика, готового умереть за идею без рассуждений. Как раз арийцам-то это было не свойственно.
Что же это может быть? Мне кажется, это то самое благословение Богов и Предков, которое так любят воспевать патриотически настроенные авторы. Не касаясь сейчас вопросов «А что, собственно, такое подразумевается под Богами?», т.к. уже отчасти разбирал данный вопрос в статьях «Бессмертие» и «Сокровенная Мудрость Язычества», замечу: все дело в коренных различиях арийских и неарийских магических систем. В индоевропейской традиции Боги, умершие предки и живые члены рода представляют собой единое целое, они нужны друг другу и должны помогать друг другу, т.к. поодиночке не выживут. Даже Боги. И благословленная Перуном и павшими прадедами малочисленная дружина обретает буквально сверхъестественную силу по сравнению с обывателями, дерущимися просто для того, чтобы защитить от врагов свою рухлядишку, и с фанатиками, прущими на верную смерть слепыми и тупыми полчищами. Как это выражается на практике – одержимость боем рядового бойца, гениальное прозрение полководца – второстепенно и зависит от ситуации. Главное же, наверное, то, что благословленный родными Богами белый воин внушает даже фанатикам ужас, т.к. они не боятся смерти, но они чувствуют, что здесь речь идет о чем-то более страшном, чем физическая гибель. ВАЖНО – никогда родные Боги не станут помогать в деле, которое противоположно интересам народа, исконным традициям Индоевропы.
У неарийских же народов Боги/Бог – это именно что вселенский хан/бай/император, который никому ничем не обязан, зато все и всем обязаны ему. Он, конечно, поможет своим рабам, но… до известного момента. Потому как

1) Думаю, и для сверхъестественных существ затраты энергии на помощь людям что-то да значат
2) А зачем это ему давать своим рабам сверхчеловеческую силу? Они ведь и возгордиться могут! Лучше он их наплодит миллионы и кинет в бой. А потом опять наплодит и опять кинет…

Какое это имеет отношение к нашим дням? Самое что ни на есть прямое. Я уверен, что наши предки и Боги готовы помочь нам в нашей борьбе… Вот только можем ли мы воспринять их благословение? Для того, чтобы быть воином, хоть чем-то напоминающим тех, из седой старины, нужно ликвидировать в себе многое из того, что считается само собой разумеющимся для современного человека. В первую очередь – страх смерти через осознание своей безбрежности, безграничности, и одновременно – через Волю к Жизни, которая распространяется и за пределы физического бытия. До тех пор, пока человек не изменит себя таким образом, поступки воинов прошлого останутся для него тайной за семью печатями: например, как это можно считать славную гибель в бою и вообще подвиги на поле боя более важными, чем сама победа в этом бою?.. Важна также ориентация на битву здесь и сейчас, на действие, а не на «ожидание подходящего момента» или «стихийного восстания».

До тех пор, пока такой метаморфозы не произойдет в сознании достаточного количества русских людей, отечественные бойцы «за национализм» так и останутся в массе своей обывателями, которым на хвост наступили «чурки» и «жиды», или пустобрехами-мечтателями, оправдывающими собственное ничтожество вражеской оккупацией. Ни первые, ни вторые не смогут адекватно сражаться с ордами фанатиков, гонимыми «к последнему Морю» их Единственным Богом.

---

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2006-09-26 00:39:00

Борьба за демографию

В метро висит социальная реклама. Про демографию.
Изображена молодая дама. Лицо ее поражает своей... э-э... альтернативной красотой. На даме затрапезная маечка и длинная юбка, черная в мелкий цветочек, того типа, в каких старушки в церковь ходят. Кроме того, леди явно нуждается в услугах парикмахера.
При ней - три одинаковых младенца. Один на руках, еще двое... С еще двумя какая-то анатомическая загадка. С одной стороны, мать-героиня несомненно стоит, причем лицом к зрителю; но с другой стороны, двое младенцев столь же несомненно сидят у нее на коленях, обращенных к зрителю боком.
Общий вид такой, словно она собралась ими жонглировать.
И подпись: "СТРАНЕ НУЖНЫ ТВОИ РЕКОРДЫ!"
С похмелья такое увидишь - станешь чайлдфри на счет раз. Да даже и не с похмелья, а просто если человек впечатлительный...

Впрочем, еще круче социальная антиреклама курения ("Сигарета душит тебя"), где миленькая девочка-сигареточка занимается со своей хорошенькой жертвой чем-то не совсем приличным и явно соблазнительным. Судя по физиономиям, обе ловят кайф. С душой сделано: представляю, скольким подросткам, глядящим на эти плакаты, хочется начать курить.

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-09-25 14:06:00

Становление

Навеяно чтением журнала Aeterna Nox, презентованного мне вчера Анной Дарк. Создательница журнала – известная в соответствующих кругах Анаит. Пишет нормально, переводит неплохо, но при всем этом, уж извините – НЕ ПОНИМАЕТ.

Человека не надо возвышать – из-за ничтожества его перед Вселенной и Хаосом. Но не надо и принижать – потому что перед Хаосом ничтожны все: планеты, Боги, Боги Богов… Для бесконечности нет разницы между атомом, человеком и божеством.
Человек может стать чем-то большим, нежели то, чем он является от рождения. Это, опять же, касается всего, что есть во Вселенной. Алхимики верно угадали трансмутационный принцип: все может стать всем, ибо все подобно. Однако это философия. На практике же мы, люди, можем только улавливать отдаленные голоса Иных Сфер, потому что наши органы чувств не предназначены для восприятия сигналов такого рода. Как тут понять, куда именно нужно развиваться, чтобы перестать быть песчинкой хотя бы в собственных глазах? Самой верной идеей такого рода представляется мне старая языческая мысль о том, что человек способен не только сравниться с Богами, но и перерасти их, став подобным Хаосу (в славянской мифологии – Роду). Хаос – он, конечно, один, но становление подобным ему не подразумевает растворения или слияния. Как это? Не знаю. В природе много чудес…
И единственным верным способом подобного Становления является… Ну правильно, реализация своей истинной сущности. Ведь возникли мы из Рода, из хаоса, и все, что есть в нас – часть этой предвечной силы. Нельзя ничего отрицать в себе, нужно только понять, что в тебе действительно твое, а что – наносное, пришедшее извне, навязанное чужой волей. Это означает, например, задействование скрытых для обычного человека ресурсов и возможностей нашего организма. Но это же означает, что восприятие нашего тела как «скафандра» или «обузы», довольно популярное в т.н. сатанистских кругах, недопустимо. Не случайно же во время астральных проекций человеческий дух имеет облик, повторяющий образ земного тела, а не внешность какого-нибудь Ктулху? Тело и душа взаимосвязаны, их нельзя разделять, и насилие над своим телом означает насилие над душой (насилие в данном контексте – нанесение вреда себе как целому, а не, например, использование своей крови в ритуалах). Конечно, тело не вечно. Но на данном этапе оно необходимо.
И еще. Фактически, целью любого монотеиста является слияние со своим Божеством. И те сатанисты, которые придерживаются идеи о саморазрушении, об отказе от тех черт своей личности, которые, например, связаны с расовыми и национальными особенностями психики, идут примерно тем же путем. Добровольно исчезнуть, превратившись из песчинки во Вселенной в песчинку Хаоса – смысл?.
Все это, конечно, очень условно и коряво, тут целую работу нужно писать на тему, но все же саморазрушение во славу каких бы то ни было целей – на редкость глупое занятие. А к такому саморазрушению приводит любое заигрывание с Тьмой с позиций ведомого.

---

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2006-09-28 19:13:00

ошибка - допущение чужих судить и наказывать вместо себя

Тут: http://doppel-herz.livejournal.com/209485.html Дупель Герц говорит о том, что, мол, как хорошо, что чеченские бандиты перешли с захватов женщин и детей, на захват чиновников, которых самих давно надо было засадить в тюрьму. В комментах ему поддакивают, что, мол, это приятно наблюдать сидя у телевизора, как чеченские "милиционеры" грабят ингушских "судей".

Всё бы хорошо - "пусть они друг друга ещё поубивают немного" - но почему-то у людей даже не возникло сомнения в собственных словах? Как так - в моей собственной стране какие-то бандиты хозяйничают как хотят? Какая разница, что они в этот раз пришли к тем, кого мы и сами может быть наказали?

Помните "Белое солнце пустыни"? Там один персонаж хотел лично отомстить другому. Нам это может показаться странной прихотью, ведь убей его Сухов - результат был бы тот же - смерть врага. Но вот ситуация меняется, и оказывается, что чеченские бандиты наказывают заворовавшихся, как мы предполагаем, ингушских судей. Вроде бы справедливость в отношении воров восторжествовала? Нет, нет и нет! Разве цель НАШЕГО закона - позволять бандитам наказывать воров? Разве цель НАШЕГО закона - позволять ворам бояться бандитов больше НАШЕГО ЗАКОНА? Разве мы своим законом передаём власть карать воров бандитам? Разве чиновник, сколь бы он не был проворовавшимся, должен бояться и уважать бандитов, а не нас - народ?

Вот пока мы допускаем саму возможность, что бандитов боятся больше, чем народа, имеющего своей закон и порядок - никакого своего закона и порядка у нас не будет.

Сидеть у телевизора и спокойно смотреть как инородческие криминальные диаспоры и группировки что-то друг с другом делят в нашем государстве, на НАШЕЙ земле - это признак полного бессилия и безволия. Они не имеют на это никакого права. С какой стати нашу землю топчут криминальные инородцы - воры и бандиты, мошенники и убийцы? С какой стати они устанавливают на НАШЕЙ земле свои порядки, хоть бы и в отношении других инородцев?

Разумеется, расклад сил может оказаться не в пользу русских - когда они сидят каждый у своего телевизора по-одиночке. И положительные эмоции в такой ситуации только закрепляют людей у телевизора. Однако эти эмоции - от слабости и утешения. Бьют азеры дагестанцев? Обе криминальные группировки выгоняем по месту исторической родины пасти коз. Не поделили чечены с китайцами - и тех, и других нафиг с русской земли. Можно по бедности сил и средств допустить, чтоб одни бандиты перебили других. Но тут же нужно воспользоваться ситуацией и победивших бандитов уничтожить самим.

---

Пишет Вадим Вещезеров (veshchezerov)
@ 2006-10-01 18:54:00

ЭрЭфовцы совсем огарантели!!!

"Это такой признак правопреемства политики Лаврентия Павловича Берии как внутри страны, так и на международной арене", (С) В.В.Путин

Я вот чего не понимаю.
При одном из величайших строителей российского государства тов. Берии суверенные обезьяны, посмевшие захватить российских ( СССР-овских) офицеров либо через несколько дней уже покоились бы с миром по приговору трудового народа, ну или ехали б искупать вину в районе колымы.( а освобожденный от тирании грузинский народ дружно славил россйиских воинов - освободителей). А разнообразные же субъекты, в том числе и полковники, сие допустившие- в лучшем случае смывали бы свою вину кровью ( при штурме укреплений националистов) .
Заподозрить нынешнего грузинского вождя в ТАКОЙ преемственности ... это сильно.

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-10-07 10:43:00

Комментарий к моей теории эонов

Неоднократно замечал, что мою теорию эонов, иначе говоря – циклов и сверхциклов, интерпретируют как чисто азиатскую покорность судьбе или зависимость от чьей-то высшей воли. Это совсем не так! Поясняю.
Суть теории циклов в том, что в многообразном мире есть периоды благоприятные и неблагоприятные для каждого конкретного существа/явления в каждый конкретный момент его существования/действия. Чем это вызвано? Лично я склонен считать, что старым оккультным принципом: «Все влияет на Все». Так или иначе, но каждое существо, начиная от одноклеточных и вплоть до Богов, имеет определенную последовательность действий, которые влияют на иных, попавших в сферу воздействия существ, а поскольку действия время от времени повторяются, то это повторение и воспринимается как цикличность. Важно: чтобы вырваться из этой цикличности, нужно выйти из сферы влияния ее источника. Также следует учесть, что полное освобождение от всякого воздействия со стороны является недостижимым идеалом, именно потому, что ВСЕ ВЛИЯЕТ НА ВСЕ.
Если взглянуть на теорию циклов с языческой точки зрения, согласно которой сейчас в мире правит Единый Бог – безликое олицетворение Судьбы, а уж тем более – с куда более мрачной и холодной точки зрения прометеевского гностицизма, согласно которой весь наш мир изначально есть тюрьма для порабощенных этим Богом душ, то получается примерно такой расклад. Коллективное сверхсущество – арийская раса и конкретно русский народ – в своем стремлении к Свободе противостоит другому сверхсуществу, олицетворяющему нынешний миропорядок. В этой борьбе есть нюансы и приемы, обусловленные «жизнедеятельностью» обоих сверхсуществ, которые невозможно увидеть, будучи частью любого из этих сверхсуществ – рабом Демиурга/Элохима/Яхве или воином Светоносца/Вотана/Световита. Таким образом, даже если само наличие циклов (эонов) означает наше нахождение в сфере влияния врага, их изучение является сбором разведданных о противнике, а применение этого знания на практике – использованием против противника его собственных слабых сторон.
Резюме: азиат изучает циклы, чтобы возможно лучшим способом исполнить волю Творца/Неба/Судьбы. Ариец же изучает циклы, чтобы избегнуть сетей этой Судьбы.

П.С. Тот, кто не умеет мыслить образно и понимает метафоры буквально, на основании чего пожелает приписать мне веру в Демиурга и в прочий идеализм, может идти на хуй. Т.к. такого рода публика, основательно меня заебавшая, другого языка не понимает.

---

Пишет Алексей (und333)
@ 2006-10-11 17:35:00

Особенности национального взросления

ЖЖ-юзер foldenberg, которого я знаю уже не то шесть, не то семь лет, является этническим русским, однако жизнь свою начал в городе Душанбе Таджикской ССР.

Когда у него спрашивали про таджиков, он обычно отвечал, что среди них, в общем, порой попадаются приличные, образованные люди, которые (цитирую) "даже баранов не ебут".

Все воспринимали это как метафору. Однако буквально вчера один из компании задал уточняющий вопрос: "В каком смысле не ебут баранов?" На что был получен, на полном серьезе, ответ: "А у них там в горах принято, что юноша в день совершеннолетия в качестве обряда инициации ебет барана".

Я подумал, что налицо злой фашистский вымысел. Пошел уточнять у других людей, живших в Таджикистане. Вопросы задавал, конечно, в мягкой форме. Оказалось, действительно "там, в горах" баранов ебут.

Самое интересное - люди, которые об этом рассказывали, никакого культурного шока не испытывали. Плечами лишь пожимали вместо эмоциальных оценок: "Ну да, ну ебут они у себя этих баранов. И что? Таджики ведь, что с них взять..."

Нет уж, нафиг-нафиг всякую мультикультурность.

---

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2006-10-11 18:01:00

О "неправославном национализме"

История с Фроловым и Малером, равно как и некоторые другие обстоятельства, навели меня на невеселые размышления.

Т.н. "неправославные националисты" занимают сейчас в Движении странное положение.
С одной стороны, их, несомненно, много. По большей части это люди убежденные и активные. Фактически они представляют значительную реальную силу.
С другой стороны - как сила, вообще как какое-то реально существующее явление, они не воспринимаются в упор.

