LJ подборка #14

Пишет der_schlangen (der_schlangen) в ru_nationalism
@ 2005-09-01 10:01:00

Смотрел вчера убойную силу по 1 каналу

Там доблестные менты борются со злобным русским фошызмом. Сюжет как таковой, видимо, вышел покурить.

На протяжении всего фильма злобные русские фошысты убивают Дагестанских мальчиков(ТМ) - видимо не иначе это один из образов Таджикской девочки, всячески пакостят местным жителям, и о ужас! занимаются спортом борьбой и физ. подготовкой.

Начинается фильм с того что убивают Дагестанского Мальчика. (ну приторговывал может наркотой, ну так не со зла ) Русская женщина все это видела и сдала ментам. Естессно ей позвонили и попросили отказаться от показаний. Ну как же так, мы гордо посылаем злобных Русских фошшыстов. Не дадим им растоптать ростки толерантности на почве либерализма!!! Дальше Русские Фошшысты как им и полагается начинают гадить ей. И квартиру поджыгают, и сына пытаются выловить. Но в итоге всех их ловят и отправляют в камеру.

Наиболее характерными моментами можно назвать следующие:

Если бы все было наоброт - толпа чурок замочила бы несколько Русских людей и на месте той Русской женщины оказалась какая нибудь гордая гоская женщина - то фиг бы кого вообще пришлось бы ловить. "Ничего не знаю ничего не видел". Русских же учат сдавать своих.
Русский офицер, прошедший горячие точки и по всей видимости имевший возможность пообщаться со столь толерантными и миролюбивыми горцами, является ни кем иным, как фюрером всея Петербурга и возглавляет подпольную такую фошыстскую армию. Еще в той же сцене был момент - спрашивает он у ментов - а вам самим чурки не надоели? На что они гордо так отвечают что нам и от русских проблем хватает. А чурки... да что там чурки. Мирные трудолюбивые и честные работяги, интеллигенты так сказать. "Вот меня заказали русские! И стрелял в меня русский" - говорит один из ментов. Вот так то! (сразу вспомнилась фраза Пионера "Человек считается невиновным пока не будет доказано что он русский"). А многочисленные зверства толерантных кавказцев над Русскими людьми, да это так... не со зла.. это ж толерантность
Характерно то что этот самый руководитель кружка скинхэдов срывает с рукава одного из своих воспитанников нашивку - КОЛОВРАТ и бросает на землю "у меня дед погиб под Курском". По моему скромному мнению это очередная возможность либеральной общественности насладиться поруганием Русских символов.
Обсуждение ментами того же офицера "Вот был в горячих точках видимо там ему крышу и сорвало". С чего бы это? Там же все прекрасно расцвет толерантности и рай демократии.
Заключенного скинхеда показывают избитым и зашуганным "меня к хачам в камеру посадили. ... надоело спать около параши" (тонкий такой намек - знай свое место русский). Хотя аффтары фильма на мой взгляд противоречат сами себе - откуда камера с хачами? Они же такие законопослушные! Или же это ростки фошызма завелись в МВД??
В конце фильма фраза арестованного Офицера- "Кто ж теперь будет спасать русских" и ответ - Добрыня Никитич. Очередное глумление над Русскими людьми и их ценностями

По сути дело показано было ПРАВИЛЬНОЕ русское движение - спасать своего, не останавливаясь ни перед чем.. И в моем понимании долгом Русского человека было бы стать на сторону Русских людей. Может быть они завтра спасут твоего сына от наркоты из рук толерантных цыган.

В целом фильм оставил ощущение того что плюнули в душу - смачно и с отхаркиванием, наслаждаясь процессом. Кто видел тот меня поймет.

PS И это все как раз в годовщину трагических прошлогодних событий, когда двуногие существа с гор взорвали Русские самолеты с пассажирами и захватили школу с детьми. Горько вдвойне. Посему к создателям сего фильма может быть только одно отношение - ПИДАРЫ!

Пишет Кладбище Кривых Зеркал (saltis)
@ 2005-08-29 20:36:00

О том, как я стал "расистом" и нацистом.

На форуме одного из иностранных футбольных клубов заметил тему "Музыка". Глянул туда и сильно удивился количеству любителей рэпа. Практически каждый второй. Это обстоятельство меня не обрадовало, так как клуб - любимый, а контингент форумских болельщиков гниловат (хотя "старички" и админы вполне себе адекватные). Развлечения ради, решил всех этих рэперов почесать на тему, что они из себя представляют. В той же теме выразил своё мнение в предельно корректном тоне (которого придерживался и далее), активно употреблял термин "ниггер" и рассказывал о насаждении ниггерской культуры и всём прочем, о чем вы безусловно знаете и так.

Ответы чудные. Некоторые из них хочется цитировать стоя.

"давай не выражаться!Слово ниггер и ниггерски-расисткие слова."

Помню, классе в восьмом, когда я ещё смотрел MTV, была там такая неплохая (тогда) передача "12 злобных зрителей". И однажды в неё пригласили Паштета, экс-вокалиста группы I.F.K. Когда обыкновенная смертная девушка, обсуждая клип Busta Rhymes (рэпера, кто не в курсе), назвала его негром, а потом ойкнула и исправилась на афроамериканца, Паштет взорвался: "Как ты сказала? Афроамериканцем? Ёб твою... Афро... Ты что, думаешь, что Баста Раймс приедет в Россию и в суд на тебя подаст? Да этот жирный пидорас задницу от дивана не оторвёт, если только его в тюрьму не посадят. Там же. Нет, есть кино такое про Брата, в нём золотые слова: "Негр он и есть негр".

Цитата не дословная, но близкая к тексту. Просто мне тогда эти слова очень в душу запали.

"Рэп не только для чернокожих,он для всех-кто любит этот стиль."

Ага, тюрьмы не только для чернокожих...

"А то,что афро американцы сами называют себя "ниггерами"-это ихние дело,но никак не наше."

Вот и я думаю. То, что я называю их ниггерами - это моё дело, а не их. Логичность высказываний сравнима только с их грамотностью.

"Твои слова,ясно дают понять,что ты нацист,расист-называй как хочешь.С тобой даже общаться нет смысла.Ты полный д*бил."

У меня сразу картина в голове родилась: шепелявый заика диктору центрального телевидения говорит "Ты, дорогой, языком вообще не владеешь".

"И что за выражение такое-"белый".В той же Америке,не только "белые" живут.Так же и в России,и в Казахстане.И на этом сайте тусуются люди разных национальностей."

И действительно! Парадокс! Живут не только белые, а оскорблять можно только их. (Да и расу от национальности не отличать это тоже плюс в интеллект)

"В Рэпе нет упора на музыку есть только смысл,котрый в том же Рамштайне проглядываеца с трудом есть только МУТЕР!а потом тяжёлый проигрышь "

Упёртые люди - эти рэперы, так в свой смысл "Ну-ка, сучки, потрясите жопами на капоте моего автомобиля" упираются, что на музыку сил не остаётся. Про Rammstein мне мысль очень понравилась: есть только МУТЕР!, за него и держись. (кстати, очень интересные тексты)

"Ты просто возвышаешь белых людей,раздувая рассизм с такимим убеждениями я уверен что ты поддерживаешь теории Гитлера."

Теории уже не доказывают, а поддерживают. Ну, я лично, скажем, каждое утро меряю всем знакомым черепа и пытаюсь оккупировать Австрию.

"У меня в паспорте написано что я Русский,но я не Русской нации ."

Непонятно, для кого отменяли графу "национальность" - у людей и так прописано, что они Русские, но не Русской нации. Какие-то другие русские. (парень, емнип, из Казахстана)

"КАК ТЫ ОТНОСИШЬСЯ К ЛИЦАМ КАВАКАЗА?"

Ключевой вопрос. Каваказ - это где вообще?

"забей на этого прид*рка Saltis'a!Он все равно ничего не поймет."

Интересно, откуда такая мания закрывать звёздочками даже нематерные слова?

"Всем все понятно...Для него нацист не является ругательным словом!?Вот за это и надо БАНИТЬ."

Это квинтэссенция. Банить за то, что слово "нацист" не является ругательным словом. Мне уже про антисемитов и говорить страшно.

Также говорил с одним оленем в чате на этом же сайте. Он мне сразу: "А чего ты правда рассист, вроде же так-то нормальный пацан?" В ходе дискуссии, мне понравился его оборот один. Спрашивает (орфография не сохранена): "Ты патриот? Чтишь всю историю своей страны?". Я-то, наивный, думал, что про Сталина по старинке втирать будет. Предвкушая, говорю, что да, мол, всю. А он мне: "Изначально не было никакой России, была Киевская Русь, так что все русские - это хохлы. Так что если ты русский, езжай в Киев!".

Жаль, что до кого-то доходит только тогда, когда дадут в ебало. Тогда просвещённое ебало начинает понимать, что плохие люди, конечно, есть в любой нации, но есть маленький нюанс...

Пишет shao_s (shao_s)
@ 2005-08-09 19:08:00

Прочитал одно за другим, на разных сайтах "для успешных молодых людей среднего класса":

Симулякр, гештальт и гнозис - это три кита, на которых зиждется современный дискурс.
Свежевыжатый дынный сок стоит 1390 руб. за стакан. Всем участникам фестиваля в качестве комплимента предлагается дынный кальян.

Ненавижу, б**дь!!!!!!!!!

Теперь я понимаю, что чувствовали матросы в 17-м, расстреливая и спуская под лёд Невы "Россию, которую мы потеряли"

Пишет Skydger (skydger)
@ 2005-08-25 14:40:00

ненависть ко греху?

Читая френдленту, наткнулся на заявление какого-то, безусловно, истинно верующего христианина, которое меня натолкнуло на одну идею. Ссылку на мегашедевр софистической мысли не даю, но суть заключалась в следующем. Существо в одном из комментариев к записи назвало одного из собеседников мудаком, примерно в следующем русле: "Вы правда так считаете? Вы - мудак". В качестве реверанса существо сообщило, что-де это был не личный наезд, а поливание грязью идей собеседника ("Я оскорблял не Вас, а Ваше мнение").

Как тут не вспомнить ненависть ко греху, и одновременно просто-таки вселенскую любовь к каждому человеку, которая, например, вдохновляла инквизицию на свои похождения? Ну и что, что для искоренения греха необходимо было производить действия несовместимые с жизнью?.. А вообще, такой аргумент на суде по поводу выставки "Осторожно, религия" мог бы прокатить: "мы оскорбляли не ваши чувства, а ваши идеи". Интересно, как бы это православные откомментировали? Может у совсем истинно верующих все по отдельности - чувства отдельно, некая душа - отдельно, тело тоже?..

Пишет stalker707 (stalker707)
@ 2005-09-06 13:56:00

Свобода по-американски

Случайно увидел на одном форуме:

"Имеешь право быть козлом, уродом, дебилом, неполноценным, etc. и всякий должен стоически уважать это твое право и его всеми силами поддерживать".

Очень хорошее и наглядное разъяснение того, "что такое есть" американская политкорректность.

Пишет ssslash (sucotasch)
@ 2005-08-29 17:21:00

Процедура экзорцизма по ssslash`у (навеяно перепиской с Vantal`ой): Комната одержимого дьяволом. Входит колонна изгоняющих, все пузатые, бородатые, в расшитых золотом длинных рясах, на головах расписные клобуки. Начинают ходить друг за другом кругами, размахивая кадилами и хоругвями, при этом басом напевают "Радуйся, богородица", "Иже еси на небеси.." и "Алилуйя!!!". Дьявол хватается за голову, тихо бормочет: "Сказочные долбо..бы!"(с), встает и уходит.

Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2005-08-08 12:39:00

Из книги Питера Макалиса "Не самый плохой солдат"
(No Mean Soldier by Peter McAleese).

"В Уганде мы должны были сопровождать "шишек" из ЕЭС, которые отвечали за экономическую помощь этой африканской стране. Надо сказать, что угандийцы сумели подготовиться к визиту высоких чинов. Как-то мы приехали на одну из ферм в провинции - европейцам необходимо было убедиться, что их деньги расходуются по назначению. По прибытию туда нас ждала умилительная картина - масса черных весело и с песнями что-то вскапывала, таскала, в общем, была такая картина ударного труда. Европейцы пришли в восторг, задали несколько технических вопросов и уехали. Как только машины скрылись, африканцы бросили инструменты и разошлись, до следующего визита. Я порой туда наведывался и собственными глазами видел, что между визитами чиновников из ЕЭС не происходило ничего.

Уганда представляла собой жуткий хаос. Британцы дали ей независимость 9 октября 1962 года. Тогда курс обмена валюты был 25 угандийских шиллингов к 1 фунту стерлингов. Когда мы приехали в Уганду в 1986 году, то официальный курс обмена был 900 шиллингов за фунт, в то время как на черном рынке он равнялся 33 тысячам. На рынок за овощами мы ходили, имея в кармане четверть миллиона шиллингов.

Город Кампала когда-то был прекрасным местом, но сейчас представлял собой иллюстрацию к тому, что случается с большинством пост-колониальных городов Африки. По разбитым дорогам было невозможно ездить, сломанные машины ржавели там, где их навсегда бросили, разваливающиеся здания, кучи мусора на улицах, бедность, безработица и высокий уровень уличной преступности.

Понятно, что в упадке винили англичан, но к развалу страны Англия не имела отношения. Причина лежала в трайбализме. После независимости в стране постоянно происходили перевороты с обязательными арестами, убийствами и пытками. В феврале 1966 года власть захватил Милтон Оботе, которого с поста сместил Иди Амин в январе 1971 года. Как правил Амин известно хорошо. На все значимые посты он расставил своих соплеменников-каква, выгнал из Уганды в 1972 году 50 тысяч азиатов и к июню 1974 истребил 250 тысяч угандийцев.

Одно из массовых захоронений в т.н. "треугольнике Луэра" стало чем-то вроде туристической достопримечательности. Время от времени мы привозили представителей ЕЭС к этому месту, посмотреть на горы выбеленных солнцем черепов. Как обычно, угандийцы винили в совершенных жестокостях всех и вся кроме себя, но я-то провоевал на континенте более чем достаточно, чтобы знать, что обстоятельства, которые привели к этой трагедии кроются в прошлом Африки.

В марте 1979 года Амин, выражаясь фигурально, "достал всех" и танзанийцы вторглись в Уганду, сделав новым президентом Юсефа Луле. Луле пообещал, что при нем будет восстановлено правление закона и порядка. Долго он, однако не продержался - в 1980 году власть опять захватил Оботе, которого в июне 1985 сместил с поста Тито Окелло. Наконец в январе 1986 года власть взял в свои руки Йовери Мусевени при помощи своей Народной Национальной Революционной Армии.

Поскольку всякий переворот сопровождался бесчинствами армии, то угандийцы от этого смертельно устали. Есть прямая зависимость между численностью армии и уровнем бардака в стране. При англичанах в Уганде было 1800 солдат, в основном занимавшихся административной работой, и 6000 полицейских - страна процветала. С тех пор численность армии только росла. При Мусевени она составляла 40 тысяч.

Армия подобной численности в такой разваленной стране как Уганда - это абсурд. Дисциплины у солдат не было никакой, денег им не платили, а ходили они в обносках. Но президент Мусевени был преисполнен решимости сделать что-нибудь для армии. Наверное он прочитал книгу о герцоге Мальборо, в которой говорилось, что герцог настоял, чтобы его армия получила хорошие сапоги, чтобы уверенно маршировать к победе. Решив, что хорошо для герцога Мальборо - то и ему подойдет, он озаботился тем, чтобы у его армии были сапоги. Он позвонил на бельгийскую обувную факторию в Кампале и потребовал: "Мне нужны сапоги для моей армии".

"Но мы не производим сапоги для армии", - ответили ему. - "Мы делаем только Веллингтоновские сапоги" (резиновые сапоги с высокими голенищами).

"Прелестно, делайте их", - ответил президент, решив, что сапоги, называющиеся по имени прославленного английского генерала, должны быть просто великолепными и вне всякого сомнения подходить для его армии. Компания "Бата" таким образом произвела 40 тысяч резиновых сапог для угандийской армии, причем для разных частей сапоги были разного цвета - синие для связистов, красные для военной полиции и так далее.

В первую годовщину Народной Революции, Мусевени устроил общий смотр всех частей и торжественный парад. Это было уникальное зрелище - должен сказать, что в своей жизни я такого не видел никогда. В течение нескольких часов, президент, увешанный медалями, стоял на трибуне, лучась от счастья, его личный военный оркестр безостановочно играл один-единственный марш "Сципион" (иной мелодии они просто не знали), а перед ним торжественным маршем проходили войска в разноцветных резиновых сапогах. Я уж не знаю, чью строевую походку он пытался взять за основу для своей армии, советских пехотинцев или эсэсовских батальонов, но с резиновыми сапогами подобного эффекта было, естественно, не добиться.

В другой раз угандийское телевидение как-то показало пропагандистский сюжет, как доблестные части Народной Революционной Армии героически высаживаются на берег озера Виктория. По ТВ не показали, остановились ли солдаты немедленно после высадки затем, чтобы вылить воду из сапог или нет - надо думать остановились, потому что Уганда лежит в районе экватора и при тамошней жаре запах надо думать стоял ужасный.

Масштабы коррупции были фантастическими. Причина, не в последнюю очередь, заключалась в экономической помощи. Любопытно, что руководители проекта экономической помощи в первую очередь купили себе джипы "Паджеро", после чего денег в проекте практически не осталось. Огромный рынок на открытом воздухе рядом с Кампалой был забит разнообразной одеждой - сделанной, естественно, не в Уганде. Вместо того, чтобы достаться обездоленным и голодающим, иностранная помощь отправлялась прямиком на рынок. Как-то я заметил на прилавке банку консервированной селедки, сделанную в Восточной Германии. Я поинтересовался у продавца, нет ли у него еще - он показал мне целый ящик.

Помощь являлась такой же составной частью холодной войны как и продажа оружия и Восточный блок состязался с Западом - кто больше окажет помощи Третьему миру. Угандийцы с радостью принимали помощь отовсюду. Например, помимо упоминавшейся уже восточногерманской селедки, Уганда получила несколько советских вертолетов "Hip" (Ми-8), два из которых разбились при посадке в аэропорту и остались там гнить, поскольку ремонтом никто не озаботился. От коммунистического Китая Уганда получила несколько миллионов мотыг. Надо думать это угандийцев не на шутку озадачило, поскольку в прошлом они экспортировали мотыги в изрядном количестве."

Пишет ds (pustoshi) в totalitarism
@ 2005-08-19 12:33:00

а что, камрады, давненько у нас не прикрывали либерастических каналов...

вот и почуяли безнаказанность. то русофобская чеченка на НТВ, теперь вот это:

Гендиректор ТНТ Роман Петренко:

– Мы пока гомосексуальную тему обходим, хотя, мне кажется, она абсолютно необходима на ТВ. В России гомофобия развита очень сильно, обществу нужна прививка толерантности. Кстати, надо сказать, в «Большом брате» во многих странах гомосексуалисты присутствовали – как женщины, так и мужчины. Есть много интересных форматов на эту тему, но мы ее пока не трогаем.

– И что за форматы?

– Например, шоу Queer eye for the Straight guy в США. В корявом переводе «Голубой взгляд на гетеросексуального мужчину». Берется группа мужланов – неуклюжих, плохо постриженных – которых у нас на улице масса. В той же Америке есть стереотип, что хорошо одетые мужчины, с хорошими манерами, поставленной речью – только гомосексуалисты. И вот к этим мужикам приставляется группа «голубых», которые их преображают. Приводят их в магазин: «Ну посмотрите, что на вас надето! Разве можно это носить?! У вас волосы из подмышек торчат на десять сантиметров!» Смешное, веселое шоу. Мы к нему присматриваемся.

http://www.vmdaily.ru/main/viewarticle.php?id=14312

может, Генпрокуратуре присмотреться к нашим либерастическим телеканалам?

по наводке guruken

ps/ кстати, в свете таких утверждений слово либераст практически начинает оправдывать свою этимологию

Пишет ds (pustoshi) в totalitarism
@ 2005-09-08 17:29:00

дети тоталитаризма

Вот, говорят, невозможно извести тараканов. Бессовестное вранье, вы просто не умеете их выводить. Для того, чтобы тараканы исчезли, вовсе не нужно заливать квартиру вонючим дихлофосом, разрисовывать мелками и скатывать ядовитые шарики из остатков сыпучих пищевых продуктов. Для того, чтобы тараканы исчезли, необходимы два мальчика-погодка младшего школьного возраста с хорошо развитой мелкой моторикой и военно-патриотическое воспитание посредством книг и кинофильмов.

В общем, эти дети у себя в комнате вылепили из пластилина концлагерь. С бараками, вышками и прочей положеной атрибутикой. Сначала они попробовали населить его пластилиновыми человечками, но это оказалось скучно. Потом кто-то из них обратил внимание на лениво бредущего по кухне таракана. Через каких-то полчаса насекомые уже бодро возили по территории концлагеря тележки и выполняли прочие сообразные зекам работы, а больные, старики и женщины тараканьего племени весело горели в печи крематория. Как детки ухитрились соорудить из пластилина действующий крематорий, вы меня лучше не спрашивайте - я никогда не была мальчиком. Как и положено в концлагере, число зеков неустанно сокращалось и требовало регулярного пополнения. Когда тараканы перестали появляться на кухне днем, на них начали устраиваться ночные облавы, а затем последние насекомые попросту выковыривались пальцами из потайных уголков, где они пытались укрыться от суровой руки возмездия - тараканы все-таки были врагами и страдали по справедливости: "за все, как они нас мучали!"

Через каких-то три недели в доме не осталось ни одного таракана. Повторяю по буквам: н и о д н о г о т а р а к а н а. И так больше никогда и не появилось.

А вскоре на балконе у бабушки дети обнаружили осиное гнездо. Нет, идея концлагеря себя уже исчерпала. Из осиных голов (тельца за ненадобностью выбрасывали) была воссоздана точная трехмерная копия картины художника Верещагина "Апофеоз войны"...

Пишет Яволод (yavolod)
@ 2005-03-25 01:02:00

Блатной жаргон - следите за своей речью!

«Наставление по полицейскому делу». СПб 1892

В совр. иврите ударение в словах на втором слоге, однако в ашкеназском произношении – на первом и в таком виде ивритские слова вошли в блатной сленг.

О ивритских корнях воровского арго преступников говорил еще Мартин Лютер, знавший иврит ТАНАХа.

Ботать - בטא выражаться. [наст. боте] ביטוי битуй выражение

Феня אופן - офен – способ

Битуй беофен - ботать по фене – выражаться особым способом, непонятным для окружающих, фраеров.

Фраер – идиш, нем. Frej - свобода. Фраер – свободный, вольный - тот, кто не сидит в тюрьме. Для блатного мир делится на своих – блатных, воров, и фраеров – цивильных, не принадлежащих к воровскому миру. Последних разрешается обворовывать и обманывать В этом значении слово фраер – простак, тот, кого можно обмануть, вернулось в совр иврит . Ма ани, фраер? – Что меня так просто обвести вокруг пальца?

Блатной. Die Blatte [нем. идиш] – лист, бумажка, записочка. Тот кто устраивался по блату, имел бумажку от нужного человека. В воровском жаргоне блатной - свой, принадлежащий к уголовному миру.

Шахер – махер. סחר מחר ивр. – сахер мехер – торговые комбинации.

Хевра. Воровская компания. Иврит חברה - хевра – компания, фирма. Хевре – ребята, братцы, пацаны, свои люди.

От того же корня хавыра – квартира.

Ксива – документ . Ивр. כתיבה – ктива – документ, нечто написанное, в ашкеназском произношении ת звучит как с.

Клифт – пиджак. Ивр. חליפה - халифа – костюм.

Малина – место сбора воров. מלון малон – гостиница, приют, место ночлега.

Хана – конец. חנה – ивр. хана – делать остановку в пути, привал. Отсюда тахана – станция, остановка, ханая, - автостоянка, ханут – склад, магазин. Отсюда же Таганка – место привала.

Марвихер – вор высокой квалификации. מרויחר марвихер [идиш] – зарабатывающий деньги от ивр. מרויח марвиах - зарабатывает.

Хипеш - обыск. Хипесница – воровка. Ивр. חיפוש – ипус – поиск, обыск.

Параша – слух. פרשה Ивр. параша – комментарий, дело, скандал.

Бан - вокзал. Нем, идиш бан, банхофф с тем же значением.

Кайф – כ יףивр., араб. - кейф с тем же значением . От этого же корня – кофе.

Халява. Бесплатно. Ивр. חלב халав - молоко. В 19 веке евреи России собирали для евреев Палестины т. наз. - דמי חלב «дмей халав» – «деньги на молоко».

Шара - бесплатно. Ивр. - שאר , שארים шеар, шеарим – остатки . То, что остается у продавца , непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר - шеар - остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Об этом евангельская притча, рассказывающая о том, что Иисус с ученикам собирали несжатые колосья в субботу, и это вызвало недовольство фарисеев.

Мусор - милиционер. Мосер- ивр. מוסר - - предатель. Мусар – преданный.

Шалава – девка, проститутка. שילב, לשלב - шилев - сочетать, [одновременно неск. мужчин, когда они не знают о существовании соперников]. Так ведет себя рыжая шалава из песни Высоцкого.

Мастырка – фальшивая рана, замастырить – спрятать, стырить – украсть, ивр. מסתיר мастир – прячу, скрываю. Отсюда мистерия סתירה сокрытие

Отсюда шмон - в Одессе, в 8 часов вечера надсмотрщики проводили обыск. Заключенные кричали друг другу, предупреждая: "Шмоне, шмоне".

Пишет Дмитрий (_devol_)
@ 2005-09-07 10:43:00

Упразднить русских

Вчера ехал с водителем домой, тот поставил какую-то радиостанцию, где два ведущих - из них один Станислав Кучер (в свое время он подвизался на ТВ) отвечали на вопросы слушателей. Звонит, значит, какой-то мужчина с сильным кавказским акцентом и требовательно спрашивает ведущих:

- Президент Путин заявил, что в Россию надо приглашать как можно больше мигрантов. Однако в некоторых российских регионах появились люди, утверждающие, что Россия - для русских. Как Вы к этому относитесь?

А вот что дальше последовало, было просто Апофеозом ксенофобии. Станислав Кучер разразился монологом:

- А что такое "русские"? Да нет никаких русских, это что - этнос или что-то другое? Да покажите мне у нас хоть одного русского!

Пиздец. Вы можете себе представить, чтобы так было сказано... ну например, про армян, евреев, цыган, греков или каких-нибудь якутов? Я - нет. Взять и обозвать 80% населения страны... несуществующими. Отказать им в праве быть этносом! Такое прийти в голову не сможет никому ни в Израиле, ни во Франции или там где. На самом деле, вопрос о существовании евреев, цыган, таджиков или кого-то еще русофобами ДАЖЕ не ставится. Ведь они существуют. И они это знают.

А вот русских - нет. Какие такие русские? Ты что, мальчик, русский? Пшел вон отсюда, фашист! Типовой разговор ксенофобов прост: русскость они определяют - как ни странно - "по крови". А раз де все "перемешались", то и русских быть не может.

Например, не так давно у меня был разговор с рьяным сторонником Путина, который также утверждал, что русских - нет. Ибо русский это только тот, у кого де 100% "крови". А поскольку таковых нет - то нет и русских. Собеседник был понятное дело, обыкновенным советским манкуртом. Такой "расистский" взгляд очень распространен. Однако он не действует в среде других народов. К примеру, мой знакомый чеченец, у которого мать армянка, не перестает считать себя именно чеченцем. А не армянином или там инопланетяниным.

Впрочем, думаю, нет все же худа без добра. Чем чаще разного толка манкурты будут нас оскорблять, обзывать несуществующими, наклеивать презрительные ярлыки "русскоязычных" и травить "фашистами", то тем больше у нас будет желание напомнить им, что вообще-то мы - существуем.

Назло.

Наперекор.

Пишет Сталкер мертвых зон (on_the_valley) в ru_ss
@ 2005-08-08 12:16:00

Принимая эстафету от Рейни Вайса

Разберем основные идеи общественного устройства на пальцах:

Счастье для всех, даром и что бы никто не ушел обиженным невозможно в принципе. Всегда будут недовольные закрытием определенных возможностей. Поэтому в принципе следствием существования государства может быть удовлетворение материальных требований исключительно одной группы людей. Насколько эта группа будет большая, будет зависить от ее потребностей. Чем больше материальные потребности - тем меньше группа. Выход есть - акцентировать внимание не на материальных, но на интеллектуальных потребностях, развивать вкус и потребность в развитии мышления, что чревато потерей контроля над группой, но на выходе дает лучший результат и множество плюсов в виде пассионарности и высокого уровня гражданского сознания. С другой стороны подобного рода общества склоны регрессировать до состояния зацикленных на материальном мещан в течении двух-трех поколений в случае выхода из строя системы пропаганды и воспитания.
Существование внутри государства группировок, обладающих собственным языком, культурой и менталитетом может привести как к процветанию, так и к загниванию государства. На деле все зависит исключительно от политики государства по отношению к мелким этносам - поощряет оно их либо равнодушно, пока они не нарушают законодательство, либо враждебно. Первый вариант чреват синдромом, развившимся у всех народов-иждивенцев бывшего СССР - чувство тотальной ненависти к русским, вызванное осознанием собственной ущербности (гуманистические традиции советского союза заключались в помощи немощным и ущербным). Второй вариант чреват постепенной ассимиляцией и растворением мелкого этноса в государствообразующем. Избежать этого могут только этносы, ставящие сохранение национальной идентичности во главу угла (как, например, евреи). Третий вариант чреват уничтожением и насильственной ассимиляцией этносов. В общем случае для государства наиболее рационален второй либо третий вариант.
Пестрое разнообразие культуры не должно скатываться до ярко раскрашенного лубка, каковой представляла собой культура СССР перед развалом. Достижения иных культур должны не отвергаться, но изучаться, при этом нормой должно быть критическое отношение к любому феномену культуры, будь то одежда, музыка, речь или литература. Вместе с тем существование определенных культурных, моральных и нравственных норм и правил, ценностей и ценностных суждений, принципов для всех граждан государства необходимо, как основа единства.
Право граждан на самооборону должно быть священно, владение оружием и охрана правопорядка - священное право и обязанность каждого гражданина. Естественно - обязательный курс тренировок с ежегодной переаттестацией.
Никаких профессиональных армий не должно быть в принципе. Рядовой состав - призывники, сержантский - половина на половину (сверхсрочники на призывники). Все солдаты должны перманентно находится на учениях, выполнение несвойственных им функций а ля стройбат должно быть сведено к необходимому минимуму (постройка и ремонт собственных казарм, равно как и их уборка, обустройство территории и готовка пищи входит в необходимый минимум). Поднятие престижа службы в армии, активная и деятельная пропаганда святой обязанности защищать Родину, строгий контроль за здоровьем призывников. При уклонении от службы без медицинских противопоказаний - лишение гражданства. Призывников, получивших высшее образование, по возможности призывать по профессии.
Военная доктрина из серии "чужой земли мы не хотим ни пяди, но и своей вершка не отдадим", и именно на основе этой военной доктрины создание законов, направленных на регулировании численности населения. 200 миллионов человек населения с армией в 5 миллионов в мирное время и до 20 в военное вполне хватит для рационального освоения ресурсов России и обороны ее границ. Что, однако, не исключает возможность приращения территории в результате экономических и политических договоров, а также в результате победы в оборонительной войне.
Доктрина внешних взаимоотношений должна строится на таком принципе, что бы ни одна пушка в мире не смела выстрелить без нашего ведома. Святость границ России неоспорима, все земельные претензии должны твердо и кратко отклонятся. Экономические взаимоотношения не самоценны, но являются продолжением внешней политики и потому должны находится в ведении МИДа.
В связи с большой площадью России развитие дорог и автомобильной промышленности с созданием недорогого, но быстроходного, комфортабельного и надежного автомобиля, доступного всем, должно являться одной из основных целей. В перспективе - переход на более экономичные виды топлива. Как вариант - развитие общественного транспорта.
Пять приоритетов государства, которые должны поглощать от 70 до 90 процентов бюджета: образование и культура, наука, оборона, промышленность, медицина и здравоохранение.
Всякое отсутствие государственной религии и культов, ненасильственная пропаганда атеизма, создание дискуссионных групп. Но тотальный запрет исключительно на деструктивные культы, в коих верность Учителю (Патриарху и т.д.) во главе угла. Никаких налоговых послаблений для деятельности церквей. Запрет на публичную пропаганду вне специально отведенных мест. Утилизация только и исключительно заброшенных культовых сооружений.
Всемерная поддержка и поощрение мелкого бизнеса, за исключением случаев нарушения закона.
Создание крестьянских общин для желающих, постоянная и деятельная поддержка их государством, совместная установка цен на сельхозпродукцию. Параллельное создание государственных предприятий сельского хозяйства.
Национализация всей добывающей, металлургической, химической и машиностроительной промышленности, всего производства оборонного значения. Развитие наукоемких отраслей промышленности. Перманентное обновление средств производства, поощрение рационализаторских предложений.
Пропаганда истории России с упорами на примеры героизма, самопожертвования и стойкости, но без умалчивания примеров обратного. Просто не акцентируя на них внимание.
Переход от планирования вертикальных городов к городам горизонтальной планировки, в идеале - каждой семье свой земельный участок с требованиями исключительно к опрятному внешнему виду планируемого дома. Кредитование с гашением путем увеличения суммы взимаемого налога.
В городах сохранять только районы исторической застройки.
Развитие легкого вертолетного и самолетного транспорта (от автожиров и дельтопланов до легких вертолетов и самолетов (типа сесны)), пропаганда парашютного, велосипедного, автомобильного и мотоциклетного спорта, равно как и спорта не требующего наличия сложных механизмов.
Всемерная поддержка семей (в рамках программы регулирования численности), обязательный аборт по медицинским показателям (в случае отказа от аборта пособие по инвалидности на мать или ребенка не выдается), обязательное психиатрическое образование у участкового (семейного) врача, включая периодическую переатестацию.
Соблюдение классических приемов (строгость, целостность, завершенность) в создании предметов искусства. Авангардисткое, абстракционисткое и иное искусство, основанное на профанации формы и отсутствии идей, должно быть нефинансируемым досугом граждан (в идеале не должно быть вовсе, но не запрещение и не карательными мерами. Антипропаганда, причем качественная).
Смертная казнь за распространение наркотиков, принудительное лечение и постановка на пожизненный учет наркоманов. В уголовном кодексе понятие срока давности за совершенные преступления должно отсутствовать, равно как и заключение на срок свыше пяти лет. Все, что выше - смертная казнь. Для личностей, имеющих преступный склад личности (рецидивистов), за третью судимость - смертная казнь. Для граждан, совершивших преступление в результате каких-либо обстоятельств, но не имеющих преступного склада личности - интенсивная психиатрическая терапия и постановка на пятилетний учет в органах милиции. Поражение в гражданских правах на тот же срок. Ограничение обязанностей и занимаемых должностей. При необходимости смертная казнь может быть заменена медицинскими опытами, причем мнение осужденного в расчет не берется.
Кодекс административных правонарушений не должен содержать финансовых наказаний, помимо возмещения причиненного ущерба, но должен предусматривать возможность краткосрочного поражения в гражданских правах, включая право на ношение оружия, права на свободу передвижения и права на отказ от психиатрической терапии.
Должна быть единая детско-юношеская организация, членство в которой почетно. Различные формы организованного досуга, включая элементы НВП и профессиональной подготовки. Участие профессиональных детских психологов в процессе воспитания и подготовки.
Система образования должна разрабатываться не из головы, но с участием ведущих педагогов и ученых государства. Единая для всех, но достаточно гибкая система образования позволит высоко поднять среднюю планку.
Воссоздание в соответствующем нынешним реалиям виде статьи в Уголовном кодексе "За антирусскую и подрывную деятельность" с достаточно широкими рамками, включающими в том числе пропаганду гомосексуализма, либерализма и прочего.
Развитие телекоммуникационных сетей, смещение акцента с телевидения на Рунет. Запрет на рекламу иного характера, кроме как обзоры, фотографии и ТТХ на специально отведенных сайтах. Полный запрет на рекламу на ТВ - два государственных канала (новостной и образовательный).

