Gene

Проект "сатанизм": трезвый взгляд

(ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО РЕДАКЦИИ И ЧИТАТЕЛЯМ ЖУРНАЛА «CONTRA DEI»)

Мы поймали тот волшебный миг: мы мчались на гребне высокой и прекрасной волны…    И сейчас, меньше пяти лет спустя, можешь подняться на крутой холм в Лас-Вегасе и посмотреть на запад, и если у тебя все в порядке с глазами, то ты почти РАЗГЛЯДИШЬ уровень полной воды — ту  точку, где волна в конце концов разбивается и откатывается назад. Хантер С. Томпсон, «Страх и отвращение в Лас-Вегасе»   Десять степных волков, И каждый пьян, как свинья, — Я был бы одним из них, Но у меня семья. Б. Г., «Кусок жизни»

 

Держу в руках 2-й номер «Contra Dei», и испытываю крайне противоречивые чувства. Нет слов, журнал бьет наповал все предыдущие отечественные издания на тему cатанизма как серьезностью подхода, так и качеством полиграфии. Ребята хорошо потрудились, что не может не вызывать уважения. Признаться, не ожидал. На моей памяти несколько проектов подобного рода накрылось на стадии верстки: «Ну, мы тут с пацанами хотели журнал крутой сделать про наши все дела, статьи написали, картинки там всякие прикольные нашли, а потом, когда скидываться надо было, ни у кого денег не нашлось. Ну, и разосрались все, короче, а потом впадлу стало…» Я, конечно, слегка утрирую, но примерно так все обычно и случалось. Те же издания, которые периодически вырывались на «свет божий», были воистину ужасны, и являли собой галимый самиздат, скверный по качеству и безответственный по содержанию.

Ни клинически-одиозный «Сотсирх Сусии», ни печально знаменитый «Чёрный Дракон» (одно из главных «вещественных доказательств» в «Деле Науменко»), ни даже 1-й номер «Contra Dei», выпущенный другим авторским коллективом, в подметки не годятся «Contra Dei»-2 . («C.D.» № 1 вызвал у меня такую аЦЦкую скуку, что читал я его исключительно в сортире, «испуская одно, и поглощая другое», по меткому выражению дедушки ЛаВея, — журнал был местами интересен, но в части пафосных пропагандистских заявлений редакции довольно наивен, если не сказать глуп). Помнится, году эдак в 92-м довольно удачный жарнал «Азазель» был выпущен тиражом 666 экземпляров, да так и канул в небытие: редакция не нашла спонсоров для продолжения проекта. Несмотря на апокалиптическую символику, «Азазель» нельзя назвать «сатанинским» журналом в прямом смысле этого слова, скорее это был литературный альманах с уклоном в «чертовщину», и с модными в то время постмодернистскими выкрутасами, но, как ни крути, именно он был первым, и должен быть упомянут хотя бы для истории. Но вернемся к «Contra Dei» 2.

В номере много хороших материалов, под многими из которых я бы подписался. Хороши «О терминах» и «Апофатика…», очень интересны «Иные тропы», особенно же хочется выделить «Nigredo» Dem’а (данный термин давно и прочно утвердился в словаре Тёмных оккультистов, и должен был быть «канонизирован», — четко очерчен, и «официально» утвержден, — что и проделал с блеском автор статьи). И все же для меня, сатаниста, чей стаж в Движении перевалил за 18 лет, в этом журнале «кое-что шелестит неправильно» (© А. Перес-Реверте). Попытаемся разобраться, что именно, но для этого мне необходимо прежде рассказать о себе, любимом, тем читателям, которые не знакомы со мной лично, — отнюдь не хвастовства для, — просто иначе суть моих возражений не будет ясна.

Признаюсь честно, когда я давал интервью «Contra Dei», я был пьян (истинная правда, вот вам перевернутый крест!). Готовить ответы заранее я умышленно не стал, с моей точки зрения это было бы нечестно по отношению к вам. Меня раздражает укоренившаяся среди сатанистов традиция вещать о своих убеждениях с пафосом, и я всячески стараюсь этого избегать. По этим причинам мое интервью состояло на 50 % из отборного санитарского мата (я бальзамировщик по профессии), а когда Варракс убрал по моей просьбе все выражения, используемые мной в разговорной речи для связки слов, от интервью ничего не осталось. И теперь небольшое авто-интервью мне дать все же придется.

В нашей московской тусовке я был до недавнего времени известен под именем Джин. Джин — это не Хоттабыч из бутылки, и не алкогольный напиток, это просто сокращение от английского Eugene (пишется как Gene). Ничего мистического — металлюги 80-х часто получали погоняло в честь любимой группы, или музыканта, а я тогда перся от Киссов, вот и стал Джином, а с годами приросло. Как видите, всё просто.

Я упомянул о своем увлечении «тяжелой музыкой», но должен оговориться, что в плане сатанизма эта музыка на меня никак не повлияла: я отчетливо осознавал, что «рок-н-ролл — всего лишь развлечение, и на большее он претендовать не может» (кажется, эти слова принадлежат кому-то из музыкантов «Venom»), а Князь Тьмы достоин музыки более изысканной, чем heavy metal. Я и сейчас отношусь с некоторым предубеждением к тем, кто говорят о себе, что стали сатанистами «под влиянием тяжёлой музыки», но совсем отрицать ее влияние не могу, хотя бы потому, что с 12-13 лет эта музыка подпитывала меня энергетически, и давала опыт противостояния. Мои ровесники хорошо помнят потасовки с урлой, прессинг властей, списки запрещенных рок-групп и бесстыдную брехню коммунистической прессы. Когда я читал язвительные статьи в «Ровеснике» (а KISS были их любимой мишенью, и вообще запрещенной группой №1), мне было обидно до слез. Как же, блядь, я ненавидел эту коммунистическую сволочь, если б вы знали! Сатанизм, отчасти поэтому, был мною воспринят очень легко: по принципу «чем хуже, тем лучше»: если коммуняки что-то обсирают, значит это дело стоящее. Была в Совдепе такая ругательная книжка с картинками: «Трон Люцифера», и ее мы с приятелями зачитывали до дыр на переменах в школьном туалете…

Я вырос в благополучной семье, но в крайне неблагополучном районе, где пьяная урла валялась под каждым кустом, бутылки и камни летели в окна проезжающих мимо электричек, а драки, по поводу и без, были обыденным явлением. Я очень не любил драться, но драться приходилось почти каждый день. К 16-ти годам я был крайне нервным и злым подростком. Однако, это вполне укладывалось в концепцию «металлиста», — изгоя и отщепенца, и не повлияло на выбор религии (а именно так я и воспринимал поначалу сатанизм).

Смело могу сказать, что свой выбор я сделал через эстетическое начало, и в сатанизме меня привлекала романтика. Характерная деталь: когда я впервые прочитал Булгакова (14-15 лет), я не усмотрел в его эпохальном романе ничего, кроме политического подтекста, а вот трагедии Байрона и «Потерянный Рай» Мильтона на меня очень сильно повлияли.

Сатанизм далеко не сразу вызвал у меня симпатию. Мои тогдашние приятели, именовавшие себя сатанистами, — два придурка a’la Бивис и Баттхед — один из которых был патологическим садистом, и любил мучить животных, а другой, по собственному его выражению, «хотел в Аду вечно мучиться», т.е. являл собой прямо противоположную патологию, — агитировали меня настолько «успешно», что я долго плевался при слове «сатанист». Впрочем, с ними было довольно весело, да кроме них, по правде говоря, и общаться-то всерьёз было не с кем…

Да, я был злым, но злым чисто по-человечески: от***ить всю пьянь и гопоту, поднасрать посильнее коммунистам, и свалить из Совка в «нормальную цивилизованную» страну, где нет тупого агрессивного быдла, где любимая музыка покупается в магазине, а не тайком из-под полы, коммунисты же находятся под строгим надзором спецслужб. Типичная позиция малолетнего советского «диссидента», который по субботам слушает Севу Новгородцева, проклиная «глушилки», по воскресеньям ездит на полулегальную музыкальную толкучку, в остальное же время предается скромным человеческим радостям: главным образом пьянствует с приятелями и гоняется за шлюхами, ниспровергая тем самым «моральный облик строителя коммунизма». В сущности, я всегда был убежденным гедонистом, и сим горжусь.

(прим.: неточность терминологии: если "через древних греков", то сатанизм — это эпикурейство, а не гедонизм)

В бога я не верил, мои родители были атеистами, и с детства привили мне правильное отношение к религии как к предрассудку, простительному разве что тёмным, необразованным старухам. Слава Сатане, они меня не окрестили, за что я им безмерно благодарен. Библия, помнится, в доме была, но в нашей семье она имела статус редкой старинной книги, в чем-то неглупой, но в целом забавной; кроме того, чтение этой книги не одобрялось властями. Меня эта книга не интересовала, я больше любил страшные мистические истории про упырей. Оживающий мертвец, встающий по ночам из гроба, и наводящий леденящий ужас на всю округу — это круто! Куда там до него боженьке, который из гроба, правда, тоже вставал, но только один раз, никого при этом не напугал, а потом зачем-то улетел на небо, как Олимпийский Мишка. Я с детства был втайне убежден, что Зло сильнее Добра, и Добро может одерживать только локальные победы, в то время как Зло неистребимо. Гопники, коммунисты и пьяное быдло были злом с маленькой буквы: и не зло даже, а так,— срань господня. Рано или поздно таких, как я, будет больше, и тогда мы их всех вздернем на фонарях, — это и будет торжество прогресса. Зло с большой буквы, Зло мистическое, выходящее за рамки обыденного, вызывало у меня мистический трепет и поэтическое вдохновение. Я бродил по кладбищам, сочинял замогильные тексты для приятелей-музыкантов, и медленно «дозревал»…

Осознание абсолютной реальности «сверхъестественного» и крушение «научно-атеистического мировоззрения» произошло через сильнейший испуг. Возвращаясь ночью домой через лес в глухой сельской местности (дело было на даче), я стал жертвой нападения некой сущности, которая однозначно не была ни зверем, ни человеком.

В ту ночь мной был установлен мировой рекорд по спринтерскому бегу на пересеченной местности. Видел бы это мой учитель физкультуры! Считанные секунды, за которые я преодолел примерно 200-метровое расстояние, показались мне вечностью. Мне никогда не забыть свои ватные, словно во сне, ноги, и ледяной ужас, не сравнимый ни с чем, с чем мне доводилось сталкиваться. Даже ощущение неизбежно приближающейся смерти, когда вся жизнь проносится перед глазами (однажды я тонул, и знаю, как это бывает), ничто в сравнении с тем, что я тогда испытал. Если бы я был девушкой, я наверняка кончил бы 666 раз. «ОНИ есть, ОНИ на самом деле ЕСТЬ!», — стучала кровь в висках.

Что характерно, мысли «обратиться к богу» даже не возникло, зато возникла прямо противоположная мысль: если Силы Тьмы реально существуют, значит так называемые «сатанисты» не в игрушки играют, и следует как можно скорее стать одним из них.