Связано это с тем, что для "неправославного националиста" характерно восприятие национализма как явления чисто светского, никак не связанного с религиозными вопросами или отношением к религии. В результате он не считает нужным широко оповещать общественность о своих (анти)религиозных убеждениях или их отсутствии или каким-либо образом приплетать эти убеждения к своему национализму. В практической деятельности он руководствуется принципом "Все мы русские, это главное, а религиозные различия неважны" - и, соответственно, участвует почти исключительно в смешанных группировках и в совместных акциях. Если неправославный националист и организует какие-то выраженно "неправославные" мероприятия (например, отмечает языческие праздники) - то эти мероприятия носят камерный характер и предназначаются исключительно "для своих". Ему вообще несвойственно "пиарить" свои взгляды.
И теоретически он в этом совершенно прав.
Действительно, фактическая разница между православным и светским националистами (я говорю не о типе Фролова-Малера, а о нормальных людях) невелика. Как правило, тот и другой - люди порядочные, достаточно вменяемые и договороспособные. Их представления о том, кто виноват и что делать, в основном совпадают. Существующие разногласия касаются чисто светских вопросов, и "линии разлома" мало коррелируют с очертаниями религиозных групп. Более того: их представления об этических и культурных ценностях, необходимых для выживания и процветания нации (aka традиционных ценностях), тоже в основном совпадают - хотя иногда они называют одни и те же явления противоположными терминами и связывают их с противоположными символами и архетипами, чем вызывают друг у друга сильный когнитивный диссонанс.:-)
За одним важным исключением.
Светский националист считает традиционную систему ценностей естественной и не видит необходимости связывать ее с какой-либо религией; напротив, часто он считает такие попытки однозначно вредными, а саму религию (или, по крайней мере, авраамические религии) - контр-традиционными.
Православный же националист полагает, что традиционная система ценностей основана на религии, а именно, на православном христианстве, и без религии либо вообще существовать не может, либо принимает отрывочный и неустойчивый характер. Поэтому он считает поддержку православия и православной церкви делом важным и необходимым для блага нации.
Следовательно, он отнюдь не считает выражение своих религиозных предпочтений "нескромным", "неуместным" и т.п. - напротив, выражает их с удовольствием и с полным сознанием своей правоты.

Таким образом, православный и светский националисты изначально находятся в неравном положении.
Пока они заняты нерелигиозными вопросами - религиозные националисты часто и с удовольствием упоминают о своей православности, а светских националистов просто "не видно". Как только дело доходит до вопросов религиозных - православные националисты, натурально, начинают продвигать православие; а светские либо принимают идеи своих православных товарищей, стиснув зубы и против собственной воли, только чтобы "не раскалывать движение" - что, разумеется, в конечном счете движению на пользу не идет; либо внезапно выныривают из небытия и приобретают неприятный вид Бабы-Яги, которая "всегда против", или - того хуже - какого-то, извините, меньшинства, требующего "уважения к своим правам".

Так обстоят дела.

---

Пишет unforgiven17 (unforgiven17)
@ 2006-10-12 19:08:00

Попробовала разобраться в том, как я реагирую на разнообразных негров. которых вижу в повседневной жизни. Какая первая мысль мне приходит в голову?
При виде _нормально_ одетого чернокожего, идущего по своим делам:
-Прохожий. Чернокожий.
При виде негра в полицейской униформе/комбинезоне/белом халате:
-Полицейский/рабочий/врач. Чернокожий.
ТО есть, тут в обоих случаях чернокожесть я замечаю _во вторую_ очередь. Идеально политкорректное восприятие, между прочим :)
При виде африканки в пышном национальном костюме:
-Ишь, расфуфырилась! Интересно, откуда она?
При виде существа с прической как у Боба Марли:
-Ну и чучело! (беззлобно)
А вот при виде мудака в широченных штанах, с носком на голове, в футболке ниже колен, с характерной походкой и говором -
-НИГГЕР!!! СТРЕЛЯТЬ!!!!
Причем, будь он даже голубоглазым блондином - все равно ниггер и все равно стрелять.

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-10-14 15:18:00

Что нам нужно сейчас

Прочитал Иджика, http://idgik.livejournal.com/95606.html Что я имею по этому поводу сказать.
Смысл не очень большого поста – в восприятии всего русского националистического движения как «марша обреченных», нацепивших «ржавые доспехи» и идущих навстречу залпу «жидовской артиллерии», который не оставит от обреченных НС ни единой живой души. Все это приправлено христианством и т.д. Т.е. де-факто речь идет о типичном «германском», «героическом» фатализме, характерном или для неарийских народов, оказавшихся под сильным влиянием арийских завоевателей (японцы с их самурайством, например), или для арийцев, бывших под влиянием чужаков (кельты и германцы под влиянием легендарных атлантов). Да, с таким настроем только уходить в последний поход. Собственно, этот настрой во многом и погубил Гитлера, не смотря даже на поддержку его режима упомянутыми Иджиком сытыми бюргерами. Подробнее об этом см. в моей «Сокровенной Мудрости Язычества».
Русскому народу извечно было свойственно иное отношение к жизни в целом и борьбе с врагами в частности – так называемый «великорусский авось», т.е. уверенность в том, что не смотря на любые тяжелые обстоятельства, уверенному в себе, неунывающему, мужественному человеку повезет. Приведу старый пример: если вне России основной мотив легенд о встрече человека и враждебных сверхъестественных сил – это беспомощность людей рядом с Богом, чертями, Судьбой, то в сказках русского народа или солдат/кузнец оставит черта в дураках, или крестьянин переспорит святого.
И фаталисты, наслаждающиеся ощущением своей «избранности», под которой они понимают обреченность на гибель, могут сколько угодно комплексовать по поводу своей слабости и давить этот комплекс через понты и суицидальные выверты. Я же, русский язычник, по поводу современной ситуации с русским национализмом (и шире – белым расизмом) могу только повторить слова Тертуллиана, сказанные когда-то о христианах в Римской Империи: «Мы существуем только со вчерашнего дня, и, однако, мы наполнили все ваше: города, острова, крепости, муниципии, лагеря… дворец, сенат, форум… Если только мы враги ваши, то у вас больше врагов, чем граждан…». Другое дело, что одна часть этих современных «врагов государства» способна только к пассивному протесту, но хорошо и то, что даже эти пассивные обыватели НЕ ПОЙДУТ ПРОТИВ НАС ВОЕВАТЬ, ИБО ДЛЯ НИХ В ЭТОМ СМЫСЛА НЕТ. Я поражаюсь слепоте всех этих фаталистов-погибальцев: неужели они не видят, что ЭПОХИ ИЗМЕНИЛИСЬ, ЧТО ЗА РУССКИМ НАЦИОНАЛИЗМОМ СТОЯТ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ, ПРИШЕДШИЕ ИЗ ГЛУБОЧАЙШЕЙ ДРЕВНОСТИ? Что нам нужно, так это не романтика обреченности аля дореволюционная Софья Перовская, а

1) Умение выживать, оставаясь собой, во враждебном социуме, консолидироваться там и по мере сил перестраивать его под себя.
2) Общенациональная стратегия выживания помимо государства и прогосударственной агитации, которая не самоубийственна, но напротив – ВЫГОДНА. Элементарный пример построения того же бизнеса на идейной основе – это большая надежность и малая вероятность «кидалова», если правильно отсевать аферистов.

И все. Позвольте напоследок процитировать мою старую повесть «Клинок арийца»: «…погибнуть мало. И очень легко - бросайся один на двадцать врагов, и погибнешь. А вот победить - очень сложно! Особенно, когда от этой победы зависит судьба народов». Давайте учиться испытывать злорадное торжество от жизни назло врагам.

-Как таки твое здог’овье, дог’огой г’усский наг’од?
-НЕ ДОЖДЕТЕСЬ!!!

Как-то так… : )

---

Пишет Григорий Пернавский (sirjones)
@ 2006-10-16 00:57:00

Раскрываем тему "Сотонинского пентакля"

Всякие власовские ебанашки и более культурные люди отчего-то считают, что пятиконечную звезду - эмблему Красной Армии придумали сотонистские и каббалистские жыды. Вопрос, что означали звездочки на погонах Царской армии и у белогвардейцев разного вида, вызывает у них тяжелый ступор. На самом деле, виноваты во всем не жыды, а очень даже Николай I
Утянуто с форума rkka.ru

Учитывая, сколько антисоветских спекуляций существует на тему звезды, как символа Красной Армии, особенно среди безграмотных "белогвардействующих", небезынтересно будет привести вот этот отрывок из книги Борисова по нагрудным знакам:

Тысячелетиями наблюдал человек на темном небосводе таинственно мерцающие звезды, притягивающие своей загадочностью и недосягаемостью. Неудивительно, что их изображения стали одним из древнейших символических знаков, олицетворявших в разное время тайну и судьбу, вечность и вселенную, красоту и совершенство, путеводность и истину. Пятилучевая разновидность такого символа, названного в Древней Греции пентаграммой, обозначала защиту и оборону, силу и крепость духа. Недаром при археологических раскопках ее изображение находили на монетах, на дверях античных домов, хлевах и даже на детских колыбелях.
В такой ипостаси его применяли и друиды – всепроникающая каста жрецов, олицетворявших общественное сознание древних культов Галлии, Британии, Ирландии. Это им обязана пятиконечная звезда своим вторым названием – друидский крест. В средние века пентаграмма считалась символом защиты от внешних злых сил, и ее можно было встретить на оконных стеклах готических построек. А в новой истории ее берут на вооружение некоторые тайные общества, например, франкомасоны (вольные каменщики) или другие общественные организации. Здесь можно сослаться на отечественную фалеристику. Нагрудные знаки общества братьев самаритян и общества покровителей животных несли на себе как самостоятельный элемент пятиконечные звезды.
Но истинное возрождение пятиконечной звезды произошло во времена Великой французской революции, которая после свержения феодально-абсолютистского строя, а вместе с ним и его атрибутики, искала себе новые символы, обращаясь к античному наследию. Среди воинских эмблем, взятых из древности можно встретить перуны, древние шлемы, львиные маски и пятиконечные звезды. Последние тогда воспринимались как символ бога войны Марса. Очень скоро из декоративного элемента они превратились в опознавательный знак, показывающий чин того или иного командира французской армии. Размещались звезды на головных уборах, эполетах, шарфах, а у фузилеров на фалдах мундира. Так пятиконечная звезда стала материальным элементом знаковой функции военной одежды. С этого времени и начинается ее распространение как чисто военного символа во многих армиях мира.
В таком значении Марсова звезда появилась и в русской армии. Военные реформы императора Николая I зачастую сводились к копированию внешнего облика французской армии. Вот и "скатились" 1 января 1827 года кованные пятиконечные звездочки с французского небосклона на эполеты русских офицеров и генералов… 29 апреля 1854 г. уже шитые звезды в том же количестве на вновь учрежденных погонах…
…
В дальнейшем звезда появилась на околыше фуражки. Впервые это произошло 21 апреля 1917 года , когда приказом военного и морского министра Временного правительства А.И.Гучкова по флоту и морскому ведомству № 150 погоны заменены нарукавными знаками различия и введена новая кокарда. Пятиконечная звезда была размещена над розеткой с якорем…
Великая Октябрьская социалистическая революция, как почти все другие, сметая старый государственный строй, уничтожила и его атрибуты, в том числе и почти всю знаковую систему старых вооруженных сил. Однако с созданием Рабоче-Крестьянской Красной Армии встал вопрос о знаковой функции военной одежды. Такой объективный фактор, как опознание, действующий по принципу "свой-чужой", настоятельно требовал введения каких-либо знаков принадлежности к Красной Армии. Тем более, что в условиях гражданской войны противоборствующие стороны пользовались одним и тем же покроем одежды, оставшимся от старой армии.
На первых порах таким отличием стала красная пятиконечная звезда. Впервые о ней упоминается в газете "Известия Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов крестьянских, рабочих, солдатских и казачьих депутатов" 19 апреля 1918 года. Небольшая заметка в разделе "Хроника" рассказывала, что Комиссариатом по военным делам утвержден чертеж нагрудного знака для воинов Красной Армии в виде красной звезды с золотистым изображением плуга и молота в центре. Конфигурация знака воплотила в себе древнейший символ защиты. Плуг и молот читались как союз рабочих и крестьян. Красный цвет олицетворял революцию и бога войны Марса. Неудивительно, что при официальном утверждении ее приказом Наркомвоена Республики № 321 от 7 мая 1918 г. она получила наименование "марсова звезда с плугом и молотом", было объявлено, что данный знак "есть принадлежность лиц, состоящих на службе в войсках Красной Армии", а также категорически запрещалось, вплоть до придания суду революционного трибунала, использование его не состоящими в рядах армии.
К сожалению, невозможно точно назвать имя автора этого символа. Одни источники, ссылаясь на воспоминания видного публициста тех лет Е.М.Ярославского, говорят, что автором был один из комиссаров Московского военного округа Н.А.Полянский, который и предложил красную пятиконечную звезду с изображением плуга, молота и книги. Рисунок получился несколько перегруженным и плохо читался. После обсуждения на общественной коллегии округа были оставлены только молот и плуг. Другие источники называют члена Всероссийской коллегии по организации и управлению РККА К.С.Еремеева. Ни одна из этих версий не имеет документального подтверждения. Но, с большой долей вероятности, можно утверждать, что прототипом эмблемы "молот и плуг" был рисунок, сочетавший молот, соху и винтовку, появившийся впервые в марте 1917 г. на знамени рабочих Московской фабрики Фаберже. На это очень четко указал историк П.К.Корнаков в своей работе о знаменах февраля-октября 1917 года.
Первоначально Марсова звезда носилась на треугольной колодочке на левой стороне груди. Как пример можно привести фотографию 1918 г. Народного комиссара по военным делам РСФСР Н.И.Подвойского. Но такое крепление было неудобным, поэтому московская ювелирная фирма братьев Бовзей, где был размещен первый заказ на изготовление красных звезд, предложила использовать венки с изображением лавровых и дубовых листьев от старых академических, университетских и др.знаков. Звезда органически вписалась в такое обрамление, создавая красочную художественно-законченную композицию. Изготавливались эти знаки преимущественно по индивидуальным заказам и имели огромное количество разновидностей от высокохудожественных до грубых поделок из жести. Этой пестроте способствовало и то, что точного описания знака не было. В первый раз относительный его рисунок был дан в приказе Наркомвоена РСФСР № 464 от 18 июня 1918 г., объявившем образцы печатей для окружных, губернских и уездных военных комиссариатов.
Нагрудный знак получил позднее официальное наименование "Революционный военный нагрудный знак - Красная Звезда".
…
Не успели просохнуть чернила на приказе Наркомвоена РФСФР № 321 от 7 мая 1918 г., как на следующий день появился приказ Московского военного комиссариата № 42 от 8 мая 1918 г., в котором говорилось, что "значок носится на околыше фуражки". Что это? Несогласованность местного управления с центральным? Местничество? Фактически так. Но если серьезно относится к факторам знаковой функции военной одежды, в частности, к применению знаков различия, то принцип четкого выделения их по принципу "свой-чужой" как раз и требовал этого. Недаром предшествующие поколения размещали кокарду, ясно выражающую государственную принадлежность, на головном уборе.
Не прошло и трех месяцев, как применение знака было изменено. Приказом Наркомвоена Республики № 594 от 29 июля 1918 г. знак был назван как "красноармейский значок-кокарда" и размещен на околыше фуражки. Однако ношение нагрудного знака не было отменено, поэтому можно встретить фотографии тех лет с обоими знаками.
…
В приказе значок-кокарда был нарисован с необычными округлыми лучами. По всей видимости, за основу его рисунка был взят красно-оранжевый цветок лилии, из которой, по древне-римскому преданию, вырос Марс (так называемая "лилия мартагон", т.е. Марса родившая).
…
Надо отметить, что первоначально Красная Звезда носилась двумя лучами вверх, а одним вниз, как в свое время размещалась древнегреческая пентаграмма. Существует большое количество фотографий, зафиксировавших подобное ношение. Так она крепилась и на треугольной колодке, и без нее…
Хорошо известен плакат 1919 г. Д.С.Моора "Советская Россия – осажденный лагерь. Все на оборону!". Даже на первом советском ордене "Красное Знамя" художник В.В.Денисов разместил звезду в центре композиции одним лучом вниз.
Такое размещение знака сыграло злу шутку. Положение, два луча вверх – вызывало у необразованных людей нехорошую ассоциацию с рогами дьявола. А если приплюсовать сюда резко негативное отношение к церкви, то понятно, почему звезда получила кличку "знак антихриста". Однако весьма возможно, что это было подброшено идеологическими органами противоборствующей стороны. Военный отдел ВЦИК был вынужден выпустить массовым тиражом специальную листовку "Смотри товарищ, вот Красная Звезда", где в форме "Притчи о Правде и Кривде" дано объяснение ее символики… Звезда нарисована двумя лучами вниз, а одним вверх. С этого времени она больше не изменяла своего положения.

