LJ подборка #13

Пишет Оберст, айн штюк (_0berst_)
@ 2005-05-18 11:36:00

Вчера в метро наблюдал, как две особи женского пола возмущались - зачем это на указателях написано про какую-то улицу Покрышкина? Нет бы лучше написать, где выход к Макдональдсу. Хотя - может, так оно и надо? Что нам сейчас какой-то Покрышкин? А Макдональдс - вот он, стоит, и занимает не последнее место в новоформирующейся системе ценностей. Да и для ориентации на местности оно полезнее...

Пишет Out (__out)
@ 2005-10-16 09:50:00

Относительно Всем Известной Темы

Котовский внимательно поглядел на меня.

- Вы знаете, что вы сумасшедший? - спросил он.

- Конечно.

- Кончится тем, что вас троих арестуют, а верховодить начнет этот Фурманов.

- Меня это не пугает, - сказал я.

- Вы, значит, не боитесь ареста? Конечно, у всех нас, русских интеллигентов, даже в сумасшедшем доме остается тайная свобода a-la Pouchkine, и можно...

Я засмеялся.

- У вас, Котовский, удивительный талант попадать в такт моим мыслям. Я как раз сегодня думал на эту тему. Могу вам рассказать, что это такое на самом деле - тайная свобода русского интеллигента.

- Если это займет немного времени, сделайте одолжение, - ответил он.

- Год, кажется, назад, в Петербурге, был преинтересный случай. Знаете, приезжали какие-то социал-демократы из Англии - конечно, их ужаснуло то, что они увидели, - и у нас была с ними встреча на Бассейной. По линии Союза поэтов. Там был Александр Блок, который весь вечер рассказывал им про эту самую тайную свободу, которую мы все, как он выразился, поем вослед Пушкину. Я тогда видел его в последний раз, он был весь в черном и невыразимо мрачен. Потом он ушел, и англичане, которые, конечно, ничего не поняли, стали допытываться, что же это такое - secret freedom. И никто толком не мог объяснить, пока какой-то румын, который почему-то был с англичанами, не сказал, что понимает, о чем речь.

- Вот как, - сказал Котовский и посмотрел на часы.

- Не волнуйтесь, уже недолго. Он сказал, что в румынском языке есть похожая идиома - "хаз барагаз" или что-то в этом роде. Не помню точно, как звучит. Означают эти слова буквально "подземный смех". Дело в том, что в средние века на Румынию часто нападали всякие кочевники, и поэтому их крестьяне строили огромные землянки, целые подземные дома, куда сгоняли свой скот, как только на горизонте поднималось облако пыли. Сами они прятались там же, а поскольку эти землянки были прекрасно замаскированы, кочевники ничего не могли найти. Крестьяне, натурально, вели себя под землей очень тихо, и только иногда, когда их уж совсем переполняла радость от того, что они так ловко всех обманули, они, зажимая рот рукой, тихо-тихо хохотали. Так вот, тайная свобода, сказал этот румын, - это когда ты сидишь между вонючих козлов и баранов и, тыча пальцем вверх, тихо-тихо хихикаешь. Знаете, Котовский, это было настолько точное описание ситуации, что я в тот же вечер перестал быть русским интеллигентом. Хохотать под землей - это не для меня. Свобода не бывает тайной.

(с) Виктор Пелевин, "Чапаев и Пустота".

Пишет Оберст, айн штюк (_0berst_)
@ 2005-08-15 11:26:00

Издание ссылается на доклад Московского бюро по правам человека, по оценкам которого на общефедеральном уровне в России действует 7 националистических партий и движений. Это расколовшееся на несколько ветвей РНЕ, "Коричневая пора", лишенная регистрации Национально-державная партия России, ДПНИ, Национально-народная партия, Партия Свободы и Русский общенациональный союз. В некоторых регионах также действуют местные националистические движения, например казачьи объединения, "Витязь" (Астрахань), "Город без наркотиков" (Екатеринбург).

Московское бюро по правам человека явно занимается на досуге селекцией Вкусных и Полезных Растений™ - оставляя за кадром многие перечисленные националистические движения, прошу особое внимание уделить организации, название которой мною выделено. Несомненные фошшысты!

Пишет Оберст, айн штюк (_0berst_)
@ 2005-08-17 11:53:00

Итак, поговорим о национализме.

Часть первая. Что такое "русский национализм" и откуда он берется?

Само явление национализма, как и всякое другое социально-политическое явление, лишено оценочного характера. Национализм не есть хорош, национализм не есть плох: национализм просто есть. Согласно Э.Геллнеру, национализм – естественная стадия политического развития общества, преодолевшего порог "аграрного уровня развития". Русский национализм (как и любой другой) – это всего лишь политическая модель, представляющая собой альтернативу наднациональной интегрирующей идеологии. Безусловно, по отношению к уже сложившейся наднациональной модели национализм способен выступить как дестабилизирующая сила, способная мобилизовать весьма широкие социальные слои русского населения. Но, с другой стороны, "русский национализм" способен стать и дополнительным духовно-идеологическим и политическим фактором, усиливающим позиции правящего режима. Все зависит от конкретной трактовки понятия "национализм" в каждом случае¹.