Спасибо bloodspirit, morifaire, void_lj за ценные замечания и комментарии.

Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-09-15 20:15:00

Раздражённо о национальной гордости великороссов.

krylov сетует на то, что люди не (умеют/могут/хотят) гордиться тем, что они русские.

Я не сетую, я просто недоумеваю. Дело в том, что своей русской кровью я не горжусь. Лимфой вот тоже не горжусь. Кровь - это такая красная жидкость, ей нельзя гордиться, за исключением цифр при измерении давления. И на вид, между нами говоря, я русскую кровь от австралийской не отличу.

Русскость как таковая, как и любой другой национальный характер, состоит в совокупности стереотипов, реакций и оценок, уникальной для (кстати, они очень сильно, но не полностью определяются языком). И вот этими стереотипами, реакциями и оценками я горжусь как по отдельности, так и вместе взятыми (что в моём журнале, наверное, можно заметить). Например, для меня повод для гордости - говорить "у меня есть", а не "я имею" (I have). Думаю, что богатым русским стоило бы обдумать, чем, например, owe/own отличается от "владеть". Привожу именно языковые примеры, ибо они очевидны.

А когда кто-то не гордится этим - не понимаю. Не считаешь себя носителем - твоё право, но по данному вопросу тогда ты просто не в теме, посиди в сторонке, твоё мнение тут не котируется. Носитель - гордись, ведь русскость - это же ты сам. То, как ты видишь, относишься и понимаешь. Ты, какой ты есть по жизни. Единственный ты, который есть у тебя. Человек, который не гордится собой по жизни - чмо. Нет, это не ругательство, это описание. Не гордятся собой только опущенные - собственно, такое отсутствие гордости и есть определяющий признак опущенного. Если верующим не нравится термин "гордость" - замените "достоинством". Это оно только во фразеологизме сугубо "чувство собственного достоинства", на деле не такое уж оно и собственное.

Но я думаю, что речь идёт об элементарном непонимании, насколько русского человека определяет русскость. Нужно просто понимать, что, когда мы гордимся собой, мы гордимся и ей. Понимать и не стесняться упоминать об этом. Если у тебя есть цыганские предки - найди в себе что-нибудь цыганское: умение трясти бюстом, попрошайничать, продавать наркотики, хорошо петь, стремление к вольной кочевой жизни... И если это считаешь более важным, чем всё остальное в тебе, тогда гордись в первую очередь, упоминай перед всем остальным.

И вот, если человек выражается на тему, "ну да, я русский", и тут же, на автомате добавляет, "но у меня вон прабабушка эстонка", просто спрошу "ты тормоз?" (в смысле эстонской неторопливости). Если нет, то прабабушка отдыхает, если она тебя эстонственности (в смысле неторопливости и основательности в данном случае) не научила. Потому что эстонские эритроциты в твоей крови от русских нельзя отличить.

Действительно, такие люди оправдываются в стиле пидоров - мол, ну мало ли чё мы в жопу трахаемся, зато у нас вон какие костюмчики стильные... Вот и стоило бы подумать тем, кто свою русскость чем-то вроде пидорства считает, над одной очень простой вещью - вы ж в подавляющем большинстве от русскости своей никогда не избавитесь. Поздно. Либо учитесь понимать свою русскость как достоинство и гордиться русскостью, как гордятся силой, умом, красотой, умением, наблюдательностью, взятыми по отдельности, либо место вам у параши, потому как у параши сидят именно те, кто считают себя пидорами. А до такого самоопределения опидарасят (не на уровне самооценки, а материально, в ощущениях) или после - вопрос чисто технический.

P.S. Если кому-то не понравились приведённые примеры насчёт цыган и эстонцев, ради бога, замените на нечто положительное в Вашем понимании. Смысл не пострадает.

Пишет Кирилл Еськов (afranius)
@ 2005-09-17 02:02:00

"Попал под РПЦ" (с)

Собственно, попал не я, а мои издатели. И -- строго говоря -- не под РПЦ (каковая о моем существовании, надо полагать, и не подозревает), а под тех "духовно возродившихся" коммуно-пидоров, что нынче из церквы не вылазят -- не зная при этом, какой рукой следует креститься.

Короче, издатели мои решили раскручивать "Афрания" не по-детски; ну, для начала расклеить постеры в метро. Постер как постер: обложка книжки (той как раз, что была на Вытавке) плюс стандартный "джинсовый" панегирик... Вы будете смеяться, но постер был запрещен к расклейке, как "оскорбляющий чувства верующих". О.евшие издатели вступают в дурацкие и бесполезные пререкания с цензурой (которой у нас, типо, нету):

-- А что же тут может оскорбить чувства верующих?

-- А слово "Евангелие"! Евангелий, как учит нас Партия... тьфу, Церковь! -- четыре, и никакого "Евангелия от Афрания" среди них не предусмотрено.

-- Но это же стандартный литературный прием! "Евангелие от Иуды" Панаса, "Евангелие от Иисуса" Саромаго... Этому даже, типа, Нобелевскую премию дали...

-- Мы вам не Нобелевский комитет! И, кроме того, у вас на картинке поверх Библии лежит пистолет. Это оскорбление чувств верующих, однозначно!

-- Э-э... А с чего вы взяли, что древний свиток, поверх которого лежит "Дезерт Игл" -- Библия? Может, это как раз еврейская Тора?

-- Тем более! Тогда это не только "оскорбление чувств верующих", но еще и "разжигание межнациональной розни"!

Занавес.

"Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью".

"Основы нашего Пятиединства: народность, партийность, религиозность, бдительность и госбезопасность"; дошутился паразит Войнович...

Приехали. Распрягай!

Пишет agent__steel (agent__steel)
@ 2005-08-20 11:00:00

Изобретатель

После долгих лет экспериментов один изобретатель обнаружил секрет разведения огня. Он отправился в заснеженные северные края, прихватив с собой инструменты, и обучил тамошних аборигенов искусству разведения огня. Он объяснил им все выгоды и преимущества, которые огонь даёт человеку. Аборигены так заинтересовались новшеством, что даже забыли поблагодарить изобретателя, который однажды незаметно исчез. Изобретатель был редкой души человек: он совершенно не стремился к тому, чтобы его помнили или почитали, он хотел лишь одного — чтобы люди получили пользу от его изобретения.

Следующее племя туземцев заинтересовалось изобретением не меньше первого. Однако местные шаманы, завидовавшие авторитету чужеземца среди народа, однажды напали на него и умертвили. Чтобы отвести все подозрения в убийстве, они водрузили портрет Великого изобретателя на главном алтаре храма. По случаю смерти была написана специальная литургия, в которой с почтением упоминалось его имя и давалось обещание увековечить его. Особенное внимание уделялось тому, чтобы не был ни пропущен, ни изменён ни один параграф литургии. Инструменты для разведения огня были помещены в специальную шкатулку. Святые отцы заявляли, что раритеты принесут излечение каждому верующему, кто положит на них свои руки.

Сам главный священник взял на себя ответственность собрать материал о жизни изобретателя. Сборник обрёл силу священной книги. Безграничная любовь и доброта автора изобретения преподносились в нём в качестве примера для подражания, всячески восхвалялись его славные дела, а его сверхъестественная природа стала объектом поклонения. Священники приняли все меры к тому, чтобы книга сохранилась для будущих поколений. Сами же авторитарно интерпретировали смысл его идей и значимость его праведной жизни и смерти. Церковники безжалостно подвергали казням или изгнанию из церкви каждого, кто искажал их доктрину.

Люди так боялись нарушить все религиозные предписания, что полностью забыли, как нужно разводить огонь.

Пишет Александр (apolitician)
@ 2005-08-19 21:06:00

Когда распрямляется пружина

Одним из последствий празднуемого сегодня события политической жизни России была и вакханалия "суверенитета" маленького гордого народа. Низшая точка в наших отношениях с этим народом была как раз (приблизительно) посередине того отрезка времени, который отделяет нас от путча.

Что было дальше? Шесть лет назад, по всей видимости, судьба России действительно висела на волоске. Но началась вторая чеченская. Которая многое (к сожалению, не все) поставила на свои места. И кое-кого отрезвила.

По этому поводу мне вспоминается постинг моего хорошего знакомого по фидо:

В начале 90-х я чеченцев, которые похвалялись, что "козлы под нами" предупреждал, что с огнем играют - не верили, смеялись. Одно дело когда ингуши с осетинами режутся или грузины с абхазами, но чеченцам выбирать себе во враги русских - самоубийственно. Сами себе выбрали геноцид.... Если "русская пружина" распрямится, то опять придется бегать по советам европы, вопя об дикой жестокости варваров, только толку от этого будет столько же сколько и в Чечне (Это он про Латвию - А.).

Это - русский православный кореец, живет в Ростове-на-Дону, ведет юношескую школу единоборств. Может он и льстит нам, русским, кореец Слава, верит в нас больше, чем мы сами. Но нет ли ощущения, что сжатие пружины еще раз подходит к крайней точке, в которой она распрямится еще раз, уже не только там и тогда, где и когда вместе с Дагестаном мы могли потерять всю Россию, но и в других местах, где есть "отдельные факты" злоупотребления русским долготерпением и законопослушностью? У меня такое ощущение есть.

Ariokh
Быдни мистических хуманов
[Sep. 17th, 2005|05:14 pm]

Любит bal_sameh притащить мне на встречу каких-нибудь телемитов, колдуний, астральных паладинов. Обычно они уходят обиженными весьма на меня, поскольку диалог примерно так складывается:

- Мне сказали, что Вы сатанист. Очень интересно.

- Да.

Далее следует молчание в ожидании лекции и рекламы почему они должны пойти в сатанизм.

- У Вас есть какие-то вопросы? Спрашивайте - отвечу.

Молчание. Мне надоедает ждать - начинаем трепаться с bal_sameh'ом. Наконец, разрождается:

- Я вот считаю, что сатанизм это хуйня. Есть у меня пара знакомых сатанистов - так они ... (кошек мучают/могилы рушат/...).

- И?

- Что и?

- Так Вы пришли мне рассказать про сатанизм или у меня что-то спросить?

Тягостное молчание, скрип несмазанных мыслей.

Пишет ALT-F13 (ModLabs.net) (aritusama)
@ 2005-08-20 18:49:00

Насмешили "истинно русские" клоуны

Православные фанатики-хоругвеносцы, разместившие свой сайт на позорном бесплатном хостинге, но с крайне пафосным названием - http://istinnopycckie.narod.ru , меня сильно посмешили.

В разделе "Русский символ" обнаруживаются штук десять дизайнов трушных черных футболок, которые положено носить "истинно русским". И среди монархически-прОвАславных картинок попалась одна крайне веселая:

http://istinnopycckie.narod.ru/simvol/kartinki.simvol/rs7.jpg
Текст гласит:

"965-2005.
Великий благоверный князь Святослав.
ИДУ НА ВЫ.
Разгром Хазарского каганата.
Не посрамим земли Русской!"

Все хорошо, вот только Святослав был язычником и крайне активным противником христианства на Руси... Так что бедные прОвАславные хоругвеносцы облажались с пропагандой примерно так же, как если бы КПРФ использовала в своих плакатах, скажем, Генриха Гиммлера...

А вообще занятна концепция "истинно русских". Такие себе "ТруЪ". True-russians. Или еще лучше - ТРУсские © aritusama :). Термин вполне подходит, кстати, для обозначения подобных псевдорусских организаций.

Спасибо kincajou за наводку на мега-сайт.

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-10 15:13:00

И кто после этого ФашЫст?

Главраввин России требует ограничения конституционных прав граждан

Главный раввин России Берл Лазар заявил, что люди, которые придерживаются антисемитских взглядов, не должны занимать должности в государственных органах.

"Например, если человек, работающий в крупной корпорации по производству автомобилей, вместо того, чтобы работать по утвержденному плану, начнет собирать детали, как ему самому в голову взбредет, его немедленно уволят. Так же надо поступать с чиновниками-антисемитами. Ведь они, по сути дела, выступают против политики своего собственного руководства", – заявил раввин в интервью, которое публикует в среду газета "НГ-Религии".

Как напомнил Б.Лазар, российское руководство не раз подчеркивало, что "Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна, где все народы должны жить в мире [с евреями]".

Если Б.Лазару дать ещё бОльшую власть, то он всех нас отправит в Печь. Экспрессом. Естественно, во имя своего давнего друга, широко известного под именем "Б-г".

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-10-11 14:27:00

Я не понял, почему антисемитов называют расистами и нацистами?

РАСА – общность людей, имеющих общие физические и психические черты, способная порождать себе подобных. Евреи никаким образом к расе не относятся. Более того, в отличие от русских (народ, состоящий из нескольких близких расовых групп, ветвей одной большой европеоидной расы), в рядах евреев можно встретить кого угодно. Вот лишь некоторые данные:

Одна из самых главных тайн еврейства состоит в том, что "ашкенази" (то есть подавляющее большинство тех, кого принято называть евреями в Европе и Америке) являются потомками не семитских племён Ближнего Востока, а восточноевропейских и северокавказских народов (в первую очередь хазар), смешавшихся со стекавшимися к ним отбросами со всей Европы.

В статье "Этнические особенности Америки глазами русского" Максим Красов сообщает о следующих группах евреев ,обитающих в Америке:

- евреи-ашкенази (в переводе с иврита – немецкие) – белые евреи, наиболее привычные нашему глазу.

- евреи-сефарды (в переводе – испанские) – евреи «арабского», восточного типа. Помню моё удивление, когда, глядя футбольный матч с участием Израилю, я обнаружил, что среди местных евреев практически нет «обычных» евреев. «Арабы какие-то», - подумал я. И фамилии у них необычные – никаких тебе «-сонов», «-манов», «-овичей» и «-евичей». Действительно, они совершенно непохожи на европейских и российских евреев.

- эфиопские евреи – неотличимы от негров. Точнее, они и есть негры, черные евреи. Не шучу. Элла рассказывала, что как-то она познакомилась с черным парнем, которой вдруг с гордостью сказал ей, что евреи – самый умный народ. Она спросила, почему он так думает. «Так я сам еврей» - ответил негр. Она, только что приехавшая из России, была ошеломлена. Она специально ездила показывать их мне. Представьте, негр в одежде раввина! Оказывается, прародителем эфиопских «евреев» был царь Соломон, а их праматерью - эфиопка. Т.е. по раввинским законам, чёрные евреи (даже современные) евреями быть не могут (хотя данный закон был принят после эпохального сношения). Поэтому ортодоксы относятся к чёрным соплеменником с прохладой.

- бухарские евреи – евреи, неотличимые от туркмен. Их чаше всего относят к сефардам, но иногда выделяют в отдельную группу. Элла говорила, что в них ничего еврейского (читай ашкеназского») нет.

Что интересно, Элла, по ее словам, не чувствовала неашкеназов своими. «Ну как мне «своим» может быть араб или негр?». Любопытные слова, неправда ли.

Ну и где тут раса, где тут нация? О каком расизме или нацизме может идти речь? Хочу закончить цитатой из еврейского источника:

"Еврейство - не национальность. Это метафизическая общность людей, несущих определённую миссию, призванных стать инструментом для исполнения и реализации божественного промысла", - говорит раввин Адин Штейнзальц .("Международная еврейская газета" № 46-47 за 1999г.).

Критика еврейства - это критика идеологии, поведения, мировоззрения. Равно как и критика коммунизма или иной системы. Претензии к антисемитам по поводу расизма или нацизма необоснованны.

Пишет bey (bey)
@ 2005-10-14 18:19:00

"работать идите, работать" Регента

Человек не хочет быть эффективным менеджером.

Не хочет он и сортиры драить.

Человек хочет заниматься тем, что он может делать хорошо и с удовольствием.

Но обстоятельства почему-то упорно выталкивают его либо к эффективному управлению, либо к мытью сортиров.

Не все люди обладают достаточной силой.

Да они и не обязаны быть сильными.

Но что останется от таких выдавливаемых на периферию людей через какое-от время?

Несомненно, деформация, ломка личности, потеря всего самого важного, что заложено в человеке. Если он не будет достаточно силен. Впрочем, если будет, для него другие ловушки найдутся. Невыносимо противно читать после всего этого размышления типа "неудачникам так и надо" с бесконечным рефреном "работать идите, работать" (т.е. занимайтесь перекладыванием бумажек либо мытьем сортиров), а иначе вы вообще ничего не можете говорить. И уж совсем омерзительно читать заявления типа "это его выбор - мыть сортиры или перекладывать бумажки - если бы ему не нравилось, он бы этого не делал". Особенно смешно звучат они от людей, родившихся в московской профессорской семье. По блату поступающих в МГУ, по блату заканчивающих, по блату находящих "приличную работу". Теперь они учат чернорабочих тому, что "каждый может", но не у каждого "получается", и если "не получается, не хватает мозгов или еще чего", то пусть, мол сидят и помалкивают. В этом дивном мире, по их компетентному мнению, ничего менять не надо. Все справедливо и хорошо.

Пишет bey (bey)
@ 2005-09-22 18:40:00

Цены на хлеб в СССР и РФ

Вспомнил свой старый коммент, чтобы не пропал, перенесу выжимку:

poulon: Прикол в том, что именно так и было в Советском Союзе с хлебом - его продавали по намеренно заниженным ценам

соответственно, колхозники сдавали зерно гос-ву тоже за копейки и складывалась парадоксальная ситуация, когда скот кормить хлебом было дешевле, чем сеном...

bey: хлеб продавали в СССР по себестоимости.

http://www.situation.ru/app/rs/books/whitebook/whitebook12.htm

Реальная (технически обусловленная) себестоимость буханки хлеба на прилавке равна примерно двукратной стоимости пшеницы, пошедшей на изготовление этой буханки (точнее, 2,1 от этой стоимости).

В 1989 г. закупочная цена килограмма пшеницы в РСФСР была 22,7 коп., из нее получалось 1,5 кг хлеба, которые стоили 45 коп.

Весной 2000 г. батон белого хлеба весом 380 г. стоил в Москве 6 руб. Он был выпечен из 250 г. пшеницы. Такое количество пшеницы стоило в декабре 1999 г. на российском рынке 43 коп. (1725 руб. за тонну).

Технически обусловленная себестоимость превращения пшеницы в хлеб с доставкой его к прилавку равна 110% от стоимости пшеницы, то есть для одного батона она составляла в конце 2000 г. 47,3 коп. Итого реальная себестоимость батона была равна 90,3 коп. А на прилавке его цена была 6 руб.

Цена любого продукта, а в данном случае буханки хлеба, состоит из двух частей: затрат не производство и торговой накрутки.

Пример современного бизнес плана, в котором расписаны многие составляющие цены батона хлеба - тут

Обратите внимание, последние графы:

Себестоимость 1 кг хлеба, 8,19руб.
Прибыль от реализации 1 кг хлеба, 1,53руб.

Указанная прибыль - это прибыль именно конечного производителя, "пекаря".

Для того что-бы испечь ему необходимо много продуктов, так-то мука, масло, дрожжи, соль, вода наконец. Эти продукты он покупает и цена данных продуктов в свою очередь состоит из двух частей: затрат не производство и торговой накрутки продавца.

Мука - это продукт, цена на который как мы уже сказали, состоит из двух частей: затрат не производство ее из пшеницы (мукомол) и торговой накрутки продавца (мукомола)

Мукомол покупает пшеницу у закупочной контора, скупающей зерно у колхозов/фермеров и добавив торговую накрутку ---

Пшеница - это продукт цена на который, состоит из двух частей: затрат не производство и торговой накрутки продавца (колхоза/фермера).

Итого от пшеницы до булки мы насчитали два перехода и три торговые накрутки + одного посредника со своей четвертой накруткой.

Можно проследить переходы от подсолнечника до булки через масло.

От солевых копей по булки.

От производителя оборудования пекарни - до булки.

От нефтянников, добывших нефть благодаря энергии которой и работает оборудование пекарни - до булки.

И везде добавте транспортные расходы, которые в свою очередь, состоит из двух частей: затрат не транспортировку и торговой накрутки транспортника. Который в свою очередь, покупает бензин/уголь/газ, цена которого ... и т.д.

И везде добавте налоги, выплачеваемые государству каждым из участгиков торгово-технологической цепочки.

Надеюсь, мысль понятна. На каждом переходе торговая накрутка добавляет к стоимости несколько процентов, пусть будет 20%. А переходов очень много. Так вот, технически обусловленная стоимость буханки хлеба - это есть себестоимость этой буханки за вычетом всех торговых накруток и налоговых отчислений от первичного до конечного продукта. Считается она экономистами, совковыми и несовковыми, в СССР, РФ или США, неважно.

В СССР понятие прибыли было второстепенным, по этому нам, покупателям, хлеб продавали по минимальной цене - по технически обусловленной стоимости (но не ниже) и абсолютно без накруток.

По этому, несознательные граждане и злоупотребляли добротой советской власти и кормили домашний скот хлебом, т.к. цена позволяла.

Пишет Michael de Budyon (budyon)
@ 2005-09-22 01:26:00

По поводу вот этого поста

Хочу от себя просто напомнить "список действующих лиц"

Министры иностранных дел СССР-России. 1917-2004 гг.

Л.Д. Троцкий (Лейба бен-Давид Бронштейн) 1917--1918 еврей
Г. В. Чичерин 1918-1930 еврей
М.М. Литвинов (Макс Меер Валлах-Финкельштейн) 1930-1939 еврей
В.М.Молотов (Скрябин) 1939-1949 русский, женат на очень непростой еврейке Полине Перлеман
А. Я. Вышинский 1949-1953 поляк
В. М. Молотов (Скрябин) 1953-56
Д. Т. Шепилов 1956-57 русский
А. А. Громыко 1957-85 русский , женат на еще более не простой еврейке.
Э. А. Шеварднадзе 1985-90 есть данные что он даже не совсем грузин
А. А. Бессмертных 1991 еврей
Б. Д. Панкин 1991 еврей
А. В. Козырев (Фридман) 1991-96 еврей
Е.М. Примаков (Киршблат) 1996-98 еврей
И.С.Иванов 1998-2004 еврей
С.В. Лавров 2004-.... еврей

И шо ви после этого хотите?

Пишет Michael de Budyon (budyon)
@ 2005-08-24 00:02:00

ПАТРИОТЫ, ПОТРЕОТЫ И ПОЦТРЕОТЫ

По случаю дня независимости Украины, который я, разумеется, не праздную и никогда не буду праздновать, решил изложить свое видение этих трех очень сильно отличающихся понятий.

Итак, что такое патриот? Ну, каждый скажет что это, мол, человек который любит свою родину. Тогда возникает вопрос номер два: "а что есть родина"? Вот, допустим, я родился в Совдепии, которая тогда состояла из 15 формально независимых государств и юридически была даже не федерацией, а скорее конфедерацией. Что я мог сказать по поводу своей Родины? Моя родина - СССР? Т.е. Грузия, Азербайджан, Туркменистан и пр? Это смешно. Родину я чувствовал там, где находился в комфортной для себя этнической и этнопсихологической среде. Ну, понятно, это мой родной город. Еще с детства бывал во многих других городах, в частности, каждое лето меня возили в Москву примерно на месяц. Это мой второй родной город. Вот допустим едешь из Москвы в Питер или из Киева в Москву или Минск, Или из Черноморска в Крым или Харьков, выходишь на станциях что-то купить или просто подышать воздухом и понимаешь, ты - у себя дома, даже при том, что люди и внешне и по языку\акценту чем-то отличаются. Есть территории которые я ощущал и ощущаю как свои. Но извините, мне никогда не было решительно никакого дела до всяких там кабардинобалкарий, карачаевочеркессий и республик тува или аджария. Для меня это такие же чужие страны, как какой-нибудь Лаос. Поэтому меня, кстати, бесит, когда я вижу на улицах территорий считаемых мной как Родина, разного рода субъектов не вписывающихся в арийский стандарт. В этом - основа моего нацизма.

Вот, например, Украина отделилась. Она составляла 4% территории бывшей совдепии. Т.е. еще по совковым "понятиям" я должен был тут же превратиться из 100% совпатриота в патриота 1/25 части территории порванного как тряпка тузика совка? И только потому что какие-то дяди наверху что-то там решили. Но патриотизм не определяется решением дядь наверху. Понятно, что этого не произошло. Вообще, в этом плане ничего не изменилось. Когда я слышу слово "столица", у меня одна ассоциация - "Москва". Территории к западу от линии Житомир-Хмельницкий вообще ощущаются как чужие (хотя это вроде как родина), мне нет никакого дела до того что там происходит, и в то же время новости например из Петербурга всегда смотрю с интересом.

Отсюда мораль: патриотизм - это чувство своей земли, земли на которой тебе хорошо. Ее границы могут совпадать с границами государства (в оптимальном варианте), а могут не совпадать.

Как говорили изобретатели патриотизма - римляне - патрия эст убикумкве эст бэнэ. "Родина там, где нам хорошо".

Теперь о потреотах. Как правило они - разновидность интеллигенции, одна из ее ипостасей. Подавляющее чисто пОтреотов сконцентрированы в самых крупных городах и занимается даже не услово- а абсолютно-избыточной деятельностью. Вообще пОтреот - вещь довльно забавная, это можно отследить в интернете, особенно на таких сайтах как ЖЖ или в ФИДО (если таковое еще существует). Потреот, как интеллигент, всегда хочет быть всем удобен. Он "верит" в "дядю в большом доме" который "придет и всё разрулит", но иногда позволяет себе повозмущаться в тряпочку по поводу того что "дядя" сделал что-то не так как планировал пОтреот. В любом случае, пОтреот всегда будет стремиться мыслить в контексте мышления власти, как говорили при совке - "колебаться вместе с линией партии". Идеальный вариант для пОтреота - лечь под власть и отрабатывать свои условные единицы, обосновывая бессознательным массам "скрытую мудрость" политики власть предержащих. Очень часто пОтреоты имеют явные межвидовые признаки, показывающие что их мамаши не слишком то придерживались принципов расовой гигиены. В Российской политике типичные потреоты - дима рогозин, серж бабурин, саня дугин, гена зюганов, а также ушедший в небытие совершенный дегенерат витя анпилов. На Украине все куда более запущено. Молодость этого государства (а оно существует всего лишь 14 лет) и его независимость полученная росчерком пера, а не в результате борьбы за нее, не позволила выработать у подавляющего большинства населения настоящий государственный инстинкт. Вот мы и имеем одновременно стоны по "трехсотлетнему российскому рабству", бредовые рассказы о стремлении к созданию своего государства чуть ли не с юрского периода мезозойской эры, с одновременным мазохическо-суицидальным стремлением лизать жопу любому кто номиниально олицетворяет Запад, даже таким, мягко говоря, неполноценным странам как Польша или Америка. Это и есть пОтреотизм.

Перефразируя самого себя, а также вовку бланка и моню вербицкого, можно сказать "что пОтреоты - это не цвет нации и даже не люди, а обыкновенное говно"

Поцтреоты - это лица еврейской национальности, которые стремятся встроиться в патриотическое движение государствообразующей нации. В моем рейтинге они стоят выше чем пОтреоты. Например, в России это Лимонов и Жириновский, на Украине - часть деятелей т.н. "оранжевой революции" и многие евреи эпохи "борьбы за незалежность (Рафаил Юхновский и целая куча картавых "якобы западэнцэв"). Мотивом здесь часто (но не всегда) является желание преодолеть в себе еврея, причем нужно показать, что ты не просто "не еврей", но даже нечто более выраженное чем представитель государствообразующей нации. Вот и выдумываются родословные от "гетманов" (на Украине), "от дворян" (в России), "от баронов и маркграфов" (в Германии) и т.п. Большой опыт еврейской псевдоэтнической расы и тонкое понимание психологии гоев, часто дает им возможность занять лидирующее положение в гойских патриотических организациях. В ЖЖ к поцтреотам относится помимо упомянутого мной вербицкого, еще и дима галковский. Обоих я вполне уважаю.

Пишет colonel_sokker (colonel_sokker)
@ 2005-09-15 16:13:00

А ведь если бы вместо "солнечному миру- ДА ДА ДА, ядерному взрыву- НЕТ НЕТ НЕТ" и прочей поцыфистической мудятины пропагандистская машина СССР сделала бы ставку на последовательную милитаризацию гражданского мировоззрения- "Троя бы стояла и поныне". И мир был бы НАМНОГО более солнечным, нежели сейчас...

Пишет Аристео (darkangelos)
@ 2005-10-22 01:37:00

Этюд с натуры

С нескрываемым злорадством, методично и усердно заяц продолжал избивать мертвого льва, чувствуя себя этаким орудием в руках всесильной судьбы: если и не карающей дланью Господней, то, по крайней мере, обрезками ее ногтей.

Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-09-20 16:19:00

Права ч...

Добравшись до компьютера, полистал френдленту – все комментируют сообщение о создании специальных представительств по защите прав чеченцев. Что же, наконец-то, пусть косвенным образом, но все-таки признано, что защита прав человека и защита прав чеченца – совершенно различные направления деятельности. У людей свои интересы, у чеченцев - свои. Судя по тому, что главами этих организаций планируется назначить руководителей чеченских общин, способы осуществления защиты тоже будут нести выраженный национальный колорит. Само помещение будет представлять из себя традиционную чеченскую каменную башню с бойницами для того, чтобы чеченец, в очередной раз изнасиловавший местную девушку, мог, отстреливаясь, продержаться до прибытия соплеменников. А уж те, разумеется, сперва расстреляют погромщиков, а затем напишут письмо Путину с требованием прекратить беспредел – пусть наконец-то рабынь и дань доставляют чеченцам прямо на дом. Иначе, мол, отделимся.