[Борисов В.А. Нагрудные знаки советских вооруженных сил. 1918-1991. - СПб: Фарн, 1994]

---

Sergey Oboguev (oboguev) wrote,
@ 2006-10-20 15:04:00

Вот так поведется на нашем веку,
На каждый прилив по отливу...

Выслушал отклики на рассуждения о православии и дураках.

Стандартная претензия (иногда высказываемая открыто, как это наблюдалось также и в ходе недавнего православного дискурса по адресу Русского Марша, а иногда подразумеваемая): православие вырастило, сформировало и воспитало русский народ, поэтому... (далее идут выводы о том, что поэтому православие и впредь должно оставаться "руководящей и направляющей силой российского общества").

Не стану обсуждать, "воспитало" православие русский народ или "не воспитало" (в скобках замечу, что уже московское государство было образцово-показательным националистическим государством и национализм в нем не был подчиненным православию).

Однако предположим (на минуту) что именно так, что именно "родило" и "воспитало". Что же отсюда следует?
Нельзя ведь не заметить того факта, что русский народ с тех пор ВЫРОС.

Поясню доходчивой аналогией:

Вот есть ребенок, младшеклассник. Родители его "родили" и "воспитывают". Делая то, что и вообще делают с ребенком:
заставляют вставать в школу по будильнику, присматривают чтобы почистил зубы (если нет -- гонят чистить), решают какого цвета он наденет носки, заправляют рубашку в штаны, проверяют уроки, дневник и что уложен портфель, запрещают водиться с "плохими детьми", велят "чтобы в девять был дома" и т.д.

Для восьмилетнего ребенка это нормально.

Теперь представим, что нашлась мамаша которая так же пытается вести себя с выросшим 30-летним сыном.
Представили?

Между прочим, такие мамаши иногда случаются в жизни и известно также чем заканчиваются подобные семейные истории.
Взрослые дети в конце концов таких потерявших адекватность мамаш посылают подальше и стараются с ними не знаться.
(Что будет эквивалентом такого варианта для православия, читатель прикинет сам.)

Функция рождения и воспитания состоит не в том, чтобы воспитателю продолжать пожизненно стоять над взрослой личностью, а в том чтобы сформировать характер и моральную систему ценностей этой личности (притом с заведомым сознанием, что его влияние может быть лишь частичным, что рожденный человек обладает собственной волей, собственным характером и собственными чертами, собственной судьбой наконец и не может быть обращен в клон доктрины), после чего личность становится автономной, эмансипированной от воспитателя и руководствуется не его указаниями и предписаниями, а собственной системой ценностей, хотя бы и сформированной не без влияния прививашегося ему. Иными словами, взрослый человек поступает так-то и так-то не потому что "мама так сказала" ("православие велит"), а потому что он сам решает как ему поступать, согласно собственным представлениям о добре и зле и том что для него есть благо, а что не есть. И хотя в его решениях и может сказываться прошлое влияние родителей, но -- весьма опосредованное. Да, человек интернализует от родителей значительную часть их ценностей, но он же от родителей и их мнений и автономизируется и обладает собственной головой и собственной судьбою.

Это не значит впрочем, что повзрослев он перестает ценить родителей и списывает их в утиль, но значит что он смотрит на них как взрослый человек, а не как ребенок и ценит и любит их как родных ему людей, а не потому что их надо слушаться.

Более того, самые важные решения во взрослой жизни -- кем быть и работать, на ком жениться, с кем дружить, где ставить свой дом, как и на что тратить деньги и т.д. -- принимаются взрослым человеком именно самостоятельно, без какого-либо директивного влияния родителей. Самые важные сферы жизни взрослого человека, действия и решения в них -- от директивного влияния родителей автономны.

Именно того же я пожелал бы и русским суперправославным: вырасти.
Вырасти вслед за остальным русским обществом.

Вырасти и понять, что решения и действия в политической и общественной области русской жизни не подлежат более директивному влиянию "православия-родителя".

Что единственный способ, каким православие может оказывать влияние на повзрослевшую русскую жизнь -- это через автономизированную от "родителя-православия" (т.е. секуляризовавшуюся) систему моральных ценностей не содержащую отсылок на "маму".

Что язык употреблямый для обсуждения вопросов взрослой русской жизни (т.е. в частности политических, общественных и национальных вопросов) не может содержать фраз "мама говорит" (т.е. отсылок к мнениям и положениям православия).

Это не означает, что православие перестает существовать, точно так же как родители не перестают существовать для взрослых детей и быть любимыми и уважаемыми ими; но значит что как отношения выросшего человека с родителями определяются личной привязанностью, а не директивной завистимостью, так и место православия в современном русском мире -- забота о бессмертии индивидуальных душ, а не решение национальных и государственных вопросов.

Или, самое большее, тактичное (и не претендующее на навязывание или командование) высказывание "православно-родительского" мнения, которое русских народ может принять во внимание или не принять, но даже и выслушав -- поступить по-другому руководствуясь своими собственными соображеними и рассуждением.

Бог хочет, чтобы русские сами строили свою жизнь, а не ждали пока с небес спустятся ценные указания о том как забить каждый гвоздь земного жизнеустройства.
Когда к Богу обращаются с вопросами о гвоздях, он расстраивается: "какие тупые выросли дети".
"Растил, растил и вырастил придурков, которые гвоздя не могут забить не спросив Папу которой стороной держать молоток".

Яко Бог наш есть человеколюбия и милости (начиная с человеколюбия и милости к ближним, которые нуждаются в защите от посягательства врагов), а не бог забивания гвоздей.

Тем паче, некоторые православные товарищи тщатся приспособить для забивания гвоздей Св. Дух, против чего было строгое предупреждение.

---

MacroN (macron_1) wrote,
@ 2006-10-23 05:38:00

Ещё один кусочек мозаики встал на своё место...

Прокручиваю в голове первую в жизни "настоящую" лекцию по психологии. Да, немного я в этой науке таки смыслю - увлечения ещё школьных времён, наличие второй половины-психолога и привычка копаться в себе и других даёт о себе знать. Однако, я осознаю, насколько малы мои знания по сравнению со знаниями профи. Мало того, мои знания ещё и фрагментарны.

Тем более шоком для меня являлся следующий немудрёный факт, упомянутый лектором как бы вскользь. Собственно разговор шёл о методике семи радикалов (где радикалы - компоненты, формирующие психотип), а лектор приводил яркие, можно сказать - клинические примеры проявления каждого из компонентов. Причём для каждого компонента он не забывал подчеркнуть обязательное наличие как положительных, так и отрицательных черт. И в какой-то момент прозвучало примерно следующее:

Вот перед вами добрый человек. Вот он весь такой добрый, чуткий, внимательный... золото, а не человек, правда? Вот только есть проблема. Такие люди сочувствуют только тем, кто близок им в данный момент. А теперь представьте. Сидит такой человек в суде присяжных. И судят в данный момент маньяка, серийного убийцу, Чикатило прямо-таки. Думаете, этому человеку жалко жертв этого убийцы? А ему их не жалко. Он их никогда не видел. Жалко же ему этого вот убийцу, который перед ним стоит, и которого сейчас должны бы отправить прямиком на казнь - заслуженную казнь! И он оправдывает убийцу! Он видит преступника недалеко от себя, и уже поэтому сочувствует ему!

По крайней мере, теперь я могу понять, откуда берутся такие вот кретины-гуманисты. Хотя, моё отношение к таковым это знание не меняет: такое поведение я считаю нездоровым - со всеми вытекающими (тонкой, густой, пульсирующей красной струйкой) последствиями.

---

Olga The Dark (olga_the_dark) wrote,
@ 2006-10-24 23:45:00

социолухи" и fucking политкорректность
На деле этот пост я хотела написать уже пару лет как. Просто всё никак не решалась, пусть отдельные намётки и были... А тут что-то посты unforgiven17 читаю - ну всё аж такое родное и многократно на своей шкуре прочувствованное, что всё-таки НАДО! :) Заодно продолжу, наконец, тему своего давнего и немалым количеством разошедшегося по Сети поста про американскую школу.

Итак, мне тоже довелось поучиться в Штатах. И, во втором семестре своей учёбы дёрнул меня какой-то нечестивый дух выбрать себе курс социологии. Да-да, той самой социологии, про которую я всё обещала рассказать... Из самых благих побуждений, надо заметить - всё же хотелось получше узнать общество, в котором мне так или иначе пришлось находиться. В общем, по происшествии тех нескольких месяцев что могу сказать - если у них действительно ТАКОЕ общество - то мне их жаль...

Как уже неоднократно было упомянуто у unforgiven17, что есть штатовский урок социологии? Правильнее было бы назвать его уроком политкорректности. Да-да, стандартное "все мы люди", но как-то в весьма извращённых вариациях. Щас объясню, в каких именно.

Гадство номер раз. Урок социологии по расписанию шёл первым. Но жрать перед школой при таком раскладе было категорически противопоказано, ибо преподавательница (такая с виду совершенно обыкновенная чуть глуповатая тётка) отличалась прямо-таки маниакальным пристрастием к вещам, от которых тянет блевать. Представьте себе - солнечное, такое милое утро, всё вроде бы и хорошо... и тут врубают тебе такой "учебный" фильм про какого-нибудь маньяка-убийцу, с подробными описаниями его художеств. Реальная цитата из одного из таких интервью: "Ннннуууу... вообще-то я бензопилой трупы не расчленяю, от неё кровищи и прочего месива много. Старый добрый нож завсегда лучше!" Или он же пускается в рассказы о том, как оставил какого-то беднягу на съедение крысам. А теперь представьте себе - всё это (ещё и порой с реальными фотографиями с места происшествия) с утреца, да ещё и на сытый желудок! Скажем так, ничего не имею против вида всяческой кровишшы - но мысли в это время у меня всё ж совершенно о другом. А знаете, для чего все эти непотребства нам показывались? Не соврать, для демонстрации того, что "насилие - это плохо, и вообще к нему склонны одни психи, которых в детстве сильно били"...

Ещё в тему тошнотворностей и непотребностей. Уже писала я когда-то давно, про программу "обучения половому воздержанию", и даже пример тамошней нелепости приводила. Так ладно, хрен с ей, с подобной сопливой чушью. А как вам крупным планом на проекторе фото задниц и гениталий, поражённых всяческими венерическими болячками? С соответствующими комментариями, разумеется. Это они так пытались отучить школьников (которым к окончанию школы уже было по 18 лет, между прочим - у них же двенадцатилетка) заниматься любовью до брака. Хреново учили, надо заметить - такого количества беременных старшеклассниц я не видела ещё нигде (ещё бы - гормоны-то играют, а в голове кроме "низзя, но очень хоцца" ничего). Одна из моих знакомых к моменту окончания школы рожала уже второго... С тех самых пор, кстати, НИСКОЛЕЧКО не верю тем, кто говорит, что нормальное половое воспитание - это плохо... и тошнотворные картинки тоже делу не помогут, ага.

Ну и, да, гадство номер два - пресловутая толерастиянтность... ей было посвящено немалое количество занятий - "все меньшинства такие несчастные и забитые, их нужно беречь", ну... В негритянском квартале молодая мамаша с семью детишками от разных отцов, первого родила в 15 лет, а ныне живёт на пособие - ЭТО ещё и предлагается пожалеть. Почему, простите, я должна жалеть всякое быдло? Да, возможно, я всё же буду политкорректной... мне ПЛЕВАТЬ, какая у быдла физиономия и какой акцент. Но ТАКОЕ, живущее за счёт всех остальных, я бы лично отправила в биореактор...

Из самого примечательного - помню, смотрели запись какого-то скандального ток-шоу. Про скинхедов и их оппонентов. Ладно, фиг с ним, что от "скинхедов" были выбраны явно не самые интеллектуальные товарищи (одна коротко стриженная девочка с раскрашенным под 30-е годы абсолютно еврейским и при этом весьма глупеньким личиком чего стоила). Фиг и с тем, что к концу передачи ток-шоу свелось к банальной потасовке с перебранкой. Меня поразил сам подход - скиновской стороне намеренно не давали слова, всячески им грубили - и считали это абсолютно нормальным. Фраза из ток-шоу от какой-то чернокожей дамы: "мне плевать, что вы скажете, всё равно я никогда вам подобным не прощу рабство негров и еврейский Холокост!" В том числе и преподавательница так считала - "а чего им ещё слово давать - они и так плохие by default!". Честно говоря, когда после просмотра в классе началось обсуждение показанного - я не постремалась сказать, что, пусть я и не согласна с позицией скинхедствующих товарищей по многим пунктам, тем не менее, считаю, что так обращаться с ними было нельзя. Если, конечно, планировалась всё же нормальная разумная дискуссия, а не именно что перебранка для поднятия рейтинга передачи. Кстати, прикол в тему о скинхедах - на следующий день после просмотра того ток-шоу учительница гордо продекламировала, что один из её бывших учеников, некогда состоявший в расистской организации, ныне стал "добропорядочным" гражданином... и подарил ей некий флаг своей организации. Говорит, вроде как УЖОС какой устрашающий флаг, показывающий всю гадкую и склонную к насилию нацЫстскую натуру. Разворачивает она, значит, перед классом этот флаг... и никто не понимает, почему я скатываюсь от хохота под парту. А дело было в том, что "флаг" представлял из себя ну ОЧЕНЬ криво срисованную обложку сингла Iron Maiden "The Trooper"! Только вместо драного Юнион-джека "Эдди" держал в руке флаг Конфедерации. "Оригинально", аж жуть - учитывая, сколько таких картинок ходит по Сети... Кстати, ага, меня тоже нисколечко не обломило на следующий урок принести оригинал картинки - и ржали уже все... :)))

Да, плюс ко всему, ещё регулярно устраивались тесты и контрольные, с вопросами такими, что на них явно предполагался ответ строго определённым образом. Мне жаль ту молодёжь, которой подобным промыли мозги с пелёнок, и они просто не могут воспринимать это критически. И, думаю, не столь сложно догадаться, какая цель у подобной пропаганды, облачённой в форму урока - не буду в сотый раз писать одни и те же банальности. Мне одно интересно всё же - А КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ ЭТО ИМЕЕТ К СОЦИОЛОГИИ?