Именно поэтому правящие круги России всегда несколько дистанцировались от этой политической модели, тем не менее никогда не сбрасывая ее со счетов окончательно. Классическим примером в русской истории может служить период 60-х – 80-х годов XIX в., когда нарастающая радикализация русского общества при одновременном усилении национальных устремлений нерусского населения страны вынудили правительство задействовать русский национализм в качестве инструмента стабилизации господствующего режима. [1]. В настоящее время мобилизационный потенциал националистических идей в России сравнительно мал, несмотря на все существующие объективные предпосылки и исторический опыт. Возможно, причина этого заключается в рыхлости этнического русского ядра, раздираемого социальными и культурными противоречиями, в том, что "... русские ... имеют довольно аморфную идентичность. Культурные дистанции между различными географическими группами русских (например, живущих в Поморье, на европейском Севере и на Кавказе) могут быть больше, чем культурные дистанции между ними и теми народами, с которыми они пребывают в длительных культурных контактах" [2]. Объединяющим фактором служит, по большому счету, только идентификация с российским государством. "В случае России... не нация, возникшая на основе объединения соседей, осознавших свое родство, создавала свое национальное государство, а русское государство, собирая земли и народы, и в течение веков отодвигая свои границы все далее на юг и север, восток и запад от Москвы, формировало особую политико-культурную общность людей, причастность к которой осознается большинством граждан России. Чувство принадлежности к России как "большой Родине" - это важная отличительная черта как национальной культуры и менталитета русского народа, так и политической культуры российского общества", - пишет В.Рукавишников [3]².

Русские демонстрируют крайне низкие, по сравнению с респондентами титульных национальностей, этноаффилиативные установки (35% - среди русских, 66,5% - среди титульных национальностей). Более того, среди русских весьма популярны диаметрально противоположные тенденции. Точки зрения "национальность не имеет значения", "не обязательно быть частью нации" придерживаются 63% русских респондентов и всего 31% - титульных.

Эти результаты укладываются в концепцию Д.Брейли, согласно которой национализм государственного этноса возникает лишь как ответная реакция на утверждение своей собственной, отдельной идентичности со стороны этнических меньшинств. Таким образом, имеет смысл утверждать, что национальное самосознание у доминирующих групп вторично по отношению к сознанию культурно отличного от них подчиненного этноса. Это, в свою очередь, подтверждает мнение о существовании русской нации не как культурно обусловленной, а как государственной, самосознание которой активизируется лишь тогда, когда возникает угроза целостности государства.

Однако в последнее время на смену доминировавших в советском обществе гражданских идентификаций приходят идентификации этнонациональные. Русские, еще сравнительно недавно не придававшие особого значения этническим признакам, все чаще определяют себя как государствообразующий народ. Показательны результаты социологических исследований, согласно которым в 1998 году "часто и иногда испытывают чувство общности с людьми своей национальности" 87,5% опрошенных (для сравнения – в 1992 году на тот же вопрос утвердительно ответило лишь 75,1%); более свежие результаты, полученные ВЦИОМ, уже приводились мною недавно. Все меньше русских осознают себя лишь как гражданина своей страны, без привязки к национальности – согласно тем же данным, "часто и иногда испытывают чувство общности с россиянами" - 71% (в 1992 году – 74,3%). Согласно проведенным исследованиям, наличие сильно выраженных чувств этнонациональной и локально-территориальной идентичности (по месту рождения и жительства) приобрело статус отличительной черты для всех россиян.

¹Можно пойти дальше и утверждать, что практически ныне существующий любой государственный строй, любая успешно действующая социально-политическая модель либо имели в своем основании то или иное проявление национализма, либо же испытывали его влияние на стадии образования строя/модели. Американская модель демократии, многими полагаемая образцом "истинно сводобного государственного строя", не исключение. Что уж говорить о европейских моделях...

²Отсюда объяснение парадокса, зафиксированного сравнительным исследованием политических культур европейских стран и России: с одной стороны для россиян свойственен самый высокий уровень идентификации со страной (49%) и одновременно самый низкий уровень национальной гордости (53%), при достаточно высокой (по выборке) готовности сражаться за свою страну(66%) [4].

Материалы форума «Формирование гражданского общества как национальная идея России ХХI века» // Полякова Н.В. К вопросу о русском национализме.
Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.,1997. с.133.
Рукавишников В., Халман Л., Эстер П. Политические культуры и социальные изменения. Международные сравнения. М.,1998. с.286.
Там же, с. 283, 295.

