LJ подборка #15

Пишет Белояр (beloyar) в ru_nationalism
@ 2005-09-10 13:16:00

КАВКАЗ ОБИЖЕН...
НО ПОЧЕМУ - НА РУССКИХ?

На днях страна отметила жуткую годовщину массового убийства детей в Беслане.

Процесс по "бесланскому делу" развивается не в направлении, указанном кремлевскими гениями пиара. Бесланские матери, потеряв своих детей, решили не торговать памятью о них, идти до конца в поисках правды, но не похоже, что им это удастся. Ибо решили они кое-что ещё, и это - тоже ошибка агитпроповцев из Кремля. А именно - что террористы, они здесь, под боком, к тому же свои, нерусские, а кремлёвские - там, далеко, в Первопрестольной, и им на всех глубоко плевать. Поэтому процесс пошёл в одни ворота. Это - показательный процесс оправдания террористов и поругания Москвы. Гениальный пиар Суркова-Павловского, как обычно, обернулся ведром помоев, льющихся на кремлёвские звёзды. Это бы не беда - по мощам и елей, - но обидно, что этой же грязью "правозащитники" и прочие апологеты терроризма, как платные, так и добровольные, опять помажут русский народ. Как пить дать.

 

Я не собираюсь оправдывать государство. Реальное государство - группу физических лиц, обладающих всеми идентификационными признаками, как то: имя, фамилия, рост, вес, пол, национальность, вероисповедание и т.д., и т.п., захвативших тем или иным способом (включая выборы) власть над территорией "Российская Федерация" и осуществляющих эту власть в собственных корыстных интересах. Более того - оно несёт большую долю ответственности за произошедшее. Хотя бы только потому, что ТАКОЕ вообще возможно на захваченной территории. Большую, но не всю. А остальная - на тех, кто имеет бизнес, щедро оплачиваемый из-за рубежа, состоящий в убийстве гражданского населения.

Вернёмся-ка к вине государства. Мало кто задумывается, а большинство будет протестовать, но факт остаётся фактом: самые спокойные времена на Кавказе были тогда, когда местные народы были крепко "разбавлены" русскими. И наоборот: самые пиковые ситуации возникали в годы, когда русское население сокращалось. И это не только Кавказа касается. Верящим в дружбу народов советую побродить по национальным форумам Рунета. На них пишут не политики, а обычные граждане - так что перед нами vox populi. Наберите в поисковике "татарские националисты" и щёлкните мышкой на опции "башкирский форум". Такого прочитаете! И наоборот, поменяв местами. Очень интересно... Нежно любят друг дружку башкиры и калмыки, мещеряки, тептери; калмыки и астраханские татары; волжские булгары и татары, кабардинцы и балкарцы, карачаевцы и черкесы, ингуши и осетины, мордва мокша и мордва эрьзя, якуты и эвенки... (См. книгу А. Севастьянова "Азбучные истины национализма. Ответ Б. Миронову". М., 2002.)

С точки зрения государства выгодно иметь в качестве подушки между ними русское население: самые спокойные "республики" - те, где этнические русские составляют большинство, по сравнению с титульными народами. Сразу оговорюсь: я не считаю, что это хорошо для русских, но мы оставляем эмоции, чтобы отдаться фактам. Хотя кое-откуда, может быть, русским стоило уйти. Как уходили евреи с Западного берега - взорвав дома и засыпав колодцы. Оставив освобождённым народам наслаждаться друг другом. Возможно - в ходе взаимных этнических чисток.

Итак, имперскому государству выгодно наличие русских в нацреспубликах. И что оно сделало? Может быть, наделило русских, живущих в "республиках" РФ, равными правами с местными? Не даёт местным национал-шовинистам третировать русских? Препятствует вытеснению русских из сферы управления? Мешает вялотекущей национализации и исламизации? Отнюдь. А коли уж мы заговорили о Кавказе, то, раз государство РФ является правопреемником государства СССР, поглядим: а ничем ли оно не провинилось ПЕРЕД РУССКИМИ на Кавказе?

Мир на Кавказе после окончания войн с горскими народами наступил, когда к концу XIX века численность русских сравнялась с численностью местных народов. Этот паритет был нарушен в эпоху РАСКАЗАЧИВАНИЯ. До октябрьского переворота в России компактно жило более 6 млн. казаков. Идеологи мировой революции объявили их контрреволюционным сословием. Как писал Ленину один из теоретиков расказачивания Рейнгольд: "Казаков, по крайней мере, огромную их часть, надо рано или поздно истребить, просто УНИЧТОЖИТЬ ФИЗИЧЕСКИ".

"Первые карательные акции были организованы большевиками силами "интернационалистов" (латышей, венгров, китайцев) и горцев. Янкель Свердлов в директиве от 4.03.1919 г. предписывал "поставить в порядок дня политику репрессий по отношению к казачеству, политику экономического и как подобного ему красного террора... С казачеством, как с обособленной группой населения, нужно покончить". (http://forum.borispol.org.ua).

Станицы казаков обезлюдели. В некоторых было уничтожено до 80% жителей. (Это те самые станицы с русскими названиями, в которых нынче наводят порядок одни этноменьшинства среди других. В частности, Бороздиновская, ныне преимущественно населенная дагестанцами, где недавно, в ходе "наведения порядка", бойцами чеченского батальона "Восток" под командованием С. Ямадаева был убит 75-летний житель станицы, сожжены четыре дома и пропали 11 жителей. Бежавших оттуда дагестанцев государство РФ ныне намерено переселить В ПЕНЗЕНСКУЮ ОБЛАСТЬ. А почему не в Дагестан?..)

Но война государства с русскими Кавказа на том не прекратилась. В январе 1930 г. вышло постановление "О ликвидации кулачества как класса в пределах Северо-Кавказского края". Казаков выгоняли из куреней зимой, без продуктов и одежды, обрекая на гибель по дороге в места ссылок. Власть готовилась к восстанию в казачьих областях и даже явно провоцировала его. Массовые волнения в феврале 1930 г. происходили во многих станицах. Для подавления их использовалась даже авиация. Ау, где вы, плакальщики по выселенным и репрессированным народам?! Тучка золотая тут не ночевала... Ибо убивали - русских.

Дело искоренения русских на Кавказе продолжилась в голодомор 1932-33 гг., захвативший Северный Кавказ. И даже одновременно с выселением чеченцев, но об этом говорить не любят.

По распадении СССР государство правопреемник - РФ продолжало с удовлетворением наблюдать за возобновившемся убийством русских на Кавказе. Невзирая на мольбы уничтожаемых и изгоняемых, на предупреждения аналитиков, уже в 1991 году понявших, чем закончится чеченизация Чечни. Разумеется, "правозащитники" русских тоже не защищали. Они как-то ухитрились не заметить ни 70 тыс. русскоязычного населения, убитого, по словам А. Салтымуратова, в Грозном, ни сотен тысяч русских беженцев! Потом Ельциным, Грачёвым и прочими демократами была развязана кровавая чеченская авантюра, бойня, на которой продолжалось убийство и без того малочисленной русской молодёжи, предаваемой своими отцами-командирами, торгующими оружием и просто не способными нормально осуществлять возложенные на них функции.

Потом был Беслан, политические события вокруг которого могут шокировать общественное мнение гораздо сильнее чем видимая всем история с захватом детей в заложники (чего вообще не должно было даже в принципе быть) и бездарным штурмом. И в результате - мы имеем то, что имеем. И конца этому не видать.

А постаничные "переселения народов", двусмысленные телешоу и документальные фильмы с русофобским душком, тиражируемые миллионами телеэкранов в каждую квартиру, будут только приближать новые теракты и способствовать расколу в российском обществе.

LOKI "НОВЫЙ ПЕТЕРБУРГ" №36 от 08.09.2005 г.

Пишет Сталкер мертвых зон (on_the_valley) в ru_ss
@ 2005-09-18 22:41:00

Моя политическая позиция. Дубльпост.

"слушай, ты же разумный чел. ты один из самых разумных челов на моей памяти. что ты фигней всякой увлекаешься?" (с) koodjo

И такие вопросы возникают периодически. Пожалуй, пора сочинить политический памфлет, полностью обрисовывающий мою позицию.

Начнем, как водится, с утверждения основных положений. Первое. Политика является неотъемлимой частью жизни городского человека, и политическая индеферентность тоже является четко выраженной политической позицией. Политическая пассивность и неграмотность, вкупе с перекладыванием ответственности на чужие плечи не являются признаком зрелого гражданина. Второе. Мне нравится русская культура и мне нравится жить среди русских куда больше, чем среди кавказцев, цыган, негров, китайцев или вьетнамцев. Хотя бы по одной простой причине - я сам русский. По духу и по крови. Третье. Мне знакома русская культура и субкультуры, мне знаком язык и обычаи. И если я нарушаю какие-то табу русского общества - то сознательно и зная, что мне будут противодействовать. Четвертое. Я не люблю людей в целом. Это факт. Но я куда больше не люблю инородцев, чем сородичей. И это тоже факт. Пятое. Я не люблю, когда государством предпринимаются все возможные меры, что бы изжить меня и мне подобных. Я не люблю, когда кто-то наживается за счет социально необеспеченных слоев населения, предварительно поставив их в зависимость от себя. Мне не нравится правительство, которое делает все возможное, что бы уничтожить образование, промышленность и славную историю России. Мне не нравятся тенденции развития общества, которые я имею возможность наблюдать.

Исходя из всего вышеизложенного я считаю для себя возможным (и более того - обязательным) развивать, теоретически и практически обосновывать и пропагандировать те политические взгляды, которые считаю наиболее адекватными современным реалиям. При этом чем активней противодействие лозунгам и требованиям наблюдается со стороны Правительства и наиболее ангажированной политической части общества (либералов), тем радикальней мои взгляды. Я не считаю жизнь каждого человека самоценной - для меня даже моя жизнь великой ценности не имеет. Существование же нации, как суммы накопленных знаний, опыта и духа, есть куда более высокая ценность в моей системе координат. И ради ее сохранения и сохранения ее территории в имеющихся границах я готов рискнуть всем, что имею и чего не имею. Количество и качество жизней чужих, которых придется положить во имя нашего благополучия, меня не интересует. Хоть все 6380000000 человек. Существование и благополучие остальных наций меня интересует ровно в той степени, в какой оно увязано с существованием и благополучием русских. Russland uber alles.

ЗЫ: Для меня Россия вне русских не существует, поскольку Россия - это прежде всего русские, потом территория и история - а потом все остальное.

Пишет попов (is2) в ru_ss
@ 2005-09-26 23:26:00

о национальном вопросе и социалистическом государстве
- основная причина межнациональных трений: неконтролируемое перемещение рабочей силы из отсталых регионов (Закавказье, Средняя Азия) в экономически развитые (Москва и Московская область)

Пишет Сталкер мертвых зон (on_the_valley) в ru_ss
@ 2005-10-20 23:24:00

Родилось во время этой дискуссии: http://www.livejournal.com/community/antifaschist/29166.html

ramendik
2005-10-18 06:02 am
Расцвело только кондово-формальное искусство. Множество лучших направлений были уничтожены как "дегенеративные". То же относится и к науке, где жертвами "расовой политики" стали многие видные учёные и многие великие научные системы.

on_the_valley
2005-10-20 01:23 pm
А они такие и есть. Дегенеративные.

ramendik
2005-10-20 05:33 pm
Я не хотел бы, чтобы Вы или ещё кто-либо навязывали всей стране художественные вкусы.

on_the_valley
2005-10-20 07:50 pm
Давайте референдум устроим? Я не навязываю никому свои вкусы. Я называю вещи своими именами. И, как постмодернист, ответственно заявляю - постмодернизм - дерьмо. Игры в слова - не более. Абстракционизм - дерьмо. Бессмысленные игры в визуальные образы.

Именно потому, что культура формирует язык и мышление, контроль за искусством (как основополагающей части культуры) есть обязательная задача желающего существовать и развиваться государства. Контроль и жесткая цензура всего имеющего влияние на общество, равно как и запрет выходящих за пределы понимания среднестатистического человека форм (большей частью откровенно коммерциализованных либо вызванных психическими либо физиологическими проблемами) вполне обоснованы, разумны и допустимы. В настоящее время, к примеру, пропаганда так называемой "культуры" черного гетто - рэпа, бандитизма (гангстарэп), наркомании, черного расизма (см. тексты 2pak и прочих) среди молодежи России и Европы не хуже (а зачастую и лучше) блатной "романтики" шансона корежит дух и умы.

Именно это и есть дегенеративное искусство - потворствующее и развивающее исключительно физиологические потребности человека, никак не затрагивая даже низшие социальные потребности, помимо потребности в самоутверждении. В то время как недегенеративное искусство именно развивает (и развивает всесторонне) высшие социальные и индивидуальные потребности. К таковым относятся: социальные - потребность в существовании и развитии своего народа, потребность в его монолитном единстве перед лицом внешних врагов, потребность в существовании единной культуры, как базовой системы ценностей и ценностных суждений и невербального средства идентификации "свой-чужой", потребность в защите своей страны и своего народа от воздействия внешних врагов (физического, экономического или интеллектуального - не важно); личностные - потребность в физическом и интеллектуальном совершенствовании, потребность в социально приемлимом самоутверждении.

Каким образом этому способствуют картины Казимира Малевича, Марка Шагала или Василия Кандинского, стихи Бродского или Галича, проза Даниила Хармса? Никаким. Все, что не отвечает этим задачам - либо дегенеративное, либо элитарное искусство. С чисто утилитарной точки зрения разницы меж ними нет.

ramendik
2005-10-20 07:53 pm
Благодарю за кристально чистый пример фашистского текста. С ним не надо спорить - его в рамочку вешать надо. Вы не возражаете, чтобы я его разместил отдельным постингом?

death_wisher
2005-10-20 08:14 pm
Пожалуй и я свои пять копеек вставлю.

Геноссе Фибл уже все верно сказал насчёт искусства, а теперь я кратко и аксиоматично постараюсь объяснить почему контроль культуры - массовой культуры, если уж говорить более четко, нужен.

Быдло было, есть и будет. У быдла бывает два агрегатных состояния: 1) неорганизованное быдло; 2)организованное быдло. Словом "быдло" я не хочу никого обидеть, просто это быстрее писать чем "широкие инертные массы, котором всё до йуха."

Сравним быдло с лошадьми в многоупряжной повозке. Если все лошади будут тянуть куда им хочется, что повозка с места не сдвинется. След-но, все лошади должны тянуть в одну сторону. Для этого есть кучер, кнут и пряник.(овес, теплое стойло и так далее).

Государство это повозка. В данный момент, никакой генеральной линии у государства нет, потому что - и за счёт упадка культуры в совсем не последнюю, а наипервейшую очередь - все делают что хотят и не знают, как лучше. Стоим? Стоим. Кстати, пусть какая-то направленность не пугает либералистичных мозгов - у развитых западных демократических стран такая генеральная линия имеется, и они свою, хоть какую, но пока ещё целостную культуру пихают куда могут и агрессивно себя ведут, стараясь сохранить целостность внутри народонаселения, создать хотя бы видимость всеобщего единия, причастности к высшей миссии даже самого крохотного и задрипанного государства.

А мы что? Впитываем всё как губки и не можем вычленить главное, называя попытки выстроить единую политику для нации "фашизмом".

Что же... извечный спор западников и славянофилов фактически породил революцию.

А вы говорите... рэп, 8ля. МТВ.

Пишет scholar_vit (scholar_vit)
@ 2005-09-02 22:59:00

Три вопроса Кругмана и лузеры в Supedome

В нынешней New York Times любопытная статья Кругмана о новоорлеанской трагедии. Автор задаёт три вопроса:

  1. Почему помощь пришла так запоздало? Почему не было никакой подготовки? Почему приказ военным перебрасывать ресурсы пришёл так поздно? В среду, пишет Кругман, совсем рядом с убежищем в школе в Билокси, где умирали люди, солдаты на военой базе играли в баскетбол и делали гимнастику. Автор напоминает об оборудовании и частях Национальной гвардии, переброшенных в Ирак -- но даже то оборудование, которое было, не использовалось в первые два дня.
  2. Почему в 2003 году был срезан бюджет на поддержание плотин вокруг города? Эти плотины поддерживались сапёрными частями армии; война в Ираке съела средства. Кстати, в 2002 году после того, как командующий сапёрными частями критиковал запланированное администрацией уменьшение бюджета, его вынудили подать в отставку.
  3. Уменьшила ли администрация Буша эффективность FEMA (американский аналог МЧС)? Администрация уменьшала бюджет агентства, что привело к уходу профессионалов. Ещё в прошлом году бывший глава FEMA сказал на слушаниях в конгрессе: "Я очень озабочен тем, что способность нашей страны реагировать на катастрофы резко уменьшилась. Каждый день я слышу от специалистов, местных властей, руководства штатов. что агентства, которое они знали, и с которым работали, уже нет.

Автор делает вывод, что тут не просто некомпетентность. Тут фундаментальная философия. Администрация Буша просто считает, что правительство не должно заниматься определёнными вещами. "Им нравится вести войну, но не нравится обеспечивать безопасность, спасать тех, кто нуждается в этом или тратиться на предотвращение катастроф".

Мне кажется, что Кругман не продумывает до конца эту мысль. С точки зрения рыночной ортодоксии всё как раз было правильно. Точно так же, как правильно поступили британские лорды во время ирландского голода 19 века. Правительство задолго (за пять дней) объявило об обязательной эвакуации. Те, кто могли и хотели уехать -- уехали. Это значит, что уехали те, кто могли себе позволить снять номер в гостинице или те, у родственников кого были лишние комнаты. Грубо говоря, человек с карточкой American Express подыхать среди гниющей воды не остался. Да пожалуй, и с любой кредитной карточкой не остался. А в Superdome и Convention Center собрались те, у кого кредитных карточек не было. Лузеры. Те, кто проиграли в рыночной игре. Они с точки зрения Буша и компании просто никому не нужны. Рынок должен быстро и эффективно позаботиться об их искоренении.

А теперь эта банда будет реформировать Social Security

Update: via prof_yura.

3:34 P.M. - (AP) The evacuation of Superdome refugees was interrupted briefly when school buses rolled up so some 700 guests and employees from the Hyatt hotel. They were move to the head of the line to be evacuated -- much to the amazement of those who had been crammed in the stinking Superdome for days.

The 700 had been trapped in the Hyatt just like the others, but conditions were considerably cleaner, even without running water, than the unsanitary crush inside the dome.

Пишет Евгений Пивоваров (contra_ventum) в science_freaks
@ 2005-10-06 22:50:00

Еще раз о теории эволюции

В продолжение недавней дискуссии об эволюционном учении. Согласно опросу CBS, проведенному меньше года назад, 55% американцев полагают, что человека в его нынешней форме создал Бог, и только 40% думают, что имела место эволюция (под божественным надзором или без него). В плане среднего образования, 65% американцев предпочли бы такую школу, которая учит обеим теориям, а 37% считают, что преподавать детям эволюционное учение не следует вовсе.

Кстати, в изданной в 2003 г. по благословению Святейшего Патриарха всея Руси Алексия книге «Происхождение жизни» (автор Сергей Верьянов, к.ф.-м.н.) утверждается, что теория эволюции в вопросе о происхождении человека не имеет ни одного достоверного свидетельства в свою поддержку.

Пишет Влад Шурыгин (shurigin)
@ 2005-09-03 02:04:00

Звонок из Нового Орлеана

Сейчас разговаривал полчаса с товарищем, вырвавшимся из Нового Орлеана.

Воспроизвожу близко к тесту:

«Это пиздец! Я себе просто представить не мог ничего подобного. Когда власти сказали «Надо эвакуироваться!» большинство горожан как обычно хуй забили. По пять раз в год тогда придётся уезжать. Эвакуируются обычно из всяких таунов и бедонвилей. Деревень в общем. Потому, что здесь на юге 90% частных домов это просто фанера с картоном и пластиком. Самая прочная часть – лестницы. Остальное можно насквозь машиной проехать при желании. Вот их обычно и сдувает. А в Орлеане в основном каменные и бетонные здания. Из них обычно никто не выезжал. Закупали воды, жратвы и пива и два – три дня смотрели шоу «Стихия». О том, что в этот раз будет совсем не так как раньше трендеть во всю начали лишь за сутки. До пипла начало доходить, что надвигается жопа! И тут началось такое, что не в сказке сказать не пером описать. Бардак дикий! «Марс атакует» - в натуре. Все дороги забиты намертво. Из города мой друг выезжал 10 часов. Без машины – вообще бессмысленно дёргаться. Общественный транспорт встал. В итоге наверное четверть народа осталось в городе. Особенно много негров - большинство из них живёт бедно, и деваться им просто некуда...

Об обстановке его словами:

Вода накрыла город капитально. Процентов 50% под водой. Все системы коммуникаций залило. Света нет, связи нет, воды нет. Работают спутниковые телефоны и несколько сотовых «сот», где ещё аккумуляторы не сдохли. Но самое главное – залило всю канализацию и говном натурально заполнен весь город. В холодильниках всё гниёт, вода стоит на улицах от трёх метров до метра, земля раскисает и превращается в болото. В первые дни ещё можно было ходить, а сейчас если под ногами окажется газон – проваливаешься ещё и в грязь. Смрад дикий. Смесь мочи, говна, гари и тухлятины. Улицы стали каналами. То и дело ветром по большим улицам медленно проносит трупы всяких животных. Да что там животных! Трупы людей в первые дни плавали как брёвна. Я видел троих. Толстая старая негритянка в памперсах, белый с пробитой башкой и кто-то вообще неузнаваемый. В грязи и обогревший. Мой сосед итальянец вытащил негритянку. Два дня у них лежала на крыше веранды. А потом исчезла – я думал нас нашли и её забрали. Хуй там! Завоняла так, что Франко вынужден был её привязать к двери и пустить дальше плавать. Франко держится один. Семью отправил, а сам остался защищать дом. Таких «сторожей» вокруг меня человек десять. Но говорят есть и те, кто целыми семьями остались. Особенно в центре в высотках и вообще в каменных домах.

Днём в общем тихо. В нашем районе кроме небольших магазинчиков грабить было нечего. У нас «крысы» - так мы их прозвали – появляются с темнотой. Процентов на 90 – негры. В основном молодые, но есть и здоровые мужики. Есть даже бабы. Плавают на самодельных плотах или надувных лодках сделанных их бассейнов. По три – пять человек. Тихо подплывают к дому и слушают – если людей нет – выламывают окна и начинают шарить и грести всё подряд. Особенно – хорошую аппаратуру, дорогие шмотки и всякие заначки, сейфы. И здесь если сразу их стрельбой не отогнал – лучше спрятаться и отсидеться. В доме они с перепугу начинают палить не раздумывая. У Франко рация типа «уоки-токи». Он с братьями связывается. Их тут в городе двое живёт. И все остались охранять дома. Франко говорит, что вчера в районе озера – один из престижных, кстати районов, где отсиживается его брат Николо застрелили старика, который пытался выгнать «крыс» из дома. Просто с перепугу. Но у нас пока дальше разграбления домов и магазинов дело не идёт. Но стрелять по ночам приходится часто.

А вот в центре – там просто война. Но не между властями и бандитами, а между бандами. Сразу после урагана чёрные разграбили оружейные магазины и теперь на руках незарегистрированного оружия море. Причём, любого. В большинстве магазинов были и свои коллекции. А там и автоматическое и какое угодно. Теперь идёт война за супермаркеты и бутики. В первые два дня ещё отоваривался, кто хочет, а теперь всё поделено между чёрными и они то и дело между собой выясняют отношения. Пальбу даже отсюда слышно.

За четыре дня нас раза три облетали вертолёты. Что-то проорали в мегафон и упиздили. Никто никому не нужен. Спасайся кто как может.

Полиции и прочей властной хуйни вообще не видно. Здешние полицейские съебались вместе с семьями, причём на служебных машинах с мигалками. Во, бля, властный ресурс!

Говорят в городе ещё где-то и есть полицейские, но что они могут сделать против такого массового беспредела?

Американцы как дети. Выживаемость у народа на уровне детского сада. Все тупо живут на купленных запасах жратвы и воды. С последней вообще труба. Заканчивается быстро. И начинается форменная истерика. Люди бегают по крышам. Орут, визжат, к небу руки тянут. Типа от жажды подыхают. Я пытался объяснить, что если совсем плохо – нужно разводить огонь и кипятить любую воду, а при элементарном умении просто дистиллировать пар. Мотают головой – нельзя. И снова – выть! Если их не начнут спасать, то здесь половина народа сойдёт с ума. Историка кругом дикая.

На четвёртый день я решил, что пора съёбываться оттуда. Особенно когда узнал, что дамба размыта. Это значит, что ловить в городе ближайший год просто нехуя. Дамба размыта. Даже если её восстановят вода никуда не уйдёт. Собрать её насосами просто не реально. Она кругом. Во всех ямах и подвалах. Что здесь скоро начнётся, когда в этой гнили расплодится всякая хрень типа москитов, и прочей дряни – лучше не видеть. А что будет если расплодятся всякие бактерии и начнётся эпидемия? В общем, прикинул я хуй к носу, и стал готовиться к заплыву.

По примеру чёрных, обыскав дом, нашёл на чердаке старый надувной детский бассейн – круг метра полтора в диаметре, оставшийся видимо от предыдущих съемщиков. Сложил немного одежды в мусорный мешок, ноутбук и документы в другой и ещё один сверху для герметичности. Сколотил весло из длинной рукоятки швабры и разделочной доски. Ну и отплыл. Проплыл мимо Франко. Он крикнул, что как только за ним приплывёт брат он тоже будет уматывать. И вообще, мол, надо нанять хорошую лодку, вывезти вещи и переселяться. Своей семьёй он не хочет рисковать.

На углу улицы увидел вдали амфибию военных. Стал кричать. Они подплыли. Оказались национальной гвардией. Подняли меня на корпус. Встретили хмуро. Всё на мешки косились. Решили, видимо, что мародёр. Пришлось распечатывать показывать. Успокоились. Дали бутылку воды. Сказали что с утра должна начаться операция по вводу войск в город и масштабной эвакуации. Но типа все ждут команды на введение чрезвычайного положения. Бля! Хули ждать? Вот – вот поздно будет уже что-либо вводить.

Что могу сказать по итогу - режиссёр "Ливень" (правка моя В.Ш.) - Нострадамус! Бля, всё так и было! Как в кино...»

Вот такой рассказ. Может кое что не записал или передал не дословно. Но тут уж извините. Что называется – «принято по телефону!»

nukemall
2005-09-03 09:57

У нас когда пару деревень затопило (а находились они километрах в 300-500 от ближайшего города) через несколько часов пришли "вертушки" с МЧС-никами (привезли лодки, врачей, еду и ещё дохрена всего). Чуть позже примчались вояки и вывезли всех нахрен, то есть в незатопленные деревни, где к моменту приезда было подготовлено размещение. Причём операция контролировалась через Москву, постоянно шли селекторы с тамошним начальством.

Вот и решайте, где лучше жить: при "кровавой диктатуре" или в "самой свободной стране".

Пишет sorlash (sorlash)
@ 2005-09-02 22:49:00

С этого момента я окончательно ушла в язычество%))

Это была история ...

сегодня стою я у битцевского парка,жду друга.Он опаздывает.

Я печальным взором озираю остановку троллейбуса №85.

Тут ко мне подходит молодая женщина с "просветленным"(или "притемненным",не знаю) взглядом.

Она:Девушка,в вашит глазах есть неземное предназначение.

Я:(молча фигею)

Пауза ..

Она(протягивает мне какую-то бумазень):Вы _должны_ придти.Наши братья и сестры собираются.

Я:(постепенно выхожу из состояния офигения): У меня одна сестра.

Она(медовым голосом):Вы же понимаете о чем я.Быть в рядах последователей РПЦ - это прекрасно (и прочее ... минут 7 говорит,я молчу)

Ее речь прерывает приход моего друга ... выглядит это так:

Ко мне подходит молодой человек 1.90 ростом,в косухе,с крашеной черной шевелюрой до плеч и говорит такую фразу(в упор не видя ее): - Прости,пришлось зарубить пару недостойных последователей религии распятого бога(Ну наслушался человек viking black metal).

И тут она произносит отпадную фразу: - ЧЕРТ!ОПЯТЬ металлисты.

У меня была истерика ...%))

Пишет stalker707 (stalker707)
@ 2005-09-09 10:06:00

Газон

Как справедливо отметили udod99 и pioneer_lj, у адептов либерального вероучения сложился своеобразный "цитатник", обязательное к употреблению собрание общечеловечной мудрости, которым они размахивают при каждом удобном случае. Такой "удобный случай" возникает каждый раз, когда либераст разговаривает с русским человеком. И тогда в нутре либерала заводится органчик и из уст его выскакивают штампованные фразы:

- О слезинке ребёнка.

- О том, что демократия плоха, но все остальные системы правления ещё хуже.

- О том, что "во всех цивилизованных странах..."

...и так далее. Обычно все эти слащаво-фарисейские перлы вызывают, в самом лучшем случае, рвотный рефлекс.

Но существует одна фраза из этого цитатника, которая не вызывает у меня ни малейшего внутреннего отторжения. Ни секунды не задумываясь над действительным смыслом того, что именно он произносит, либерал поучает неразумных и диких русских:

- Английский газон! Это просто, как английский газон. Его нужно просто постригать. На протяжении 200-300 лет.

При этом либерал делает многозначительное лицо, поджимает губы и вскидыват брови - "ну, вы же понимаете...". И восхищённые слушатели понимают, приобщаясь к великой мудрости многовековой английской демократии... и чувствуя себя при этом почему-то почти что допущенными к столу к кругу высокой аристократии... Парадокс?

А вот и нет. При внимательном рассмотрении становится понятно, по какому именно рецепту либерал предлагает создавать "демократию". Он собирается постригать общество. То есть людей, из которых это самое общество собственно и состоит. Разумеется, себя самого он видит в роли постригальщика, но никак не в роли того, кого стригут. Для либерала, произносящего эту фразу, люди - это трава, объект стрижки.

Как говорится, "ты сам сказал".

Пишет stalker707 (stalker707)
@ 2005-09-20 17:15:00

Классификация

В чём принципиальное отличие националиста от "общечеловека"?

Националист - это человек, который любит свою нацию.

Ппри этом к любым другим нациям он может относиться по-разному - уважать, презирать, ненавидеть, быть равнодушным, - в зависимости от личных пристрастий.

Общечеловек - это такой деятель, который ненавидит любую нацию.

"Общечеловек" ненавидит любое проявление национальной самоидентификации как таковое. Нет, общечеловеки вполне даже терпимо относятся к всевозможной "фольклёрщине". Всякие там хороводы в кокошниках (и в коротких "типа сарафанчиках", чтобы ляжки было лучше видно) на сцене и хлеб-соль у трапа самолёта. Но это не имеет никакого отношения к собственно национальному самосознанию. "Совсем другая опера".

v_666
2005-09-19 22:52

Общечеловекам не повредит пожить среди представителей чужеродной культуры. Русским - среди чеченцев, евреям - среди мусульман, белым - среди негров. Пусть проникнутся идеями братства, равенства и всеобщей любви не в теории, а на практике.