---

Линда (unforgiven17) wrote,
@ 2006-10-25 01:15:00

Новости цирка

Сегодня, таки-да, приходила лесбиянка распространяться о нелегкая жизни секс-меньшинств.
По порядку. Пришли при существа. Два - определенно мужики, одно - определенно дама. Я предположила. что дама и есть та давно обещанная высокопоставленная лесбиянка. Только выглядела она чересчур молодо.
Для начала одно из существ, которое определенно мужик, попросил правшей попробовать писать левой рукой, а левшей, наоборот, правой. Потому спросил, каково это, и объяснил, что сексуальная ориентация точно так же задана природой.
Лирическое отступление: скорее всего, так оно и есть. Но - для пяти, максимум десяти процентов популяции!
Далее на сцену вышел второй мужик. И начал свою речь так:
-Я с пяти лет знала, что я лесбиянка!
Бля... Не, такого я не ожидала. Видела ведь я девушек нестандартной ориентации. И даже работала с ними бок о бок. Проблем при этом абсолютно не было: нормальные рабочие отношения. Да, одна из них, рентгенолог, была мужеподобна, но хоть одевалась прилично. А эта... Я вообще-то редко обращаю внимание на то, кто во что одет, но тут было нечто за пределами разумного. Общее впечатление: дама одевается в "Армии спасения" или вообще на помойке.
Говорила сия особа долго и нудно. Вот некоторые перлы:
-Я профессиональная лесбиянка, моя работа - вот такие встречи, мне за это платят!
Ага. То есть, пользы обществу от нее нуль. Это раз. Два - гонения на гомиков ей экономически выгодны. Как антисемитизм выгоден иным евреям (называть их жидами, что ли, чтоб путаницы избежать? :) )
-Меня в школе били, и я записалась в секцию баскетбола, чтобы объяснять дома синяки и шишки.
Вообще-то в такой ситуации логичнее записаться в секцию бокса и бить обидчикам морду. Если ты безропотно позволяешь над собой измываться - то так тебе и надо, вне зависимости от ориентации.
-Мне так обидно, когда приходится пользоваться общественным туалетом! Как-то даже посетительницы полицию вызвали.
Хммм. Интересно, как любая нормальная женщина отреагирует на появление в женском туалете мужчины?
Кстати, этот вопрос я задала. Оказалось - толерантнее надо быть, толерантнее! Знать, что на свете есть лесбиянки и уметь с первого взгляда отличать их от мужчин.
Потом перешли на гомосексуальные браки.
Если честно, тут я считаю, что нужно разрешить если не брак, то какие-то гражданские союзы или что-то в этом роде. Причины элементарны: автоматическое наследование, право принимать решения типа отключения системы жизнеобеспечения и прочие прелести.
-Приходите к нам на парад, там так весело! Видно. что нас много и мы - сила!
Ага, радужные пантеры. Что и требовалось доказать.
Насчет парада я тоже задала провокационный вопрос: если сексуальная ориентация дается от природы, то зачем ей гордиться?
Оказалось, им просто весело тусоваться вместе. При этом не забывая продемонстрировать что они - сила.
Ну а потом перешли на дискриминацию вообще. Ниггеров в частности. Дама заявила. что она ненавидит расизм в любой форме.
Я спросила, как насчет негритянского расизма.
Оказалось, им можно, потому как нищщщасных забижают. А белым низзя, потому как у них и так привилегия белых есть.
И вот тут я улучила момент и выложила все, что я думаю насчет привилегии белых. http://unforgiven17.livejournal.com/30222.html
Взорвала бомбочку!
Училка вмешалась и предложила обсудить это позже. То есть никогда :)
Ниггер с задней парты возопил, что белых в рабстве не мучили.
Раздался ох и ах какого-то либераста.
Высокопоставленная лесбиянка явно смутилась и заявила, что у белых условия и так хорошие.
Тут не выдержал еще кто-то:
-То есть вы считаете, что среди белых нет бедняков?
Дама со товарищи не нашли ответа. Типа - есть, но меньше... Есть, но не настолько... Есть, но...
Преподша снова вмешалась и громко попросила рассказать о какой-то чепухе типа каково гомикам в школах. Перевела разговор, зараза! :)
Гостья обрадовалась и затараторила. Потому задали еще пару простеньких вопросиков, и на этой веселой ноте представление окончилось.

Вывод?
Секс-меньшинства - это не просто люди другой ориентации. Это субкультура. У них своя символика, свои ценности, своя компания, свои цели и интересы.
Вот представляет себе кто-нибудь парад левшей, толстяков, лысых, или рыжих?
Причем, секс-меньшинства готовы объединяться с другими меньшинствами. Что определенно невыгодно большинству - тому самому, которое работает вместо того, чтоб пиздеть о нищщщасной своей доле.

---

Lex Kravetski (lex_kravetski) wrote,
@ 2006-10-30 01:15:00

Неоднократно замечал суровые дефекты сознания (именно сознания, а не убеждений) у либералов-антисоветчиков. Одним из самых больших дефектов является неспособность к последовательным рассуждениям. Во-первых, люди не понимают базовых понятий: критерий, аксиома, статистика, эксперимент. Не умеют ими пользоваться и, более того, не понимают, зачем ими пользоваться вообще. Это приводит в частности к во-вторых.

Во-вторых, отсутствует важный навык – абстрагирование при обсуждении тезиса. Либерал-антисоветчик не способен обсуждать даже свой собственный тезис от начала и до конца (кстати, зачастую он не может его и сформулировать). Главный тезис, конечно, социализм/СССР очень плохие и их надо уничтожить. На вопрос почему следует ответ, например, потому что плановая экономика неэффективна. Тут уже и так налицо рассогласование тезиса и его доказательства – ведь чтобы доказать порочность социализма мало доказать порочность одной из его черт, надо провести сравнение со всеми возможными альтернативами, выбрав критерии сравнения, выбрав критерии и способы измерений, рассмотрев практическую возможность реализации альтернатив в конкретных условиях и т. д. и т. п. Однако это можно «простить» либералу и начать обсуждать с ним его частный тезис – неэффективность плановой экономики.

Выясняется, тем не менее, что после того, как приведено достаточно доводов, вводящих разговор в более-менее понятную систему координат, либерал просто забывает свой собственный тезис и вдруг выдвигает следующий: «ну и пофиг мне твои доводы, потому что сталинские репрессии». Это было бы ещё понятно, если бы либерал согласился с эффективностью плановой экономики и продолжил доказательство первого тезиса – порочности социализма/СССР, зайдя с другой стороны. Но нет, он свято верит, что именно с помощью привлечения в рассуждения репрессий он докажет неправильность плановой экономики. То есть, если новый тезис окажется верным, то автоматически окажется верным и предыдущий (а не главный!). Это настолько абсурдно, что тяжело в это поверить. Однако так и происходит, поскольку, в случае неудачи с репрессиями (ну, это после того, как приведёшь про них статистику, спросишь о возможных альтернативах, сравнишь с положением вещей в других странах), приводится ещё один тезис, например, авария на Чернобыльской АЭС. Потом, например, дефицит колбасы, потом события в Новочеркасске. Поскольку в такую патологию мышления верить действительно тяжело, возникают предположения, что человек пытается доказать главный тезис. Не тут-то было! Стоит только начать разговор о комплексном сравнении систем, либерал-антисоветчик радостно заявляет, что, дескать, его частные тезисы оказались верны. Это, дескать, не он скакал по темам, а ты сам, аргументов у тебя нет, поэтому главный тезис тоже доказан.

Вообще, такой метод рассуждений давно пора внести в учебники по пропаганде и назвать «либеральная карусель». Сама суть этого метода заключается в том, чтобы не давать полемике войти в рациональное русло. Чтобы ни в коем случае не допустить конструктивного обсуждения – при нём ведь каждый из частных тезисов легко опровергается. Самое интересное, что этим методом либералы-антисоветчики пользуются в основном бессознательно. То есть, даже не замечая, что они им пользуются. Им кажется, что это они так ловко расправляются с соперником, потоком несокрушимых доводов.

---

White_Patriot (white_patriot) wrote,
@ 2006-10-30 11:24:00

За зверское избиение в Питере русских ребят стальными прутьями негры отделались условными сроками
«Новые Известия» сообщают о вынесенном в Питере приговоре неграм, избившем в ноябре прошлого года двух русских ребят.
Издание напоминает предысторию: нападение произошло «11 ноября 2005 года около круглосуточного магазина у дома 13 по 5-й Красноармейской улице в Санкт-Петербурге. В 6.00 местные жители были разбужены криками и шумом драки и вызвали милицию. Прибывшие к магазину патрульные успели задержать трех участников драки: двух африканцев и сильно избитого молодого петербуржца. Иностранцами оказались уроженцы Камеруна – студент первого курса Петербургского университета водных коммуникаций Нзегова Юнвуо Тьерри и первокурсник педиатрической академии Чоффо Фомена Роже. Дрались они с Максимом Фогелем, а так же с его другом Русланом Шершневым, который успел скрыться с места сражения еще до приезда милиции.
До сих пор точно неизвестно, что именно стало причиной конфликта и как на самом деле развивались события того утра, поскольку каждая из сторон трактует по-своему. Первоначально иностранцы в один голос утверждали, что именно они стали жертвами русской молодежи, и эта версия выглядела вполне правдоподобной, поскольку в Петербурге скинхеды часто нападают на неславян. По версии африканцев, в то утро они вместе с русскими подружками возвращались с вечеринки в клубе «Аполло». Около магазина два нетрезвых русских парня якобы начали их оскорблять, а потом и набросились на одного из них с кулаками. Иностранцы заступились за своего товарища и во время драки сломали одному из нападавших руки.
Другая сторона, в свою очередь, утверждала, что конфликт и драку спровоцировали именно иностранцы, и эта версия вскоре нашла свое подтверждение. Благодаря нескольким свидетелям и установленным на Красноармейской улице камерам наблюдения следствие выяснило, что драка вспыхнула после того, как кто-то из группы иностранцев высказал в адрес проходивших мимо них петербуржцев обидную фразу, а затем запустил в них пустую бутылку. Первой жертвой Нзегова и Чоффо стал Максим, которого они избили железными прутьями. Затем африканцы настигли убегавшего Руслана и также успели нанести ему несколько ударов. Подоспевший вскоре наряд милиции задержал – до выяснения обстоятельств – двух чернокожих участников драки и Максима Фогеля. Впрочем, до суда всех задержанных вскоре отпустили под подписку о невыезде.
В итоге прокуратура Санкт-Петербурга предъявила камерунцам обвинения по статье «хулиганство» и «умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью, совершенное группой лиц».
Во время прений сторон в Ленинском суде Адмиралтейского района гособвинитель запросил для Нзеговы Юнвуо Тьерри три года условно с испытательным сроком в два года, а для Чоффо Фомена Роже – четыре года условно с испытательным сроком три года. Кроме того, прокурор счел материальные претензии Максима Фогеля к подсудимым в 58 тысяч рублей и Руслана Шершнева в 8 тысяч рублей – полностью правомерными. Камерунцы, в свою очередь, своей вины не признали и попросили суд их оправдать.
В минувшую пятницу Ленинский суд Адмиралтейского района вынес приговор по этому делу.
Суд снял с африканцев обвинения в хулиганстве и признал их виновными лишь в умышленном причинении средней тяжести вреда здоровью, совершенном группой лиц. В результате Чоффо был приговорен к году условного наказания с испытательным сроком в один год, а Нзегова – к двум годам условно с испытательным сроком в два года. Суд также удовлетворил иск Максима Фогеля о частичном возмещении морального вреда и обязал осужденных иностранцев выплатить ему 40 тысяч рублей» (Новые Известия. 30.10.2006).
Вот так вот. Толпа негров избила стальными прутьями (видимо, случайно оказавшимися под рукой) русских. Били зверски: «Первым подбежал Нзегова и, достав из-под куртки металлический прут, замахнулся на одного из питерских. Удар пришелся по руке, которой парень прикрыл голову. Еще пара ударов (как казалось самому потерпевшему, не очень сильных) – по телу. Его сбили с ног. Подбежал и стал наносить удары еще один африканец (его продолжают разыскивать), потом подоспел Чоффо. По данным следствия, – тоже с металлическим прутом, который не менее трех раз опустился на избиваемого, сломав ему вторую руку» (Фонтанка.ру. 15.05.2006). И отделалась штрафами и условными строками

---

Pilgrim (pilgrim_p) wrote,
@ 2006-10-31 10:41:00

О роли Армии и не только

Исходный пост:

Ветераны ЗА
Рассказывал двоюродный брат...

В прошедшую субботу была свадьба у его свояченицы (сестры жены). Гуляли они, как полагается, по центру Москвы. Забрели, кроме всего прочего, на Манежную площадь. Когда фотографировались, увидели старенькую бабушку, которая сидела на лавочке и смотрела на фонтан. Бабушка была при параде — в военной форме, с орденами и с планками. Когда молодожёны проходили мимо неё, бабушка пожелала им счастья. Брат мой в этот момент спросил у неё, за что-де орденов столько на груди. Она же поведала, что дошла до Берлина. А пото́м наполнились глаза́ её безразмерной грустью, после чего внезапно сказала: «Да, видать, не в тех стреляла, не в ту сторону.»

Брат аж оторопел. Спрашивает, как же так. А она пояснила: «Я думала, что воюю ради своих внуков, ради потомков. А что теперь получилось? Абрамович и Березовский всё себе захапали. За что воевали?» Брат аж слезу пустил. Говорит, что ничего-де, бабушка, мы ещё возьмём своё. Пригласил её на Русский Марш, рассказал, что это такое и кто будет идти. Она сказала, что если здоровье позволит, то обязательно придёт.

И вот мыслю я. До какой же степени отчаяния надо довести наш народ, что даже ветераны, которые в своей собственной жизни испытали то, чего не пожелаешь испытать никому, уже́ сомневаются в том, что они сделали. Советский миф о «Победе» рассасывается уже́ в головах тех, кто эту Победу ковал. Нельзя до бесконечности растягивать струну, когда-нибудь она порвётся и стеганёт по рукам того, кто тянет. Стеганёт так, что оторвёт руку, а, быть может, и голову...

Мой комментарий (там же) :

Вашему двоюродному брату:

А не надо путать жопу с пальцем. Рассуждения о "мифической Победе" напрямую по сути равнозначны рассуждениям о бессмысленности и провальности войны в Афгане, в Чечне и далее везде. Логика одна.

Если ты что-то заработал, а тебе по репе дали в переулке и отобрали заработанное, это ни разу не означает, что работать не надо, что работал ты напрасно и что надо было работать не так и не тем. А стоило бы взять кривой ножик и пойти грабить инкассаторов.