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-09-01 09:23:00

Адепты мирового интернационализма: Жанна Зайончковская

Копался дóма в архиве и случайно обнаружил журнал «ИТОГИ» за 5 апреля 2005 гóда. И ничем бы этот журнал меня бы не заинтересовал, если бы он не был раскрыт на статье с интересным названием «Пролетарии всех стран». Это пространное интервью с некоей Жанной Антоновной Зайончковской, директором Центра миграционных исследований. Ну что же, почитаем...

«...Это [привлечение в страну как минимум 700 тысяч иммигрантов ежегодно] прогноз Центра демографии и экологии человека, сделанный по заказу возглавляемого Егором Тимуровичем [Гайдаром] института. Такова минимальная величина иммиграции, которая позволит удержать численность населения России на современном уровне. Подчеркну: 700 тысяч — это в среднем за год в течение ближайших 50 лет. А чтобы удержать на современном уровне численность трудоспособного населения, нам потребуется более миллиона иммигрантов в год...»

Вот так вот безапелляционно чиновник Россиянии говорит о том, что этому антирусскому государству с антинациональной политикой просто наплевать на коренное население, в первую очередь русское по национальности, а посему ему (государству) для сохранения самого себя требуется миллион «трудоспособных» мигрантов в год в течение 50 ближайших лет. Т. е. 50 миллионов человек. Нерусских, естественно. А зачастую и просто настроенных по отношению к коренному населению вражески. Но это ничего — мигрантов привлекаем, коренным промываем мозги толерантностью...

«...У нас просто нет иного выбора. Например, есть проблема удержания нашей обширной территории. В конце концов, человеку нужна не сама по себе территория, а чтобы на ней хорошо жилось. Между тем немалая часть нашей страны вообще непригодна для нормальной жизни, либо её содержание требует огромных затрат. Какое уж тут благополучие? Здесь мы подходим к вопросу о необходимости иммигрантов...»

Просто и доступно. Страна огромная, для жизни в основном непригодная. Населения для инфраструктуры не хватает — значит надо привлекать мигрантов. Вопрос: «А кто будет обслуживать мигрантов? Ведь для них тоже потребуется инфраструктура, обеспечение различных аспектов жизнедеятельности. Что, они привезут всё с собой? Сомневаюсь, они приедут на всё готовенькое!» Да и опять, что за порочная идея, что человек для государства? Государство для человека, а именно Россия для Русского человека, ибо нашими предками построена для нас и наших потомков. Если населения недостаточно для удержания огромных территорий, то зачем эти территории? Каждый Русский человек должен иметь достойное существование — это цель целей, а не всякие эфемерные идеи о государстве, целостности территорий, межнациональном мире. Всё это чушь, о которой много и много ужé писáлось.

«...Климат в Канаде суровее, чем в России. Во-вторых, почти всё её население живёт на юге, у границы с Соединенными Штатами. Наше же население растянуто до самого Дальнего Востока. А в-третьих, Канаду тоже не обошёл демографический кризис. Она тоже вынуждена активно привлекать иммигрантов. Её иммиграционная политика весьма либеральна...»

Ну вообще приехали. Климат в Канаде суровее. Тётенька, Вы где учились то? Суровее, чем в России, есть только два места на Земле — пустыня Гоби и Тибетское нагорье. И опять, что за наглое передёргивание фактов: наше население растянуто? Что, как масло по хлебу размазано? Средняя плотность населения чуть больше 1-го человека на км² — это надо так прямо и понимать, что на одном квадратном километре живёт один человек, равномерно по всей территории страны? Какая благообразная чушь. Тётя, Вам надо в первый класс идти учиться (благо, нынче как раз повод), а не быть директором Центра. Гляньте карту распределения населения России, приведённую в любом учебники географии — где в основном живёт население России? Там же, где и население Канады — поближе к югу. Ну аж про «либеральную» иммиграционную политику Канады я вообще помолчу.

«...Часто можно слышать, что в Россию едут все, кто захочет. А надо брать того, кто нам нужен. Но, во-первых, после развала СССР мы получили очень качественный миграционный поток, какого в нормальных условиях не бывает. К нам из бывших республик ехали люди в зрелом возрасте, семейные, с детьми. Примерно половина из них были опытные специалисты с высшим и средним профессиональным образованием. Среди них больше всего было русских, да и все остальные знали русский язык и наши «правила жизни»...»

Как мило! Ехали в основном Русские... Угу, угу. Тысячи примеров есть о том, как Русских просто гнобили по одной простой причине, что они из незалежных азиатских сатрапий хотели вернуться в Россию, только потому, что считали, что Россия для Русских. Сколько из них реально получило гражданство, без проблем? А сколько всякого отребья понаехало? Без высшего или среднего специального образования? Вы, тётенька, бывали на подмосковных стройках? А в общежитиях чурочьих бывали? Желаю Вам туда поскорее попасть...