Через неделю я пил на кладбище портвейн с двумя своими вышеупомянутыми приятелями, в обществе каких-то телок, стремноватых на вид, но доступных в общении.

— Мы решили провести обряд, по типу крещения, ну только в смысле наоборот. Чтобы всё было как полагается, — сообщил мне по секрету один из «бивисов».

Обоих при этом так и распирало от гордости.

— А вы знаете, как полагается? — поинтересовался я.

— Вообще-то нет.

— А я знаю. Дайте мне пару дней подумать, я обмозгую детали, и если вы меня берете с собой, мы проведем обряд как надо, — уверенно заявил я.

Мысли мои текли легко и свободно. Пишем кровью ритуальную клятву, подписываем ее кровью же, и предаем огню на острие ножа, чтобы переслать документ по назначению. Вообще-то, лучше бы меч или шпага, но их нет, так что нож сойдёт. А вот над текстом клятвы надо основательно поразмыслить, чтобы «горбух» не наляпать, а то над нами весь Ад смеяться будет. Кажется, в «Троне Люцифера» есть образец клятвы, но его надо доработать. Там речь идет о продаже души, НО МЫ-ТО — САТАНИСТЫ (!), мы душами не торгуем…

Вот так, собственно, я и дозрел, и в 16 лет в заброшенной церкви в ближнем Подмосковье провел свой первый в жизни Сатанинский Ритуал. Оглядываясь назад, я вспоминаю об этом с улыбкой, но скажу вам, ребята, честно, положа руку на сердце, что день, когда я подписал кровью свой Пакт с Сатаной, был самым счастливым днем в моей жизни. Именно в этот день умер мальчик Дима, и родился Джин, — ещё не демон в человеческом теле, но новый человек — однозначно.

Всё, что было ДО этого дня, происходило вроде как со мной, но в то же время не со мной, а словно бы с каким-то другим человеком. Так или иначе, это история личная, и я ее давно стёр вместе со всеми проблемами, комплексами, обидами и воспоминаниями детства. Я отчетливо осознавал, подписывая свою клятву, что сжигаю мосты, и пути назад не будет. С этого самого дня, с 18 августа 1988 года по человечьему счету времени, начинается история магическая, но ею я, по возможности, не буду вас утомлять, и изложу её вкратце. Прошу читателя лишь обратить внимание, что пик нигредо пришелся для меня на «до-сатанинский» период развития, и выразился в конфликте «Рок vs Совок», вполне в духе фильма «Шестиструнный Самурай». Впрочем, готов согласиться с Dem’ом, — всё это вряд ли можно называть nigredo.

Я прошёл несколько разных этапов в своем становлении. Изначально я воспринимал Сатанизм как религию, потом на этот стержень была нанизана философия, а затем и магия. Но, как ни парадоксально это прозвучит, очень долгое время (примерно до 22 лет) я лишь СЧИТАЛ СЕБЯ приверженцем Сатаны, и весь мой сатанизм выражался в слепой верности юношеской клятве. Я, безусловно, развивался как личность, и развивался в определенном направлении, но главный перекрёсток, на котором я встретился с Дьяволом лицом к лицу, и после которого мосты были ДЕЙСТВИТЕЛЬНО сожжены, поджидал меня впереди…

Подробности этой встречи я рассказываю только очень близким людям, в чьей абсолютной верности Тьме я не сомневаюсь. А вот выводами, которые я для себя сделал, готов поделиться.

Итак, некий человек объявляет себя сатанистом, и проходит инициационный обряд. Это может быть как инициация под руководством адепта, так и самоинициация. Согласитесь, что пока неофит не совершил этого символического акта (хотя лично я не считаю этот акт «символическим»), он не имеет право называть себя приверженцем Тьмы.

Человек прошел инициацию, принес клятву верности, и начал «работать над собой», то бишь развиваться в определенном направлении. Развиваться можно через творчество или через оккультные практики, а можно совершенствоваться в ментале, хотя последний вариант сам по себе, в отрыве от остальных, явно тупиковый.

(прим.: оккульт без мозгов — тоже отнюдь не Путь развития, да и творчество должно быть не просто вида "гоню на тему"...)

Хочу заметить, что многим нынешним молодым сатанистам не помешало бы развиваться еще и физически, а то уж больно вы, ребята, какие-то тощие, но это я так, к слову пришлось. Так вот, может ли этот человек называть себя сатанистом? Как говорится, имеет право. Но может ли он говорить о себе, как о не-человеке, то бишь как о демоне в человеческой оболочке? Извините, нет. Он все еще человек, и чем сильнее он корчит из себя «аЦЦкого мизантропа», тем смешнее выглядит. Когда урела на улице дают ему поджопник, это не «происки Шаддая», а вполне справедливая оценка проделанной данным индивидом работы.

Строго говоря, НАЗВАТЬСЯ сатанистом еще не значит им СТАТЬ, это всего лишь ЗАЯВКА НА УЧАСТИЕ. Чтобы с полным правом называть себя сатанистом, надо быть ПРИНЯТЫМ.

Вот почему я, кстати, и не доверяю заявлениям о «изначальной избранности»: с моей точки зрения, это не более чем пафосные слова, за которыми стоит отсутствие вкуса, чувства юмора по отношению к себе, и элементарной скромности.

В моей практике был только один случай, когда неофит был ПРИНЯТ фактически сразу: это случай потомственной ведьмы. Сказанное не означает, что эта девушка не подвергалась испытаниям. Вернувшись из первого своего «путешествия» в Зазеркалье, она сказала примерно следующее: «Лестница узкая, ступеньки скользкие, перил нет. На каждую попытку один шанс, неправильный выбор — смерть».

Если работа проведена более или менее успешно (как правило, на это уходит не один год), человек получает шанс вступить с Силами Тьмы в ПРЯМОЙ контакт, т.е. не через эгрегор, который по определению является общаком, а НЕПОСРЕДСТВЕННО. Если при этом соискатель звания адепта не наделает в штаны, он получает Посвящение и личное магическое Имя — Имя внутреннего демона. А Имя — это КЛЮЧ, таким образом, пафосно выражаясь, Сатанинское Посвящение — это ключ, освобождающий внутреннего демона.

Внутренний демон есть в каждом из нас, вплоть до последнего бомжа, но из этого не следует, что каждому дано раскрыть его природу. Самое большее, на что способен среднестатистический человек, при условии, что он не будет слишком мешать своему внутреннему демону, это занять привилегированное положение среди себе подобных. Демону нужно жизненное пространство, и он банально хочет кушать.

— Как жаль, что нельзя провести вселенский экзорцизм! — посетует апологет «белого света». — Тогда на Земле воцарился бы мир без насилия и греха!

— Точно, — добавит Чёрный Маг. — И прекратилась бы сама жизнь.

Потому что внутренний демон, ребята — это наш мотор и шило в жопе; это то, без чего не возможно ни творчество, ни прогресс, невозможен даже банальный акт воспроизведения другого человеческого существа.

Состояние раскрытия внутреннего демона — это и есть та самая вечная молодость, секрет которой искал доктор Фауст. Быдло умирает раньше, чем этот процесс происходит на физиологическом уровне, и не случайно нас окружают живые трупы (индивидов, которые начинают ВИДЕТЬ это в буквальном смысле слова, признают психически нездоровыми, и заключают в соответствующие учреждения, а зря).

Власть внутреннего демона над человеком огромна, поэтому самый распоследний святоша в любой момент может превратиться в марионетку Сатаны.

И еще о Посвящении. Посвящение дает ЛИЧНЫЙ КАНАЛ, в отличие от эгрегорного. Что же такое эгрегор? Эгрегор — это энергоинформационное поле, на котором тусуются самые разные люди. Уместна аналогия с Интернет-сайтом, где наряду с работами Валентина Скавра можно встретить бредятину какого-нибудь самозваного «Самаэля», пропагандирующего «сатанинское учение, целиком и полностью основанное на христианской библии» (в натуре, братцы, есть такой придурок, — если не верите, наберите в поисковике «Церковь Сатанаила», и убедитесь сами). Сложный эгрегор — это Интернет-сайт с различными уровнями допуска: «сатанаилиты» не смогут зайти на страничку «для друзей».

(См. по теме Warrax, "Понятие эгрегора")

Посвящение — царский дар Тьмы, но этот дар предполагает огромную ответственность. Это принципиально иной уровень вовлеченности, предполагающий самостоятельность: ты уже не можешь рассчитывать на помощь и защиту Сатаны в той мере, в которой на это имеет право неофит Левостороннего Пути. Здесь ничего не дается просто так, каждый шаг требует усилий, пота и крови. Изволь сам защищать себя, изволь отвечать за каждый свой поступок. Самое же страшное, что возникают проблемы, не имеющие готовых рецептов решения в принципе, ты сталкиваешься с вопросами, на которые даже Сам Сатана не может дать тебе ответ. На этом уровне не выживают те, кто привык руководствоваться готовыми схемами. Именно поэтому все человечество скопом не ломится к Сатане за «ништяками»: адские привилегии надо заслужить, за них надо бороться, причем иногда, к сожалению, с себе подобными.

И еще. До Посвящения твоя верность Тьме есть вопрос исключительно твоей чести, совести, или не знаю чего там еще, одним словом — это сугубо твое личное дело. Сколько бы ты не бил себя пяткой в грудь, и не вопил, какой ты о***льный «тру», если завтра ты свернешь с Пути, в Аду тебя даже не хватятся. Адская Канцелярия сотрет карандашную пометку в Книге Проклятых, и про тебя забудут, словно тебя и не было. Гончие Ада не пойдут по твоему следу, потому что ты никому на х***й не нужен, как пресловутый Неуловимый Джо. Если ты не успел серьезно нагадить никому из Посвящённых, у тебя есть даже шанс выжить: ты можешь хвастаться тем, что «перерос» сатанизм, вступить в секту вонючих бомжей (наподобие секористов), обратиться в лоно РПЦ или поклоняться самому себе, — как говорится, sapienti sat. После личного контакта с Силами Тьмы (ДВУХСТОРОННЕГО контакта, когда тебе наконец дают понять, что ты ПРИНЯТ), — только тогда никакой иной Путь уже невозможен, ибо ты становишься частицей Тьмы, и более с ней не разделён. Вот, в двух словах, что такое Сатанинское Посвящение.

Итак, наш соискатель получает индивидуальный канал, к которому обычно прилагается значительный энергетический кредит, и индивидуальную задачу, которая в процессе становления может меняться. Становление продолжается, но стадия nigredo заканчивается. Бог и человек убиты, и на смену «войне» приходит «работа».