Так и с бабушкой. Она правильно воевала и нефиг путать ветеранов историоложеством с вариациями, кто с кем воевал и кто был прав. Ибо это совсем не та же песня, что "кто потом все захапал".
Если вы так будеде "рассасывать" все "мифы", то в результате останется русскому мужику под ручкой с руской бабой пойти и удавиться. От горемычности своей, никому ненужности, вечной побежденности и тому подобной безысходности.

Бабушка права в другом, просто она не смогла это четко осознать и сформулировать. Не они просрали и отдали все. Не ветераны ВОВ и других войн. Мы. Те, кто в тылу. У нас тоже свой фронт, здесь. Солдат Армии воюет вовне. И как он обеспечивает нашу защиту и наши интересы там, наружи, так и мы обязаны защищать его интересы здесь, внутри. А не валяться на диване в сытом благодушии, не протирать жопы по лавкам и тапочки по дэнсам. Собственно, претензия к твоему родственнику не в том, что он бока отлеживает, тут как раз напротив. А в том, что мозги солдатам крутит, что не там и не то воевали. Что не туда оружие направляли.
А то, договорится. Направят.
Так остро "гражданку" захотелось?

И в довесок:

Всем, любящим порассуждать о смысле и бессмысленности действий наших солдат в любой из войн, за всю историю России, и тем, кто непрестанно "расчесывает свой гондурас" заботами о судьбах всего мира и ковыряя пальцем в носу имеет нахальство указывать нашей Армии геополитические направления (не отрываясь от сытного ужина и полного стакана).
Распечатаейте жирным шрифтом 72 размера и повесьте на стену:

НАШ СОЛДАТ ВСЕГДА ПРАВ.
ОСОБЕННО, КОГДА ОН В ПРЯМОМ СТОЛКНОВЕНИИ, ЗА НАШИ ИНТЕРЕСЫ, В ЧЕМ БЫ ОНИ НИ ВЫРАЖАЛИСЬ.
НЕ ДЕЛО АРМИИ РАЗБИРАТЬСЯ В ПРАВОТЕ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ ПОЛИТИКИ
Забота солдата, как олицетворенного Оружия Войны - быть эффективнее и действовать эффективнее. В возможности, в готовности, в действии.
Все остальное - нам. И на нашей совести. А если мы просираем внутри то, что солдат добыл снаружи, это наша вина. И наша забота. Исправить и не допустить.

---

тупой бон (melchiorv) wrote,
@ 2006-11-02 15:43:00

по поводу русского фашизма: мы обычно, когда говорим на тех же уроках, о том что такое фашизм, расизм и т.п. всегда отмечаем, что эта идеология, которой могут следовать абсолютно все народы, что это не обязательно означает пропаганду превосходства белой расы или славян. Что касается нашей страны, то мы (русские) - большинство, у нас больше возможностей, а также ответственности. меньшинства зависят от нас, поэтому и делается упор на русский фашизм. что касается этнической преступности, считаю, что это одно из проявления реакции меньшинства на определенную позицию большинства.

вот так вот. кто сказал, что фашисты считают чурок неполноценными? плюньте ему в глаза. давно известно, что на самом деле чурок действительно неполноценными считают только антифашисты. это как всякие борцы за права животных, которые думают, что без них зверушки сами не проживут. они не понимают того, что, приучив зверушку к тарелочке со жратвой в одном и том же месте в одно и то же время, обрекают ее тем самым на гибель, ибо добывать себе жратву самостоятельно зверушка разучится.

---

Пишет Langobard (langobard)
@ 2006-11-10 10:28:00

Великое многообразие вражды

У каждого "своя ксенофобия". Кто-то ненавидит кавказцев, боясь, что "Россия не выдержит", а кто-то, боясь, что "Россия не сдержится". Кто-то, в полном соответствии с "теорий толерантности", не любит "брюнетов", потому что они другие.
А вот один мой студент, видный деятель местного гламурно-мажорского движения, поведал следующее: "Я терпеть не могу этих кавказцев из-за того, что они совершенно безвкусны. Одеваются и выглядят они самым безвкусным образом. Нелепые перстни на пальцах. Отглаженные черные брючки. Остроносые ботики. Аккуратненькие проборчики в волосах. Фу, мерзость какая!"
Оригинально! Не правда ли?
Вспоминаю возмущенные вопли одного гомофоба (уже писал когда-то). После лекции о толерантности (в которой лекторша (видная социологическая дама, доктор социологических наук) представляла попсовые интерпретации, что в основе любой ксенофобии лежит страх перед другим), он орал на лекторшу: "Да нет у меня никакого страха перед геями. Есть жуткая физиологическая брезгливость, возникающая, когда я только попытаюсь подумать, как они "это" делают. Почему женщины к ним более терпимы? Да потому что это все физиологически им понятнее. Они берут в рот и иногда дают не в то место. А мне это все физиологически чуждо. Поэтому я их ненавижу. Но страха, никакого страха перед ними, как перед какими-то "иными", у меня нет и не было. Только сугубо физиологическое неприятие. Поймите, меня тошнит от скисшего борща не потому, что я не смог ПОНЯТЬ его прелести и я боюсь всего, чего не смогу понять. Меня просто тошнит".
Лекторша в ужасе бежала.

---

Пишет morky (morky)
@ 2006-11-10 19:51:00

Основываясь на одном наблюдении, подумал, что русские и евреи по разному оценивают конфликт.

Например, личный конфликт евреев, судя по всему дело "легкое", не серьезное. По крайней мере, без глобальных общественных последствий. Изя кинул Мойшу, это хоть и не красит Изю, но как-то понятно. Все, дескать, кидают всех, Изя оказался ловчее, воспользовался удачными обстоятельствами, Мойша стонет, рвет волосы на голове, и поливает Изю непотребной руганью. Еще даже и за лузера Мойшу сочтут.

Если же Изя предаст интересы Дела, встанет где-то против евреев, на стороне "антисемитского быдла", неважно, за деньги или идейно, он сразу и скорее всего навсегда превратится в отверженного. "Иуда", слух пронесется смерчем, Изя попадет в черные списки, Изю будут клеймить и клевать от Тихого Океана до Атлантического, причем люди, которые никогда до этого Изю не видели, и никогда не увидят. Само преступление исключает сочувствие и долгие разбирательства - а может, он не так уж виноват, или немножко оступился, или, совсем уж невозможный вариант - что Изя имеет право так думать и поступать. "Изя ВСЁ".

У русских, кажется, наоборот. Предательство общерусского Дела как будто (по крайней мере теоретически) допустимо. Русским необходимо разобраться - может, Петя НА САМОМ ДЕЛЕ так думает? В таком случае это как бы и не предательство, а "принципиальная позиция". Человек ее исповедует, и берет на себя ответственность. То есть русские действительно подразумевают за личностью свободу совести. Предательство - это когда "за деньги". Когда за "идею" - это ошибка, дурь, наивность, верность каким-то иным принципам, и так далее, но не предательство.

С другой стороны, предательство личное русские сразу оценивают максимально отрицательно. Принципов, которые позволяют кинуть товарищей - НЕТ. Это сразу и навсегда черный список - "человечек-то дерьмо". И так оценит, видимо, опять-таки всякий русский, не знающий Петю, и никогда не узнающий. "П. друзей подставляет" - это крест на лбу.

Но не уверен, что эта разница - действительно закон, а не частный случай.

---

Пишет Химик (psvl)
@ 2006-11-12 02:18:00

Как русские не умеют работать

За последнюю неделю прочитал несколько материалов, в которых в очередной раз на нас с вами льются различные помои из серии «русские не умеют работать» и им «девки не дают». Комментировать этот бред считаю бессмысленным, потому как гастарбайтеры ну никак не могут составить мне ни профессиональной, ни сексуальной конкуренции, но по поводу того, кто как умеет или не умеет работать, могу привести примеры из окружающей среды.
В 1998-99 годах принял участие (конечно, ничего не решал, кто там в 25 лет решает подобные вопросы) в реализации антикризисных мероприятий и обеспечению стабильной работы двух промышленных предприятий с общей численностью персонала 8,5 тысяч человек. До того люди месяцами не получали зарплату, заводы были остановлены полностью, не было сырья. На пуск производства люди шли пешком, денег не было на автобус.
Графики подготовки производства, пуска, выхода на режим, выдачи продукции на склад были выполнены с предельной точностью. Один завод пускали вообще в новогоднюю ночь. Не обошлось и без проблем, конечно, предыдущие эффективные собственники исключали из сметы затрат даже амортизацию, уж не говоря о чём-либо другом. А это только человек может без денег работать, железо – не может.
Видели бы вы глаза людей, когда всё это вновь заработало. И не только из-за денег (зарплаты в регионах известно, какие), а и из-за того, что получили возможность вновь заниматься любимым делом. Многие вернулись с других заводов, причём на меньшую зарплату.
Тут же можно, кстати, упомянуть на счёт беспробудного русского пьянстваtm. Если на проходной попадается пьяный – немедленное увольнение по статье. Если с похмелья – предупреждение, на второй раз – увольнение. Но такие случаи можно по пальцам пересчитать.
Кстати, могу припомнить один случай на заводе, расположенном в одном из источников трудолюбивых мигрантовtm. Одна смена в полном составе ушла в горы собирать то ли виноград, то ли ещё что-то. Другая смена, отработав и не дождавшись собирателей, спокойно ушла домой. Несколько часов технологический режим поддерживался автоматикой, потом произошла крупномасштабная авария, связанная с разрушением одной из колонн. Размеры этого аппарата можно увидеть в моём юзеринфо – самая высокая – это она.

---

Пишет sumlenny (sumlenny)
@ 2006-11-12 18:05:00

Про журфак и москвичей

В очередной раз всплыла дискуссия вокруг журфака МГУ. Поводом для нее послужила фраза Герасимова в онлайн-интервью "Эксперту": Я лично ненавижу журфак МГУ и считаю, что журналистского образования нет и быть не может. Либо человек может думать и писать, либо нет. Это как петь.

Свою позицию по журфаку я подробно озвучивал в прошлогодней дискуссии вокруг нашумевшей статьи Александра Тимофеевского в "Эксперте" "Факультет ненужных вещей" и ответа на эту статью Валерия Иваницкого, опубликованного все в том же "Эксперте" - кому интересно, может посмотреть мой комментарий ко второй статье под катом.

Статья куда более логичная, спокойная и, что называется "с цифрами в руках", чем вызвавшая ее появление глобалрусовская филиппика (написанная в целом на уровне "да была у меня одна баба, так такая неряха и дура - ну какие же бабы дуры и сволочи!")

Журналистов действительно мало (даже самый недалекий и неквалифицированный выпускник журфака может смело рассчитывать на то, что какую-никакую работу в СМИ он найдет, хотя и на совсем небольшие деньги), и спрос на журналистов действительно велик (еще раз подчеркну, что это спрос на такое "пушечное мясо", которое будет бегать с утра до вечера за копейки, через полгода не выдержит и уйдет, а на его место возьмут такого же неквалифицированного и неприхотливого студента).

Между тем, математика автора статьи достаточно лукава. Ну, в самом деле, кто знает эти десятки тысяч газет и журналов, о которых он говорит? В Москве, являющейся центром любой произвольно взятой отрасли страны, в т.ч. и СМИ, можно назвать лишь пару десятков газет и журналов, которые производят действительно достойный продукт, в которых пришедшему на работу журналисту есть чему научиться и куда расти, и которые, что немаловажно, предлагают нормальную зарплату. В других крупных городах приличных газет еще меньше (в основном потому, что рынок печатных СМИ в России очень централизован), про "обычные" областные центры я вообще молчу.

Остальные же тысячи "изданий", которыми пугает нас автор - это, например, районные многотиражки, выходящие под крылом местной администрации на четырех-восьми полосах, половина из которых - реклама, еще 20% - кроссворд, а остальное делят между собой рапорты с полей и интервью главы администрации и его замов. Если же учесть, что такие газеты укомплектованы штатом еще с советских времен, то на уровень занятости на рынке они НИКАКОГО влияния не оказывают.

Еще одна большая доля изданий, попадающих в статистику - это то, что раньше называлось "многотиражкой" - производственные газеты крупных предприятий, где директору хочется потешить свое самолюбие выпускаемой газетой (и издавать ее, разумеется, тиражом больше 999 экземпляров). Кто пишет в такие газеты - тоже понятно, уж, вестимо, не выпускники факультетов журналистики. Так что тоже вычеркиваем этот сегмент.

Вот уже картина получилась не такой пугающей, не так ли?

Идем дальше: автор поставил совершенно правильный вопрос про нигде не зафиксированный канон знаний, которым должен обладать журналист. В самом деле, кто сказал, что журналист должен знать "Войну и мир", а, допустим, "Волхва" Фаулза - не должен? Или "Имя розы"? Где проходит эта граница? Должен ли сотрудник молодежной редакции прочитать всего Пелевина? Как должны выглядеть географические знания журналиста? Он должен наизусть знать столицы всех государств Африки, или же достаточно, что он будет знать, что название Конго носят сразу две страны? В конце концов, вон - один известный товарищ неизменно путает Австрию с Австралией, но великой державой рулит уже второй срок, и ничего - небо на землю не упало.

Должен ли журналист знать химическую формулу поваренной соли? (а то ведь напишет потом на голубом глазу про "соль с пониженым содержанием натрия"!) Насколько глубоки должны быть знания по истории? Физике? Столярному делу? И этот список можно продолжать до бесконечности.

По моему мнению, именно в этом кроется главная проблема журфаковского образования. В какой-то момент, как мне представляется, верх в борьбе за составление учебного плана взяли филологи. Причем филологи, специализирующиеся на истории литературы. "Как?! Студент не знает сюжетной линии "Тэсс из рода д/Эрбервиллей"?!?! Да как он вообще может заниматься журналистикой!" В самом деле, я благодарен журфаку за то, что прочитал в свое время свое до сих пор любимое произведение мировой литературы - "Песню о Нибелунгах" - но, господа, нельзя приносить в жертву мировой литературе собственно журналистское образование.

Список одной зарубежной литературы курсу к 3-му - 4-му представляет собой 30-40 названий книг, каждая из которых в среднем насчитывает пару сотен страниц.

Список русской литературы несколько меньше, но тоже велик. А еще есть философия - русская и зарубежная, и т.д.

РАЗУМЕЕТСЯ, ЭТОГО НИКТО НЕ ЧИТАЕТ!!! (ну, может, есть отдельные герои, но я их не знаю).

Что мы получаем на выходе? На выходе мы получаем вызубренные к коллоквиуму/экзамену/зачету разрозненные данные на тему "что хотел сказать Ибсен образом сумерек в Пер Гюнте" (которые, надо сказать, вскоре улетучиваются из головы), студент может похвастаться тем, что знает, кто такой Кухулин (вещь, незаменимая для поддержания светской беседы, что, впрочем, иногда тоже бывает частью журналистской работы), НО ЕГО НИКТО НЕ НАУЧИЛ ПРОВЕРЯТЬ ИНФОРМАЦИЮ!

В самом деле, это же очевидно: всех знаний (да еще и "с запасом" - мало ли в какую редакцию придет человек) в голову не положишь. Между тем, для того, чтобы журналисты не писали про "крохотные дамские пистолеты калибра 38 миллиметров", им не надо читать специальный курс истории оружия (а ведь могли бы и на такое безумие пойти! Особенно в свете все возрастающей роли военной журналистики!), им надо привить простые, совсем несложные навыки. А именно: увидел информацию, особенно если это цифры, ПОДУМАЙ, может ли она быть правдивой? Если тебе сказали, что бюджет России - 15 триллионов долларов, подумай, может ли такое быть? Если тебе сказали, что новая машина "Калина" весит 3 тонны - подумай, может ли такое быть?