«...Безусловно, китайская иммиграция будет набирать силу. Конечно, массовая иммиграция населения с иными культурными традициями — это серьезный вызов. Однако, как показывает история России, абсорбционные способности русских очень сильны. Ведь Россия, российская культура в своё время «переварила» монголотатар. Правда, этот процесс продолжался несколько столетий. Но для России он закончился успешно. Сейчас все страны действуют более цивилизованными методами, стараясь приобщить иммигрантов, прежде всего через их детей, к основной культуре принимающего сообщества...»

Слов нет. Мало того, что именно российская культура переварила монголотатар, так ещё эта гадина радуется тому, что Русские могут переваривать... А нам это надо? Я хочу жить в своей стране, в окружении своего народа. Такого же хотят и все мои родственники и знакомые. А «россиянам» посоветую собирать чемоданы и отправляться искать себе иное место жительства. Желательно, где-нибудь за полярным кругом в южном полушарии. Ну а как иммигранты приобщаются к культуре принимающего сообщества можно видеть на примере азербайджанской диаспоры в Москве...

«...Им придется решать: либо мы резко увеличиваем приём иммигрантов, в том числе китайцев, либо потеряем часть территории страны...»

Какой странный выбор. И что, третьего не дано? Конечно, в прожжёном насквозь мозгу россиянского чиновника третьего варианта просто быть не может. А он есть. Грамотная демографическая политика, направленная на подъём рождаемости в первую очередь русского населения. За 25 лет можно в полтора раза увеличить население страны. Это не миф, а последствия грамотной демографической политики. Но россиянским властям нужны покорные рабы в виде миллионов мигрантов. Хочется спросить: «Вы, россияне, надолго у нас? Ваши дети и внуки здесь тоже жить собираются?» Ах, нет!.. А зачем вы тогда нам жизнь пытаетесь испортить. Нам ваши проблемы с иммигрантами не сдались. Забирайте их с собой за полярный круг.

В общем, в статье ещё много чего интересного — всего не перечислишь. Хочется лишь посочувствовать тётеньке Жанне Зайончковской. Видимо, у неё нет детей, а тем более и внуков, поэтому «после нас хоть потоп». Жалко, что в интернет-версии статьи нет её фотографии (она имеется в журнале) — очень показательна с точки зрения физиогномии и расологии. Видимо, прямая потомица комиссаров в пыльных шлемах. Те устраивали геноцид Русского народа напрямую, а потомица продолжает дело дедов исподволь...

В день верёвки мыла и пеньки хватит на всех...

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-09-05 08:29:00

Ещё немного об их нравах

Многие антифашисты и прочая шваль с замиранием сердца любит вещать о том, что у пришлых гостей с юга тонкая культура, до которой нам, Русским, ещё дорасти надо, чтобы понять. Ну так вот эту культуру я наблюдал своима очима непосредственно на выходных, о чём и сообщаю. Может у кого в голове перевернётся что-то относительно данного вопроса, и будет меньше числом армия адептов толерантности и прочего общечеловеческого бреда.

У нас на улице есть коллективный альпинарий, который радует глаз и хозяев, и гостей. А сейчас, когда начинается «бархатный сезон», там рассцвели какие-то чудесные позднецветы, красота необыкновенная. И что же вы думаете? В пятницу вечером трое непонятных личностей южного вида зашли к нам в закуток. Не знаю, что они тут забыли, но они простояли часа два, при этом двое разговаривали по мобильному телефону, орали на своём тарабарском языке всякую непотребщину. Причём орали громко, им ведь всё равно, что в округе несколько домов, где живут маленькие дети.

Я поначалу не обращал внимания, т. к. собрал ребёнка, и мы пошли прогуляться на свежем воздухе. Думал, что эти зверки зашли к нам ненадолго, поэтому надеялся по приходу с гуляния их больше не увидеть. Однако через час они всё так же стояли непосредственно около моего дома, орали, пили пиво прямо из бутылок. Я отвёл чадо домой, после чего вышел посмотреть на этих чудесных гостей с юга поближе...

Таджики. Один в ватном халате на голое тело. Другой в зимней шапке и шлёпанцами на босу ногу. Залез на альпинарий и практически вытоптал его. Это меня возмутило до глубины души, что и послужило поводом для того, чтобы спустить на этих непрошенных гостей всех псов, которые у меня имелись на тот момент. Зверьки спешно ретировались, оставив после себя пустые бутылки, в том числе и разбитые, пакеты какие-то, прочую херню.

Вот такие отбросы общества. Мне могут резонно возразить, что в каждом народе существует подобный сброд, что по отдельным личностям не следует судить о всём народе, ну и прочая ахинея... Однако я скажу так, что в Россию едет только такой сброд. Я не сомневаюсь, что в среде таджикского народа-наркокурьера имеются и вполне интеллигентные люди, кандидаты наук, мастера спорта, музыканты и композиторы и прочие высокоодухотворённые люди. Но все они живут у себя на родине, в солнечном Таджикистане, не спеша приезжать к нам, бедным Русским с низким культурным уровнем, чтобы хоть как-то его повысить. К нам едет шваль, причём самого мерзкого пошиба. Эта шваль везёт наркотики, чтобы убивать наших детей. Да, ради своих детей они убивают наших. Так зачем нам это нужно, когда у нас своей швали хватает?