Пишет stalker707 (stalker707)
@ 2005-10-10 23:59:00

Чьи бандиты лучше?

Как только затрагивается вопрос о доминировании в России этнических криминальных группировок, в основном кавказских, тут же общечеловечная либерастия приводит свой заезженный довод:

- А вы что, считаете что славянские преступные группировки были бы лучше?

Первое, что бросается в глаза - это прямая попытка манипулировать сознанием оппонента. Впрочем, это любимейший приём либерастии. С помощью примитивной НЛП-методики человеку пытаются незаметно внушить подсознательную мысль, что уж кавказские-то бандиты несомненно "лучше", чем русские.

А в самом деле - не всё ли равно, какие именно бандиты будут тебя грабить?

Но при внимательном анализе становится очевидно, что "наша", то есть "славянская" оргпреступность всегда лучше, чем ино-этническая. Просто с "нашей" организованой преступностью бороться можно гораздо эффективнее, чем с чужой. Дело в том, что при задержании или аресте представителя не-славянской группировки, независимо от причины его задержания, он немедленно начинает вопить о "притеснении на национальной почве". Ну а если при задержании этого джигита сотрудник милиции ранит его, или тем более убьёт, тут же поднимается жуткий гевалт, набегает сотня-другая родственников, откуда-то резко всплывают "уважаемые люди", в прессе разворачивается вселенский плач по невинно убиенной "русским фашизмом" очередной "таджикской девочке" (тм)...

И вот - следите за руками! - алле-ап! - простая уголовщина вдруг волшебно превращается в прямо противоположное явление. Оказывается, не он украл/убил, а его самого притесняют "по национальному признаку"! Так что для России "славянская" оргпреступность лучше уж хотя бы тем, что не оставляет для преступников такой лазейки.

ПС (послесловие). Разумеется, этот довод - не самый важный. Есть и другие, более весомые причины в пользу борьбы с этническими группировками. Но этот довод самый простой для понимания.

Пишет ssslash (sucotasch)
@ 2005-10-19 22:06:00

Женщины. Коварство и любовь.

В журнале лже-юзера todesser недавно был выложен пост о злобных лезззбиянках-не-джентельменах. Если кратко, суть его в том, что в начале девяностых годов прошлого века некий швед поддался на уговоры двух лесбиянок и стал донором спермы для их будущих детей (мля, учитывая пресловутую шведскую блондинистость и развратность, трудно не поддаться на уговоры двух лесбиянок). Он подписал документы, удостоверяющие его биологическое отцовство, оговорившись, что ни под каким предлогом не будет участвовать в воспитании детей, которые могут появиться. Родилось трое мальчиков, старшему сейчас 13 лет. Недавно злобные лезззбиянки поссорились и разбежались, после чего у одной из них возникла идея получать алименты с биологического отца. Она обратилась в суд и выиграла дело, а наивный швед теперь чехлит "дань за 13 лет".

Вам смешно? А мне вспомнилась история из реальной жизни.

Некоторое время назад одна моя хорошая знакомая (мля, тоже блондинка, что за тенденция!) загорелась желанием завести ребенка "для себя". Есть у женщин такой "бзик", что если к двадцатипяти годам не родить, потом сразу дико постареешь, начнутся всевозможные проблемы со здоровьем, будет сложно рожать в дальнейшем и т.д. Насколько этот "бзик" соответствует действительности, я не знаю, но знакомая воспринимала его очень серьезно. Несмотря на то, что недостатка в поклонниках она не испытывала, брак с последующей стиркой носков нелюбимому мужчине ее не прельщал, а дожидаться любимого, который стирает сам, знакомой было некогда. В планах была карьера бизнес-вумен, поездки за границу, чтение умных книжек, а вовсе не готовка борща. Вообщем, мужчина требовался только как биологический компонент.

Я, по принципиальным соображениям, в этом действе участвовать отказался: процесс, конечно, хорош, однако когда такой результат предусмотрен, как-то сразу все морским узлом завязывается, да и не нравится мне положение "используемого". Подходящего по параметрам добровольца она нашла быстро, - девочка красивая, хотя и с дикими тараканами в голове. Постарался женатый мужчина, отец двоих детей, которому, естественно, было сказано: "Это ничего не значит! Почувствуй себя донором: полчаса удовольствия и никаких обязательств!"

Прошло, по-моему, года три, знакомая разыскивает меня и просит помочь стрясти с биологического отца алименты через суд. Я растерялся от неожиданности, говорю: "Родная, ты чего, ты же для себя ребенка заводила, в научных целях, кричала, что тебе ничего от отца не надо, а у мужика семья между прочим!". Ответ был в духе: "А чего, десять баксов-то не лишние! - это его сын, пусть он обеспечивает его жизнь, я задолбалась".

Вы можете сказать, что этому мужику головой надо было думать, а не другим местом, и все же меня просто поразил такой переворот с ног на голову. Я бы, наверное, понял, если б она пыталась сыграть на чувствах "смотри, как на тебя похож" и т.д. Но долго-долго рассуждать, что "никто не нужен, я свою жизнь сделаю сама", втянуть чужого мужа в эту затею, зная, что у него дети, а через несколько лет(!!!) с тем же наивным выражением лица узнавать, как правильно написать на него заявление в суд... сильно она меня разочаровала тогда, сильно. Если решила быть такой независимой и современной, к чему потом придумывать, как отжать деньги с чужого человека, с которым не было никаких отношений, который тебе ничего не обещал, и которого ты после зачатия, собственно, больше и не видела. Он уже и ни сном ни духом...

Возвращаемся к лезззбиянкам. Считаете, что донору в любом случае не стоило подписывать бумаги о признании биологического отцовства, даже с оговорками? А знаете, что отцовство может быть установлено в судебном порядке? Я сам специализируюсь на уголовных делах, но недавно в разговоре с девчонками по гражданским всплыла эта тема.

В суде, оказывается, множество подобных исков. Какое-нибудь чудо, хорошо погулявшее, вдруг обнаруживает, что оно беременно, и показывает пальцем на первого (последнего, точнее) попавшегося - "Это он!!!". Тот говорит: "Позвольте, с чего вы взяли, кроме меня вы встречались еще с пятнадцатью строителями нашей бригады!", или же вообще говорит, что никаких отношений с этой девушкой у него не было. Чудо теми же ногами идет в суд, тащит кучу свидетелей, которые свечку не держали, но где-то что-то слышали, видели, как "отец" и чудо вместе шли по одной улице или в лифте поднимались...

Конкретный случай - девушка с внешними признаками синдрома Дауна указала на участкового, как на отца своего ребенка, тот чуть инфаркт не схватил. Попросту участковый единственный, чье лицо ей запомнилось, так как он постоянно ее пьяную с улицы убирает. Ну, и куда тут денешься, он пошел в суд доказывать свою непричастность. Прошу иметь в виду, что разговор идет не об изнасиловании, а о заведомо добровольном акте двух совершеннолетних дееспособных людей, которые прекрасно знают о возможных последствиях!

Какие приводятся доказательства: ее показания, показания свидетелей (если надо будет, я приведу сто человек, которые подтвердят мое законное право на княжество Лихтенштейн), дальше объективные: группа крови - совпадает, -"да, почти точно, что отец!", не совпадает - "ну и что, бывает, что у ребенка группа крови отличная от обоих родителей!". Стопроцентный результат дает только генетическая экспертиза, которую нужно делать в Москве (вроде бы, еще в Казани делают). Стоит это удовольствие около 20 тысяч рублей. Хочешь всем доказать, что ты тут не при чем - плати, если и правда не ты отец, деньги потом с истицы взыщут (ага, взыщут 20 штук с алкоголички, которая даже не помнит, кто с ней переспал). Отказался проходить - "точно отец! еще признаваться не хочет, падла!"... Отказ от прохождения генетической экспертизы признается бесспорным доказательством отцовства (я до сих пор не могу уместить это в своей голове, но девчонки по гражданским делам утверждают, что именно так)! Представляете, приходит незнакомая вам бомжиха, утверждает, что вы - отец ее ребенка, и если вы просто не хотите таскаться с ней по судам, ездить по больницам, сдавать анализы и проходить какие-то обследования в одной очереди с насильниками и педофилами (они основной контингент на этой экспертизе), то ваше отцовство признается автоматически. Такова судебная практика.

Но я завелся не из-за того, что пальцами тычут в кого попало, а потому, что все девушки на работе однозначно заявили в случае с участковым: "Правильно! Пускай платит 20 тысяч и доказывает, что он не отец!". Я офигевал от женской логики - хотя ясно, что участковый не при чем, на мой вопрос "Почему мужик должен доказывать, что он не верблюд???", мне хором сказали: "Ну и что! Пусть ищет деньги на экспертизу!...вдруг это, все-таки, он... и вообще, не эту, так другую обманул. Все мужики - козлы!". Это я про женскую психологию, а не про законодательство, ведь практику создают судьи, а по гражданским делам они в большинстве своем женщины.

Мужская логика: если ты совершеннолетняя, вменяемая, добровольно вне брака залетела - какие могут быть претензии на алименты? Не хочешь ребенка, случайно вышло, не потянешь по средствам - иди делай аборт. Хочешь оставить, - на здоровье, но если мужчина против, расхлебывай сама от начала до конца. Решение должны принимать оба, а получается, что после зачатия -добровольного!- мужчину уже ни о чем не спрашивают.

Другое дело брак, он предусматривает имущественные обязательства, как во время, так и по расторжении. Здесь будь добр, плати алименты и не вякай, если, конечно, ребенок не соседский :)

Пишет ssslash (sucotasch)
@ 2005-09-21 22:55:00

На злобу дня

День сегодня действительно злит. Год, как умер друг детства, хотел рассказать какую-нибудь историю о его жизни, не получается. Только о смерти. Говорил же ему, что он первый сдохнет. Он вроде как и не возражал. Дальше будет скомкано, дергано, и лытдыбр. И никакого позитива.

Жили с пяти лет в одном подъезде, сегодня с женой заходил к его родителям. Пожал руку отцу, выпил стакан водки, пообещал матери на кладбище съездить. В доме полным ходом поминки, какой-то извращенный праздник. Я не настаиваю на вселенской печали, как говорится, был человек - нет человека. Вадим и сам хотел бы тризну, а не песнопения, я на смерти давно зациклен, обсуждали мы этот вопрос. Только получилось как всегда.

Куча людей, никогда не встречавшихся мне до похорон. Жирные родственницы, приехавшие с трехлетними сопливыми детьми, - себя показать, да людей посмотреть. Старушки, которые откровенно радуются - "Какой молодой был, да... думали он всех нас переживет (на-кась выкуси, есть справедливость на свете, есть! мы еще всем вам клюшками по гробам постучим!)". Все местные алкоголики. Какой-то профессиональный ходок по поминкам - непонятного возраста, худой, грязный пиджак болтается, как на вешалке, сальные волосы собраны в крысиный хвостик, белесые глаза навыкате и капля на кончике длинного носа. Безумолку рассказывает о каком-то фестивале, цепляет взгляды, и, не останавливаясь, продолжает грузить новую жертву. Он и бард, и художник, служил в тайге, воевал в афганистане: "Ну, ты понимаешь, мы, люди богемы, у меня вот две международных и друзей в Питер сегодня провожаю!". Тут же пытается впарить компакт диски с записями какого-то друга - непризнанного гения, с собой полсумки этих дисков. Спрашивал - никто этого продавца не знает.

Пьяненький старший брат Вадима - живая иллюстрация к поговорке "первый блин комом". Если раньше мы вдвоем как-то его затыкали, доводя до слез язвительными замечаниями, то теперь этот ходячий объект насмешек стал абсолютно невыносим. Весь в татуировках обратных пентаграмм, драконов и значков, криво перерисованных с компакт-дисков King Diamond`а, раньше он доводил нас до истерического хохота своими утверждениями, что будет сидеть в аду на двухместном троне рядом с Сатаной. Это, кто не знает, такой дракон, единый в трех лицах, а в аду круглосуточно крутят King Diamond`а. Ну, иногда еще Милен Фармер включают, она тоже правильная тетка. Жарят там исключительно китайцев, японцев и зубных врачей. Первых за то, что все у них так непонятно. а врачи, сами понимаете, заслужили. Конечно, и нас с Вадимом там ждут-не дождутся.

Теперь этот Аццкий сОтОна каждую неделю ходит в церковь свечку поставить - ну, за брата, грехи, типа того, отмолить, и вообще, так лучше будет. Лишний раз убедился, что христиане и долбо..бы - понятия неразделимые, если в тебе есть что-то одно, другое не за горами. Ладно пенсионерка-мать, потерявшая взрослого сына, того, которого считала смыслом своей жизни, и на которого возлагала все надежды. Понятно, что она ищет утешения в чем угодно, а услужливые деревенские родственницы промывают мозги: "Боженька знает, Вадимчик у него теперь ангел, на тебя сверху смотрит и улыбается". Но взрослый тридцатитрехлетний мужик как может повестись на это? Да не на небе он, а под землей, не улыбается, а скалится гнилым разбитым черепом...

Все просто, рядом беременная жена, похожая на квашню с капустой. Страшнее, чем мои мысли, перезрелая и с болезнью кожи. Ей так не терпелось замуж, а тут взял да и погиб братец намеченного супруга, который ее и за человека-то не считал. Свадьбу переносить не стали, сыграли через пару дней после похорон - как же, "за все уплочено!". А на следующий день после похорон безутешный братец вместе с ней прибежал ко мне, интересовались как бы побыстрее вычеркнуть мертвого Вадима из договора о приватизации. "Можно как-нибудь это дело ускорить, а? И жену туда вписать?". Придурок, так и не понял, что делить-то квартиру родителей теперь не с кем...

Жена из "интеллигентной" семьи: мама учитель немецкого, папа - тихий домашний алкоголик. Сама в школе труд преподает. Мама ее в школе, когда я учился, параллельным классом заведовала, очень яростно тогда политинформации проводила. Помню, на пасху читала лекцию "Религия-опиум для народа!", и твердила, что, даже если вы атеист, яйца крашенные есть нельзя, потому как против партийной линии. И вообще их бычьей кровью красят (не напоминает сатанистов, которые пьют кровь христианских младенцев, нет?). Сейчас она молится сорок раз на дню, вместе с дочкой натащила в квартиру Вадима свечек да иконок, водит "батюшку" брызгать водой по углам, а придурошного раскрашенного братца в церковь.

Этот же братец с замученной кислой физиономией мне втирает, как он счастлив, что скоро родится ребеночек, хотя лучше бы жена потерпела до нового года, тогда пособие на две тысячи больше дадут. А то он устал один работать, денег не хватает. И ничего, что жену всю раскорячило за время беременности, она и так не очень красивая, зато человек хороший. То, что сейчас она постоянно визжит, гонит его зарабатывать, не подпускает к компьютеру, ревнует и не оставляет денег на пиво, так это пройдет сразу после родов. Что он, девять месяцев не вытерпит, что ли? Только поговорить ему не с кем. Дальше: "Ну и вам уже пора ребеночка заводить!".

Я: - Зачем?

-Как зачем...ну...надо, нужная вещь.

-Зачем?

-Ну, там, для продолжения рода и вообще... Все равно ведь когда-нибудь заведешь, все заводят, вот и мы.

-Зачем?

-Эээ..Нет, ну нужно вам тоже, точно.

Они блин, плодятся еще. Поубивал бы.

Я не за идею агитирую, Вадим сатанистом не был. Слушал black, увлекался историей России, последнее время занимался боями на мечах, не знаю, точно, как называются. Про древних славян читал много. Когда начинал "про Великую Русь", я его всегда подначивал: "Папа - украинец, мама - вообще из чувашской деревни, какой ты, нафиг, танкист?". Вадим обижался: "Я не танкист, я - погранец!". Но не верил он во все это "вуду-шмуду", противно ему было все это беганье с иконками и подвывание, да и сама суть христианства. Гнилая религия, говорил. А вот умер - закопали под крестом те самые люди, которых он не переваривал. Ходят, водку пьют, и крестятся. А он, извините, с ними на одном поле срать бы не сел.

Уроды.

Пишет ssslash (sucotasch)
@ 2005-09-14 01:49:00

Опять начинается...

Ненавижу, когда меня пытаются "сосчитать". Упорядочить, разложить и, в конце концов, причислить. Причислить к "нашим", или к врагам, тем, кто против "наших". Хотите причислять - причисляйте сразу к тем, кто против, потому что "вашим", кем бы вы не являлись, я никогда не буду. Я свой собственный.

В одном из постов я уже упоминал, что для меня важнее всего свобода, причем моя, а не какая-то там всенародная свобода, равенство и братство. Половину этих "братьев" я придушил бы лично с превеликим удовольствием, до второй половины мне нет никакого дела. Так вот, к своей личной свободе я отношу, кроме всего прочего, свободу иметь мнение, высказывать его, и менять, если оно больше не кажется мне верным. В гробу в белых тапочках видал я "принципиальных" баранов, которые один раз для себя что-то решив, затыкают уши, закрывают глаза, упираются рогами в ворота, и, что бы не произошло, продолжают ритмично в них биться, наращивая толщину лобной кости за счет усыхания мозгов. Это раз.

Второе. В соседнем гробу я видал тех, кто составив свое единственно верное мнение обо всем на свете, начинает тыкать в окружающих доморощенным инвольтатором. Попробуйте живьем ткнуть - кровью захлебнетесь, родные.

Третье, до кучи и в последний раз. Warrax мне не кумир, ибо таковых не имею в силу определенного склада мышления и способности менять мнение. Кумиры - они для шибко принципиальных. В тоже время, я очень уважаю Warrax`a, как чрезвычайно сильного представителя "научного сатанизма", который свел носившиеся в воздухе (сети) идеи в цельную систему, реально развил бурную деятельность, а не стал вещать на кухне о том, что все педерасты, лишь он один - непризнанный гений. Кроме всего прочего, Warrax еще и чертовски интересный собеседник, умный, достаточно терпеливый в случаях, когда я начинаю тупить и не понимаю с первого раза, не пытающийся давить уже заработанной харизмой и своим мнением. Warrax не учит меня жить (материально, правда, тоже не помогает:)), он излагает свое мнение и отвечает на мои вопросы, умеет давать четкие определения, чего я, к сожалению, не могу. И если его националистические идеи не вызывают у меня внутреннего отклика и не влекут на баррикады, - все-таки, я больше ориентирован на личность, - это вовсе не значит, что надо освобождать мне место среди помидорометателей. Десять тысяч раз говорил, что не упертый человек, даже при частичном несовпадении мнений, возьмет все, что ему нужно, и потом пойдет дальше. Забрать все из Warrax`a не пятиминутное дело, он не топчется на месте. По поводу Warrax`a отвечаю последний раз, кто опять сунется - буду посылать в... этот пост.

Четвертое. Несмотря на разногласия, буду сражаться в битве за свободу и независимость "Адской суверенной области", если таковая затеется. Предпочитаю сдохнуть во имя обреченной затеи, а не во благо родины ( =государства), мира во всем мире, или просто от старости. Хотя, скорее всего, сдохну раньше - лопну от хохота, наблюдая за попытками "высокоуровневых" товарищей организовать и заставить ходить строем банду маньяков. Ибо основная ударная "адская" сила , не погрузившаяся в накручивание уровней и раздувание собственного ан-хуманского "я" - это маньяки, которые, "как не крути"(с), склонны к анархии и крайнему индивидуализму. Я и сам анархист, причем не идейный, а инстинктивный - логически недопустимость анархии в обществе понимаю, но очень хочется... А какие еще силы идейные сатанисты могут повести за собой - народные массы? не смешите меня, а то лопну прямо сейчас...темные идеи нужны народу также, как и высокие идеалы, примерно, как ежу моторная лодка. Вот интересный момент: Warrax это понял, и снова нашел путь, которым можно действовать - национализм. Он опять не сидит на кухне, а раскачивает реальную идею, способную увлечь реальные массы, и заодно, вроде как побочный эффект, загнать эти массы в сатанизм. Политик, имхо. Был бы он чуть глупее - заседал бы уже в правительстве.

Вы, наверное, не догадались, но это все вступление, которое можно было пропустить :))) На самом деле я собирался написать пост на тему одновременного ношения христианских крестов и прямых пентаграмм (не в смысле, что они, типа, не гнутые, а в смысле, что не перевернутые), а также беготни попеременно из церкви на шабаш, или еще про что-то, о чем разговаривал с ariokh_dark`ом. Только собравшись писать, подумал - а что, тут может быть большой разброс мнений? Свое ariokh`у я высказал: одновременные ношение христианского креста, обратной пентаграммы, моленья в церкви и посещения сборищ сОтОнистов - диагноз. На что ariokh ответил, вроде как это бесспорно, но мысль у меня сумбурно выражена. Поторопившись, я пообещал целый пост на эту тему написать. Но что писать - какой диагноз? так ведь я образования медицинского не имею, что про невменяемость знал, давно забыл. Да и зачем писать? Думаете, ariokh что-то по теме не понял, или сомневается, может так надо? Странно все это. И вернулось ко мне ощущение, возникшее в начале разговора: что это наезд с инвольтатором за спиной. Так зачем усложнять процесс и морочить голову, как девица на выданье потенциальному жениху? Вот мой манифест, читайте. Но не ходите ко мне с инвольтатором, не надо. Кто пришел - в начало поста, там все сказано.

darkhon
2005-09-13 23:04

Респект :-)

Мелкое уточнение: "заодно, вроде как побочный эффект, загнать эти массы в сатанизм" - ошибка. Я никого никогда не звал "в сатанизм" - бесполезно по определению. Именно что - сам отметил - темные идеи не нужны народу.

А других поправок делать не буду. "Творите легенды о себе - все боги начинали именно так " (с) :-)))

Пишет ssslash (sucotasch)
@ 2005-09-23 14:32:00

Про братство, равенство и общность интересов.

Вот вам еще один манифест моей злобы.

Мне тут сказали:

"Темные близки друг другу. Забота не о близких, но осознание достойных равными себе. Самоосознание роя, если угодно. Тьма - сущность, которая стоит за ними и частично координирует действия".

И разъяснили:

а) "По умолчанию имеется в виду, что у темного наличествуют общие интересы с другим темным и совпадают некие основополагающие принципы, которые можно рассматривать как индикатор принадлежности (к темным)".

- Все эти основополагающие принципы должны сначала сложится у _меня_, стать моими, не противоречить моей системе взглядов и интересов, а не государства там, или общества больных простатитом. То есть, сначала я, со своим осознанием мира, а потом уже все остальные сквозь призму моего восприятия.

Нельзя отстраненно соотносить все с чужой системой принципов: взять, как штангенциркуль, декларацию Warrax`a или Void`a, и всех ей измерять - "Так этот подходит, наш, этот - два сантиметра не дотянул, пшел вон, ты - не Темный!".

Если ты делаешь это отстраненно, - "так положено, Тьма все координирует!", - то занимаешь положение собачки, при умном и сильном хозяине. Думать не надо, все уже разжеванно до нас! Сначала любые самые верные принципы надо осознать, принять и сделать своими, а когда они станут для тебя непререкаемыми, ты будешь мерять мир уже своей системой ценностей. Если принципы не свои, а привнесенные, долго на них не протянешь, отступишься, как только найдешь хозяина получше. Это я про эгоцентризм и несовместимость.

Дальше. Оттого, что кто-то объявил себя "темным", или там "темно-зеленым", он мне никем не стал. И я ему тоже. Естественно, я, скорее всего, помогу кому-то, с кем у меня общие взгляды и интересы, да и общаться буду с ним, а не с проповедником муна. При достаточно долгом общении он и станет тем "близким", а не потому, что "все темные близки друг другу (кто не близок к "нашим" перманентно, тот чмо и козел!"). Перестанут совпадать взгляды-интересы - близкий станет дальним.

б) "Длительность общения обычно создает привязанность, что тут несколько не в тему".

-Да, а подразумеваемый "близкий темный" тогда кто? Просто парень, который подошел к тебе на концерте, сказал "я - ан-хуман, весь в черном, и другие интересы у нас тоже совпадают!". Длительность общения дает возможность нормально узнать и оценить этого вашего "темного", причем привязанность тут вовсе не обязательна.

Предлагаете по основополагающим принципам идентифицировать? И как же? На основе "кто громче их продекларировал, тот самый молодец"? То есть общение роли не играет, если верные лозунги на футболке написаны, да?

б-1) "Как ты будешь отличать того, кто объявил, от того, кто есть?".

-Путем длительного общения, которое почему-то объявили "не в тему". При условии общей адекватности, конечно. Некоторых, которые только объявляют, сразу видно, - хотя бы того парня, который из церкви на шабаш туда обратно бегал.

в) "Нельзя плевать на других темных!"

- Почему это мне нельзя плевать на какого-то другого конкретного "темного"? Ворон ворону глаз не выклюет? При всей своей "темности" он может быть мне физически отвратителен, он может меня раздражать манерой общения, он может в стольком со мной не сходится, помимо основополагающего, что я его задушу при первом удобном случае. И что? Я от этого адептом Света стану?

Я уже пытался объяснить, что просто мрачный парень в черном с длинным хайром и нордическим взглядом, встреченный на улице, мне не друг, не товарищ и не брат. Он мне никто, хотя, если его будут бить маленькие лысые человечки, я его вытащу. А может и нет - нефиг нордичность демонстрировать, если за себя постоять не можешь.

г) "Можно вообще друг друга не знать, а интересы будут общие!"

- Конечно. Я могу почтовые марки коллекционировать и Джодж Буш тоже. Только от этого он мне нет никто. Захотел - марками поменялся, захотел - голову ему открутил. Пока человек самоценность как-то не проявил, кроме голословного набора принципов, внутри у него для меня не убеждения, а печень и селезенка.

д) "Есть же разница между конфликтом двух индивидов и конфликтом мировоззрений!"

- Ну как бы вам объяснить? Вы заранее предполагаете, что среди "темных", то есть людей с близким вам мировоззрением, конфликт и неприятие вызовут единицы, которые будут исключением из правил.

Мне свойственно предполагать, что в _любой_ достаточно большой группе людей, с _любым_ мировоззрением неприятие по 10 тысячам причин у меня вызовет большинство. Поэтому даже в куче людей с "основополагающими принципами" для меня будет максимум 5-10% близких, а на остальных мне плевать. И "сознания роя" у меня никогда не будет. Я могу сказать, да, идея у нас общая, и на какое-то время встать плечом к плечу, но все равно потом уйду в свой угол. И не брат он мне и не родственник, пока обратного не доказал. А не наоборот.

И вообще, коллективы и объединения - это не ко мне, тем более, когда они возведены в ранг обязательного признака Темных. Значит я, блин, светлый, светлее некуда, потому как в жизни строем не ходил. Мне пофиг, как называться. Назовите хоть груздем, внутренняя сущность от этого не меняется.

е) "Ты ведешь дискуссию, как будто следы заметаешь!"

- Не первый раз обвиняют. Это из-за разницы в мышлении, так уж я устроен, начал вроде про одно, а потом пошло поехало. Только мне не нравится, когда меня ограничивают и требуют сказать именно то, что сами хотят услышать. Подождите, мы все равно придем к конечной точке, только не так, как вам проще и удобнее.

ж) "Темный - часть тьмы, он не будет действовать вопреки интересам тьмы. И все".

- И кто у нас сейчас интересы Тьмы на ближайшую пятилетку оглашает? Это интересы не тьмы, а группы людей, объединившихся для достижения какой-то общей цели. И то, что член группы не будет действовать вопреки ее интересам, иначе пошел нафиг, это всего лишь строчка из устава. Все эти разглагольствования о "сознании роя и общности интересов" к тьме столько же отношения имеют, сколько я к китайской опере. Не сойдемся мы с корпорацией строителей. Анархист я и потенциальный разрушитель.

В качестве завершения:

Я специально тут не говорю про сатанистов различных конфессий, ведь если они считают необходимым предварительное товарищество, братство и уважение, так это их дело. Только обобщать не надо. Из "основополагающих принципов" темных Право Сильного никто не исключал. Такая вот это неудобная штука, сколько не декларируй всеобщее равенство, придет кто-то и просто возьмет, то, что ему нужно. Начхать ему на чужие игры, интересы и определения. Поэтому нордические вьюноши с высокими постулатами на щите для меня не "близкие и равные себе", а объект исследования и подножный корм, пока не доказали обратного.

P.S.: Недавно поправил кого-то из френдов, который написал, что "любая машина глупа, так как глупее своих отдельных деталей". Я сказал, что сложный механизм не глупее, а уязвимее. Теперь склоняюсь к мнению, что может и глупее.

Пишет Сухов Фёдор Иванович (suhov)
@ 2005-10-18 15:06:00

Школа

В то время как товарищ Ольшанский и Хор Вторящих Лошков внушают нам, что в общеобразовательной российской школе слишком много предметов, посмотрим чему обучают в элитном Итонском колледже в Англии, куда сама либеральная интеллигенция не гнушается посылать своих сынков и внучков (Ельцин, например), не жалея кровно заработанных средств (обучение в Итоне стоит минимум 15 тысяч фунтов стерлингов в год).

Итак, чему же учат за такие, казалось бы, сумасшедшие деньги в элитнейшем и старейшем колледже Англии? Упор в Итоне идёт на научные и лингвистические дисциплины. Мальчики в колледже изучают обязательно английский и математику в течении всех трёх лет, сдавая госэкзамены (GCSE) также по английской литературе.

Все мальчики обязательно изучают три главные дисциплины - биологию, химию и физику в течении двух лет, продолжая одну из дисциплин на последнем году обучения.

Все мальчики обязательно изучают два языка - французский и латынь, а некоторые и греческий, также сдавая по ним экзамены.

После того как мальчики освоятся с этими двумя (тремя) языками, им предлагают изучать на выбор немецкий, русский и японский в течении года, отводя для этого дополнительное к основному время.

Мальчики также обязательно изучают богословие, историю и географию. Вдобавок, им преподают труды (Design & Technology), информатику, искусства, драму и музыку.

Видно, товарищ Ольшанский «забыл», что очень важно начинать развивать умственные способности с раннего детства и что данное развитие является ключом к успеху в дальнейшей жизни. Что ж, видно очень обидно нынешней россиянской элите, что конкуренцию их отпрыскам всё ещё составляют сибирские и ростовские мальчики и девочки, мамы и папы которых никогда не заработают на Итон, но которым пока ещё посчастливилось учиться в школе по старым, советским программам.

Пишет Viktor (viktorr)
@ 2005-08-24 19:42:00

Преступность не имеет национальности, простая арифметика и другие вопросы газенвагена

Давно хотел написать. Пишу.

Преступность, конечно, национальности не имеет, ибо преступность - это понятие.

А вот преступники по странному стечению обстоятельств эту национальность как раз имеют.

Жаль, что нет статистики в этом разрезе даже по зарегестрированным преступлениям.

Однако, нам ясно, что нет дыма без огня.