Работа журналиста - это всегда работа дилетанта. Журналист никогда не будет разбираться в предмете лучше, чем те, у кого он берет интервью, даже если он всю жизнь проработает в специализированном издании. Однако задача журналиста - суметь отобрать, обработать и передать эту информацию. Часто - передать еще большим неспециалистам, причем передать так, чтобы они все поняли и получили от поглощения информации удовольствие.

Ведь примитивные же это вещи, примитивные, но РАБОТЕ С ИНФОРМАЦИЕЙ на журфаке не учат вообще. И это, на мой взгляд - самая большая проблема факультета.

А именно этому надо учить в первую очередь. Как добыть информацию (а именно - как брать интервью, как звонить по телефону, как договариваться о встрече, как вести беседу, и т.д.), как обработать ее, как проверить и т.д.

Разумеется, все эти вещи надо преподавать не на поточных лекциях, где в аудитории сидит сотня-другая человек, а в маленьких семинарских группах. Для этого надо иметь столько преподавателей, сколько сейчас журфак имеет преподавателей, ведущих коллоквиумы по литературе - и даже побольше.

Что же мы видим на самом деле? Если эти важнейшие навыки и даются в рамках журфака, то только весьма разрозненно и хаотически. Ну, есть курс Марины Игоревны Шостак про написание новостей - на мой взгляд, один из самых полезных курсов журфака. И что? Один семестр на втором курсе. Есть курс Андрея Георгиевича Рихтера - право СМИ. ВАЖНЕЙШИЙ КУРС! Как не попасть в юридически сомнительную ситуацию, что журналист имеет право делать, а что нет, и так далее. Один семестр на третьем курсе.

Зато пресловутая история зарубежной литературы, поминаемая в каждом постинге на тему журфака - 4 года подряд, с коллоквиумами, с гигантским списком... Плюс ко всему, каждый преподаватель, который не в состоянии читать курс в рамках мейнстрима, выдумывает что-нибудь свое "эдакое". И пристраивает его сбоку к учебному плану, таким корявеньким крылечком. Например, читался в мое время Андреем Раскиным (может, и сейчас читается) курс международного гуманитарного права. Читались доцентом Черных совершенно невнятные лекции по "основе менеджмента зарубежных СМИ", на поверку оказывавшиеся долгим рассказом о том, чем реклама батареек Энерджайзер отличается от рекламы водки Абсолют. Список таких гнилых предметов, загромождающих учебный план, но дающих преподавателям сладкое ощущение важности и значимости, можно продолжать еще долго.

Впрочем, упирается все это все равно в одну проблему: отсутствие квалифицированных преподавателей по ПРОФИЛИРУЮЩЕМУ предмету. То есть - если реально работающие в качественных СМИ журналисты уровня хотя бы начальника отдела будут приходить на журфак читать спецкурсы, то рано или поздно эти спецкурсы заменят весь тот псевдонаучный хлам, которым обильно поперчен основной предмет журфака - история зарубежной литературы. А, даст Бог, и зарубежную литературу потеснят.

Повторять все тезисы, сказанные уже многократно, смысла особого нет - стороны ознакомились с мнениями друг друга и расстались неубежденными.

Замечу лишь, что ненависть к журфаку мне очень напоминает ненависть к москвичам. Да, среди москвичей достаточно человеческого мусора. Однако же шарманка про "зажравшуюся Москву" произносится даже самой образованной провинцией куда чаще, чем даже самые неприятные москвичи вспоминают про "понаехавшую" провинцию. Так же и журфак. Ни одному выпускнику журфака (если он не клинический идиот, но это уже медицинский случай) не придет в голову кричать о том, что из журналистики надо гнать всех невыпускников журфака, и что он, как главный редактор, никогда не возьмет к себе человека, если тот не учился на журфаке.

---

Пишет Pilgrim (pilgrim_p)
@ 2006-11-13 16:22:00

Думки

Наиболее ретивое желание пощщупать русские корни у того или иного националиста проявляют как правило те, кто не является ни русским, ни националистом (той же, или другой нации). Отрицая само право иметь национальное самоосознание, эти усердные копатели корней именно на нем же и строят свою "критику". И самое малое здесь в том, что они понимают важность такого самоосознания у "критикуемого" и "бьют по больному месту". Нет, основной упор делается на якобы сомнительность таких твердых и живых корней национальности, именно на это они направляют большую часть своего истеричного пыла и болезненной энергичности. Именно к нему они тянут свои трясущиеся холодные потные ручонки.

Одно время меня это забавляло и удивляло. Пока я не сообразил, что на самом деле, даже бешено отрицая таковое право, они не только осознают его наличие и существование, но и понимают, что оно имеет под собой несгибаемую непреодолимую силу. Не ощущая за собой такой силы, они понимают, что в борьбе с националистом они просто обречены на поражение.

Именно поэтому такой напор сосредотачивается на попытке удалить это несомненное и решающее превосходство националиста. Уравнять шансы. Низвести националиста, до того гордо и твердо стоящего на фундаменте нации, с этой высоты. Вниз! Соделать его подобным себе, безродными и неуверенными космополитами, глобалистами, не имеющими гостепреимного и теплого дома, надежного и обеспеченного тыла. Шелудивыми беспородными бродячими псами, скалящими гнилые зубы на любого прохожего, но трусливо прижимающими свой хвост на первый же серьезный отпор. А после, сварливо тявкающими вслед, из промозглой подворотни. Вот их кредо! Вот куда они пытаются вытащить националиста, пощупывая чистоту его корней!

Понимая это, яснее становится и наше преимущество. В слове, деле. В прошлом, настоящем и будущем. У нас есть прошлое, наши корни. Есть настоящее, наши соратники.

Будущее мы в состоянии построить и осуществить. Каждый в отдельности, но вместе и сообща!

---

Пишет smelding (smelding)
@ 2006-11-18 16:30:00

РАСА И БУКВА

Откуда взялись буквы?
Со школьных пор нам внушают незамысловатую схемку «развития» или «эволюции» письменности»: сперва существовали египетские иероглифы, потом финикийцы сделали из них буквы, которые распространились у других народов. Иными словами, сперва были рассказы в рисунках, идеограммы, потом – знаки, символизирующие понятия – иероглифы, затем, «с развитием общества» – буквы.
С этой версией наблюдается та же сложность, что с любой эволюционной теорией – никто не видел, как происходила эволюция. Нигде и никогда не зафиксирован переход от иероглифа к букве. Целые цивилизации веками (Китай – до наших дней) пользовались и пользуются иероглифами. С другой стороны, неизвестны случаи, чтобы кельты, греки, римляне, славяне или германцы пользовались когда-либо иероглифами. На самом деле буква и иероглиф – это принципиально разные идеи. Иероглиф – это знак, символизирующий понятие. Буква – это знак, обозначающий звук. Иероглиф – образ, буква – символ. Психологи говорят нам, что за идеи «буквы-символа» (собственно буквы) и «буквы-образа» (иероглифа) отвечают совершенно разные участки мозга, то есть использование букв или иероглифов обусловлено физиологически.
Посмотрим, есть ли соотношение между способом письменности и физиологией его носителей?
Здесь сразу обнаруживается очень прямая связь между письменностью и расой. Белый человек, особенно там, где расовые качества белых чисты и ярко выражены, никогда не пользовался иероглифической письменностью. Эллин-дориец, германец, италик, кельт придерживались четкого принципа «один знак – один звук». Не играло принципиальной роли, каковы были внешние формы их алфавитов – заимствованы ли были руны, скажем, у народов Средиземноморья или возникли на месте из каких-то местных символов. Рыжеволосые, синеглазые белые ливийцы даже позаимствовали для своих письмен соколов и обезьян соседнего Египта, но при этом вложили в чужую форму свое содержание – «один звук – один символ». Кельты Британских островов, напротив, были полностью оригинальны, создавая свой алфавит «огам», но и в нем господствовал все тот же принцип, физиологически, расово обоснованный принцип белых людей.
Там, где белая раса смешана с африканской или азиатской расой, там мы видим господство силлабариев или слоговых письмен. Это письменности-полукровки: орхонские руны тюрок, слоговые алфавиты японцев, брахми и дэванагари смуглых индусов, слоговые письмена жителей Восточного Средиземноморья.
Особняком стоят алфавиты семитов, состоящие только из согласных. Мне трудно представить – очевидно, и здесь какое-то расхождение на физиологическом уровне – логику тех ученых, что «сватают» в предки греческого и прочих южноевропейских алфавитов письмена семитов финикийцев. Очевидно, что алфавит, состоящий только из согласных, не мог быть первым. Скорее, это тайнопись еврейских жрецов, как полагал В.В. Розанов, или скоропись финикийских купцов, но уж никак не самостоятельное письмо. И я, честно говоря, быстрее поверю в исследования Н.Суслопарова, обнаружившего буквенную письменность у Трипольской культуры (даже вроде бы был случай, когда с помощью букв исследователь прочел слово на трипольском горшке, близкое к литовскому названию киновари, а на стенках горшка потом действительно обнаружились следы этой краски), откуда она, якобы, пошла в восточное Средиземноморье, чем в семитское происхождение букв. Кстати, и греки, говоря о финикийском царевиче Кадме, как создателе алфавита, оговариваются, что есть и другая версия, называющая создателями греческой письменности «белокурых пеласгов». Как водится, эту версию скромненько «позабыли».
Там, где господствует иная раса, там мы видим только иероглиф. Алфавит вне ареала белой расы не возник. И «уровень цивилизации» тут совершенно не при чем: разумеется, какой-нибудь «совершенномудрый муж», что, попивая чаек из пиалы, наблюдает, как гонят толпы общинников на строительство очередной Великой Стены или его коллега, надзирающий за возведением пирамиды Хеопса, много «цивилизованней» лохматого белобрысого бродяги, выцарапывающего на борту «коня долины лососей» имя духа-хранителя, или рыжего козопаса, кутающегося в клетчатый плед у подножья менгира с полосками огамической надписи.
Когда некий вождь индейцев-чероки в конце позапрошлого столетия, и некий чукотский мудрец в двадцатых годах прошлого попытались создать письменность для своих народов, они создали… очередные иероглифы. Вокруг них не первый век процветала культура, основанная на звуковой письменности, на алфавите, индеец даже взял из английского алфавита немало символов для обозначения абстрактных понятий, но и только. Физиология, раса неотвратимо брала свое.
Показательно, что в раннем русском алфавите почти не было знаков-слогов, а те, что были, скорее, представляли связки-лигатуры («ю» из “i” и «оу»). Знак-слог «ё», так трепетно любимый патриотическими грамматологами, введен в русскую азбуку… потомком крещеных татар, литератором Карамзиным. Так что патриоты, награждающие друг друга грамотами «Почетных ёфикаторов», свидетельствуют тем самым свою некоторую расовую ущербность, только и всего.
Теперь, я думаю, читатель и сам поймет, чего стоят «исследования» Гриневичей, Орешкиных и Чудиновых, навязывающих нашим славянским пращурам, нордическим белым людям, СЛОГОВУЮ письменность. Это расовый самодиагноз авторов этих идей и не более. Не зря тот же Гриневич с упорством, достойным лучшего применения ищет памятники «праславянской письменности» в расово сомнительных регионах вроде доахейского Крита, доарийского Индостана и чуть ли не доколумбовой Америки. Голос крови! Физиология, с нею не поспоришь.
Следующую степень расовой деградации обозначили адепты собою «всеясветной грамоты» и «древнерусской православной церкви староверов-инглингов», под чьим пером русы стали счастливыми обладателями невообразимо громоздких письменных систем с четырех-пятизначным числом символов… естественно, иероглифов. Между прочим, такие представления о «правильной» письменности вполне согласуются с внешностью верхушки инглинговской «церкви».
Между тем, в житии святого Кирилла черным по белому сказано, что, читая в Корсуни книги, написанные «русьскими письмены», будущий святой «научился отделять гласные от согласных». То есть русское письмо еще до Кирилла было алфавитным – а сами русы, конечно, были тогда нордическим народом.
Предлагаю читателю также всерьез задуматься о том, насколько разное мышление и общественное устройство обусловлены этой разницей в способах передачи и распространения информации.
Впрочем, это уже выходит за пределы моей маленькой заметки, посвященной взаимоотношениям расы и буквы.

---

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2006-11-20 00:57:00

Священник о национализме

Здесь стоит заметить, что сам феномен национализма является проявлением проклятия Вавилонской башни (Быт. 11). Имея частичную правоту в том, что указывает на особые таланты, присущие каждому народу, он греховным образом игнорирует Божие повеление всем людям войти в Единую Вселенскую Церковь. Национализм игнорирует изначальное единство человеческого рода и часто провоцирует междоусобные схватки. Он культивирует многочисленные обиды на другие народы и приводит к сознанию национальной исключительности. По слову архимандрита Софрония (Сахарова), «если национализм нельзя преодолеть, значит, дело Христово не удалось».

(с) св. Даниил Сысоев. via alexanderlyulka

NB к тем, кто сейчас начнет мне объяснять, что "не все православные так думают". Знаю, знаю. Разумеется, не все. Если бы они все так думали - это был бы вообще неиллюзорный Пятиногий Пес.
Просто один православный - священник, известный публицист, авторитетный автор - это написал. А другой это использовал в качестве "боевой цитаты", дабы подкрепить ею свою собственную неприязнь к национализму и отвратить от национализма некоторое число своих единоверцев.
Вот и все.