Пишет Белояр (beloyar) в dpni
@ 2005-08-30 20:15:00

Простая арифметика от начальника московского департамента образования

http://www.dpni.org/index.php?0++1465

Острое интервью, в котором нет ничего острого - ни вопросов о грузинской школе, откуда выживают русских учеников, ни про увольнение директора школы, запретившего ваххабитскую одежду. Однако всё компенсирует маленький прокол:

http://www.mk.ru/numbers/1794/article60226.htm

...А вот в детский сад рядом с домом я вам советую уже сейчас заглянуть. К сожалению, в Москве существует очередь в детские сады, 12 тысяч человек в ней стоит...

через несколько строк:

...У нас, кстати, в детсады ходят 13 тысяч детей мигрантов, многие из которых и говорить-то по-русски не умеют, — мы берем всех...

трудно комментировать элементарную арифметику от начальника департамента образования Москвы.

Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-19 14:09:00

Их нравы: жанский пол.

Как-то иду из лабы со знакомым итальянцем Джиованни. Понедельник. Он меня и спрашивает, как я провел выходные. Отвечаю, что кернел новый компилировал (примечание: кернел можно откомпилировать и минут за 15, но я люблю писать конфиг ручками, проверять все новые опции и запихивать кучу дополнительных заплат, связанных с безопаснотью - всякие там openwall, grsecurity, ippersonality, и прочее, поддержку всех возможных алгоритмов шифрования, затем проверять, как эти заплаты друг с другом уживаются и т.д., в общем воскресенье убить легко).

Он мне в ответ: ну ты и заучка, geek поганый, червь компьютерный и тому подобное.

Я ему: а какие альтернативы ?

Он: ну, погода хорошая, за девушками бы побегал, поухаживал ...

И тут навстречу из-за угла выходят две типичные представительницы местной... гм, прекрасной половиной это никак не назовешь.

Я: это за такими бегать и ухаживать ?

Следует минута молчания, а заетм вопрос:

Слушай, а научишь, ну это, кернел перекомпилировать ?

Занавес.

Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-08-07 14:45:00

Мысли вслух

Быть Воином красиво. Красиво стоять на горе поверженных врагов с шашкой наголо. Красиво рисковать жизнью за правое дело, когда шансы равны. И уж тем более - не равны. Красиво погибнуть в эпическом сражении, проклиная врагов или благословляя собратьев по оружию. "Летят самолеты - привет Мальчишу!"(С).

Разрушителя никто не знает. Когда узнают, уже поздно. Никому не известно, как пахнет фторпикрин. Тот, кому известно, уже никому никогда не скажет. Шансы красиво погибнуть в бою отсутствуют. Шансы проиграть бой отсутствуют. Да и как таковой, сам бой отсутствует тоже. Что могут сделать тараканы против дезинсектора ? Грызуны против дератизатора ? Он просто находится за пределами их понимания. Это просто грязная, подчастую нудная работа. Работа санитаром ноосферы, лаборантом евгеники, кочегаром мирового крематория. Никакой романтики. И если даже когда-то вспомнят, то только перекрестившись или с отвращением плюнув на асфальт.

Пишет dr_schmulge (dr_schmulge)
@ 2005-10-05 14:51:00

С днем угловного розыска

С праздником народ .. все кто в ОУРе работал и работает .. Сам 11 лет сему делу отдал за просто так , всякое было , но муками совести не мучаюсь , душевно поработалось , хорошим ментом был .

Ну и как в праздник положено , накотив водочки рсскажу баечку :-)

Смотрели фильм “Семь” там еще Брэд Пит снимался в главной роли ? Напомню там есть момент где типо мертвец оживает . Так вот лажа все .. курит фильмец нервно в сторонке , жизнь круче.

В 92 году, на заре своей ментовской карьеры работал я экспертом-криминалистом в районе , небольшом уездном городке .

Как то под вечер звонок в дежурку от граждан “ В подьезде как то трупчиком пахнет и тетка одна из квартиры не выходит из квартиры уже три дня ”

Приехали с учасковым , дверт открыта , заходим на хату, вонища жуть, вся хата в бутылках из под спиртяги “Рояль” ... в кресле тетка сидит лет 50 по виду, голова у тетки пробита подгнила слегка червячки в волосах шевеляться .. ну вызвали труповозку судмедэксперта другого народа .. участковый на лестничную клетку отдышаться .. я пока по суд-мед не приехал трупик фотографирую , тока на кнопку нажал вспышка от лампы , тетка охает и вставать пытаеться .. я к участковому, скорую вызывай живая тетка , а он ржет , говорит “епнулся чтоль”. Потом смотрю у него глаза как блюдечки и волосы дыбом , оглянулся взади меня “живые мертвецы” , аж не по себе стало . Вызвали скорую , опросили жильцов в подьезде. Выяснилось что мадам эта бухала беспробудно , и недели трм назад сожитель ей голову пробил в бытовухе , на перевязки она не ходила , опять же плотная анестезия спиртом “Рояль” , лето, жара .

Вот такая вот жизненная мерзковатая история .

Пишет Юля (dumped_girl)
@ 2005-09-13 16:34:00

В связи с отсутствием боевой авиации в Эстонию, после вступления ее в НАТО, перебросили американские F-16. Во время испытательного полета над страной истребитель, управляемый опытным пилотом, так и не смог развить cверхзвуковую скорость. (Это реальное событие.) Просто, когда сверхзвуковой барьер был преодолен, Эстония уже закончилась. (Ну маленькая она такая.) Но факт остался фактом и в документах военного блока появилась запись: "... в связи со специфическими особенностями страны, истребитель F-16 развить максимальную скорость над Эстонией не способен".

Пишет Юля (dumped_girl)
@ 2005-10-11 17:05:00

На бутылке пива обнаружился следующий текст: "...изготовлено по классическим стандартам чистоты 1623 года". Могу себе представить, какие в 1623 году существовали стандарты чистоты:

Если у вас Ирландская лихорадка или Ведьмина чума - в чан не сморкаться.
Дохлых крыс, попавших в чан, вылавливать только освященными щипцами для угля.
Весло для перемешивания сусла ставить в угол на расстоянии не менее двух локтей от чана с помоями.
При входе в производственное помещение со стороны скотного двора следует продезинфицировать сапоги, трижды осенив крестным знаменем.
Средство от плесени и прокисания находится в книге заговоров у главного технолога.
Разливальщик! После отпивания из бутылки не забудь протереть горлышко рукавом!
Для отпугивания злых духов плевать в закваску не более более трех раз.
Подсобных рабочих, упавших в чан, следует отфильтровать из пива через крупное сито - не позже, чем через двое суток.
Мышиный помет в ячмене считать приправой.

Пишет free_nox (free_nox)
@ 2005-09-15 07:37:00

Дело Иванниковой

А мне понравилось:
http://www.polit.ru/news/2005/09/14/joan.html

"...суд в полном объеме удовлетворил иск отца Сергея Багдасаряна в качестве материальной компенсации взыскать 156 тыс. 196 рублей и в качестве моральной компенсации - 50 тыс. рублей".

Ну, моральная - это я могу как-то понять. Но что значит "материальная компенсация за убийство сына"? 156 тыс. 196 рублей (от даже так!) стоит тушка армянина? А если оптом?

Пишет free_nox (free_nox)
@ 2005-10-13 22:37:00

По поводу Нальчика

Слишком много эмоций, поэтому буду краткой.

Замминистра ВД докладывает ВВП, что:

1) общая численность нападавших - 70-80 человек;

2) удар был нанесен по 8 объектам одновременно (по 10 человек на объект);

3) невосполнимые потери личного состава составили 10-12 человек (по 1-2 на объект);

4) захвачено 2 объекта - здания УВД и ФСБ.

Отсюда имеем, что захват осуществлялся практически _без боя_. Сняли дежурных, показали милиционерам и ФСБшникам стволы - и те покорно пошли в заложники.

Раньше имели широкое хождение приколы типа: "моя милиция себя бережет". События в Нальчике показали, что даже себя она уберечь уже не в состоянии. Это как надо было дореформироваться? Zilber предполагает, что для обеспечения безопасности милиционеров в Нальчике необходимо, чтобы количество милиционеров составляло около 50% населения. При меньшей численности, очевидно, обеспечить безопасность милиции невозможно.

Репортер ОРТ: "Террористы выпустили 2-х раненых милиционеров, еще несколько остаются в заложниках". Показывает 3-этажное здание УВД. Там на момент захвата оказалось _несколько_ милиционеров? А остальные где были? Напомню: удар наносился одновременно по всем объектам, поэтому ссылки на "спецоперации" неправомочны.

Замминистра: "Как показало предварительное расследование, эта акция была спланирована заранее". Говорит с видом человека, открывающего стрррррашную военную тайну. Нет, блядь, они проснулись и подумали: "А чо б нам Нальчик не захватить?" "О, точно, клёвая идея!"

Если акция планировалась заранее, чем занималось все это время ФСБ? Как вооруженные люди вообще добрались до Нальчика?

Репортер: "Город блокирован подразделениями внутренних войск. Существует приказ не выпускать из города ни одного боевика". При этом - напомню - захвачено 2 объекта, нападало на которые не более 20 человек. В живых, вероятно, остались не все. Именно их теперь блокирует "вся королевская конница"? А чего их блокировать - они уже сами в УВД и ФСБ заблокировались. Потому что по остальным объектам начальство уже отчиталось: город очищен.

И последнее.

Вывод, который делают власти: захвата города не произошло бы, если бы деньги, предназначенные для этого региона, распределяли федеральные чиновники.

И самое последнее.

Вместо того, чтобы объявить траур или вообще хоть как-то выказать соболезнования родственникам погибших, эта мразь (я ВВП имею в виду, если кто не догадался) в том же выпуске новостей разглагольствует о необходимости поддержки профессионального спорта. Нет других проблем в стране, да...

Пишет попов (is2)
@ 2005-10-22 20:55:00

В целях согласования интересов мировой олигархии и национальных интересов наиболее развитых стран была разработана расистская теория «золотого миллиарда», согласно которой обеспеченное существование на планете может быть гарантировано только миллиарду человек из наиболее преуспевающих стран, в то время как остальным странам уготована жалкая участь сырьевого придатка и поставщика дешевого человеческого материала для обслуживания интересов транснационального капитала. Эта доктрина носит отнюдь не умозрительный характер — она уже применяется на практике в регулировании международных отношений.

Причислившим себя к клубу избранных странам разрешается защищать внутренний рынок, вести агрессивную экспортную политику, поддерживать своих товаропроизводителей, сохранять национальную культуру и общественную нравственность, навязывать свои интересы другим, вплоть до применения вооруженной силы. А остальные должны слепо следовать рекомендациям международных организаций, выражающих интересы мировой олигархии, и не препятствовать доступу на свои рынки транснационального капитала, а в свое культурное пространство — оглупляющих и растлевающих население технологий разрушения национальной культуры и общественной нравственности. Эти «остальные» втягиваются в разнообразные режимы неэквивалентного внешнеэкономического обмена, через которые происходит отток их внутренних ресурсов за рубеж и закрепляется их зависимое и подчиненное положение «доноров» транснационального капитала.

Наиболее отработанные режимы неэквивалентного внешнеэкономического обмена, навязываемые мировой олигархией зависимым странам, включают втягивание последних в ловушки: внешней задолженности, сырьевой специализации в мировом разделении труда, отказа от суверенитета в проведении торговой и финансовой политики. Рассмотрим действие этих ловушек подробнее.

Через стимулирование внешних займов достигается наиболее легкая эксплуатация экономического потенциала соответствующих стран, осуществляемая при помощи их же институтов государственной власти. Предоставляя займы государствам или приобретая их ценные бумаги, транснациональный капитал без особого риска получает немалый процент, а страна-заемщик втягивается в долговую пирамиду, занимая вновь все больше для оплаты ранее сделанных долгов. Учитывая, что темпы экономического роста подавляющего большинства стран (0—4%) намного меньше ставки процента на мировом рынке ссудного капитала (8—20%), «долговая ловушка» срабатывает автоматически. Как только расходы на обслуживание государственного долга становятся сопоставимыми с потоком доходов государственного бюджета, национальный доход соответствующей страны распределяется под контролем иностранных кредиторов. Национальные производительные силы посредством налогово-бюджетных механизмов стран-должников начинают работать на обогащение международного спекулятивного капитала. Так, развивающиеся страны Латинской Америки выплатили в форме процентов намного больше денег, чем взяли взаймы, при этом сумма их долга еще более возросла.

Сырьевая специализация экономики страны сопровождается неэквивалентным внешнеторговым обменом вследствие «ножниц цен», которые существуют между ценами на сырьевые товары, формируемыми на основе глобальной рыночной конкуренции, и ценами на готовые изделия, которые удерживаются завышенными на величину интеллектуальной ренты в силу монопольного обладания соответствующими технологиями их производства. Втягиваясь в сырьевую специализацию, та или иная страна попадает в ловушку воспроизводящегося обмена принадлежащей ей природной ренты с невосполняемых месторождений природных ресурсов на интеллектуальную ренту в цене импортируемых готовых изделий, финансируя научно-технический прогресс за рубежом и содействуя тем самым расширению «ножниц цен», подрывая одновременно свой ограниченный ресурсно-производственный потенциал.

Отказ от суверенитета в торговой политике, достигаемый путем включения соответствующей страны в международные режимы регулирования внешней торговли на подчиненном и зависимом положении, лишает ее возможностей использования политической ренты, получаемой путем применения инструментов государственного регулирования экономики в пользу отечественных предприятий. Напротив, в определенных случаях предусматриваемый в международных торговых режимах отказ от суверенитета в торговой политике может повлечь за собой использование институтов государственной власти соответствующей страны для обеспечения интересов транснационального капитала вне зависимости даже вопреки интересам отечественных деловых кругов и товаропроизводителей.

Отказ от суверенитета в проведении самостоятельной денежно-финансовой политики, достигаемый путем принятия обязательств перед международными финансовыми организациями по поддержанию определенных параметров денежной массы и обменного курса национальной валюты, привязки его к одной из свободно-конвертируемых валют лишает экономику соответствующей страны возможностей использования инструментов государственной власти для стимулирования инвестиционной активности и повышения конкурентоспособности. В худшем случае такая страна лишается и своего суверенного права на проведение самостоятельной эмиссионной политики, а ее национальная валюта фактически замещается иностранной с соответствующими последствиями в присвоении эмиссионного дохода.

Вследствие уже образовавшегося и продолжающегося быстро нарастать огромного разрыва, в конкурентоспособности предприятий развитых стран и транснациональных корпораций, с одной стороны, и остального мира, с другой, повышение конкурентоспособности предприятий большинства отраслей экономики развивающихся стран без соответствующих стимулов и защиты со стороны государственного регулирования невозможно. Отказываясь от инструментов самостоятельной торговой, промышленной и финансовой политики, они лишают себя важнейшего средства повышения конкурентоспособности национальной экономики, закрепляя тем самым свое подчиненное и зависимое положение.

Последние два года дали и примеры репрессий, применяемых мировой финансовой олигархией в отношении стран, осмелившихся проводить самостоятельную политику развития. Финансовый кризис в Юго-Восточной Азии разрушил результаты десятилетий упорного труда народов Малайзии, Индонезии, Таиланда, Кореи, претендовавших на самостоятельный путь развития. Целенаправленно спланированная акция по дестабилизации их финансовых систем надолго перекрыла возможности экономического роста в регионе. В новом мировом порядке нет места для выскочек — международная олигархия предпочитает всех стричь под одну гребенку.

Существует, разумеется, немало примеров благоприятного действия либерализации внешней торговли, привязки национальных валют развивающихся стран к свободно конвертируемым иностранным валютам, правил согласования торговой политики в рамках Всемирной торговой организации, членами которой являются почти все страны. Однако это не отрицает, а лишь доказывает, что для обеспечения успешного и устойчивого развития любая страна должна поддерживать необходимый баланс национальных интересов и интересов транснационального капитала, формируя выгодные для своих товаропроизводителей и национальных деловых кругов правила функционирования внутреннего рынка.

Включение любой самостоятельной страны в какой-либо международный режим сопровождается построением сложного баланса взаимных уступок, в результате которых выгоды международной интеграции для национальных интересов страны должны превысить ожидаемые потери. Для развитых стран участие в процессах международной интеграции определяется критериями экономической целесообразности, в отличие от слаборазвитых стран, компрадорскую элиту которых просто принуждают к отказу от национального суверенитета.

Механизм обеспечения интересов мировой олигархии через разнообразные международные режимы, предусматривающие отказ государств-участников от элементов национального суверенитета, основан на доминировании в таких организациях США и других стран «семерки», представители которых проводят необходимые решения, становящиеся обязательными для всех стран-участниц. Часто это сопровождается сложными процедурами согласования позиций этих стран, политики которых руководствуются также национальными интересами, далеко не всегда сводимыми к общему знаменателю. Но так или иначе, различные структуры мировой олигархии приходят к согласованию своих интересов, переплетенных с национальными интересами ведущих западных стран, и затем навязывают свои решения международным организациям.

Достигается это, как правило, за счет ущемления интересов всех остальных стран, которым отводится роль статистов и исполнителей. Чтобы эта роль примерно исполнялась, в США ведется огромная работа по втягиванию в орбиту своего влияния политической элиты других стран, особенно лиц, определяющих внешнюю, оборонную, экономическую и информационную политику. Принятие этими лицами международных обязательств от имени представляемых ими государств обеспечивает подчинение внутренней политики этих стран интересам мировой олигархии. Для этого через разнообразные организации технической помощи, экспертные институты, фонды и пр., тратятся немалые средства и прилагаются большие усилия по втягиванию руководителей стран в международную элиту, привитию им космополитической идеологии и соответствующих ценностей, предусматривающих подмену национальных интересов абстрактными нормами международного права. Ради этого нередко не брезгуют и прямой вербовкой соответствующими спецслужбами влиятельных руководителей национальных правительств, их подкупом и шантажом. С. 136-141

Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-08-08 18:06:00

Асфальт-масфальт
Я такого ещё не видел.

Подозревал, что бывает - но не видел.

У нас тут, рядом с домом, какая-то добрая душа приказала таджикам расширить проезжую дорогу. Сделать её двухполосной. Фигня даже не в том, что дорога эта, мягко говоря, не официальная (на плане города её нету). И не в том, что теперь машины, разогнавшись но новенькой дорожке, с жутковатым грохотом влетают прямиком в колдоёбины на повороте - колдоёбины эти никто и не думал заделывать (зато перед ними в прошлом году положили "полицейского". Недавно его покрасили прям по грязи - краска практически полностью стёрлась в течение пары дней).

И не в том, что вместо "подушки" из щебня наши азиатские друзья насыпали куски старого асфальта и положили на неё тонюсенький слой асфальта сегодня утром.

Фигня в том, что они уже её в двух местах раздолбали обратно.

Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-08-14 02:27:00

Если начать рассуждать в духе кретиноцианистов...

"Ну вот представьте, какова вероятность того, что два человека встретятся в Сети? если учесть, что для этого надо, чтобы один оставил какие-то следы, что-то написал или разместил прочую инфу, а второй бы это всё прочитал - эту вероятность можно сравнить с попаданием одной летящей пули в другую летящую пулю. Каждому здравомыслящему человеку ясно, что это невозможно, следовательно, эти двое никогда не встречались!"

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-08-21 23:58:00

будущее секса

Рассказ о семинаре тантры.

Читая это, я понял, к чему всё идёт.

Современный человек, особенно западный - существо дрессированное. Впрочем, пока ещё недостаточно дрессированное. Но скоро дрессура будет тотальной: когда сходить поссать на работе можно будет только с разрешения начальника (с посекундной тарификацией времени ссанья), над каждой головой будет висеть телекамера, а любое ёрзанье жопой по стулу будет отображаться на каких-нибудь датчиках.

Сначала люди будут злобствовать, потом привыкнут. Более того, через некоторое время выяснится, что без постоянного контроля им просто физически плохо: они не будут знать, что делать[1].

Понятное дело, что и в "делах домашних" человек будет чувствовать себя совершенно потерянным без начальника. Сбудется речёное Платоном: "Никто никогда не должен оставаться без начальника — ни мужчины, ни женщины. Ни в серьезных занятиях, ни я играх никто не должен приучать себя действовать по собственному усмотрению нет, всегда — и на войне и в мирное время — надо жить с постоянной оглядкой на начальника и следовать его указаниям. Даже в самых незначительных мелочах надо ими руководствоваться, например, по первому его приказанию останавливаться на месте, идти вперед, приступать к упражнениям, умываться, питаться..."

И, разумеется. секс без начальника тоже станет невозможным. Просто потому, что "не встанет". Ибо что-либо делать без начальника, мастера, специалиста, вообще контролирующей инстанции, будет безумно тяжело психологически.

Итак, в будущем, чтобы потрахаться, пара будет обращаться к специалисту, под руководством которого и будет совераться половой акт. Это будет что-то среднее между секс-гуру, психоаналитиком, юристом (он будет также следить за отсутствием сексуального принуждения и прочее) и массовиком-затейником. Который будет руководить действиями пары.

Выглядеть это будет примерно так.

- Здравствуйте, мастер Дик. Меня зовут Джессика, это мой муж Джон. Вот наши документы. Мы действительно супруги. Мы хотели бы заняться сексом, потому что нам это посоветовал наш психоаналитик для укрепления отношений.

- Сколько времени вы женаты?

- Восемь лет.

- Вы подписали все бумаги о готовности к акту?

- Да, конечно, вот стандартная форма...

- Джессика, не забудьте: если вы подпишите бумагу о полном отсутствии претензий, ваш муж будет иметь право не останавливать акт, даже если вы скажете "нет".

- Ой, нет, конечно! Я не подписывала этого!

- Очень хорошо. Сейчас проверим документы... Вы предохраняетесь?

- Да, конечно. Я стерилизована, мой муж тоже.

- Вы здоровы? СПИД, сифилис, другие заболевания?

- Да, перед тем, как прийти сюда, мы проверились.

- Почему же вы берёте презервативы?

- Просто... ну... это так непривычно. Я не представляю себе, как можно без презерватива.

- Хорошо, пока отложим. Возьмите вот эти.

[...]

- Раздевайтесь. Вы, мужчина, тоже. Снимите с себя всю одежду. Джессика, вам нужно возбудиться. Выберите себе вибратор из этого набора...

- Я сама не могу выбрать... Это входит в ваши обязанности!

- Хорошо. Сейчас я посмотрю ваши размеры... Пожалуй, попробуем вот этот синенький. Вам он нравится?

- Не знаю...

- Садитесь на то кресло и расслабьтесь. Расслабьтесь, я приказываю! Теперь берите вибратор и медленно погружайте его в тело... Вы забыли смазку.

- Ой. Извините...

- Смажьте всё что нужно и выполняйте... Джон, зачем вы смотрите на жену? Вы её смущаете. Кстати, вам тоже необходимо возбудиться. Просмотрите вот этот журнал... или вот этот.

- Простите, доктор... Я не могу.

- Понятно. Разрешаю вам помастурбировать. Представьте себе, что вы в школьном туалете... Ага, уже лучше. Амплитуда больше, больше. Раскрепостите себя, не стесняйтесь! Я разрешаю вам это делать! Вы можете это делать, я одобряю ваши действия! Джессика, вы готовы? Теперь оба идите на этот матрас. Можете коснуться друг друга руками. Джессика, положите руку на половые органы мужа. Осторожно, осторожно. Теперь несильно сожмите. Джон, разрешаю вам коснуться груди супруги. Левой груди, потом правой. Теперь вы можете поцеловать её грудь... Что вы чувствуете, Джессика?

- Нарастающее возбуждение. О, мастер, вы великолепно руководите нами!

- Это моя работа... Не отвлекайтесь. Продолжим.

[...]

- Судя по особенностями вашей фигуры, Джессика, логичнее начать с позы сзади. Ваше мнение?

- Как скажете, мастер... Вам виднее.

- Джон, выполняйте. Вам помочь вставить член или вы справитесь сами? О, вы справились! Отлично. Теперь - смелее. Выпустите своего внутреннего зверя! Двигайтесь интенсивнее, раскрепощайте себя! Что такое, Джон?

- У меня пропадает эрекция, мастер! Что делать?!

- Ничего страшного, это распространённое явление. Сейчас я дам вам успокоительную таблетку... Что, совсем нет эрекции? Ах, она ещё есть. Очень хорошо. Вы справитесь с этим, я уверен. Осторо-о-ожненько оба ложимся на матрас, не разделяя тела. Вот так. Вы справитесь.

[...]

- Ничего не получается. Джон, вы плохой мальчик.

- Простите, доктор, я хотел сказать... Мастер... Простите, мастер, но у меня проблема.

- Что случилось?

- Понимаете, мастер... Нас тут всего двое, ну и вы. Слишком мало людей, понимаете? У меня возникает ощущение, что мы занимаемся чем-то нехорошим. Это мешает мне расслабиться.

- А, вот оно что. Не беспокойтесь. Это совершенно нормальное явление для людей с развитой корпоративной этикой. Конечно, вам следовало начинать в группе! Простите. Делаем пятнадцатиминутный перерыв, после чего пройдём в другой зал, где идут коллективные занятия. Вы ещё не готовы к сексу по индивидуальной программе.

[...]

- Джон, ещё одно движение! Марта, Виктория, все поддерживаем Джона. Он делает ещё одно движение! Марта, улыбайтесь. Виктория, Лида, Сара, ещё вы, девушка - все смотрим на Джона и ритмично аплодируем в такт его движениям! Марта, потрясите грудями, это стимулирует. Сара, улыбайтесь, вы ведь хотите, чтобы Джон кончил! Так, а мужчины поддерживают Джессику. Сэм, мастурбируйте сильнее, это важно... Теперь все вместе, хором: ор-газм! ор-газм! ор-газм!

[...]

- Знаешь, дорогая, мы не зря заплатили эти триста девяноста девять долларов. Это было потрясающе.

- Ну конечно, Мастер Дик - отличный специалист. Один из лучших. Его рекомендовала мне Мэри, а она знает толк в таких делах. Давай в следующий раз снова поедем к нему?

- Всё-таки дороговато.

- Но зато с ним у нас потрясающий секс! Джон, я снова хочу!

- Не сходи с ума, дорогая. Нам это пока не по карману. Вот если меня повысят, мы будем ездить сюда дважды в месяц. Обещаю.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Советскому строю часто приписывают какой-то особенный "тоталитаризм" в оруэлловском стиле - "всё время контролируют". На самом деле это полная чушь. Советский строй был так противен именно потому, что не контролировал (с умом и пользой), а в основном мешал жить и работать. Но при этом во всех важных вопросах, требующих того самого контроля, он оставлял своих подданных на произвол судьбы. Советский человек был, в сущности, неприкаянным. Им никто не интересовался, его рабочее время никто не считал, он не получал наград за послушание, а наказания были грубыми и не соответствующими проступкам. За ним попросту ПЛОХО СМОТРЕЛИ, как в плохом детском саду, где воспиталка просто запирает детей в комнате и идёт пить чай с нянечкой - а потом, когда рёв из детской начинает её раздражать, врывается туда и лупит кого попало. Это не контроль, это отсутствие контроля.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-08-14 18:58:00

Вопросы пидарасии

Свершилось.

В этом цветуще сложном мире появились негомосексуальные пидарасы.

via 17ur:

В Канаде, кажется... два мужика подали заявку на брак. У них там однополые браки разрешены.

Мужики - не геи, вполне себе традиционной ориентации, которой не собираются изменять.

Резоны новобрачных - как семья, они будут платить меньшие налоги.

В тамошнем законе об однополых браках не сказано, что вступать в них могут только гомосеки.

Вывод: пидарасы бывают и гетеросексуальные.

Видимо, это и есть "пидарасы нетрадиционной ориентации".

Впрочем, как справедливо заметил svjatoy, "это именно тот случай, когда форма, рано или поздно, приведёт к содержанию".

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-10-23 22:31:00

Да, о смертной казни

http://www.livejournal.com/users/bukarskii/289129.html

Я - за отмену моратория на смертную казнь везде, потому что он:
1) способствует росту преступности и безнаказанности в обществе;
2) оставляет потенциальному убийце возможность на амнистию или побег;
3) вынуждает родственников жертв содержать убийц за свой счёт;
4) вынуждает этих же родственников жертв жить с ощущением того, что где-то убийца их близкого и любимого человека живёт и дышит с ними одним воздухом.

Если Вы с этим согласны - поставьте в комментах знак "+", а данную запись продублируйте в своём журнале. Не возбраняется писать свои варианты.

Ну что ж. Я тоже за отмену моратория на смертную казнь. Причин тому много (о некоторых я писал раньше), но я приведу главную: почему я не возражал бы против этого даже сейчас. С той властью, какая у нас есть.

Главное. Я не сомневаюсь, что гуманистов у нас нема, в том числе в правоохранительных органах. Если нужно будет убить мешающего человека - его убьют, причём быстро и без лишней возни. И, разумеется, без всяких ламентаций на тему "судебной ошибки". Так что все гуманистические аргументы можно спокойно засунуть себе в осисяй - по крайней мере, "здесь и сейчас".

Зачем же тогда нужен мораторий на смертную казнь? Кроме понятного низкопоклонства перед "просвещённой Европией", есть ещё два момента.

1. Любой подонок, в том числе начальственный, всё-таки немножко опасается справедливого суда. Мало ли: какие-нибудь сумасшедшие пойдут добиваться справедливости, какая-нибудь сволота (ибо "все вокруг сволочи") возьмёт да и сдаст, случайно запустится машина правосудия... Такое бывает. Вероятность очень маленькая, но вдруг? А потом выяснятся всякие нехорошие вещи, а то и навешают чужих грехов... И подведут под расстрельную статью. И ведь расстреляют. А это ВСЁ. И даже счёт в Швейцарии не поможет. А вот из тюряги деньги вытащат, спасут. Разница принципиальная.

2. Преступники вообще и убийцы в частности для нашей поганой элитки - люди "свои", "классово близкие". Их не то чтобы жалко ("жалко у пчёлки в попке"), но потакать быдлу в его желании убить убийцу - нельзя. Лохи не имеют права судить и тем более казнить Людей. А любой убийца - уже Человек, потому что поступил как Право Имеющий. "Этак быдло ещё и жить захочет". "Можно ли такое допускать".

Отсюда и мораторий на смертную казнь.

И отсюда же, кстати - вполне сносные (несмотря на страшные легенды) условия содержания именно в тюрьмах для смертников. В частности, благодаря трудам всяких еврокомиссий, которые не оставляют без внимания именно проблемы содержания смертников и добиваются всяческих улучшений. (Ср., напр., ситуацию на Украине, где речь пошла уже о денежных компенсациях преступникам, чьи права были нарушены). А главное - все прекрасно понимают: живого человечка всегда можно выпустить. Например, за хорошее поведение. Или просто "нужда какая приспела". Мало ли.

Поэтому - - - .

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-10-04 16:06:00

Ешё к вопросу о меньшинствах и "массе"

"Меньшинства" - это группы лиц, за которыми признаётся право быть "оскорблёнными в чувствах", причём не личных, а коллективных. Еврей или гей имеют право "оскорбиться как еврей" или "оскорбиться за геев" - например, при проявлении недостаточного уважения к его национальности или сексуальной ориентации.

Соответственно, "большинство" - это те лица, чьи чувства не имеют значения, не котируются. Например, белый американец или католик не имеют права "оскорбляться как американец" или "оскорбляться за католичество". Во всяком случае, такое право за ними не признаётся.

Однако, такие "большинства" - это ещё не "масса". Большинство хотя бы " в себе и про себя" признаёт, что его чувства оскорбляются. Оно лишено права их выражать и требовать к ним уважения, но оно переживает эту ситуацию как ненормальную.

"Масса", "толпа", "быдло" - это совокупность лиц, которая сама не признаёт за собой права быть оскорблёнными в своих чувствах.

Люди, составляющие "массу", сами считают свои чувства ничего не значащими, ничего не стоящими. То есть они, как и все люди, могут быть задеты, обижены, оскорблены (чувства-то никуда не денешь), но у них нет права оскорбляться, и они сами не признают за собой такого права.

Заметим, что уничижительные названия типа "масса", "быдло" и так далее сами являются своего рода тестом: те, к кому они относятся, покорно их принимают.

То же самое относится и к отдельным людям. Достаточно посмотреть на супружескую пару, где жена всё время "качает права", напирая именно на свою перманентную оскорблённость-в-качестве-женщины, а муж "молча глотает всё". Или, наоборот, на другую пару, где муж обычно напирает на свою обделённость-в-качестве-мужчины - и жену, терпеливо всё это сносящую. "Тут понятно".