Мало того, что некоторые простые граждане ещё не знают истинное лицо врага, они ещё и не представляют последствий.

Некоторые недальновидные граждане знают, что преступность есть, но им сказали, что преступность не имеет национальности и вот они в благородном порыве кидаются и на своих в общем-то людей, считая их не только носителями своего языка, но и преступности.

Теперь немного посчитаем.

Предположим идёт необъявленная война, тихая такая, тлеющая, можно сказать, диверсионно-партизанская.

И представители некоторых маленьких, но очень гордых народцев тихой сапой низводят на тот свет, скажем, русских.

Теперь берём цифры с потолка.

Допустим 9 из 10 чужих убивают по 10 русских.

А один чужой условно честен и добропорядочен, т.е. русских не убивал.

Русским же нельзя из-за этого добропорядочного трогать и тех девятерых, что убили 90 русских.

Ибо это неправильно, нельзя же вести геноцид, это ведь фашизм.

Теперь считаем потери.

Ради того, чтобы под песню о преступностинеимеющейнациональности остаться честными и не геноцидить почём зря маленький, но очень гордый народец проведён геноцид русских из расчёта 1 условно честный чужой на 90 честных русских.

Теперь положим, что мне, например, каждый русский, даже, если он и не так уж чист и честен, в 10 раз дороже одного условно честного чужого.

Таким образом, мои потери из-за того, что не были поражены в правах 9 человек заслуженно, а один нет - под горячую руку, нет возможности разбираться, составили 1 к 900.

Итак.

Стоит ли ради одного условно честного не трогать 9 врагов, если при такой политике мои потери составляют в 900 раз больше, если трогать?!!!

Вот такая простая арифметика.

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-09-24 04:40:00

Ад на Земле: конкретика

Что такое Ад? Предположительно, во внутренней трактовке Ад есть пространство агрессивных сред. Под “внутренним” я имею в виду состояния психики/сознания и образы, которые достаточно полно и однозначно оные состояния обозначают. Концентрация внимания на соответствующих образах, которые, конечно, еще и воспринимаются каждым индивидом по-разному, инициирует изменение сознания, приводя его в соответствие заданному образу – “среде”. Сосредоточение – ничего не напоминает? Пример – красный цвет, который все же обозначает не одно, а класс сред/“состояний сознания”. Впрочем, свою реакцию на отдельный образ каждый из вас может уточнять чуть ли не бесконечно.

Приятный цвет морской волны на мелководье к агрессии изначально отношения не имеет (нормальное восприятие). Он, как и набор многих не обязательно цветовых символов, включающих восстановительные или, например, расслабляющие реакции в ЦНС к Аду отношения не имеет. Но это все к вопросу о символах, а как же сама “среда”?

“Я” иногда называют функцией восприятия; входящую информацию искажают, например, эмоции (“состояние сознания” без них называется “прозрачностью”). Эмоциональная реакция на негативную обратную связь и сопутствующие ощущения (“дискомфорт” в совокупности) погружает людей в их внутренний Ад. Жизнь макают туда людей, но те, как правило, уже отучены или не способны воспринимать и анализировать Уроки Силы. Поэтому агрессивные, но в то же время насыщенные энергией состояния, не идут им на пользу.

Беспокойство (не волнение!) из другой оперы – это “дрожь сознания” слабого существа, которое, однажды окунувшись в Ад, так боится прочувствовать все снова, что стравливает “лишнюю” энергию. Фиксация на внутреннем тексте тоже съедает энергию и позволяет отвлечься от реальности, текущих проблем, которые надо бы решать, но соображалки не хватает. У животных чуть по-другому: “дрожь сознания” не может быть запущена как результат абстрактного моделирования последствий ситуации (“сам себя напугал”), а только как условный рефлекс, и внутренний текст им генерировать нечем. Впрочем, и это лишь очередной вариант трактовки, который ведет к тому, что в трудных испытаниях вы можете найти большую внутреннюю силу. Кто не желает учиться – сгорит. Или будет задавлен собственным весом, причиной которому стала привычка заедать “внутренний жар” или “холод одиночества”.

Выносливость по отношению к разного рода “стрессам” определяется “силой духа”. Интегральным показателем, одной из составляющих которого является степень контроля или хотя бы осознания своих психических реакций. Другая, не менее важная – критичность “Я”. Именно та функция или часть сознания, которую пытаются обойти рекламщики, чтобы запрограммировать вас на покупку. Или внушить некую идею, или даже полностью подчинить своей воле.

Как и в любой тренировке, “силу духа” во внутреннем Аду следует закалять постепенно (жизнь все равно не оставит вас в покое). Это к вопросу о “кругах Ада” – неженкам даже мизерные неудобства кажутся мукой. Так и большинство людей с характерной некритичностью восприятия и хлипким самоконтролем в самом деле слабы. Не обязательно физически – если угодно, речь идет о эмоциональной выносливости. Зато по мере тренировки этого параметра и мышцы станут легче подчиняться вашим командам (в перерывах между уроками Силы). Приблизительно по тем же принципам составлены методики цигун.

Для некоторых, характерно зацикленных на “саморазвитии” и регулярно получающих “заработанные призы”, свойственно всегда уделять часть внимания Аду. Он – внутри, и уже это выделяет “людей Силы” (или даже в некоторых случаях нелюдей) из толпы. Честное слово, вы, читатель, не захотели бы оказаться на их месте. Потому что каждый день они ведут войну со своими слабостями. Получая испытания, от которых “простые люди” быстро сходят с ума или спиваются. Им может быть знакома такая боль, по сравнению с которой, например, сверление десен дрелью лишь незначительный дискомфорт. Каждое погружение дает Силу – но интересы у таких индивидов все дальше от обычных.

Не буду здесь расписывать, что зачем и почему применительно к теории реинкарнаций, да и вообще это лишь очередная интерпретация. Но при чем здесь Сатана, полагаю, хотя бы примерно должно быть понятно. Для демона внутренний Ад – дом, где он черпает силу; гниль в сердцах людей его пламя пожирает мгновенно. Некоторым достается заснеженная равнина, где никак не удается согреться, другим – болото, в котором придется вдоволь нахлебаться жижи, пока и если не будет найдена ветка-решение. Ну и так далее. Смотря на что больше похожа ваша жизнь. Люди же, как правило, любой ценой бегут от трудных испытаний (особенно начиная с некоторого возраста), не закаляют клинок духа и внутрь их вползает грязь злобы на жизнь. Или залетают споры вечного недовольства, которые оплетают грибницей сознание. Этим тоже не позавидуешь, но в мире есть лишь два направления – развитие или деградация. И то, и другое можно сделать по возможности приятным, но это отдельный вопрос.

Каким может быть Ад внешний, метафизический, спроектированный на нашу реальность? Ну, изначально и прежде всего по мифологии (насколько помню) это родина демонов. Их мир. Без привязки к конкретной политической системе или климатическим условиям. Но – ориентированный на наращивание потенциала, экономического, научного и какие там еще бывают. Все то же развитие, сознательное накопление Силы. А не как это происходит в обществах, где решения принимают люди со всеми свойственными им заморочками – неконтролируемой эмоциональностью, некритичностью, глупостью и тому подобным.

Какие черты и особенности? По возможности будет подниматься нижняя планка требований к гражданам. Повышение конкурентоспособности. Дальновидность и сознательность. Евгеника в том числе – сознательная эволюция, а не назойливое проталкивание признания прав дегенеративных меньшинств. Но это следствие рациональности Ада, и каждый урок – он не “просто так” несчастье. Некоторые сваливать все на посторонних – дескать, бог наказал – но и они рано или поздно сгорят. Разве что некоторые останутся в качестве манипуляторов (с хорошо “промытыми” мозгами).

Содействие личностному развитию граждан. Если структуры социальных организмов из определенных “единиц” при прочих равных будут эффективнее – возможно, тиражировать. Сказки вот про инопланетян рассказывают, что они клонированием размножаются, и поэтому у них репродуктивные органы атрофировались. Вполне возможно – критичность весьма существенно коррелирует с рациональной оценкой полезности “программ”/инстинктов продолжения рода, т.е. дети признаются “лишними”. Ну и множество сопутствующих проблем. Кстати, даже из человеческой мифологии известно, что “драконы” крайне редко кладут яйца. Это неспроста.

Вопрос к читателям: что можно подробнее сказать о “чертах и особенностях Ада на Земле”? Строго говоря, вроде бы не было привязок ни к экономической, ни к политической модели. Ад – это скорее общая идеология, направленность, а не бизнес-план.

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-09-14 13:06:00

Общие слова

В условиях, когда государство чуть жестче определяет путь личности (предельная директивность попросту нерациональна), те, кто раньше не умел принимать рациональных самостоятельных решений, действительно, могут получить некоторые преимущества, т.к. путь по умолчанию оптимальнее. Лучше ли демократия, которая, будучи пораженной идеологией паразитов, больше напоминает анархию?

И в таких условиях обыватели найдет за чем плестись – например, найдет пастуха в виде общественного мнения или священников единственно верной религии (особенно хорошо цепляют баранов те, которые играют на чувстве вины, вводя понятие “грех”). А минимум выживания государство все равно обеспечит – как правило, даже перед тем, как спиться/скуриться/сторчаться, человек успеет завести детей и съесть некоторое количество ресурсов, т.е. повисеть на шее дееспособных. Высказывания вроде “анархия навсегда!” – “клиника” (характерно для олигофренов/быдла), т.к. эффективно организованные группы обеспечивают лучшее качество жизни и выживаемость, и люди непременно начнут сбиваться в стаи.

Тоталитаризм тоже может быть использован паразитами, обещающими “счастье для всех” (или “свобода, равенство, братство”). Но может быть иначе: с теми, кто очень хочет “упасть”, нянчиться будут только пораженные идеологией дегенератов. Например, наркоманов имеет смысл пытаться вылечить не более одного раза (да и то не всех), потом – на каторгу, на опыты или в биореактор, в зависимости от конкретной ситуации. Плюс понемногу, чуть быстрее, чем требуют технологии (в современном обществе без знания компьютерных технологий многим ли удастся обойтись?), поднимать нижнюю планку. Многосторонние психологические тестирования и т.п. Кстати, не всегда требуется составить предельно точный портрет/оценить потенциал развития – многое становится ясно после простейших тестов. Например, на склонность к паразитизму, идеологии потребления, причем наверняка индивид не будет знать, что его тестируют. Чтобы не успел “поставить защиту”. (Цитата из "Сознательного отбора" [0.8])

on_the_valley
2005-09-14 09:43

Анархия, как следует из теоретиков анархизма Бакунина и Кропоткина (тех еще идеалистов, кстати) не есть суть полное и абсолютное безвластие, но эффективно организованное самоуправление, основанное на принципе равенства всех перед всеми. Это анархия, как политическое явление. Анархия, как социальный порядок - именно и есть динамичная, самоорганизующаяся общность людей, объединенных общими интересами. При этом социальные анархисты вполне могут поддерживать и тоталитарную власть, если это в их интересах. И ничто не мешает им быть националистами.

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-09-09 20:20:00

Пурга

Волны Тьмы. Полагаю, у этого частого сравнения есть фактическое, измеряемое основание. Некое подобие апатии перед получением новой крохи Силы, процесс “волевого” восстановления зрения и так далее. Темнее всего перед рассветом? Преодолевая последние препятствия в конце долгого пути, подтверждаете выбор. Идущим вперед этот график хорошо знаком, они об него шкуру сдирали; деградирующие зато умирают в опьянении сладкими заблуждениями.

А кто-то исходит кровавым поносом слов, увлекаясь фантазиями. “Какой странный мир, какой странный я и мои черно-белые парадоксы.” Те, кто выбирают ясность, отвергают декаданс. У зачарованных второстепенными эффектами воля незаметно разваливается, особенно если застрять в зеркальных закоулках неконструктивных вопросов. Без желания найти ответы. Без действенного намерения пробить головой стену очередного тупика и пусть даже истекая кровью – двигаться.

Кажется относительно безопасным выбрать умеренность. Всегда кажется, что эти слова не к тебе относятся, да? Может, это и лучше, чем не выдержать перегрузки, и, например, начать видеть вокруг только обидчиков. Болтать о смерти, но так никогда и не самоубиться. Сорваться на низший уровень восприятия и начать жечь церкви. Спиться, скуриться и начать сплетничать. Забыться от действия в деятельности. А вы должны держаться от падающих дальше, брезгуя – или подталкивая. Или пытаясь добить.

Отходя в сторону от человеческого, постарайтесь никуда не вляпаться.

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-09-12 13:26:00

Селекция

Очень раздуто, но интуиция требовала написать именно так. Побольше факторов учесть и заодно что-то в голове упорядочить. Пригодится ли для введения в тему или как-то иначе? Или изложение и проблемы настолько банальны, что стоит списать в архив и не позориться, выдавая за отдельную статью? Прочие замечания? Просто интересно: какие есть "искусственные" способы размножения, взращивания плодового тела фактически вне человека? Это может быть очень перспективным...

---

Проблемы – последствия неверного выбора, глупость – первопричина. Ребенок ошибается не от глупости, а от незнания. Невежество взрослых зачастую лишь следствие нежелания или неспособности учиться. Генетическая ограниченность и категорическое нежелание признавать оную, игра в прятки под лозунгом “все гуманоиды равны в праве на жизнь” и тому подобное.

Уже чуть более развитые получают заметное преимущество. Если не принимают ценности дегенератов – по причине той же интеллектуальной лени или ограниченности. Наиболее перспективные расы превосходят других почти по всем значимым с точки зрения эволюции показателям, исключение – рождаемость.

Мир после научно-технической революции требует особой сознательности, продуманности решений. Требуется повышать и средний уровень, поскольку усложняется не столько техника и требуемая для получения работы квалификация, сколько структура социальных взаимодействий. А дворников всегда хватает (впрочем, некоторые и для этой работы непригодны). “Выбирать президента сердцем” – лозунг для представителей интеллектуального большинства. Серость практически ничего не решает – а лучшие представители вида редко заводят больше двух детей. Как правило – одного. Паразиты у власти да и вся ясельная “общественность” неспособна сформировать эффективный социальный организм, реализовать искусственный отбор, хотя бы достойно оплатить труды по рождению и воспитанию детей в рамках “социальной ячейки”.

Большая разумность/сознательность коррелирует с меньшей примативностью (выраженностью инстинктов в поведении). Разум корректирует приказы инстинктов, которые в современных условиях часто оказываются нерациональными. Например, “стадность”. Или борьба за место в иерархии, даже если новый статус не дает [ни личности, ни обществу] ничего, кроме эмоционального удовлетворения (“я ему докажу!”). Эффективность организации в большей степени определяется взаимодополнением по принципу “отдаю по способностям, помогаю достойным” чем “возьму побольше, пройду по трупам”. Плюс частности вроде родственных чувств. Пример: женщина, несмотря на постоянные конфликты с матерью в прошлом, приглашает ее жить к себе в новую квартиру (“старушке так одиноко!”). Ежедневный надзор и назойливые советы злят мужа, результат – мать-одиночка. Нерациональная жалость и прочее “слишком человеческое”, чем некоторые гордятся.

Разумность способствует и трезвой оценке оптимального количества детей. Они, несомненно, отнимают время, деньги и прочие ресурсы, которые в случае их отсутствия могут быть использованы для повышения качества жизни. Поэтому рациональна продуманная и качественно реализованная структура “родил – сдал – отдыхай” с возможностью (раз мать родила – инстинкт хорошо выражен) навещать, любоваться, выгуливать и тому подобное. Кроме того, воспитывать нужно уметь: когда женщинам поневоле приходилось рожать каждый год и заботиться о большом выводке, хватало практики, тем более что особых знаний не требовалось (продукт-то низкокачественный – умел бы сеять да пахать). То есть преподавать должны специалисты. Обычно же власть паразитов заботится больше о пузе чиновников, чем о молодом поколении (послереволюционные ситуации – исключение по не относящихся к данной теме причинам).

Суть проблемы в том, что в современных условиях лучшие кадры, которые, как известно, решают почти все, размножаться не хотят. Обычная ситуация: один ребенок в семье, чтобы инстинкты унять, да и на него у интеллектуалов много больше ресурсов уходит, чем у пролетариата. Другие ценности, предпочтения, развлечения. “Зажрались” - ворчат обыватели, развлечения которых часто ограничиваются дефективами, телевидением, песенками про любовь и тусовками. Нет, именно дорогие, уникальные кадры делают социальный организм сильным. Но “простые люди” охотнее помогают умственно отсталым, чем одаренным, перед которыми чувствую собственную ущербность.

Дальше будет хуже. Ум и адекватность/рациональность все больше значат для общества, а “носители” не спешат жертвовать столь существенное количество личных ресурсов на производство граждан. Прогресс предоставил больше возможностей для личного развития [, экспансии вида и т.п.], он же освободил от биологической зависимости девушек с заметным интеллектуальным потенциалом. Даже если за воспитание будут хорошо платить – будет ли мужу интересно проводить время с беременной/прикованной к ребенку? Мужчина, как правило, больше на “охоту”/творчество нацелен, или на секс-туризм. Если инстинктивные программы и в нем говорят достаточно сильно – как распределятся приоритеты? Таких юношей редко тянет учиться, чаще – удаль показывать, соблазнять. В лучшем случае получится бизнесмен-семьянин, в худшем с точки зрения желающей привязать к семье – бабник, или (чем ближе к обезьяне, тем слабее воля) алкоголик. Удачливых бизнесменов немного, а торгашей более чем в избытке.

К вопросу о бандитизме – утвердивший себя как высокорангового хулигана считает естественным грабить, жить за счет других. Да и за счет тех же инстинктивных программ детей у него может быть больше (высокоранговых нахалов подсознание считает хорошими любовниками [– к тексту Протопопова], успешные люди нового времени ведут себя скромнее), т.е. опять не интеллектуалы на выходе. Когда родители выдавали дочь замуж, не считаясь с ее мнением – в тех условиях было немного оптимальнее. Сейчас – нет, поскольку ученые, учителя, писатели и изобретатели сильно упали в цене на брачном рынке (В России – у Америки свои проблемы).

Лучшие кадры ценны не столько потенциалом (который можно и загубить), сколько ценностями и приоритетами [различных видов деятельности] (которые, впрочем, относятся не столько к генотипу, сколько к фенотипу – воспитанию, отношению общества, зарплате как следствию и т.п.). Новое время подарило новые возможности – т.е. контролировать количество детей – чем они и воспользовались. А по причине низкой примативности (высокая влияет на приоритеты – см. выше; планка необходимого минимума ресурсов у серости ниже, т.е. оставаясь в рамках своего социального слоя, можно завести больше детей) возник существенный перекос. Бедность могла бы ограничить быдло, ан нет – даже за гранью нищеты многие семьи заводят двух и более детей. Примативность работает. И – по причине неразвитого интеллекта – некритичность мышления ведет к усилению влияния традиций [или религий], которые, будучи предназначенными для устаревших условий и внушаемых прихожан, утверждают – больше детей это всегда хорошо. “Ребенок – обязательное счастье.”

Большинство неспособно, а некоторым просто не хочется признавать, что разумные существа не равны с рождения. И что кто-то при прочих равных добился бы лучшего качества жизни, или не только для себя, а и для общества себе подобных, которое также было бы сильнее... Поэтому удобнее прятаться за гуманизм (который усиливает перекос в сторону деградации), “все равны” и тому подобное. Некоторые [в том числе религии], например, просто предлагают убрать возможность выбора “рожать или нет”. Запретить аборты и контрацептивы. Больше-то они ничего предложить не могут, евгеника ведь – “сплошной сатанизм”. Все равны перед богом, так что просто нести в храмы побольше денег и задавайте поменьше вопросов.

Решение – рациональная демография. Евгеника. Выборочное финансирование семей интеллектуалов с расчетом на то, что должно хватить денег на двух-трех детей и няню-профессионала для них. Продуманный институт детских домов. Утилизация и рациональное использование низкоквалифицированного/криминализованного человеческого материала (в контексте статьи речь идет и о детях), как и того, родителям которого не было выдано разрешение на рождение ребенка (с практической реализаций выдачи оных тоже будет связано некоторое количество проблем, которые тоже надо решать).

Социальный организм, которые сумеет реализовать написанное выше (и это только частности), получит значительное преимущество. При условии, например, наличия подходящих кадров – а для этого следует проработать теоретическую базу распознавания социальных паразитов. Это те, которые в любых условиях гребут только под себя, “после нас хоть потоп”, “моя хата с краю”, “приспособлюсь воровать где угодно”, “честь и принципы устарели” и тому подобное (тема отдельной статьи). Еще условие – ухитриться избежать явной агрессии гуманистически настроенных стран. Для чего можно способствовать распространению соответствующих идей. И, оповестив всех, кого только можно, явно предложить “соседям”: вы так любите дегенератов и паразитов, у нас их много, забирайте к себе на шею, иначе мы их по-своему утилизируем ( так или иначе способствует ослаблению вероятного противника).

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-09-21 13:05:00

Снова здорово

Серость не будет защищать себе подобных с риском для жизни без мощной идеологической накачки. Поскольку для них обычно семейное самосознание (иначе бы не размножались), пожертвует собой разве что ради самок/детенышей (“Близкие”). “Каждый сам для себя” – принцип разобщенной биомассы потребителей. За самоорганизующейся общностью, объединенной прежде всего ценностями или идеей, а не личной [материальной] выгодой, стоит Сила. За паразитом – ничего, кроме формального причисления себя к некой могучей кучке. Деятельное стремление изменить мир у паразитов ограничивается созданием комфорта для себя и “Близких” в рамках жизни индивида. Каждый служит только себе, но некоторые больше, чем только индивид или семья.

Соратник – не просто ярлычок. Даже у людей некоторые, ведомые национальным/стайным самоосознанием, формируют эффективные социальные организмы: остальные, впрочем, безнаказанно паразитируют на организациях со слабым иммунитетом. Стаи – проекция вечных сил на реальность. Темный не “подчиняется” Тьме, а является ее частью. Как сатанист принадлежит Аду, воплощая его. Мертвый он или живой. Честь и принципы есть индикатор принадлежности к воинам одной из Сил: для паразита ничто не должно мешать комфортному существованию. Мертвая пиявка уже не может сосать кровь, а ведь таков их “Путь”. Бычий цепень можно завязать узлом: он рад гибкости своей “Личности” и удобной склизкости “самоуважения”.

Пишет yellow_reporter (yellow_reporter)
@ 2005-10-21 15:53:00

Информационный сайт "ВОКРУГ НОВОСТЕЙ" посчитал все премии Анны Политковской «за Чечню».

Премии Анны Политковской за период 2001 -- 2005 гг. (Избранное)*:

-- Премия Вальтера Гамнюса (Берлин). C формулировкой «За гражданское мужество». Денежное выражение -- 30 тысяч евро

-- Ежегодная премия ОБСЕ "За журналистику и демократию". С формулировкой «За публикации о состоянии прав человека в Чечне». Денежное выражение -- 20 тыс. долларов США

-- Премия имени А. Сахарова (учреждена Питером Винсом) «Журналистика как поступок». Денежное выражение -- 5.000 долларов США

-- Премия «Global Award for Human Rights Journalism» («Эмнисти Интернешнл», Лондон). Денежное выражение -- 12.000 фунтов стерлингов

-- Премия имени Артема Боровика. (Учреждена телекомпанией CBS, вручается в Нью-Йорке). Денежное выражение -- 10 000 долларов

-- Премия «Lettres Internationales» (Франция). С формулировкой «За книгу репортажей, опубликованную на французском языке под названием «Чечня - позор России». Денежное выражение -- 50 000 евро

-- Премия «Свобода Прессы» («Репортёры без границ», вручается в Париже). Денежное выражение -- 7 600 евро

-- Премия Улофа Пальме (Стокгольм). С формулировкой «За достижения в борьбе за мир». Денежное выражение -- 50 тыс. долларов

-- Премия «Свободы и будущего прессы» (Лейпциг). Денежное выражение -- 30 тыс. евро

-- Премия «Герой Европы» (Журнал «Тайм»). С формулировкой «За мужество». Денежное выражение не определено.

-- Премия «За мужество в журналистике» (Международный женский фонд по делам печати). С формулировкой «За репортажи о войне в Чечне». Денежное выражение точно не определено (Порядка 15 тыс. евро).

ИТОГО: 117 600 евро, 85 000 долларов, 15 000 фунтов стерлингов

*В список вошли только те премии, информация о которых присутствует в российских или зарубежных СМИ в открытом доступе.

mihun
2005-10-21 01:25 pm

А вот интересно, да. Налоги уплочены?

А все остальное - фигня.

jetteim
2005-10-21 03:46 pm

Ага. Продать Родину и заплатить налоги.

Пишет Zardoz (zardoz__)
@ 2005-09-11 16:35:00

Притчу откопала

Притча длинная, но веселая. Вот:

В одном горном ущелье жили-были индюшки. Откуда они там взялись - неизвестно. Так же как неизвестно, точно ли это были именно индюшки - но сами они себя называли именно так, а уж им наверняка виднее.

Так вот, жили они, жили, бродили по своему ущелью и думали разные безмятежные мысли.

А потом однажды прилетел какой-то незнакомый птиц.

-Ты кто такой?

-Я горный орел!

-А не врешь?

-Я?! Вру?! А вот такое вы видели?!

И стал Птиц показывать индюшкам фигуры высшего пилотажа. Петлю Нестерова, штопор, бочку, и что там еще.

-Во, видали? А вы так можете?

-Да где уж нам... Мы индюшки, мы вообще птицы нелетающие.

-Чушь!-сказал Птиц.-Мало ли, что вы там себе вбили в голову. Щас я вас всех мигом летать научу!

Индюшки пробовали было возражать, но куда им было спорить с Птицем! Он-то, как-никак, орел! Кого авторитетом, кого уговорами, а кого и клювом - согнал индюшек в стаю и стал учить.

-Махай крыльями! Ногами отталкивайся! Ты там, в третьем ряду, подбери сопли! Вон, молодец, оторвался от земли, так держать! А ну, все - то же самое! Крылья ровнее! Хвосты вытянуть! Левый поворот!

Индюшки и сами не поняли, как такое получилось, но понемногу все они научились летать. Сперва еле-еле (ну а что с них взять, индюк он и есть индюк!), а потом все лучше и лучше. Выше, ровнее и спокойнее.

-Молодцы!-кричал им Птиц.-Орлы! Так держать! Учитесь, пока я жив! Эй, куда заваливаешься, выровняй строй!

Индюшки старались. Вскоре они уже летали не хуже своего инструктора. А потом кто-то вдруг заметил, что голос Птица доносится уже не сверху, а снизу.

-Слушайте,-сказала одна индюшка,-а вам не кажется, что наш орел какой-то странный? Мелковатый, что ли...

-Ну и что?-спросила другая.

-Да так... я вот думаю, не воробей ли он на самом деле?

-Нет, на самом деле он сокол!-возразила другая индюшка, и все благоговейно замолчали. Соколов индюшки уважали - ничего о них не зная, но почему-то в твердой уверенности, что это какие-то совершенно чудесные птицы.

-Ты еще скажи, Феникс...-проворчала скептически настроенная индюшка.

Как бы то ни было, но вскоре индюшки подлетели к Птицу и самая смелая спросила прямо:

-Учитель! Тут ходят слухи, что ты не орел, а воробей. Это правда?

-Чем забивать себе мозги всякой ерундой, вы бы лучше освоили переворот через правое крыло!-ответил Птиц.-А ну, марш, три круга вокруг вон той скалы!

А вечером, когда усталые индюшки наконец смогли перевести дух, Птиц стал рассказывать им о небе, о дальних странах, об охоте на горных коз и о многих других чудесах, которые доступны только орлам.

-Что, завидно? А вы не завидуйте, вы летайте. Любой из вас может стать орлом - подумаешь, велика наука! Было бы желание.

А желание у индюшек было. Попробуй тут не пожелай, когда Птиц так захватывающе рассказывает! И они старались изо всех сил.

Ну вот наконец настал день, когда Птиц собрал всех учеников и объявил:

-Сегодня самый последний урок. Летим за мной!

И стая вылетела из ущелья.

-А теперь посмотрите на себя. И забудьте то, что вам вдолбили в детстве. Вы - орлы. До сих пор вы просто этого не знали. Ну так я вам говорю. Видите вооон те дальние высокие горы? Вам - туда. До свидания.

-Учитель! А разве ты не с нами?

-Не-а. Мне до тех гор и не долететь. Я-то ведь не орел.

-Я же говорила, что он - воробей!-закричала одна из индюшек.

-Да нет,-засмеялся Птиц.-Всё не настолько плохо. Всё гораздо хуже. Вообще-то, я ворона.

-Учитель!-сказала другая индюшка.-Не говори ерунды. Ты сделал нас орлами. Ты и сам можешь стать орлом.

-Послушай ты, кретин!-ответила ворона.-Всё, что я вам дала - это научила вас быть самими собой. Научились? Приветик. А я - ворона, и намерена быть вороной. И если ты хоть заикнешься, что ворона чем-то хуже орла - я тебе лично хвост на голову натяну!

Взмахнула ворона крыльями, и полетела прочь, в темный лес.

Пишет Zardoz (zardoz__)
@ 2005-08-12 20:56:00

"Работа над собой" vs "слабо контролируемый процесс"

По поводу недавнего поста "Принципы и изящность", нам пишут :-)

fandaal>Итак, становлением управлять невозможно. Оно, дескать, просто приходит и бьет по башке, поворачивая мозги в другую сторону. Ни остановить, ни приблизить его невозможно.

Приблизить и вправду трудновато. Остановить – запросто. Другое дело, что достойному кандидату и не захочется останавливаться, и в этом смысле выбора нет.

fandaal>Совершить поступок, выводящий тебя за пределы ПЛР, в принципе невозможно, если ты уже на нем, принципы личности не пустят.

Кстати, да. Но это если уже прочно стоишь на пути. Тогда сознательная деградация невозможна, разве что в случае черепно-мозговой травмы.

fandaal>Но если все значимые моменты управляются автоматическими процессами, и сознание и воля здесь никак не задействованы, значит, никаких усилий имперцам вообще прилагать не надо. Рай для ленивых. Непонятно, правда, о какой работе над собой они говорят.

Не автоматическими. Весь процесс развития (как во время становления, так и после) – результат работы над собой. Автоматически появляется только само желание работать :-)

Пишет Zardoz (zardoz__)
@ 2005-08-12 22:15:00

Разведка боем, как говаривал в свое время dark_banisher

1.К вопросу о равноправии темных путей.

Эпиграф: Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа и, прежде всего, русского народа. Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. (с) И.В.Сталин

Долой политкорректность. ЛаВей критиковал магов, мол занимаются искусством, но при этом отрекаются от его темной основы. Рассуждая в том же духе, скажу, что темный – если сможет – станет сатанистом, к этому все идет. Сатанистом если не по названию, то по своей сути (хотя желательно и по названию, очень желательно). Скавр, например, именует Сатану сердцем Тьмы. Сатана - средоточие всех темных путей, это следует признать и стоять намертво... А сами темные пути, конечно, могут быть разными.