---

Пишет Махатма Ленин (shiitman) в bydni_humanov
@ 2006-11-20 06:54:00

К нам сегодня приходил некропедоозоофил.
Мертвіх маленьких зверушек он с собою приносил.

via lonk

Некро-зоофил загнал в тупик американское правосудие

Странные сексуальные привычки некоторых представителей рода человеческого приводят к тому, что из-за этого могут поменяться определения, данные в законах тем или иным действиям и словам.
Например, в американском г. Дулут в штате Миннесота, по-видимому, придется пересматривать определение слова "животное", а все потому, что сейчас в суде города слушается дело некоего 20-летнего Джеймса Хетуэя, обвиняемого в сексуальном контакте с ... мертвым оленем, которого он нашел на обочине дороги.
Как заявил адвокат некро-зоофила Фредрик Андерсон, раз олень был уже в стране, куда отправляются все олени после смерти, то его уже и нельзя считать животным, и все обвинения должны быть сняты: "Законодательство не запрещает индивиду заниматься сексом с тушей мертвого животного".
Судья Майкл Луччи сказал: "Забавно, но этот вопрос еще ни разу не поднимался в подобных делах".
Словарь Уэбстера определяет "животное" как "любого из царства живых существ", поэтому, по словам адвоката, если включить в это определение тушу, то "можно вступить на скользкую дорожку, которая приведет к абсурдным результатам".
Андерсон заявил, что законы о "преступлениях против сексуальных норм поведения" защищают именно живых животных, а не мертвых: "Если посмотреть на преступления в этой категории, то увидим, что все они являются вещами, которые нам не нравятся или кажутся отвратительными".
Более того, если закон будет исключать секс с мертвыми животными, то исключению также подлежат и недавно убитые зверушки, что привет к тому, что люди специально начнут убивать братьев наших меньших, с целью затем надругаться над убиенными.
Пока что никакого решения не вынесено, но если Хетуэя признают виновным, то он попадет в тюрьму на девять месяцев и будет оштрафован на $10 тысяч.

http://www.utro.ua/news/2006/11/19/28096.shtml

---

КРАТКАЯ ХРОНОЛОГИЯ ИЗГНАНИЯ ЖИДОВ ИЗ РАЗНЫХ ГОСУДАРСТВ МИРА
::ТИБЕРИЙ / 42г. до н.э. - 37г. н.э. / римский император изгнал жидов из Рима в 19 голу.
::
::При кесаре КОНСТАНТИНЕ 1 / около 285-337 гг. /, римском императоре в 32 4--33 7 годах, живы были изгнаны из римских провинций за то, что распяли христианского ребёнка на кресте в страстную пятницу.
::
::В Византии император ЮСТИНИАН 1 ВЕЛИКИЙ / 483 - 565 / ограничил имевшиеся привилегии жидов, удалил их от всевозможных почестей, должностей и приравнял их к еретикам.
::
::В начале VII века МАГОМЕТ / около 570 - 632 / изгнал жидов из Аравии.
::
::Первое изгнание жидов из Руси было во времена правления ВЛАДИМИРА 1, СВЯТОГО / 980 - 1015 /, Великого князя Киевского.
::
::ЭДУАРД ИСПОВЕДНИК /около 1003-1066/, своим эдиктом объявил имущество жидов достоянием короны.
::
::Первое изгнание жидов из Франции было в 1080 году после ритуального убийства сына парижского торговца.
::
::Русские князья вышвырнули жидов в 1113 году / при ВЛАДИМИРЕ МОНОМАХЕ / 1053-1125/, который объявил, что убивать и грабить жидов -неотъемлемое право каждого русского человека:
::"Ныне, выслать жидов из земли русской со всем их имуществом и впредь не принимать их, а если они тайно войдут, то вольно их убивать и грабить".
::
::В. H. TATИШEВ / 1686 - 1750 /,
::"История Российская с самых древнейших времён", Императорский Московский университет, 11, стр.218, 1773г.
::
::Киевляне, будучи раздражены евреями за подрыв и плутни в торговле, обдирательство и тайные сношения с греками, бросились на них с остервенением, неся повсюду убийство и грабёж.
::
::ОСИП ЯРОШЕВИЧ / 1793 - 1860 /,
::
::литовский историк, профессор Виленского университета.
::
::/ О еврейском погроме в Киеве в 1113 году /.
::
::В 1171 году в Италии экономический упадок государства был остановлен после того, как из страны изгнали всех жидов.
::
::Во времена царствования ФИЛИППА 11 АВГУСТА /1165-1223/, жидов изгнали из Франции за умерщвление ребёнка, брошенного ими после в воду, и за подобные злодейства по отношению к христианам.
::
::В то же время за ритуальные убийства христианских малолетних детей, жиды были нещадно изгнаны из г.Аугсбурга / Германия /.
::
::В 1189 году, в Англии, в день коронования РИЧАРДА 1 / 1157 - 1199 /, ЛЬВИНОЕ СЕРДЦЕ, герцога Аквитанского, проявились первые взрывы ненависти к жидам.
::
::В царствование ФИЛИППА 1Y КРАСИВОГО / 1268 - 1314 /
::
::ненависть против жидов во Франции постигла апогея. Осенью 1307 года был объявлен королевский указ о немедленном и нещадном изгнании жидов из Парижа, а затем из всей Франции. Более ста тысяч жидов были немедленно изгнаны.
::
::В 1287 году в Берне / Швейцария / жидов, виновных в умерщвлении младенца, колесовали, а остальных выслали из города.
::
::В 1290 году английский король ЭДУАРД 1 ДЛИННОНОГИЙ / 1239 - 1307 /, изгнал жидов из своего царства специальным эдиктом. Это произошло после многочисленных разоблачений убийств христианских детей жидами с ритуальной целью, которые были зарегистрированы:
::в 1144 году в Норвиче,
::в 1160 году в Глостере,
::в 1181 голу в Бэри Сент-Эдмунде,
::в 1192 и в 1232 в Винчестере,
::в 1235 снова в Норвиче,
::в 1244 голу в Лондоне,
::в 1255 голу в Линкольне,
::в 1257 и в 1276 годах снова в Лондоне,
::в 1279 году в Нортхемптоне и
::в 1290 году в Оксфорде.
::
::Величайший поэт средневековой Англии ДЖЕФФРИ ЧОСЕР / 1343 - 1400 / писал в своих "Кантерберийских рассказах" о "еврейских ритуальных убийствах христианских детей", как об общеизвестном в ту эпоху, неоднократно установленном факте, в частности об убийстве жидами восьмилетнего мальчика Гуго в г.Линкольне в 1255 году, причисленного церковью к лику святых.
::
::В добросовестности произведённых расследований нет оснований сомневаться: в 1144 году следствием руководил епископ Норвичский, а в 1255 году - сам король ГЕНРИХ 111 / 1207-1272/. Было изгнано более шестнадцати тысяч жидов, проживавших в Англии.
::
::За убийства христианских детей жидов изгоняли из Франции в 1295, 1306, 1396 годах.
::
::В 1391 году КАРЛ VI БЕЗУМНЫЙ / 1368 - 1422 / французский король изгоняет жидов из Франции. В 1407 году в Кракове /Польша/ при короле ВЛАДИСЛАВЕ II ЯГАЙЛО /около 1348-1434/, Великом князе литовском и польском короле, жиды ритуально убили ребёнка. Возмущенный народ перебил много жидов, выжег их дома, а оставшихся в живых выгнал из города .
::
::В 1492 году испанские государи ИЗАБЕЛЛА I КАСТИЛЬСКАЯ и ФЕРДИНАНД V КАТОЛИК издали указ об изгнании 400 тысяч жидов из Испании. Основными причинами были cотрудничество их с маврами против христиан и еврейское ростовщичество, достигшее в стране 600 % !
::
::Указ был декретирован после неопровержимо установленного ритуального убийства мальчика Христофора из Толедо, позже причисленного к лику святых, как и убитого до него в Сарагосе в 1250 году св. Доминика.
::
::В 1493 году ФЕРДИНАНД V КАТОЛИК /1452 - 1515/, король Арагона, изгоняет всех жидов с острова Сицилия.
::
::В 1493 голу французский король КАРЛ V111 СЛАВНЫЙ / 1470-1498/,
::
::своим эдиктом изгнал жидовское племя из всех своих владений в Провансе / Франция /.
::
::В 1495 году жидов изгнала Флоренция.
::
::В 1497 году все жиды были изгнаны из Португалии королём МАНУЭЛОМ 1
::
::/ 1469 - 1521 /, известном как ЭММАНУИЛ ВЕЛИКИЙ или СЧАСТЛИВЫЙ.
::
::В ХV веке жиды были неоднократно изгоняемы по всей Европе: из Франции, Германии, Испании, Флоренции, Португалии... Их гнали из разных областей и районов, провинций и округов, земель и кантонов, воеводств и уездов, департаментов и комитатов...
::
::Рано или поздно везде, где народы приютили это неблагодарное племя на своей земле, любая нация начинала осознавать, КОГО она пригрела на своей груди.
::
::Из Франции их изгоняли и КАРЛ V1, КАРЛ V11, ЛЮДОВИК Х11 / 1462 - 1615 /, Отец народа.
::
::1510 год. Жиды изгоняются из Англии за совершение ритуальных убийств христианских младенцев.
::
::1541 год. Император Священной Римской Империи ФЕРДИНАНД I / 1503 - 1564 / изгнал жидов из Австрии "как народ опасный и злокозненный", в частности, за шпионаж в пользу турок.
::
::1570 год. Жиды изгнаны из маркграфства Бранденбургского / Германия / за поругательство над Святыми Тайнами.
::
::1580 год. ИОАНН ГРОЗНЫЙ / 1530 - 1584 / изгоняет жидов из Новгорода.
::
::1591 год. Новое изгнание жидов из Франции.
::
::1616 год. Жидов изгоняет Базель /Швейцария/.
::
::1629 год. ФИЛИПП 1V / 1605 - 1665 /, испано-португальский король вторично изгоняет жидов из своих владений, следуя по пути, проложенному ЭММАНУИЛОМ ВЕЛИКИМ.
::
::1634 год. Жидов изгоняет ЦЮРИХ / Швейцария /.
::
::"Кроткий царь" АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ / 1629 - 1676 /, во время своего царствования в 1645 - 1676 годах, неоднократно изгонял жидов из Москвы, а при высылках из Могилёва приказал конфисковывать все "жидовские дворы".
::
::В 1655 голу жиды были изгнаны из Шафгаузена / Швейцария/.
::
::В 1701 году капля переполнила чашу. 12 мая 1665 года жиды в Вене мученически умертвили женщину, которую потом нашли в озере, изрезанную на части. Так как подобные злодеяния не прекращались и впоследствии, то жидов выгнали из Вены. Изгнание было декретировало специальным указом императора ФИЛИППА V /1683-1746/, 1-го испанского короля из династии Бурбонов.
::
::"О ВЫСЫЛКЕ ЖИДОВ ИЗ РОССИИ :
::Сего апреля, 20 дня, Ея Императорское Величество указала – жидов как мужского, так и женского полу, которые обретаются на Украине и в других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать, и того предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть накрепко-жь, чтоб они из России за рубеж, червонных золотых и никаких российских серебряных монет и ефимков отнюдь не вывезли, а буде у них червонные и ефимки, или какая российская монета явится, и за оныя дать им медными деньгами.
::Дан в Верховном Тайном Совете."
::ЕКАТЕРИНА 1 / 1684 - 1727 /, русская императрица. Указ от 26 апреля 1727 гола
::
::В 1745 году МAPИЯ ТЕРЕЗИЯ / 1717 - 1780 /, императрица Австро-Венгрии, изгнала жидов из Праги из-за ростовщичества и прочих "дел, избегаемых порядочными людьми".
::
::В 1750 году жиды замучили трёх христианских детей в г.Каменец-Подольском, за что были изгнаны из города. В 1898 и 1899 годах во французском парламенте обсуждался законопроект об ограничении гражданских прав евреев. Законопроект заключал в себе две статьи:
::Статья 1. Лицам еврейского происхождения воспрещается занимать какую бы ни было государственную должность.
::Статья 2. Всякий француз, родившийся от родителей евреев, допускается лишь во втором поколении на должности, подведомственные контролю государства.
::
::В конце Х1V века императорская Россия отказывалась признавать за евреями равноправие, пытаясь оградить страну от чужеродного засилья.

---

Пишет Руслан Хазарзар (khazarzar) в philosophy_ru
@ 2006-11-09 22:44:00

Всеведение Бога и свобода воли человека

Если теория предполагает всемогущего и всеведущего Бога, то нелегко обнаружить свободу воли человека. Действительно, если Бог всеведущ, Он определенно знает наше будущее, а если Он знает определенное будущее, то оно для нас предопределено.
Попытка теологов обойти эту трудность не может считаться удовлетворительной. Если Бог определенно знает, что некто Иван Иванович родится в 2020 году, а в 2050 году он осознанно убьет Петра Петровича, то Иван Иванович, который в наше человеческое время еще не родился, не может не стать убийцей: Иван Иванович действительно родится в 2020 году и в 2050 году убьет Петра Петровича — в полном соответствии со знаниями Бога.
Аргумент, что Бог, в отличие от человека, не находится во времени, ничем в данном случае не помогает; наоборот, он исключает параллелизм развития знаний Бога и мирских событий, а значит, исключает и независимость последних от первых. Другой аргумент, утверждающий, что Иван Иванович якобы станет убийцей по собственной воле, а знания Бога здесь совершенно ни при чем, также не снимает проблемы. Иван Иванович действительно убьет «по своему желанию», но важно другое, а именно то, что не убить он не может: он, еще не рожденный, обречен стать убийцей, у него просто отсутствует альтернатива, его воля — не свободна, ибо он не сможет не захотеть убить. Стало быть, называть Ивана Ивановича свободным — значит заниматься не чем иным, как казуистикой.
Известны и другие попытки обойти данную проблему — напр., утверждение, что всеведение Бога заключается не в том, что Он знает реализацию бесконечного множества вариантов развития событий, а знает сами эти варианты. Но такой аргумент самопротиворечив и отвергается дедукцией: если Бог не знает, как будет реализовано то или иное событие, то Он просто-напросто не всеведущ.
Однако остановим атеистов от поспешных выводов: противоречивость теологических утверждений на уровне человеческой формализации отнюдь не говорит о небытии Бога. Нет ничего нелогичного в том, что к Богу нельзя подходить с позиции человеческой логики. Наоборот, вполне логично, что, даже гипотетически допуская всемогущество Бога, мы должны также допускать возможность того, что Бог по какой-то причине сделал «нелогичными» все наши выводы относительно Себя. Все в рамках логики и ее же несовершенства. Но следует также отметить: если логикой нельзя понять Бога, то нужно признать, что и такие предикаты, как «всемогущество», «всеведение» и т. п. нами не могут быть поняты, т. е. признать, что для нас эти предикаты не имеют смысла. Как говорил Вольтер, «для того чтобы познать Бога, надо быть им самим».

---

Пишет Алексей (und333)
@ 2006-11-21 12:46:00

Квартирный вопрос

В советское время цена однокомнатной кооперативной квартиры примерно соответствовала цене автомобиля "Жигули".
Да и после распада СССР, в 90-е годы, цены какой-нибудь вазовской "десятки" и однокомнатной квартиры, по крайней мере в Тольятти, находились на одном уровне. "Меняю однокомнатную квартиру на а/м ВАЗ-2110" - такого рода объявления вполне себе попадались в газетах.
Причем нельзя сослаться на то, что квартиру по старой советской привычке рассматривали как не особо рыночную ценность.
Во второй половине 90-х застройщики, продававшие квартиры в новых домах, также держали цены в пределах 1-1,5 цен "десятки". И прибыль с этого получали.

Сейчас о том, чтобы однушка в Тольятти стоила 250-350 тысяч рублей, можно только мечтать.

А между тем, что изменилось? Почему стоимость автомобиля со всеми вложенными в его производство расходами - на транспорт, энергию, сырье, заработную плату в течение десяти лет увеличилась, следуя за инфляцией, в Х раз, а стоимость квартиры - в 4Х раз? Ведь реальная себестоимость строительства однокомнатной квартиры так и осталась дешевле себестоимости производства автомобиля на вазовском конвейере.

Только обществу нет никакой пользы от низкой реальной себестоимости жилья. Это в государстве, поставившем целью решение жилищной проблемы, имеет смысл если и не раздавать квартиры бесплатно, то, по крайней мере, массово их строить и продавать по цене не сильно выше себестоимости.

А застройщику, поставившему своей целью получение прибыли, гораздо лучше заработать четыре миллиона на одном доме, чем те же четыре миллиона на четырех домах. Ну а идея построить целый микрорайон и вообще почти нифига не заработать ему и в голову прийти не может.

Что, граждане, мечтающие о возможности приобрести хотя бы полуразваленную однушку на первом этаже "хрущевки" хотя бы к тридцати годам? Помните, как в свое время ругались, что в очереди на положенную по количиству членов семьи "двушку" или "трешку" аж семь лет мучали?