Однако, здесь начинается интересное. Человек, как и совокупность людей, может быть приведена в состояние быдла разными способами. Понятно, что самый простой - заморить и забить людей так, чтобы они больше всего на свете боялись "слово молвить", "лишь бы не стало хуже". Но он не единственный. Например, тот же терпеливый муж может быть воспитан в том духе, что бесконечное терпение, молчание, игнорирование собственных чувств - это "правильное мужское поведение", а молчащая, покорная наступающая себе на горло жена - что "такова уж наша женская доля". То есть человек, загнанный в состояние быдла, может искренне считать, что быть бессловесной скотиной, на которой ездят горластые паразиты - это хорошо, морально, а вот самому поднять голос - плохо, аморально. Поскольку же он и без того считает себя "плохим" (под градом бесконечных претензий), то он боится потерять свой последний моральный бонус - терпеливое перенесение своей участи.

Если дело касается не одного человека, а группы, то люди, загнанные в быдло моральным давлением, ведут себя очень характерным образом: как только кто-то начинает жаловаться, его тут же одёргивают: "чё ты ноешь", "ныть и жаловаться недостойно", "не нужно никого винить, мы сами во всём виноваты". Это самое "мы сами во всём виноваты" - характернейшее убеждение забитого, запуганного быдла. Для активных меньшинств же дело обстоит прямо наоборот: виноваты всегда другие, и с этими другими надо бороться, мстить, или хотя бы исподтишка делать гадости. Что уже является великим шагом вперёд.

Русские сейчас приведены к состоянию "массы" - причём огромную роль здесь сыграло именно моральное давление, причём использующее некоторые механизмы, встроенные в русскую культуру - начиная с чисто крестьянского терпежа и кончая сознательно насаждаемой платон-каратаевщиной. "Русские кроткие, им эта кротость так идёт" - умиляется какой-нибудь друг русского народа из числа понятно кого. "Мачо не плачут" - повторяет другой его друг. И все хором: "мы сами во всём виноваты".

А виноватые, понятное дело, должны быть наказаны. Наказаны, наказаны, ещё наказаны, всегда наказаны и во всём наказаны. "Быдло виновато в том, что оно быдло".

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-08-19 21:31:00

научное: мера толерантности

С Лабриса:

Мэр Таллина Тынис Пальтс, рассуждая на своем сайте о гей-параде, проявил недюжинные аналитические способности: "Парадоксально, но толерантность в мире измеряется по гей-индексу. Очевидно, это самый тонкий показатель, хотя успешность предполагает терпимость ко всякого рода другим проявлениям и в отношении меньшинств. В отношении других культур, рас, национальностей. Например, больше никто не возмущается, когда нацменьшинства проводят свои мероприятия", — пишет Пальтс.

Следует запомнить хорошенько. Толерантность в мире измеряется по гей-индексу.

Я, впрочем, замечал, что в России используется (де-факто) несколько более сложная формула. А именно, Толерантность Т отдельно взятого индивида определяется как произведение величин:

T = (G R J) (100 - r) / (100 - j) (100 - k)

где
G - гей-индекс;
R - коэффициент русофобии;
J - коэффициент юдофилии;
r - процент русской крови в жилах измеряемого субъекта;
j - процент еврейской крови;
k - процент кавказской крови.

То есть. Человек должен безусловно быть терпимым к пидарасам, безусловно не выносить русских и безусловно любить евреев. При этом даже самый натуральный гей, русофоб и юдофил, если он этнический русский, толерантным быть признан не может: в таком случае он должен сочинить сказочку о "букете кровей" или хотя бы назвать себя "украинцем" (то есть понизить r до приемлемой величины). В самых крайних случаях анализ крови может быть директивно скорректирован мнением экспертов, которые "у кого хошь" найдут аидише бабушку, если это ну очень надо.

Факт наличия еврейского или кавказского происхождения, особенно чеченского, резко повышает толерантность, а чистокровная еврейскость или кавказистость делает толерантность бесконечной (ведь известно, кто у нас бесконечно мудр и терпим).

Особенно интересен случай, когда G, R или J = 0 при j или k = 100. В таком случае происходит "деление нуля на нуль", то есть возникает ситуация неопределённости. В таких случаях толерантных людей, привыкших оценивать собеседника именно с точки зрения его толерантности, обычно охватывает своего рода ступор: непонятно, как реагировать, скажем, на еврея-гомофоба или кавказца-антисемита. В глазах толерантщика обычно высвечиваются эти нули: "он кавказец, ему всё можно... но не любить евреев никому нельзя... как же с этим хмырём держаться-то..." Обычно такие проблемы решаются методом введения дополнительных параметров или по оценке относительной устойчивости параметров (типа "евреев он ещё полюбит, молод ишо, жизни не знает, а кавказцем быть не перестанет... ладно, дадим ему пока столько-то, а потом посмотрим").

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-20 07:10:00

"Нормальность"

"Нормальный человек" - это, прежде всего, человек, с которым легко общаться и который не вызывает сразу резкой неприязни к себе. Человек, удобный для других людей.

Понятно, что при таком положении дел быть нормальным человеком на самом деле - это и глупо, и, в общем-то, ненормально (в клиническом смысле). Имеет смысл только притворяться "нормальным", играть "нормального"- будучи на самом деле таким, каким ты есть и каким тебе хочется быть.

Или, проще говоря, "норма" - это способность и привычка к лицемерию, умение имитировать "нормальность". То есть, попросту говоря, придуриваться и кривляться в угоду моде и стандартам.

Ибо для нормального человеческого общения требуется именно это - придуриваться и кривляться. Причём это объективная необходимость: людям и в самом деле удобнее и проще общаться "как уёбище с уёбищем". Ибо настоящий человек, "как он есть" - это нечто до такой степени странное и страшное, что лучше уж этого не видеть. Даже "другому такому же существу".

Есть, правда, идиоты, которые и в самом деле пытаются стать "нормальными", обрезать себя до офисного ублюдка с галстуком на зажимчике. Что напоминает попытки "совсем-совсем не писать и не какать", ибо "какать ведь так неприлично". Впрочем, сравнение хромает: здесь идёт речь о сущности человека, которую необходимо прятать, но которую необходимо всё-таки иметь.

Поэтому именно те культуры, которые в высшей степени развили в себе "личностное начало", в столь же высокой степени развили осознанное, расчётливое лицемерие.

Например: всякому сколько-нибудь внимательному человеку понятно, что каждый образованный англичанин (и в особенности англичанка) - чудовище, одержимое безумными видениями и тёмными страстями. Оборотной стороной того же самого является культ эмпиризма, самодовольства, невозмутимости, посредственности, незатейливых развлечений на свежем воздухе и т.п. "Всё должно ВЫГЛЯДЕТЬ пристойно" - именно потому, что.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-04 21:19:00

О Большой Игре (разрозненные замечания), с педагогическим выводом в конце

Существует две разновидности игр, в которые играют люди - мы условно назовём их "малыми играми" и Большой Игрой.

"Малые игры" ведутся по правилам, установленным либо общим согласием участников игры, либо традициями, либо законами. Важно то, что участники игры не могут произвольно менять эти правила - хотя, конечно, могут их нарушать, "мухлевать". Правила игры известны всем участникам - пусть и не во всех деталях, а также и зрителям, если таковые есть. Судейство уж тем более эти правила знает назубок, тщательно хранит, и меняет только после длительной и публичной дискуссии, как правило - не сильно, лишь уточняя детали. И так далее, и тому поодобное.

Понятно, что сюда относится очень многое - начиная от шахмат и футбола и кончая Законом, Правопорядком, Экономической Системой и много ещё чем.

Назовём Большой Игрой ситуацию, когда продолжительность игры превышает жизненные горизонты её непосредственных участников (иногда их продолжительность жизни тоже), а масштаб ресурсов, задействованных в ней, превосходит человеческое воображение (опять же - не возможности рационального исчисления, а именно что воображение).

Другие свойства Большой Игры. Постоянных правил в ней нет, более того - сама игра ведётся вокруг права устанавливать правила. Грубо говоря, призами в игре служат судейские и законодательские места. Причём и судьи, и законодатели тоже участвуют в игре, к тому же имея колоссальную фору - устанавливать законы и правила таким образом, чтобы всегда быть в выигрыше. Правда, к полной монополизации и остановки Игры это обычно не приводит: число судей и законодателей теоретически не ограничено (не забудем, Игра не имеет постоянных правил), к тому же они все склонны ссориться между собой, а это создаёт возможности для других игроков. Наконец, на результаты Большой Игры оказывают влияние чисто природные явления (голод, мор, наводнение, землетрясение), и никакие правила не могут ничего навязать "матушке природе".

Понятно, что в Большой Игре можно не только не признавать, но и не знать правил, а также не знать, являешься ли ты игроком или нет. Можно представить себе даже ситуацию, когда главные судьи, каким-то образом получившие власть, даже не осведомлены о том, что она у них есть. Ещё проще представить себе ситуацию, когда некто считает себя облечённым властью (и все с ним в этом согласны), но на самом деле ей не обладает. Вообще, "вариантов тут много".

Думаю, не нужно специально доказывать лемму о том, что Большая Игра одна. "И так ясно".

Любая из малых игр может оказаться частью Большой Игры. При этом поражение или победа в малой игре не обязательно является таковой в Большой, хотя "определённая положительная корелляция присутствует".

Правила поведения в малых играх и в Большой Игре не совпадают. Главное несовпадение идёт именно по линии отношения к победе/поражению.

В любой малой игре понятия "победы" и "поражения" чётко определены. С судьями не спорят - или спорят очень осторожно и тоже по правилам. После победы следует торжествовать, после поражения - утираться. Наблюдатели игры тоже в курсе того, что является победой, а что поражением. И т.д.

В Большой Игре всё не так. В частности, любой - ну, почти любой - исход очередного этапа игры быть истолковано как победа или как поражение, в зависимости от интерпретации правил. Правила устанавливаются победителями (в силу чего они могут сколь угодно усилить уже зафиксированное поражение своего поверженного противника), но побеждённый не обязан признавать эти правила, по крайней мере "для себя". Напротив, он может считать своё поражение победой или залогом будущей победы - предложив правила, согласно которым совершившиеся события считались бы именно победой, или резко сменив игру вообще (например, с шахмат на бокс - или наоборот).

Некоторые полезные советы для играющих в Большую Игру.

Во-первых, никогда не следует торопиться с признанием своего поражения. Если совсем точно - вообще никогда не нужно признавать своего поражения, кроме тех случаев, когда это признание может (по вашим планам) быть полезным для вашей победы на новом этапе Игры. Во всех остальных случаях любой исход дела можно и нужно считать своей победой. Или хотя бы - в чём-то победой.

Тут есть тонкость. Речь идёт не только и даже не столько о внешнем представлении дела "на публику" - хотя и это важно. Нет, нужно найти ту систему правил, ту интерпретацию, в которой данное событие является победой - и в дальнейшем ставить на неё. Разумеется, очень важна способность убеждать себя и других в том, что "это победа" - но не это важно.

Пример. Абсолютно любое событие в Соединённых Штатах Америки, даже самое трагическое или некрасивое, всегда подаётся элитой этой страны как "победа американского образа жизни". Например, отставка Никсона трактуется как проявление "воли американского народа, торжество свободы прессы, живой пример демократии в действии" - но никак не "позор Америки". Исключения очень редки - и связаны с глобальными уровнями Большой Игры, в которую играет Америка. Например, гибель президента Кеннеди официально считается величайшей трагедией Америки - хотя и без особых на то внешних причин. Зато потребность обывателя в "чувстве таинственного и трагического" удовлетворяется относительно безопасным образом[1].

Во-вторых, следует помнить, что ни одна интерпретация не является окончательной. Любой приговор, даже вынесенный, может быть пересмотрен. Например, ту же Америку однажды убедили, что она проиграла: война во Вьетнаме некоторое время считалась "американским позором". Это было результатом локального, но убедительного выигрыша СССР и "левой" Европы, которые смогли навязать миру и даже самой Америке свою интерпретацию события. Американцы, тем не менее, отыграли эту тему по полной - начиная с киносериала с участием Сталлоне, который по сути дела стал информационным продуктом нового типа - "вьетнамская тема" превратилась из болезненной раны в новый источник национальной гордости. Вообще, следует запомнить - нет такого преступления, которое нельзя было бы представить подвигом, и нет такого подвига, который нельзя было бы представить преступлением. Всё зависит от правил интерпретации, а они определяются судьями.

В-третьих: в Большой Игре нужно обращать внимание прежде всего на своё состояние. Именно от внутренней силы, от готовности идти до конца, от воли к победе, и ещё от многих внутренних факторов, зависит успех - а также закрепление успеха - а также отбитие попыток представить успех поражением и наоборот.

В-четвёртых: именно внутреннее состояние игрока и является главной мишенью его врагов. Все стараются бить внутрь: посеять в стане противника неуверенность, подорвать его внутренние силы, веру в себя, заставить согласиться с чужими толкованиями и принять чужое судейство. Более того: именно то, что мы считаем "внутренним", более уязвимо, чем "внешнее".

Это последнее утверждение достаточно сложно воспринимается: в "малых играх" дело обстоит обычно наоборот, всякое "психологическое давление" является всё-таки приправой, хотя и очень полезной. Тем не менее, в Большой Игре всё устроено иначе. Изменение правил игры - даже незначительное - повергает противника в другой мир, где он не ориентируется - и вынужден принимать чужие интерпретации, чтобы хоть что-то понимать. Игроки всё время находятся под угрозой обесценивания любых своих достижений. "Вчера я был герой, а сегодня преступник" - поскольку выдуман новый тип преступлений, и оказалось, что вчерашний героизм под него подпадает. И так далее. Разумеется, это ломает прежде всего внутренний каркас.

Из этого, однако, неожиданное следствие. Если игрок видит, что в результате очередной коррекции реальности все его бонусы обратились в ничто, ему для начала следует осмотреть своё имущество и выяснить, не подорожала ли какая-нибудь пакость, которую он раньше прятал, и не следует ли достать из шкафа скелеты и поставить их в парадной. Обычно этого не делается потому, что игроки всё-таки люди и привязаны к своим прошлым победам, которыми они так гордились, а ещё больше - к привычному образу мышления, с которым они сжились. В результате такие возможности обычно упускаются.

Мелкий пример. С нарастанием кризиса индустриального общества и ростом экологической озабоченности стала возрастать ценность "нетронутой природы" - особенно когда выяснилось, что кислорода жгут слишком много. Развитые страны стали гордиться уже не вырубкой лесов "под заводы", а "сохранением живой природы". Страны "третьего мира" могли бы попробовать раскрутить тему налога на развитость - в конце концов, они поставляют кислород, который сжигают развитые страны, и не только кислород, но и "ваще". Раскрутка компаний в западной прессе и перекупка интеллектуалов, конечно, стоила бы недёшево, но для Латинской Америки вкупе с Индией - потянули бы. Это надо было делать в семидесятые, на волне "неприсоединения". Теперь всю проблематику огородили своим заборчиком развитые страны, начав переносить грязные производства в "третий мир" и одновременно принимая всякие "киотские протоколы". "Всё, проехали".

И последнее - может быть, самое важное. Не нужно думать, что в Большую Игру играют только большие дяди. Большая Игра, как уже было сказано, одна, и по отношению к ней все мы - так, букозявочки. Тем не менее, отличия пешки от игрока существуют - и не потому, что игрок сидит в Думе, а пешка за него голосует. Как раз в Думе-то, может быть, сидят самые что ни на есть пешки. А вот маленький человек, не допущенный вообще ни до чего, может оказаться очень даже игроком. Желательно - не с завязанными глазами.

Нет, я не имею в виду всякие мечтания типа "а вот я тут напишу книжку, кто-нибудь её прочтёт, и наступит всеобщее Ща". Может быть, такое и бывает, но я не об этом.

Ну вот хотя бы. У любого "великого человека", повелевающего мирами, были папа и мама. Которые, уж наверное, какое-то влияние на него оказали, да?

Поэтому воспитывать своего сына нужно так и с таким расчётом, чтобы из него "в случае маловероятного загиба истории" мог бы получиться настоящий правитель (царь или президент), народу и государству полезный.

Тем более, даже если "случая" не случится, такое воспитание ему уж точно не повредит. "Универсальный рецепт педагогики".

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-27 01:02:00

О национальном единстве, или Буря в стакане

Благонамеренный avva рассуждает:

Излюбленные многими демагогами разговоры о том, что срочно необходимо "сплотить народ вокруг национальной идеи" — это [...] тип лжи. Типа якобы все живут, водя хороводы вокруг своих национальных идей, одни мы такие разобщённые, несчастные. Это и в Израиле многие демагоги повторяют, не только в России. Всегда — ложь.

"Понятно, что неправда, но где наёбка?"

Она вот где - в образном ряде. "Хоровод вокруг национальной идеи". То есть такое бывает (вспомним "майдан" или совсем буквально - "балтийский путь" времён конца восьмидесятых, когда ощерившиеся и почуявшие силёнку балтыши именно что хороводились), но вообще-то это исключительные случаи.

В чём же выражается национальное единство - и его отсутствие?

Представим себе три картинки. Они условные, так что знатоков тонкостей этнического самосознания прошу не придираться, "это схемка".

Вот, скажем, одна нация, типа "русские". Большая площадь, на ней кое-где сидят люди, курят, друг на друга не смотрят. В центре площади небольшая кучка спорит. О чём? В основном том, существует ли Россия и русский народ вообще, и имеет ли он право существовать. Некоторые, договорившись, что русские всё-таки есть, уныло переругиваются и дают друг другу плюхи по поводу Ивана Грозного, Иосифа Виссарионовича Сталина и Бориса Николаевича Ельцина. Если они вдруг перестают мутузиться, с ближайшей скамеечки поднимается Смотрящий За Процессом, подходит к спорщикам и шепчет на ухо: "А вот ещё Рюрик, вы определитесь", и плюхонавтика начинается снова. Получив плюху, человек, понятное дело, навсегда уходит от той кучки, где он её получил, и довольно часто пополняет ряды сидящих и курящих.

Диагноз. Национального единства нет, попытки его установить эффективно пресекаются одним шепотком.

Теперь другая нация, какие-нибудь "поляки". Тоже большая площадь, народу куда больше. Никто не сидит, все на ногах. Машут руками, что-то пшекают. Того и гляди, драка подымется. Никто, однако, не дерётся. Идёт дискуссия по вопросу о том, кто именно больше виноват в польских бедах - только одни бесчеловечные москали, или Запад, бросивший нежную польскую нацию в их объятия? Дискуссия идёт бодренько так, с ругачками. Попытки подбросить темку - "а вот ещё немцы" - иногда подхватываются, но в драку не перерастают.

Диагноз. Национальное единство есть, и оно достаточно заметно. Никаких вопросов о существовани и величии Польши и поляков даже не возникает - есть только вопрос о том, кто виноват в недостаточной явственности этого величия.

А вот, например, евреи. Огромная галдящая толпа, гевалт такой, что оглохнуть можно. Седобородые старцы готовы вцепиться друг другу в бороды. Обсуждается вопрос - в какой цвет покрасить колышек, на который надо посадить труп Арафата.

Диагноз. Национальное единство возведено в абсолют. Спорят - причём до хрипоты - только о мелких деталях декора.

Мне тут, конечно, возразят, что в современном Израиле не всё так шоколадно, и вообще "вот Шарон, знаете ли, общество расколол по вопросу поселений". Я тогда напомню, что поселения, при всей болезненности проблемы - это такой же "колышек". В величии Израиля никто всерьёз не сомневается, равно как и в абсолютном праве евреев истреблять всех своих врагов - или кого они сочтут врагами - где бы то ни было. Речь идёт об обсуждении конкретного вопроса - не стоит ли сделать временную уступку врагу, чтобы выровнять линию фронта. И, заметим, общество поляризовалось не на "сторонников и противников" этой меры, а на ярых противников и сквозьзубных сторонников, которые "мотивируют это печальной необходимостью".

Но вернёмся к нашей модели. Так вот, видимые знаки согласия и отсутствие публичных споров о национальном пути - это, как правило, редко встречающиеся и недолговечные признаки национального единства. Более того, попытки сохранить эстетику национального единства в его явленной форме вечного хоровода или вечного марширования по площади ему только вредит, ибо превращает его в имитацию. Обилие парадов и запрет на обсуждение национально-значимых вопросов - признак не единства нации, а имитации такого единства, что кончается плохо.

Зато верный признак единства нации - это когда ведутся яростные споры по мелким и мельчайшим вопросам национальной жизни. Чем яростнее эти споры и чем ничтожнее поводы, их вызывающие - тем крепче реальное (а не демонстрируемое) единство нации. Потому что "в главном все со всеми согласны", а деструктивная составляющая энергии всеобщей мобилизации должна как-то выплёскиваться. Вот и поднимают немыслимые споры о том, какими камнями выложить главную площадь столицы - простыми или тёсаными. Историки поднимают документы, правительство делает заявления, мужья с жёнами, забыв про каму с утра, часами лаются на эту животрепещущую тему... Буря. Да, буря. Да, в стакане. "Но так и надо".

Чтобы не ходить далеко за примерами. В Византии в период расцвета люди спорили о омиусии и омоусии не только на соборах, но и в рыбных лавках и в цирке. Современный Запад на пике силы и могущества, был сотрясаем общественными дискуссиями на идиотские, с нашей точки зрения, темы - например, о "проблеме эвтаназии" или "абортов". А уж евреи постоянно спорят - "на двух евреев приходится три мнения" (но всё это мнения пустяковые, хотя и раздуваемые до гигантских масштабов)

Причём самая горячность этих споров показывает уровень и степень согласия общества. Горячо спорят по пустякам в том обществе, где высока степень взаимного доверия и люди друг друга не боятся. Это в обществах с отсутствующей национальной идеей и низким уровнем траста принято "выбирать слова" - поскольку можно и "ответить за базар". Двое русских, особенно незнакомых, предпочтут не обсуждать заведомо неприятные вещи - мало ли чем обернётся спор. А вот два еврея с готовностью вцепятся друг другу в бороды и проклянут друг друга - поскольку заранее уверены, что ворон ворону глаз не выклюет, и после любых проклятий они вместе сядут пить чай.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-26 00:16:00

Об абсолютных ценностях
Архаическая абсолютная ценность - Победа.

Победа и Поражение - это итоги Войны. Побеждающий оказывается наверху (в положении бога), побеждённый - внизу (в полжении раба, несвободного). Всякая победа мыслится как абсолютная, окончательная. Победа оценивается по конечному результату - никаких "сумм очков". Пересмотр результатов Победы невозможен - разве что в результате Восстания, которое мыслится как "переворот порядка вещей".

Новая абсолютная ценность - Успех.

Успех и Неудача определяются в ходе Игры. Выигравший оказывается наверху (в положении получившего билет на следующую игру в высшей лиге), побеждённый - внизу (как недопущенный к следующей игре в той же лиге). Выигрыш и проигрыш не абсолютны, хотя могут таковыми стать по факту (проигрыш иногда означает физическое уничтожение проигравшей стороны). Успех измеряется суммой очков - хотя, конечно, бывает и "успех нокаутом", но это всё-таки редко. Пересмотр результатов Игры - обычное дело: проигравший может набрать очков в играх низшего уровня, это никого не удивляет.

Что может стать следующей абсолютной ценностью?

Ответ, который дают разного рода гуманисты, нью-эйджевцы и прочие сладкоголосые сирены, таков - нвоой ценностью является Сотрудничество. За этим, надо сказать, стоит нечто реальное. Представим себе, что мы считаем выигранной только ту игру, где выигрыш больше единицы (то есть обе стороны улучшили своё положение), а проигранной - ту, где он меньше единицы (то есть преимущества получил только кто-то один). "Выиграть можно только вместе".

Нельзя сказать, что Сотрудничество - совсем уж новость. В некоторых играх можно выиграть только так. Пример - супружество: его можно считать удачным, если только "выигрывают все".

Кстати, очень русская идея. Русские на неё охотно ведутся. И, наверное, правильно ведутся: идея-то хорошая.

Однако, тут нужно иметь в виду: сотрудничество возможно не со всеми. В частности, с людьми и народами, ориентированными на Победу или Успех, оно исключено: они будут использовать идеи "сотрудничества" исключительно для ебли мозгов "этих дурачков". В этом смысле, никакое Сотрудничество с тем же Западом невозможно: это цивилизация, жёстко ориентированная на Успех любой ценой. Всё, что они говорят о "сотрудничестве", ложь по определению (что доказала "перестройка", ад девяностых и санкционированное вашингтонским обкомом уничтожение русского народа).

Так что переход на более высокий строй отношений возможен только после уничтожения (или жёсткого переформатирования) Запада. Да и всех остальных - ибо они ещё архаичнее и ориентированы на Победу.

В том-то и состоит русская цивилиизационная проблема: для того, чтобы прекратить побеждать и выигрывать, и начать сотрудничать, надо сначала убить всех тех, кто хочет побеждать и выигрывать, ибо сотрудничать с ними невозможно в принципе.

Что, понятное дело, противоречит принципам этого самого сотрудничества. "Замкнутый круг какой-то получается" (с).

Я вижу только один выход: создание мировоззрения, согласно которому уничтожение Запада и вообще всего нерусского мира является благом для него же самого. "Им же лучше будет". Кстати, Запад имеет ровно то же самое мнение о нас. "Лучше русским всем побыстреее сдохнуть, им же легче, они же так мучаются, надо их пристрелить из милосердия". Мы же должны их пристрелить из ещё более высоких соображений.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-10-23 11:58:00

Русское Косово

Наталья Серова в статье под очень советским названием объясняет, почему русские в Москве должны сидеть тихо и молчать в тряпочку. Объясняет, между прочим, верно:

...в Москве проживает около 50 тысяч синхедов,

- в Москве существует несколько мощных национальных диаспор, общая численность которых достигает 3,5-4 миллионов человек. Самая крупная среди них - миллионная азербайджанская диаспора.

В общем, если анонсированный ДПНИ марш состоится, прогноз получается такой. 4 ноября - марш под вышеуказанными лозунгами, а в ответ - демонстрация с требованием "покончить с русским фашизмом".

При этом борцы с "непрошеными гостями" в лучшем случае соберут несколько тысяч человек, а "антифашисткая манифестация" имеет шанс полностью парализовать город. Ведь в ней помимо зациклившихся на борьбе с "коричневой угрозой" демократов примут участие и национальные диаспоры: таджики, узбеки, азербайджанцы, армяне, грузины, дагестанцы, чеченцы и пр.

И дальше:

Сегодня, когда игра уже сделана и многие диаспоры плотно закрепились в некоторых городах и населенных пунктах России, отыграть ситуацию назад не получится, даже если удастся полностью избавиться от коррумпированных элементов в милиции и местных органах власти и доказать, что большинство иммигрантов получали регистрацию за взятки.

То есть. Россия оккупирована врагами русских. Это уже можно признать - игра-то сделана. Избавиться от них НЕВОЗМОЖНО. То есть УЖЕ невозможно: русское Косово УЖЕ состоялось, остаётся "приспосабливаться к ситуации".

На самом деле это "невозможно" только при очень серьёзном ограничении "возможностей". То есть при запрете любого осмысленного действия.

Нет, я не о "погромах каких". Кормовая база диаспор известна, разрушить её - дело полугода. Но это нужно иметь на своей стороне ментовку и приравненные к ней службы, то есть ГОСУДАРСТВО. Которое всё это Косово русским и устраивает.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-10-11 19:26:00

энциклопедическое

Оказывается, Егор Гайдар сильно обижался, что не попал в Еврейскую Энциклопедию - но теперь, наконец, доказал своё право в ней быть: он галахический еврей, а не какая-то сявка.

Интересно, что и Тимур Аркадьевич "очень гордится своими предками-иудеями и наследственной особой "генетической памятью".

Опять же: ничего плохого я в этом не вижу. То есть лично в Гайдаре вижу, а в стремлении "записаться в клуб" - почему бы и нет. А уж Гайдару-то это ещё ох как понадобится.

Правда, попытавшись представить себе аналогичную "Русскую Энциклопедию", я понял одну вещь: она бы формировалась по остаточному принципу. То есть туда записывали бы только тех, кого ну никак нельзя записать в "Еврейскую" или какую-то другую, "а человек-то известный".

А уж сколько было бы просьб "выпишите меня оттуда, я не русский, я нормальный человек, у меня бабушка цыганка"!

Пишет kurunir (kurunir)
@ 2005-09-12 14:58:00

Вот как надо базис под нацойаналлизм подводить.

Между Израилем и прочими народами

Для удобства читателя перечислим вкратце темы, затронутые раввином.

Законы об убийстве - различие в hалахе между убийством еврея и убийством гоя (преступлением менее тяжким).
Нельзя нарушить субботу ради спасения гоя.
Еврей не должен платить, если его бык забодал быка гоя. А если, напротив, бык гоя забодал быка еврея, тот должен возместить ущерб.
Запрещено ли грабить гоя Торой, или же это постановление мудрецов?
Гою нельзя возвращать то, что он потерял, из сочувствия или симпатии к нему.
Если гой ошибся в расчётах не в свою пользу (например, дал больше сдачи, чем надо), ему не надо возвращать. Можно ли намеренно ввести гоя в подобное заблуждение?
Смертной казни подлежит только тот, кто украдет еврея, но не гоя.
Тот, кто побьет гоя, не должен компенсировать нанесённый ущерб, в то время как гой, побивший еврея, подлежит умерщвлению.
Обманувший гоя в сделке (например, продав ему что-то по безмерно завышенной цене) не должен ему никакой компенсации.
Гоя (и даже гера - того, кто обратился в еврейство) нельзя назначить на царствие или на какой-либо иной высокий государственный пост.
Тот, кто порочит имя гийорет (женщины, обратившейся в еврейство), не подлежит телесному наказанию (какое полагается тому, кто порочит имя еврейской женщины).
Запрет "Да не возненавидишь в сердце своём" относится только к еврею; ненавидеть гоя можно.
По отношении к гою допускается месть и злопамятство, и заповедь "Возлюби ближнего, как самого себя" также не распространяется на гоя.
Тот, кто проходит мимо нееврейских могил, должен сказать: "Стыд и позор да пребудет с вами, и т. д.".
О сходстве гоев с животными.
Бык, поранивший рабыню-нееврейку, приравнивается законом к быку, поранившему осла.
Тело умершего гоя не распространяет тум'ы (ритуальной нечистоты), и гой, коснувшийся мёртвого тела, не принимает тум'у - аналогично животному, коснувшемуся мёртвого тела.
На еврея нельзя возливать масло помазания, а на гоя можно, т. к. он подобен скотине. [ это что касается все различных помазанников божих :-) - прим. мое]
Животное, зарезанное гоем, некошерно, т. к. гой подобен скотине (Знание Истины, из чисто hалахических соображений, не согласно с выводом раввина о том, что причина в сходстве гоя со скотиной - см. ниже).
"Плоть их - плоть ослов", и они сравниваются с животными."

Замечательно, неправда ли? "Как глоток свежего воздуха..."(с) "Трасса 60" :-) Просто "серце поет", когда читаешь слово истины!

Пишет Lex Kravetski (lex_kravetski)
@ 2005-08-23 16:39:00

Вчера вечером вышел к палатке пиво купить. Неожиданно со мной заговорила пожилая продавщица. Она из Грузии. Окончила консерваторию. Потом поступила на юрфак. Тоже его успешно закончила. Кроме того, работала в школе – заслуженный учитель Советского Союза. Теперь работает в палатке. Работает, потому что не может не работать. И не может работать ни по одной из специальностей. «Грузии больше нет» – сказала она мне. И ещё одну фразу сказала:

Сейчас бы Сталина, хотя бы на один день, или даже на один час. Дальше можно опять без него, но хотя бы на один час.

В этой фразе есть очень много всего.

Про Сталина с каждым годом пишут и снимают всё больше. Ставят спектакли. Вышли две-три книги, где восприятие Сталина в целом позитивно, всё остальное – с жестокой его критикой. Даже скорее с мифологизацией. И мифы тоже крепчают. Настолько, что его образ в предыдущие годы кажется кристально чистым по сравнению с его образом последующих лет. Но что интересно, популярность Сталина при этом не падает, а растет. И по прошествии времени ему прощают всё больше его вымышленных преступлений. Причем, даже те, кто не отдает себе отчета в мифологичности и сфабрикованности его «злодеяний».

– Сталин был диктатором. У него был культ.

– Да. Диктатор и культ это плохо… хотя… хотя… Лучше культ человека, который заслуживает культа, чем… чем, как сейчас.

– Сталин перестрелял всю верхушку государства.

– Да. Перестрелял, это плохо… хотя… хотя… С какой стороны посмотреть. Чем дальше, тем понятнее его действия.