2.К вопросу об определениях: темные и нелюди

Чтобы быть нелюдем, как подметила dreimora, достаточно избавиться от того, что мы определяем как "человеческое, слишком человеческое". "Темность", с другой стороны, подразумевает возможность инвольтации и соответствующего пути, дает вектор развития.

Исключает ли темность "общечеловеческие заморочки"? На продвинутом этапе – несомненно, темный выполняет норму нелюдя. Но многие ощутили влечение к Тьме гораздо раньше, чем избавились от значительной части человеческого наследия.

Обязательно ли нелюдь является темным? То, что хватило сил избавиться от человеческого, не означает, что всенепременно проявится желание войти во Тьму. Очень даже возможен вполне разумный нелюдь, не ощущающий Тьмы в принципе. Тогда, "темность" – лишь вероятный дальнейший этап его развития, не более.

Родственны нам (как сатанистам) все же темные. И мы можем прилагать усилия, чтобы эти темные успешно становились нелюдями. Также, состоявшиеся нелюди временами кажутся благодатным материалом для "протемнения", но подталкивание ко Тьме, на мой взгляд, обходится слишком дорого. Следовательно, вне Тьмы есть много дорог нелюдей, которые, возможно, никогда не пресекутся с нашими.

zardoz__
2005-08-12 20:29

>1. Правильно ли я понял, что Темный в своем развитии обязательно придет к сатанизму?

На мой взгляд, если сумеет, то придет.

>Вообще это, на мой взгляд, вопрос терминологический, одна и та же сущность может выступать под разными именами, как пример можно вспомнить товарищей для которых в данном качестве выступают Великие Древние.

Верно, терминологический. Ничего не имея против использования Азатота или, например, Чернобога как аналогов имени Сатаны, я считаю, что для европейца более естественно последнее. Но если некто ясно осознает их тождество в ипостаси "центра Тьмы", и просто предпочитает использовать свой вариант имени, то все ОК.

>2. Нелюдь, это вообще довольно расплывчатая формулировка и, даже в случае человеческого тела, сюда попадают также недочеловеки (дауны и пр.). Помнится еще во времена фидо, я предлагал термин posthuman, тот кто преодолел человеческое в своем развитии.

Насколько я понимаю, установившееся дефолтное значение – разумный нелюдь, т.е. избавившийся от "человеческого, слишком человеческого " (или, как ты пишешь, "тот кто преодолел человеческое в своем развитии ". Иначе неинтересно обсуждать :-)

>Но и тут, не все темные, чисто гипотетически можно включить сюда особо труевых святых аскетов, скажем.

Я и говорю, что не все темные. Например, ряд легендарных дзен / чань буддистов (из тех, что не особо радели о просветлении кого попало) я бы включила в число нелюдей. Но ко Тьме они не относятся, проскочили мимо. Хотя, разумеется, они никак не светлые. У меня вообще впечатление, что до самого последнего времени с инвольтацией к эгрегору в мире были глобальные затруднения :-)

Пишет Зубатов (zubatov)
@ 2005-10-05 23:31:00

Маразм рыночной экономики

У местных властей в Луизиане (включая и Новый Орлеан) кончились деньги. А поскольку вся деловая активность практически прекратилась, прекратилось и поступление налогов, так что ситуация в обозримом будущем не улучшится. В связи с чем тамошние города, ПГТ и прочие деревушки вынуждены массово уволнять госслужащих, в том числе полицейских, пожарников и прочую братию, занятую ликвидацией последствий ураганов. У штата денег тоже нет — по аналогичным причинам. Деньги есть у ФЕМА, и дохрена, но она их платить не может. Почему? Потому что по фередальному закону она имеет право в подобных ситуациях лишь доплачивать за сверхурочные, но ни в коем случае не платить основную зарплату. Ну а раз основную зарплату платить некому, так о сверхурочных и разговору быть не может.

При этом пикантность ситуации ещё и в том, что всему этому народишке, как уволенным по сокращению штатов, положено пособие по безработице. Но его могут получать только те, кто действительно не работает. Т.е. если уволенные выйдут, так сказать, по зову сердца и дальше трудиться на благо пострадавших соотечественников, но уже забесплатно, то пособия они в тот же момент лишатся. (Этого в статье нет, это я так, поясняю для тех, кто в танке.)

Г-да мэры и шерифы дружно и слёзно просят Буша что-то сделать. На что тот обещает «обстоятельно разобраться». При этом достаточно ясно, что результатом «разборки» будет «Ну что ж тут поделаешь-то…»

http://www.cnn.com/2005/US/10/05/katrina.responders/index.html

Пишет sialili (sialili)
@ 2005-08-25 21:42:00

Освобожденные заложники протестуют...

Новейшая российская история богата такими трагическими событиями, как теракты и захваты заложников. Происходят они настолько часто, что это уже не «из ряда вон», а отдельный ряд. Список каждый может составить сам, особенно не напрягаясь.

Методы захватов заложников отработаны у террористов, методы их освобождения – у спец. подразделений. Меня заинтересовало немного другое.

Вызволили несчастных со стрельбой, применением спец. средств, жертвами, в том числе и среди сотрудников ФСБ и МВД. Некоторых бандитов поймали живьем, некоторые трупы опознали. Погибших похоронили и оплакали. А дальше происходит... фарс.

Оправившись от шока, заложники и их родственники начинают подсчитывать размер материальной помощи, предоставляемой властями, и составляют свои списки участников трагедии. Выясняется, что в списках оказываются не все, кто претендует на крупные суммы денег, да и при ближайшем рассмотрении, суммы оказываются не такими уж и крупными.

Следующий этап – создания комитетов всевозможных «матерей», которым надлежит взять под контроль ход следствия, а затем и судебного процесса. По умолчанию считается, что власти «обманывают народ», «говорят не всю правду», поэтому необходимо собственное независимое расследование «Комитета» и «представителей народа». На этом этапе к народным активистам подключаются либеральные СМИ, лишенные возможности представлять «ту сторону», то есть террористов. Неизрасходованная энергия «защитников прав человека» подключается к процессу разбирательства. Под прицелом телекамер собираются политики.

По ходу дела выясняются ужасные вещи:

1. Власти были заранее осведомлены о готовившемся нападении, но по лености своей или коррумпированности не обратили внимания на имеющуюся у них информацию.

2. Штурм, предпринятый спецназом для освобождения заложников был вообще не нужен, он только ухудшил ситуацию: террористы с перепугу начали стрелять (у них, как всегда, сдали нервы) и перебили много людей. Лучше было бы вести переговоры, пойти на уступки, пригласить наблюдателей из ОБСЕ и т. д.

3. Заложники погибли не столько от пуль бандитов, сколько от обстрела сотрудников ФСБ (или от газовой атаки). Вообще федералы виноваты немеряно!

4. Террористам странным образом удалось скрыться. Продажные (или бездарные) федералы опять их упустили!

5. Трупы погибших пропали тоже. Их забрали представители спецслужб и не отдают родственникам.

Затем судебным инстанциям предстоит рассматривать иски, поданные жертвами терактов на чиновников различных уровней, спецслужбы и медиков, оказавших пострадавшим помощь не ту и не так. Большое видится на расстоянии. Со временем количество исков возрастает, обнаруживаются новые пострадавшие, недовольные уровнем сервиса своего освобождения, появляются и новые претензии. Суммы, требуемые в качестве возмещения убытков, возрастают тоже. Люди, еще недавно молившие только о спасении жизни, просчитывают разницу компенсаций, предложенных родным правительством и правительством США в подобной ситуации своим гражданам. Гм, по мировым ценам дороже выходит... А если сюда приплюсовать еще «моральный ущерб», как в цивилизованных странах, то набегает кругленькая сумма, о которой раньше и не мечталось. Оценим себя дорого! Если не мы, то кто же?

Ответчиками могут быть все, кто угодно, кроме... террористов.

Они не так уж и виноваты. Ситуация такая. Нервы сдали. Они борются за свободу и независимость. А что им еще остается делать? У них не было выбора, их загнали в угол. И вообще, если разобраться, они не так уж и зверствовали с заложниками, просто стояли с автоматами и все... Это федеральные войска начали стрелять, они вообще всегда первые начинают. Гранату бросили тоже они. А бандиты, то есть борцы за свободу, не имеющие национальности, только оборонялись. А убитые попали под шквальный огонь спецназа – убийцы проклятые! И т.д. и т.п. Знакомо, правда?

Последние события. «Матери Беслана» протестуют, блокируют и требуют расследования. Террорист Нурпаши Кулаев, испуганный и жалкий сразу после его поимки, приободрился и почувствовал вкус к жизни, с которой он собирался расстаться. Он знает, что бы ни сказали на суде, смертная казнь ему уже не грозит. Попробую угадать – дадут ли ему пожизненное заключение? Вряд ли. Лет пять-семь, если не условно. Скорее всего, оправдают за недоказанностью состава преступления. Ну, в самом деле, люди добрые, будьте милосердны, как можно осуждать человека, который «просто так там стоял»?! Кавказцы своих не сдают, не так ли?

Пишет Dima (_lord_)
@ 2005-10-25 15:20:00

Вы знаете, до какого идиотизма мы дожили?

Нееет, вы не знаете. Это уже даже не идиотизм, это ситуация, которую Веллер верно охарактеризовал, как государственная олигофрения:

"Генеральная прокуратура России настаивают на необходимости введения конфискации имущества, приобретенного преступным путем..."

Вы вдумайтесь! Генпрокуратура. Настаивает. А оппоненты - против.

Общественное обсуждение, резонанс. Новости в СМИ!

Можно ли у вора конфисковать то, что он своровал? Или дать ему возможность отсидеть, а после отсидки наворованным благополучно пользоваться как собственнику?

Слушайте. А ведь это серьезнейшая общественная проблема.

Из области психиатрии.

Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-10-28 13:28:00

Чуть-чуть об альтернативном настоящем.

В разных местах ЖЖ мелькали утверждения типа "нам дали свободу и прекрасные иномарки!" или "что вам, пейзанам, в советской колбасе по 2-20, когда вы можете иметь эти божественные мобильники и интернет".

Понятно, в общем-то, что логика утверждений типа сравнения положения дел двадцатилетней давности с нынешним, а тем более их противопоставления без соблюдения единства критериев проходит по разряду медицины, а не какой-то дискуссии. Однако самого вопроса это не отменяет. Итак, был бы в СССР к нынешнему времени Интернет, развивайся Союз по прежней траектории - нисходящей постсталинской? Кирилл Еськов, кажется, желая то ли подразнить, то ли попугать, написал прекрасную повесть "Дежа вю", где походя дал отрицательный ответ. И он прав. Оставим в стороне предположение, что и на Западе Интернета нынешних масштабов просто не было бы в присутствии СССР...

Локальные вычислительные сети как нужность и важность постулировались в СССР уже в середине 80-х, но - на чисто производственных началах. Построение их было заточено под большие центральные машины плюс маломощные терминалы, речь шла об иерархическом построении, межотраслевых сетях и каналах... это я не закрытые документы ЦК излагаю, а учебник для ВТУЗов. Понятно, что получившееся в результате и распространяемое в сторону населения на Интернет было бы савсэм не похоже. Скорее это была бы служба прямого доступа к библиотекам (между нами, девочками: все возможности Интернета выше передачи текста и фоток - декаданс и разложение) и служебных рассылок, которую со временем потеснил бы развлекательный сектор, да и то организованный через всевозможные общества - книголюбов, филателистов, собаководов и проч. Впоследствии речь пошла бы о применении сетей в организации местного управления. Достоинства и недостатки с Интернетом тут сравнивать просто невозможно - дело вкуса.

Теперь о мобильной связи. Тех, кто восторгается её возможностями типа "пошлите свой месяц и день рождения на наш номер, и всего за тридцатник мы скажем ваш астрологический знак, там же можно скачать полифонического чижика-пыжика", я за серьёзных людей не считаю, однако сама идея и философия мобильной связи - да, заслуживает воплощения. И СССР её сделал бы. Объясняю. Дело в том, что вся эта сеть передатчиков на мачтах элементарно и достаточно дёшево при централизованном развитии затачивается под такие задачи, как ПВО - причём как активная, так и пассивная локация целей, в т.ч. низколетящих типа КР и "стелс", глушения GPS и много ещё чего. Застроить такими мачтами густонаселённые районы, да ещё заставить население добровольно, а не через налоги платить за это - думаете, политбюрошные старцы отказались бы?.. естественно, что советские мобильники носили бы в портфелях - поначалу - и из-за должностного распределения, и из-за размеров...

Так что будьте бдительны, граждане, и отличайте искреннюю озабоченность отставанием родной страны в известных технологиях от негритянской реакции на стеклянные бусы...

vadvad
2005-10-28 12:23 pm

Хорошая провокация, Джагг.

Однако, пора и честь знать.

Вы уже показали публике, что публика живет в иллюзорном, сконструированном телевизором мире, и историю в упор не видит, даже на протяжении своей бессмысленной жвачной жизни.

http://sviazist.nnov.ru/modules/myarticles/article.php?storyid=422

идея Bell Laboratories оказалось неудачной. ... С этого момента интерес к радиотелефонной мобильной связи практически пропал. .... В ряде городов США появлялись небольшие радиотелефонные сети, однако заметных прибылей они не приносили. Ещё одной из причин торможения была Федеральная Комиссия по Коммуникациям (FСС), которой потребовался 21 год, чтобы официально разрешить широкомасштабное использование сотовых телефонов гражданскими лицами.

http://hist-mobile.narod.ru/rus_sot.html

1) В Советском Союзе идея персонального использования радиотелефонов, практически не рассматривалась. Приоритет использования радиосвязи был конечно за партийным и государственным руководством, военными и государственными службами.

Вообще-то, сотовая связь в 70-е годы была просто дорогой и комплект весил порядка 30 килограмм, как в СССР, так и на западе. И не было мобильников у европейцев по тем же причинам что и в СССР.

"Алтай" в кабинетах и машинах партсекретарей и их замов я прекрасно помню!

Наверное, такие же стояли и у европейской элиты.

В 1962 г. была разработана система "Алтай" ( А. П. Биленко, М. А. Шкуд, Л. Н. Моргунов, Г. З. Рубин, Г. А. Гринев, В. М. Кузьмин). Радиально-зоновая сеть спецсвязи, которой пользовалась государственная элита, обеспечивала подвижность в пределах сот внушительного размера. Поскольку абонентов у этой сети было немного, вопрос об экономии радиочастотного ресурса тогда не стоял. Так что, патриоты могут себя потешить мыслью, что первый в мире сотовый телефон был изобретен в СССР и изготовлен на Воронежском заводе "Электросигнал"!

Так что, быдлу вольно пердеть ртом про

> Спецраспределители для мобильных телефонов.

> Украли бы микросхемы

тогда как при СССР, в конце 80х я, лично я, торговал ствольной связью, применяемой на крупных предприятиях для рядовых сотрудниов и частных лиц. Ствольная связь мало технологически отличается от сотовой. Были гейты для выхода на городские телефонные сети. В Японии и Калифорнии в те времена применяли сходные решения. Японские транки были лучше по качеству, но никакой технологической проблемы сделать такие же не было.

Многие знакомые радиолюбители и фрики бегали с транками, которые стоили не сильно дороже чем тот магнитофон "Маяк"

> В советское время кассетный магнитофон стоил

2) Сети.

http://sirena.kiev.ua/sirena/

Двадцать лет назад, в ноябре 1983 года в Украине был оформлен первый авиабилет с использованием автоматизированной системы бронирования "Сирена-2".

Сравните, http://www.pcmag.ru/?ID=311163

Сети продолжают расти бешеными темпами. С начала 1986-го до конца 1987 г. количество подключенных компьютеров возросло с 2 тыс. до 30.

Так вот, началу 80х одна только советская сеть "Сирена" была в три раза больше западных гейтующихся сетей которые уже принято было называть интернетом. В течение 80х годов размеры госсетей СССР были не меньше западных. Живя в СССР я почему-то мог пользоваться X25 сетями, и имел выход на европейские узлы. (Микрософт нетворк впоследствии первые годы работал на этом протоколе, да и сейчас он не умер, например это стандарт некоторых автомобильных производителей в Европе).

"Демос", это советский кооператив, "историю ведет с 1989 г., когда сотрудники Института повышения квалификации Минавтопрома и Института атомной энергии имени И. В. Курчатова создали многоотраслевой кооператив, название которому дала его первая разработка - "Диалоговая единая мобильная операционная система"."

Это были только первые вспомнившиеся примеры.

PS Жить при совке было тяжело и тоскливо, правили мудаки партсекретари.

Потом партберсеркретари обожрались мухоморов, уничтожив все что по скудоумию не смогли своровать, и породили вафлесосное быдло, паразитирующее на нефти и чужом труде, выученное тявкать на чучело совка. На реплики быдла отвечать не буду, к фекалиям партсекретарей не снизойду, извините, люди бодрые.

vadvad
2005-10-28 12:45 pm

> Обмен информацией - фи, Вы ещё спросите, почему у нас американских телепрограмм не принимали. Своя кодировка и всё.

Нет. У нас принимали американские телепрограммы. В каждом миллионном городе находилось по нескольку грамотных людей, способных приделать клистрон к волноводу и вынести тарелку из детских санок или даже небольшую рупорную антенну на крышу. Но умные люди не делали фетиша из тупого американского телевидения, и зря не трепались. В КГБ их иногда вызывали с вопросом, зачем дал соседу посмотреть, но НИКОГО НЕ ПОСАДИЛИ, это мне доподлинно известно, сообщество было вполне связное. Знаю даже совсем уж безумный сибирский проект, где усилитель был собран на тарнзисторе в сосуде дьюара. Все кто интересовался техникой, могли это себе позволить. Кто это делал, тому быстро надоедало почему-то. Наверное, смотреть ТВ это развлечение для быдла, а не для творческих людей.

Кодировка - ерунда, взял и перекодировал, схемы в популярных журналах печатались. Западные технические журналы поступали в советские библиотеки, а сейчас не приходят.

vadvad
2005-10-28 01:18 pm

к этому

http://www.livejournal.com/users/17ur/86159.html?thread=2656911#t2656911

> первые модемы секретились как ксерксы

Я юзал эти первые модемы. И помню случаи когда кураторы КГБ задавали вопрос об устройствах. Оформляешь в ДОСААФ, если не идиот, и тебя не трогают.

Я устраивал даже трансляцию эфира по телефонной линии, и знаю о чем говорю.

> Перешли бы на КВ :) Правда их тоже и пеленговали и ловили.

"БЫ". Чушь. Они и жили на КВ и УКВ вполне легально. Лицензию получить стоило рубль, в радиоклубе. Разрешение на передачу пакетных данных на КВ долго тормозили, а на УКВ разрешили раньше. Пакетная связь (то есть по сути модем через КВ или УКВ) вообще появилась у радиолюбителей как явление в 1981 году, а RTTY - телетайп - гораздо раньше! Некоторое время не все страны разрешали лицензию на эти виды связи. Болгария например разрешила сразу.

К моменту возникновения собственно Фидо, гонять ее по КВ\УКВ не представляло большого технического смысла, хотя кому не лень это пробовали.

 

Alpha (alphavita)
@ 2005-10-25 11:52:00

Быдни хуманов

В подъезде встречаю соседку 22-хлетнюю Свету, беременную третьим ребенком. Ее дети напоминают мне маленьких волчат. Никогда не услышишь их смеха, никогда не увидишь, как они играют. Хотела как-то угостить их пряниками, подошла, в ответ - плач. Оказалось, что родные к ним приближаются только, чтобы отругать или ударить. В их 4-комнатной квартире живут одновременно 14 человек. Пьют. Зачем ей 3-ий ребенок? Чтобы были льготы как многодетной семье. "Правда, нужно будет тогда и на этих, - кивок в сторону детей, - свидетельство о рождении получить." Есть справки из роддомов, что они появились на свет, а в ЖЭКе не дают справку о составе семьи, которая нужна для предъявления в ЗАГС, потому что долг за квартиру около 80 тыс.руб.

Вот так живут два маленьких человечка, а никто даже и не знает, что они существуют. Это твое будущее, Россия, твое новое поколение.

heretic_michael
2005-10-25 09:52 am

У нас в соседнем отделе на учете изрядно таких семей, которые живут по следующей технологии: рожают ребенка, получают пособие, сдают ребенка в детдом. Через год рожают второго. Мать "одумывается", забирает ребенка из детдома, получает пособие на второго и сдает в детдом уже двоих. Известны семьи так получающие пособие уже на четвертого-пятого ребенка

Пишет bey (bey)
@ 2005-10-25 18:31:00

Кролик - это не только ценный мех, но и

Иллюстрация к тому, что происходит когда национальность переходит на другой уровень, более выгодный/престижный

...В начале 1980-х индейцы занимали последнее место по условиям жизни среди национальных меньшинств, проживавших на территории США. В 1970-е годы правительство истратило на содержание резерваций более $30 млрд, но этого было явно недостаточно, так как уровень бедности среди индейцев был в три раза выше, чем у представителей других этнических групп. Безработица, алкоголизм, неграмотность, высокий уровень преступности и самоубийств - эти проблемы беспокоили не только бдительную советскую прессу, которая черными красками описывала невыносимые условия жизни угнетаемых индейцев, но и самих "угнетателей".

...Сегодня индейский игорный бизнес - это огромная индустрия, в которой так или иначе задействовано 201 из 562 официально признанных племен. Всего под их началом находится 321 игорное заведение. Совокупный годовой оборот отрасли - $12,7 млрд. По данным National Indian Gaming Association, индейский игорный бизнес обеспечивает работой 300 000 человек, из которых только 25% имеют индейское происхождение.

...Довольно любопытно, что развитие игорного бизнеса способствовало национальному самоопределению коренного населения США. Если в 1970 году, по данным переписи населения, в стране проживало 792 000 индейцев, то уже в 1990-м эта цифра выросла до 1,9 млн человек. В несколько раз увеличилось и количество признанных федеральным правительством племен. "Демографический взрыв" произошел не из-за увеличения рождаемости - просто многие американцы, желая приобщиться к игорным миллионам, вспомнили о своих корнях, которых раньше стыдились. Индейцем теперь быть модно, а в самых богатых племенах еще и очень выгодно - ведь их члены получают от деятельности казино солидные дивиденды, стипендии для обучения детей в элитных вузах и другие социальные льготы.

Пишет Vedenej (chatlanin)
@ 2005-10-24 20:49:00

Не хотите ли азеров в соседи?

Непридуманная страшилка из серии их нравы, из первых рук.

Палата в женском отделении. Среди госпитализированных лежит грузинка, замужем за азербайджанцем из какого-то глухого аула. Грузинка очень тучная, килограмм 120, потому что только такие женщины считаются у азеров красивыми. Женитьбу грузинские родственники жены не признали и отреклись от нее. В семье родились двое девочек и один мальчик. И в этом - Проблема. Мужу нужен второй мальчик, чтобы, дословно, у Наследника был брат. Как Положено. Как велосипед какой-нибудь там или еще что. Но вот брата никак не получается, а получаются только девочки, поэтому у несчастной - 15 абортов. Все - на больших сроках, 5-6 месяцев, то есть откровенные убийства. Все аборты делает лично свекровь. Разумеется, семейство - мусульманское, но судя по всему, убийства эти никого не смущают, ведь муж с женой не предохраняются, как и велит ислам, а значит, совесть - в порядке. Когда у невестки родилась вторая девочка вместо положенного Мальчика, свекровь пообещала девочку убить и несомненно убила бы, если бы мать не спрятала новорожденную у своих братьев (грузинская родня, тем не менее, не отрекалась от ее детей). Последний аборт свекровь сделала так, что невестка чуть не отдала Богу душу и в тяжелейшем состоянии попала в больницу. Русскую больницу, заметьте. Потому что азер этот уже давно не в своем ауле, как положено, а в русском городе Новосибирске, торгует на барахолке шубами. И родственники его тоже уже все здесь.

Вы все еще не хотите азеров в соседи? Тогда они приедут к вам сами!

Пишет Михаил Диунов (diunov)
@ 2005-10-24 13:13:00

О левизне и правизне

Часто происходит путаница, связанная с тем, что понятие "правый" в различных своих аспектах - социальном и политическом, оказывается противоположно трактованным. Что же такое правый подход с точки зрения консерватора-традиционалиста? Это конечно, взгляд на социальные отношения, подобный тому, который был характерен для традиционного средневекового общества: да, собственность и право на нее очевидно, но любой буржуа должен знать свое место, т.к. не его потребности наиболее важны для государства и любой буржуа должен прежде всего выполнять свой долг третьего сословия - торговать товаром и производить товары для остальных сословий, при этом не лезть в те дела которые не относятся к его компетенции - управление, идеология и т.п.

В этом ключе взгляды т.н. "правых", которые считают, что именно буржуа есть центр мироздания, а его интересы совершенны и являются смыслом существования общества, являют собой типеичный пример бунта третьего сословия против Традиции.

Естественным для консерватора будет отстаивание прежде всего социальной иерархии и принципа "пусть каждый исполнит свой долг", при этом госдарство должно быть социально ориентировано, потому что любой социал-даврвинизм т.н. "правых" является стремлением разрушить гармонию социума и создать столь хорошо знакомую нам по истории Нового времени политическую и экономическую диктатуру буржуа.

В этом ключе консерватизм можно считать доктриной носящей определенные черты "левизны", хотя конечно эгалитаризм левых ей онтологически чужд.

Поэтому идеологию Аммосова и ему подобных (а также всяких там СПС и прочей дряни) я считаю фальшиво правой. Ибо какая может быть правизна и консерватизм у буржуа восстающего против своего естественного господина - рыцаря? Такой буржуа - революционер, крайне радикальный либерал.

Борьба с восставшим третьим сословием не окончена. На заре Нового Средневековья, новое благородное сословие нанесет антитрадиционным ценностям смертельный удар.

Пишет ir_ingr (ir_ingr)
@ 2005-10-19 13:14:00

О своём дворе писал ранее:

http://www.livejournal.com/users/ir_ingr/9841.html
http://www.livejournal.com/users/ir_ingr/16826.html 

На сей раз расскажу об «албанизации» моей улицы.

Район мой имеет своеобразную репутацию в городе. На моей улице жили, в основном, семьи военных, врачей и инженеров. За речкой же жили семьи рабочих, отчего у нас в детстве всегда были с той детворой конфликты и массовые драки «район на район», которые никогда не перерастали до поры до времени в серьёзное кровопролитие. В итоге, этот сплав безрассудных пролетариев, умных отчаявшихся подростков из хороших, но бедных семей времён Смуты, и дал основу для формирования того поведения, которым славится местность и поныне: абсурдность, непредсказуемость, жестокость, тяга к эпатажу и показухе. Об этом много писали. (Обзор криминальной истории моего района - http://www.flb.ru/info/32163.html). Все указанные в тексте места до боли мне знакомы.

До самого конца 80-х моя улица не ведала, что такое кавказцы и выходцы из Средней Азии.

Во время развала Империи неожиданно к нам приехала группа чеченцев, которые вселились в первое «кафе-стекляшку». Продержались они, правда, там не долго, и на моих глазах их в 1992-м расстреляли. Прекрасно помню бегущих через дорогу чеченцев, стреляющих в них людей в непонятной форме и попадания пуль в тела. Одного чеченца смерть настигла у автобусной остановки, его окровавленная рука легла на бордюр. Ошарашенные же простые люди просто стояли и смотрели на всё это, ждали автобус. Так начиналась весёлая и кровавая пора 90-х.

В 1992-93 в районе шли бои среди славянских группировок с массовым перестрелками, а в 1993-м власть в районе взял известный Сильвестр и беспредел закончился. До сих пор бомбилы, которые подвозят меня ночью до дома, с тоской рассуждают о порядке и о сильной руке Сильвестра. Напоминает любовь шоферюг к Сталину. Прямая аналогия.

В это же время на улице появилась семья кавказцев, которые объявили себя беженцами и назывались русскими именами. Каким-то образом, они стали хозяевами небольшого продуктового магазина, который буквально до предыдущей недели играл главную роль в жизни улицы. Семья эта вела торговлю честно, давала в кредит продукты местным, вывешивала флаги в праздники и траурные ленты в нужные дни. Их никто особо не трогал. Пару раз хозяина избили за что-то, но он не обиделся. Он демонстративно ездил на работу на автобусе, сам убирался у крыльца и вызывал своим трудолюбием симпатию у местных. Правда, в дни футбольных игр он закрывался раньше, но это лишь всех смешило.

В соседние дома заехали несколько чеченских семей, которые бежали из Грозного. Их приняли радушно и сердобольные русские старушки много сетовали о бардаке в стране и вынужденных переселенцах.

На другом конце улицы у метро бойко отстроился вещевой рынок с массовым приходом кавказцев. В районе, после убийства Сильвестра, славянские группировки стали ослабевать и к 97-му году кавказцы взяли район под свой контроль. Обыватель пока ничего толком не замечал, разве что рынок у метро был бельмом на глазу, но так было везде, и никто не возмущался особенно сильно, да и всё происходило за забором.

Отношения у дома в магазинчике были нормальными, пока к хозяину магазина не приехал какой-то родственник. С его появлением по улице пошла волна наркомании, в магазине можно было приобрести наркотики, палёную водяру за копейки, заказать проституток, наладился незаконный обмен валюты, да и можно было раздобыть ствол. Начались сопутствующие наркоте кражи, драки, ограбления прохожих и угон машин. Находящееся неподалёку ОВД было в доле и закрывало на это глаза. Район погрузился в наркоманию, алкоголизм и беспредельную жестокость.

С 2000-го года я наблюдал картину во всей красе. В августе-сентябре был силовыми методами закрыт злачный ночной клуб в универсаме, при проведении захвата кавказцев тогда пострадали мирные жители района. Это был последняя попытка сопротивления городских или даже федеральных органов. Участковые после этого, уже не скрываясь, крышевали нелегалов и мелкий кавказский бизнес. ОВД выдавало приезжим регистрации пачками.

В метро на станции появились милиционеры-кавказцы, из музыкальных ларьков лилась арабская, турецкая и чёрт знает какая ещё музыка. Русская речь стала сходить на нет поздним вечером. В спорадических драках у метро русские не вступались за русских, в то время как при стычке с кавказцами налетали тучи их соплеменников. Ножевые ранения перестали быть редкостью.

Уличная проституция набирала силу. Проститутки стали вставать у остановок по ночам, у определённых ларьков. Напомню, что район был спальным, жили здесь семейно, довольно много детей бегало по округе. Стали мелькать в сводках всё чаще и случаи изнасилования.

В это же время завершился передел рынка маршруток у метро. Славяне проиграли этот делёж и азербайджанцы захватили всё. Осталось у доходного места лишь несколько славянских бомбил-инвалидов и группа советских ещё москвичей-таджиков. Game over. Кавказские бомбилы теперь разъезжают под мусульманские напевы, похабничают, матеряться и сидят на корточках по всему периметру.