Ан нет, вот директор Центра миграционных исследований говорит, что нужна нам эта мерзость...

Пишет Она... (_oha_)
@ 2005-08-15 07:09:00

О, "гуманизм", - как много в этом слове (аллергенов)...

Гуманизм "массово" опять в моде, но с существенными доморощенными изменениями. От гуманизма времён Ренессанса в наше перешло только название, которое каждый чел-Овек стремиться напялить на себя.

Что есть гуманизм Ренессанса? Отказ от аскетичного, мрачного церковного мира готики, где человек был своеобразным задавленным муравьём, пустым местом, божьим рабом; где все действия, все открытия, вся наука пересматривались церковным уставом, и полностью зависели от него.

Идеи гуманизма эпохи Ренессанса (переплетался с "антикой") - Свободу человеку, индивидуальности! Приравнивание человека богам, конец церковного гнёта. Даёшь прекрасного, гармонично развитого человека, Личность, которая в своих верованиях, мыслях и чувствах не подлежит опеке, не подлежит гнёту . Удар делался на развитие - на науку, разностороннее образование, в конце-концов, на всё, что могло бы сделать личность счастливой. Человек рассматривался, как часть природы, как некий бог (а не как хилое существо под гнётом), - всё запрещённое стало естественным. В том числе и "разврат" - на улицах то тут, то там бегали "нимфы" - голые полногрудые (и не только) девушки - ибо, если ты прекрасен, то скрывать красоту негоже - культ самолюбования (своеобразный возврат к античной эпохе, где нагота была повсеместной), а тем паче, в юном возрасте. (Потом, конечно, церковь вновь всё взяла в ежовые рукавицы - а то! среди монахов волнения происходили :))), в церквях-монастырях того времени часто оргии проходили) Личность становится отправным пунктом и основой мировоззрения. Даже в казавшемся религиозно-направленном искусстве первое место занимало воспевание человека, а не надоевшего всем хмурого бога - ибо все божественные персонажи были очеловечены - вспомните бога-творца в росписи Сикстинской Капеллы, который рукой тянется к руке Адама ("Нокиа" заставка :)) - вполне такой мясисто-мускулистый дядя с кубиками пресса под тогой.

В ту пору выживал и правил сильнейший и умнейший, а слабейший и убогий был презираем.

А вот то, что сейчас любят обозвать "гуманизмом" и чем все усиленно занимаются, крича - "Мы, гуманисты!" - является Христианской ЭТИКОЙ. С её сумасшедшими сочувствиями убогим, слабым, нищим. Причём, современные "гуманисты" очень любят рассматривать при принятии решений исконно христианские нормы. Разумные стороны их не касаются.

Особенно "гуманисты" любят пороптать о Душе - желательно, о чужой. А вот потом мы имеет "Души неродившихся детей" с матерями-убийцами. Следовательно, думают современные гуманисты, аборты надо срочно запретить - вы что! Как вы смеете мешать рождаться человеку! Как вы смеете мешать ему быть любимым и жить! (и тут же - Как вы смееете отнимать у него данную богом жизнь и повергать в ад душу!) А вот остальные стороны они не видят и не хотят видеть - запрети аборты, и тут же получим - а) Женщин, умирающих от перитонита, т.к. рожать многие всё равно не будут -пойдут на "нелегальную медицину" - итог - мёртвые мать-дитё. б) Кучу брошенных детей, из которых потом в 80% вырастут преступники-наркоманы-проститутки, кои пойдут в один прекрасный день и "пришьют" кого-нибудь ради дозы-наживы-просто так. И т.д. и т.п. множественные варианты развития сценария.

А ещё гуманисты любят порешать за других - например, случай, где женщина провела в коме 9 месяцев (или больше - могу ошибаться), и когда врачи констатировали, что всё - мозг давно умер, и "жить" она может только с искусственной поддержкой работы органов, а муж дал разрешение на отключение систем, гуманисты завопили - как же так!!!!! она же умрёт от голода! как вы можете так с человеком поступать?! Лишать его жизни!Это же не гуманно! Убийцы! Вот кто-нибудь мне скажет - в какой части тела у "гуманистов" мозг? Мёртвого убить нельзя.