– Сталин хотел напасть на Европу.

– Напасть, это плохо… но почему им можно, а нам нет?

– Сталин репрессировал сорок миллионов. Он мечтал их уничтожить.

– Сорок миллионов, это плохо… Но сейчас-то хотят уничтожить вообще всех.

– Да Сталин вообще был сумасшедшим!

– Сумасшедшим, это плохо… с другой стороны, кто же тогда у власти сейчас?

– …

Год за годом огромные ресурсы тратятся на очернение этого человека, но его никак не удается очернить. Похоже на сумасшествие: вся элита страны безуспешно пытается состязаться с человеком, умершим пятьдесят лет назад. И всё сильнее ему проигрывает. Каждая следующая ложь про него сильнее предыдущей, а контрпропагандистская кампания – масштабней предшествующей. Однако число его сторонников всё больше.

Эти мифы, эта грязь вовсе не отображение образа Сталина. Это – мерило несостоятельности всей современной российской элиты.

И всем понятно: сейчас бы Сталина всего на один час – этот час был бы для неё последним.

Пишет Lex Kravetski (lex_kravetski)
@ 2005-10-12 13:18:00

Очень хотелось бы, – была бы возможность, – провести эксперимент над товарищами, придерживающимися такого вот мнения:

Ваш дом — как Вы могли бы и сами сообразить, заканчивается за дверями вашей квартиры. И вот в пределах НЕГО Вы — действительно хозяин. Территория же, на которой в настоящее время располагается государственное образование под названием РФ домом Вашим НЕ является, НИКОГДА не являлось и никогда являться НЕ БУДЕТ. По той простой причине, что ничим «домом» она в принципе являться не может, напротив — на ней расположены дома очень многих и разных людей, которые в СВОИХ домах — такие же полные хозяева, как и Вы в своём, и которые ни в малейшей степени не нуждаются в Вашем разрешении жить так, как ОНИ того хотят.

Точнее, хотелось бы провести даже два эксперимента, а не один.

1. Прорыть вокруг дома данных товарищей десятиметровой ширины ров, заполнить его чистейшим гуано, мостиков через него не строить. На попытки воспрепятствовать напоминать: «ваш дом заканчивается за дверями вашей квартиры».

2. Поставить рядом с домом товарищей подъемный кран. Его стрелу расположить точно над их домом. К стреле на аккуратно подпиленной веревке привязать небольшую атомную бомбу. Совсем небольшую, чтобы в случае отрыва снесло только их дом. При попытках воспрепятствовать, делать напоминание из п. 1.

Очень интересно было бы посмотреть, как эти люди бы доказывали, что мои действия неправильны.

Пишет Lex Kravetski (lex_kravetski) в liberazm
@ 2005-09-26 17:57:00

Очень жаль, что не могу привести ссылку на тему, содержащую данный замечательный экспонат. Увы, разговор состоялся в реале с совершенно незнакомым человеком, поэтому придется верить мне на слово.

Итак, речь, как водится, зашла об неэффективности советской системы и, напротив, эффективности какого-то гражданского общества. Носитель экспоната вообще оказался чрезвычайно говорливым человеком и постоянно стремился свести диалог к монологу, поэтому до конца прояснить, что он вкладывает в понятие «социализм» и «гражданское общество» не удалось. Выяснилось только, что ненавистный ему «социализм» явно является порождением его собственной фантазии, поскольку основные его черты, которые он иногда упоминал, находятся одинаково далеко от реального и от теоретического (то бишь, желаемого) социализма.

Ну да ладно, к делу. Экспонат представляет собой одну из бесчисленных вариаций на тему «невидимой руки рынка». Но насколько красива эта вариация!

Неизвестный либерал: При социализме не может быть никакого контроля за качеством работы, качеством товаров и предоставляемых услуг.

Я: C чего бы это?

Неизвестный либерал: Потому что при социализме этим занимается государство.

Я: А кто этим должен заниматься в вашем «гражданском обществе»?

Неизвестный либерал: В гражданском обществе этим занимается система.

Я: А каков же механизм этого контроля? И какая часть системы запускает эти механизмы?

Неизвестный либерал: В гражданском обществе эти механизмы запускаются автоматически.

«Невидимая рука рынка» сосет и плачет. По новой версии контроль качества всего на свете осуществляется настолько безличной сущностью, что у нее даже нет названия. И нет носителя, даже в виде абстрактного понятия (типа, «рынок»). Должно быть, контроль качества на Западе присутствует в природе вещей в виде одного из физических законов.

Пишет _meskalito_ (_meskalito_) в ljnauka
@ 2005-10-07 16:31:00

шнобелевская премия 2005

Сезон Нобелевских премий в самом разгаре, и вчера вечером в Гарварде были розданы «Шнобелевские премии» (Ig Nobel prize). В этом году награды вручались за следующие достижения:

Медицина: американец Грег Миллер, за создание протезов яичек для кастрированных кобелей. Своих протезов Neuticles Миллер продал уже более 150 тысяч штук.

Физика: Университет Квинсленда (Австралия). Его специалисты с 1927 года ведут наблюдение за битумом. Формально это твердое тело, однако австралийцы стремятся доказать, что он является жидкостью. Битум капает через воронку с периодичностью раз в 9 лет.

Химия: Университет Миннесоты, за эксперимент, проверявший, быстрее ли человек плавает в воде, чем в сахарном сиропе.

Биология: группа ученых из разных стран, за каталог запахов, которые 131 вид лягушек распространяет в состоянии стресса.

Питание: Йосиро Накаматс из Токио, за фотографирование и исследование каждого продукта питания, съеденного ею за 34 года.

История сельского хозяйства: Джеймс Уотсон из Новой Зеландии, за научное исследование «Значение взрывающихся брюк мистера Ричарда Бакли».

Премия мира: два исследователя из Университета Ньюкасла в Англии, за мониторинг мозговой активности саранчи во время просмотра ею «Звездных войн».

Экономика: Гаури Нанда из Массачусетского технологического института, за будильник, который убегает от выключения, заставляя людей волей-неволей вставать. По мнению Шнобелевского комитета, это ведет к увеличению продуктивного рабочего времени.

Литература: двое авторов «нигерийской аферы», за спам с историями о богатых людях, попавших в трудное положение. Получателю предлагалось перевести этим людям некую сумму денег, чтобы помочь им вызволить их состояния, которыми те обещали потом поделиться.

Гидроэлектродинамика: Виктор Бенно Мейер-Рохов из Бремена и Йозеф Галь из Венгрии, за расчет давления внутри пингвина в тот момент, когда он стреляет экскрементами.

Пишет Trux (lord_trux)
@ 2005-09-22 06:58:00

О Тьме и Тёмных. Почти серьёзно.

Сегодня по традиции Древнего Шумера день смерти богини Тиамат. Надеюсь, никто не считает, что в Традиции возможна окончательная смерть? Она - та, что никогда не покидала нас, - вернётся полной сил...

Тиамат, Тьма - Мать, Мать - Тьма...

То, что слова "мать" и "тьма" являются анаграммами, не для всех лишь совпадение.

Но и не у всех, чья мать - Тьма, один и тот же Отец. Кто-то - произошёл от семени Творца, противоестественным образом вторгшегося во Тьму. Кто-то вообще никогда не знал своего Отца. Не всякий брат - родной. Общность Тёмных существует, хотя бы в силу особого отношения их друг к другу, иного, чем к не-Тёмным. Но о действительном единстве крови, единстве воль можно заявлять лишь говоря о среде "родных братьев", тех, кто воспитан Отцом и верен ему несмотря ни на что. Но пусть и они не открещиваются от дальних родственников.

Тьма совершенно непознаваема для тех, кто отгорожен от неё сферой ЧСВ. Потому в ней кому-то и видится лишь некий символ, продукт человеческого мышления, что подразумевает отсутствие опыта столкновения с явлениями, за которыми и стоит сущность, по необходимости именуемая Тьмой. Сквозь упомянутую оболочку ЧСВ смотрят такие существа и на окружающих. Но видят лишь злополучное ЧСВ, уже спроецированное на других. Сами боятся признаться себе, что неизбежно, по определению являются частью целого, и с недоумением взирают на тех, кто сознательно и ответственно принимает своё служение, отказавшись от искусственного противопоставления целого и части. Корень своего ЧСВ - гипертрофированный инстинкт самосохранения - видят в других, не понимая, чем плохо жить инстинктами. Ничем не плохо, если внутри сидит лишь хвостатый зверёк, но невыносимо - когда на его месте пылает звезда. Речь даже не идёт о взаимном непонимании более и менее умных, глубоко продумавших свою позицию и не очень и т. д. - соотношение этих уровней в спорах встречается разное. Дело в стремлениях: одни пытаются уйти от человеческой слабости, выражающейся в готовности предать что угодно и кого угодно при угрозе собственной жизни, другие же видят ослабление в бесполезной на их взгляд борьбе с этой слабостью. А опасность для первых забыть о своём стремлении, решив, что слабость уже преодолена, неожиданно становится для вторых аргументом.

Кое-что замечу и по вопросу возможности мимикрировать для Тёмного в случае наступления долгожданного религиозного фундаментализма, носить крест, посещать известные мероприятия и т. д. Так вот, здесь, я считаю, лучше всего мне будет предать... кгхм... предаться воспоминаниям :-)

Случилось это во то время, когда я ещё видел смысл в самоидентификации по мировоззренческому признаку и в качестве таковой использовал гордое слово "язычник". Тогда я был ещё достаточно умерен в вопросах определения категорий существ, подлежащих холокостированию, а отношение моё к христианству было ближе к индифферентному. Да и вообще был я добрее и человечнее, чем сейчас. Волею богов довелось мне присутствовать на обряде отпевания. В чужой монастырь со своим уставом не ходят, да и со свечкой постоять "не западло", а креститься и проч. никто не заставляет. В общем, не стал я отказываться, решил послушать, чего там поп бубнить должен по правилам. Поп бубнил на редкость плохо, и вскоре моё внимание почти полностью переключилось на кое-что более интересное. Свечка у меня в руке вела себя как-то непорядочно: коптила, щёлкала, обрастала наростами из стекающего расплавленного воска. Как я ни старался держать её "правильно" (смотрел, под каким углом остальные держат - оказалось, что под произвольным в пределах 40 градусов от нормали к поверхности земли), она продолжала чудить, капая воском мне на пальцы и на пол. В конце мероприятия, когда все ставили огарки в специально для них предназначенный подсвечник, я, ставивший одним из последних, обратил внимание на то, что лишь одна моя свечка приобрела уродливую форму - остальные были на удивление аккуратными.

Объяснений описанному случаю можно найти массу: только у меня, при всём моём хладнокровии, был тремор, но не у рыдающих родственников покойного; я - законченный неудачник, мне даже свечки попадаются бракованные, да и те я держать не умею; бог шельму метит и т. д. Так или иначе, с тех пор стараюсь поменьше взаимодействовать с христианским эгрегором, пока дело не кончилось поломками дорогостоящего оборудования или чем-нибудь похуже.

Чтобы наверняка предотвратить возможное непосредственное задание мне того самоговопроса, которое я счёл бы просто оскорбительным, процитирую Maledictum Скавра:

Считая своих агнцев, считая свои жертвы на наших алтарях, они желают стиснуть в клещи нашу плоть.

Но там, где мы в своих правах, законы бога и людей ? не властны, и никогда мир не увидит никого из нас в цепях.

Только в пурпуре, либо в багрянце.

Таков Исход каждого Зверя, взявшего на себя ответственность за все проявления Зла, восставшего в плотях всего живущего на земле.

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2005-10-24 01:21:00

А непрошенных гостей попросим на выход

...И без украденных или добытых обманом вещей.

Какие есть возражения к тому, чтобы в Россию съезжались не пойми кто и не пойми зачем - торговать на рынках, работать на стройках, а заодно грабить-убивать местных жителей, торговать наркотой, заражать их болезнями.

Россия - Родина русских и некоторых других народностей - если таковые едут сюда - они еду на Родину. (Если кто скажет, что существуют некие заграничные "украинцы" и "белорусы" - то он ошибается, это тоже русские, обозванные так сто лет назад либералами, а затем большевиками.)

Если же сюда едут кто-то ещё, то вот вопрос - а кто их сюда приглашал? К кому они едут в гости? Неужели русские люди их приглашали? А если нашлись такие пригласители и среди русских, то почему бы им не держать ответ перед остальными русскими людьми за действия тех, кого они пригласили?

Ведь кого приглашают? Больных инфекционными заболеваниями - от малярии и дизентерии, до холеры и спида. И выписывают им подложные медсвидетельства, по которым они могут спокойно заражать окружающих людей - пользователей их продукции и услуг. Далее, приглащённые таким образом часто работают в антисанитарных условиях, и работают с пищевыми продуктами - живут там же, где готовят, готовят в приспособленных помещениях и таре, в грязи, с крысами и тараканами. И это вся грязь отправляется в желудки потребителей. А то, бывает, готовят вообще суррогаты - таблетки из мела, водку из денатурата, хлеб из кормовой муки и т.п. Зачем нам такие гости, которые согласны работать где угодно, в каких угодно условиях, подделывать продукцию?

Далее. Смотрим на рынок труда. Что нужно местному жителю для жизни, какой минимум ему должна обеспечивать зарплата - это еда, быт, жильё, медицина, дети. Ещё что? А теперь посмотрим на гастарбайтеров - гостевых работников, которых мы не приглашали, а пригласил кто-то за нас, вместо нас. За что готов работать гастарбайтер? За еду. Может быть ещё за еду родственникам (которые остались дома и еда у них дешевле, чем здесь). Может быть на жильё - барак с 10 живущими в комнате. Я не говорю, что все такие - но если есть такие, что их цена и их готовность взяться за любую работу давит на весь рынок труда. Давление это называется демпингом. И не просто демпингом, а социальным демпингом. Чтоб местному жителю перебить эту цену, ему нужно отказаться от детей, от медицины, от жилья, от быта и тратиться только на еду. Как называются те, кто пригласили сюда таких гостей, которые выживают хозяев? Что нужно делать с пригласившими и приглашёнными?

Ещё одна грань. Приехали сюда гости, которые здесь никто не приглашал. И не нашли работу, а денег нет. Куда таким деваться? Продаваться в рабство, браться за криминальную работу (например, переклеивать этикетки на цементе со 100 до "200", бодяжить денатурат в "коньяк" и "водку", лепить пирожки с котятами и колбасу с крысами), перевозить-продавать наркотики... Или просто идти воровать и грабить. Убивать за деньги.

Другой вариант - гости при работе. Работают по 14-16 часов. Хозяин обсчитывает и обкрадывает, милиция и чиновники достают, поспать-поесть нормально нельзя, отдыха-культуры нет. Какой выход из этого бывает? Наркота-бухло. Раздражительность-конфликты-драки-убийства. Ну или просто вышел такой гость за ограду своей стройки, увидел девочку или мальчика, проснулись в нём животные инстинкты - он и изнасиловал жертву. А нет девочки - подойдёт девушка, женщина, бабушка. Кто угодно. Можно заодно ограбить и убить её. Вы хотите ТАКИХ гостей?

Далее. Самый культурный вариант. Всё вроде бы нормально - и зарплата не демпингуется, и чисто, культурно и здоровье бережётся. И продукция-услуги нужные и сертифицированные. Всё хорошо. Одно непонятно, а почему собственно этот человек не русский, а приезжий? Для кого русские свою страну строили и берегли - для своих детей, или для детей того приезжего гостя? Кто его приглашал? Я - нет, а вы?

(По мотивам одного обсуждения глупой сказки "про скинов" *)

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2005-10-12 02:51:00

в кремле упомянули русский народ, профессиональные жиды уже волнуются

Взято с сайта тех самых профессиональных жидов: http://www.grani.ru/Politics/Russia/m.96420.html

Разработана новая концепция национальной политики

Формирование "единого многонационального общества при консолидирующей роли русского народа" - основная идея подготовленного по поручению президента проекта новой редакции концепции государственной национальной политики России. Об этом пишет во вторник "Коммерсант".

Лев Гудков - заведующий отделом социально-политических исследований Левада-центра

Новая концепция национальной политики - это чистая декларация Кремля в духе концепции управляемой демократии и укрупнения регионов. Ничего из этой затеи не выйдет. Денег не найдут, а раздражение будет огромное. Идея консолидирующей роли русского народа - еще советская, имперская: русский народ как доминирующий, как старший брат. Эта концепция испортит атмосферу в национальных республиках, и в первую очередь возмутится интеллигенция. Власть вспоминает старые идеи из-за комплекса неполноценности, так как реальной национальной политики до сих пор нет и приходится тешиться старыми изобретениями. Но подобные игрушки беcсмысленны и для России очень опасны.

Грани.Ру, 11.10.2005

Вроде бы русских в РФ нынче 85%, однако сколько страха в словах проф.жидов, когда разговор заходит об их консолидации. И империю помянут (хотя что собственно плохого в империи? для русских эта империя была, есть и будет просто своим национальным государством - русским то бишь), и "атмосферу в национальных республиках" (а с какой это стати они вообще существуют? почему это отдельным людям позволено иметь больше прав, чем другим? если есть автономия - голосуешь за неё, то голос в общегосударственных делах теряешь - так должно быть), и "старшего брата" (мне как-то пофиг, как смотрят на русский народ остальные народности, желают видеть "старшего брата" - пусть видят, а хотят говорить на равных - то пусть выбирают между коллективным договором без возможности личного голоса и равенством "один человек - один голос", и то, и другое сразу, но только для некоторых, не для всех - жирно будет этим некоторым). Интересно, если у этих жидов напрямую спрашивать, не является ли для вас проблемой то, что в России 85% русских, что они ответят? Что это "опасно для России", что это "бесполезные игрушки", что это "портит атмосферу в национальных республиках"? А потом плавно перейти на их политику в отношении миграции, гастарбайтеров и прочие социальные вопросы.

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2005-10-04 03:07:00

о гражданстве и автономиях

Хорошо написано у pyc_ivanа: http://www.livejournal.com/users/pyc_ivan/153448.html?nc=15

Реализация права на автономию (только культурную - никакой администранивной) должна уменьшать право на гражданство. Тогда желающие замкнуться в своей культурной автономии будут жить своей автономией, но не определять судьбу государства, а государствообразующий народ, нация будет образовывать государство и определять жизнь страны.

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2005-10-15 23:48:00

работа для падонков - горная киса

Читаем статейку известного писателя Коха про чеченцев: Как я понимаю чеченцев. Четыре взгляда.

В ней Кох говорит, что для чечен является моральными нормами - мнение родаков и единоплеменников. Только через это мнение можно на них воздействовать не напрямую.

Чеченская ментальность напоминает матрешку, в которой самая маленькая, неделимая матрешка – это не индивидуум, как у нас, например, – а род, который находится в тейпе, который, в свою очередь, находится в чеченской нации. И все. Других матрешек нет. Далее – люди, чьи интересы можно учитывать, можно не учитывать – от этого тебе не будет ни позора, ни благодарности. Более того, если ты этих, других, антиподов сумеешь обмануть, одурачить, обокрасть для пользы тейпа – делай это не задумываясь. Если нет, то веди себя как хочешь. Хочешь быть с ними в хороших отношениях – пожалуйста. Но только если при этом не затрагиваются интересы семьи и тейпа. Если же затрагиваются – то ты не волен выбирать стиль отношений. Интересы семьи и тейпа – безусловный приоритет. Если ты думаешь иначе – убирайся к черту и будь ты проклят!

Для них опасней выглядеть опозоренным (чем угодно - это их сближает с "кисами"), чем кого-то убить (позор ликвидируется вместе с опозоривателем).

Чеченцу запрещено ошибаться. Поэтому однажды ошибившись (все мы смертны), он будет упираться и настаивать на собственной правоте до конца, хотя в душе будет прекрасно понимать, что выглядит глупо. От этого он будет еще сильнее злиться, в том числе и на человека, который поставил его в такое дурацкое положение. Подойти и сказать – извини, старик, я ошибся, он не может. Может быть, и хочет, но кого это волнует? Нельзя. Старики, если узнают, – осудят.

Запрещено проигрывать. Я помню, когда в молодости занимался борьбой, то на соревнованиях к нам подходили чеченцы и говорили: «Вот он завтра с тобой борется. Мы знаем – ты сильный. Но он должен выиграть, иначе мы тебя побьем». Назавтра, если кто-нибудь из наших побеждал, то мы, зная этот чеченский заскок, домой уезжали целой толпой, а то и ребят из «Динамо» с пушками просили проводить нас на вокзал. Дикость? Но эти молодые чеченцы, что они-то могут поделать? А яхь? Как это ты проиграл? Иди тогда и убей обидчика. Иначе – позор.

Яхь – кодекс мужской чести. Различные правила поведения для мужчин, направленные на воспитание в них мужества и храбрости, мудрости и хладнокровия, благородства и чести существуют практически у всех народов мира. Интересная деталь, которая наблюдается у чеченцев и которая, на мой взгляд, многое объясняет, – это своеобразное отношение к оскорблению. У чеченцев есть редкая нравственная инверсия – они боятся оскорбления. Оскорбление в данном случае понимается в самом широком смысле слова. «…Горцами руководил не только и не столько страх перед физическим наказанием со стороны или плохо действующей, или совсем отсутствующей «центральной власти», а страх перед «оскорблением» своей семьи и тейпа, в случае несоблюдения строгих адатов перед лицом общества, и страх перед возможной неблагоприятной реакцией других тейпов. Чеченец Бейбулат Таймиев, попутчик Пушкина в его путешествии в Эрзерум, несмотря на свою храбрость, рассказывал поэту о своем непрестанном страхе: будет ли им гость доволен, не поведет ли он себя в гостях негоже и не оскорбит ли таким образом своего кунака (гостя, приятеля), сумеет ли сдержать данное им обещание. «Я боюсь позора и поэтому я всегда осторожен. Нет, я не смелый».

В некоторых случаях опозоренным считалось не только отдельное лицо, но, в определенной степени, также честь целого поколения. Если позор был серьезным, то во многих случаях «не смывался» в течение долгих десятилетий. Жизнь виновника становилась невыносимой, его собственный тейп, даже вся община от него отказывалась. Он оказывался, таким образом, вне закона, его дочь уже никогда не могла выйти замуж, его сына унижали, родители его шли с позором в могилу. Жизнь в горах помимо развитой системы взаимопомощи внутри общины была невозможной. Поэтому горцы часто выполняли т.н. «долг чести», хотя уже заранее знали, что это будет стоить им жизни…» (Эмиль Сулейманов «Общество и менталитет чеченцев».)

Детерминизм поведения чеченцев основан именно на этом страхе. Они не могут быть гибче, поскольку самый строгий их судья сидит не внутри них, а снаружи. Главный лейтмотив их поведения – «Что скажут окружающие?». Имеются в виду, конечно же, другие чеченцы.

Думаю, вводная всем понятна. Теперь на её основе можно устраивать правильное освещение всех событий в жизни чеченцев.

Допустим некто (положим Басаев) - ярый враг и не подлежит помилованию, его нужно превратить пиаром в козла, свинью и прочую нечисть для всех и так, чтоб сами чечены и он это почуствовал. Как он будет говорить с какими-то арабскими шейхами деньгодавцами, если эти шейхи видели его вываленного в говне? Как он сможет руководить своими боевиками, если за одно общение с ним на этих боевиков перейдёт часть его позора. В своё время обиженная киса - Гитлер составлял расстрельные списки с карикатуристами в топе. Так и тут нужно действовать.

Далее, все события не желательные для нас происходящие от чеченов должны освещаться так, чтоб на исполнителях, организаторах, всех их родичах, и на тех чеченах, которые не отказались от вышеперечисленных, ложилось жирное пятно позора, чтобы хоронить их в свиных шкурах в яме нечистот казалось правильным делом, ибо только такого отношения к себе и должны они заслуживать. Не надо писать про злость-кровь и т.п. - пишите про грязь-вонь-глупость, рисуйте свиней и пр. символы позора.

Ну и по мелочи, если чечены просто мелко пакостят - ну что со свиней взять, так и пишите: "свиньи взялись за старое", "в хлев грязных боровов" и т.п.

Ну и подводить всю эту компанию к тому, что лучший способ избежать позора - быть лояльным русским. Может тогда русские не будут замечать свиных ушей, носа и хрюканья.

Пишет Maroldorn (maroldorn)
@ 2005-09-02 01:18:00

Очередная история с ганз.ру

===cut===

Не знаю доставит ли кому удовольствие прочитать эта маленькое проишествие, но писать приятно. Встретили сегодня приехавших представителей довольно известного мотоклуба. Такие серьезные парни. Встретили на трассе, провожаем по городу до гостинницы. Гостиница располагается рядом с центральной площадью города. 1 сентября празднуют все любители образования ). Пьяная молодежь, шарахающиеся толпы гопоты, нажравшейся пива.

Байкеры подьезжают к гостинице. Кто то идет оформлять жилье, остальные стоят на крыльце. И тут подваливает такой гоп, и начинает пояснять, дескать кто то из вас сейчас послал меня и я пришел восстановить статус кво.

Абсолютно молча получает слегка в рыло. Секунд чере 20 подбегает толпа гопоты с кирпичами и бутылками на изготове. От нее отделяется парламентер весь в наколках, и несмотря на прохладную погоду, в майке с мышками. Видимо для более полного обзора холомы на теле.

И начинает.

-Вы че тут парня моего обидели.

На что последовал ответ. - Пошел на х..

-Чеее....!!!

Далее он сразу же не закончив протянуть свое "чеее...". Получил грандиозный прямой правый в бубен, причем так что ноги остались на месте, а остальная тушка без дыхания шлепнулась в грязь. После первые 2-3 гопников кто ринулся в бой, получают звездюлей мгновенно.

Остальные с истошными криками и одновременными звонками по мобилам, типа щас мы вас всех порешим бегают кругами в радиусе 15м.

После вопроса кто желает получит еще, утаскивают недвижимого парламентера и больше не появляются.

Бутылки и кирпичи побросали тут же.

А дело все происходит при большом стечении народа, на центральной площади города. Метрах в 20 стоит ментовская будка. Спряташись за нее выглядывают два мента и как то нерешительно топчутся. Зрители получают удовольствие. Правда потом приехал ОМОН, проверил документы и уехал.

Вобщем завидую я людям, бьющим сразу, молча, и сильно.

===cut===

link

Пишет Maroldorn (maroldorn)
@ 2005-10-16 01:24:00

Самоаналитическое, неимперское.

Есть такой образ на уровне персонального фентези, выброшенный из глубин бессознательного. В общем, на этом вот символьно метафизическом уровне есть ощущение себя как некоего alien'а, "существа из бездны" более древнего чем этот мир. Вспоминается фраза вылезшая (по другому и не скажешь) из бессознательного: "Я пришёл из-за предела." Иначе говоря ощущение себя как порождение некоей сущности, абсолютно трансцендентной этому миру. Тьмы изначальной, собственно говоря. Я смотрю на данный мир как на нечто абсолютно чужое. Т.е. в принципе не имею никакой к нему привязанности. За исключением того, что живу в нем. Собственно отсюда и весь сатанизм.

Так вот исходя из выше изложенного постараюсь ответить на вопрос, что есть Ад на земле. В общем сие есть место соответствующее хоть как-то Тьме изначальной. Но тут хочу отметить два момента (в общественной плоскости): это общество нечеловеческое, аду не соответствует ни одно из существующих человеческих политических устройств.

А собственно возникнуть в условиях этого мира он не может, только когда Тьма поглотит его. Помнится в Warcraft 3 вполне неплохо показан начальный этап вторжения Пылающего Легиона, и про империю там было. "Это королевство будет уничтожено, и на его обломках возникнет новый порядок."

Такое вот ощущение.

P.S. Просьба мне по итогам карету дурдома не вызывать, я образно. Это вовсе не означает, что за написанное я не отвечаю.

Пишет Виктор Милитарев (militarev)
@ 2005-09-23 03:52:00

Пишет rromanov :

Учебники и копирайт.

Юзер a_karpoff рассказывает страшное об американской системе высшего образования:

Остаётся открытым вопрос - а как убедить студента купить новый учебник за $150, когда рядом, в магазине старых учебников, на полке лежит предыдущее издание, кем-то уже читанное, за $50? Оказывается, сделать это очень легко, и университеты в этом отношении становятся сообщниками книгоиздателей. Домашние задания, которые составляют от 10 до 30 % от финальной оценки, в большинстве курсов выдаются именно из учебников, из числа тех примеров, ответы на которые не напечатаны в самом конце. Конечно, есть возможность пойти в библиотеку и выписать упражнения, но не каждый учебник в библиотеке есть, а если и есть, то вовсе не обязательно, что в читальном зале - он вполне может оказаться у кого-то на руках. Например, моя новая алгебра 2005 года выпуска существует всего в 1 экземпляре на целых три университета - University of Guelph, Wilfred Laurier и University of Waterloo, и при этом ходит по рукам, и в очереди на неё уже стоит пара человек. При этом, что очень показательно для таких случаев, содержимое этой книги и её предшественника практически идентично. Даже задания в большинстве своём те же самые, только немножко переставлены номера. Но студенту деваться некуда - приходится раскошеливаться.

К счастью, копирайт-полиция ещё не запустила свои щупальца во все мозги, и поэтому некоторые люди оказываются достаточно сознательными, чтобы дать свою книжку человеку вроде меня, дабы он (т.е. я) отксерил упражнения - хотя это уже противозаконно. Законно же в данном случае купить точно такую же книжку, какая у меня уже есть, с переставленными номерами задач.

Случаются и более тяжёлые случаи. Например, курс по химии, который я беру, тоже требует от студентов покупки учебника. Причём на этот раз новые учебники ничем не отличаются от старых, кроме того, что к ним прилагается маленький буклет с кодом доступа на сайт компании, которая также предоставляет "услугу" домашних заданий. То есть, для того, чтобы отправить выполненное домашнее задание, надо сначала купить новый учебник с буклетом и кодом. Или, если используешь старый учебник, приходится покупать буклет отдельно. К счастью, издатель просто не успел выпустить достаточно буклетов, поэтому университету были предоставлены бесплатные коды доступа - но только через две недели после начала учёбы. Первоначальное же к студентом предъявлялось требование купить новые книжки или буклеты - или расстаться с 10% оценки.

Российским либеральным гражданам, борцам с путинским тоталитаризмом, я вот об этом советую настоятельно подумать. Об этом вот. О том, что среди такого придётся жить - а это вам не "Ходорковский в тюрьме" - это мелкая деталь повседневности, на которую натыкаешься, как на сварливую бабку-охранницу, каждый день. И таких мелочей будут ТЫСЯЧИ.

И ещё подумайте о том, что ваши дети будут воспринимать вот это вот как нечто нормальное. Как само собой разумеющееся.

Ом мани.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-08-14 17:06:00

Из жизни "православных националистов" (tm)

Захожу намедни на сайт "Народная защита" (www.maponz.ru) - а там на самом видном месте висит вот такое:

Вряд ли здравомыслящий Православный человек сомневается в том, что Господь Россию накажет за её сегодняшнее безбожное состояние.За аборты и пьянство» за разврат и убийства, за зрелища и матерщину, за злость друг к другу и жадность, за стремление, растолкав всех, стать богаче... Каким может быть это наказание? Любым.

Чем-то знакомым повеяло. Смотрю на подпись - точно, незабвенный Штильмарк развлекается.

Черносотенец, #$%. Русский, #$%, националист.
Ну и что прикажете с такими, условно говоря, людьми делать? Только вешать. Даже не стрелять - пуль жалко.

Nataly (nataly_hill)
@ 2005-10-23 21:46:00

О евразийстве

Нельзя сказать, что евразийская идея совершенно никуда не годна. Но евразийство должно находиться на своем месте. Иначе говоря, должно быть идеологическим инструментом, направленным строго на определенную целевую аудиторию. А именно - на нерусские народы России (возможно, потенциально - и других стран). Оно должно стать вторым лицом национализма, обращенным "к внешним".

Нерусских в России 20% - это довольно много. Плевать на них и пренебрегать ими не стоит. Тем более, что в большинстве своем это люди вполне мирные и приличные: собственно, реальные проблемы возникают буквально с одним или двумя народами из проживающих на территории России (иммигранты - разговор отдельный), к прочим никаких претензий нет.

Однако русский национализм - это идеология "внутренняя", говорящая только о русских и для русских. Все прочие ею рассматриваются исключительно как "объекты". Единственный идеологический месседж, который классический национализм обращает к нерусским гражданам России, звучит примерно так:

"Гм... Якут, говоришь? М-да... Не повезло. Ну ладно, что уж с тобой делать - живи. Веди себя прилично, тогда никто тебя не обидит. Ладно уж, можешь даже развивать эту свою... что там у вас, дикарей, пляски с бубном вокруг костра? Только, чур, плясать за свой счет и где-нибудь подальше от нас. Лучше всего, конечно, тебя ассимилировать... а, черт, тебя же хрен ассимилируешь, у тебя глаза косые... Гм..."