Последний год шёл внутри-кавказский какой-то свой разбор. На улицах появлялись брошенные лимузины (!), дорогие тачки с подозрительными отверстиями в стекле. Объекты строительства (сауна и ещё непонятные конструкции) стали местом стычек и дележа. По моим наблюдениям, дагестанцы пытались закрепиться на районе, но азербайджанцы выбили их.

Во дворы стали въезжать многодетные семьи кавказцев. По вечерам видны прогуливающиеся кавказские семьи, в редких оставшихся песочницах слышна нерусская речь, в подъезды всё чаще ныряют молодые кавказские подростки. На небольшом продуктовом рынке славянских наложниц-продавщиц уже открыто сменили на своих, которые практически не понимают русский язык и покупка яблок стала затруднительна. Продавщицы с жутким акцентом начали хамить и качать права.

На днях закончилось строительство кафе возле красивой короткой аллеи на нашей улице. Ранее это был продуктовый магазин, теперь это кавказский ресторан.

Я прохожу мимо него каждый день, я понимаю, что происходит и понимаю, что мои действия ни к чему не приведут, что Империя в руинах, варвары приходят в Рим, да и остатки страны складываются как карточный домик, но увиденное на моей, почти мне родной улице, поражает.

Там, где раньше всего несколько дней назад гуляли красивые молодые мамы с детьми, катали коляски и крутили погремушками, где в находящиеся рядом многочисленные школы весело бежали школьницы с тубусами в руках, где можно было спокойно пройти с книжкой в руке и не бояться даже столкнуться с прохожим, зачитавшись на ходу, теперь вырос настоящий варварский зверинец.

Я встаю у остановки и делаю вид, что говорю по телефону. Наблюдаю.

Музыка из всех окон, кавказцы в красных! шёлковых рубахах курят на крыльце. У всех кобура, стволы. Может и газовые и пневматика, но это уже напоказ, это специально. Стволы и есть стволы.

Ресторан забит под завязку в любой будний день, когда местный народ идёт уставший с работы. В кабаке же играют их свадьбы и отмечают днюхи. Появились дорогие тачки на парковке. В нашем довольно бедном районе тачки за 50-100 штук баксов появляются редко, теперь они есть. К этой точке потянулись старшеклассницы из близлежащих школ и просто шлюхи.

Вокруг ресторана бегают их дети, грязно ругаются матом или орут на своих языках, пинают друг друга, плюются, швыряются мусором, бегают по проезжей части, строят рожи и показывают факи водителям. Довольные папаши смотрят покровительственно с крыльца, играя чётками. К прохожим пока поросль не пристаёт, но уже примеряется, это вопрос времени. Русского подростка, который посмел проехаться на скейтборде рядом с кабаком, взрослые кавказцы обложили матюгами и пригрозили покалечить.

Откуда-то появились и их бомжи, какие-то опустившиеся персонажи. Таких не видел здесь раньше. Они тусуются рядом с кабаком, в тени деревьев, пьют пиво, смотрят на прохожих и мочатся там же. Иногда из кабака выходят кавказские пузаны и что-то им деловито говорят, приказывают, и кавказские бомжи исчезают на задания.

Каждый прохожий внимательно и с вызовом рассматривается их молодняком. Иногда в руках в компании мелькает нож. Женщинам пока ещё не свистят и не кричат, но это тоже вопрос времени.

Я видел все эти процессы сто раз в других городах и других странах. Это везде начинается одинаково. Война для кого-то, для мирняка и обывателя с раойна, всё ещё была до сих пор сводкой новостей и кадрами по ТВ. Для кого-то это уже трупы от подрыва домов на соседнем шоссе, в метро, трупы близких и калеки из Чечни, террор, зарезанные, изнасилованные. Для кого-то это всё ещё рассуждения о том, что надо лишь работать и работать и всё наладится…

Но война пришла уже ко всем, пришла и на нашу улицу. Это даже не Косово и албанцы, тут все процессы идут гораздо быстрей, динамичнее, жёстче. Перемотайте плёнку вперёд, быть может, вы ещё будете живы и целы в будущем, загляните в своё (?) будущее, если дойдёте до дома сегодня…

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-10-31 01:35:00

О либерализме в действии (на правах рекламы)

Г-н iseg, начальничек в каком-то подразделении "Яндекса" - задаётся важнейшим вопросом современности.

Как давить ксенофобию?

Не надо тратить силы, мозг, время на дискуссии с неадекватными людьми.

Для эффективной борьбы с нацизмом этого конечно недосточно: засовывание головы в песок не очень помогает.

Но здесь важен куммулятивный эффект: если нацистов перестанут пускать в комменты во все журналы, если их перестанут читать, то в песке окажутся они сами. Для этого нужно заниматся "реверсивным социильным нетворкингом", то есть "не читать" нацистов в активном режиме, банить всех нацистов-комментаторов (например, по чисто формальным признакам типа hate speech или обсценной лексики).

Не просто бойкотировать, но воздествововать на свою аудиторию с целью вынуждения к бойкоту.

Например: собирать отъявленные нацистские высказывания и сообщать о них всем читающим (зачастую по незнанию) этих нацистов. Обращаться к их читателям с вопросом: "и вы того же мнения?".

Публично отказываться читать всех читающих нацистов. Ставить жестко ультиматум: или вы читается эту дрянь, или я НЕ читаю вас.

И т.д. (подграф в радиусе два? три?)

Если вы руководите небольшой компанией или оказываете сильное влияние на какую-то группу людей, можно попробовать требовать от сотрудников бойкота нацистских и ксенофобских взглядов.

Как минимум, следует оглашать публично списки читателей нацистских жуорналов: вывешивать списки читателей в местах публичного доступа вместе с исходными людоедскими цитатами.

Иными словами: активное организованное бойкотирование. Думаю, что на эту тему можно написать кое-какой софт.

Маргиналов надо вытолкивать из сознания, из своего и из общественного: иначе они вытолкнут нас.

В комментах - оживлённое обсуждение техники дела.

Вот почтенный белобородый Блехер, он же leonid_b:

Я думаю, что лучше всего применять старые добрые, оправданные временем и культурой методы.

1. Никого ни к чему не призывать. Лучшим призывом является собственное поведение.

2. Надо проводить собственное, личное расследование о том, кто кем является, и регулярно опубликовывать в ЖЖ или в другом лично-публичном месте результаты этого расследования.

3. Лучшее состояние духа - здоровая безнадежность. Не должно быть никакой установки на достижение результата - только на соответствие цели и исповедуемым ценностям.

Илья, не болеют только здоровые люди, с хорошей иммунной системой. Так что лучше не за бациллами гоняться с хлопушкой, а исповедывать чистоту и трезвость.

Вот молодой freeresearcher:

Уже дал здесь в одной из веток ссылки:

http://www.livejournal.com/users/freeresearcher/124295.html

http://www.livejournal.com/users/freeresearcher/270658.html

У них и так нет будущего - это сезонные обострения и не более того. Полторы тысячи сайтов в Сети, примерно столько же поисковых запросов в месяц - я потом сравнивал с девиантными группами и убедился что нацикам далеко по популярности даже до геев.

Так что не стоит вообще принимать каких-то активных мер... я уж молчу про то, что не хрен мне указывать кого читать, а кого нет.

Вот valez - это модератор ливинтернета, тоже начальничек:

а не тем ли привлекательны нацисты, что они вне общества? способ простеста и выделения из толпы.

очень мне актуальна тема, как управляющему дневниками на www.liveinternet.ru

очень часто приходится решать сложные вопросы. у парня брата убили в чечне и он в дневник выкладывает то, как он теперь ненавидит чеченцев. подругу изнасиловали. объяснять этим людям, что дело не в национальности?

пока придерживаюсь правила, что все "тематические" дневники и сообщества удаляются сразу и без вопросов, даже если в каждом сообщении говорится о том, что сообщество не преследует целей пропаганды, а только лишь занимается историческими изысканиями. а каждый человек имеет право иметь любое мнение. и кого читать, а кого нет - личное право каждого читающего.

Я это, извините, комментировать не буду. А вот кумулятивный эффект - это дело хорошее. Надобно инициативку-то распространить в массах.

Пишет leteha (leteha)
@ 2005-10-31 13:57:00

О мразях

Один год и одиннадцать месяцев лишения свободы получила по приговору Симоновского суда столицы 26-летняя Вера Пестрякова, убившая таксиста-частника, пытавшегося ее изнасиловать.

Что возмущает больше всего, так это решение суда первой инстанции "даже если Мкртчян и пытался изнасиловать девушку, то "нанесение удара ножом не было обоснованным при сложившейся в тот момент ситуации".

Во второй раз Гособвинитель признал, что, возможно, попытка изнасилования действительно имела место, в связи с чем просил квалифицировать действия подсудимой как "убийство, совершенное при превышении пределов необходимой обороны"

Соответственно, по логике прокуратуры, убивать насильника нельзя. Честь соответственно, ценится дешевле, чем жалкая мерзопакостная, никчемная жизнь какого-то мерзавца и подонка. Логика прокурора понятна: он бы в такой ситуации, конечно и раком бы нагнулся и "чегоизволите-с" сказал бы, и подмахивал. Мрази.

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2005-11-01 02:27:00

о либертариях

Отсюда:

Основная идея российского либертарианства, если отбросить кудрявые словеса про контрактные юрисдикции, модели и прочую муть, состоит в том, что бывают конкретные пацаны и лохи. Конкретные пацаны имеют право делать что угодно без всякого вмешательства начальства, а лохов надо стричь. Ваше рассуждение про демократию выглядит поэтому вполне естественным.

Источник Вашей идеологии, как и многих других российских идей последнего времени, лежит не в плохо понятых переводных книжках, а на зоне. Идеальный порядок для российского либертария -- это такая зона, где начальство придавили, и конкретные пацаны заключают контракты. Так что вполне логично, что идеальное устройство, соответствующее этому порядку, вовсе не демократия, а толковище "лучших людей". Для бОльшего понимания Ваших идей населением Вам следовало бы назвать этих людей "либертарианцами в законе"

Там же, кстати, ещё есть познавательное:

У либертарианцев есть два крыла; каждое отходит от мейнстрима, но по-разному.

Первое -- либертарианцы-утилитаристы. Это люди, которые объявляют верную в ряде случаев теорему о том, что рынок умеет оптимизировать экономику - аксиомой, верной всегда и везде. Некоторые думают, что кто-то эту аксиому доказал. Сами они доказательства обычно не видели, но верят тем, кто видел. Хороший пример тут рынок лекарств, с которого мы начали. В общем, понятно, почему именно для него общие рассуждения о благотворности рынка неверны. В данном случае покупатель не может проверить качество товара (разве что по методу "умер-не умер"). Товар этот неизмеримо важен для покупателя (жизнь и здоровье - что может быть важнее?) Наконец, цена неправильного выбора (не с тем заключил сделку) слишком велика для современного общества (жизнь и здоровье полагаются особыми, несоизмеримыми ни с чем, ценностями). Поэтому понятно, что правильно поставленную задачу для производства и продажи лекарств полностью рыночными методами решить нельзя: необходимо дозированное вмешательство нерыночных механизмов. Либертарианцы первого направления не понимают этих простых рассуждений. Именно поэтому я назвал их дураками.

Второе -- этические либертарианцы. Это люди, которые объявляют собственность высшей ценностью, а всё остальное выводят из неё. Они согласны с тем, что свободный рынок приводит к тому, что люди будут умирать от фальсифицированных лекарств, но это для них возможная цена за высшую ценность. В их системе координат главное -- не уменьшение суммарных страданий (они, собственно, отказываются рассматривать суммарные страдания вообще), а соблюдение кошерности контрактных отношений. Пусть погибнет мир, но восторжествует свобода сделок и частная собственность. Этические ценности этих людей так же далеки от мейнстримных ценностей, как этические ценности фиджийцев, поджаривающих людей заживо и смеющихся над криками своего будущего обеда. Для фиджийцев-каннибалов ценность вкусного обеда превышает ценность жизни тех, из кого этот обед готовят. Людей, чьи ценности настолько далеко от моих, я называю негодяями.

Пишет morky (morky)
@ 2005-10-25 18:23:00

Прочитал любопытное про работу нашей Думы. Оказывается, согласно закону, заседания проводятся лишь 6 раз в месяц. Казалось бы, весьма либеральный график работы.

Но депутаты не посещают и их. Из 450 депутатов на обычных заседаниях присутствуют, как правило, только около 50 человек. Но тот, кто посчитает, что в Думе все-таки есть хотя бы несколько сознательных человек - сильно ошибется. Эти 50 называются "рядовыми", и присутствуют лишь затем, чтобы "голосовать" за товарищей. За время, отведенное для голосования, каждый физически успевает обежать порядка 10 мест. (Явно отсюда и число "рядовых": 50/450=1/9). Успевал бы обежать 20 - на заседания приходило бы 25-30, уж самых опущеных чмошников.

Большинство не появляется даже за зарплатой - ее перечисляют им на карточки.

Вот Шендерович собрался разоблачить этот думский фарс (рангом чуть пониже) - тем, что нагло и демонстративно ничего там не будет делать.

Ну ну.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-10-28 16:22:00

Заметки переводчика

В первом "Кошмаре на улице Вязов" есть сцена, когда Нэнси, отправляясь на бой с Фредди, читает молитву. Обычную детскую стихотворную молитву на ночь:

Now I lay me down to sleep
Pray the Lord my soul to keep
If I die before I wake
Pray the Lord my soul to take.

Первый, самопальный русский переводчик, который вообще многое там недослышивал и не понимал, принял "soul" за "sword", и все вместе перевел такими, весьма неуклюжими, стихами:

Коль смерть мне встретится во сне -
Подай мой меч, о Боже, мне.
А коль настигнет смерть меня -
Спаси хоть меч мой от огня.

Казалось бы, переводческий курьез. Однако насколько от этой ошибки улучшился смысл.

"Если я встречу врага - дай мне возможность с ним сразиться. Если враг победит - сделай так, чтобы на мое место встал другой воин".

Это обращение не "раба божьего" к Господину, а солдата - к командующему армией. И если уж молиться (чего я вообще не одобряю), то - только так и только об этом.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-10-29 03:26:00

О внешних атрибутах власти

"Новому порядку" удалось сделать власть отвратительной.

Испокон веков власть была привлекательна, являлась предметом желаний, фантазий и мечтаний. Каждый сказочный Ванька-дурак заканчивал свою карьеру на троне, на худой конец, получал "полцарства в придачу". Желать сделаться королем - или хотя бы королевским любимчиком - это было естественно и очень понятно. Короли и их приближенные живут ярко и эстетично: красиво одеваются, пируют, охотятся, танцуют на балах, устраивают рыцарские турниры, водят в бой свои полки. Прекрасные дамы наперебой добиваются их внимания. Они окружены честью и славой (пусть даже дурной). Кому не захочется хотя бы помечтать о том, чтобы стать королем?

И какому нормальному человеку захочется сделаться Путиным? Или каким-нибудь Фрадковым?

Везде и всюду появляться в костюме с галстуком ("нет на свете ничего безобразнее костюма европейского буржуа", - сказал Леонтьев, и трудно с ним не согласиться). Двигаться как манекен, деревянно улыбаться, смотреть на мир рыбьими глазами. Произносить тонны бессмысленных и бесполезных слов. Беспрерывно врать, при этом точно зная, что тебе никто не верит. Частную жизнь прятать от мира за семью замками и тремя рядами охраны, чтобы до народа долетали только редкие скучные слухи: говорят, личная яхта... говорят, счета в швейцарском банке... говорят, дочка учится то ли в Гарварде, то ли в Принстоне - разумеется, под чужой фамилией, чтобы не привлекать террористов. Напиться или секретаршу натянуть - уже приключение, и опасное: не дай бог, узнают, попадет в газеты...

Что за тоскливое убожество.

Мечтать об этом? Щас. Наоборот, держаться подальше от этого болота. Оставить, как говорится, помойку крысам.

Нормальные люди и держатся подальше. А если кто ощутимо стремится к власти - они сразу понимают: либо товарисчу попросту поворовать охота, либо - если его действительно интересует власть как таковая - это какой-то неприятный и опасный дегенерат, с которым лучше не связываться. Потому что только дегенерату может нравиться такая гадость.

Вот и лезут туда, в самом деле, одни ворюги да дегенераты.

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-10-27 17:48:00

экклезиологическое

из сообщения, появившегося 16 июня 2004 г. на закрытом форуме клириков РПЦз(Л):

Дорогие святые отцы!

Многие из нас иногда говорят и пишут вещи неосторожно, иногда в гневе, иногда в отчаянии. Похоже, что это наблюдается и среди членов форума клириков РПЦЗ...

Мне кажется, что вам полезно было бы знать, что многие из помещаемых вами на форуме материалов распечатываются и помещаются в синодальный архив, становясь, таким образом, как бы частью вашего «постоянного дела». Это делается уже в течение ряда лет.

Пожалуйста, учитывайте это, когда будете помещать материалы на форуме.

Николай А. Охотин

Охотин -- директор по связям с общественностью при архиерейском синоде РПЦЗ

Пишет Olga The Dark (olga_the_dark)
@ 2005-10-27 20:05:00

кстати, тут вроде недавно шла дискуссия о возрасте и его восприятии...

... и я в принципе согласна с основным тезисом той дискуссии. В плане того, что в последнее время какое-либо ощущение возраста исчезло напрочь. Через неделю с копейками у меня день рождения. И я не могу поверить в то, что мне исполняется всего каких-то долбаных 19 лет. Я не могу сказать, на сколько именно я себя чувствую - но не на 19 точно. И началось это не так давно - наверное, где-то с мая этого года. Как раз с устройством на работу и свалившимися на мою голову в дальнейшем событиями...

Куда-то исчез весь юношеский пофигизм а-ля "после нас хоть потоп". Начинаешь задумываться о том, как прожить (особенно с таким-то распорядком учёбы и работы) и что будет дальше. Смотришь на своё бледное лицо с кругами под глазами - и понимаешь, что, ну ладно, и так выглядишь старше своих лет, так что дальше-то будет? Нет самого ощущения "молодости" - уже не кажется "да я ещё долго юной и красивой буду"... чуть ли не до уровня лёгкого страха. Сразу почему-то начинает опять тётушка Батори вспоминаться... о, как же я её понимаю! К счастью, у меня есть и другие козыри, кроме молодости... ;)

Мне стало откровенно скучно с большинством ровесников. Вроде ещё год назад без проблем общалась со многими - а сейчас смотрю на них и понимаю: вот же детишки! Хиханьки-хаханьки, восторженные рассказы "военных историй" с пьянок и тусовок, и какая-то такая непосредственная наивность. И хотелось бы с ними обсудить какую-нибудь книгу или идейный вопрос - а не сможешь. Да, совершенно однозначно - мне просто не о чем с ними разговаривать. Именно поэтому я крайне мало с кем общаюсь из своей группы в университете, хотя если кто-то ко мне тянется - стараюсь как-то подтянуть, чем-то дать проникнуться. Всю свою сознательную жизнь старалась держаться тех, кто постарше, по возможности чему-то у них научиться - но при этом их именно как "старших" не воспринимала абсолютно. Всегда, даже если человек как минимум лет на 8 старше меня, я его воспринимала как равного. И когда мне начинают приводить разницу в возрасте как аргумент, а-ля "да ты ещё маленькая, вот поживи с моё, и поймёшь", особенно при отсутствии других аргументов - меня это сильно раздражает.

Такое восприятие послужило и причиной многих моих раскусов с родителями - "ну как ты не понимаешь, мы же родители, мы же старше!" Не понимаю. Просто не дано понять. Доходит даже до смешного - ну дико, просто дико меня коробит называть преподавательницу физкультуры по имени-отчеству. Да какая она Мария Анатольевна, когда ей 23 года? У меня половина друзей старше! Так и тянет порой назвать её Машей, а то и сказать чего-нибудь простонародно-грубоватое - к счастью, вовремя останавливаюсь. А когда она ещё и начинает вставать в позу "ниибацца профессора" и командирским тоном пытаться нас, студентов, застраивать - тут уж, как говорится, держите меня семеро...

А если так посудить, то сама себе я бы дала возраст приблизительно в 23-24 года, где-то так. Хотя всё равно себя на столько не ощущаю. Вообще ни на сколько не ощущаю. "Человек без востраста", хе хе... :)

Пишет Olga The Dark (olga_the_dark)
@ 2005-10-28 23:00:00

Тьма в повседневности

Понимание Тьмы приходит на доосознанном уровне. Как я это называю, "на уровне биоса". И далеко не факт, что каждый сможет перевести это, продолжая технарскую аллегорию, на язык программирования высокого уровня.

Тьма не нуждается в пространных речах. И уж тем более Тьма не нуждается в своде правил. Если честно, то мне так кажется, попытки вывести такие правила, а-ля "яким повинен бути вовк", заранее обречены на неудачу и выглядят просто смешно. Почему? Потому что Тёмные в большинстве своём и так всё это знают - они так живут изначально, и эти математически выверенные концепции для них есть сущая банальность. Мне так кажется, что внятно писать о Тьме возможно только в "описательном" стиле - на примере проявлений Тьмы в тех или иных аспектах жизни. Например, я понять не могу, почему многие называющие себя сатанистами так вцепляются в ЛаВеевские "сатанинские грехи" и "сатанинские правила на земле". Лично для меня они не несли абсолютно ничего нового - я прочитала и подумала: "да я всю жизнь так жила, что тут такого-то?" Куда интереснее было читать тот же Princeps Omnium, а если уж о ЛаВее говорить - "Записную книжку Дьявола". Тёмный в обыденной жизни не задумывается на тему "а как должен я, как Тёмный, поступить в данной ситуации?" Тёмный просто поступает так, как считает нужным - и поступает по-Тёмному. Ибо иначе не может. А попытки загнать себя в какие-то правила свидетельствуют об одном - это не было "своим" изначально, и вряд-ли когда-нибудь будет.

Тьма не нуждается в пафосных ритуалах. Помпезные "вызывания", чёрные мессы, магические круги на полу и так далее... Верная мысль была высказана в своё время у Ницше - потребность в сакрализации, в "освящении" убивает всю волшебную сущность окружающего мира. Тьма - она везде. В каждой частичке окружающей среды. И тот, кто способен увидеть её в, казалось бы, обыденных вещах - для того ритуалы будут чем-то вроде костылей, которые могут помочь передвигаться больному - но нужны ли здоровому? Даже единственное из моих занятий, что ещё попадает под "официальный" критерий "магичности", мои старые добрые проверенные временем руны, не требуют лишних церемоний. Сделанные из ну очень подручного материала, перед какими-либо действиями над ними ничего особенного не требующие - но работающие. Единственное - важен настрой, скажем так, "попадание в волну". Когда оно есть - это чувствуется сразу, всё работает быстро и точно. Но словами описывается с большим трудом. И это только один пример. На самом деле так везде.

Когда я заводила этот дневник, я сразу для себя условилась, что у меня будет как можно меньше пространных идеологических разглагольствований и как можно больше именно этих самых описаний частных проявлений Тьмы в жизни. Я пишу, казалось бы, о банально-бытовушно-повседневных явлениях - но по крайней мере для меня каждый такой пост есть маленький кусочек Тьмы в окружающей действительности. За каждым таким словом стоят какие-то размышления, уточнения своей позиции по тому или иному вопросу. Я люблю это дело - писать о Тьме, так, чтобы только тот, кому по-настоящему надо, понял бы, что речь действительно идёт о Тьме... ;)

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-10-27 10:35:00

Читаю учебник «Введение в теорию журналистики» Прохорова. Хороший, кстати, учебник. Неприятно только, когда автор переходит с чистой техники, истории и т.д. на идеологию. А идеология там понятно какая. Глава примерно так и называется: «Журналистика в эпоху демократии и гуманизма».

Естественно, в этой главе рассматриваются прежде всего плюрализм и толерантность. Сами названия этих понятий способны внушить отвращение. «Плюрализм» – это нечто такое блевотное, больное, хиленькое… А «толерантность», образованная от слова «терпение», вызывает у меня ассоциации с хроническим запором… Терпите, товарищи, круглые сутки, из года в год - терпите! Особенно интересно при такой интерпретации звучит фраза «плюрализм начинается с толерантности». :)

Ну да ладно. Посмотрим лучше, что эти слова обозначают. Что такое плюрализм? В учебнике говорится, что это признание всех мнений имеющими право на существование. На самом же деле плюрализм включает в себя ещё и отсутствие готовности отстаивать собственное мнение до конца. Ведь можно признавать многие мнения отнюдь не ошибочными и имеющими право на существование (я, например, признаю), но при этом иметь собственное мнение, реализация которого лично для тебя важнее реализации всех остальных. Говорят, что всегда можно прийти к компромиссу. Но это же ложь! В большинстве случаев компромисс означает сглаживание, охолащивание обеих позиций. Тот же ислам, если вогнать его в «цивилизованные» рамки, вычеркнуть из него борьбу против «неверных», побивание женщин камнями и прочие подобные вещи - насколько жалким он станет! Можно с уверенностью сказать, что такое мировоззрение уже не будет исламом в истинном его понимании. Он превратится в разновидность беззубого американского мировоззрения, в котором религия – это просто «занятие» на уровне хобби, умственный онанизм по вечерам, после работы на Компанию… Плюрализм – это нечестная война, война путём охолащивания врага.

В учебнике говорится о двух вариантах поведения СМИ, то есть группировок, которые эти СМИ представляют. Первый вариант – плюрализм, второй – «признание своей позиции единственно верной». Типа кто не плюралист – тот однозначно фанатик. Ложь! Наглая, неприкрытая ложь. Автор ненавязчиво опускает возможность существования личностей, которые, с одной стороны, признают, что их теория не является гарантом всеземного счастья. А с другой стороны, они готовы бороться за неё. Они не стесняются признавать, что у них есть враги. Мир движется именно такими личностями, стоящими на разных полюсах, готовыми бороться за свои идеалы до конца. Плюрализм же сводит подобную борьбу к «конструктивному диалогу с целью достижения компромисса». Короче говоря, к пиздежу. А пиздежом историю не делают. Без крови, боли, слёз, смертей, войн жить нельзя. Без них можно только существовать. Никто не говорит, что всё это хорошо и приятно - но оно необходимо, оно является неотъемлемой частью нормальной жизни, частью истории.

Мировоззрение, которое ты не готов отстаивать с оружием в руках – это не мировоззрение, а детские игрушки. Именно в такие игрушки превращает все существующие мировоззрения плюрализм. Плюрализм – это идеал лентяя, готового только болтать о своих убеждениях, но не готового проводить их в жизнь. Поскольку такое проведение рано или поздно неизбежно сталкивается с сопротивлением, которое надо преодолеть, причем преодолеть отнюдь не путём «достижения компромисса».

Плюрализм – идеал усталой, состарившейся цивилизации, которая уже ничего не может и не хочет. Идеал цивилизации, стремящейся на покой.

Пишет paranoid_ru (paranoid_ru)
@ 2005-10-24 15:37:00

nataly_hill

за отмену моратория на смертную казнь везде
1) способствует росту преступности и безнаказанности в обществе;
2) оставляет потенциальному убийце возможность на амнистию или побег;
3) вынуждает родственников жертв содержать убийц за свой счёт;
4) вынуждает этих же родственников жертв жить с ощущением того, что где-то убийца их близкого и любимого человека живёт и дышит с ними одним воздухом.
5) не воздает смертью за смерть, как было бы логично
6) пролоббирован зажравшимся западом и продажными "правозащитниками".

(Кратко) Государство, руководствуясь принципом целесообразности, имеет право защищать своих граждан и восстанавливать их нарушенные права и интересы любым (в том числе и таким) способом. Преступник отказывается от соблюдения обязанностей накладываемых на него пребыванием в социуме, в связи с чем лишается и социальных прав.

Каких либо дополнительных оправданий наличие смертной казни не требует

Пишет Павел Святенков (pavell)
@ 2002-08-12 15:25:00

Либеральное общество

Пришла в голову довольно забавная мысль о сущности либерального государства. На самом деле, всем давно уже набил оскомину тезис о том, что современный западный либерализм слишком увлекается правами меньшинств. Однако все думают, что при этом на Западе сохраняется примат личности. Сохраняется масовое представление о том, что личности - мельчайшие частицы, "кванты", из которых строится западное общество.

Так вот, я думаю, что личность здесь абсолютно не при чем. Мельчайшими частицами, квантами западного общества являются не личности, а меньшинства. Отсюда постоянное стремление западного человека присобачить себя к какой-либо общности. "Ты кто?" и в ответ: "я - еврей, я - лесбиянка, я - чернокожий, я - даун" и т.п. Принадлежность к каком-либо меньшинству укрепляет, социализирует человека. В то время как принадлежность к большинству делает тростником, ветром колеблемым. То есть неправильно считать, что западное общество - это гражданское общество. Социум там основан не на "клубах", объединениях людей по интересам, а на меньшинствах, объединениях людей по какому-либо отдельному этническому, расовому, физическому или иному признаку. Больше того - этот признак и есть главный и часто единственный интерес западного человека. Отсюда - постоянное внимание, которое государство уделяет интересам меньшинств. Отсюда - создание рукотворных меньшинств (масоны).

Не знаю, писал ли об этом кто. Если не писал, то можно зафиксировать политологическое открытие:))).

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-10-27 15:18:00

Приближалась рыночная экономика…

Встретил у Л.Остермана свидетельство настроений перестроечной интеллигенции накануне Августовской революции, как ей виделось выполнение Продовольственной программы: надо меньше жрать, народишко завёл моду трескать.

20 июля 1991 г.
«Фон текущей жизни -- резкое ее подорожание. Государственные цены на продукты питания выросли не вдвое, как обещало правительство Москвы, а в 3-4 раза. Но жить еще можно -- надо хотя бы вдвое уменьшить потребление пищи (в России всегда ели с избытком) и на время отказаться от покупок промтоваров, кроме самых необходимых... Совет вряд ли приемлемый для молодых семей с растущими детьми. Но у них зато есть и силы для "приработка"...»

А либералы врут, что Гайдар спас страну от голода. Это притом, что в РФ среднедушевое потребление основных продуктов питания по всем статисткам в начале 90-х уменьшилось в 1,5-2 раза. Гайдар спас совков от обжорства, вот соответствующий действительности тезис.

Пишет Маленький грустный фашик (reini_weiss)
@ 2005-10-27 21:48:00

О бедном Адольфе замолвите слово

...А то он от нас в гробу переворачивается :)

Хотим мы того или не хотим, но мы располагаем одним-единственным примером национал-социалистического государства - гитлеровской Германией. Хотим мы того или нет, а само понятие "национал-социализм" неразрывно связано с Адольфом Алоизычем. Более того, хотим мы того или нет, но ровно 60 лет назад фюрер и канцлер умер. И соответственно ни за что уже не отвечает. Ибо превратился в то, что во что превращается рано или поздно любая известная личность - материал для изучения, предмет для более или менее научных споров, а может быть еще и в персонажа для анекдотов и детских игр. Врагом России в наше время Гитлер быть не может, просто уже потому, что как говорилось выше, он давно умер. И странны мне люди, которые до сих пор ведут себя так, будто подлый Адольф до сих пор где-то в бункере сидит и козни против русского народа строит. Никого не хочу обидеть, но по моему, это нелогично. Тогда уж и Наполеона следует объявить врагом народа, а с татарами вообще дела не иметь.