Кроме того, как явление нового века, появился Животный гуманизм..даже, не знаю, как бы его обозвать правильно - аниманизм, что ли.. Все повально полюбили бродячих кошечек, собачек. И даже любят сказать - "Я кошек-собак люблю больше, чем человека - а за что его любить-то? Человечество - в газенваген (интересно, к какому биологическому виду они себя причисляют? или тоже на экскурсию собираются?) И опять же, в лучших традициях гуманизма, делать любят всё во вред, если трезво оценить их "гуманные" действия. Любят до отвала кормить слабых и больных, которые по законам природы должны были "почить с миром". ан нет, гуманисты их и выкормят и выходят - в итоге эти генно несовершенные твари размножаются и передают болезни здоровым представителям стаи. Гуманно? Или - не кастрируют своего горячо любимого гулящего кота. В итоге мы имеет геометрическую прогрессию котят, но уже на улице, из которых половина обречена. А как вам гуманные владельцы собак? Намордник Рексику нельзя - он обижается. А ваша дочка сама виновата - не вовремя руку подняла - Рексик у нас нервный, вот и цапнул.

Пишет Alexey Markov (_redrat_)
@ 2005-08-30 09:16:00

В заслугу западной пропаганде можно поставить и то, что она смогла убедить нас, будто "холодная война" была всего лишь идеологической борьбой между "прогрессивным капитализмом" и "лагерным социализмом". Мол, как только несчастные русские вернутся в "лоно цивилизации" - "холодная война" закончится сама собой.

Но многие ли и теперь понимают, что "холодная война" велась не против коммунизма, но против России вообще?

Пишет Alexey Markov (_redrat_)
@ 2005-07-15 16:07:00

По итогам последних дискуссий...

Любой психолог вам скажет: "Каждый меряет других по себе".

Наверное, именно поэтому большинство патриотов подозревает либералов в "заговоре против России", не веря в то, что Родину можно продать не "за идею", а банально - за бабки. А либералы, в свою очередь, считают, что все патриоты куплены "Кровавой Гебнёй (тм)".

Пишет 0rix (0rix)
@ 2005-09-06 10:45:00

Смех сквозь слёзы

Это факт, что на любом открытом форуме, какого бы высокого уровня общения не придерживались его основные участники, можно найти откровенные глупости.

Но иногда это переходит все границы...

Тогда при его чтении возникает желание своебразного "коллекционирования" вещей, которые нельзя прочесть равнодушным...

Подборка с форума satanic.ru

"Тьма - это внутренняя оболочка сатаниста. мировоззенческая среда обитания его разума..." (Ergistal)

"моя вера - вера в действенность архетипа сатаны" (Mongrel)

"именно после гонения церкви еретики стали называть себя сатанистами. Это лично мое мнение." (Samael)

"Сатанисты не верят в то, что написано в догмах и всяких книгах. У них на это свои личные взгляды. Каждый понимает возникновение сатанизма по своему." (Samael)

"Сатанист есть воплощение подозрений и недоверия ко всему сказанному или написанному. У него на этот счет свое мнение. И у меня тоже." (Sapfir)

"Лично я считаю, что современным сатанистам Сатана, как "наименование" не очень то и нужен" (Aeth)

"я могу доказать (...) - магии нет" (Aeth)

"Насчет доказательств, действительно доказать несуществование полно невозможно" (тот же!)

"Лично я называю себя сатанистом либо в присутствии сатанистов(именующих себя так людей), либо в присутствии религиозников(желая их позлить - приятно знаете ли), в остальное время Я И МОИ СОПЛЕМЕННИКИ называют себя ПРАВЕДНИКАМИ т к это с нашей позиции вернее для сегоднешнего понимания сатанизма." (Aeth)

"Сатана берется не как живой объект, а как олицетворение отступника, бунтаря, (...) материалист" (Shakal)

"-- Уж хотя бы кавычки для приличия поставили, если берете цитату (Larvatus) -- Извини забыл. Заниматься двумя делами сразу неудобно (Samael)"

Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-08-31 12:28:00

Очень навскидку, дилетантские мысли вслух.

В общем-то, если рассмотреть сельское хозяйство позднесталинского времени без того пресса по выкачке ресурсов, обусловленного известными обстоятельствами, то система выглядит близкой к идеальной. Колхоз работает на государство, государство следит за обеспечением работы, которое сам колхоз поднять не может - техническим (МТС) и научным (вся эта агрономия). Плюс колхозникам разрешено иметь участки, где они работают на себя, и продавать выращенное там на рынке.

То есть и работа на государство, и работа на себя здесь требует в принципе одних и тех же навыков. Колхозник одновременно был и участником плановой системы (причём различные виды обеспечения деятельности делегировались ему с различных уровней), и свободным рыночным агентом со своим участком. То есть "многоукладность" экономики реализовывалась буквально на уровне отдельного человека, а не взаимодействия предприятий.