Каковой месседж, натурально, не вызовет у адресата ни радости, ни энтузиазма.

А вот евразийство - типа "Вместе с нашими братьями-русскими строим Великую Империю" - энтузиазм вызвать вполне способно.

Однако для этого евразийство придется переделать коренным образом. Потому что сейчас оно выполняет прямо противоположную функцию: обращается к русским и уговаривает их ни в коем случае не быть националистами.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-10-13 02:11:00

О правильной пропаганде рождаемости

[посмотрев кино "Баллистика" с потрясающей Женщиной-Матерью в лице Люси Лиу]:

Обычный дискурс, связанный с темой повышения рождаемости - "пора вернуться к традиционному распределению ролей, хватит женщинам соревноваться с мужчинами, нечего им делать на работе, пусть сидят дома, украшают собой очаг и рожают, как заведенные, жертвуя собой ради детей" - имхо, у нормальной молодой девушки может вызвать только тошноту. Меж тем как подобная пропаганда должна быть направлена именно на девушек и молодых женщин - им рожать-то, в конце концов.

Если бы мне случилось пропагандировать рождаемость - например, путем демонстрации по телевизору рекламных роликов - я бы это сделала примерно так:

Я могу быть сильной, ловкой, выносливой.
Все - с соответствующим видеорядом.
Могу разбираться в автомобилях и в компьютерах.
Могу заниматься спортом.
Или наукой.
Могу делать карьеру.
Могу играть в мужские игры и выигрывать.
Могу сражаться и убивать.
Могу добиваться всего, чего захочу.
Все это умеют и мужчины.
Но у меня есть еще одно, тайное оружие.
Тут начинается музыкальная тема из "Терминатора" и нарезка соответствующих кадров оттуда же.
Я могу дать жизнь новому человеку.
На экране - нарезка: Сара с Джоном в решительные моменты их жизни.
И то, что я не смогу сделать одна - мы сделаем вместе.
Беременная Сара на дороге (конец первого фильма); оглушительно гремит музыкальная тема; "приближается буря".

Вообще, как мне кажется, в "воспитании народа" нужно делать упор именно на индивидуализм. Разумеется, правильный индивидуализм: не типа "Чего бы еще потребить?", а типа "Как я могу проявить свою силу?"

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-09-04 15:34:00

Про "недопустимость расколов"

На самом деле, возможно, пресловутое "объединение патриотов" не является такой сверхценностью, какой оно многим видится.

Полное единство по всем вопросам наблюдается на кладбище. Между живыми людьми с неизбежностью возникают и будут возникать разногласия, в том числе и достаточно острые.

Ссоры и расколы реально вредят в одном случае: когда происходят между людьми, уже затеявшими какой-то конкретный общий проект. Происходит громкая ссора, кто-то уходит, кто-то ищет ушедшим замену, если особенно повезет, потом еще начинают судиться из-за названия... все это под дружелюбными взглядами неприятелей и конкурентов... работа, понятное дело, идет вполсилы или вообще стоит... в общем, ужоснах. Нехорошо.

Но о каком "расколе" можно говорить, если речь идет о людях, делающих разные дела? Разругались артиллерист с кавалеристом: артиллерист от этого хуже стрелять не станет, а кавалерист не начнет хуже шашкой махать. Или - тем более - если "раскол" происходит между людьми, которые что-то делают, и теми, кто ни в какой деятельности замечен не был. Да, крику много, выглядит все очень внушительно и страшно: а реальные-то результаты "раскола" какие?

Да никаких.

У кого-то "останется осадок". У кого-то "ухудшится имидж". Кто-то скажет: "А я-то ему верил! А он оказался... показал, что называется, свое истинное лицо!" - и пять или десять человек охотно согласятся, а еще трое добавят: "Ага, мы всегда говорили, что он такой!".

Ну и что?

Тот, кто "оказался" и "показал свое истинное лицо", пожмет плечами и продолжит говорить и делать то, что считает нужным.

И все.

А быть может - хотя это и маловероятно - один из этих пяти-десяти скажет себе: "Что же это такое? Чем я хуже этого мерзавца нехорошего? Тем, что он будто бы что-то делает? Подумаешь! Да так, как он, любой дурак может - вот, например, я..."

И с этими словами выйдет из ряда никчемных болтунов и станет в иной строй.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-10-03 00:33:00

Про смысл жизни

К этому: http://www.livejournal.com/users/masska/23988.html

Вообще те, кто заявляет себя "ищущими смысл жизни", на самом деле ищут нечто иное.

"Смысл" - т.е. "должное содержание" - он, вообще говоря, лежит на поверхности и доступен любому, чьи способности к критическому суждению возвышаются над уровнем табуретки.

Если кто в затруднении, поясняю. Оглянись вокруг. Тебе нравится все, что ты видишь? Посмотри в зеркало (в широком смысле). Все, что ты там видишь, тебя устраивает?

Скорее всего, на оба вопроса ответ - "нет". Ну вот, собственно, и программа действий на ближайшие лет шестьдесят-семьдесят.

Человек, спрашивающий: "А зачем это, если потом все равно умру?" - ищет не смысла, а гарантий. Он страдает от того, что, вполне возможно, не получит за свои труды плюшку - в виде ли зримой и весомой награды, морального одобрения со стороны Высшего Начальства, или хотя бы полной уверенности, что его труды не пропадут даром. Его угнетает проблематичность; он не способен сражаться, если не уверен в победе, и сражение, исход которого неизвестен, кажется ему бессмысленным.

Это вид душевного уродства, жалкого и печального, когда оно наблюдается у отдельных людей, и весьма мерзкого, когда оно навязывается всем как "норма".

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-10-17 03:41:00

"Путь Правой Руки" предполагает поиск образца. Существует единственный верный образец, он был раньше нас и не зависит от нас, его надо найти и впредь следовать верным курсом, по возможности от него не отклоняясь.

А "левопутист" - это тот, кто создает образцы. Возможно, ненамеренно и даже против своего желания.

В этом разница, а практические проявления могут быть очень похожими.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-06-21 01:34:00

Разница между "мужской" и "женской" прозой не в том, что мужская жестче. Женщины не обязательно милы и пушисты; и описывая, например, войну, авторесса может просто упиваться потоками крови, жестокостями и всякими-разными ужасами. Ключевое слово здесь "упиваться". Для авторессы это нечто чуждое, интересная, щекочущая нервы или шокирующая экзотика. Она обращает внимание на то, что свежему человеку бросается в глаза, а не на то, что действительно важно.

А мужчина, пишущий о войне - особенно если он видел ее своими глазами - вряд ли станет подробно описывать вывороченные кишки и т.п. Во всяком случае, они для него будут стоять не на первом месте.

А прежде всего он напишет о том, как кучка перепуганных и растерянных ополченцев превращается в боевую единицу. О том, кто такой хороший командир и чем он отличается от плохого. О том, как проходила такая-то битва и кто в ответе за такое-то поражение - длинно, скучно, с номерами армий и бригад, подробными описаниями местностей, дислокаций и передвижений. О том, как внедряли такое-то новое оружие или такую-то новую тактику: кому пришла в голову идея, как она путешествовала от начальника к начальнику, как ее впервые применили на практике и что из этого вышло. О том, как из штаба шли идиотские приказы, и командир изворачивался так, чтобы и боевое задание выполнить, и людей без нужды не положить. О нерасторопности снабженцев. О том, что не хватало винтовок, и сапоги не по размеру натирали ногу. О гениальном поваре, который умудрялся черт знает из чего варганить такие супы и каши, что пальчики оближешь. О постоянных "бытовых неудобствах": холоде, голоде, грязи. О том, что было страшно и очень не хотелось помирать. С кишками наружу или без кишок - все равно не хотелось. Но приходилось.

Женщина воспринимает войну как зрелище или как "катастрофу" - вроде землетрясения; мужчина - как свое дело.

PS: Я говорю, разумеется, не обо всех и каждом авторах-мужчинах и авторах-женщинах, а о тенденциях, которые могут проявляться сильнее или слабее.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-10-03 13:52:00

Тактика "шкварки"

Есть люди, действующие в сети по принципу детской игры в "шкварку".

Кто вступил с ними в разговор, вообще как-то на них среагировал - тот "зашкварен". Дальше используются следующие приемы:

На все, что говорит и делает "зашкваренный", вне зависимости от содержания, реагировать гомерическим хохотом и восклицаниями: "Во дурак-то!"
На предложения обосновать не отвечать вообще или отвечать чем-нибудь, явно не относящимся к делу.
На любые возражения отвечать: "Ха-ха, гляньте, как этот дурачок завертелся!"
Если "зашкваренный" начинает отвечать на какие-либо вопросы, каждый его ответ следует встречать возгласом: "Ага, что я говорил, ответить-то тебе нечего!"
Если он не отвечает, понятно, сам бог велел говорить то же самое.
Если "зашкваренный" пытается прекратить разговор - спросить: "Как? Ты уходишь от полемики? Неужели тебе совсем нечего сказать?"
Если "зашкваренный" выражает тебе свое презрение - сказать: "Фи, какая дешевая манипуляция!"
Если "зашкваренный" посылает тебя далеко и надолго - сказать: "Ха-ха, да ты просто слил!"
Если "зашкваренный" выражает явное нежелание более с тобой общаться - продолжать с утроенным рвением доставать его, используя вышеописанные приемы.
Если "зашкваренный" тебя банит - лезть к нему в журнал под другими никами и/или преследовать его в общественных местах, параллельно объясняя, что он затыкает рот свободной мысли и вообще страдает прогрессирующим мицголиозом - все, разумеется, оттого, что он дурак и неспособен ответить на простейшие вопросы.
Утомившись, утереть пот со лба, в последний раз сказать: "Ну и дурак!" и покинуть поле боя с видом победителя.

Цель этих действий мне неясна; но, видимо, играющие в "шкварку" получают от этого удовольствие.

Пишет Вера Соколянская (nika_ru)
@ 2005-08-05 10:46:00

Дети-дебилы (непридуманные истории)

Каждый год во время приемной кампании мои родители рассказывают страшные ужасы про детей-дебилов, которые поступают на платное отделение.

Номером один оставалась история про мальчика, который сначала поступал на бесплатное отделение, сдал историю на "10" (в кавычках), потом все-таки умудрился не пройти по конкурсу и пришел на собеседование, чтобы учиться платно.

Его вежливо спросили, какой вопрос он отвечал на экзамене по истории. Оказалось, что про декабристов.

- Ну, расскажите нам про декабристов.

Молчание.

- Назовите имена нескольких декабристов. Как назывались их общества?

Молчание.

- Хорошо, в каком месяце было декабристское восстание?

Долгое молчание. Потом ответ:

- В феврале.

В этом году эта история перешла на второе место. Первое отдается девочке, с которой произошел примерно такой диалог (со слов мамы, которая это все наблюдала).

- Пожалуйста, расскажите нам про Великую отечественную войну.

Молчание.

- Скажите, а когда она началась? Когда закончилась?

Долгое молчание.

- Скажите, а с кем мы воевали?

Молчание. Потом неуверенно:

- С американцами? (долгая пауза) С немцами?

- Скажите, а кто победил в этой войне?

Девушка безмолвствует.

*Занавес*

Пишет Vadim Goncharov (nuclight)
@ 2005-10-16 23:10:00

В армию что ль пойти? :)

http://www.livejournal.com/users/to_the_future/142843.html (via hrenov_drummer)
(правда, есть слухи, что это фэйк)

Довелось мне тут намедни побывать по своим делам в районном военкомате.

Пока ждал своей очереди, наслаждаясь окружающим евроремонтом, подошли две мамы со справками о том, что дети попаданию в армию в этот сезон не подлежат по форме номер 26. Очередь затягивалась и они быстро нашли общие темы для разговора: "Да эта армия, кому она сейчас нужна?", "Армия должна быть профессиональной", "В армии ребенка погубят", ну и так далее, на полтора часа газетных тезисов, тяжелых вздохов и поддакиваний.

На фразе "вы на этих военных посмотрите - они же все тупые!", открылась соседняя дверь и из нее вышли капитан и сержант. Сержант держал под мышкой... Циску 1760. Мамы замолчали, восторженно любуясь на наглядное пособие и стараясь по выражениям лиц определить уровень армейской тупости. А военные возились с ключом от двери и разговаривали.

- Я тебе, блядь, Толя, еще раз, ебанный в рот, повторяю, - говорил капитан, - Протокол OSPF, ебанный в рот, он живет внутри одной ебанной автономной системы. Внутри него тоже можно, ебанный в рот, выделить области и они, ебанный в рот, будут для протокола отдельными объектами этой блядской маршрутизации.

- Ага, читал, ебанный в рот! Диаметр сети там может быть неебового размера. - поддакнул сержант.

- Во-от, блядь! Да и метрика, ебанный в рот, по алгоритму дейкстры, учитывает ширину ебанных каналов. Но мы, ебанный в рот, этот протокол не применяем потому, что мой друг Леша, сука, блядь, любит этот ебанный RIP. А скорее всего, ебанный в рот, он и не умеет OSPF поднимать нихуя. Поэтому мне, ебанный в рот, приходится сидеть и настраивать RIP. Но мой, блядь, сука друг Леша скоро, ебанный в рот, дембельнется, поэтому ты, ебанный в рот, за месяц должен освоить OSPF. И как только, блядь, я буду вместо, ебанный в рот Леши, мы, блядь, мухой с тобой поднимем OSPF. Понял, ебанный в рот? Проверю.

И они удалились, оставив женщин полностью удовлетворенными.

- Видите! - сказала одна из них - Ну какой из него будет специалист после двух лет армии?

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-10-03 19:22:00

milutina вспоминает:

7 ноября у памятника Ленину в сквере выставили почетный караул из пионеров – а чтоб было красиво, их там поставили в одних этих самых беленьких рубашечках (никто не знал, что сделают так, поэтому никто не догадался надеть под рубашку ни свитера, ни кофты)… Кончилось тем, что, простояв так несколько часов (пока его не сняли с караула), один из мальчиков простудился и умер от пневмонии.

Хорошо, что не от рака.

* * *

Кажется, я установил жанр рассказов либеральной интеллигенции о Советском Союзе. Они представляют собой творческое развитие жанра детских страшилок.

emdrone
2005-10-03 19:39

Более того, не только творческое - но и буквальное.

Как-то давно я повесил пост о "городских легендах", международном жанре такого рода рассказов якобы из жизни. В комментариях мне насыпали страшилку про крысу, отравившуюся крысиным ядом, замертво упавшую в чан с молоком, которое кипятилось на кухне в детском саду для каши. Абстрактная кухарка тетямаша крысу выловила, и рассудив, что бактерии сдохнут от кипячения, продолжила варить кашу.

От крысиного яда отравились (15, 20, 50 - нужное выбрать) детей, и не всех удалось спасти.

Небезызвестный Векслер в перестроечные годы пишет книжку "рассказов из жизни врача скорой помощи", в которой с надрывом рассказывает, как он отвозил и их станция откачивала этих самых детишек из народной сказки.

Рассказана история была с моралью - посмотрите, ЧТО ОНИ С ДЕТЬМИ ДЕЛАЮТ ВЭТОЙСТРАНЕ!!!

oboguev
2005-10-03 20:44

Порадовали историей,

Под Нижним Новгородом немцы поставили большие морозильные установки, скупают грибы-ягоды у населения, и везут на грузовиках в Германию. В окрестных районах всюду появились пункты сбора грибов, и местное население бегает по лесам в поисках грибных полян, даже бутылки уже бросили собирать, грибы выгоднее.

Приходит в этот пункт друг мой, у него дачка недалеко, и просит грибочков продать, по тарифам как для немцев. Продали, пришел домой, отварил. Начинает есть, натыкается ртом на гвоздь. Берет ещё один гриб, там тоже гвоздь. Оказалось, местное население аккуратно прячет в грибы гвозди, ибо принимают их по весу.

Интересно, немцы нас по прежнему ненавидят, или уже чуточку больше?

http://www.livejournal.com/users/uffo/124558.html

oboguev
2005-10-03 20:47

"Но правда о котлетах оказалась более чудовищной, чем мы могли бы предположить...

Тетка велела нам засыпать недоеденные котлеты в приемный бункер мясорубки. Мы засыпали. Затем она высыпала туда же какие-то жилы и еще что-то - короче, требуху мясную всякую. Потом повариха подошла к огромному стационарному котлу, что стоял в углу, и открыв крышку, стала огромным деревянным веслом что-то там размешивать. Из котла поднимались клубы пара со странным запахом.

Взяв средних размеров бачок на длинной деревянной ручке - что-то похожее на гигантский половник, она зачерпнуло варево из котла и, смешно перебирая толстыми ногами, засеменила к мясорубке. В руках у нее был "половник", а в нем... А в нем были тряпки, настоящие тряпки, вываренные до состояния желеобразной массы.

Знаете, что она сделала с этими тряпками? Правильно догадываетесь - они отправились в мясорубку, следом за котлетными отбросами и мясными жилами.

Бункер был закрыт, мясорубка включена, и из ее утробы полезла странноватая серая субстанция.

К слову сказать, у меня только от манипуляций тошнота периодически к горлу подкатывала, а тут еще такое зрелище, как этот эрзац-фарш...

Короче, бочком-бочком, свалили мы из подвала, пребывая в глубоком шоке. Кое-как додежурили.

"Тетка" очевидно играет роль бабы-яги сажающей детей в печь.

Характерно, что родители среагировали здраво:

Дома я рассказал родителям о том, что видел. Но увы, они мне не поверили. "Хватит сочинять," - сказала мама.

http://www.livejournal.com/users/manoul/74776.html

manoul
2005-07-21 07:37 pm

Увы и ах, дорогой мой читатель, описаные события происходили не в Питере.

yuriyc
2005-07-21 07:50 pm

Вы сказали, что не в Питере, а где, можно поинтересоваться?

manoul
2005-07-21 07:56 pm

В формате, в коем я излагаю свои байки, местоопределение не подразумевается. Извините.

piligrim
2005-07-21 07:14 pm

А кто лепил в школе котлеты из этого "варева"? Неужто школьников заставляли? Они, наверное, и панировочные сухари из вчерашнего хлеба делали, да?

manoul
2005-07-21 07:41 pm

Лепили сами повара. Школьников не пускали на кухню, все общение шло через окна в зал. Мы оказались "счастливчиками".

manoul
2005-07-21 07:51 pm

А почему бы им не лепить? Они же сами это не ели. Те повара все были в доле, как я сейчас понимаю.

piligrim
2005-07-21 07:57 pm

Понятно.

Тогда я Вам расскажу, как было на самом деле. Котлеты в школах не делались - это было строжайше запрещено. С фабрики привозились полуфабрикаты, их в школьных столовых жарили или варили на пару.

Вы, вероятно, плохо учились в школе. Потому что, сколько тряпку не вари - она в желе не превратится. Максимум - поменяет окраску. Не более.

Ваши детские фантазии понятны. Но к 30-ти годам пора бы от них избавиться...

manoul
2005-07-21 09:01 pm

Вы, вероятно, невнимательны. Скорее всего. Иначе вы бы обратили внимание на название рубрики: "Байки".

Далее: то, что я видел своими глазами, вы наврядли сможете оспорить в рамках данного спонтанного издания, именуемого ЖЖ.

И напоследок: может быть, где-то как-то и было что-то запрещено, но страна наша поистине огромна, и в отдельных местах, я полагаю, творились вещи и похлеще. И с вашим хрестоматийным пониманием я в данной концепции соглашусь, но себе лгать не буду. Понимаете?

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-10-10 16:57:00

Как делают антисемитом, нам рассказал дьякон Кураев, а вот как делают руссо фашисто:

На выходные ездили с женой, ее сестрой и сестриным мужем на Восточную Украину, к тестю с тещей. Ну что сказать - картина угнетающая. Территория вымирает. Транспорт почти не ходит, дороги не ремонтируются. Изредка мелькают яркие вывески кабаков и игровых салонов. Шахты стоят. Молодежь бежит в Россию, старики живут подножным кормом - огородами. Те, кто остался - торчки или алкаши. Примерно как и в российской глубинке - но еще хуже, ей-бо. Жрали, кстати, от пуза - наловчились старики выживать без всякой власти. Водку пили украинскую - утверждаю, что она лучше российской.

Удивила сестра жены. Человек она "тилигентный", Ахматова там, Визбор, интернационализм. Это раньше так было. А вчера за водовкой мы с ней разговорились, и она рассказала, как в маршрутке трое кавказских жывотных приставали к ней и к ее дочке. На одной из остановок в машину сел здоровенный, колоритный скин (раньше она говорила о скинах с презрением). Оценив ситуацию, скин демонстративно наступил на ногу одному кавказоиду и громко предложил жывотному упёздывать в аул. Животные побледнели и упёзднули. А сестра жены раззнакомилась со скином и даже взяла его телефон, на всякий случай.

Вот так, в одночасье, советский интеллигент-интернационалист становится Русским Фошыстом. [*]

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-09-23 15:21:00

Попытался вспомнить ужасы, которые рассказывает изряднопорядочная публика о советской школе. Пожалуй коронный из этих ужасов, самая так сказать самая тяжкая статья обвинения -- это учительница-психопатка запускающая в ученика тряпкой для вытирания доски.

Не скажу, что это обвинение не имеет под собой почвы. За свою многотрудное школьное детство я проучился в шести разных школах (если считать с "повторным вхождением в воду", то в семи), весьма разных, в двух разных городах, так что располагаю богатым жизненным опытом. Не скажу, что все педагоги были ангелами и однажды мне даже довелось слышать, что одна из учительниц запустила в кого-то тряпкой в параллельном классе. Ужас этот передавался шепотом по школе из уст в уста. Так что (в обозначенном масштабе) картина жизненная, да. Могу представить себе советскую учительницу запускающую тряпкой в ученика (могу тем более, что та учительница как раз преподавала у нас два года химию и я хорошо ее знал как в общем-то весьма добродушную, незлобную и терпеливую женщину).

Но -- песни из слова не выкинешь. Меловой тряпкой в школьника, да. Смерть репрессивной советской школе!

А вот для сравнения как учат детей в школах свободных стран:

http://lj.rossia.org/users/atorin/37166.html
http://lj.rossia.org/users/atorin/33752.html
http://lj.rossia.org/users/atorin/38608.html

Очень рекомендую ознакомиться.

* * *

Бонус: Будни крыс в школах кремниевой долины.
http://lj.rossia.org/users/atorin/29865.html

Бонус: Американских школьников в качестве формы наказания (или просто, для порядка) не пускают в туалет. (смягчившись, разрешают сходить в стаканчик прямо в классе)
http://www.childadvocate.org/1b_medialetters.htm

Сопутствующая картинка:
http://www.nospank.net/wesley.htm
Первокласники Wesley School (Хьюстон, Техас) после того как их регламентированным образом вывели всем классом в специальный перерыв отведенный для хождения в туалет. One of the school's special aspects is its regimented bathroom break every morning.

Бонус: Физические наказания в американских школах, немного статистики.
http://www.stophitting.com/disatschool/facts.php
В 2000 учебном году им подверглись 340.000 учеников, что составляет явный прогресс, т.к. например пока в Советском Союзе шла перестройка, в американских школах рейгановских США лупили по миллиону школьников в год.

Бонус: Новое в трудовом воспитании.
http://www.membrana.ru/articles/technic/2002/11/01/195600.html

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-09-19 18:57:00

Права чеченцев в регионах России будут защищать специальные представители

ГРОЗНЫЙ, 19 сентября (Корр. АНН Асламбек Бадилаев). В каждом регионе России планируется открыть представительства по защите прав граждан Чеченской республики.

Как сообщил коррреспонденту Агентства национальных новостей уполномоченный по правам человека по ЧР Лема Хасуев, такое решение было принято на прошедшей с 13-17 сентября в г. Сочи всероссийской конференции уполномоченных по правам человека Российской Федерации.

«Эта инициатива была вынесена мной в ходе конференции, и ее единогласно поддержали правозащитники из других регионов. Создание представительств и налаживание связей между субъектами федерации поможет оперативно решать проблемы нарушений прав выходцев из Чечни в регионах страны», - отметил чеченский омбудсмен.

Хасуев сообщил также, что возглавлять представительства будут представители чеченских диаспор и общин.

http://www.annews.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=16458

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-09-18 15:05:00

"Творческая интеллигенция" о России

актер Михаил Ефремов (сын Олега Ефремова):

И нет никакой драмы, если театр переходит в варьете, а кинематограф уходит в сериалы, а литература – в эрзац, потому что сейчас вся наша жизнь развивается в этом жанре. Это жанр перехода огромной империи, страшной и кровавой, в несколько более мелких образований, на которые Россия распадется неизбежно, и лучше бы поскорей. Ну, и искусство развивается в этом жанре, и вся наша жизнь, включая личную. Никакой катастрофы, особенно если это делается бескровно. Потому что пребывание в прежнем статусе – это точно конец.

Я был недавно в Киеве – очень, знаете, приятное впечатление. Украина теперь – маленькая европейская страна, ночью в центре именно такое впечатление и производит. Там все уже совсем не наше, в Борисполе в аэропорту – ни одной надписи на русском языке. И хорошо.

http://www.sobesednik.ru/issues/83/rubr/1100/person/?2176

Пишет OGURCOVA (ogurcova)
@ 2005-09-17 10:22:00

Забавный анекдот
Есть множество еврейских анекдотов про «хохлов» и «москалей». Анекдотом проще всего сформировать не просто стереотипное восприятие многогранной ментальности огромной нации, но и, зачастую, посеять семена недоверия. Здесь важен живой разговор. Поэтому с небольшими купюрами привожу беседу, когда у камелька случайно встретились украинка, еврей, русский и полармянка…

oriol 2005-09-12 14:33

Совсем недавно имела беседу с 84-летней еврейкой. Совершенно ясный ум, трезвое мышление, прекрасная память, женщина свободно гуляет в парке без всяких колясок и помощников. Не знаю, насколько до конца в деталях правдив был ее рассказ, потому что человеку свойственно привирать в свою пользу, поэтому детали и подробности я упущу, а вот главное поведаю. Так вот она добровольно ушла на фронт. Вызывает уважение правда? Молодец, смелая девушка была. Но после непродолжительного рассказа оказалось несколько не так, как я себе это представляла. Вначале она со всей своей многочисленной и богатой семей была эвакуирована заботливым сталинским правительством. Семья у нее очень богатая была, она мне об этом потом много раз рассказывала. Жили в Киеве. Вот тут призабыла, куда точно их эвакуировали. Так вот в эвакуации евреи какое-то время ничего не делали, пережидали пока все остальные пахали в две руки, но через какое-то время одумался, что ж это они дармоедами сидят на шее у государства и издал приказ всем эвакуированным выходить на работу, а кто не будет работать никаких карточек и наказание за отказ работать на пользу родине вплоть до лагерей. Она со своими сестрами и подругами вынуждена была пойти работать. Обиду она на Сталина затаила сильную, ведь когда эвакуировал, то обещал не заставлять их идти на работу, а потом обманул. Если б они знали, то никогда бы не купились на его обещания и остались бы под немцами. Но потом том уже, после войны она узнала о судьбе оставшихся евреев в Киеве и поняла, что эвакуация спасла ее семье жизнь. Получается, что далеко не все евреи и хотели уезжать, особенно богатые. Ведь все богатство не вывезешь, наверное поэтому Сталин пошел на хитрость пообещав им отдых в эвакуации.

Работать оказалось тяжело, да и не приучены они были к тяжелому труду, и тут вскоре по еврейкой линии они прослышали, что тем, кто идет на фронт выдают обратно квартиры в Киеве, ну и плюс обеспечение какое-то. Вот они сразу и записались на фронт. А че уж там, это был 44 год, немцы дерут, а при штабе работать не хуже, чем пахать, да сеять. Т.е. на фронт она пошла не родину защищать, а чтоб избежать тяжелого труда и получить хорошую квартиру в Киеве. Кстати так поступили все ее подруги и сестры. Все вернулись с фронта живыми и невредимыми.

Вот для меня этот небольшой рассказ из реальной жизни был еще одним открытием. Как-то мне и в голову не могло прийти, что на фронт можно было записаться, преследуя корыстные цели, а не ради того, чтоб немца выбить и родину защитить. Т.е. я наученная советским стереотипам никогда не могла подумать, что даже из войны можно извлечь пользу.

oriol 2005-09-14 01:24

Был у меня как-то случай.

Ребенок тогда у меня был маленький и я с ним часто гуляла на детской площадке.

На площадку приходили няньки, мамки, бабки со своими внуками и подопечными. Постепенно мы все перезнакомились и часто собирались группками, чтобы дети поиграли вместе.

Вот в один такой веселый денек одна развеселая, заводная, пожилая еврейка принесла пачку распечатанных анекдотов и стала громко их почитывать. Многим они были по барабану и потому тетки как-то мало реагировали на ее вопли и хихикание. Но она все усиливала громкость, дескать слушайте-слушайте щас самое смешное начнется. И пошли анекдоты про хохлов, про их жадность, про их тупость и т.д. Самое интересное она прекрасно знала, что я украинка. Но с каким наслаждением она прочитала что евреи - это судьба, а хохлы - это жадность. Я обвела глазами слушающих, почти у каждой тетки на лице застыло выражение полного удивления. А эта дама без тени сомнения начала читать второй анекдот, про русского, еврея и хохла. И тут я совершенно искренне без сомнения в голосе перебила ее и спросила, а почему анекдот про еврея, а не про жида, про русского, а не про кацапа, и не про украинца, а про хохла? Повисла минутная пауза. Потом та же тетушка быстро пришла в себя и выпалила - а тут так написано и следующий тоже. И давай дочитывать дальше. Когда она дочитала, я подхватила инициативу и начала рассказывать анекдот не про евреев, а про жидов. Ее бедную всю аж перекарежило. На половине анекдота я остановилась и спросила, почему ей не смешно. Настроение у нее было явно испорчено, а как ей вначале весело читалось!

Да высшая раса что тут скажешь, и даже без нарушения соматической деятельности.

Знаете, мне иногда люди не желающие марать ручки говорили, что дескать не стоит высветлять отдельные недостатки, идиоты в любом народе есть. Согласна. Да вот только когда речь заходит об идиотах в любом другом народе, то как-то само собой незаметно это определение распространяется на весь тот любой другой народ, но как только речь заходит об идиотах в "избранном народе" тут же сразу шикание, фыркание и топание ногами. Фу-у-у, как низко подмечать мелкие недостатки отдельных представителей великой нации. И вот тогда получается само собой то, что есть русские, евреи и хохлы, а далее русский- дурак, хохол - жадный, а евреи - это судьба.

ogurcova 2005-09-14 05:25

я ведь начала диссер по экономике именно с общественных стереотипов. в докторантуре меня журили за мою экономическую публицистику. ну, что я в журналы из списка ВАКа работы почти не посылаю, а предпочитаю публиковаться в сети, в "Огоньке".

я поняла, что без уничтожения множества стереотипов, навешанных такими вот жидовскими анекдотами, мне не создать среду, способную воспринимать то, что я скажу в макроэкономическом моделировании.

это я, знаете, к чему? к тому, что все эти "анекдоты" - отнюдь не "безобидная шутка". они намеренно разрабатывались, намеренно внедрялись и протаскивались.

шуточки-прибауточки, изусное творчество - оно гораздо доходчивее. и когда там продуманная деструктивная цель - это катализатор многих взрывов. экономика - это совокупность отношений между людьми в сфере производства. ВСЕ человеческие отношения, в любой сфере - зависят, в первую очередь, от того, что каждый человек ДУМАЕТ, как он лично ВОСПРИНИМАЕТ эти отношения, какие категории оценок имеет.

можно просто сбить категорию оценок - все отношения автоматически будут выстраиваться неверно.

А вообще идеологическая война против наших народов со стороны жидов ведется очень давно. И мы с вами выживаем только за счет нравственной основы, заложенной нашими предками. Опять пример! В революции 17-го года нашим народам навязывался т.н. "интернационализм". Из-за него мы имели позорный Брестский мир при уже выигранной войне. И если бы не этот "мир", то и Второй мировой не было бы. Поэтому пускай эти суки про свои "холокосты" заткнутся. Донским казакам жиды холокост с 28-го года устроили. И ни одна сука отвечать за своих садистов и фашиков не собирается. Они ведь всегда "ни при чем".

Интернационализм - это не политика, а спекуляция на отсутствии внятной внешней и внутренней политики.

Но вспомните, какие циничные, разрушительные стереотипы тогда же возникли! "Социальная справедливость"! Это уже прямой сатанизм, когда человек лишается веры, надежды на справедливость. Ведь если справедливость сама по себе - человек и оценивается по делам своим и поступкам. А если справедливость "социальная"... то можно убивать, жечь, насиловать, грабить...