Давным-давно покойный диктатор в наши дни может нести еще одну функцию - функцию символа. Две пресловутые восьмерки могут выражать сколько угодно смыслов, кроме одного-единственного - чьей-либо принадлежности к воинству фюрера, ибо таковое в классическом своем виде в наши дни существует только в книгах и фильмах.

Так о чем сыр-бор, товарищи и не товарищи?

Конечно, никто не спорит, что изучать историю Гитлера и НСДАП не только можно, но и нужно. Я допускаю даже, что какую-то часть наследия НСДАП можно адаптировать к нуждам сегодняшнего дня. Но "гитлеровец" сегодня звучит точто так же как "ленинец" или "вольтерьянец"или "толстовец".

У этой самой грешной НСДАП было много того, что может вызывать уважение или даже в каком-то смысле восхищение, одна их пропаганда чего стоит, если некоторые люди до сих пор на нее попадаются. Но сама доктрина НСДАП устарела ровно на те годы, которые прошли с момента ее первого опубликования. И уж тем более она не может в необработанном виде использоваться в России, ибо мы не немцы, а русские и доктрина национал-социализма должна быть обращена к русскому духу, русскому характеру, русской истории и русским ценностям.

И тем не менее Алоизыч, хотим мы того или не хотим, остается основателем первого в истории национал-социалистического государства. И странно видеть некоторых господ нацистов или даже национал-социалистов, которые при этом шарахаются от свастики, как от чумы.

Мог бы еще пофлудить - о том, каким на мой взгляд должна быть доктрина русского национал-социализма, но, увы, опаздываю на работу.

P.S. Никого не хотел обидеть (в том числе и Гитлера). Просто пытался сформулировать свое отношение к проблеме.

P.P.S. 88! (в моем случае пресловутые две восьмерки символизируют мою приверженность национал-социализму).

Пишет Requiem (reqsamurai)
@ 2005-10-28 00:56:00

Околонацистское...

Уважаемый reini_weiss хорошо пишет об Алоизыче-саме, имя которого стало едва ли не нарицательным.. Разумеется, он был человеком неординарным - но определённо не "воплощением зла". Для меня Гитлер - нечто знаковое, нечто, что обозначает успех, яркую жизнь, полную отваги, самопожертвования и красоты, но в то же время - осознанную в материальной сфере, скурпулёзно-рациональную. Жизнь с целью. Жизнь с примесью безумства, гениального безумства. Человек, который сделал себя сам - нагляднейший во всей истории человечества пример "американской мечты". Своим гением, своим талантом проложивший себе дорогу к славе и признанию, к деньгам и к власти. Человек, который сочетал в себе художника, архитектора, писателя, оратора, политика и стратега. Меня всегда поражала многогранность некоторых людей - таких персонажей особенно хочется почитать и уважать, Мисима, конечно - ярчайший пример, потому он для меня(в данный момент) - главный пример Человека. Алоизыч-сама был одним из таких людей. Его жизнь была не слишком долгой - но она была яркой, как вспышка, и эффективной, как чёткий бизнесплан. Жизнь с целью, жизнь с Мечтой, жизнь со страстью... Возможно, это то, чего так нехватает мне. Чёткой цели, большой цели... Красивая жизнь. Не в обыденном смысле, конечно - это слишком пошло и скучно, а в высшем - жизнь в яростной борьбе(а борьба всегда красива, даже если ты проигрываешь), жизнь на войне, жизнь в атмосфере пафосных парадов и мистических церемоний, жизнь в погоне за мудростью и осозанием... Жизнь в самоконтроле - как-никак, он себе мало что позволял - не пил алкоголя, не курил, не принимал наркотиков, был вегетарианцем и, по одной из версий, умер девственником. Жизнь настоящего эзотерика, причём эзотерика, который понимал довольно много и весьма чётко разбирался в ряде вопросов. Но однажды напортачил - и проиграл. Но проиграл ли? Был бы тот Гитлер, которого мы знаем, самим собой без того самоубийства в бункере, без фантастических проектов светлого будущего в апреле 45-ого?... А относительно того, можно ли в наше время изучать Гитлера, имеем ли мы моральное право учиться у него многому и чем-то восхищаться - уверен, что да. Он в прошлом, вместе со всеми своими недостатками и достоинствами, представляет интерес разве что для исторической науки и ряда фриков, которые до сих пор заворожены пропагандной 70-летней давности. Ну и для некоторых индивидов - тоже, да ;)) Гитлер - фигура уровня Наполеона и Александра Великого, он был достоин их и подражал им, ведя "войны на истребление" в духе античности. И судить его можно только с этих позиций, сухо и беспристрастно. Я уверен в этом.

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-09-19 09:52:00

С этими зверушками мы должны жить в мире и согласии

Дети любят играть в войну. Раньше делали себе сами оружие из подручных материалов. Теперь в магазинах можно купить пистолеты, автоматы и прочую атрибутику, которая очень похожа на настоящее оружие. Даже стреляет специальными маленькими разноцветными шариками. Вот это оружие сейчас очень модно среди подрастающего поколения...

Прогуливался с чадом по району. Обратил внимание на группу гомонящих детей, которые бегали с описанным оружием в отдалении. Орали что-то не по-русски, а сами выглядели черняво. Ну, естественно, я присмотрелся — что там у них за игры. А оказалось, что играют в войну. Интересно то, что один эпизод этой игры был не похож ни на один из тех, что были в моём детстве, или тех, что я видел в среде Русских детей. Один чернявый мальчуган приставил дуло автомата к виску другого, пока тот стоял на коленях перед ним. При этом стоя́щий что-то громогласно орал.

Это же полный пиздец. А всякая антифашистская мразь учит нас жить с этим отродьем в мире и согласии. Говорят, что все национальности одинаковы, все хотят жить в мире друг с другом. Посмотрю я на вас, милые мои антифашисты, когда вашему ребёнку, стоящему на коленях, такой вот мирный горец прострелит голову с криком «аллах акбар»...

А между тем «Маразм Картавых» разразился очередной лицемерной статьёй «Интердеточки», основным лейтмотивом которой является то, что дети о своей национальности не думают:

Четвероклассник Нурик, похожий на взъерошенного ёжика из-за густых жёстких волóс, до сих пор не может самоидентифицироваться. Классный руководитель принялá его было за таджика, а одноклассники решили, что узбек. Посмотрели в ведомости — казах. Единственный, кого вопрос не интересует, — сам Нурик. Как и его голубоглазого ровесника, который с чисто русской хитринкой прижимает руку к животу: «Отпустите домой пораньше!» А рядом от радости, что закончился урок, танцует лезгинку смуглый красавчик.

Пишет Alexander Taratorin (atorin)
@ 2005-09-28 11:35:00

Мы и они

Читая разнообразные комментарии на собственные посты и возбужденные послания в журнальной ленте, мне все чаще вспоминается увиденный когда-то текст, ссылку я потерял конечно. Не со всем в том тексте можно было согласиться, но основная идея его была о том, что “мы” и “они» жили в разных странах. Даже одни и те же события, времена и обстоятельства преломлялись по-разному.

У "НИХ" во время войны русские солдаты зверствовали и насиловали, а самих солдат использовали как пушечное мясо, безжалостно бросая в мясорубку. Я верю, что бывало всякое, но в какой-то момент прочел мемуары отца о своих фронтовых друзьях и увидел (безо всякой политической подоплеки) живых и симпатичных людей, тяжелый труд, человечность, неразбериху и смерть, которая никого не щадила. А уж про порядок в занятом австрийском городке и говорить нечего - патрулирование, комендатура, за мародерство расстрел. И увидел совершенно живых американских танкистов, которые за канистру вина подарили русским Студебеккер (штабную машину угнали и у ребят могли быть неприятности).

У "НИХ" все в детстве было ужасно. Начиная с детского садика, в котором садистки-воспитательницы издевались надо всем, что еще движется и заставляли пить кипяченое молоко с пенками, раздвигая детские зубы. А я запомнил, как меня кормили на детсадовской кухне борщом (я почему-то пришел позже и опоздал к обеду), а толстая тетя Маша приговаривала – кушай, кушай, еще бери, не стесняйся. Про школу я вообще молчу (это недавно поднятая мной тема). У "НИХ" была фашистская система, а у "нас" в совершенно рядовых и даже провинциальных школах почему-то нормальные учителя, пусть не всегда замечательные, но среди них не припомню ни одной настоящей сволочи. Учителя эти иногда ругались на нас, наказывали, даже подзатыльники давали, когда их доставали, но прощали. И меня прощали.

У "НИХ" жизнь в Совке была тягостной и безрадостной. У "них" не было ни музыкальных школ, ни кружков, ни олимпиад, ни школьных концертов и театров. У "нас" московская мать двоих детей со стандартной зарплатой инженера была в состоянии обучить их фигурному катанию, балету, музыке и еще черту в ступе за символическую плату. Про постоянно возникающую в обсуждениях колбасу из крыс за 2.20 и гнилые котлеты я лучше промолчу.

И так далее. У "нас" я заканчивал институт еще при блаженном бровастом Брежневе, защищал диссертацию и работал в замечательной лаборатории за зарплату в 120 рэ, ни в чем особенно не нуждаясь, кроме отдельной квартиры. У "них" жизнь была вечным кошмаром и постоянной борьбой за существование.

Самое в этом интересное, что даже уехав на Запад «мы» и «они» оказались в совершенно разных странах. Теперь "мы" видим местный детский садик, в котором несколько десятков детей носятся на пятачке под присмотром ленивой мексиканки, которая высыпает им на обед кукурузные хлопья в большую миску (как в курятнике, сам видел), а "они" называют это любовью к детям и воспитанием благожелательности. Теперь "мы" отдаем детей в русские детские сады, в которых их обучают нормальные преподаватели и ведут бесконечные занятия и кружки, а "они" говорят, что это кошмар и дети вырастают уродами, и ребенка из русского садика всегда увидишь по "совковому" выражению лица и общей недоброжелательности. Теперь "мы" сталкиваемся в местных школах с весьма неприятными проявлениями конвейерно-поточного метода образования, бездуховностью и минимумом того, что называется человечностью и гуманизмом, а "они" поют сладкоголосые гимны всеобщему дружелюбию и цивилизованности. Теперь "мы" выбиваемся из сил и отдаем все, что удается заработать на образование детей, залезая в долги, а "они" издеваются над нами и говорят, что это клиника.

В общем, разные «мы» и «они». Мы просто жили и живем в разных странах. Но я рад за "них". "Они" видимо сделали правильный выбор и пусть "им" наконец-то будет хорошо.

А комментарии я отключу. Потому как работать надо, а меня опять обвинят в разжигании дискуссий. На фиг.

Пишет Фанни (funny_smile)
@ 2005-05-18 14:10:00

Бытовой лытдыбр. Про посещение рынка.

Вчера по дороге из магазина встретила подругу, которая направлялась покупать себе свадебные туфли. Я решила, что покупать вместе с подругой ей свадебные туфли гораздо интереснее, чем готовиться к госэкзаменам, поэтому мы быстро занесли мои покупки домой, и поехали с ней в широко разрекламированный торговый центр "Москва", што в Люблине. Хотя я ее и отговаривала. Но она сказала что там "большой выбор" и мы поехали туда.

Странность первая:

В мильёне обувных палаток - один и тот же ассортимент. Какой в этом глубокий смысл - я не поняла.

Странность вторая:

Совершенно долбанутые продавцы, которые на весь ряд орут тебе метров за пятьдесят: "Девушка! Девушка! Зайдите к нам!" Только что за руки не хватают. Ирина, правда, говорит, что она когда одна туда ездила ее таки хватали.

Зашли в павильон к девушке-продавщице, которая не орала как остальные, а мирно читала книжку. На сказанную мною вслух фразу "Ну совершенно больные люди" она подняла голову и спросила: "Это вы обо мне?" "Нет, что вы! Это я про тех, что орут с другого конца рынка, чтобы мы к ним зашли". "А, - говорит (далее, пусть меня простят господа интернационалисты, но я записываю, то что вижу и слышу) - у них же хозяева - чурбаны. Они их дрессируют, чтобы работали. Я у русских работаю, вот и сижу спокойно".

Вобщем, восточный базар во всей красе. Не сказала бы, что мне это нравится.

Странность третья:

Только в одной палатке продавщица на наш вопрос: "Есть такие туфли сорокового размера?" открыла папку с перечнем товара, провела по таблице пальчиком и внятно отвелила "Нет". В остальных начиналось что-то дикое: тетка удалялась в подсобку и в течение пяти-десяти минут ворошила там коробки, после чего выносила совершенно другую модель с вопросом: "А такие не хотите?". На наше внятное "нет" она начинала уговаривать нас померить то, что нам не нравится. В результате за полдня я переходила на ледяной тон в несколько раз чаще, чем мне это приходится делать за год. Потому что только когда ледяным тоном говоришь им: "Я вас прошу принести эту и только ЭТУ модель сорокового размера" они внятно отвечают, что сорокового размера ЭТОЙ модели у них нет.

Странность четвертая:

Свалив из этого торгового вертепа, мы поехали домой и возле дома, как это обычно и бывает, зашли в местный магазинчик и купили те же самые туфли, которых там не было сорокового размера (тут он был) за цену ровно в два раза меньше (1100 против 2200), чем в ТЦ "Москва", который на каждом углу рекламирует свою дешевизну.

Кажется, Ирка прониклась идеей, что обувь не надо покупать на рынке. И то хорошо.

Пишет Мы не можем принять этот мир, как он есть (irzhik)
@ 2005-05-19 10:19:00

А вот пожалуста, вновь про негров и Воронеж.

Распостраняем инфу:

"14 мая на перекрестке улиц Кольцовской и Среднемосковской, рядом с кондитерской фабрикой (это находиться в самом центре города Воронежа), частный предприниматель, Владимир Михайлович Калинин, проезжая на автомобиле стал свидетелем конфликта русского водителя с пятью африканскими студентами (представителями негритянской расы), три парня и две девушки. Он решил узнать о сути конфликта, который заключался в отказе оплатить предоставленные африканцам транспортные услуги в размере 340 рублей, причем, у них имелись с собой ряд коробок с неизвестным содержимым. После корректных просьб Владимира Михайловича Калинина оплатить транспортные услуги одна из девушек бросила горсть мелочи водителю, со словами, чтобы он ими подавился. Когда в ответ на откровенное хамство Калинин взял одного из них за рукав, со стороны африканца последовал удар, вслед за этим африканцы втроем начали избивать Владимира Михайловича, а одна из девушек по сотовому телефону вызвала подкрепление. Через несколько минут приехало два легковых автомобиля с ещё восемью парнями, которые также приняли участие в избиении Калинина, которого, сбив с ног, били ногами. Со стороны африканцев, во время драки были выкрики .Русская свинья, ты своё получишь, ты всё равно окажешься виноват.. Всё это занесено в протокол, и является материалами следствия. Это происходило в оживленной части города, рядом находится много магазинов, торговых точек, ещё до начала агрессивных выпадов со стороны иностранцев, вокруг собралась толпа зевак, которые кричали: .Парень не связывайся, в итоге окажешься виноват, тебя же накажут..

Здесь надо отметить, что на памяти воронежцев события годичной давности, когда за убийство студента из Гвинеи-Бисао, трое русских парней получили непропорционально большие сроки, а последовавшее за этим нанесение тяжких телесных повреждений русской студентке Воронежской государственной медицинской академии, несколько ножевых ранений в брюшную полость, были спущены на тормозах, виновные были отпущены. У горожан возник стойкий стереотип о безнаказанности всех преступлений против этнических русских.

Однако несмотря на провожавшееся долгое время избиение Калинина В. М. он сумел подняться на ноги и добраться до автомобиля, где .вооружившись. монтировкой атаковал африканцев, которые оказались не готовы к такому повороту событий и начали разбегаться в разные стороны, пытаясь догнать кого-нибудь из них Калинин начал преследование по окружающим дворам. Примерно в это время на место происшествия прибыла милиция. Рядом в агентстве по торговле недвижимостью был задержан один из африканцев (он прятался в шкафу). На месте были собраны показания очевидцев. При прибытии в отделение милиции Центрального района, были услышаны крики со стороны улицы, каково же было удивление милиции, когда оказалось, что участники нападение в числе десяти человек скандируют: .призовём русский фашизм, к ответу!.. Где были и сразу задержаны. Очевидцы происшествия в этот же день опознали нападавших.

Калинин Владимир Михайлович пройдя обследование в суд., мед., экспертизе получил заключение о переломе двух ребер, травме печени, внутреннем кровотечении и других травмах.

Воронежская общественность, потрясённая безнаказанностью иностранцев и представителей не русских этносов, в отношении русских, замалчиванием этнической окраски большого количества преступлений, c вниманием следит за ходом расследования."

der_schlangen
2005-05-19 09:21

Водила виноват лишь в том что связался в этими тварями. Русских надо возить а не унтерменшей. Я еще после них что в машине санобработку должен делать? >:-|

Но вина его относительна - он хотел заработать денег, да и видимо это ему уроком на всю жизнь станет.

Макаки же быстро просекли чем пахнет дело и быстренько сообразили что надо говорить, зная что воронежский суд не пожалеет лет для русских людей. По сути дела получаем то же что и в политкорректной америке - ниггер всегда прав. Даже если он откровенно косячит любые попытки призвать его к ответу будут перевернуты как "фашызм". Да еще и пГавозащитники подтявкают да выклянчат дополнительное наказание.

Что такое жизнь, свобода или в конце концов заработок Русского по сравнению с правами ниггеров.

ИМХО по справедливости все виновники конфликта должны быть как минимум высланы из страны. Но лучше сначала лес рубить пару лет а потом домой под пальмы.

Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-05-18 23:01:00

и она скажет: Я так ждала тебя, Вова!

Всё, не могу больше. Хочу написать про одного чела из нашей группы.

На вид мальчику лет 14..15, но он утверждает, что ему 17. Ладно, допустим.

Он утверждает, что 4 года занимался европейским фехтованием. Поверю на слово. И допущу, что в европейском фехтовании нет понятий "стойка", "право", "лево", "шаг назад", "шаг вперёд" и т.п. Исключить этого полностью не могу - а, судя по его грациозности, это единственное, что я могу предположить о европейском фехтовании. Или, как вариант - Вова врёт, что этим занимался.

Он утверждает, что занимался у-шу. Насколько я знаю, у-шу - это система гимнастики с весьма зверскими упражнениями на растяжку, координацию и т.п. Не знаю. Хотя, если судить по Вове, у-шу - это такая "гимнастика" для развития неуклюжести, полной потери координации и чувства равновесия. Или, как вариант - Вова врёт, что этим занимался.

Далее. Вова не понимает, что в додзё принята определённая традиция. Учитель говорит - ученики слушают. Учитель показывает - ученики смотрят. Учитель спрашивает - ученики отвечают. Если учитель спрашивает - "Понятно?", ученик должен ответить "Понятно". Ну, как вариант - "Не понятно". Главное, что ответ должен соответствовать реальному положению дел. Понял - ответил. Не понял - ответил. Никто не накажет, это не такая школа. Здесь учитель делится с учениками знаниями, а не хвастается своей крутизной.

Но Вова этого не понимает. Вова говорит, стараясь порадовать учителя - "Да, понял". Но на самом деле Вова НИ ХРЕНА не понял... И это ещё не всё. Учитель показывает технику, объясняя нюансы и демонстрируя тонкости. Ученики смотрят. Кроме Вовы. Вова не смотрит.

Он сидит, мечтательно созерцая потолок. Или пол, по которому бежит муравей. Или смотрит в окно. Вове скучно и неинтересно.

- Всё всем понятно?

- Да!

хммм...

Пока учитель объясняет технику, ученики смотрят и слушают. Но Вова может, отвлекшись от созерцания посторонних вещей, громко спросить: "А руку там ломать обязательно надо?" или какую-нить подобную фигню. Вова не понимает, что вопрос можно задать чуть позже, когда начнётся конкретная проработка техники и учитель будет подходить к каждому по первой просьбе. Вове надо ЩАС. Когда учитель напоминает ему, что "вообще-то, сейчас полагается говорить только одному человеку. Это сейчас делаю я. А вот ты меня сбил - это нехорошо. Если такое сделаешь на семинаре с японцами, тебя могут легко выгнать из Федерации вообще - за неуважение, подобное уже бывало".

А Вова отвечает: "Простите"

Это "Простите" у Вовы служит Самым Могучим Заклинанием. Он, похоже, считает, что можно сделать какую угодно глупость, хоть невероятно тупую - достаточно сказать "Простите" и всё станет таким, будто ничего не произошло. На занятиях с оружием махнул дзё так, что оно из руки вылетело и чуть не убило стоявшего впереди - "Простите" - и всё, можно опять махать, не задумываясь, считать ворон, вякать в неподходящие моменты, громко зевать... "Простите" - для Вовы это как Save/Load. Или даже как IDDQD.

Но и это ещё не всё :)

Вова сегодня спросил - "А можно изучать айкидо по книжке?". Вопрос очень смешной, на мой взгляд. Можно ли научиться езде на велосипеде, прочитав об этом книжку? или научиться плавать? сомневаюсь. А айкидо посложнее будет. Соответственно. ему и ответ такой был - "Нет, по книжке _изучить_ что-то такое практически невозможно - как ты узнаешь, что такое боевая техника, не испытывая её на самом деле?"

Но даже это ещё не всё.

Вова сегодня же задал совсем уж смешной вопрос - "А вот эти медитации - это обязательно?" (это при том, что медитациями, вообще-то, мы не занимаемся. Они нужны для очистки сознания от лишних мыслей, для сосредоточения и успокоения. Лично мне достаточно захотеть успокоиться и выкинуть лишние мысли, за остальных не знаю). Мы над ним немного поприкалывались на предмет "да, конечно, мы тут все предварительную подгттовку в школе йогов прошли", на что Вова искренне удивился - "А это ещё зачем?"

Короче, вот выяснилось. Вова сказал, что когда он начал заниматься восточными единоборствами (бу-ха-ха, вы бы его видели ... боец, бля), то он _прочитал_ (вот они, книжки!), что обязательно надо заниматься медитацией, т.к. это "всякие там дзен-буддизмы" © Вова. А это "идёт вразез с моим вероисповеданием". Я спросил его - "Православный?"

- Да

- Ну, тогда всё понятно

И всё встало на свои места

и это его "Простите"

и нелепость в движениях

и "4 года занятий фехтованием" с "у-шу" - видимо, тоже по книжкам

и "идёт вразрез с православием"

ёхохо

Все имена оставлены без изменений.

P.S. Сатана, если ты меня читаешь - сделай, плиз, так, чтобы Вове надоело к нам ходить. Пусть лучше он по книжкам (и, желательно, чтоб эти книжки были за авторством святых отцов наподобие тов. Кураева) айкидо изучал, а?

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-10-17 21:08:00

Жан-Кристоф Гранже "Полет аистов"

Французский аффтар (причины, по которым его никак иначе его определить нельзя, объясняются далее) Жан-Кристоф Гранже известен "Багровыми реками" и "Империей волков", по которым сняты одноименные фильмы. "Полет аистов" - это, насколько я понимаю, его первая книга.

И в вышеназванных романах автора было за что потрогать. В "Багровых реках" педалируется идея "евгеника - это страшный фашизм", а главным положительным героем становится полицейский-араб, всю дорогу доказывающий окружающим свою равноправность и равноценность (в фильме, к счастью, араба все-таки нет); в "Империи волков" красочно и впечатляюще раскрывается тема опасности, идущей с исламского востока, но где-то в середине останавливает на себе недоуменный взор упоминание о "путях наркотраффика через Кавказ, которые контролирует русская мафия - наследница Красной Армии".

Но эту тему Жан-Кристоф, к счастью, развивать не стал. А в остальном данные книги представляют собой нормальное развлекательное чтиво, вполне приятно идущее в метро.

Но "Полет аистов" - о!.. о!.. Я не дочитала еще и до середины, но уже могу сказать: это нечто особенное.

Сюжет такой: главный герой в порядке некоего сложного quest'а, в котором задействованы сезонные миграции аистов, контрабанда алмазов, пересадка сердец и обретение давно умерших родственников, путешествует по не очень цивилизованным и совсем нецивилизованным уголкам земли. Маршрут такой: из благополучной Швейцарии - в Словакию, затем Болгария, Израиль, Центральная Африка, а заканчивается все в Калькутте.

Так что у автора много возможностей проявить как свои политические взгляды, так и знакомство с предметом.

Я пока осилила Словакию и Болгарию. Того, что будет дальше, жду с некоторым ужасом.

В Словакии герой знакомится с бывшим узником социалистического режима. Узник рассказывает ему свою историю. После 68-го года его семья попыталась бежать через границу в Австрию; однако Чехословакия оказалась отгорожена от Австрии колючей проволокой, в которой все члены семейства и застряли. Отца и двух сестер рассказчика застрелили злые пограничники, мать погибла от шипов колючей проволоки, впивающейся в тело. Самого рассказчика схватили и отправили в чехословацкий концлагерь, весь персонал которого составляли русские. Да, я тоже сильно удивилась, но товарисч несколько раз повторил, что именно русские его охраняли, мучали и жестоко пытали.

Но это, так сказать, еще цветочки.

В Болгарии герой знакомится с цыганами и их образом жизни.

Вот вы, наверное, не знали, а ведь цыгане в Болгарии живут в гетто. И борются за свои права, особенно за одно право... знаете, какое? Ни за что не догадаетесь. За ПРАВО РАБОТАТЬ.

Да, цыгане рвутся к честному труду, но расистское посткоммунистическое правительство отказывает им в такой малости.

Вообще цыгане всю свою историю жестоко страдали от расизма. Они и кочевать-то начали, потому что были окружены расистами; куда бы ни пришли, местные расисты не давали им там поселиться, вот так и приходилось беднягам бегать с места на место.

Если же (уже в наше время) цыганам все-таки удавалось обосноваться на одном месте - коммунистические правительства Румынии, Болгарии и Югославии являлись туда с бульдозерами, сносили и поджигали дома цыган. Сколько детей при этом погибало под обломками! Честное слово, я ничего не выдумываю.

Вообще в этой части повествования слово "расизм" начинает повторяться по три раза на страницу, местами в совершенно удивительном контексте. Например, в таком:

- Каким же маньяком надо быть, чтобы вырезать у живого человека сердце, а потом искромсать его всего ножом?

- О да, такое мог сотворить только тот, чей ум затемнен безумием и расизмом!

Вы спросите, как же бедные цыгане себя обеспечивают, если им не дают работать. Это очень просто. Цыгане лучше всех в Болгарии умеют собирать лекарственные травы. Раз в год, когда соответствующие травы зацветают, цыгане отправляются в лес, собирают их и за бесценок продают государству. Тем и живут.

Ну, ясен пень, первый же встреченный цыган, дикий и неграмотный, читает герою длинную лекцию о том, как нехорошо поступали с цыганами нацисты.

На прощание автор дает нам возможность заглянуть в цыганские традиции. Знаете, почему цыганские дети всегда ходят такие грязные? Герой вот тоже думал, что это от общей дикости и бескультурья. А ему объяснили: цыгане так высоко ценят чистоту и красоту детства, что считают необходимым "маскировать" ее от недобрых глаз за слоем грязи.

Следующий пункт - Израиль. Страшусь подумать, кого и как будут угнетать там.

Впрочем, я заглядывала вперед и обнаружила, что в Израиле герой влюбится в прекрасную еврейку, а в Африке будет спать с прекрасной негритянкой. Там же, в Африке, его ждет некий экзистенциальный опыт - мудрый старый негр объяснит ему разницу между простительными и непростительными грехами:

- Да, X и Y оба были те еще негодяи, но X был гораздо лучше.

- Почему? Разве он не убивал черных?

- Убивал, и еще как! А уж пытал-то как! Но не в этом же дело. Главное, что X был не расист!

- А... э...

- Да, ему нравилось жить с нами. Он уважал нашу культуру и не считал нас ниже себя. А что зверствовал - ну, кто на это смотрит, это же так... общечеловеческое...

Впрочем, вру, таких слов старый мудрый негр не знает, но смысл его объяснений именно такой.

Да, издано все это в серии "Лекарство от скуки". Вот уж действительно, скучать не приходится.

Пишет IPPE_HITLERJUGEND (ippe_totenkopf) в ru_ss
@ 2005-10-25 23:21:00

Последнее время всё больше визга по телеящику про "русский фашизм" и "экстремизм".Вопрос - как считают собравшиеся в коммьюнити: они таким образом внимание народца от чего-то конкретного отвлекают или от ситуации в целом? А то меня в автобусе порадовала одна мадам - минут 40 тарахтела о том, как хреново ей на работе и про русских фашистов. В её понимании - это взаимосвязано (т.е.пока фашисты у нас - добрые еврейские дяди не кинут кость). Я не выдержал и спросил: "Позвольте, так это русские фашисты вам не платят на работе?". Результат - я был обвинён в ЭТОМ САМОМ (в пособничестве и разжигании). Последняя фраза: "Да вы фашист, молодой человек!". Я сказал: "Я знаю", встал и вышел (была моя остановка). Видели б вы её глаза...

Пишет oldunkey (oldunkey) в science_freaks
@ 2005-10-28 19:09:00

Зарисовка из жизни или фрики у нас дома .

Пришел страшный мужик . Как будто только что спустился с гор , сдал оружие и прямо сюда .Рассказал : они в Институте Народного Хозяйства им. Плеханова создают "концепцию социально-экономического развития" некоего региона. И очень необходимо создать там безотходные производства . Показал схему : на входе полезные ископаемые , которые в регионе водятся , на выходе - всякий ценный товар на благо трудящихся. И все прекрасно, но остались два отхода , которые никак не удается употребить : HCl и CO2 . И вот ему нужны сведения о том как провести реакцию :

CO2 + 4HCl = CCl4 + 2H2O . Куда сбывать CCl4 он уже придумал .

Спорить с ним совсем не хотелось . Провели поиск по базам STN - результат 0 . Он присмотрелся , говорит : " Американские базы данных ?! Ну ясно - это Америка нам гадит ! " . Солидно сказал , как знаток .

Отправил его в ВИНИТИ - заверил , что туда волосатая лапа Америки еще не дотянулась .

Пишет ssMIRNOff (ssmirnoff) в svobodnaya_ru
@ 2005-10-25 04:48:00

American history X.

Наконец посмотрел полностью этот культовый в определенных кругах фильм. Весьма доволен. Качественная работа, которая красноречиво, несмотря на идеологическую составляющую, показывает обстановку в неонацистской субкультуре США.