(прим.: говорить о том, что человек "убит" полностью, всё же некорректно, но это я, как обычно, требую точности формулировок)

Моему Посвящению предшествовал бурный период активности, направленной на достижение Прямого Контакта. Nigredo достигло апогея, и выразилось в стирании личной истории (тогда я еще не знал, что занимаюсь «стиранием личной истории», и делал это инстинктивно). Я с упорством параноика уничтожал все «артефакты» до-сатанинского периода своей жизни, включая детские фотографии и юношеские пробы пера. Я резко прекратил отношения со всеми прежними знакомыми, кроме музыкантов, с которыми мы вместе репетировали программу. В одну из бессонных ночей я собрал все ненужные предметы в своей комнате и буквально выбросил их в окно, а утром пришел в ужас от того, в какую помойку превратился палисадник под моим балконом. Снег был усыпан «конфетти» из разорванных в клочья книг и тетрадей, из сугробов в радиусе 50 метров торчали виниловые диски, и надо всем этим будто флаг реяли на ветру драные штаны, зацепившиеся за ветку. Я плюнул вниз, взял масляную краску, и закрасил окно в черный цвет. «Я ухожу в никуда, заметая следы / Я расчищаю место для ПУСТОТЫ», — зловеще напевал я, разрывая одну за другой ниточки, связывавшие меня с моим человеческим прошлым. Именно тогда, кстати, и родилась «Ночь»:

Ночь стирает контуры дня...

С той стороны стекла

Смотрит в упор на меня

Моими глазами не я.

Ночь, разожги мое сердце,

Возьми меня целиком!

Я хочу тебя, ночь,

Научи меня петь.

Закружи колесом,

Чтоб вышел вон.

Я свеча перед зеркалом ночи,

Я сжигаю себя дотла...

Многие слышали песню, но даже у бывалого сатаниста волосы на голове встали бы дыбом, попади ему в руки первоначальный автограф. Текст был записан задом наперед в зеркальном отражении, и представлял собой спираль без знаков препинания.

Контакт произошел внезапно, и был подобен снежной лавине. Аналогия с падением на ногу двадцатифунтового груза, приведенная Магистром Храма Сета, тоже уместна. Не скажу, что я испытал «боль», но шок определенно испытал.

Это отнюдь не была «встреча с самим собой», о которой пишет Dem в статье о nigredo, как не было это и неким проявлением «эгрегора», безличностного по своей сути. Это был контакт с Сатаной на ЛИЧНОСТНОМ уровне.

Я предвижу реакцию на это заявление со стороны БЕЗЛИЧНОСТНЫХ «сатанистов», и даже представляю их похабные улыбки, когда они крутят пальцем у виска, но вынужден вас, ребята разочаровать (как вынужден разочаровать и тех, кто уже представил сцену в духе «Hellraiser», «Warlock 2» или «Exorcist», и покрывается мурашками). «Чорт с рогами» мне не явился, таинственные голоса не звали меня по имени, люк в стене не открывался, и пришельцы не предлагали прокатиться на летающем блюде.

 

А было примерно вот что (подробности, как я уже сказал, опустим).

Две стороны моей психики (назовем их условно «демон» и «человек») вели напряженную беседу на повышенных тонах. Я прекрасно осознавал, что это вульгарный внутренний диалог, своего рода перебранка между полушариями головного мозга, и не предавал этому диалогу никакого значения. Ничего особенного, просто следствие переутомления, если поспать, это пройдет. И вдруг, совершенно неожиданно в разговор вклинился Некто Третий, перед которым оба «спорщика» почтительно смолкли. Внутренний диалог мгновенно прекратился. «Человек», впрочем, не сразу понял, что происходит, и попытался контакт проигнорировать, но Тот, Кто «вклинился в разговор», дал понять, что шутить не намерен, и требует прямого и честного ответа на Свой вопрос. «Человек» попытался увильнуть, и ответить формально, но Тот, Кто задал вопрос, такой ответ не принял, и усилил давление. Тут «человек» просек, что происходящее — не игра ума, и не глюк, а неправильный или неискренний ответ будет стоить ему… нет, не жизни, — кое-чего куда страшнее, чем смерть. Представьте себе, что вам угрожает опасность заблудиться в потустороннем лабиринте зеркальных коридоров, и блуждать там Вечность, — вот что почувствовал «человек»…

Я говорю «задал вопрос», но это не значит, что я слышал какие-то голоса, или что-то вроде того. Правильнее будет сказать, что я ПОЧУВСТВОВАЛ вопрос, но почувствовал я его куда сильнее, чем если бы мне его проорали в ухо.

Когда же я говорю «человек», я имею ввиду лишь то, что в этой ситуации именно «человеческое» пыталось увильнуть от ответа, и уцепиться за какую-нибудь соломинку, на самом же деле в момент Контакта я стал целостным, как маленький ребёнок, который знает только одно «Я», и не ведает никаких «внутренних диалогов». Спрашивал Сатана. Отвечал тот, кто во время «внутренних диалогов» является их СВИДЕТЕЛЕМ, и может осознавать происходящий в сознании процесс, как внутренний диалог.

До этого дня постоянный внутренний диалог был моим спутником на протяжении многих лет (я имею ввиду именно ДИАЛОГ, а не то, что подразумевал под этим термином К. Кастанеда). Обычно «человек» спрашивал совета, а «демон» отвечал. Иногда «демон» подтрунивал над «человеком», указывая на абсурдность тех или иных рассуждений или поступков. Взаимоотношения «человека» и «демона» напоминали непринужденную беседу Фауста и Мефистофеля, и эти «беседы» помогали мне развиваться. Я называл своего личного демона Другом, он и был моим единственным другом и учителем на протяжении многих лет, в то время, как люди, в том числе и те, кто причислял себя к сатанистам, только мешали. Демон всегда давал правильные советы и заботился обо мне, а люди только путали и сбивали. Каждый раз, когда я осознавал, что перерос свое окружение, и с этими людьми мне больше не по пути, я перешагивал через них, и мой демон радовался.

В момент Контакта перегородка, разделявшая мое сознание, рухнула, и я навсегда обрел целостность.

Добро и Зло, Чёрное и Белое, Плотское и Духовное… что там еще? Все это вмиг ухнуло в Бездну, и я увидел величественное и прекрасное Царство Сатаны широко раскрытыми глазами новорожденного. Это был катарсис. Это было ОСВОБОЖДЕНИЕ.

Мой дальнейший личный опыт становления вкратце выглядел так. Для начала мне «подкинули» двух толковых подруг, которые помогли мне развить МАГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ. Что это такое? Предположим, вы взяли «магическую» книгу, и пытаетесь буквально воспроизвести изложенную там методу (в Алхимии таких деятелей именовали суфлерами). Но у одного в итоге все-таки получается слиток золота, тогда как у другого, — раз за разом, неизменно, — выходит кусок говна: «сделать хотел грозу, а получил… ».

Проблема заключается в том, что в описании любой методы, пусть даже в самом подробном, существуют пробелы, которые можно заполнить только интуитивно. Магическое Сознание — это искусство «читать между строк», искусство соединять магические элементы в работающую схему. Учебники магии на самом деле не очень-то и нужны, ведь практически всё, что необходимо знать о магии, содержится в детских сказках. Как заставить это работать? Ответ — отбросить мужскую линейную логику, и применить женскую. Только женщины от природы обладают Магическим Сознанием, а полноценная Сатанинская Магия вообще немыслима без парной работы с партнером противоположного пола.

Дальше всё было достаточно просто: «высшее образование» (астрология со смежными дисциплинами, руны, инфернальная магия, и т.п.), затем выбор основной специализации (некромантия). Рост «вверх» приостановился, и началось развитие «вширь», то бишь практическая разработка достигнутого уровня с элементами внешней экспансии. Вот, собственно, и все становление.

Кстати, хочу заметить, что развитие «вверх» небезгранично, и четкое осознание магом своего максимального уровня делает ему честь. «Бесконечный полёт» — это очень поэтично, но шибко смахивает на пресловутые «духовные мечтания». По крайней мере, чтобы двигаться «вверх», надо проработать свой текущий уровень «вширь», а не бросать порученное Сатаной Дело на полдороги. Я работаю на том участке, на котором меня поставили, и таким образом исполняю свой Долг. Как любая ежедневная работа, это местами довольно буднично и рутинно, но «с Палачом, или без Палача, а дело надо делать» (© «Жмурки»). Понятно, почему я избегаю изъясняться с пафосом?

Да, во мне живет Демон, и в этом нет ничего особенного. «Человек» и «Демон» во мне давно и прочно срослись, и я не испытываю никакого дискомфорта, никакого раздвоения личности (хотя последнее использую иногда как чисто литературный прием). Поначалу, когда процесс срастания еще не закончился, я иногда удивлялся своему поведению во сне, а во время ритуалов чувствовал, что у меня меняется голос, но с годами это прошло. Даже самые невероятные и «сверхъестественные» явления не вызывают у меня никакой эмоциональной реакции, и «внутренний голос» не вскрикивает: «Ни фига себе!». От человека у меня остались только рефлексы, да несколько дурных привычек, которые мне лень искоренять, — как говаривал один мой друг, «и на Солнце есть пятна». Я довольно нервный, раздражительный тип с тяжелым характером, и очень часто матерюсь: по поводу, без повода, и просто для связки слов. Даже о самых что ни на есть «высоких материях» я не могу говорить без мата, а когда кто-нибудь начинает с пафосом вещать о своей изначальной Тёмной «избранности», меня охватывает скука смертная, и я начинаю зевать. «Мы крутые нелюди, а все эти потомки Адама — плесень подзалупная, черви у наших ног»,— надменно заявляет какая-нибудь «шестёрка», мелкий вампирчик на побегушках, подъедающий крохи с Адского стола, крыса позорная, которая у СВОИХ не погнушается урвать что-нибудь по мелочи, подпитаться чужой удачей, потянуть здоровья, денег, а потом с гнусным хихиканьем трусливо удрать, оставив после себя кучу астрального говна. Вести себя научись, дешёвка! Для начала КАК ЧЕЛОВЕК хотя бы научись себя вести, а потом будешь п***еть. Закомплексованные снобы, подленькие и ужастно завистливые — вот моё мнение о большинстве «сатанистов», с которыми мне приходилось сталкиваться. С людьми зачастую общаться приятнее.

 

Теперь следует изложить некоторые аксиомы, на которых основано мое видение сатанизма. Я никого не собираюсь просвещать или поучать, но, начиная с этого места, начинается серьезный разговор РАВНОГО С РАВНЫМИ, поэтому говорить я буду крайне резко, жестко, а местами даже грубовато.

АКСИОМА ПЕРВАЯ. Сатана ЕСТЬ. Он реально существует, вне зависимости от наших представлений о Нем. Даже самым продвинутым адептам не дано постичь до конца феномен бытия Дьявола, но Посвящённый знает, что Дьявол не является «проекцией коллективного бессознательного», или символической фигурой. Читатель, который воспринимает Сатану «безличностно», должен признать, что не является Посвященным (в лучшем случае — голым теоретиком).

(В очередной раз: нет конфликта между личностным и безличностным воспприятием, они могут быть даже у одного индивида в различных ситуациях — просто важно не путать восприятие и реальность. Всё просто: заявлять, что-де Сатана — это только архетип и т.п. — значит не воспринимать Его; однако заявлять, что-де Сатана обязательно есть как как личность и т.д. — значит подменять знание верой. Сатана ЕСТЬ, а вот форма — это дишь субъективное восприяние. "Флаг колышется", как давно сформулировано.)