Что здесь хорошо и даже гениально? Сложность системы позволяет а) её точную настройку и б) различные пути развития. Например, если надо раскручивать свой советский ширпотреб, просто уменьшаются налоги на приусадебное хозяйство, и колхозники на появившиеся деньги закупают произведённое в городе. Если производятся мероприятия по улучшению условий ведения сельского хозяйства (все эти лесозащитные полосы, внедрение всяких прогрессивных методов и проч.), то они, во-первых, тестируются и с точки зрения госслужащего, и с точки зрения хозяина, а во-вторых, успешные мероприятия приносят в казну и увеличившиеся доходы от с/х, и увеличившиеся налоги от повысившейся урожайности на личных участках. Диверсификация с/х культур по регионам так же выглядит более разумно при наличии организационного-испытательного буфера в виде личных хозяйств... Опять же, если надо взять побольше денег из с/х, то часть их заплатит город через рынки.

Что делает Хрущёв? Упрощает систему, делает её жёсткой и через директивное использование провоцирует последствия, лежащие за пределами этой системы.

МТС прекращают быть, колхозы организационно закрываются от смежников и только просят денег, которые тратят каждый в меру своего разумения, с очень хилым обменом опытом по горизонтали, то есть удачные решения остаются эндемичными. Личные хозяйства давятся налогами окончательно, в результате у колхозников появляется свободное время, которое автоматом ведёт к деградации сельской субкультуры как таковой (одни уезжают в город, где свободное время интереснее, другие спиваются - и это уже проблема не с/х, а всего общества). Вырученные деньги вкладываются в проект экстенсивного развития - целину; то есть всё развитие укладывается в один-единственный проект, после неудачи которого остаётся только перегруппировывать силы ("неперспективные деревни") и закупать хлеб за рубежом (то есть проблемы с/х вообще влияют уже на международные дела страны).

Вся эта шиза продолжается и сейчас, потому что и с/х АО, и фермеры остаются организационно-закрытыми предприятиями, работающими только на внешнего заказчика (сейчас он реализован не государством, а перекупщиками и их сговорами).

Отсюда любопытный вопрос - можно ли каким-то образом в этой и иных сферах деятельности, в т.ч. сложной, так же организовывать "многоукладность" за счёт разделения времени отдельного работающего, компенсируя сложность деятельности через организацию таких работающих в сетевые структуры? Что-то вроде теневых производств советского пошиба, но легально, не за счёт и не против интереса основных предприятий. Конечно, с определениями условий работы, её обеспечения и кто-кому-должен будет тот ещё геморрой, однако нынешнее "мастерство на все руки" с "кручением" на пяти работах, ведущее к деградации человеческого материала и сверхсмертности, таким способом, имхо, можно преодолеть...

Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-08-22 08:31:00

Типа трактат.

Ещё немного о национальном характере. В общем, пишется как развитие одного из отрывков этого текста, того, где говорится о происхождении национального характера. Вновь замечу, что сказанное ниже я не полагаю чем-то оригинальным - всего лишь постарался свести воедино и придать квазинаучную форму. Поводом послужила, имхо, неоправданная поэтизация понятия национального.

Читаем kenigtiger'а.

"Определения русских как нации, определение любой нации надо оставить литераторам – поэтам и писателям. Их дело, что они напишут. Дело нации – что она прочитает и, главное, что она будет читать через десять лет или через сто лет.

Русский, равно как и немец или американец, – это и есть та самая точка. Все себе представляют, что это такое, ни в каком дополнительном определении не нуждается.

Человек, требующий в политическом диспуте четкого определения русского, провоцирует на уход от темы обсуждения в чистую поэзию. “С чего начинается Родина?” и так далее."

Читаем darkhon'a.

"Есть те, кто является националистом интуитивно, доосознанно – просто потому, что они – такие. Помните "Белое солнце пустыни" и знаменитую реплику Верещагина: "За державу обидно"?

Не думаю, что кто-то вздумает объяснять, зачем и почему Верещагину было обидно за державу – и очень вряд ли он сам смог бы это растолковать. Зато по его поступкам, действиям, – это очевидно.

Раз уж обратили внимание на киноискусство, вспомним и другой фильм – "Тринадцатый воин". Помните ритуал перед началом битвы?

"О, вижу я отца своего;
Вижу я и мать, и сестер и братьев своих;
О, вижу я как наяву предков своих –
Всех до единого;
Они призывают меня
И зовут занять место свое рядом с ними –
В чертогах Валгаллы
Живут храбрецы"

Прочитайте это, применив к себе; прочитайте, представив соответствующую ситуацию – битву не на жизнь, а на смерть за все, что дорого вам; за вашей спиной – то, что важнее жизни; перед вами – враг, который жаждет это уничтожить...

Если при этом у вас сжалась рука на эфесе [несуществующего] клинка, если глаза прищурились, выбирая ближайшие цели, если адреналин пошел в кровь, вызывая боевую ярость – то я не смогу вам сказать ничего нового о национализме – вы все это знаете сами, на уровне крови, на уровне генетической памяти... Возможно, вы не можете это сформулировать и каким-то образом вербализовать, но вы – знаете."

Всё правильно. Очень хорошо. Волосы на загривке дыбом.