Мы здесь увидели то, что и должны были увидеть. Сборище, напуганных современными событиями в обществе, белых пролетариев пытается что-то противопоставить сложившейся ситуации. Ведь, что такое рост иммиграции, мультикультуризация общества, особые условия для цветных для простого белого американца? Это то, что лишает его будущего: рабочего места, нормального уровня жизни, а, значит, уверенности и семейного счастья. Кроме того, это преступность, рост налогов, дополнительные социальные обязательства.

Ведь все, что говорилось устами главного героя - ПРАВИЛЬНО. Просто неонацистская эстетика, внимание на которой специально акцентировалось для того, чтобы у зрителя сформировалось мнение, что требования, которые выражались в фильме, абсурдны и преступны.

А что преступного в признании факта, что нелегальные иммигранты несут с собой преступность, социальные расходы и лишение рабочих мест для белых людей, что цветные получают гораздо больше той суммы, чем они выплачивают налогами, что для них созданы особые условия, что каждый второй негр варится в преступной среде. И за все это счастье платит белый человек, который и создал это государство.

Весьма красноречиво все это показано в эпизоде с отцом главного героя. Понятное дело, что он был снят специально для того, чтобы показать, что весь нацизм и расизм идет из семьи, но ведь все что говорит отец Дерека абсолютно верно. Обычный белый человек показал свое отношение к современному миру и это уже приравнивается к фашизму. В принципе ход режисера хорош, весь фашЫзм должен идти из семьи, как из ячейки общества. Только тогда, когда на этом уровне будет царить правильное мирвоззрение, мы сможем обезопасить наше общество от потрясений.

Сама субкультура показана правильно, верны и характеры лидеров данных организаций, которые давно уже используют свои места для личного обогащения. И действительно, любой умный человек рано или поздно, но вынужден будет отойти от этого, ибо данное движение НЕ ПРЕСТУПНО или НЕ ПРАВИЛЬНО, А БЕССМЫСЛЕННО само по себе.

Сцена с изнасилованием и фигурой мудрого негра, видимо, призваны специально для того, чтобы сделать данный фильм корректным в глазах современного американского общества.

В общем, всем тем, кто не смотрел, рекомендую к просмотру. Актер Эдвард Нортон не зря был номинантом на "Оскар" за главную мужскую роль. Очень хороший актер.

Пишет wind_lj (wind_lj)
@ 2005-09-29 23:16:00

Рогозин и Гербер у "барьера" на НТВ

Полоумная перекошенная иудо-карга Гербер вещает, что "нам очень нужные приезжие азеры, китайцы, чтобы им было хорошо, чтобы их тут не обижали", что "необходимость иммиграции давно доказана, это-данность", "Россия очень больная ксенофобией", "мы в России должны сосуществовать с азерами и китайцами" и т.д. и т.п.

Оппонент-Рогозин. Конечно, Рогозин-подстава для выпуска пара "народного гнева" (занял нишу Жириновского-дежурный патриот при ЗОГ) и дежурно отмазывается, что "я не ксенофоб и не националист", "я за многонациональный народ" , но говорит очень много верного. Чувствует настроение народа, чувствует, что надо говорить. Пусть хоть подставной политик иногда скажет с экрана правильные вещи.

"Азеры отделились, и Вы, Гербер, за это боролись, помогали их национальным движениям! Ну так что же Вы теперь их в Россию тащите?"-сакральная фраза. Про разгул этнических ОПГ упомянул, призвал привелкать в Россию соотечественников из СНГ , отметив, что "те народы, у которых есть свои государства, не являются нашими соотечественниками!", на вопрос либерастов про "русскую мафию за рубежом" парировал что "русская мафия в США в основном состоит из тех, кто не имеет к России отношения" (привел в пример узбека, но Гербер поняла намек про Брайтон - из кого же состоит реально в основном та мафия). Супер!

Полоумная тетка-социолог стала заявлять, что "милиция врет (!!!), когда приводит статистику про преступления этнических ОПГ".

Но надо все же Рогозину как-то дать понять, что не является он Русским националистом (это звучит для него ругательством при всей его патриотической риторике). Чечен Гантамиров влез на стороне Рогозина и стал вещать, что не "нужны нам приезжие пол-мира" , но "лучше заботиться о несчастных пострадавших в 90-е годы чеченцах и вообще защищать л.к.н".

Рогозин потом стал плести ахинею, что "русский-это тот, для кого Россия родная". (Мало ли каким китайцам придет в голову, что Россия их страна? Пусть китаец сколько угодно любит нашу культуру, но Русским не станет) Привел набивший оскомину пример про Пушкина (который был бы арийцем по нюрнбергским законам), а потом про Фонвизина и Лермонтова (арийцев- Русских с примесью немцев и шотландцев).

Гербер и Соловьев стали пищать про "гуманистическую Россию" , что нужно всячески обожать гастарбайтеров, жалеть их и им помогать, Гербер, рассказывая про какого-то "Ахмедика" просто разрыдалась, что милосердным надо быть к приезжим урюкам, Соловьев поддержал, что "всегда русские были милосердными" (на свою голову), "не будем никого пускать - лишимся своей уникальности". Поразительно. Еврей и еврейка по российскому ТВ рассуждают о Русском характере, о том, что нужно в России, о том, в чем Русская уникальность и что в Россию надо всех пускать. "Попугали" нас страшным расологом Андреем Савельевым и подписантом "письма 500" Крутовым (наверное одними из немногих приличных людей в "Родине", в отличие от Рогозина).

Мегаугарно, как большинство "судей поединка" присудили победу Гербер, хотя за Рогозина проголосовало больше зрителей раз в пять.

P.S.: Самый треш от Рогозина (в ответ на слова Гербер "я не вредитель и не сионист" ): "Это мы еще проверим". Под Гестапо косит! :)

P.P.S : Очень комично смотрится, как с одной стороны Рогозин хочет казаться "крутым патриотом" и говорит, что "отделился Азербайджан, так нечего к нам ехать!", а с другой стороны заявляет, что "у меня нет претензий к азербайджанцам России".

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-11-03 09:36:00

Ещё пара слов о чужих языках

Описанное мной вчера сновидение было вызвано не моим больным воображением, а непосредственно тем, что произошло за несколько часов до сна. А было вот что. Мы с женой и ребёнком ходили вечером погулять на сон грядущий, развеяться от дневных забот, подышать свежим воздухом (где он в Москве свежий то?). Заодно зашли в магазин, чтобы прикупить себе что-нибудь к завтраку. А когда выходили из магазина, то столкнулись с чуркобесом, который вопил на всю улицу, разговаривая по мобильному телефону: «Гыр-гыр-гыр. Дыр-дыр-дыр.» Проходя мимо, я резонно заметил, что можно было бы говорить тише (всё-таки время было одиннадцатый час вечера) и где-нибудь подальше от людных мест. Не было бы у меня ребёнка на руках, разговор, быть может, был бы иным. Но в любом случае, чуркобес даже не обратил внимание — похоже, что он по-русски и не понимал.

Отрадно поведение жены. Она вдруг заявила, что когда станет депутатом, то будет проталкивать закон, который для граждан России запретит в общественных местах разговаривать на нерусском языке. Интересно то, что я об этом задумывался очень давно, вот, скажем, в этой своей заметке: «Язык — право или обязанность». Самое интересное то, что я жене своей про свои мысли относительно чуркобесских языков не озвучивал. Видимо, всё-так, не зря в народе молвыт: «Муж да жена — одна сатана».

Самое интересное то, что обоснование такого закона жена приводит простое. Разговор на чужом языке в общественном месте умаляет права тех, кто этот язык не понимает, а раз государственным языком является русский язык, то для равенства прав всех граждан, разговор в общественных местах должен вестись исключительно на русском языке.

Вот, к примеру, прохожу я мимо группы чурок (скажем, агрессивно настроенных, какими они всегда бывают, когда сбиваются в стаи). Слышу: «Гыр-дыр-быр-дыр урус гыр-пыр-дыр». Ну слово «урус» я пойму, однако в каком контексте оно было? Что они сказали? «Русский народ самый замечательный народ в мире и мы рады, что можем приобщиться к его великой культуре»? Или «Русская свинья, мы тебя резали и будем резать»? А я такое слышал пару раз, надо сказать. Интересно, как правозащитнички объяснят такую тягу чурок к употреблению в своей речи слово «урус»? Может это не чурки, а самые настоящие фашисты-нацисты, которые вдруг вспомнили про свою национальность (а раз они говорят «урус», а не «россиянин», то значит себя то они иным считают)? Подумайте на досуге, правозащитнички...

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-11-03 09:25:00

ПАЦИФИСТСКИЙ МИФ: Хоть бы что, лишь бы не было войны

Означенный в заглавии сообщения миф весьма жив в нашем сообществе, которое пережило одну из самых страшных войн в истории человечества. Пережило непосредственно, а не как многие европейские народы, слышавшие о войне на территории их государств из радиоточек, но непосредственных боевых действий, а тем более репрессий со стороны агрессора не наблюдавших. Поэтому миф сей был изначально жизненной установкой, которая помогала людям пережить страшные воспоминания и вернуться к мирной жизни. Тогда это было правильно, тогда страна и народ поднимался из руин. И действительно, хоть бы что, лишь бы не было войны.

А что сейчас? В настоящее время, в России? Этот миф продолжает жить, более того, он усердно вдалбливается в мозги людям. Поэтому нет сегодня у нашего народа той пассионарности, которая могла помочь скинуть с себя ярмо чужеземного ига. Нас бьют, а мы тихо бубним под нос: «Хоть бы что, лишь бы не было войны». Наших братьев убивают в Чечении, а мы опять тихо бубним: «Хоть бы что, лишь бы не было войны». У нас в городах взрывают жилые дома со спящими жителями, а мы продолжаем: «Хоть бы что, лишь бы не было войны». Наши подлодки тонут, наши корабли захватывают в плен, наши самолёты взрываются террористами, а мы в каком-то упоении бормочем: «Хоть бы что, лишь бы не было войны».

А что идёт сейчас, как не война? Война на уничтожение нашего народа. Русского народа!

Так и будем бубнить себе под нос: «Хоть бы что, лишь бы не было войны»?

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-11-03 09:57:00

Слово о Зазе

Это сообщение является преамбулой к тому, что последует несколько позже. Расскажу нынче, как надо вести свою борьбу в жизни, на своём месте. Расскажу про пример, который был в моей жизни, так что описание непосредственное, личное.

Итак, мне ужé пожаловались, что чужебесы захватывают (правдами и неправдами) жизненное пространство. Было такое и на моей памяти. Необходимо сразу сказать, что живу я на втором этаже, а первый этаж в нашем доме отведён под всякие там магазины, предприятия малого бизнеса и т. д. Вход в подъезд с одной стороны, а в эти самые предприятия — с другой. Ну вот и завёлся там у нас прямо под нашей квартирой некто Заза (это имя). Организовал он пункт общественного питания, летнее кафе, которое по документам, представленным в управу, работало до 23 часов вечера только в летние месяцы. По тем же документам в кафе продавались прохладительные напитки и горячие бутерброды.

Необходимо отметить, что для открытия такого пункта необходимо собрать подписи всех жильцов подъезда, которые проживают в том же стояке, что и означенный пункт. У нас никто подписи не собирал, ибо мы отсутствовали в это время, а соседка говорила, что действительно ходили и собирали подписи. Ну тем не менее, открылись без нашей, хотя наша квартира находится в самой непосредственной близости. Когда мы приехали домой и узнали об этом, то немного расстроились, но виду не подали, надеясь, что всё будет так, как прописано в документах.

Ха! Как бы не так. Кто знает татов (горские евреи, что ли), как, тот поймёт. Познакомились мы с хозяином этого заведения — Заза, который приехал в Россию откуда-то из закавказских республик. Он клятвенно пообещал, что установленный режим работы нарушаться не будет. На том и порешили, ударив по рукам. Слóва Зазы хватило на две недели. Через две недели, когда начался октябрь (это было два или даже три гóда назад), начался вертеп. Каждый вечер и ночь в этом увеселительном заведении шли пиры на весь мир. Складывалось такое ощущение, что туда съезжалась вся гопота района. И веселье продолжалось до четырёх часов ночи, а то и до утра. Естественно, что наше с женой терпение лопнуло очень быстро, т. к. слушать басы, грохочущие из-под пола, не очень приятно.

Я сходил ещё раз к этому Зазе и сказал, что его слово — ничто, и что более я с ним по-человечески решать проблемы не буду. Слушать его оправдания я не стал и ушёл. На следующий же день мы собрали жильцов подъезда и сказали, что пишем жалобу в управу и в ОВД по поводу наличия в нашем стояке кафе, которое работает, нарушая установленный режим. Многие согласились, ибо даже на четвёртом этаже было слышно. За сим и порешили, что жалоба будет коллективной, подписи обещались жильцы поставить. Суть да дело — написали жалобу, отправили за подписью более двух десятков человек (подключились даже жители соседних подъездов, которые узнали об этом) в местную управу и ОВД. Ну там бюрократия, рассматривают долго. А мы тем временем устроили Зазе и его прихвостням милицейский террор. Каждый раз, когда включалась музыка, мы вызывали наряд милиции...

Поначалу дежурный говорил, что нет свободных машин и/или нарядов. Но через пару вызовов он узнавал нас ужé по голосу и с удовольствием говорил: «Выезжаем, ждите». Наряд приезжал очень оперативно, минут пять — семь. После этого всё затихало. Было даже слышно, как в кафе твёрдой поступью входит милиционер и громко спрашивает, что у них тут творится. Потóм мы узнали, что менты поимели с этого Зазы неплохой гешефт, беря за каждый вызов по 500 рублей. А однажды, был какой-то татский праздник, видимо, мы за ночь умудрились вызвать наряд аж четыре раза. На следующее утро мне позвонил Заза и попросил зайти. Я зашёл, и мне была выдана такая тирада: «Зачем вы вызываете милицию. У меня клиенты от этого очень страдают, им не нравится. Я клянусь, что больше мы не будем устраивать такого дебоша, что музыку сделаем потише, только милицию больше не вызывайте.» Я сказал, что я не только милицию буду вызывать, но и закрою его шарашку к чёртовой бабушке, после чего и ушёл, не затрудняя себя разговором с ним.

Пока жалобы рассматривались в местной власти, мы времени даром не теряли. Вызвали представителей городской СЭС, которые замерили уровень вибраций до 23:00 и после, засим выдали нам на руки заключение о превышении допустимого уровня вибрации даже в дневное время в несколько раз. С этим заключением мы обратились в префектуру и прокуратуру округа, а также отправили копию жалобы в мэрию. В жалобе попросили кроме всего прочего провести расследование относительно деятельности сотрудников управы района, т. к. они не отреагировали на жалобу ранее. В общем, описывать можно ещё долго, но суть одна. В середине ноября Зазу закрыли. Дверь стоúт опечатанной до сих пор.

Так что, братцы, знайте. С этими тварями можно бороться, и надо это делать. Где поможет закон, действовать надо в рамках закона. Ну а если начинается беззаконие и хаос, то и тут управу на анархистов можно найти. И не слушайте тех, кто говорит: «Не рыпайся, ведь подстерегут тебя в тёмной подворотне». Это словá малодушных людей. Мне такое говорилось, а я смеялся в ответ. И правда на моей стороне. Тако есть и тако будет.

Пишет agent__steel (agent__steel)
@ 2005-11-04 09:26:00

Лица Дзэн

Однажды вечером в двери дзэнского монастыря постучался монах. Он хотел остаться там на ночь. Он устал и был голоден. Хозяин открыл дверь, но вместо того, чтобы приветствовать его словами «добрый вечер» или «здравствуйте», он встретил его дзэнским коаном, очень знаменитым. Он сказал:

— Каково ваше изначальное лицо, лицо, которое было у вас до того, как родились ваши отец и мать?

Монах снял с ноги свою сандалию и сильно ударил ею хозяина по лицу. Хозяин отступил назад, поклонился и сказал:

— Добро пожаловать. Ваше понимание потрясает.

Потом у них была трапеза. Среди холодной ночи они сидели у огня, болтая, и гость спросил:

— А сами вы получили ответ или нет на тот коан, который вы задали мне?

Хозяин сказал:

— Я не так удачлив. Нет, я не получил ответа. Но я понял его, когда вы дали мне ответ. Ведь я так много читал о дзэне, так много слышал… Вы не колебались ни единого мгновения, вы не думали над ним. Он исходил из вашей целостности. Он был не из головы — вот что я смог понять.

Гость не отвечал. Он продолжал потягивать свой чай. Но тогда хозяин заподозрил что-то. Он снова посмотрел на лицо гостя и нашёл в нём что-то, что ему не понравилось. Поэтому он спросил снова:

— Пожалуйста, скажите мне: вы действительно знаете ответ? Вы получили его?

Гость расхохотался и начал кататься по ковру в глубоком веселье. Он сказал:

— Нет, сэр. Я тоже слишком много читал о дзэне и слишком много о нём слышал.

 

Если знаний слишком много, они становятся препятствием. Вы можете «знать», не зная. Вот в чём опасность знаний. Глубоко внутри вы остаётесь невежественным, но на поверхности вы знаете всё, что можно знать.

Вы можете обмануть других, но ещё большей опасностью является то, что однажды вы можете обмануть самих себя. Тогда исчезнет всякая возможность роста.

(C) Моя мудрая рассылка

Ariokh
[Nov. 3rd, 2005|09:43 am]

Главного раввина России наградили высшим казачьим орденом

Москва. 28 октября. ИНТЕРФАКС - В Московской хоральной синагоге в пятницу состоялось награждение главного раввина России Адольфа Шаевича высшим казачьим орденом "За любовь и верность Отечеству" (I степени).

Представители Объединения казаков поздравили А.Шаевича с днем рождения и отметили его выдающуюся роль в деле возрождении еврейского народа, сообщает пресс-служба раввина.

Казаки подчеркнули, что, пройдя путь большого творческого поиска, он обрел широкую известность как человек, способствующий духовному и культурному возрождению своего народа, как человек, чей вклад в укрепление и развитие добрых межконфессиональных и межнациональных отношений трудно переоценить.

В свою очередь раввин Шаевич поблагодарил казаков за столь высокую награду и выразил надежду на продолжение добрых и дружественных отношений между всеми российским народами.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=7154

Пишет Бакенщик (arsenikum)
@ 2005-11-03 16:47:00

Уроки Парижского восстания

Ничего глобально нового не скажу, время нужно, но по деталям "пройдусь":

1. "Рабочие руки эмигрантов нужны экономике как воздух"

НО:

"...в стране есть спрос на рабочие руки, который в свете многолетнего демографического кризиса не удовлетворяется за счет коренных французов, которые к тому же не очень хотят выполнять черную, малооплачиваемую работу. Проблема в том, что и приезжие тоже не спешат подметать улицы или разносить пиццу. Во всяком случае, уровень официальной безработицы во Франции – один из самых высоких в Европе (более 10%), и щедрая социальная система, по мнению многих, таким цифрам способствует.""

"....25-летний Халед, безработный из "трудного" квартала Отпьер: "Все спокойно, но только потому, что сейчас рамадан. После сказанных слов у многих могут сдать нервы. Позор, что премьер-министр называет молодежь сбродом. Мы – такие же французы, как и все. Мы платим налоги и лезем из кожи вон, чтобы найти работу. То, что он сказал, я называю злоупотреблением властью. Этот тип провоцирует насилие".

Т.е. смуглокожий "папа карло" работающий за 10 ленивых и изнеженных аборигенов - чистой воды иллюзия. Нет для него работы. А та, что есть - не устраивает. "Мы – такие же французы, как и все" Ну как тут улицы подметать?

 

2. "Главная беда - изоляция значительной части иммигрантов"

Осюда - "программы интеграции", "позитивное неравенство", "льготы при поступлении в учебные заведения, привлечение в органы правопорядка и т.д. А результат?

"....Можно говорить о том, что иммигранты слабо встроились во французское общество, но зато они неплохо впитали такие черты ментальности самих французов, как историческое своего рода «антигосударственничество» и революционное прошлое..."

Т.е. с "интеграцией в общество" всё в порядке. Идёт семимильными шагами. Только.... избирательная. В одних вопросах выгоднее быть "французом как и все", а в других, напротив, "слабоинтегрированным представителем меньшинств". И всегда - хищным чужаком, которому ничего здесь не дорого и не свято. \

 

3. Позиция интеллигенции. (Назову так для краткости, понятно, что слово неоднозначное и позицию тоже не все разделяют)

Только один пример, но яркий. Фильм "Ямакаси или Новые самураи "

Снят Ариэлем Зейтнуном выходит под знаком "Люк Бессон представляет". Пишут о ленте следующее:

"...Ямакаси - городские самураи нашего времени. Они скользят по стенам небоскребов, перепрыгивают с одного здания на другое, балансируют над бездной. У каждого из них своя специализация, а вместе они - неуловимая команда героев. Когда с одним из их маленьких поклонников, малышом Джамелем, случается несчастье и на операцию требуется огромная сумма денег, ямакаси с риском для жизни идут против закона, чтобы добыть деньги и спасти мальчику жизнь…"

На самом деле в фильме всё ещё проще: Парижские арабо-китайско-африканские подростки всё свободное время посвящают недешевым экстремальным видам спорта. Естественно, с максимальной помпой и риском для окружающих. Полиция ими "заинтересовывается", создатели фильма делают всё, что бы зритель начинал презирать за это "мерзкое поведение" полицейских всей душой.

Впрочем, есть "хороший полицейский". В нарушение всех присяг и законов "крышует" эту шпану из соображений гуманности. Впрочем, он не всесилен: "Я всего лишь инспектор, и власть у меня маленькая. К тому же я наполовину араб, так что раздели её на два", с искренней горечью говорит он. Вероятно, было бы справедливо если бы её умножили на два, нет, на десять. В качестве компенсации за расизм коллег...

И вот эта шантрапа решает раздобыть для "маленького Джемаля" 400 000 франков на операцию. С ходу, весело и дружно, юные "городские альпинисты" идут на грабёж. Деньги и ценности "уводятся" из-под носа у хозяев из числа "преуспевающего среднего класса", которые показаны все как один как чванливые, пустые и ничтожные люди, которых ограбить - что таракана раздавить, никаких угрызений. Причем, жертвы, эти ничтожества, все выглядят как "типичные европейцы": белокожи, светловолосы. Не говорите мне, что это не расизм.

Украденное тут же доставляется скупщикам, деньги - врачу, но вот беда - все ороворенные сроки исчерпаны. И тут полицейский-полуараб приставляет ко лбу толстенького доктора пистолет и ненавязчиво так "настаивает на внимании к больному".

Финал: пьяные "герои" (их, конечно, не нашли и не арестовали) танцуют с бутылками пива в руках. "Полуараб" появляется под громкие одобрительные крики "робингудов".

-Ты больше не полицейский?

- Нет.

- Уволили?

-Сам ушел.

Герой внимательно смотрит на нас с экрана. Танцы продолжаются. Хеппи-энд.

Что вас удивляет? Что "ямакаси"оказались более многочисленны? Кстати, снят фильм ещё в 2001-м. "Художник всегда пророк".

К слову, в титрах сказано: "Производство "Европа корпорейшен"". Слышал, что это одна из структур в Евросоюзе, которая призвана вести пропаганду всемозможных европейских ценностей в занимательной форме. Далёк от того, что бы во всем обвинять создателей фильма или вообще "политкорректное искусство". Агитпроб не всесилен. Но всё таки, какие успехи в продвижении толерантности! Впечатляет, не правда ли?

PS: тут holmogor пошутил: "Может быть пора послать к берегам Франции авианосец?" А можно ещё апокалиптичнее: корабли десантные придется посылать. Вывозить теснимые к побережью остатки французской армии и белых беженцев. Если, конечно, будет куда вывозить.

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-11-07 10:56:00

Мантры

Всем жертвам либерального образа мысли, когда их дома машины буду жечь, а дочерей насиловать, рекомендую читать либеральные мантры:

«Нельзя судить о целом народе по его отдельным представителям!
В каждом народе есть и хорошие, и плохие люди!»
(Пять раз)

«Нет плохих и хороших религий!»
(Пять раз)

«Все народы – братья!»
(Десять раз)

«Нельзя противиться новому — оно всё равно пробьёт себе дорогу…»

Последняя мантра произносится до тех пор, пока новое не пробьёт тебе голову…

(с) Степной волк

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-11-03 11:00:00

Нас учат жить

РОССИЯ ОКАЖЕТСЯ В ВЫИГРЫШЕ, ЕСЛИ СЕРЬЕЗНО ПЕРЕСМОТРИТ СВОЮ ВНЕШНЮЮ МИГРАЦИОННУЮ ПОЛИТИКУ - ВСЕМИРНЫЙ БАНК МОСКВА, 1 ноября - РИА Новости. Россия окажется в выигрыше, если серьезно пересмотрит свою политику в области внешней миграции. Такое заключение содержится в докладе Всемирного банка "Об экономике России". "Внешняя миграция является одним из главных условий устойчивого экономического развития России. - отмечается в докладе... В целях полномасштабной компенсации такого сокращения населения потребуется ежегодный приток около 1 миллиона иммигрантов работоспособного возраста, что в три раза больше среднего чистого притока иммигрантов в период между переписями населения 1989 и 2002 годов, полагает ВБ. "Таким образом, Россия, скорее всего, окажется в выигрыше, если серьезно пересмотрит свою политику в области внешней миграции", - отмечается в докладе.

"Ублюдки даже на фоне погромов в Париже продолжают с кирпичными рожами гнуть свою линию - от мигрантов одна, дескать, польза. Европа преподносит все больше уроков "полезности" миграции и все больше уроков того, что это процесс не случайный, а вполне осмысленный, за которым стоят вполне конкретные лица и организации" (c) hurtmann

Пишет bey (bey)
@ 2005-11-06 12:51:00

Истинная цель освобождения Афганистана от ига талибов

Как передает "The Times", запреты, введенные талибами на однополую любовь, сняты. Оплот движения талибов - Кандагар - вновь обретает славу столицы мужской любви, которую он уверенно удерживал на протяжении многих веков. На улицах города опять можно увидеть мужчин, которые не скрывают своего нежного отношения друг к другу.

Пуштунское население Кандагара всегда было знаменито покровительственным отношением зрелых мужчин к молодым мальчикам. Вплоть до прихода талибов в 1994 году улицы города были заполнены подростками, демонстративно обнимающихся со своими "сладкими папочками".

Пуштунские старейшины любили рассказывать легенду о том, что даже птицы, пролетающие над городом, машут только одним крылом - вторым они обнимают своего друга.

Летом 1994, буквально за несколько месяцев до прихода талибов, два крупных местных военачальника объявили войну друг другу только из-за того, что не смогли поделить молодого юношу, в которого оба влюбились без памяти. Все закончилось массовым кровопролитием, погибли и мирные жители. Талибы освободили подростка, и тогда новые власти столкнулись с неожиданной проблемой. Пуштуны просто засыпали их просьбами разрешить семейные споры - т.е. споры мужчин о том, кому принадлежит тот или иной любовник.

Уже к ноябрю 1994 года мулле Омару, лидеру движения "Талибан", удалось полностью подавить гомосексуальные отношения среди населения. Новый закон был прост и понятен: за гомосексуальную связь обоих "преступников" подводили к стене, и валили ее на влюбленных. Чаще всего это заканчивалось смертью обоих партнеров.

Сейчас, когда запрет снят, афганские гомосексуалы совершенно не стесняются проявлять свои отношения. Прямо на улице можно увидеть мужчин, ласкающих друг друга, однако, отвечать на вопросы иностранных журналистов они боятся.

Секс между мужчинами - давняя традиция пуштунских племен, воспетая в поэзии. На местном языке мужчина-любовник называется "ашна". Гомосексуальность была присуща практически всем слоям афганского общества. Если у бедняка появлялся ашна, его социальный статус повышался. В Кандагаре взрослые гомосексуалы чаще всего имеют жену и детей, но при этом заводят себе любовника. Объясняют они это просто - культурная традиция.

Пишет blanqi (blanqi)
@ 2005-10-31 22:55:00

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ ВОЙНЫ

Нет, не с террористами. Не с Западом и не с Востоком.

РФ воюет с СССР. Воюет ежедневно - с напряжением и ненавистью. Воюет с каждым днём существования СССР. РФ вместе с белыми армиями участвует в интервенции против молодой Советской республики, вместе с савинковцами и антоновцами бунтует крестьян. Флаг Российской Федерации - на мятежном Кронштадте. Вместе с Каплан РФ стреляет в Ленина, радуется голоду и разрухе, с ненавистью смотрит на подъём СССР. Триколор РФ вместе с немецкой свастикой идёт на Москву и Сталинград, репортажи с фронта полны восхищения немецкой мощью и цивилизацией и презрением к славянскому варварству. РФ ненавидит победу СССР и с удовольствием напоминает о количестве пролитой русскими крови. РФ молчит или издевается над прорывом СССР в космос и обстоятельно выискивает просчёты и потери. Комментаторы издеваются над десятками миллионов выучившихся грамоте, освоивших науку и технику крестьянских детей и льют океаны слёз по эмигрантской "белой кости" и угнетённой интеллигенции. РФ радуется ошибкам, приветствует предателей и подлецов, негодует на искренних и честных.

Российская Федерация НЕ ПРИЗНАЁТ КОНЕЦ СССР! Она воюет с ним, как с живым. Потому что СССР - это Россия. Нельзя дать ей подняться. Война против СССР закончится только с исчезновением России - и не днём раньше.

Пишет denorst (denorst)
@ 2005-11-07 12:59:00

Происхождение и настоящее значение ругательных слов

10 место: Идиот. Происхождение слова в высшей степени благородное. Греческое "Идиотэс" означало вовсе не дурень, а "частное лицо". В языке византийского христианского духовенства этим словом обозначали мирянина, нецерковника, а так как мирян не уважали, слово приобрело негативный оттенок.

9 место: Олух произошло от "волоха" (пастух). Так что если назвали "пастухом царя небесного", это даже комплимент.

8 место: Болван – в древнерусском "массивная глыба", "скала".

7 место: "Подлец" в польском языке означало "простой, незнатный человек".

6 место: Поганец (пришло из латыни)– селянин. Деревенский житель.

5 место: Кретин (из латыни) - христианин.

4 место: Слово "скотина" произошло от германского "Скат". Оно первоначально означало "деньги", "богатство", "сокровище". "Сволочами" в древнем русском языке называли людей, которые собрались (то есть сволоклись) в какое-то определенное место. Это слово – однокоренное со словом "волость".

3 место: Не относилось к бранным словам и слово "негодяй". Оно обозначало "рекрут, непригодный к воинской службе".

2 место: Иной смысл имело и слово "зараза". Если бы так лет 250 назад назвали девушку, она бы не обиделась, а поблагодарила бы за комплимент. В те времена фраза "Какая вы зараза!" означало "Какая вы прелесть, само очарование!"

1 место: Слово "ряха" не имело никакого отношения к лицу. Это было определение опрятного, аккуратного человека. Теперь же осталось одно "неряха", а антоним почему-то приобрел совершенно неожиданный смысл.