Для не-Посвящённого простительно ставить знак равенства между личностным и безличностным восприятием Сатаны (если под «безличностным» подразумевать восприятие исключительно как архетипа, или символа). Задаваться вопросом «КТО или ЧТО есть Сатана?», а не принимать на веру первую попавшуюся точку зрения, позаимствованную у неких «признанных авторитетов» в данной области, ЕСТЕСТВЕННО, и обдумывать обе точки зрения («личностную» и «безличностную») вполне допустимо. Посвящение не дает ответа на вопрос «КТО есть Сатана?», но Посвященный знает, что Сатана — именно «КТО», а не «ЧТО», и двух мнений здесь быть не может.

(Прим.: именно что "только как". Сатанист, говоря об архетипе/архетипе и т.д., всегда понимает, что это — лишь проекция Сатаны на определенное когнитивное поле. При этом "кто" не означает, что Сатана существует а ля человек, только "могущественный". Когда я иногда пишу "кто/что есть Сатана", то этим лишь акцентирую внимание на том, что вера в "личностного Сатану" необоснованна. К сожалению, человеческий язык не слишком приспособлен для отражения оккульта, но с т.з. восприятия оккультиста "кто" вполне увязывается с безличностным восприятием (так, я нередко пишу "Он" про Сатану), если смотреть в суть. Делать примечания "здесь имеется в виду то, а не то" не вижу смысла (аналогично см. замечание про Тёмных Богов у автора). Лексикон у нас отличается, но — sapienti sat.)

АКСИОМА ВТОРАЯ. Сатана не является дуалистической парой т. н. «бога» (или «Бога»). Иными словами, Сатана не является «Богом» потому, что «Бога» НЕТ (формулировка «Культ Тёмных Богов», данная одним из участников опроса, вполне правомочна, но не потому, что он мой друг (хе-хе), а потому, что я знаю, о чем он говорит. Речь идет о древних магических Системах (хтонических культах и т. п.), не имеющих ничего общего с религиями поклонения).

Собственно, мы не называем Сатану богом только лишь потому, что это слово имеет крайне негативную религиозную окраску. Английское «Lord» (властитель), иногда переводимое ошибочно как «господь», звучит вполне адекватно.

«Бога» нет нигде, кроме как в человеческих «глюках», это сугубо человеческое понятие, и там, где нет человека, нет и его «бога» (сказанное не означает, что для убийства этого самого «бога» человечество следует поголовно истребить; есть масса более важных причин желать истребления человечества).

Сатана также не является противником «бога» и «божественного», т.к. стоит несоразмеримо выше. Уместно сравнение с компьютерной «стрелялкой»: «Бог» существует исключительно в виртуальной реальности, а Сатана нажимает на клавиши, управляя Своим виртуальным подобием. Если виртуальный «Бог» обыграет виртуального «Дьявола», Тот Кто Нажимает На Клавиши, может запустить игру сначала, может выключить компьютер, а может даже треснуть по нему молотком. «Белые» всегда «начинают и выигрывают»: такова математическая логика шахматной игры, но на практике выигрыш зависит от способностей шахматистов. Помимо математики в игре присутствует элемент Непредсказуемого (т. е. Хаоса).

Образ бога в сознании человека субъективен, что в просторечии иногда выражается поговоркой «бог у каждого свой». Многие люди, не вовлеченные глубоко в определенную систему религиозных взглядов, верят в «нечто свыше», и под словом «бог» подразумевают всего лишь судьбу, которую не могут предвидеть, и на которую не могут влиять, а могут лишь ждать от нее «милостей». Люди с сильной волей и интуицией способны влиять на свою судьбу в определенных пределах. Тогда удача воспринимается как помощь «бога» (или «богов»), но власть этих «богов» ограничена. Они не более, чем одушевленные детали космического механизма. Если принять банальный гороскоп в виде круглой диаграммы на листе бумаги за модель человеческой жизни, в которой заложено максимальное количество вариантов развития событий со всеми их взаимосвязями, и вся сумма жизненного опыта, то «бог» является частью этой схемы, и сфера его влияния ограничена этой символической окружностью. Вне этой окружности никакого «бога» нет. Именно там обитает Дьявол, обладая Свободой, Безграничной Властью, и безусловно, ЛИЧНОСТЬЮ. (см. выше; я бы сформулировал ровно обратное: Сатана ЕСТЬ как метафономен, а Сатана-как-личность — это именно Символ, облегчающий для части сатанистов взаимодействие с Бездной и Тьмой).  Личность Его может проявляться по разному (Дьявол многолик), но Он есть Личность. Иными словами, реальность Дьявола ОБЪЕКТИВНА, реальность «бога» СУБЪЕКТИВНА. Понятия «бог» и «божественный эгрегор» тождественны, то есть «бог» не может существовать без верующих.

Замкнутый цикл (предмет изучения Астрологии) описывается «божественным» числом 12. Роковая «чёртова дюжина» (Смерть, 13-й Аркан) символизирует переход на новый виток развития (или «выход за»). Для двухмерного существа невозможен выход за плоскость, чтобы перейти на новый виток спирали, нужно иметь как минимум на одно измерение больше. Для двухмерного (плоского) существа тот, кто вышел в третье измерение, «пропадает с экрана» («умирает»), и восприятие возможно лишь в том случае, если трехмерное существо попадет в плоскость обитания двухмерного. То же самое и с более сложными измерениями.

Вспомните беседу в ресторане, когда Дон Хуан объяснял Кастанеде понятия «тональ» и «нагуаль» на примере стола:

«— Нагуаль — это бог?

— Нет, бог — это скатерть».

Это тоже подходящая к случаю аналогия.

Если же у Сатаны и есть какая-либо «пара», то это пара тантрическая («разделена ради любви, ради возможности соединиться», — говорит Нут («Книга Закона», I-29)). Сюда же «Яб-Юм» («Отец-Мать») древнего Тибета. В журнале эту тему блестяще развил Saturnus (интервью № 14), — под каждым его словом я готов подписаться, и хотя лично с ним не знаком, абсолютно убежден, что он шарит в Чёрном.

«Бог» и «Дьявол» не являются «истинной парой» нигде, кроме как в ЛИТЕРАТУРЕ. Яб-Юм, Самаэль-Лилит — вот «истинная пара». Все прочее — не сатанизм, а дурдом на выезде. Пи***йте разрисовывать стены в «булгаковском» подъезде, как советские хиппи 80-х, а мы Делом займемся.

Слова «Сатана» и «сатанинский эгрегор» не тождественны (что есть эгрегор, уже было сказано выше). Т.н. «бог» по сути своей является пустым звуком, своего рода коллективной галлюцинацией, которая постепенно теряет чёткость контуров, и возвращается к своим безобидным, до-аврамическим формам. Отрицание «бога» и «божественного» — важный этап на ранней стадии становления мага (истинный сатанист всегда МАГ, чем бы он ни занимался), но по завершении nigredo теряет актуальность. Если «война против бога» не прекращается —  значит, nigredo затянулось и налицо запущенные психологические проблемы. Попробуйте завалить своего папашу и трахнуть мать, как советовал Джим Моррисон, — может, полегчает…

АКСИОМА ТРЕТЬЯ. Сатана обладает всей полнотой реализационной власти во Вселенной, и является ЕДИНСТВЕННОЙ РЕАЛЬНОЙ СИЛОЙ во Вселенной.

Прежде чем «разрушать» Вселенную, вы бы, балбесы, потрудились для начала её хоть немного ИЗУЧИТЬ. Может, тогда и разрушать ничего не придется? Даю подсказку: очень полезным в этом плане может быть углубленное изучение астрологии.

 

Исходя из вышесказанного, давайте разберёмся, что же «неправильно шелестит» в «Contra Dei».

Achtung! Начинаю громить.

Во «взрослом» сатанинском журнале допустимо существование РУБРИКИ «Contra Dei», причем, если бы редактором был я, эта рубрика была бы юмористической.

Ставить рядом слова «бог» и «Сатана» — кощунственная ошибка. Сознание зрелого сатаниста не может быть дуалистично. Сюда же «Свет и Тьма», сюда же «Добро и Зло», сюда же и весь остальной человеческий хлам. Фактически «Contra Dei» сформулировал сатанизм как АНТИРЕЛИГИЮ и уподобился малолетним «блэкушникам», размахивающими т.н. «перевернутым» крестом и не понимающим его оккультного значения.

«Contra Dei vol. 1» в этом смысле был вызывающе нелеп, и, листая его в сортире, я всерьез задумался, уж не «агентами бога» ли он выпущен. «Contra Dei» № 2, увы, продолжил традицию.

Направленность «против бога» предполагает веру в существование этого самого «бога». Данная точка зрения для меня, как для Посвящённого, неприемлема. Странная точка зрения для «зрелых, сформировавшихся личностей». Лично у меня нет времени на битвы с ветряными мельницами даже в качестве развлечения. В этом контексте моё интервью — позор на мои седины.

Исходя из того, что Тьма изначальна, зрелый сатанист (читай — Чёрный Маг) видит Тьму ВО ВСЕМ.

Маг не воюет со Светом, он использует Свет там, где ему нужен Свет (о «белосветных» религиях мы даже не будем говорить, это всего лишь укоренившиеся человеческие заблуждения).

Маг не воюет с Миром, он в нем живет, изменяя реальность согласно своей воле.

Маг не воюет с человечеством, ему просто нет дела до человечества.

«Бог Земли, в чьих руках Луна — сияющий меч, а Солнце — пронзающее пламя» (© «Satanic Bible») — вот архетип Мага. Если война, в том или ином виде, продолжается, это значит, что становление адепта еще не закончено.

Видят планеты весь мир,

Но и мир наблюдает планеты.

Солнце дает жизнь всему,

Но и мы тоже властны над Солнцем.

Нет возрастанию края

Для тех, кто стоит выше неба

Нет и божественной воли

Для тех, кто стоит выше бога.

Эти слова приписываются немецкому оккультисту Иерониму Рейхлину, современнику исторического Фауста.

А тут через 40 лет после того, как была написана «Сатанинская Библия», выясняется, что cатанизм — это Contra Dei.

Честное слово, похоже на бородатый анекдот про партизана.

— Немцы в деревне есть?

— Да ты что, старый, война-то уж 40 лет как кончилась!

— Вот те на! А я до сих пор поезда под откос пускаю…

В работе мне часто приходится использовать меч, но это не значит, что я веду военные действия. А тут ко мне в дом буквально врывается толпа дружков-сатанистов, бряцая всевозможным оружием, и они орут: «Джин! Ты что, о***ел?! Сидишь тут, и ни х***я не делаешь, когда кругом война!..»

— Опомнитесь, ребята, — говорю я, — Какая еще война? Вы что, мухоморов объелись?

— Да в натуре война! Ты в окно посмотри!

Смотрю. И правда, война. Русь бьется с анти-русью.

— Да, ребята, это война, — соглашаюсь я, и берусь за меч. — Пойдемте п***ить.

— Да не, ты не понял, это, типа, не наша война. Мы тут собрались воевать против бога и человечества, а это не война, это так, локальные разборки. Нам по х***й, кто в этой войне победит, на окончательное торжество Сатаны это никак не повлияет.

Именно такой, кстати, позиции придерживается Hateful Bruxa, насколько я могу судить по ее выступлениям в Сети.