Нынче все делается очень аккуратно. Только единицы понимают, ЧТО ИМЕННО ДЕЛАЕТСЯ И КАК.

aschab 2005-09-13 18:01
То, что евреи в эвакуации не работали, могу подтвердить со слов моей тети, которая в годы войны была в русской деревне в Казахстане. Тетя была молодой девушкой и вместе с остальными молодыми женщинами таскала 50-ти килограммовые мешки, которые ей забрасывали на спину двое мужчин - большей частью старики, а эвакуированные евреи жили в деревне года полтора и не работали.

oriol 2005-09-14 00:47
Точно. В Казахстан их эвакуировали. Она что-то и говорила об этом, просто я вначале невнимательно слушала, а переспрашивать не стала. И о том, что не работали они года два вначале, а потом Сталину надоели эти дармоеды и их стали принудительно посылать на работу.

bis032 2005-09-16 06:18 Об истинной подоплеке
Интересно, рассказывали ли бы Вы тут эту историю если бы ее героиней была украинка или русская?

oriol 2005-09-16 23:19
А вы бы рассказали за еврейку или еврея? Я так понимаю вы еврей.

ogurcova 2005-09-17 03:11
Человек не понимает, куда суется. Ни один русский не вложит того омерзительного, человеконенавистнического подтекста в слово «хохол». Да, и насколько я в России могу отлеживать реакцию от «оскорбления» типа «москаль», ничего далее довольной ухмылки «да, я такой!» не возникает. Человек не понимает, что мы – едины в своем неприятии жидовских поползновений влезть в отношения между нами, желания «порулить». Мы все пока не на нарах, нам жидовские вертухаи не нужны.

И когда жиды начинают соваться с «толерантностью», с «политкорректностью», с борьбой за «уважение ко всем народам» - не возникает ничего, кроме брезгливости. Поскольку в жидах мы все одинаково чувствуем отсутствие элементарного уважения к народам, на земле которых жиды решили по-хозяйски расположиться.

Человечек не понимает, что такого рода историй между нами невозможно не только в отношении украинцев, русских и белорусов, но даже… палестинцев. Поскольку мы отлично понимаем, каково терпеть рядом с собой это отвратительное колдо, сцепленное не взаимной любовью и уважением, а ненавистью ко всем народам, плебейской завистью и желанием непременно присвоить чужое.

oriol 2005-09-17 03:57
Вот только что читала ЖЖ одного киевлянина. Он раздражался по поводу того, что обычное хулиганство из-за которого пострадал религиозный еврей раздули до оголтелого антисемитизма в Киеве. Он пишет, что ежедневно в Киеве в переходах избивают людей, но никто слово не вставил в защиту тех избиенных, но стоило пострадать еврею вырядившемуся в пейсы и прочую традиционную мишуру, тут же раздули огонь. Естественно налетели в его журнал сетевые евреи и начали на него клевать, клея ярлык анитисемита.

Но парень прав. На кой ляд выряжаться и выставлять себя напоказ раздражая публику.

Само собой разумеется, ему тут же евреи всех мастей начали доказывать, что человек имеет право так выряжаться, в стране демократия дескать. Вот я читаю их и думаю, а вырядись русский по православному обычаю, да крест на живот, и пройдись по ортодоксальным районам в Израиле, чтоб ему было? И ведь никто бы не поднимал вой, дескать евреи страдают русофобией. Нет. Наоборот, будут орать наперебой, что вырядившись так православный обидел религиозные чувства верующих евреев, за это и поплатился, да будет ему наука.

Но что еще интересно. Появляется в ветке обсуждений какой-то бывший киевлянин, а нынешний израильтянин и начинает разводить тары-бары вроде как в защиту автора текста. Дескать что верно то верно, разрастающегося антисемитизма пока в Киеве нет, но то что он все же в каком-то проценте есть и всегда был это факт.

А я вот читаю всю эту мутатень и думаю про себя:"Елы палы! Я не поняла, а что все люди обязаны любить евреев, да еще вот тех пейсатых, которые считают всех неевреев недочеловеками?"

У меня есть знакомая пожилая еврейка, ксати тоже киевлянка, которая одно время работала у раввина в семье няней. Так вот она чертыхалась и материлась на того раввина, говорила, что тот даже не смотрел на нее, когда заходил в дом, не то чтобы "здрасте" сказать. Ну, просто как будто она не существует. Нет ее перед ним. И это на нее, на еврейку. А все потому что она советская и нерелигиозная. А что уж говорить об их отошении к неевреям.

И потом, мне глубоко интересно, а все ли евреи в Израиле любят русских или украинцев? Я просто знаю точно, что русофобия, там норма на госуровне. И ничего, почему-то никто не поднимает вопрос о процентной русофобии среди евреев.

ogurcova 2005-09-17 04:48
Знаете, в период «оранжевой революции» я писала резкие отповеди украинцам, которые вдруг на пятом десятке под рок-концерты «ощутили, как это прекрасно быть украинцами», позволяли себе какие-то дурацкие наскоки в адрес «москалей». Более того, я письма цитировала своих польских родственников, что ни в коем случае нельзя украинцам прислушиваться к Квасневскому. Оба кандидата обосрались, надо было гнать обоих. А повторять второй тур, это заранее делать выборы несвободными. Я кричала, что никого нельзя выбирать на закорках беснующейся толпы. Что это самое сложное – не поддаться давлению толпы, но это необходимо. Про Тимошенко я писала матом. А потом передала слова, после которых потеряла практически всех украинских читателей.

Это было очень болезненным для меня моментом, поскольку почему-то именно на Украине мои вещи любили и ценили так, как далеко не всегда понимали в России. К слову сказать, только на Украине, в самое трудное время все мои вещи издавались с очень хорошими гонорарами. И все издатели жалели, что не могут переслать мне эти мешки прочувствованных читательских откликов. Мало кто понимает, что такое – потерять не гонорары, а вот эти самые мешки. И я их потеряла. Но пошла на это сознательно.

Потом гляжу, как потихоньку люди стали остывать, тихонько возвращаться, читать. Они ни словом не поминают прошлое, да и я помалкиваю. При этом я знаю, что они поняли: в этом деле, когда на кону несчастье братского народа, ни меня, ни кого-то еще – не может обрадовать «правота». Я бы предпочла ошибиться и навеки потерять расположение читателей Украины. Даже так.

И кричала, ругалась я только потому, что украинцы повторяли шаг за шагом все наши ошибки 10-летней давности, за которые мы уже из последних сил расплачиваемся. Ведь и у нас были рок-концерты! А СССР именно мы развалили под жидовским соусом «личной пользы». Сейчас со стыдом вспоминаю, что дольше всех за Союз держались… узбеки. И жиды воняли, что Узбекистан России не нужен, мол, узбеки «много жрут». Это буквально.

Но я хотела сказать не об этом! Вот начались жидовские юбилеи Шолохову и Бродскому, совпавшие с праздником славянской письменности. Посмотрите мой журнал, какие «любители славянской письменности» ко мне заявились!

Однако опять-таки дело не в этом! В этот момент «заговорили» забытые странички времени «оранжевой революции», куда предпочитали не заглядывать ни я, ни украинские читатели! Жиды начали писать мне там оскорбления от имени «хохлов»! Человек даже не видит, что я IP сохраняю! Он из Израиля пишет, будто живет в Киеве, приглашает меня с оскорблениями… в домработницы. И его не трогает, что в момент разгула «оранжевой революции» украинские националисты требовали выгнать всех «жидков». Евреи – по натуре провокаторы, им вовсе не нужно «уважение между народами», им надо всех перессорить, да еще под соусом, что «евреи – такой же народ».

Нет никакого «равноправия» между народами. Потому не хрен какому-то мелкому народцу, никогда не отвечавшему за судьбу своей страны перед потомками, лезть в отношения между крупными нациями. Мотивациями при этом ведь никогда не будут добрососедские отношения. Эта мелочь может набить карманы только на общих раздорах. Других-то примеров вообще нет в истории.

Мы должны жить своей жизнью, мы – огромные народы, нации! А получается, что мы без конца разбираем мелкие мифические обидки каких-то микробов. Их надо ставить на место. Ничего хорошего из этой вони ни украинцы, ни русские никогда не имели и иметь не будут.

Пишет OGURCOVA (ogurcova)
@ 2005-10-21 02:02:00

О равенстве в межнациональных отношениях

В сущности, это ответ на толерантную поправочку, оглядку на политкорректность, казалось бы, в серьезном и искреннем разговоре: "При наличии Швондеровичей, Летвиновичей и другой нечисти, трудно не стать антисемитом, но нельзя демонизировать всех евреев."

Я не демонизирую "всех евреев". Вернее, вовсе не я их демонизирую. По-моему, я здесь вполне доказательно показала, каким образом они себя сами демонизировали. Они ведь решили селекцию мертвецам устраивать, выделиться и в смерти. Поэтому смерть непременно выделит их.

Они долго кричали о себе, как о народе, а народы отвечают всем народом за сакральные преступления.

Но это - их дело, они свое получат сполна. С ворованным всегда идет кое-что впридачу. Захотели воровать у мертвых и неродившихся - я говорю им "аминь".

Но я не потерплю, когда как бы русский начинает при мне жидов демонизировать. Потому всем вам, господа русские, я сейчас скажу, чего можно, чего нельзя в отношениях с другими народами.

Сразу оговорюсь, что более не намерена терпеть ни от одного русского - жидовской "политкорректности" и "толерантности". Это плебейские словечки. И если вы стали поголовно плебсом, то отойдите в сторону и заткнитесь. Я стану говорить только с нормальными русскими. Я подожду, пока подойдут нормальные, у меня еще есть время.

Я изложу сейчас нерусскую точку зрения на происходящее без всяких толерантных книксенов и без выкриков криков «ку!» на желтую звезду Давида. Нормальные русские сделают из этого выводы.

Казачью точку зрения я вполне адекватно озвучила на жидовском праздновании 100-летия Шолохова. Нет, если кого-то уже устраивает предложенный жидами бартер нобелевскими лауреатами, так флаг в руки! Но я все-таки хочу заметить, что «Тихий Дон» - куда выше всех стишков никчемного тунеядца, так и не сгодившегося своей Родине. Это, простите меня, не поэт, а засранец. В России все поэты работали. Немец Фет – в дипломатическом ведемстве, Пушкин, по нынешним меркам, только в Михайловском был директором совхоза. Без всяких государственных дотаций и гарантий сбыта. Вообразите теперь, как этот жидовский нобелевский лауреат ползет по пустыне, жаждою томим, и встречает кого-то, кто делает попытку вырвать его многогрешный язык язык… Е-мое, что тут началось бы! «Людей-то уважать надо! А нас… всех нас… никто не учил людей уважать!» Это цитатка из нобелевского эссеиста, которой нас решили побаловать заместо огненного дыхания «Тихого Дона». И какие мерзости еще писали «поклонники поэта и эссеиста»!

Хорошо, я должна делать поправочку, что «не все евреи такие». А не посрать ли мне на какую-то разницу после такого? На Дону говорят: «В блядях, как пропасть, разница: одна дает, другая дразница!» Но вам-то какая разница между блядями? Даст или не даст – все равно блядь.

С казачьей точки зрения я делаю совсем другие поправочки. Ведь у каждого народа есть табу. К примеру, я ведь никогда не била жидов в поддых, сообщая то, что знали на Дону все, пережившие последовательные волны оккупации. О том, как приводили к нашим балкам военнопленных и евреев. Немцы всегда в таких случаях предлагали военнопленным расстрелять толпу евреев. И ни разу не было случая, чтобы кто-то согласился на такое даже у разверстой могилы. И каждый раз начиналась потеха, поскольку потом немцы, шутки ради, предлагали расстрелять военнопленных евреям, даже не обещая сохранить жизнь. Я не буду продолжать. Но, зная это с детства в подробностях, после жидовских обвинений в «фашизме», после жидовского кутежа на 60-лелетие Победы, я сочту любого, кто мне полезет напоминать о «толерантности» - ссученным.

Добавлю, что в Новочеркасске двух попов немцы расстреляли за то, что те выдавали справки евреям о крещении с армянскими фамилиями. Ну, похожи мы. Внешне. Старшего брата отца немцы раздавили двумя грузовиками, приняв за жиденка.

И с немцами на все «акции» в открытых машинах ездили самые красивые еврейки-переводчицы. Я для кого-то сказала что-то новенького? Вот на всех жидовских сайтах есть книга Льва Гинзбурга «Бездна», которую жиды рекламируют в качестве книги «о холокосте на юге России». Только Гинзбург писал ее при нормальной советской цензуре. Поэтому и книга получилась горькой и честной. Сами жиды книжек не читают, они только странички подсчитывают. А вообще ее полезно почитать именно жидам. Там рассказывается о такой жидовской наложнице, жившей… при зондеркоманде. Как бы национальность ее не указывается, зато указывается национальность других девушек, которые ведут себя маненько иначе.

Донские казаки были Южным ОМОНом. В отличие от кубанских – это царские казаки. Несмотря на то, что Ростов считался «жидовским» городом, поскольку не имел ценза оседлости, евреи испытывали именно к донскому казачеству патологическую ненависть. Мне было больно, когда младшая дочь, посмотрев детскую мультяшку про забавного мышонка «Американский хвост», спродюссированную потомком одесских жидов Стивеном Спилбергом, спросила меня: «Мама, а казаки мирных людей убивали? Твой дедушка тоже – убийца?»

Я посмотрела этот мультик. Милое семейство мышек, евреев по национальности, празднует Хануку в России. Врываются отвратительные коты в фуражках с синими околышами, визитной карточкой дончаков. А на заднем плане – люди и горящее еврейское местечко. Красивая женщина бежит, а за ней скачет на коне весьма точно экипированный донской казак. Хрясть шашкой!

А знаете, почему все это? Сказать чистую правду о том, что и заминированный плакат «Жиды, вон из России!» установили именно евреи, отлично сознавая, что убирать его будут неевреи, вам могла только донская казачка. Мы-то всю правду о погромах знаем. Именно потому наших столь остервенело изводили под корень при расказачивании жидовские комиссары. Речь тоже шла вовсе не о благодарности за спасение жидовских шкур, а о той самой «толерантности» и «политкорректности». Да, страшный крик «КАЗАКИ!!!» мигом заставлял эту сволочь прятаться по щелям. А правда в том, что все погромы возникали после массовых разнузданных выходок и прямого подстрекательства со стороны самих жидов. Эти суки и газетки черносотенные выпускали с призывами «Бей жидов!» И на моей страничке именно евреи обычно призывают уничтожать всех евреев.

Донских казаков больше не будет. Это был особый жизненный уклад, в ярмо которого очень сложно втягиваться. То, что нынче шебуршится – плесень. Вот как при Хрущеве запретили коров в городах держать, а после разрешили, так уж никто ведь обратно не завел, понимаете? Казачество – это довольно обременительный стиль жизни. С двумя военными сборами в год. А на каждого казака давалось 10 га земли. Вы в состоянии обработать на лошади 10 га и дважды с полной выкладкой отпахать на военных сборах? Вот и я об том же.

Но каждый из вас, господа, должен понимать, как воспринимают потомки донских казаков «политкорректность» в отношении жидов. Я отдаю себе отчет, что история донского казачества изолгана в клочки. Сама в детстве видела советские фильмы, где казаки разгоняли «толпу мирных людей». Я ведь тоже, как моя младшенькая, спрашивала бабушку, ума хватило у деда не спросить, как казаки погромы устраивали. Заработала хорошую затрещину от бабушки-армянки. Надо же понимать, где те погромы, а где казаки. Причем все беспорядки эти суки приурочивали либо к посевной, либо к уборочной. Поезд «Ростов-Одесса» так и назывался «уркагански». Им доставлись казачьи соединения на разгон беснующейся сволочи. А свободное от погромов время туда-сюда катались жидовские карманники.

Да и надо понимать, что на Дону пережили при жидовских комиссарах. Это до какой степени можно довести защитников южных границ, чтобы немцы две дивизии на Дону сформировали после всех советских мобилизаций! Мстить шли, а не холуйствовать.

И за Сталина поднимались в атаку, поскольку он вместе с Ягодой расстрелял нескольких известных жидовских садистов. Нет, как у донской казачки, вы у меня «политкорректности» после нынешнего юбилейного года не допроситесь.

Ага, а мать у меня – полька. Как бы поляков в России не так много, да? Тем паче, что не шибко уважительно ныне поляки в отношении России себя проявляют. А вы поболее перед жидами толерантностью трясите, вас поляки вообще за грязь подноготную держать будут.

Я не стану столько подробно пояснять сложные отношения между поляками и евреями. Довольно и того, что на польском слово «жид» - это приемлимое, а вот слово «еврей» - ругательное. Но пришлось однажды проявить и польскую осведомленность. Полюбили в последнее время российские жиды спекулировать на памяти пана Корчака. Он был евреем. Напомню, это - тот детский доктор, который остался с детским домом, а потом поехал с детьми в Треблинку. У него есть не слишком котирующиеся книжки по педагогике и довольная скучная, но очень поучительная сказка про короля Матеуша. И стали, значит, российские евреи из пана Корчака икону лепить. С истериками, с сопледавильней. Как это они могут.

А польская правда заключается в том, что пан Корчак (пускай жиды догадаются о его настоящей фамилии на букву «Г») был одним из основоположников евгеники, взятой на вооружение уже гораздо позднее немецкими нацистами. Ему было с большим уважением предложено оставаться в живых и жить вечно. К моменту оккупации с ним уже мало кто общался. Хотя он был офицером польской армии, по радио выступал.

Жиды здесь все из себя доморощенных психотерапевтов корчат. На самом деле, здесь одно из их больных мест. Они очень этого боятся, панически. Отчего-то этнически евреи весьма склонны к шизофрении и даже буйному помешательству. Установил это, кстати, как вы догадались, один польский сказочник еврейского происхождения. Его папа-адвокат тоже в последствии стал буйнопомешанным. Зная, что все это передается генетически, Корчак решил никогда не иметь детей. На уровне сплетен говорили даже, что он оскопился. Да, он самоотверженно работал в детских домах и действительно был выдающимся педиатром. Но отношение к нему в обществе было очень сложным. Он выступал с требованием кастрации польских женщин из бедствующих прослоек общества, доказывал все на цифрах… Детский туберкулез, физическое истощение… Потом договорился и до селекции. Угу. Тот самый циркуль, которым унтерменшам бошки в лагерях меряли, - отчасти и его изобретение.

А в Треблинку отправили вовсе не «еврейских детей», как любят выть жиды, для которых и дети имеют национальность. В Польше в войну был дикий голод. Выживали только люди с рабочей карточкой. Поступил приказ уничтожить все детские дома. Еврейских сирот там было уже очень мало. Сирот приводили в гетто, устроенное на окраине Варшавы и из других пригородов.

Пан Корчак был сложным человеком. Мне очень жаль его. Но никто из нас святым при жизни не был. Его жизнь показывает, куда любого из нас могут завести заблуждения. И в том, что он зашел за второе оцепление и сел в вагон вместе с плачущими детьми – не только естественный порыв порядочного человека, но и искупление вложенного в эти самые оцепления – личного кирпичика.

Господа, сейчас очень много переводной польской публицистики. Не упускайте ее из вида. Евреи живут в Польше куда дольше, чем в России. В сущности, Россия и получила жидов с куском Польши. В Польше евреи добились куда больших успехов в той же прозе.

Любого жида спросите, он скажет, что в Польше ему жить даже комфортнее, нежели в России. И, тем не менее, отследите тональность публикаций. Там их ставят на место без всяких экивоков на «политкорректность», хотя вся Польша спит и видит, как бы спекульнуть на толерантности в отношении поляков, но отношение к жидам там вполне обыденное и традиционное. В Польше жидам никто не позволит корчить из себя какой-то «народ». Или они – поляки, или пошли нах. Дают дышать в одну сопатку, пускай говорят спасибо. И так одолжение делают, что разрешают всякой швали именоваться поляками.

Как вам объяснить, что русские мгновенно утрачивают всякое уважение, как только начинают с какими-то евреями носиться, как с писаной торбой?

Ну, поставьте себя на место грека, который чтит русских, поскольку именно русский флот помогал освобождению Греции. А потом вываливают жиды, которых в Греции тоже хорошо знают, поскольку, как известно, там все есть. Болгары сейчас тоже готовы зазывать «братушек». Вспомнили даже, что именно братушки Шипку брали. Но вперед опять лезут жиды! Но, простите, жиды болгарам – вовсе не «братушки». Жиды толмачами были у турков. Просекаете разницу?

Ни один народ не приравнивает к себе пришлых жидов. Если все равны, то вообще исчезает смысл во всех национальностях. Отсюда следует только то, что надо немедленно запретить все «еврейские общины» на территории России. Все равны, так на кой какие «общины», изначально культивирующие неравенство?

Ну, потихоньку начинаем подползать к главному. Русские очень дико смотрятся, когда жиды самоуверенно рассуждают от имени «большинства россиян». Нет, если у русских возникла блажь равняться на местечковую блевотину - как говорится, не запретишь. Но вообще-то не стоит уподобляться папе польского сказочника. Какое в жопу равенство? Русских уважают – как победителей турков, французов, немцев… Да хоть кого! Уважают за то, что многие народы добровольно присоединялись к государству, созданному русскими. А в данном случае что?..

Теперь самое время сказать все с армянской точки зрения. Раз уж так в толерантность потянуло, то отчего бы не проявить и к армянской нации хотя бы долю того уважения, декларируемого аж президентом России, – к мелкой народности, никогда не отвечавшей перед потомками за свою страну?

«Равны» у них, блядь, все вдруг стали. Всё равно и всё поровну теперь у них.

Закавказье всегда будет российским, пока там свой форпост держат армяне. Проследите все публикации, все демонстрации голых задниц, сепаратистские проходы Грузии и Азербайджана. Спросите своих военных, как над ними измывались азеры после развала СССР. И сравните все с Арменией.

Но при этом учтите! Что каждому полармяшке, четверть армянчику, седьмая вода на киселе армяненку – с самого детства внушалось не какать на одном пригорке с евреями. Поскольку именно им весь армянский народ «благодарен» за все армяно-турецкие резни. А в ходе последней была оттяпана и часть Армении вместе со Святой горой Арарат.

И если армяне, принеся присягу русским, остаются верны России, хоть большинству здесь, похоже, на это плевать, то никакой присяги жидам армяне не давали. И к Великой Жидовии, подравнявшейся с русскими – армяне не присоединялись.

Нечего морды кривить! Никакой армянин вовсе не считает себя «равным» русским. Великая Армения была и во времена Александра Македонского. Не шибко унизю ваше национальное достоинство, ежели напомню, что никаких «русских» тогда в помине не было? Даже «равных» жидам. Вообще иногда кажется, что настоящие русские происходят от армян с поляками. Методом перекрестного опыления. Кстати, армяне куда раньше каких-то там «русских», ползавших тогда еще по деревьям, приняли христианство. Захотите с армянами равняться – получите по морде.

Еб вашу мать! Да как с вами после такого говорить, кроме мата? Русские – молодая нация, которая создала всю новейшую историю! Создала великое государство, которое даже после жидовских демаршей – поражает мощью. Подравниваться они с жидами решили! Да отчекрыжьте себе полбашки, оставьте рот и жопу – вот тогда и будет полное и окончательное равенство.

Армяне принесли к ногам русских не только свою горькую историю. Армяне никогда не будут «равными» ни евреям, ни даже русским, поскольку для нас совершенно иной, очень древний смысл в слове «верность». И выставлять в отношениях между армянами и русских жидовских толмачей… это не просто цинизм. Это вероотступничество. Можно понять, что ни один жид не может говорить от имени России? Все уже поняли о каких «золотых деньках огневой непродажной любви» между армянским и русским народом я говорю, да? А самим как было терпеть суку-Березовского? А нынешних? А вы в курсах, что сейчас творит жиденок Чубайс от имени России на Кавказе?..

И ведь надо вам всего-ничего. Надо только понять, что никому вы не равны, потому что равняться с вами полезет либо дурак, либо жид без совести. Оглянитесь! Сколько уже вокруг исковерканных судеб, испорченных отношений с народами, которые принесли клятву вашим предкам! Ведь не к жидам они шли, к русским! Вот и надо быть русскими.

Пора бы закругляться:)) Просто вспомнила, как меня впервые жиды начали поливать матом, модерировать и называть «антисемиткой». Как вы думаете, за что? Если не догадаетесь, то вам, братушки, надо давно и серьезно лечиться электрошоком. Вот давайте, проверим, насколько вы «равны» жидам. Я сделаю несколько пробелов, а вы – подумайте! Там внизу – отгадка.

Не-а. Вовсе не про жидов. Я написала заглавными буквами «Великий Русский Народ». Даже не помню, по какому поводу. Это было 2,5 года назад, когда я еще очень боялась прослыть антисемиткой. Эти суки ведь травили таких насмерть. Это было нечто светлое, но патриотическое:))

Нравится отгадка?

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-10-11 11:24:00

Картинка маслом

Муж рассказал.

У него работа - ездить по магазинам и собирать с них заказы на поставку молока. И вот приезжает он вчера в маленький такой магазинчик из разряда "аул на выезде". Ну, где весь персонал - от директора до уборщицы - хорошо знакомые друг с другом "гости столицы", часто вообще родственники.

Так вот. Заходит он, значит, в подсобку. А там весь "аул" дружно сидит, уставившись в маленький переносной телевизор. Сосредоточенные лица, тишина. Так наши родители вместе с соседями толпой сидели перед экраном, когда по Москве в начале 90-х шли танки.

И что же в эфире? А в эфире - выпуск новостей про убитых в Воронеже иностранцев. :)

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-10-02 16:52:00

Подумалось

Кто-то не может жить вне стада и особо на этом не заморачивается.

Кто-то не может жить вне стада, но стесняется признаться в этом кому-либо. В первую очередь - себе.

А кто-то не в состоянии жить в стаде.

Первых рассматривать не стоит: это простые люди, обыватели. И в них нет ничего изначально плохого или изначально хорошего. Всё зависит от того, как их называют - "Народ" или "электорат". Впрочем, я не об этом...

Вторые стараются выглядеть "личностями", "индивидуалами". Они хотят выделиться из стада. Но если ты хочешь этого - стало быть, ты так или иначе в стаде? Иначе ты выделялся бы "по умолчанию". Птица не может походить на лягушку. И, что самое интересное, тебя не интересовало бы - выделяешься ты или нет. Птица не хочет быть непохожей на лягушек. Возможно, она даже не знает об их существовании. А может - она их ест...

Вторые не могут выжить вне стада, но они компенсируют свою привязанность к стаду за счёт постоянной готовности предать его интересы, насрать на голову вчерашним товарищам, а при случае - всадить кому-нибудь из них нож в спину. Они называют это индивидуализмом.

Вторые подобны детям, которые, будучи с ног до головы перемазаны шоколадом, пытаются убедить родителей в том, что они не ели ничего сладкого. Им кажется, что окружающие видят лишь то, что они сами о себе говорят. А того, что проходит "в комплекте" - поведения, манеры говорить, круга занятий - никто будто бы и не замечает. "Я самый умный, я всех обману!" - думает пожирающий припрятанные матерью лакомства сладкоежка.

Вторые ненавидят третьих. Лягушке, убедившей себя в том, что она превратилась в птицу, больно смотреть на настоящих птиц.

Третьи редко говорят о том, что они - вне стада. Быть вне стада - слишком естественно для них. Обсуждать естественное - неинтересно.

Третьи не страдают комплексами принадлежности к стаду, характерными для вторых. Поэтому они в состоянии спокойно взаимодействовать и сотрудничать с теми, кто близок им по интересам. Если человек панически боится выпить - знай, перед тобой ненадолго завязавший алкоголик. Если человек панически боится временно вступить в какую-либо команду - знай, перед тобой изо всех сил пытающаяся казаться волком овца.

Третьи не способны на предательство. Они слишком тщательно выбирают друзей и поэтому не разбрасываются ими. Ну а если пути всё-таки разошлись - они расстаются с открытыми забралами. Они слишком уважают себя, чтобы подличать. Кроме того, третьи расстаются довольно-таки легко. Предатель же - обычно существо обиженное. Ну а обида подразумевает тот факт, что расставание прошло нелегко, что имела место болезненная привязанность. Стадность.

Вот, собственно, и всё...

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-09-10 19:23:00

Почему в наше время цивилизованные страны погружаются в пучину демографического кризиса, а жители нецивилизованных стран плодятся как кролики? Я думаю, что это связано с воспитанием.

Чтобы вырастить члена нецивилизованного общества, надо просто научить его пахать (или разбойничать, или попрошайничать, или торговать на рынке), втолкнуть в мозги нехитрую жизненную философию (например, «подчиняйся богу»), и всё. Человек готов. Таким образом, в 15 лет, а то и раньше, ребёнок становится полноценным, автономным членом нецивилизованного общества. Да и до достижения этого возраста с таким ребёнком мало хлопот: он не корпит над учебниками, а помогает старшим в их повседневных заботах (в том числе – в заботах по уходу за младшими членами семьи). Кроме того, «нецивилизованные» родители почитают выращивание детей одной из своих основных жизненных целей, и уделяют ему соответствующее количество времени. Поэтому «нецивилизованная» семья в состоянии «поднять» и пятерых детей, и шестерых, и пятнадцать.

В цивилизованном обществе всё иначе. Круг вещей, необходимых для воспитания полноценного члена общества, существенно расширяется. Родители должны не просто прокормить дитя. Ему нужны книги, образование, компьютер, развивающие игры, витамины… А тут ещё и период детства растягивается: дитятко должно окончить школу, походить в парочку секций, получить высшее образование… Не говоря уж о том, что родители хотят параллельно с воспитанием ребёнка читать книги, реализовывать свои творческие способности; наконец, они вынуждены работать на производстве в полном отрыве от семьи. В таких условиях вырастить больше двоих нормальных детей одна пара просто не в состоянии. Да и двоих – нелегко.

Вот и получается – цивилизованные вымирают, нецивилизованные плодятся…

По-моему, идеальным обществом с этой точки зрения была аристократия. Один класс выращивает детей «нецивилизованных», обеспечивая страну рабочими руками и защитой от внешнего врага. Другой – занят кропотливым воспитанием будущих политиков, учёных, писателей.

Только вот возродить аристократию сейчас невозможно, как минимум, по двум причинам. Во-первых – попробуйте снова убедить бОльшую часть населения в том, что их место у параши… тьфу, то есть у сохи. Во-вторых – в наше время место «низов» всё же не у сохи, обращению с которой каждого способен за несколько дней научить папа, а у комбайна или у станка. Для использования которых необходимо как минимум среднее профессиональное образование. А – возвращаясь к началу поста – «поднять» больше двоих детей в случае, если каждому из них необходимо среднее профессиональное (и если сами родители работают не в режиме натурального хозяйства) – тяжело, мало кто на это пойдёт.

Так что – вымрем, аки динозавры. :)

За пинок, заставивший меня сгенерировать эту идею, благодарю _Bastau_ .

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-05-19 12:38:00

Бивисы&Батхеды либерализма

Вот некоторые решили, что я вчера это так изрядно пошутил. Я-то, может быть, и пошутил, а они точно не шутят:

«Из разговора с приятелем (родители привезли его в Америку когда ему было 13 лет):

Я: "Ну как ты можешь рассуждать о Сталине, войне, вообще Русской Истории?! Ты ж ничего о ней не знаешь!"

Он: "Как не знаю? Знаю! Родители рассказывали много, фильмы показывали. "Штрафбат" вот недавно смотрел..."

Я: ""Штрафбат" твой -- фильм не исторический, выдуманный. Почитал бы лучше воспоминания настоящих ветеранов!"

Он: "Для того, чтобы говорить о тупости Сталина как военачальника, мне совсем не обязательно читать их воспоминания. Одного факта того, как он послал чапаевскую конницу на танки достаточно!"

Я: "Чапаевскую конницу? Ты хоть знаешь кто такой Чапаев?"

Он: "А как же? Герой! Погиб в 1941, когда его с конницей на танки послали. Всю конницу в том бою положили!"»

По умственному развитию наша либеральная интеллигенция это мальчик 10-12 лет, привезенный из Америки, где безвыездно проживал в Диснейленде.