Пишет marusya_klimova (friendly_baby)
@ 2005-11-06 16:19:00

любителям попов...

возможно писала уже

но вот напомнили...

несколько лет назад топала я вприпрыжку по извилистому коридору одного скоропомощного учереждения :) - в лабораторию надо было побыстрее попасть

а впереди вразвалочку шли два попа

старый и молодой

но оба уже столь невъебенно жирные, что коридор того самого прекрасного учереждения перекрывали полностью

а случайно подслушав кусок разговора - я решила дослушать и решила, что лаборатория подождет

тем более, что попытавшись протиснуться-обогнать, рисковала пострадать от мегаслоев жира - раздовили бы на фиг об стенку

(привожу без названий их ритуалов - не помню точно)

М.: А у меня там больной в реанимации больной лежит - ему ритуал делать на выздоровление или ритуал на то, что он умрет, проводить?

Ст.: А что врачи говорят?

М.: Говорят писят на писят.

Ст.: Ну решать, конечно, тебе. Но ты пойми - при ритуале на выздоровление - тебе за те же деньги еще три раза приезжать. А ритуал на смерть - отчитал и свободен.

попы потом свернули - а мне надо было прямо так что как решили в итоге не знаю

А кругом врачи-убийцы, врачи-убийцы

да мы, черт побери, дети просто

Пишет Владимир Голышев (golishev)
@ 2005-11-04 19:08:00

"опричник" валера коровин про ДПНИ... вчера...

...Мы договаривались изначально, что они исключат из марша все провокационные призывы и лозунги, и договорились о названии мероприятия – «правый марш». Вместе с этим они продолжают распространять листовки и пресс-релизы с названием «русский марш»...

какой-такой "рюсски-шмуски"???..

зачем такой нэкароши слова гаварить, когда вокрюг так мнёго карошы иевразистски лиц, панимаишььь???.. а?

Пишет Golos Ptic (golosptic)
@ 2005-11-05 14:10:00

гордость за Россиянию

сердце наполняется теплом, когда читаешь такие вот новости

http://www.autonews.ru/luxury_cars/news.shtml?2005/11/03/1171087

в такие минуты и понимаешь, что не зря, не зря распался Советский Союз, не зря

беспризорные дети на улицах просят денег на хлеб, не зря население страны уменьшается по милиону в год..

Автомобиль, инкрустированный брилиантами, искупает всё.

Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-11-03 19:37:00

Азы маркетинга

Идет девушка по тротуару вечернего проспекта. Умница, красавица. Улыбается, - хорошо ей, легко на душе. Мимо проезжает солидный мужчина на невьебенном средстве передвижения. Притормаживает, опускается тонированное стекло.

-Девушка, не сочтите за хамство, разрешите я вас подвезу, мне кажется нам по дороге.

Девушка в ответ холодно:

-Нет, спасибо, я лучше так.

-Честное слово, не хотел бы быть навязчивым, но все-таки...

-Я подобным способом не знакомлюсь, тем более вечером, на улице, с незнакомым мужчиной... И вообще, если вы думаете, что наличие хорошей машины, костюма, денег может как-то решительным образом повлиять на...

-Господь с вами, если вы думаете что я вам хочу предложить что-то непристойное, вы глубоко ошибаетесь. Я не из тех мужчин. Просто у меня хорошее настроение, я еду по вечернему городу, любуюсь его огнями, вижу вас, - одинокую девушку, уже темнеет, становится холодно, у меня родилось самое безобидное желание вас подвезти.

Девушка слегка смягчившись:

-Ну хорошо. разве что только если по пути.

Садится в машину. Хоть немного и нервничает, но успокаивается, поправляет юбку. Вроде нормальный мужчина, не хам.

Машина плавно трогается, проезжает метров сто, так же плавно останавливается, мужчина ставит парковку, расстегивает ширинку:

-А теперь соси.

Девушка бледнеет, в панике вскрикивает, пытается открыть дверь, истерично дергая ручку:

-Козел!!! Хам!!! я кричать буду! Милиция!

Мужчина, спокойно улыбаясь, нежно запускает ей в копну волос пятерню:

-Девушка, вы меня не правильно поняли. Успокойтесь пожалуйста. Дело в том, что у меня к вам действительно самые наилучшие намерения. После того как вы у меня отсосете, мы с вами поедем в самый лучший ресторан в этом городе, где в это время собирается весь местный бомонд и сливки общества. Мы будем есть лазанью с омарами, запивать это очень дорогим вином, и пробовать всякие другие излишества гурманов. Но на этом не закончится. После мы поедем к вам домой, вы по знакомите меня с вашими дорогими родителями. Мы посидим в уютном кругу за чашечкой кофе и я попрошу у ваших родителей разрешения предложить вам руку и сердце. Тут же, мы поедем в самый лучший ювелирный бутик где я вам куплю потрясающее золотое кольцо с потрясающим брильянтом. Свадьба, я думаю, будет в моей усадьбе в Каннах. Будет много известных гостей. Вам нравится Жерар Депардье? Свадебное платье будет расшитое драгоценными брильянтами, вашу нежную лебединую шею будет украшать сапфировое колье... нет, это вы его будете его украшать.

После страстной ночи при свечах, в джакузи, потом на шелковых постелях, мы поедем провести медовый месяц куда-нибудь на тихоокеанское побережье, на острова, где будем нежиться на белом бархатном песочке под тенью пальм, потягивая сладкий ром с молоком свежесрубленного кокоса.

Когда мы вдоволь погреемся на тропическом солнце, лыжный курорт в альпийских горах будет как контрастный душ. После тропической неги тебе наверное будет слишком прохладно, поэтому мы зайдем там в лучший бутик. Купим песцовую шубку...

Откуда-то снизу причмокивающие звуки:

-И фапотьку.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-11-07 13:42:00

речекряк

О, старый зубр Лейбин высказался по поводу Русского Марша.

Какой цветник, какой набор узнаваемых мелодий.

Не стоит играть с дьяволом. Это – не моральное высказывание, а свойство мира: обычно играет он. Теперь вот и политические активисты из т.н. «Евразийского союза молодежи», которые поспособствовали публичному выступлению нелегальных и полулегальных фашистских организаций и озвучиванию их лозунгов теперь объективно оказались по ту сторону...

Государственные телеканалы решили не показывать фашистское шествие в центре Москвы. Я тут даже и не очень против: если ты ведешь идеологическую войну против маргинальной группы (наше государственное ТВ – все таки идеологический, а не коммуникативный инструмент), но у тебя нет решительных аргументов и достаточной квалификации, то лучше промолчать. Неумное высказывание лишь даст бесплатную рекламу противнику. Что, кстати, и делал целый ряд передач, включая «Времена» уважаемого Владимира Познера, приглашая в студию фашиствующих маргиналов и не ставя против них никого, кто бы мог их морально уничтожить.

Наше подражательное поведение может привести лишь к повторению ошибок в гипертрофированном виде. Так, и у нас уже научились разрешать фашистские митинги и шествия ровно из европейской аргументации – корректно составленная составленная заявка от имени вполне легальной организации. Формальная логика европейской законности особенно забавна в наших широтах, где почти ничего всерьез не делается из-за стремления соблюсти закон.

...Наши мигранты – это наши соотечественники, они тоже, в общем, советские люди, а благополучия коренных жителей принципиально иного, чем ситуация приезжих тоже не наблюдается. Мы к тому же пока имеем возможность не расширять миграцию из культурно далеких от нас регионов.

Конечно, советская идеология интернационализма была в разное время в разной степени лицемерной, но она имела позитивный результат – у нас есть опыт совместной жизни разных культур при более или менее полном соблюдении принципа равенства – в позднесоветское время нигде не было гетто, все имели относительно равный доступ к образованию и социальному росту.

...Русский идиотический национализм и некоторые государственные идеологические выверты (типа «вокруг враги») в одном буквально совпадают с мировозрением все того же молодого человека из арабского гетто в Париже. Это – идеологии хронических неудачников. Это отрыжка поигрывающих в мировой конкуренции культур, обвиняющих в своем поражении чужаков - вместо того, чтобы построить нечто свое.

Тут всё хорошо, всё прибрано, все акцентушки расставлятушки. Даже разбирать не хочется, переводить на русский язык и всё такоэ. "И так понятно".

Но что мне особенно нравится в этих - так это непереборчивость. Когда речь заходит о ненавистных русских - можно добрым словом и "проклятый совок" вспомнить.

Ну и, конечно, "идиотические неудачники". "Луууузеры". "Проигрывающие в мировой конкуренции".

Нет, падлышко ты наше, не так. Если бы ненавидимые тобой люди были бы лузерами, ты бы не волновался.

Национализм - это идеология людей, которым надоело проигрывать. И которые поняли, что выиграть по правилам, установленным победителями, невозможно. Невозможно ни для кого вообще: ведь победители установили эти правила после того, как они победили.

После чего - - -.

Пишет Morticia (m0rticia)
@ 2005-11-04 09:25:00

Почти притча

Бабка моя симулянтка, продолжает обследоваться в больнице.

Однако, как вы помните, сие не есть ее основное занятие.

Основное занятие это выпендрится перед сопалатниками. Чем? Конечно, заботливостью родственников. В прошлый раз болезная заказала себе икры красненькой баночку. В этот раз приехал папа из командировки из Кап.Яра (с полигона, он у меня ПВО-шник) и привез оттуда стандартного гостинца - свежайшей осетрины г/к. Которая, канечна же, немедленно была доставлена бапке.

Бапка ела осетрину весь вечер, много. Так чтоб все товарки совершенно точно знали, что это не иначе как осетрина. Много осетрины. В торжествующем упоении позабыв о своих болезнях и отсутвующем желчном пузыре.

А к утру бабка уже вовсю звонила папе, чтоб вез ей новых сорочек. Потому что...

с этого количества осетрины бабка конкретно вся обосралася....

 

Мораль:

НЕ ВЫПЕНДРИВАЙСЯ - МОЖЕШЬ И ОБОСРАТЬСЯ.

Пишет ВИртАлёт старый, заржавленный (mi_24d)
@ 2005-11-01 09:54:00

Кружил над Городом, много думал

Лечу над автобусной остановкой, вижу презабавнейшую картину - стоят два хача гостя из южных республик, и две девушки. Одна такая миниатюрная, аккуратно и со вскусом одетая, вторая - яркая, но не кичевая. Просто яркая, привлекательная, сексапильная девушка.

И вот два безмозглых животных гостя с Кавказа решили к этой, яркой, пристать. Сначала вежливо, но на третьей фразе сорвались в мат. Вторая девушка, послушав это минуту, поворачивается к тварям гостям и произносит:

"Нахуй. Оба. Быстро."

Граждане начинают выражать свое несогласие с прозвучавшей концепцией мироздания, при этом переходят на угрозы и мат в адрес милой дамы. И только я собрался зайти на посадку, чтобы в двух пулях словах намекнуть им, кто они такие, как...

Милая, миниатюрная, хрупкая обаяшка, только что посылавшая уродцев в поход, не меняя выражения лица, лепит с ноги с разворота одному, сходу меняя вектор тяги - второму (причем обоим - по лицам!), и встает в ту же мирную позу. Поправляя короткую курточку, произносит:

"Я же вам сказала, оба нахуй, и быстро!"

Ебанашки черножопые Несправедливо притесненные страшными русскими националистами гости с солнечного юга тем временем шустро отползали подальше...

Вот вам и Валькирия. Маленькая, изящная, обаятельная...

Пишет morky (morky)
@ 2005-11-02 00:14:00

Альтернативная логика

Вот представим себе ситуацию. По вине русского диспетчера под Москвой гибнет самолет с детьми с Кавказа. Один из отцов приезжает в Москву и режет диспетчера.

Как реагируют мои уважаемые друзья-интернационалисты Константин Крылов, Виктор Милитарев и другие?

Какие митинги проводит "Молодежная Родина"?

Эта "альтернативная логика", смею заметить, встречается сплошь и рядом. Вот товарищ хочет сказать, что защищать своих нельзя. "А если бы он был чужой?".

А если бы не Багдасарян пытался изнасиловать Иванникову, а Иванников - Багдасарян? А если бы русские террористы захватывали родильные дома чеченцев? Если бы это русские националисты впилились на самолетах в башни-близнецы? Если бы это русские заселяли Баку и Тбилиси, а русские этнические банды с русскими ворами в законе господствовали бы в теневой экономике сопредельных стран? Если б это русские захватили государство на другой стороне земного шара, разбомбили бы его города, и выкачивали бы его нефть, попутно забавляясь пытками местного населения? А? Что? Поди сразу б заткнулись?

Ну конечно бы заткнулись. Более того, может, даже осудили бы своих за такое поведение. Так называемые "русские фашисты", за исключением подставных лиц - вообще очень честные и справедливые люди.

Но ведь ситуация именно такова, какова она есть. Терроризируют русских. И мы обязаны защищаться.

А с альтернативной логикой - в альтернативный мир. К Эверетту, господа, к Эверетту.

sigmax
2005-11-02 01:37

А неспособность отличать своих от чужих (ну какая разница из астрала Общечеловеческих ценностей!) - видовой признак либерально мыслящих.

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-11-01 09:10:00

piligrim пишет:

на днях в руки попал любопытный документ. Называется он "Миграционная обстановка в Москве (ситуационный анализ)". Документ составлен профильной структурой Мэрии Москвы и совсем свежий - ему несколько дней. В прессу его не только не давали, но и прячут от нашего брата. Документ объёмный (35 страниц) и очень любопытный. Я вам приведу лишь маленькую выдержку из него:

"В то же время возрасла численность: китайцев - в 35 раз, вьетнамцев - в 14, таджиков - в 12, чеченцев - в 7, ингушей - в 6, молдован - в 5, азербайджанцев - около 5, армян и грузин - в 2,8, арабов - в 2,7, корейцев - в 2,3 (речь идёт о постоянном населении без учёта временных трудовых мигрантов.)"

Это -- за один только год.

А вот и совсем свежее:

МОСКВА, 1 ноя - РИА Новости. С 1 ноября нынешнего года граждане России смогут выезжать в Киргизию и Таджикистан по внутренним паспортам, сообщил департамент информации и печати МИД РФ.

Естественно, соглашения носят двусторонний характер. Вся наркота, не говоря о таджиках и киргизах -- теперь наша.

Пишет Olga The Dark (olga_the_dark)
@ 2005-11-01 17:10:00

то не врата раскрылись ада, то пионЭров клоунада, что среди местного кладбИща на ж* приключений ищет

Пребываю в состоянии поисков боевого топора уже второй день. Ибо то, что мне довелось узреть вчера, не проходит бесследно для психики любого здравомыслящего. У меня, конечно, за 5 с гаком лет пребывания среди рок-ориентированной публики нервы стали достаточно крепкими... но, йоптыть, даже я не железная!

А началось всё так. Меня, уставшую и задолбанную, вечером выдернула с работы кучка типусов. Практически в корпспейнте - ну дык 31 октября ж. Куда пойдём, спрашиваю? Говорят - на старое кладбище, что в южной части города. А что мы там, собственно, забыли? Что вообще за пионЭрство и бэбиготство? "Ну.... э... там созвонились, меня друзья ждут!" Я этих друзей не знала, но, хрен с ними, думаю, никогда там не была - составлю компанию, хоть посмотрю на сей погост.

Приходим. Проходим через ворота и подбираемся к условленному месту встречи. Темнота, нифига не видно... слышны лишь только практически обезьянье гыгыканье и какой-то грохот. Неужели это те, к кому нам надо? Не верю! Куда меня вообще тащат? Тут выходит нечто хаерасто-джинсовое неопределённого пола и приглашает нас подойти. Подходим. Ё-моё, да тут же сплошной пионЭрорассадник! И тут же наблюдаем следующую картину: два тех самых "друга", с которыми девушка созванивалась, с пыхтением и дебильным ржачем тащат спизженную с чьей-то могилы надгробную стеллу. Потом ещё одну. И ещё одну. Зачем, спрашиваю? А чтобы сидеть на чём было! У меня отвисает челюсть. А тут ещё один припанкованный молодчик, известный тем, что он на данном кладбище иногда ночует (да и не только этим - он вообще чудак известный), начал рассказывать, как "прикольно" на могилах поджигать кресты. Говорю ему честно, что это форменное уебанство, и что даже я, при всём моём отношении к религии, так не поступаю, ибо уважаю чужие могилы. По привычке упомянула в своей тираде слово "сатанизм"... и тут сей таварысч как с цепи срывается. Начинает рассказывать, что он крутой маг, и что "ЛаВей мудак, и все вы в сатанизме нифига не шарите" (при этом за пару минут до этого он орал "анархия форевер")... потом начинает меня звать в какой-то мегакрутой магический орден, в котором типа сам состоит. Что-то давай мне рассказывать про ритуалы в этом ордене, заманивать меня а-ля "ну вот, видишь, люди стоят - а хочешь ими управлять?" Честно ему отвечаю - а зачем мне всё это - ЧСВ своё потешить, что ли? И уж если ещё честнее - не верю я, парень, ни единому твоему слову. Такие заигрывания с "магией" обычно заканчиваются на печально известной конечной остановке 16-го автобуса (прецеденты были).

Нервы у меня и ещё у двоих пришедших со мной окончательно не выдерживают, когда ещё один из находящихся там пионЭров подходит к никого, в общем-то, не трогающей могиле, расстёгивает ширинку и начинает прямо на могилу справлять нужду со словами "ну что, здорово, чувак! А я на тебя опять ссу!" Это было выше наших сил. Прочь из этого гиблого места! Одно лишь западло - мы недосчитались ту самую приведшую нас туда девушку, изъявившую желание потусоваться с данной компашкой. "Да вы что, ребята, оставайтесь! Щас у нас и пиво будет!" Ну уж нет - с пионЭрией не то что не пьём, а на одном гектаре срать не сядем. Хуже было другое - без неё мы на место ночёвки (у нас оно на данный момент общее) явиться не могли, а посему целый час бродили, ждали и громко крыли трёхэтажным матом на всю улицу от переизбытка чувств (эх, хорошо ни одного служителя порядка в тот поздний час рядом не было!) Возвращается, вся такая довольная, и начинает рассказывать, какие хорошие и интересные ребята - те самых два дурика, что тырили стеллы, и как один из них по дороге ещё и крест на какой-то могиле перевернул (по иронии судьбы этот парень оказался первокурсником с моего универа). Блин, вот уж от кого не ожидала такого! Ведь в принципе неглупая же девушка, и обычно вела себя адекватно! Попытки объяснить, почему с подобными типами общаться не стоит, ни к чему не приводили - "ой, ну это ваше мнение, ну просто парень зол был, вот и крушил всё на своём пути". Зол, не зол... голову таким вот "аццки-злым" на плечах иметь надо, и не только для того, чтобы ею есть!

Ну ничего... мало их гопники шугали (и правильно делали, что шугали)! Уже несколько адекватных людей начинают формировать инициативную группу по проведению над пионЭрами разъяснительной работы. Надеюсь, операция "анти-пионЭр" будет успешной! Да и Колю этого с моего универа выловить охота... поговорить с ним по душам. Ибо нефиг. Я сказала, нефиг, твари!

Пишет Сталкер мертвых зон (on_the_valley)
@ 2005-11-01 21:10:00

Как я стал фашистом и нацистом

Я ведь далеко не всегда был фашистом и националистом. Более того - очень долгое время я был либералом и гуманистом. Нет, коммунистом я не был никогда - не доросло мое суперэго до идеи всеобщего равенства, хоть и понимал я всю утопичную прелесть подобного построения общества. Но аполитичным либеральным антифашистом я был очень, очень долго. Вплоть до увольнения из рядов ПВ ФСБ РФ в 2003 году в возрасте 21 года.

Нет, я не получал пиздюлей от чурок и гуков. И у меня в Чечне из знакомых не умер практически никто из знакомых (и никто из достаточно близких). Мой бизнес не разрушали гуки, мой ларек не разносили чурки - потому, что у меня никогда не было ни бизнеса, ни дела. Просто с момента призыва в армию я регулярно сталкивался с черножопыми, наблюдал за ними, изучал их - и пришел в конце концов к выводу, что они трусливы - если их столько же, сколько противников или меньше, что они бесконечно борзы, коль чувствуют свою силу, и столь же легко сливают, если у них силы нет.

Я не верил живописаниям их зверств на заставах, пока на моем дежурстве в ТО в одном из отрядов не поднялся бунт и 65 дагов, осетин и ингушей (я знаю о их неприязни, но факт остается фактом) не принялись штурмовать здание губы, где сидело двое солдат, ожидающих суда (гнилая история, требующая отдельного поста). После увольнения я продолжал сталкиваться с ними. С армянской и грузинской диаспорами нашего города, с азербайджанскими и таджикскими гастарбайтерами, торговцами и наркоторговцами, с гуками и цыганами. Я видел, что они грязны, ленивы, невежествены, агрессивны, трусливы и активны. Я видел достаточно, что бы вынести приговор - я не хочу терпеть их рядом с собой, я не желаю терпеть их на своей земле и земле своих предков. Меж тем, с голубых экранов телевизоров неслись потоки обвинений в мой адрес - коренного жителя России. Истеричные голоса телеблядей с характерными толерантными фамилиями называли меня ксенофобом, нацистом, фашистом и шовинистом - только потому, что я хотел сохранить земли, завоеванные и благоустроенные моими предками, хотел сохранить их культуру и язык.

Тогда я сказал: "Да, я - фашист. Нацист. Шовинист и ксенофоб", и погрузился в изучение первоисточников и обоснование своей позиции. К 23 годам я знаю достаточно о фашизме, нацизме, анархизме, коммунизме, социализме, либерализме, что бы осознано говорить о своих политических предпочтениях и словом и делом продвигать их в жизнь. Я не лидер - и не могу организовать партии, ячейки и общественные акции - но в меру сил и способностей я веду свою борьбу. Свою маленькую часть общенациональной борьбы. Я одиночка, и не способен зажигать словами массы людей.

Я просто делаю то, что должен. И делаю так, как умею. Я делаю меньше, чем могу - потому что остается слабая надежда, что все еще решимо не самыми радикальными методами. И я надеюсь, что еще не слишком поздно.

Надежда - глупое чувство.

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-11-07 15:54:00

Нормально жить можно только после того, как научишься терять, то есть после того, как осознаешь, что ничто из окружающего тебя не вечно. Каким бы оно ни казалось непоколебимым. Даже страшно приводить примеры… Ну вот, допустим, живёшь ты сейчас в Москве. А можешь ли ты поклясться, что через 10 лет не скажешь кому-нибудь: «в 2005 году я жил в Москве. Тогда на неё ещё не упала та бомба…».

Терять приучаешься потихоньку, и первые потери запоминаешь на всю жизнь. Пусть на деле они не так уж и важны. Даже если ребенок просто переехал на другую квартиру и пошел в новую школу – для него это веха. Потому что до этого он не знал, что всё, чем он жил до сих пор, оказывается, не вечно. Был двор с грибком-песочницей - и нету двора, была добрая соседская собака – и нет собаки, была злая очкастая Марьиванна – и нет Марьиванны… А ведь он так старался всё это рассмотреть, изучить, поставить на место в своём мировоззрении! Бац – и всё это мировоззрение рухнуло в одночасье…

Потом ты впервые теряешь друга, потом – родной дом, потом – работу, потом – ещё что-нибудь такое… И вдруг обнаруживаешь, что, кажется, уже привык терять. И начинаешь относиться ко всему окружающему тебя как к всего лишь временному обрамлению жизни. Тут-то и важно не забыть провести чёткую грань между тем, что можно и тем, что нельзя терять.

В этом мире нельзя терять единственную вещь: себя. Декорации жизни меняются постоянно. Какие-то из них прирастают к коже, и отдирать их становится до ужаса больно. Какие-то – проживаются мимоходом… А вот тот, кто внутри этих декораций, изменяться не должен. То есть он может и должен развиваться в направлении, заданном его сутью. А вот изменять этому направлению – нет. Это смертельно.

Что же касается "декораций" - особенно бояться их смены не стоит. Даже если их оторвали от тебя с кровью. Даже если на их месте остался отнюдь не маленький шрам. Это - не смертельно. Как правило.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-11-07 19:42:00

Не могу назвать это сенсацией

по наводке

lon_esperanso:

«Невинного ребенка убили за то, что папа ее заставлял носить на себе наркотики. И убили девочку обычные наркоманы. Это я вам как журналист "МК" в Питере", говорю. Мы занимались собственным расследованием смерти Хуршеды Султановой. Она как выяснилось не имела никакой политической подоплеки».

Прогрессивная общественность разволновалась насчет неполиткорректности, яростно вступилась за басманное правосудие:

Бдительный Р.Лейбов:
«…не кажется ли Вам, что нехорошо продолжать озвучивать столь сладостно звучащую для многих "наркотическую" версию, которая не привела ни к чему (если я правильно понимаю, в противоположном случае отец погибшей должен быть объявлен в розыск), была отвергнута и вообще, с моей точки зрения слабо согласуется со здравым смыслом (попробуйте отказаться от магического ореола слова "наркотики" и связать какой-нибудь рассказ, который объяснял бы наркоторговлей убийство - так, чтобы в этом рассказе была логика причинно-следственная - вот они сделали то-то и то-то, а тогда произошло то-то). У меня не выходит».

Да уж, Роман Григорьевич, откуда же взяться жизненной логике в убийстве подростками наркоманами таджикской девочки наркокурьера. Абсурд, нонсенс. То ли дело скинхедская версия - именины сердца, мечта правозащитника.

Пишет Советский реакционер и мракобес (reincarnat)
@ 2005-10-14 15:25:00

О советском качестве

Одним из символов веры нашей новорусской буржуазии является утверждение о врожденной греховности советского товара вообще, в том числе и советского автопрома. Вот, к примеру som или churkan являются ходячими примерами этого буржуазного догматизма, за что я их безусловно осуждаю. Поскольку не хотят думать в конструктивном ключе.

Между тем, пресловутый автомобиль "Москвич-408" завоевывал престижные международные призы и являлся экспортным товаром в страны Европы. Для своего времени он был очень даже приличным автомобилем. Существуют и другие примеры - холодильники и стиральные машины, работающие десятилетиями, до сих бегающие "Победы" и "Волги ГАЗ-21" и многое другое.

То есть, опуская промежуточные выкладки, можно утверждать, что в 1950-1960 годы сложные товары народного потребления у нас делать умели. А вот потом почему-то разучились.

На мой взгляд вопрос качества, это прежде всего вопрос квалификации и самоуважения работника. У нас никогда не будут делать хорошую продукцию, до тех пор пока будет выгодно иметь дешевую и неквалифицированную рабочую силу. Никакой рынок за это не накажет, за это может наказать только промышленная политика государства.

В времена Сталина существовала очень четкая система тарификации (разрядов) рабочих. Всего было 8 разрядов и рабочий 8 разряда мог практически все. Кстати, такая же тарификация была сделана и для лаборантов. Лаборант 8 разряда был вообще существом, подобным богам.

Сдать на разряд было трудно, надо было не только в совершенстве обладать необходимыми навыками, но и понимать теорию. На зарплате это сказывалось очень сильно, разница в тарифной ставке между рабочим 3-го разряда и рабочим 8-го разряда была в разы. То есть, никакой уравниловкой и не пахло. Хочешь получать больше - учись, сдавай экзамены. Допустишь брак - разряд могут и снять.

А вот при Л.И. Брежневе ситуация поменялась радикально. Число разрядов сократили до 6, квалификационные требования снизили, получить 3-4 разряд можно было в полпинка. Начался процесс ухудшения квалификации. Для лаборантов разрядную сетку вообще отменили. Плюс, всеми правдами и неправдами старались не допускать слишком большой разницы в заработках.

Примерно тоже самое произошло и в науке. Девальвация квалификационных требований, уравниловка были вполне сознательными процессами. Я не знаю, кто до этого додумался, но удар оказался безошибочным.

А что было дальше - все и так знают.

 
Пишет WMSTEOOPATFFWC ([info]_darkus_)
@ 2005-11-09 09:10:00
Previous Entry  Add to memories!  Next Entry
Метки данной записи: 14

Сборная солянка ссылок о РМ-2005
Сей надписью попытаюсь открыть тему о сборе всех материалов, посвящённых Русскому Маршу, состоявшемуся в Москве 04.11.2005. Такие попытки сбора уже́ есть (например, у [info]krylov'а: О 4 ноября в Москве), но от дубликата не убудет и зла не прибудет. Тем более, что ве́домы мне иные ссылки, которые покамест не попали в ЖЖ. Вот с них и начну, а пото́м дополнять сие сообщение буду многосторонне, так что заносите в «Избранное» — пригодится. А також займусь и ранжированием материалов по степени положительности, так что дело полезное.

Официальные источники и СМИ

+ N -
  1. АПН: «Правый марш»: свидетельство очевидца (Павел Святенков)
     
  2. АПН: Почему я участвовал в Русском марше? (Пётр Милосердов)
     
  3. АРИ: Русский Марш — недруги заволновались (Глеб Щербатов)
     
  4. АРИ: Депутат Рыжков призывает окончательно решить русский вопрос (Глеб Щербатов)
     
  5. ЕСМ: Заявление сетевой ставки ЕСМ
     
  6. НДПР: Русскому народу — русскую власть (Александр Севастьянов)
  1. АПН: «Правый марш», или конец оранжевой революции (Борис Межуев)
  1. MIG News: «Правый марш» попал под дождь из презервативов
     
  2. Rambler mass media: Люди, живущие в России, толерантны
 

Отчёты участников событий, обсуждения в ЖЖ

+ N -
  1. [info]_ataman_: Русский марш
     
  2. [info]_skin_head_: Что было после марша
     
  3. [info]aqualung: Когда ты идешь по городу, веселый, красивый, здоровый, трезвый и молодой...
     
  4. [info]arkadiy_maler: Предварительный анализ Правого марша
     
  5. [info]arkadiy_maler: По поводу медийного освещения Правого марша
     
  6. [info]egor19: Марш
     
  7. [info]golishev: Правый Марш
     
  8. [info]holmogor: Первые впечатления от марша
     
  9. [info]mendkovich: Марш: «Встреча славянки»
     
  10. [info]nataly_hill: Русский Марш
     
  11. [info]nataly_hill: Мой отчёт
     
  12. [info]void_lj: Марш
     
  13. [info]wind_lj: Спящий пробудился. Русский марш 4 ноября
  1. [info]acidgarry: Марш 4 ноября | фотоотчёт
     
  2. [info]llya: День национального единства и примирения
     
  3. [info]pastornah: Направо шагом марш!
  1. [info]antimil: Меня приняли
 

Обсуждения на форумах

+ N -
  1. Воjник: Есть разрешение на марш 4 ноября!
     
  2. СлЕд: Правый марш!
     
  3. Ruthenorum: Москва, 4 ноября
    
 

Фотографии, видеоматериалы

  1. Фото- и видеорепортаж от Alien'а (СлЕд)
     
  2. Фото- и видеорепортаж на сайте Three Little Suns
     
  3. Марш объединённых национал-патриотических сил в Москве (НДПР)