Между прочим, отдельные товарищи на словах разделяют ту точку зрения, что сатанистам, живущим в России, следует обратить внимание на заселение нашей земли инородцами со средневековым менталитетом, и наступление агрессивного ислама. Они даже, в некотором роде, зациклены на этой проблеме не в пример больше, чем я, но на предложение провести совместную магическую работу, и поддержать свой народ в борьбе с оккупантами, ответили примерно так: «Мы пока ещё не готовы, мы изучаем обстановку». С момента, когда произошел этот разговор, прошло куда больше времени, чем понадобилось немцам, чтобы дойти до Москвы, но воз и ныне там.

Да, Варракс прав: ПРИ ВСТРЕЧЕ Тёмные пасть друг другу не рвут. Это происходит ЧУТЬ ПОЗЖЕ, когда личные интересы входят в конфликт. Если бы эгрегор не контролировал эту ситуацию, сатанисты Москвы давно перебили бы друг друга в астральных разборках. Не знаю, как с этим обстоит дело в других городах, но у нас так. По тем обрывочным сведениям, которыми я располагаю, не «минула чаша сия» и редакцию «Contra Dei» № 2. Так что давайте не будем лгать себе и друг другу: никакого единства нет в наших рядах, более того — налицо глубокий КРИЗИС САТАНИЗМА, и не только в нашей стране.

Профанация сатанизма зашла так далеко, что даже сакральные символы теряют силу (об этом говорилось еще 10 лет назад). Ещё недавно с помощью одного лишь начертания пентаграммы можно было навести порчу, и РЕАЛЬНО грохнуть человека, теперь же на каждом заборе красуется пентаграмма-сердечко (хотя лично мне кажется, что это не сердечко, а другая часть тела Вилле Валло). Движение размывается, и процесс этот давно вышел из-под контроля. Между тем, как мудро заметил в свое время Fr.A., эгрегор не резиновый, а количество ништяков строго ограничено. Сатанизм — по определению — не для всех. Я предвижу, что в недалеком будущем понадобится христианская инквизиция в качестве фильтра для примазавшихся. Валить самим всех этих ублюдков жизни не хватит, да и неохота руки пачкать, а называться «сатанистом» никому не запретишь (хотя некоторым дебилам это следовало бы запретить в судебном порядке).

Что до меня, то я считаю, что тайная власть куда лучше сомнительной прижизненной славы «плохого парня». Я с большим сомнением отношусь к пропаганде сатанизма среди широких слоев населения. Тайное Искусство по определению не должно принадлежать народу ни в каком виде. Народ и не может воспринять его. «Народный сатанизм» дедушки ЛаВея, как мы видим, оказался «палкой о двух концах»…

Стал бы я сатанистом, если бы не прочитал в 16 лет книжку «Трон Люцифера», и не узнал, что есть в Америке злой, противный и нехороший дедушка ЛаВей (да вот, кстати, на фото и он сам, собственной персоной, с мечом и в парадном облачении проводит таинственный и зловещий обряд)? Честно скажу, не знаю. Вероятно, рано или поздно я выбрал бы Тьму, но в «серости» блуждал бы куда дольше, а мог и вовсе заблудиться в «потемках». С другой стороны, когда я впервые прочитал «Сатанинскую Библию», я уже имел на тот момент не только Посвящение, но и значительный опыт индивидуальной практической работы, и даже вёл за собой успешный ковен, сочетавший магические эксперименты с тантрическими оргиями (не без гордости замечу, что хоть и не все мои ученики и ученицы состоялись в магии, — в этом плане отсев составляет примерно 90%, — но Людьми с большой буквы стали почти все). Ничто не мешало нам разыскать «Сатанинскую Библию» в оригинале и перевести её, но мы не видели в этом необходимости, потому что испытывали предубеждение по поводу «американского» сатанизма. Естественно, русский перевод Мартына нас заинтересовал. Прочитав, наконец, эту книгу не то в 94-м, не то в 95-м, я готов был признать, что потратил много времени даром, «изобретая велосипед», но почти ничего нового для себя уже не открыл, — лишь подивился тому, насколько точно эгрегор передает информацию на расстоянии: мы с друзьями методом проб и ошибок пришли к тем же самым выводам, что и ЛаВей, фактически просто медитируя на слове «сатанизм»! Оказалось, что «велосипед» уже 30 лет как запатентован, но наша конструкция была вполне рабочей и жизнеспособной и ничуть не проигрывала «американской» в скорости, комфорте и легкости управления. А вот вам и третий аспект проблемы: кем бы я был, если бы родился лет на 10 позже, и начал свое становление с 1-го «F.O.D.-овского» издания «Сатанинской Библии» в переводе Мартына (с попутанными Енохианскими Ключами), купленной на Горбушке? Кем бы я был, если бы начал знакомство с сатанизмом с материалов BFP? Был бы я практикующим, был бы я Посвящённым?

«Сатанинская Библия» мне очень помогла — в первую очередь, конечно, в плане церемониальной магии. Но если бы я начал с этой книги, я, скорее всего, зашёл бы в тупик. «Сатанинская Библия» написана ДЛЯ ВСЕХ, но только те, кто УЖЕ УМЕЕТ читать между строк, смогут извлечь из нее пользу. Для остальных она не более, чем практикум по «интеллектуальному и эмоциональному раскрепощению». «Между прочим, все мы дрочим», это нужно, полезно, и ни капельки не стыдно — вот и всё, что может вынести из этой книги среднестатистический читатель. Взять хоть ту же церемониальную магию: «суфлер», повторяющий Заклинание к Сатане, обречен на неудачу, если не в состоянии изобрести СВОЁ заклинание. Истинная магия подобна джазу, — мало знать ноты, надо уметь ИМПРОВИЗИРОВАТЬ.

Мне доводилось наблюдать примеры того, как сатанисты, не зная друг друга и действуя наобум, в полном одиночестве, развивались сходными путями, росли на одних и тех же книгах, проводили сходные ритуалы, чертили одинаковые пантакли и т. д. Эгрегор, как энергоинформационная система, отвечает рано или поздно на любой заданный ему вопрос. Ответы приходят извне в виде знаковых ситуаций, в виде книг и людей, владеющих информацией, или же рождаются в процессе приобретения опыта. Это и есть тот самый experience, о котором я пытался сказать в своем на редкость тупом интервью (извините, факир был пьян, и фокус не удался). Как ни отвратительны библейские писания, изречение «ищите, и дастся вам» работает. И я сам, и многие мои знакомые стали сатанистами и Чёрными Магами в условиях Совка, наше поколение развивалось в информационном вакууме и в атмосфере тотальной отчуждённости. Для примера: если сейчас с помощью салонной магии можно более или менее официально зарабатывать деньги, на***вая лохов, в Совке за увлечение магией можно было угодить на полгода в психушку (ссылаюсь на личный опыт). Сильное выросло поколение, в отличие от нынешнего, поглощающего идейный секонд-хэнд из интернета.

«Хотели как лучше, а получилось как всегда». Мы настоящие (читай — «хорошие») сатанисты, а плохие — это те, которые на кладбище трахаются и кошек режут. (Кстати, что плохого в том, чтобы трахаться на кладбище? В Тантре есть такие ритуалы, и это очень серьёзно, между прочим). Нет, мы хорошие сатанисты, мы кошек не режем. Мы против бога и человечества. Кстати, а что это за шаги такие на лестнице?..

Я ничего не боюсь, потому что мне давно уже нечего терять. Для некоторых сатанизм — это мировоззрение, религия, и т.п., а для меня — диагноз в медицинской карте. Однако, именно своим безответственным дружкам-сатанистам я должен быть благодарен за то, что «потомки Адама», с которыми я связан по работе, задают мне вопросы, на которые я не хочу отвечать. Лет 10 назад мне еще было, что им сказать, хотя уже тогда возникал резонный вопрос: «А надо ли с ними вообще говорить о том, чего они никогда не поймут?» Для себя лично я не вижу ни пользы, ни смысла в том, чтобы делиться с людьми самым сокровенным, что у меня есть.

Сатанизм для меня не мировоззрение и не жизненная философия. Это также не религия, в которую хочется обращать других (любая религия стремится к расширению и экспансии, реализуя принципы Юпитера). Тогда что же?

Прочитав журнал в первый раз, я испытал целый спектр полуосознанных негативных ощущений, — настолько негативных, что я прервал общение с дружками-сатанистами и замкнулся в себе. Честно говоря, я даже слегка приболел на нервной почве, а в Праздник Осеннего Равноденствия не счёл для себя возможным провести простейший ритуал. Нельзя взывать к Силам Тьмы с кашей в голове.

Есть замечательный анекдот про сороконожку, которая однажды задумалась о том, КАК она ходит. В результате ноги её запутались и она упала. Нечто подобное испытал и я: типа, шел ёжик, забыл как дышать, и опаньки!..

Несмотря на то, что в журнале порой представлены полярно противоположные позиции, в целом возникает ощущение единства, а то, что журнал ОПЯТЬ называется «Contra Dei», никого не запарило. Лично у меня были сомнения, стоит ли давать интервью, но я решил, что коли за дело взялся Варракс, всё будет ништяк. Я не учёл, что Варракс работает над журналом НЕ ОДИН. Когда же я получил в подарок «готовый продукт», я пожалел о том, что ввязался в это дело.

Как я узнал впоследствии, Варракс унаследовал от прошлой редколлегии готовый «брэнд», и вынужден был, согласно договору с CD-1, оставить прежнее название. Название ему категорически не нравилось, и он пошел на это лишь затем, чтобы сохранить право на публикацию уже готовых материалов. Результат «превзошел ожидания». Как мы помним из детства, если лепить человечка из глины, песочка и говна, пожарник никак не получается, а выходит только милиционер (не хочу обидеть милиционеров, это просто анекдот такой). Эксперимент показал, что каков бы ни был процент собственно «Contra Dei», и сколь бы разумные, адекватные индивидуумы ни предоставили свои интервью и другие материалы, все равно выходит «Contra Dei» — позорные бредни дилетантов и неудачников, не имеющих к сатанизму никакого отношения. Даже «браток», которому я некогда помог «продать душу», был ближе знаком с Дьяволом, чем половина «тру-сатанов», выступивших на страницах журнала. Правда, когда впоследствии «браток» познакомился с Дьяволом ещё ближе, он едва ли был рад этому знакомству, и всё же…

Одно из двух, — думал я, — или все это не сатанизм, и тогда у меня, скорее всего, вялотекущая белая горячка (не надо было резко бросать пить, в моем возрасте это довольно опасно), ведь не могу же я один быть «тру», а почти все остальные «не тру». Или же, что еще страшнее, я — НЕ САТАНИСТ. Последняя мысль пришлась мне особенно не по душе. Впрочем, если подумать, и взглянуть на вещи непредвзято…

Если сатанизм — это «осознанный путь во Тьму», с чем трудно не согласиться, то как быть тем, кто уже ПРИШЁЛ?..