Пишет paranoid_ru (paranoid_ru)
@ 2005-10-19 10:00:00

Еврейский вопрос

Давно в ЖЖ не появлялся, но думаю, повод достойный: Некоторое время назад на км.ру прошла онлайновая конференция сопредседателя НДПР- Севастьянова А.Н. Соответственно в форуме км.ру разгорелась дискуссия по пресловутому *еврейскому вопросу*. (Интересующимся- ссылка http://www.km.ru/conference/index.asp?data=28.09.2005 14:00:00&archive=on&fp=20&fl=20#ftop ) В конце концов один из оппонентов заявил следующее:

*Игорь - националисту 19.10 5:36
Тут вы пишите:"Если учесть, что евреи из России уехали, да и сами вы в большинстве своем вещаете с территории Израиля, то какое вам дело до русского национализма? Русские националисты не лезут во внутренние дела Израиля, так почему вы считаете себя достойными лезть во внутренние дела чуждой вам России?" Ну, во-первых, вы прекрасно знаете, что СССР с начала 50-х всеми силами стремился к уничтожению Израиля: слал оружие арабам больше, чем собственной армии; тренировал террористов Арафата в нападении на пас.самолёты, суда, школы; посылал своих военных советников для обучения арабов; обеспечивал политическую поддержку в ООН; науськивал арабов на Израиль, подсовывая им ложную разведывательную информацию; клеветал на Израиль в печати, возбуждая антисемитизм внутри страны и т.д. Во-вторых не все евреи уехали из России. Это личное дело каждого. Но пока они там есть, а пропаганда Севастьянова и его последователей ведёт дело к еврейским погромам, нам будет дело до вашего национализма. Мы знаем историю и не дадим её повторить, во всяком случае с евреями.* То есть фактически Игорь признал, что еврейское влияние на Россию, это месть за предыдущие обиды (не суть важно- явные или мнимые) и естественно, что месть не может быть во благо той стороне, которой мстят. В данном случае- это русские. Комментарии, собственно, излишни.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-05-18 13:37:00

Краткий курс Священной истории Единой Европы

…европейцы всегда были добрыми и справедливыми, никогда не угнетали слабых и всегда в первую очередь защищали права меньшинств. Особенно жалели и любили европейцы несчастных гонимых плохими людьми евреев.

А на востоке Европы в дикой стылой России жило варварское племя русских. Русские ненавидели всё доброе и справедливое, они любили деспотизм и поэтому у них было тысячелетнее рабство. Рабские русские особенно злобно угнетали несчастных евреев. Кто больше ненавидел евреев, тот становился в России царем. Так Николай Романов придумал устраивать евреям ПогромЪ, и за это его сделали Царем Всея Руси. Он творил с беззащитными евреями такие ужасные вещи, что его прозвали Николаем Кровавым. Но русским этого было мало, и они захотели царем Сталина, который обещал истребить евреев по всему миру. Сталин сделал русским символом «серп&молот» – изуверские орудия умерщвления евреев на фоне красного знамени, символизирующего пролитие еврейской крови. На советском гербе Сталин изобразил земной шар, - это означало, что евреи нигде не спрячутся от садистского умерщвления. Все советские евреи были отправлены в Сибирь, где помещены в лагеря смерти под названием ГУЛАГ. И Сталин приготовился напасть на Европу, чтобы и там убить всех евреев.

Тяжело переживший ужасы прошлой войны с русскими австрийский художник Адольф Гитлер решил спасти евреев от русских большевиков, и в знак этой решимости избрал своей эмблемой символ солнца – свастику. Он разгромил большевицких агентов Сталина, объединил Европу и стал Фюрером.

Но Сталин коварно по-русски обманул Фюрера – он лицемерно подписал пакт Риббентропа-Молотова и оккупировал Прибалтику и часть Польши. В оккупированных странах сталинское НКВД приступило к ликвидации евреев. Гитлер возмутился вероломством Сталина и объявил ему войну.

Для спасения евреев, вырванных из когтей Сталина, Гитлер создал лагеря труда и отдыха. Там Единой Европой, которая тогда называлась «Третий рейх», от русских скрывались миллионы заботливо спасенных евреев. Их от антисемитов охраняли специальные охранные отряды – SS. Но орды большевицких казаков напали на еврейские лагеря, и, несмотря на героическое сопротивление эсэсовцев – особенно отличились добровольцы из Прибалтики и Западной Украины, – сталинские изверги захватили евреев. Узнав о Катастрофе (Холокосте), Фюрер покончил жизнь самоубийством.

Хорошо, что на помощь гибнущей Европе во Франции высадились американцы. Они успели подойти к Эльбе и отогнали русских. Тогда Сталин установил посреди Европы чудовищный Железный занавес, построил ужасную Берлинскую стену, и русские ещё 50 лет безнаказанно мучили евреев.

…теперь благодарные потомки спасенных американцами евреев со слезами на глазах приносят цветы к памятникам своих мужественным защитникам в Треблинке и Аушвице. Особенно нежно евреи чтут подвиг эсэсовцев из Прибалтики и дивизии «Галичина».

Пишет pogorily (pogorily)
@ 2005-08-03 14:24:00

О либертарианстве и либертарианцах.

Вот отсюда http://www.livejournal.com/users/a_rakovskij/37626.html

pogorily
2005-08-03 02:50 (link)
>и я предлагал обдумать - откуда идет наше стремление к "свободе" и
>куда его бесконтрольная тяга способна нас завести.

То что это опирается на подсознательные (их можно назвать и "звериными") моменты - ясно. И для политического аспекта проблемы это, скорее всего, достаточно.

Но вот на какие именно инстинкты - это интересно.

Мне наиболее вероятным кажется, что это связано с иерархическим инстинктом (характерным для всех стадных животных, включая довольно низкоорганизованных). Который состоит в общем из двух частей - главенство (обращение с нижестоящими) и подчинение (с вышестоящими). Плюс стремление к главенству - занятию насколько более высокого места в иерархии.

Животным-"омегам" присуща несвобода, они подчиняются всем кто выше. А свобода - атрибут "альф", они другим не подчиняются (либо самые старшие вообще никому, либо "беты" лишь немногим.

Этим, кстати, объясняется то, что ограничения, исходящие от общества/государства, т.е. других людей, но обезличенно, воспринимаются либертарианцами тяжелее всего.

Ограничения от вышестоящих, но конкретных людей (если они основаны на силе, в том или ином смысле, этих людей, а не авторитете должности) не вызывают протеста потому, что подпадают под инстинкт подчинения. Ограничения природные, естественные - вообще мимо иерархии. Хотя эти два сорта ограничений по делу могут быть куда более существенными, чем исходящие от общества.

Но исходящие от общества - с одной стороны, человеческого происхождения, т.е. взывают к инстинкту борьбы за главенство. С другой стороны, они не персонифицированы в авторитетном (вышестоящем по иерархии) человеке, т.е. не оправдываются инстинктом подчинения.

Данная версия подтверждается также тем, что либертарианцы считают себя элитой, а остальных - никчемным быдлом. Ну и тем, что чем менее авторитетно, десакрализовано общество и государство, тем сильнее либертарианство.

Вывод - либертарианство основано на подсознательном, животном (можно для усиления сказать "зверском") стадном инстинкте - иерархическом. Конкретно - инстинкте стремления к лидерству. И характерно для людей, которые по своим данным настоящего лидерства достичь не способны. То есть лузеры, пытающиеся на халяву получить лидерство, которого не достойны. Настоящему лидеру все эти общественные ограничения пох - он наверху, и они способствуют его свободе, ограничивая нижестоящих.

Так что не крик зверя "уберите решетку!", а крик лузера "хочу командовать!"

Пишет Кваск Дмитрий (qusk)
@ 2005-08-19 05:53:00

Смерть

Нет, похороны мне противны. Зачем будет нужно класть в сырую землю моё неживое отмёршее тело?

Нет, кремация слишком банальна. Сгореть, как и сотни других и превратится в забавный символ испарившейся жизни -- урны с пеплом, мне не по нраву.

Да, тело пусть горит в огне. На соломе, заботливо положенной соратниками. С оружием: ножами, один из коих уж не раз выручал. С квасом и пивом. С медальоном смертника...

Сгорать в огне, испаряясь и вселяя новую силу в соратников. Сакральная сила ритуала творит подчас великие вещи.

Есть только две формы жизни – горение и гниение. -- Шри Ауробиндо.

Да, эта смерть достойна тех, кто постоянно горит в огне. Тогда логично когда-нибудь будет сгореть.

Но непонятна будет эта смерть гниющим. Если всю жизнь гнить, то логично будет в конце концов сгнить в земле.

Пишет randomisator (randomisator)
@ 2005-10-17 23:52:00

tristes_tigres
Уже обсуждавшаяся газета.ру этим летом поместила статейку, в которой некто Андрей (москвич без семьи, квартира своя) утверждает, что дохода в 1e3 $ в месяц ему более чем достаточно для комфортабельной жизни в своё удовольствие. За что в комментах на него налетела небольшая стайка московских барышень, и своими наманикюренными когтями едва не порвали на мелкие кусочки. Оказывается, если кто не в состоянии выдавать жене минимум 4e3 $ в месяц на булавки, так он не мужик вовсе, а сущий неудачник. Так что только самые эффективные менеджеры могут подкатываться к честной девушке с какими бы то ни было предложениями. А вы как думали? Как говорят в народе, "No money - no honey."

Пишет ratibor_vv (ratibor_vv)
@ 2005-06-20 16:50:00

Окончательное решение еврейского вопроса

Дисклеймер. Ничто в приведенном ниже тексте не может быть истолковано как призыв к расовой, национальной или религиозной розни.

В этом году я решил, кроме основного места работы в Политехе, подработать чтением лекций в одном частном институте. Уже подписав контракт, узнал интересную особенность: поток студентов делится на две группы: 1) все остальные и 2) евреи. Дальше мой маразмометр начал зашкаливать с каждым днем все больше.

1. Еврейская группа не ездит, как все студенты в институт. Потому что им нельзя с девочками под одной крышей учиться. Вместо этого мы, преподаватели, ездим в их закрытый учебно-тренировочный лагерь, расположенный за городом, в бывшей базе отдыха.

2. Когда я в первый раз туда приехал, молодой хасид, который там у них ведет какой-то чисто иудейский предмет, наедине сказал: "Не поймите меня неправильно... Это хорошие ребята, но... я ничего о них не хочу плохого сказать, но... будьте с ними построже". Ммм-дя, хорошее начало, многообещающее.

3. Когда я устроил им контрольную, двое оболтусов вместо того, чтобы писать, включили на компах винамп и натянули наушники. Я офигел. После настойчивого предложения заняться делом один из них возмутился: "А что, мне пустой лист сдавать! Я же (с гордостью) ничего не знаю!"

4. На занятия ходила в лучшем случае половина их группы. И это при том, что заведение у них закрытое, территорию они не покидали. Просто их не загнать палкой на занятия.

5, 6, 7... (скипаю)

И вот, наконец. Они по-настоящему разбудили во мне зверя. И в начале предпоследнего занятия я понял: сегодня я их поставлю на место. И пусть меня выгонят с этой работы, но не построить группу я уже просто не могу.

Когда один из них во время лекции запустил на компе игрушку, я подошел и прорычал: "Was machen Sie, junger Mann!? Spielen verboten! Oder Arbeit oder nichts, studieren Sie bitte"... Наверное, память на музыку немецкой речи у моих подопечных оказалась генетической. Потому что парень все понял без перевода :-) и больше не выпендривался.

Чуть позже другой кадр бросил ручку и конспект и громогласно заявил, что у него затекли ноги. Ага, подумал я. И прорычал: "Группа! Прошу Встать! Пять раз присесть! Раз! Два! Три! Четыре! Пять! Прошу садиться, продолжаем лекцию".

Дисклеймер (окончание). Вообще-то я хотел этим примером показать, что хороший преподаватель сможет найти подход к любой аудитории. А вы про что подумали?

Пишет ratibor_vv (ratibor_vv)
@ 2005-10-11 23:48:00

СПИД не спит

Увиденный на улице плакат социальной рекламы подтолкнул к диалектическим рассуждениям по схеме "вообще-то в принципе (или в идеале) так, но в данных конкретных обстоятельствах - совсем наоборот" (почему-то сплошь и рядом замечаю, что эта тривиальная форма суждения никак не помещается в мозги граждан).

По порядку. Смысл плаката состоял в том, что общение с носителями ВИЧ-инфекции не приводит к заражению. Мол, не бойтесь соседства ВИЧ-инфицированных на работе/учебе, не стоит делать их изгоями, если с ними просто общаться, то это вполне безопасно. Аспектов у этой рекламы вижу по крайней мере четыре.

Первый смысловой слой - буквальный предметный смысл сообщения. Да, не спорю. Если не вступать в половые контакты с ВИЧ-инфицированным, не пользоваться одной на двоих иглой итд, то заражения можно избежать. На этом слое плакат не врет.

Второй: к чему этот плакат побуждает, каков интенсионал сообщения. Речь, видимо, идет о том, чтобы защитить людей, имевших несчастье заразиться, от нападок, враждебности, психологических издевательств со стороны окружающих. С одной стороны, в принципе и в идеале, намерение представляется благородным - избавить людей (в подтексте, имплицитно читай: личностей, носителей интеллекта и эстетического начала, наделенных сложной и неповторимой психикой) от назаслуженных неприятностей.

Однако (это уже третий аспект) предыдущая фраза справедлива для, так сказать, идеализированного, абстрактного спидоносителя. Если представить себе, что вирус поразил абсолютно случайно выбранный процент людей безотносительно их места в обществе, то любой из вирусоносителей может с такой же вероятностью оказаться ученым или поэтом, как и наугад выбранный здоровый человек. НО! Эта самая исходная посылка о равномерности распространения ВИЧ, о социальной неизбирательности вируса - вопиюще неверна!

Ключевой прием манипуляции сознанием здесь - незаметная подмена конкретного социально-истрического человека человеком абстрактным. Если рассмотреть не идеализированного, а реального вирусоносителя, то это с огромной вероятностью окажется инъекционный наркоман или еще какое деклассированное отребье, ведущее беспорядочную половую жизнь в такой же, как они сами, бомжовой среде. Благородные в идеале намерения в данных конкретных обстоятельствах оборачиваются рекламой доброжелательного общения к наркам и бомжам.

Только не надо мне возражать, что нужно отделять первое от второго и к конкретному экземпляру следует плохо относится именно потому, что это наркоман\бомж, а не потому, что он заразился вирусом. На такую дифференциацию способна сколько-нибудь высокоразвитая личность, которая в подобных плакатах и так не нуждается (скажем, среди . А лозунговый посыл по определению лишен полутонов, он предназначен массе, коллективный интеллект которой всегда ниже интеллекта составляющих ее индивидов (и без того, в большинстве, не слишком умных).

Наконец, в-четвертых идет конкретная форма воплощения воплощение этого месседжа. На плакате изображены детишки в разноцветных штанишках\платьицах, которые водят хоровод и смеются (в мозги реципиента имплантируется представление о ВИЧ-инфицированных как о смеющихся красивых и беззащитных детях). Под этим текст, от которого я офигел и прочитал дважды, не в силах поверить своим глазам: "ВИЧ безопасен!". Вот так именно, и больше никак. Не "контакт с вирусоносителем безопасно при соблюдении таких-то предосторожностей", а "ВИЧ безопасен". Нобелевка в области медицины гарантирована.

Впрочем, под этим слоганом есть более мелкий разъясняющий текст, что имеется в виду именно безопасность общения и бытовых контактов с носителем ВИЧ, но кого это е@#т после того, как сознание уже нокаутировано первой строчкой.

Пишет ratibor_vv (ratibor_vv)
@ 2005-10-18 23:25:00

Я подумал

Мольеровский герой даже не подозревал, что разговаривал всегда не как-нибудь, а прозой. Может ли человек всю жизнь быть язычником и не догадываться об этом? Может. Потому что язычество состоит в первую очередь в мировосприятии, в способе формирования своего места в мире и образа действий в нем. Вернее, начинается все со способа ощущения (а ощущение не обязательно осознается): 1) себя per se; 2) мира вокруг себя и 3) взаимоотношений в этой асимметричной системе. А естественным продолжением этого становятся конкретные действия. И занятие человеком с большей вероятностью одного класса позиций (совместимых с языческим мировоззрением) и с минимальной вероятностью - другого класса (соответственно, противоречащих оному). Мировоззрения, целостной и проработанной системы, самоназвания "язычник" может не быть и в помине. А если мозги субъекта достаточно сильно пропачтены пропагандой, может он и активно сопротивляться попыткам его язычником назвать. Что несущественно: нестыковка на уровне оболочек не отменяет глубинной общности сути.

(Ясен пень, чтобы быть деятельным язычником, способствующим делу родных богов и сознательно выделяющим для этого долю своих сил, самоотнесение себя к этой категории необходимо, но это уже совсем другой уровень).

Пишет Катюша (malaya_panda) в ru_childfree
@ 2005-09-14 17:51:00

Кого растим? (набольшое журналистское исследование)

Недавно в приемной у зубного врача разговорились мы с одной мамашей. Она начала с того, что похвасталась тремя золотыми коронками, по одной на каждого рожденного ребенка. Я улыбнулась, продемонстрировав, что коронок (как и детей) у меня нет. Тетенька сделала паузу, после которой мы сначала сцепились на тему необходимости иметь потомство, потом помирились и плавно перешли к другому животрепещущему вопросу: а что из этого потомства (если его иметь) может получиться. К нам активно присоединились еще две тетеньки, один дяденька и один юноша лет «…надцати» с повязкой на всю щеку.

И вот что выяснили...

1. Оказывается, женщина, которая собирается заводить ребенка, обычно не представляет его себе старше трех-пятилетнего возраста. То есть, ребенок в ее понимании – это именно ребенок, маленький человечек, своего рода куколка. Он нужен, чтобы с ним играть, чтобы о нем заботиться, покупать ему одежки, рассказывать о мире, отвечать на «почему». То, что дитя вырастет и превратится в мужчину или женщину со своими заморочками и претензиями, будущую мать волнует редко.

Доказательства? Да пожалуйста. Представьте, что у вас однокомнатная квартира. Или даже комнатка в одной квартире с родителями. Ни вы, ни ваш спутник жизни никогда не сможете купить (получить) большую жилплощадь. А теперь представьте, что с вами в одной комнате живет взрослый накачанный мужик, который любит слушать хард-рок, сидит ночами в Интернете и водит к себе девушек. Это – ваш сын. Через двадцать лет. Как вам такая перспектива?

А дело-то все в том, что вы обманули сами себя. Вам казалось, что забавный малыш так и останется малышом, кроватка которого уютно помещается за шкафом. Вы думали, что проблема жилья со временем «как-то» решится. А она взяла и не решилась. Что дальше?

2. Многие родители «заказывают» пол ребенка, а потом жестоко разочаровываются. Например, будущий отец хочет сына, а мать – дочку. Вроде бы все логично, ведь люди одного пола должны лучше понимать друг друга. На деле, как правило, выходит наоборот. Да, сын будет проводить больше времени с отцом, брать с него пример, советоваться, как с мужчиной. А дочка станет одеваться, как мама, учиться шить, готовить, перенимать материнскую манеру поведения. Но все это будет происходить до определенного возраста, лет примерно до 14.

А потом? Лично я знаю массу случаев, когда (особенно после развода родителей) сын вставал на сторону матери, а дочь поддерживала отца. Как сказал один умный человек: «В семье непременно должны быть мужчина и женщина, даже если это дед и внучка». Ребенку, как воздух, нужен родитель противоположного пола, к нему он неосознанно тянется, как к кому-то «иному», а потому более интересному. И любит этого «иного» всегда чуть больше, чем «своего». Отсюда и «маменькины сынки», и «папины дочки».

Бывает и другая ситуация. Допустим, отец хочет сына, а рождается дочь. Разочарование. И полное невнимание к ребенку или попытки «сменить ему пол». Чем это кончается? Правильно, проблемами в личной жизни.

3. Иногда складывается и так: женщина мечтает о ребенке, а муж не прочь повременить, а то и вовсе не рвется стать отцом. На женских сайтах полно инструкций на тему: «Как уговорить супруга на ребенка». Что ж, порой это удается. И мужчина даже втягивается в процесс воспитания и неплохо выполняет свои обязанности. Но есть такая интересная штука – «подсознание». Оно вылезает против нашей воли в самые неподходящие моменты.

Как сейчас – помню случай в междугородном автобусе. Мальчик лет трех громко разговаривает и упорно лезет с ногами на сиденье, мать просит его успокоиться, отец тихо злится. Все это продолжается почти час. Начинают нервничать пассажиры, оглядывается кондукторша. Наконец, мама не выдерживает и обращается к мужу:

- Дима! Ну, скажи ты ему!

Муж очень тихо, но с холодным бешенством отвечает:

- Тебе этот геморрой был нужен, вот ты теперь его и воспитывай.

Скажете, ах, эгоист какой! А даже если и эгоист – что, от этого ребенку легче? Он-то не виноват, что является «геморроем» для одного из родителей. Думаете, он этого не чувствует? Ничего, подрастет, и они это поймут.

4. Некоторым женщинам кажется, что детей в семье должно быть несколько. Логика такая: старшие станут помогать маме с младшими, заботиться о них, детям не будет скучно, они лучше разовьются и привыкнут жить в коллективе.

Наглядная иллюстрация. Со мной на одном курсе училась Аня, старшая дочь в многодетной семье. У нее было то ли три, то ли четыре брата и две сестры. Меня всегда удивляло, что Аня живет в общаге, хотя прописана в ближнем Подмосковье. Однако, когда мы более-менее подружились, она рассказала:

- Ты что! Дома – ад! Я туда даже на выходные не езжу, вру, что много занимаюсь. А то приедешь в гости, родителей повидать, а тебя сразу в магазин посылают: Сашеньке надо то, Лешеньке это, Олечке еще что-то. А потом помогай матери полы мыть, мусор выноси, картошки навалят кастрюлю – чистить. Не думай, что я эгоистка, но с меня жизни в таком режиме уже хватит, десять лет на побегушках. Все – малышам! А я? Бесплатная нянька? Матери не пожалуешься, как же, я старшая! Отцу тем более, у него одно на языке: «Ты первая мамина помощница». С какой стати? Это он хотел столько детей, вот пусть ей и помогает. А я своих вообще заводить не буду, наигралась в эти игры…

Скажете: какая неблагодарная дрянь! А за что ей благодарить родителей, за отсутствие детства, что ли? И – на мой взгляд – эта «дрянь» замечательный человек, настоящий друг, душа компании. Вот только детей не любит, и комплекс неполноценности у нее, поскольку одежды красивой было мало и своих игрушек. А так ничего…

5. Будущие родители почти никогда не думают о том, что ребенок может родиться больным. Казалось бы: ты куришь с 15 лет, твой дед был хроническим алкоголиком, бабка болела экземой, у отца барахлит сердце, у матери почки, у брата зрение минус шесть, у сестры уже третий выкидыш. При этом окна твоей квартиры выходят отнюдь не на Ботанический сад. И карточка твоя медицинская исписана не только насморками. Откуда у тебя здоровое потомство? Это я еще молчу про твоего избранника (избранницу), у которого тоже есть родословная.

Мои бывшие соседи, помню, сокрушались, что сын у них пьет. А чего они хотели-то, если почти все мужики у них в роду или пьют, или умерли от этого, или закодировались?

Да, мы не за границей, и генетическое обследование будущих родителей у нас не практикуется. Но добровольно это можно сделать? Ведь не хомячка заводишь, человека все-таки.

6. Люди, имеющие психологические проблемы, видят в ребенке их разрешение. Например, молодая женщина с успешной карьерой, большой квартирой, кучей интересов, целой толпой друзей и с любящим мужем вдруг чувствует, что жизнь – бессмысленна. Все не мило, будущего нет, жить совсем не хочется. Что это? Правильно, депрессия. Что надо делать? Правильно: бегом, впереди своего визга, лететь к психиатру, пока недалеко зашло. А что делает она? Правильно: решает завести ребенка. Уж он-то придаст смысла жизни, избавит ее от грустных мыслей и пустоты.

И правда, почти на весь период беременности наша дама о депрессии забывает. Она счастлива, прислушивается к тихим шевелениям плода в своем чреве, покупает одежки и мечтает. А после родов, когда уже не до друзей и интересов, когда летит к черту карьера, а уставший от детских криков муж все чаще задерживается на работе, психика молодой мамы вдруг приходит в такое состояние, что недалеко и до попытки самоубийства. А может, и убийства, я знаю такой случай: женщина якобы «случайно» утопила новорожденного сына в ванне.

А ведь врачей много, что стоило зайти к любому и просто спросить: «Доктор, что со мной?». А уже после лечения, если захочется, и о детях думать.

7. Иногда будущим родителям просто нужна игрушка. Этакий забавный пупсик со смешными ужимками и словечками. А когда пупсик вырастает и начинает выражать собственное мнение, он надоедает маме и папе, и его сбагривают бабушке, сестре, тетке… продолжать можно до бесконечности… и заводят нового.

Позже пупсик будет долго и безуспешно изживать в себе жуткие комплексы, так как он никогда не поймет, за что же его отвергли.

8. И, наконец, бывает, что оба родителя обладают плохим характером, ни с кем не могут поладить, ссорятся, гуляют друг от друга и все равно заводят отпрыска. Ему тоже достается, бывает, что малыша даже бьют. Просто за то, что он есть. А потом он подрастает и учится давать сдачи. Газеты, вон, почитайте – «Сын зарубил топором собственного отца», «Дочь удавила мать за то, что та долго занимала ванную». Как аукнется…

Ну хорошо, скажете вы, по-твоему, детей заводить вообще не надо?

Отвечу: надо! Иначе вымрем. Но сначала представьте, что ребенок – это большая собака. Собака будет гадить на ковры, скулить, лаять, слюнявить и грызть вещи, линять, кусаться, ее надо мыть, выгуливать с любую погоду три раза в день, возить на прививки, дрессировать, вычесывать, играть с ней, лечить, кормить, чистить ей уши, убирать за ней, гладить ее, разговаривать… Собаку нельзя бить, пугать, морить голодом, запирать надолго в квартире, мучить, бросать на улице….

Теперь умножьте все эти трудности на три. А лучше на пять. Готовы? Жалеть не будете? Тогда вперед – на птичий рынок… то есть, простите, в роддом. Ни пуха вам, ни пера!

Пишет Дми3й (dmi3y) в ru_etymology
@ 2005-10-21 14:17:00

Пиндосы

В современном жаргоне американцев часто называют пиндосами.

В современном разговорном языке «пиндос» прижился после совместного пребывания в Косово российских подразделений и натовских войск. Как писала газета «Советская Россия»: «У воинского контингента каждой страны есть уже сложившаяся репутация, которую определяют каким-то одним характерным словом. У наших репутация “crazy”, что может переводиться как “отчаянные” или как “чокнутые”.

Наши тоже не остаются в долгу: бойцы РВК натовцев называют “пиндосами”. Никто не знает толком, откуда взялось это смешное слово, но оно хорошо передает слегка презрительное отношение наших солдат к своим натовским “партнерам”». Очень точно прокомментировала это сообщение газета «Дуэль»: «Наши солдаты в Косово увидели общечеловеков не на экране, не в парадной обстановке, а в деле. И, как видите, у них возникла соответствующая ассоциация — пиндосы! Слово действительно ничего не означает, кроме того, кого обозначает. Звучит слово красиво, скажешь пиндос — и все сразу поймут, о ком это, безо всякого словаря».

Впервые я услышал о пиндосах из уст солдатика, дававшего в Косово интервью корреспонденту НТВ. Солдатик честно признался, что не знает значения клички, данной натовцам, однако подчеркнул ее меткое акустическое попадание. Отношение к экспрессивности слова «пиндос» я уже выразил тем, что ввел его в свой словарь. Остается поделиться результатами этимологических изысканий (С благодарностью гостевой комнате М. Вербицкого, в которой почерпнул ряд ценных наводок).

На самом деле «пиндос» не является неологизмом и давно живет в русском языке. Изначально этим словом обозначали древнюю породу лошадок-пони (от названия горы Pindus, Пинд), обитающих в горных областях Фессалии и Эпира в Греции. Достаточно познакомиться с экстерьером фессалийских пони, чтобы понять — рано или поздно слово «пиндос» пристанет и к людям: «Удлиненная голова, узкий корпус с длинной спиной, слабым крупом, крепкими копытами, которые обычно не подковывают. Эти пони смелые и выносливые, хотя порой излишне упрямы. Пиндосов отличает уверенная поступь и устойчивость на ногах».

Так оно и вышло: уже в XIX веке пиндосами стали называть черноморских и азовских греков. Выражение «грек-пиндос», как утверждают некоторые сетевые ресурсы, встречается в одном из рассказов Чехова (не проверял. — С.Г.). Далее самое забавное. В период между Первой и Второй мировой войнами слово «пиндос» прижилось в американском сленге: так называли всех низкорослых и черноволосых выходцев с Балкан (греков, румын, болгар) и юга Италии. В этом значении «пиндос» обильно встречается в детективах Чейза (не проверял. — С.Г.).

Вероятно, российские солдаты в Косово сначала услышали слово «пиндос» со стороны и только потом осознали, как оно замечательно ассоциируется с «вооруженным до зубов трусливым американским солдатом» (еще одно определение, обнаруженное мною в Интернете -Там еще был и сочный производный синоним «пиндосный» в значении «трусливый, подлый, наглый, жадный, мерзкий»). Вряд ли «пиндос» сорвался с уст американских военнослужащих в адрес пробегавшей мимо пони. Скорее всего он относился к «низкорослым и черноволосым» албанцам. По крайней мере последняя версия отлично вписывается в красочные фоторепортажи из тюрьмы Абу-Граиб!

Как бы то ни было, после боя шапками не машут: слово «пиндос» уже получило международное признание. В энциклопедии Freedictionary.com читаем: «Пиндос (или пиндосян) — прозвище родилось во время операции ООН в Косово. Его придумали русские солдаты, размещенные в аэропорте Приштины». В уникальном словаре национальных прозвищ (2166 кличек!) сказано еще проще: «Пиндос — новое слово, используемое в России, для обозначения американца».

Так тому и быть.

(с) не знаю чей

LJ подборка #14

Смотрел вчера убойную силу по 1 каналу

О том, как я стал "расистом" и нацистом.

ненависть ко греху?

Свобода по-американски

Из книги Питера Макалиса "Не самый плохой солдат" (No Mean Soldier by Peter McAleese).

а что, камрады, давненько у нас не прикрывали либерастических каналов...

дети тоталитаризма

Блатной жаргон - следите за своей речью!

Упразднить русских

Разберем основные идеи общественного устройства на пальцах:

Раздражённо о национальной гордости великороссов.

"Попал под РПЦ" (с)

Изобретатель

Когда распрямляется пружина

Насмешили "истинно русские" клоуны

И кто после этого ФашЫст?

Я не понял, почему антисемитов называют расистами и нацистами?

Цены на хлеб в СССР и РФ

Министры иностранных дел СССР-России. 1917-2004 гг.

ПАТРИОТЫ, ПОТРЕОТЫ И ПОЦТРЕОТЫ

Этюд с натуры

Права ч...

Простая арифметика от начальника московского департамента образования

Их нравы: жанский пол.

Мысли вслух

С днем угловного розыска

Дело Иванниковой

По поводу Нальчика

Асфальт-масфальт Я такого ещё не видел.

Если начать рассуждать в духе кретиноцианистов...

будущее секса

Вопросы пидарасии

Да, о смертной казни

Ешё к вопросу о меньшинствах и "массе"

научное: мера толерантности

"Нормальность"

О Большой Игре (разрозненные замечания), с педагогическим выводом в конце

О национальном единстве, или Буря в стакане

Об абсолютных ценностях Архаическая абсолютная ценность - Победа.

Русское Косово

энциклопедическое

Вот как надо базис под нацойаналлизм подводить.

шнобелевская премия 2005

О Тьме и Тёмных. Почти серьёзно.

А непрошенных гостей попросим на выход

в кремле упомянули русский народ, профессиональные жиды уже волнуются

о гражданстве и автономиях

работа для падонков - горная киса

Очередная история с ганз.ру

Самоаналитическое, неимперское.

Учебники и копирайт.

Из жизни "православных националистов" (tm)

О евразийстве

О правильной пропаганде рождаемости

Про "недопустимость расколов"

Про смысл жизни

Тактика "шкварки"

Дети-дебилы (непридуманные истории)

В армию что ль пойти? :)

Как делают антисемитом, нам рассказал дьякон Кураев, а вот как делают руссо фашисто:

Права чеченцев в регионах России будут защищать специальные представители

"Творческая интеллигенция" о России

О равенстве в межнациональных отношениях

Картинка маслом

Подумалось

Бивисы&Батхеды либерализма

Еврейский вопрос

Краткий курс Священной истории Единой Европы

О либертарианстве и либертарианцах.

Смерть

Окончательное решение еврейского вопроса

СПИД не спит

Я подумал

Кого растим? (набольшое журналистское исследование)

Пиндосы

Из книги Питера Макалиса "Не самый плохой солдат"
(No Mean Soldier by Peter McAleese).

Асфальт-масфальт
Я такого ещё не видел.

Об абсолютных ценностях
Архаическая абсолютная ценность - Победа.