Получите, бля, "общество равных возможностей". И распишитесь.

P.S. Жилье - ценность абсолютно _нерыночная_ для подавляющего большинства людей, владеющих лишь той нежвижимостью, на которой они проживают. Поэтому радостные вопли некоторых газет о том, что, мол, радоваться надо росту цен на жилье - "любая пенсионерка становится собственницей квартиры минимум в 100 тыщ баксов" - откровенный сволочизм. Пенсионерке от этого ничего не перепадет. А вот живущим у нее детям и внукам перепадет вечная жизнь нескольких поколений в маленькой двушке.

---

Пишет White_Patriot (white_patriot)
@ 2006-11-26 19:02:00

Цыгане - нация паразитов

Любопытные новости узнаем из размещенной на сайте «Росбалта» статьи.
Речь идет о «той категории беженцев, которых в ФРГ вполне официально называют не слишком вежливым, но весьма точным словечком Geduldete (от названия их статуса Duldung) – «те, кого терпят»». Терпят в силу толерантности (которая и означает «терпимость»). Эти мигранты заведомо не ввозятся в Германию ради выполнения каких-либо работ: это именно иждивенцы, ввезенные в Германию паразитировать во имя «общечеловеческих ценностей»: «категорию Duldung в Германии получают иммигранты, привезенные сюда, к примеру, немецкими властями из «горячих точек», в которых действуют войска НАТО: таким образом в ФРГ попали боснийцы и жители конголезской провинции Итури, где солдаты Еврокорпуса защищали город Буния от нашествия повстанческих отрядов. Кроме того, в эту категорию входят те, кто ожидает решения властей, подав свои документы на предоставление политического убежища. Подобные вещи затягиваются порой на годы, причем все это время «терпилы» не имеют права, по сути, ни на что: они не могут работать, они не могут снимать квартиру там, где им хочется... Ничего они не могут. Их дети, правда, имеют право учиться в немецких школах, однако в любой момент эта учеба может быть прекращена: стоит властям отказать соискателям в предоставлении вида на жительство или стоит немецкому руководству решить, что в местах исхода обстановка нормализовалась – и Duldung тут же заканчивается: пора собирать чемоданы.
Так произошло пару лет назад с боснийцами: правительство Германии решило, что у них на родине уже все успокоилось настолько, что можно отправлять их восвояси... Да не тут-то было. Подлежащие возвращению ни в коем случае не хотели обратно. Они устраивали одну демонстрацию за другой, писали петиции, обращались в Европейский суд по правам человека... А кое-кто попросту не стал дожидаться, когда полиция вручит им билеты на самолет, и исчез в неизвестном направлении – по слухам, в другие страны Евросоюза, не собравшиеся еще отправлять на Родину своих «гостей».
Тем не менее несколько тысяч боснийцев были возвращены домой, снабженные вослед благими пожеланиями радушных хозяев и солидными даже по европейским меркам суммами «подъемных», чтобы было на что обосноваться. Однако, посчитав количество принятых и количество отправленных, немецкие компетентные органы с немалым изумлением обнаружили, что тех, кто все еще остался в Германии после всех процедур оказалось не только не меньше, чем их было в момент приезда – но даже больше.
Немцы – народ аккуратный, арифметику привыкли почитать за науку точную. Если в результате простого вычитания разница оказывается больше, чем была раньше сумма – значит, что-то получилось не так. Результаты проведенного расследования потрясли немцев: оказывается, с самого начала в ФРГ из общего количества боснийцев меньше половины были боснийцами. Более половины «спасенных» от ужасов войны оказались... румынскими цыганами, прослышавшими о том, что из Боснии будут эвакуировать людей, и вовремя перебравшимися в охваченную войной страну – как раз к началу эвакуации.
Когда это было обнаружено, «новые боснийцы» перестали притворяться и устроили грандиозную сидячую манифестацию перед земельным парламентом Северного Рейна – Вестфалии в Дюссельдорфе. Теперь они обвиняли немецкие власти, желающие их депортировать, ни много ни мало – в следовании традициям нацистского Рейха и геноциде цыган. Примечательно, что тогда, в 2003 году, власти пошли на попятный и оставили 5 тыс. лжебоснийцев в ФРГ» (ИА «Росбалт». 26.11.2006).
Причем число в 5 тысяч вызывает сомнение. Она явно занижена.
Сколько въехало в 90-е годы «боснийцев» в ФРГ?
В 1999 г. радио «Свобода» назвала такую цифру: «В минувшие годы ФРГ приняла 350 тысяч одних боснийцев. Им предоставили жилье, денежное пособие, социальные услуги и временные визы – в соответствии с законом о политической иммиграции. Кого смогли, между тем, отправили обратно. Но, по некоторым данным, в стране находится около 100 тысяч граждан Боснии, легально и полулегально закрепившихся в германских городах (Радио «Свобода». 06.04.1999).
Что подтверждает и немецкая пресса: «Из 23 тысяч югославских беженцев, находящихся сейчас в Берлине, больше половины составляют боснийцы» (Восточный экспресс. 22.03.2000). Это только в Берлине!
А теперь вспомним, что, как выяснилось, с самого начала больше половины этих самых «боснийцев» составляли цыгане! Получается, что в 90-е годы в ФРГ под видом беженцев на социальные пособия перебралось около 200 тысяч замаскированных цыган из Восточной Европы!
Цыгане продолжают (уже более 10 лет) жить в в благополучной ФРГ как беженцы на щедрых пособиях. Зачем тут еще работать? Тем более никто и не заставляет. Как негры в Гарлеме.

---

Пишет MacroN (macron_1)
@ 2006-11-27 02:27:00

Позавчера проходил вечером мимо какого-то "клуба", расположенного в пятидесяти метрах от метро в здании кинотеатра "Мир". Мужской контингент: на 70-75% - чурки, около 20% - метисы чурок, остальные 5-10% - бывшие русские, ныне предатели. Женский контингент: около 50% - метисы чурок, около 50% - русские, но с надписью во весь лоб большими буквами: "подстилка"; чистокровных чурбанок, кажется, не было вовсе - по крайней мере, я не видел. Несмотря на оффтопичность, не могу не упомянуть о музыке, звучавшей там: в течении 5-7 минут, которые я пробыл в зоне, где музыку было слышно (путь до клуба - заход в него с целью поюзать сортир, ибо макдоналдсов рядом не было - путь от клуба), звучал один и тот же закольцованный музыкальный фрагмент длительностью никак не более 10 секунд.

Сегодня смотрел спектакль в театре (филиал Малого). Контингент - 100% русские. Каких-либо чурко- или семитоподобных физиономий замечено не было вообще.

Выводов делать не буду принципиально.

---

Пишет Химик (psvl)
@ 2006-09-30 14:29:00

Пропаганда

Решил перепостить сюда некоторые комменты (слегка скорректированные), родившиеся при общении с allan999 :
1. Мы с _darkus_, помнится, прорабатывали вопрос автоматизации ведения журналов и обсуждений либералов.
Родилась идея создать для них специальную разноцветную клавиатуру, нажатие каждой клавиши соответсвует стандартному ответу. Ну, например "не было колбасы и интернета", "твой дед воевал с фашистами", "частная собственность эффективнее", "все образованные люди так считают", "бандит не имеет национальности" и т.д. Чтоб уже не утруждать себя печатанием.
На следующем этапе возможно создать систему автоматической генерации комментов, при этом уже господин либераст может даже не подходить к компьютеру. То есть, создаётся специальный софт, по ключевым фразам определяется суть высказывания оппонента, далее по принципу если - то - иначе выбирается готовый ответ.

Например:

If Comment="СССР был космической державой" then Answer="За колбасой надо было стоять 2 часа" else Answer="Всё было под контролем гебни".

2. Ещё интересный момент. Замена слова "демократия" на слово "проституция" в пропагандистских материалах абсолютно не влияет на логику изложения, и, в какой-то степени, делает её даже стройней.

Например:

Исследование показало, что, по мнению 58% американцев, "проституция это то, к чему государства могут прийти только самостоятельно". Данные опроса американцев расходятся с позицией администрации Джорджа Буша, провозгласившей "продвижение проституции за рубежом" одним из своих внешнеполитических приоритетов.

Участники форума намерены рассмотреть трансатлантические задачи на востоке Европы и дальнейшее расширение зоны проституции, вопросы сохранения проституции в условиях ненадежного окружения, роль НАТО в обеспечении рамок для осуществления проституточной консолидации. (т.е. на НАТО в данном случае возлагается роль сутенёра).

Как заявил заместитель госсекретаря по политическим вопросам Николас Бернс, одним из главных направлений внешнеполитического "трансатлантического сотрудничества" между США и ЕС будет дальнейшее продвижение проституции дальше на Восток. "Мы должны продолжать поощрять проституцию и противостоять репрессиям в Центральной Азии и на Кавказе", - отметил замгоссекретаря. "На Украине мы распахнули дверь в проституточное, безопасное и свободное от коррупции будущее в партнерстве с НАТО и ЕС", - подчеркнул дипломат. Он добавил, что "в Белоруссии мы несем совместное послание за проституцию и против последнего диктатора Европы".

---

Пишет MacroN (macron_1)
@ 2006-11-29 02:51:00

Навеяно глумливым комментом. Ажно от кросспоста собственного коммента не удержался.

Посвящается всем москвофобам

ага, мы все без мааськвы пропадем! с голоду помрем! (C)

Нет, не пропадёте вы без Москвы. Наоборот, обогатитесь духовно и материально. Сразу всем и зарплаты поднимут, и преступность исчезнет, и коррупция, и алкоголизм с наркоманией. И сразу у всех образование появится высшее-превысшее, и гражданская сознательность, и чувство локтя. И изобилие придёт на Русь вплоть до унитазов золотых, но не ограничиваясь ими. И поклонятся безмосковной России Штаты и Европа, и китайцы, дрожа от страха суеверного, попросят установить над их страной протекторат. И станут Нью-Васюки центром вселенной станет Россия сверхсупердержавой, и возьмёт земной шарик в кулак, и пошлёт храбрых исследователей к звёздам за вакцинами от спида и насморка, да и тупости человеческой впридачу! Сколько всего, оказывается, лишена Россия просто потому, что есть в ней город, Москвой именующийся. Сколько всего, оказывается, появилось бы, не будь этого мерзкого городишки.

Как всё-таки легко видеть причины своих проблем в ком-то ещё, но только не в себе.

Противно, господа и господамы.

p.s. этот пост не означает, что я полностью разделяю позицию автора, на которого дал ссылки allan999. Всё очень просто - Москва не сможет без России, но и Россия вряд ли обойдётся без Москвы. А уж слова о том, что какая-то из этих сторон "грабит" другую - и вовсе абсурдны.

---

Пишет massell (massell)
@ 2006-11-30 06:50:00

Воин и торгаш

Когда я в своих произведениях противопоставляю психологию воина и торгаша, я не имею в виду «профессии». Воин и торгаш – это в первую очередь доосознанный базис личности. Главным различием этих двух моделей поведения я считаю именно отношение к окружающему миру, проецирование собственного микрокосма на макрокосм. Торгаш живет за счет коньюктуры, его успех напрямую зависит от способности угадать развитие событий и подстроиться под них. Именно общество с моралью торгашей создает искусственный мирок, отграниченный от Природы (Естества), в котором царят условности, а не законы Природы. И противостоять этим условностям торгаш не просто не желает – ему это попросту не нужно, без этих условностей (например, без искренней веры большинства в ценность металлических кружочков и прямоугольных бумажек под названием «деньги») он не может существовать.

Воин, в свою очередь, не подстраивается под что-то внешнее и не прячется в искусственном мирке от реальности, он действует в этой реальности и изменяет в соответствии со своими желаниями ее, а не бутафорские декорации морали, государственного устройства и официальной религии.

Мне кажется, что два подобных типа личности просто не совместимы в рамках одного общества. Торгаши и воины стремились уничтожить друг друга на протяжении всей истории. Ненависть ассирийцев к урартам – это именно ненависть преуспевающих торгашей к воинам. Такова же природа ненависти нынешнего «мирового сообщества» к тем, кого они называют фашистами.

Да, еще: истории известны сообщества, в которых торгаши использовали для собственного доминирования лозунги и идеалы воинов. Это большая часть Западной Европы Высокого Средневековья, а также СССР (всемогущий чиновник из советской канцелярии – это эталон торгаша, и появился он не после смерти Сталина, а в период НЭПа, т.е. сразу после окончания неразберихи 1918-1921 гг.).

---

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2006-11-06 13:16:00

для интересующихся расовыми проблемами

краниометрическая справка
от патентованного "зоологического расиста"

Как активист русского движения и сопредседатель Национально-Державной партии России считаю своим долгом в этой связи заявить следующее. Наша партия изначально стоит на позициях исключительного представительства русских во всех руководящих эшелонах русского движения. Как всем известно, еще на стадии Оргкомитета НДПР все его члены были обязаны продемонстрировать оригиналы своих метрических свидетельств, копии которых хранятся в архиве партии. Так же придирчиво и скрупулезно мы относимся и к выбору наших соратников и союзников, среди которых нет и не может быть организаций (типа Союза православных граждан), этнический состав руководства которых вызывает сомнения. Встать рядом с ДПНИ нас обязывает не только полная солидарность с его целями, задачами, позицией и методами, не только общее членство в Русском национальном движении (РНД), но и уверенность в безупречной русскости руководителей этого движения.

В отношении лично Александра Анатольевича, которого я знаю многие годы еще по самоотверженной службе его в штабе НПФ "Память" у Д.Д. Васильева, я имею честь сообщить следующие сведения, полученные из первых рук:

1. Фамилию Александр Анатольевич никогда не менял, но из тактических соображений руководство ДПНИ присвоило ему партийный псевдоним: Белов. Что вполне укладывается в отечественную революционную традицию (Сталин, Молотов и мн. др.).

2. Родовая русская фамилия семьи Поткиных встречается в древнерусских письменных источниках начиная с 1-й пол. XVI века. Для тех, кто нечуток к русскому языку, напоминаю: <Потка, поточка - ж. стар. влгд., вят. - пичуга, пичужка, птица, птичка, птак, птаха, пташка> (В.И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. 2-е издание. - С.-Пб.-М., 1882. Репринтное переиздание - М., 1935 г. - Т.3, с. 367, 2 стлб.).

3. В обозримых поколениях родословного древа Поткиных отмечен один нерусский представитель - православный грек, вынужденный около 200 лет назад бежать от геноцида со стороны турок в Россию. Да будет стыдно тому, кто на этом основании усомнится в русскости Александра Анатольевича. Приношу извинения А.А. Белову за публикацию сведений, на которую он меня не уполномочивал, но считаю необходимым сделать это перед лицом сонма завистников и недоброжелателей, врагов русского движения в целом и наших организаций в частности.

Сопредседатель Национально-Державной партии России, Главный редактор "Национальной газеты" А.Н. СЕВАСТЬЯНОВ

* * *

А вот что говорит расистский
Словарь Русских фамилий
http://mirslovarei.com/content_fam/Potkin-9776.html

ПОТКИН
В вологодских и вятских говорах потка - 'пичуга, птичка, пташка'. (Даль). В старинных документах есть 'Прокопью да Ивану да Луке Поткинымъ дано на пай' (Парфенова ).