Проверить первое утверждение было легко: если выпить стакан, всё встанет на свои места, и проблема решится сама собой. Так я и сделал, причем одним стаканом дело не обошлось. Результатом этого эксперимента стали: семейная ссора, больная голова, испорченный рабочий день и… обоссаный экземпляр «Contra Dei». Встав ночью с кровати в невменяемом состоянии, и издавая, по свидетельству очевидцев, нечленораздельные звуки, я нассал на свой любимый ореховый письменный стол, на котором и лежал злополучный журнал. Однако, шутки в сторону.

Мне потребовалось достаточное время (примерно несколько месяцев), чтобы всё обдумать и понять, почему же мне вдруг стало так неуютно, так дискомфортно. Почему вдруг на старости лет пришлось фактически ЗАНОВО ПЕРЕОСМЫСЛЯТЬ сатанизм и свое место в нем?

Казалось бы, хули тут думать, — наливай и пей. Служение Сатане, «Осознанный Путь во Тьму», «Верность Аду», «закомплексованная христианская х***та из-под ногтей», «следование архетипу Сатаны», «Культ Тёмных Богов», experience… Клуб Одиноких Сердец. Любое из этих определений верно в индивидуальном контексте. Сколько сатанистов, столько и определений, а вместе выходит «многогранный кристалл».

Внимание! Что такое кристалл? Кристалл –— это магический инструмент. Инструмент, который создан для познания окружающего мира и для общения с Теми, Кого нельзя увидеть «невооруженным глазом». Также в кристалл можно вселить какую-либо СУЩНОСТЬ, демона или Демона (последнее зависит во многом от качества кристалла, Демон с большой буквы в обычную стекляшку жить не пойдет). Пелевинский Чапаев непременно спросил бы: «Ну, и где же этот ваш Сатана живет? В кристалле?» Похоже, что некоторые думают именно так. Цитирую интервью №8: «идея, вторичная к мозгу, архетип и т.д. Последнее — мой случай». (От себя хотелось бы добавить: клинический).

Если бы Сатана обитал в кристалле сатанизма, то есть являлся бы коллективным отображением наших нездоровых фантазий, это был бы не Сатана, а какой-то монстр-Франкенштейн, — непременно с огромным мужским «достоинством», но неспособный передвигаться без костылей!..

Чапаев пришел мне на память не случайно. Вопрос «как вы определяете для себя сатанизм?» напоминает дзенскую загадку. Попытки разгадать её совместными усилиями лишь умножили путаницу, и каждый оказался прав лишь наедине с собой. Однажды лебедь, рак и щука надумали слабать квартет…

Больше всего лично мне понравился ответ одного «тру-блэкера» (№ 22): «Служение Сатане, отдача всего себя на воцарение тотального Хаоса, на превращение в Ад всех измерений, открытие Порталов Зла на Земле, приумножение Чёрного Дела, ради которого ВСЕ МЫ (выделено мной — Gene) здесь». Не уверен, что данный индивидуум до конца понимает, о чём говорит, но фактически лишь он один определил Сатанизм как некую КОЛЛЕКТИВНУЮ РАБОТУ.

Самое краткое определение дал № 18. На вопрос «Что такое Сатанизм?» он ответил: «Это Путь». А если некое неопределённое множество людей следуют по Пути, это уже Движение. И каждый из нас, нравится ему это или нет, является частью Движения. Нравится нам это или нет, но все, кто вовлечен в это Движение, несут ответственность за действия остальных. Нравится нам это или нет, но до 1966 года вряд ли кто-то называл себя сатанистом, хотя Культ Дьявола существовал и раньше. Сатанисты (Чёрные Маги, осознанно действовавшие в союзе с Тем, одно из Имён Которого есть Сатана) были всегда, но название нам придумали люди. Нравится нам это или нет, но наше Движение является ОДНИМ ИЗ Левосторонних Путей (надеюсь, никто не отрицает, что все Левосторонние Пути исходят из одного Источника?). Почему же мы (не все, но многие), такие разные, с таким упорством держимся за слово «сатанизм»? Что же это, наконец, такое? Социо-культурный феномен XX века, Культ Тёмных Богов, или Путь?

 

Попробуем проанализировать интервью.

Лично меня в первую очередь заинтересовало, кто из участников опроса, помимо «инвольтации к эгрегору» имеет Посвящение, то бишь, кто из опрошенных на деле ИМЕЛ ПРАВО заявить о себе: да, я состоявшийся сатанист. На каждый роток, разумеется, не накинешь платок, и тем не менее…

Как я уже сказал, только Посвящённый имеет право говорить о своём полном, неразрывном и неотчуждаемом единстве с Силами Тьмы. Соискатели могут и должны к этому стремиться, но если не-Посвящённый заявляет о себе, что уже достиг единения с Тьмой, он, мягко говоря, зарвался, и его следует поставить на место.

Естественно, о тех, с кем я не знаком лично, я могу судить лишь на основании их ответов, а поскольку «мои» вопросы в интервью не были сформулированы, в расчетах присутствует погрешность (Варракс, например, как мне известно, провел самоинициацию, но в своем интервью об этом ничего не сказал). Тем не менее, на основании рассуждений большинства респондентов, на основании их «психологических портретов» можно смело делать выводы о степени их вовлечённости.

Анализируя интервью с помощью сравнительной таблицы, подобно тому, как Лукас Корсо в романе «Клуб Дюма» сличал три экземпляра «Девяти Врат», я получил некий косвенный результат: среди опрошенных легко можно выделить три основных категории: практики, «тру-блэкеры» и «сугубые интеллектуалы» (последние два определения принадлежат Варраксу). Я анализировал интервью по четырем косвенным признакам:

1) наличие/отсутствие опыта инициации или самоинициации,

2) личностное/безличностное восприятие Сатаны,

3) «практикующий»/«непрактикующий»,

4) целостное/дуалистическое мировоззрение.

О личностном восприятии Сатаны 11 из 23 участников опроса заявили однозначно, еще двое дают основание так считать. При этом, только 10 из 23 опрошенных явственно дали понять, что в их жизни имела место инициация. Прочие, видимо, не посчитали нужным заморачиваться на таких «мелочах», как ритуальная Клятва. Типа, осознали, что Тьма «это для нас», и вперёд. Ху***и там кровью что-то подписывать, на перекресток ночью ходить, — суета всё это и пережитки мрачного Средневековья. Ну-ну.

Очень показательная категория описывается формулой [- - - +] (не инициирован, Сатану воспринимает «безличностно», магию не практикует, мировосприятие целостное). Восприятие сатанизма как мировоззрения, упор на философии, сугубо теоретический оккультизм при отсутствии интереса к практической магии — эта формула встречается 6 раз. Естественно, «сугубые интеллектуалы», описываемые этой формулой, в боженьку не верят, и поэтому обладают целостным мировоззрением, что есть бесспорный «плюс». Существенный «минус» данной формулы заключается в том, что ей описывается типичная «калька с Варракса», то бишь индивидуум, заинтересовавшийся сатанизмом, и получивший все ответы на свои вопросы на сайте BFP (не случайно, многие, попадающие под эту формулу, говорят, что именно с BFP началось их становление.

Варракса я знаю: он не просто теоретик, он тот, про кого можно сказать «buried alive in…» (…Satanism, в данном случае). Про неофита, не имеющего за плечами ничего, кроме «духовных исканий», и получившего готовый теоретический курс сатанизма из интернета, вообще ничего нельзя сказать. До тех пор, пока данный индивидуум не оторвет жопу от компа, чтобы выйти ночью на перекрёсток, нам с ним разговаривать не о чем. Такой, с позволения сказать, «сатанист» ничем не отличается от обычного атеиста. В недалеком будущем его ожидает тупик и, вероятнее всего, отход от сатанизма.

Безличностное восприятие — почти то же самое, что «сатанизм без Сатаны». Данная позиция, то бишь ментальные построения, не подкрепленные оккультной практикой, ни к чему не обязывает. «Развитие, Многообразие, Величие, Сила, Могущество, Творчество, Индивидуализм, Гордость, Знание» — набор красивых слов, если они не подкреплены РЕАЛЬНОЙ, а не образной каплей крови.

«Призываю тебя, архетип Сатаны, идея вторичная к мозгу...» — Тьфу!

[ - - - + ] — формула «виртуального сатанизма». Ничего не имею против, создание виртуального Ада — дело полезное. In Fernet Vincit Omnia.

(Ещё раз обращаю внимание: здесь речь идёт не о безличностном восприяии как таковом, а именно о сведеннии Сатаны к какому-либо частному аспекту: архетипу, эгрегору и т.д., отсутствтие ЦЕЛЬНОГО восприятия Сатаны.)

Ещё одна показательная категория — «тру-блэкер», формула [ - - + - ] (инициация ни к чему, магию оставим «толкиенутым» с их картонными мечами, в Падшего Ангела мы веруем, ибо готично, а каждый раз, как поскользнемся на арбузной корке, виноват в этом боженька Саваоф, будь он неладен, — в чистом виде формула встречается 3 раза). Фактически это те, кто воспринимает сатанизм как антирелигию, — достаточно ощущать себя Тёмным, и сражаться против бога и человечества. Голый энтузиазм и фанатизм ведут в тупик, который закончится саморазрушением.

Да не обвинят меня «блэкеры» в высокомерии: мое раннее восприятие сатанизма тоже было слепым и фанатичным. Определенная доля фанатизма неизбежно должна присутствовать в любимом Деле, неважно о чем идет речь: о магии, о коллекционировании марок, или о банальном ремесле, которое тебя кормит (мне в этом смысле повезло, свое ремесло я люблю). Я определяю сатанизм как «Традицию», исходя из того, что «инвольтация к эгрегору» — выбор сердца. «Быть избранным — это всё равно что быть влюбленным» (© «Matrix»). У одного из 100 тысяч при слове «Сатана» что-то «ёкает в груди», и это отличает его от всех остальных. Моей внутренней природе созвучны вибрации Инфернальной Магии, и хотя я могу воспользоваться в практике чем-то «другим», Сатанизм для меня — это стержень.

Если бы я был негром, я разрабатывал бы Тёмную сторону Вуду (забыл, как это называется), а если бы я жил в Тибете, я был бы Бон По. Те же яйца, только вид сбоку, но я торчу от слова «Сатана», и не нуждаюсь в интеллектуальном обосновании данного факта.

По мне, с «блэкерами» скорей можно «сварить кашу», нежели с «сугубыми», — гипертрофированный интеллект является помехой в магии. «Сварить кашу» с оговоркой: при наличии магической инициации, и никак иначе, ибо этого требует Традиция. А все «нетрадиционные» «сатанисты», независимо от ориентации, пусть отправляются в пеший эротический тур.

Удивила Hateful Bruxa (№ 6): в интервью, равно как и в других её материалах, я не обнаружил ни единого намека на магию. Исходя из заявления «думается, то, что в детском возрасте меня крестили, влияния не оказало», можно предположить, что она даже обряд раскрещивания не посчитала нужным совершить. Ведьма, которая не уделяет никакого внимания магической практике, и отдает предпочтение религиозно-философским аспектам, это нонсенс. Быть сатанисткой, и не быть при этом ведьмой — это как? Мадам, Вы случайно не ошиблись ДВЕРЬЮ?

Мужик-сатанист, который не шибко морочится на магии, это ещё куда ни шло, — данный вариант часто встречается. Но сатанистка, игнорирующая магию — это полный аут, это «п***ц, приплыли». С моей точки зрения случай неизлечимый, учитывая то, что девушке далеко не 16 лет.

Слепая вера в Дьявола есть такая же глупость, как и любая религия поклонения, хотя Тьму выбирают сердцем. Сатанист не ВЕРИТ, он либо ЗНАЕТ, либо ИЩЕТ ЗНАНИЯ. Тем, кто ВЕРИТ, нечего предложить Ему, кроме Contra Dei. По мне так лучше уж оргии устраивать во славу Сатаны, — всё какая-никакая шаманская практика, да и для здоровья полезно…

Когда мои сверстники хулиганили в церквях и переворачивали могильные кресты (в конце 80-х, за несколько лет до того, как то же самое стали делать в Норвегии), они поступали так лишь потому, что элементарно не знали, что нужно делать, чтобы быть сатанистом, — вот и пытались сотворить хоть что-то, в их понимании, «сатанинское». Оно и не мудрено: трудно начать магическую практику, опираясь на такой источник информации, как «Трон Еремея»… Простите, я хотел сказать «Трон Люцифера» Еремея Парнова.

Не могу не привести в качестве информации к размышлению один показательный эпизод. Моя знакомая случайно подцепила где-то парнишку из провинциального городка (не слишком отдалённого от Москвы — всего-то километров 200). Данный кекс считался в своем городке чем-то вроде «авторитета» среди тамошних горе-«сатанистов». Меня этот кекс заинтересовал потому, что мы с ним оказались ровесниками: он родился на 12 часов позже, чем я, и наши с ним космограммы различались лишь сеткой домов и положением Луны. Картина предстала удручающая: парень основывал всю свою «ритуальную практику» на дурных переводах текстов Кинга Даймонда. Регулярно бывая в Первопрестольной, он не запарился даже Сатанинскую Библию приобрести для ознакомления, хотя знал, что она есть в свободной продаже. На шее у него болталась пентаграмма с латинской надписью, в которой обнаружились две грамматических ошибки, причем одна из них в слове «Сатана» (я повторяю — 200 км. от Москвы, всего 200!). Когда его подвели к открытому Зеркалу, упал в обморок. Просился в ученики, но на стрелку в морг, где я планировал его по всем правилам инициировать, не явился, т.к. накануне перепил со своими приятелями-«братками», и проспал. Этот кретин не взял в толк, что мы с ним, мягко говоря, не равны, и у него даже хватило наглости пытаться соблазнить мою ученицу: он предлагал ей роль «верховной жрицы» в своем Мухосранске. Пришлось вломить по рогам. Скажете, я не прав?

Не подумайте, что я хочу задеть провинцию: таких дебилов хватает и в Москве, и в Питере. Олегерн, насколько я знаю, родился и жил до недавнего времени в каких-то е***нях (в Башкирии, что-ли), но это не помешало ему сделаться одним из лучших авторов, развивающих теоретическую базу сатанизма, и к его словам Посвящённые прислушиваются с уважением и вниманием. Просто истинного сатаниста отличает стремление к ЗНАНИЮ, и удаленность от Центра в этом случае не помеха. Можно ли воспринимать всерьёз того, кто не просто НЕ ЗНАЕТ, но и не стремиться УЗНАТЬ?..

[ - - + - ] — формула Contra Dei, затянувшееся nigredo.

Интересны варианты той же формулы: [+ + - -] (№ 4) и [- + +- ] (№. 22). В первом случае мы имеем дело с крайне «нигредистым» сатанистом a’la Бартлед Грин, которому еще далеко до целостности мировоззрения, но коли он посчитал нужным провести самоинициацию, это говорит о том, что перспектива есть. «Odium…» — очень сильный текст, и местами «тянет» на нехилое магическое воззвание, если бы не одно «но». Не надо никогда больше говорить «убей меня, Сатана!», даже в качестве эвфемизма, ибо это слова не сатаниста, а ЖЕРТВЫ. Что же касается № 22, который, как нам известно, является музыкантом, тут мы видим точное медиумическое понимание сатанизма. Налицо сосредоточенность на разрушительных аспектах, но кто сказал, что это плохо? Сатана безжалостен. Интервью №22 — интервью человека, стоящего на грани Прорыва, это кристальная Ясность мыслей и чувств на краю пропасти, в ожидании порыва ветра, чтобы взлететь. Немного завидую, хотел бы пережить это состояние еще раз. Удачи!

Только 5 из 23-х опрошенных однозначно подпадают под категорию Посвящённых Чёрных Магов. Очень похоже, что Посвящёнными являются еще трое, это №№ 16, 18 и 23, но на основании только их интервью мне трудно судить об этом со 100%-ной уверенностью. Про 16 и 23 нельзя с точностью сказать, опираясь на их ответы, практикуют ли они. Целостность мировоззрения также под вопросом, а №16 во многом еще «не определился», так что я охарактеризовал бы его словом «ученик». 7,5 из 23-х — мягко говоря, не густо.

Несмотря на «жёсткий отбор», в компанию затесались: «весёлый турист», уже успевший дважды за свою жизнь кардинальным образом переменить религиозные убеждения, девушка-неофит, в Движении без году неделя, а также персонаж «не от мира сего», «идущий в Город, которого нет». Такой вот расклад.

Если в журнале представлены «сливки» отечественного сатанизма, то какого же качества сам «продукт»? Не удивительно, что многие Посвящённые избегают использовать слово «сатанист»…

Опять напрашиваются аналогии с революционерами. Представьте себе сатанинское правительство, подобное революционным Советам: «мистики», то бишь практикующие, в роли меньшевиков (потому что мы всегда в меньшинстве по определению), блэкеры, понятное дело, в роли анархистов, а сторонники «Теории Архетипа» — это большевики. «Сторонники Теории Архетипа — Сатанинская партия нового типа!». Ура, товарищи! Ave Arhetipus Satanicus!

Появление «сатанизма без Сатаны» не случайно. Скажу больше, оно закономерно. Сатана уходит из сатанизма. Я смотрю в наш с вами помутневший кристалл, и не вижу в нем Сатаны. Разве что «архетипы»…

Я не критикую теорию Варракса, она безупречна. Дело в другом.

Кристалл не является САМОЦЕЛЬЮ, это всего лишь инструмент. Сатанизм существует для Сатаны, а не для сатанизма. Сатанизм без Сатаны мертв, это тупик. Ну и «на х***й мне такой кристалл?», как справедливо заметил № 3.

Я болен. Меня тошнит. We’re all sick by 666, как пел когда-то Дэвид Тибет. Только теперь я понял, что он имел ввиду.

Current’93 недавно приезжали в Москву, но я не пошёл на сейшн, как не пойду завтра и на PTV. Меня воротит от тех, кого я неизбежно там встречу: голодную, прилипчивую шушеру, злобных и завистливых опущенцев, скрывающих свою глубокую ущербность под маской заоблачного снобизма, навеки закомплексованных неудачников. Я больше не хочу делиться с ними тем, что я добыл для себя ценой своей крови.

Я никогда не выпячивал свои убеждения, общаясь с людьми. Но я и не скрывал их. До тех пор, пока я был один, меня воспринимали вполне адекватно, и взаимоотношения с социумом не были для меня проблемой. Но стоило на горизонте появиться дружкам-сатанистам, проблемы начинались. Сколько раз мне приходилось краснеть за вас перед людьми! Краснел не за себя, краснел за сатанизм, который вы представляли столь «успешно», что мне хотелось под землю провалиться от стыда!

Я долго был клоуном в тусовке, и развлекал вас своими песенками, потом сочинял рассказы. Все, что я думаю о «войне против бога и человечества» (а также о своих дружках-сатанистах) я высказал в «Затянувшемся Рождестве». В этом тексте содержится своего рода загадка, которую каждому предстоит разгадать самостоятельно, ибо найти выход из затянувшегося рождества каждый должен сам. К сожалению, у меня больше нет и не будет времени на литературную деятельность в рамках узкой субкультуры. Я и так отдал вам более, чем достаточно. Пришло время безмолвия.

Истина «кто меньше всех знает, тот больше всех п***ит», как ничто другое верна, применительно к Чёрной Магии. Соблазн поучать других, достигнув определенного уровня понимания, очень велик, но если потакать ему, развитие останавливается.

Мне очень понравилась одна мысль, высказанная Светланой (интервью № 17): «…взаимодействие как с потомками Адама, так, к сожалению, иногда и с братьями и сестрами по духу. Есть такое ощущение, что многие… тянут назад».

«Contra Dei» добил меня окончательно, словно прилетевшая невесть откуда чугунная пентаграмма размером с колодезный люк, этакий фрисби-бумеранг из босоногого детства. Награда нашла героя.

 

Я не критикую журнал, — он, повторяю, хорош. Предпринята уникальная попытка исследования сатанизма как объективного явления. И не вина редакции, что исследование привело к побочным выводам.

И это МЫ? — спрашиваю я себя.

Нет, ЭТО — не я.

В последние годы меня не покидало устойчивое ощущение, что принимая участие в любой совместной с другими сатанистами деятельности (я не имею ввиду своих учеников и наследников), я отдаю несравнимо больше, чем получаю. Как минимум, я просто теряю время. Возвращаясь к аналогии с интернетом: это всё равно что платить огромные деньги за интернет, в котором нет надобности, потому что необходимой информации там давно не содержится, или же зависать на форуме, где обсуждаются несвежие новости, в то время, как неотложная работа стоит на месте. Вот и на эту статью я потратил несколько вечеров, а чего ради? Для кого? Для дебилов-пэтэушников, которые заглянут на BFP постебаться над Варраксом? Или для своих вчерашних друзей, ищущих повода воткнуть мне нож в спину?

Неделю или две я потратил на скрупулезное — с карандашиком — сличение бредовых теологических концепций совершенно чужих для меня людей, а у меня, простите за откровенность, в сортире задвижка сломана, и руки не доходят починить…

Сатанизм как Движение мне не безразличен (точнее, НЕ БЫЛ безразличен до сегодняшнего дня). Моё поколение прорубало «дорогу в Ад» сквозь непроходимые джунгли. Мы заново «изобретали велосипед», и ставили над собой смертельно опасные магические эксперименты. Один из таких экспериментов стоил жизни моему учителю Алексею Авдееву (не подумайте, что речь идет о наркоте, Алексей даже не курил). Нам говорили, что у нас ничего не получится, что каналы Инфернальной Магии прочно удерживаются оккультистами Западной Европы, и практиковать сатанизм в России не стоит даже пытаться. Но, несмотря ни на что, мы пробились.

«Вудстоком» русского сатанизма (да простят мне коллеги эту аналогию с хиппи) был 96-й год. Движение вырвалось из подполья, и развернулось в полный рост. «Сатанинская Библия» лежала едва ли не на каждом книжном лотке, а диск «Сатана берет выходной» я тогда случайно надыбал в полупопсовом музыкальном магазине. В Битцевском лесопарке ежедневно и еженощно служились сатанинскием мессы, не случайно там до сих пор, как говорят, водятся лисы-оборотни. Разрозненные ковены и практики-одиночки слились в бурный поток, и на Москву обрушился Тёмный астральный водопад. Астрал был захвачен, как Зимний Дворец в 17-м году, — практически без боя.

Кризис постиг Движение годом позже, когда ЛаВей «взял выходной», подведя итог 30-летней «экзотеризации» сатанизма. Как бы кто не относился к ЛаВею, следует признать, что он был ярчайшим представителем Дьявола на Земле, и пока Чёрный Папа был жив, небо над нами было безоблачным. Этот человек был Голосом Сатаны, и его смерть прозвучала как заключительная фраза: «Я сказал вам всё, что считал нужным сказать, и сказанного вполне достаточно, чтобы вы могли действовать самостоятельно».

Сатана бросил в мир семена Знания, которое прежде было достоянием избранных. Знание это не для всех, им могут воспользоваться лишь те, кто обладает разумом и творческими способностями. Мы должны беречь и преумножать этот Дар. Это трудная и ответственная задача.

Откровение Сатаны было громким, и эхо разносится до сих пор. Наше Движение суть волны этого Откровения.

Опыт показывает, что одиночки и небольшие сплоченные группы могут без всякого ущерба развиваться обособленно. Именно в этом наша сила: если бы наше Движение стало ОРГАНИЗОВАННЫМ в материальном смысле, то есть представляло бы собой некую структуру, вписанную в социум, мы сделались бы чрезвычайно уязвимыми. Кроме того, нет реальной социальной цели, ради которой следовало бы такую структуру создавать. Не устраивать же нам, в самом деле, вооруженное восстание!

На практике группы, насчитывающие больше 4-5 человек, неустойчивы. Собственно говоря, если народу слишком много, это уже не ковен, а тусовка. Только незрелые юнцы, либо подозрительные во всех отношениях индивиды, желающие самореализации в качестве «неформальных лидеров», носятся с идеей создания «магических орденов», или, что еще хуже, «сатанинских сект». Таких деятелей нужно выявлять, разоблачать и нещадно уничтожать: вреда от их деятельности куда больше, чем пользы. Когда очередной «великий гуру» выползает в Сеть и начинает активно вербовать сторонников, обещая им «единственно верное учение», ясно одно: это дурак или провокатор.

Мы являемся реальной силой, только действуя порознь. Чем меньше шума будет вокруг сатанизма, тем лучше. Тех же, кто исповедует показушный нонконформизм и выпячивает свой «сатанизм» наружу, надо гнать из Движения ссаными тряпками. Сатанизм существует не для того, чтобы эпатировать окружающих или выглядеть «крутыми» в чьих-либо глазах. Сделай что-нибудь достойное, чтобы люди тебя уважали, вот тогда и сможешь всему миру сказать, что ты сатанист. Пустышка, вырядившаяся в «модный» черный прикид, и украсившая себя невъе***ым перевёрнутым крестом, останется пустышкой — тигром с сердцем мышонка.

Назвался груздём — полезай в кузов. Не знаю, в какой мере является сатанистом боксер «Эль Дьябло» Манфриди, но он достоин своего прозвища, потому что дерется он как чёрт, и каждая его победа на ринге — это триумф Дьявола. Успех каждого из нас на избранном им поприще — это тоже, пусть небольшая, но победа. Я не спорю, этот мир должен быть завоёван. Но мешает ли нам в этом бог, которого НЕТ?

Очевидно, не найдя более «достойного противника», кучка пламенных революционеров объявила войну богу. Богу, о смерти которого было объявлено сто с лишним лет тому назад. Воистину, подвиг этот не имеет аналогов и должен быть воспет.

Лично с меня хватит. Мне всё это надоело, и я сваливаю. Играйте в войнушку без меня. Дальнейшее общение с сатанистами считаю нецелесообразным.

Сатанинская революция свершилась. С вашего позволения, я ухожу с дискотеки. Хочется побыть одному.

Сколько бы вы не корчили из себя «демонов в человеческом облике», вы остаетесь людьми, причём не самыми лучшими, — это видно, прежде всего, по вашим поступкам.

Подобное притягивает подобное. Если все люди, которые вас окружают, сплошь «обыватели», «овцы», «быдло», и т.п., посмотрите на себя в зеркало. Не в магическое, а в самое обыкновенное зеркало, перед которым поправляют прическу. Лично мне (почему-то) сплошь и рядом встречаются ЛЮДИ. ЛЮДИ, которые гораздо умнее и порядочнее вас. Кроме того, в отличие от вас, эти ЛЮДИ мне ВЫГОДНЫ, и я приложу все усилия, чтобы такие, как вы, не вторгались в их жизнь. На моей территории имею право охотиться лишь я один.

Да, сатанисты отличаются от людей, но не настолько далеко мы с вами от них ушли, чтобы кичиться этим на каждом шагу.

Тысячу раз прав Dem: «Если Тьма — первооснова, то почему мы учимся у людей, а не они у нас?»

К сожалению, подобная трезвая и объективная точка зрения на самих себя в явном меньшинстве. Очень немногие из тех, кому журнал дал высказаться, относятся к людям без этого ничем неоправданного высокомерия. Собственные весьма скромные достижения на Пути с пафосом превозносятся, вкус же и чувство юмора напрочь отсутствуют.

Я отказываюсь иметь что-либо общее с теми, кто пытается за перевернутым крестом спрятать свою вопиющую глупость, никчемность, и элементарную невоспитанность. Мне не по пути с теми, кто не способен ни на что, кроме тотального отрицания, с теми, кто, как курица, умеет считать только ДО ДВУХ.

Я — не с вами.

«Contra Dei» — это для тех, кому БОЛЬШЕ НЕЧЕГО ПРЕДЛОЖИТЬ Сатане.

Многим дано быть Contra Dei, но мало кому дано стать Pro Satanas.

По сути дела, Contra Dei это и есть nigredo, между этими словами смело можно ставить знак равенства. Если бы журнал назывался «Nigredo», это более точно отразило бы его содержание. Лично я не вижу причин поднимать такой аЦЦкий шум на пустом месте.

Я дорожу званием сатаниста, оно для меня не ржавая медаль, но таскать за собой груз чужих психологических проблем я больше не намерен. Мне достаточно своего идиотизма, не хватало еще отвечать за чужой, в частности — за провокационные высказывания психов, маргиналов и социальных опущенцев, которые ни чёрта не поняли в сатанизме, и никогда не поймут. Что уж тут поделаешь, — тяжелое детство, деревянные игрушки…

Практиковать сатанизм в одиночку — можно и нужно.

Кристалл выполнил свое предназначение. Все, кому даровано было придти к Дьяволу посредством этого кристалла, уже пришли, или находятся на подходе, так же как и «те, кто хотел совершить убийство или поджог во имя black metal, уже сделали это» (©. «Contra Dei»). Дальнейшее размывание Движения и спекуляции на тему сатанизма неизбежны. Как массовое Движение, сатанизм теряет смысл. Будущее за небольшими группами и практиками-индивидуалами.

Смею предположить, что «проект "сатанизм"» был запущен Силами Тьмы 40 лет назад с целью восстановления популяции магов-«смотрящих», — тех, кто поставлен на Земле с целью наблюдения и контроля. Сокращение нашей популяции в прошлые века, когда цивилизация развивалась под лозунгами гуманизма и технократии, было следствием естественных причин, а не «происков Яхве». Даже гонения «святой инквизиции» не нанесли нам (и всему человечеству) такого урона, как технократия (про технократию не понял, тут явно в каком-то своём смысле) и гуманизм, и т.н. «прогресс» фактически поставил вид Homo Sapiens (европеоидную расу, в первую очередь) на грань вымирания. Смех смехом, но хрюсы чуть было не наколдовали столь желанный для них Апокалипсис. Ныне «смутное время» подходит к концу, и Магия, трансформированная и обогащенная, вновь занимает приличествующее ей место. В эпоху Водолея (эон Люцифера) Силам Тьмы понадобилась свежая кровь, новая формация Адептов. Эта цель достигнута, и в ближайшее время «проект "сатанизм"» будет свернут. Как говорится, «кто не спрятался, я не виноват»…

Каковы дальнейшие перспективы массового «сатанизма»? По всей видимости, существование в автономном режиме самодостаточного эгрегора, не дающего выхода на Прямой Контакт с Силами Тьмы, — своего рода экологическая ниша для нонконформистов, включая различного рода маргиналов, — увы.

Что мы имеем сейчас? На одном полюсе коммерчески успешные проекты в области шоу-бизнеса и крупные «религиозные» организации типа CoS (ныне являющей собой весьма догматичный фан-клуб Антона ЛаВея, ревностно оберегающий свои «копирайты»), иначе, говоря, «попса». На другом полюсе «чистый андеХраунд»: сетевые тусовки, небольшие группы «дьяволопоклонников» с психоделическим или эротическим уклоном (не самый плохой вариант, если подобное объединение делает упор на магию, и нигде не светится, но до этого еще додуматься надо, да и организовать сложно, нынешнее поколение даже на это не способно), и неудачников от шоу-бизнеса, «прекрасных дилетантов на пути в гастроном» (© Б. Г.) — музыкантов, не умеющих играть, художников, не умеющих рисовать, и поэтов, неспособных связать двух слов.

Из числа т.н. «сатанистов» Тьма рекрутировала своих Адептов: в лучшем случае, одного из сотни, но в последнее время с этим прямо беда. Очевидно, ШТАТ УКОМПЛЕКТОВАН. «Осторожно, двери закрываются»…

Вырождение массового «сатанизма» в «молодежное движение протеста» a’la «хиппи-панки-металлисты», в музыкальную и сетевую суб-культуру — вопрос уже сегодняшнего дня. Следующий этап — угасание массового Движения. Через 20-30 лет возможен Ренессанс, но до этого надо дожить. В ближайшем же будущем Посвящённые неизбежно уйдут в тень.

Наше поколение фактически обречено на прозябание на невысоких уровнях Посвящения: мы раскрыты в социуме, и, следовательно, никогда не получим более серьезного допуска. Те, кто будет действовать в Тени, добьются большего. (Текст я не редактировал — оставил этот тезис, хотя с ним и не согласен)

Лично я с полным правом удаляюсь на пенсию. 18 лет в Движении — это не шутка, и моя печень просит отдыха от непомерного употребления горячительных напитков во славу Дьявола. Выносить же дальше общество дружков-сатанистов ТРЕЗВЫМ выше моих сил. Во избежание недоразумений советую своим бывшим дружкам без приглашения в мою жизнь не лезть, что бы ни случилось. В противном случае предупредительный выстрел будет контрольным в голову.

Случилось так, что мое полное и окончательное освобождение от алкогольной зависимости совпало с выходом «Contra Dei», и я взглянул как на журнал, так и на Движение в целом, абсолютно трезвыми глазами. Результатом моих размышлений стала эта статья, а прав я, или нет, пусть рассудит Сатана.

Желаю всех благ, и до встречи в Аду!

GENE
Москва, Октябрь-Ноябрь XLI A. S.