Но сразу же вопрос kenigtiger'y: кто такой, по-Вашему, Жванецкий? Русский? Еврей? Россиянин? Немец? Я-из-Одессы-здрасте? И ответить не более, чем десятком слов, ибо вопрос этот (вообразим) задаёт окаянный либерал в диспуте в прямом эфире. Продолжу гипостазировать: kenigtiger отвечает - нерусский, а остальное побоку. И радостный либерал начинает заматывать дело: похож ли Жванецкий на чеченца или осетина, чем отличаются северные народности от Познера, и получат ли вид на жительство в РФ канадские молокане. Всё это сопровождается рассуждениями, что делить мир на интуитивно ясных русских и интуитивно ясных остальных нашептал Гитлер из астрала, и так далее, далее, далее...

От рассуждений же darkhon'a оппонент сразу спрячется за кресло и начнёт вызывать милицию пополам с правозащитными организациями, дабы отрешить darkhon'a от СМИ навсегда. Чтобы никто либералу не мешал. Бобруйск против Вальхаллы.

Что ж, внесу свои десять копеек. Оттолкнусь от прежнего определения, списанного мною у Константина Крылова, каковое определение, имхо, являет собой адаптированного Ивана Солоневича:

национальный характер есть система оценок, совокупность реакций и сумма стереотипов, уникальная для представителей данной нации и стабильно наблюдаемая извне

I. Определить всякий отдельно взятый национальный характер можно только через очень долгое и нудное описание конкретных оценок, реакций и стереотипов с указанием их - хотя бы примерной - вероятности проявления, да и то получившееся определение будет адекватным только на сегодняшний день. За прошлое будут говорить историки и литераторы (если это будут сегодняшние историки и литераторы, то получим ещё и гистерезис), за будущее - политики, причём далеко не все. Кстати, сведения, полученные от историков-литераторов-политиков, будут гораздо менее надёжны, чем сиюминутные социологические исследования, чисто по техническим причинам.

То есть дать полноценное определение любого национального характера, пригодное для использования в общении индивидуумов, невозможно. Оно слишком объёмное. О, в жизни такое определение вполне может использоваться, занимая несколько шкафов с компакт-дисками...

Любая ссылка на национальный характер или обсуждение конкретного национального характера между индивидуумами всегда состоят в выделении тех или иных черт этого характера (оценок-реакций-стереотипов) и гипертрофии их статуса как всеобъемлющих, вечных и обо-всём-говорящих, иначе в трафик диалога не пролезает. Критерии выбора? А в них-то и сидит чёрт. "Все себе представляют, что это такое", говорит kenigtiger. Беда в том, что он себе представляет одно, а Юлия Латынина - совершенно другое. Причём и то, и то может соответствовать истине в какой-то мере, но поди эту меру измерь.

Однако в общем kenigtiger прав. "Все себе представляют, что это такое", пусть и представляют разные вещи: от сталинской армии под Берлином до очереди бомжей за палёной водкой. Очень важное дополнение - все эти представления совершенно искренни. То есть госпожа Латынина вовсе не кусает по ночам подушку, тайком сознавая величие русского человека и изобретая гнусности, дабы оное величие опоганить - нет, она вполне серьёзно считает, что отобразила русских в своей нетленке "Джаханнам" вполне адекватно.

Из этого следуют два очень простых вывода:

1. Ссылки на национальный характер не могут служить аргументом или контраргументом в политических планировании и прогнозе.
2. Ссылки на национальный характер могут служить аргументом или контраргументом в политическом анализе (прошедших событий, проектов и поч.) только тогда, когда
а) все остальные объяснения отвергнуты по объективным причинам,
б) нет объяснений через причины, которые по сложности сравнимы с национальным характером.

Ради любопытства приведу пример случая 2: стойкость русских войск в Великую Отечественную. Да, тоже проявлялась статистически. Однако других объяснений, кроме национального характера, не имеет. Попытка объяснить этот феномен тоталитарностью режима на деле фальшива, ибо в военное время все тоталитарны - и Польша, и Франция... Кстати, схожее можно сказать и про немцев, и про венгров, ибо итальянцы (фашисты™) и румыны высокими боевыми качествами на Восточном фронте не отличились.

II. Из определения национального характера следует довольно любопытная идея: быть русским (немцем, японцем, англичанином) можно более и менее. То есть нету какой-то распознаваемой всеми границы, позволяющей сказать - "до сих пор немец, а если ещё раз свет забудет выключить, то баск". Такая граница - да, есть, но для каждого стороннего наблюдателя она своя.

Тут на сцену выходит не декларация своей национальности, а степень соответствия национальному характеру таковой. Очевидно, что 100% соответствия быть не может, просто в силу того, что само определение национального характера базируется на статистике. Тут будет некоторый спектр. Однако значительная степень несоответствия может уверенно распознаваться достаточным количеством сторонних наблюдателей и служить основанием для квалификации того или иного человека как не-русского или не-англичанина.

Из-за разных представлений о национальном характере у разных людей консенсус на уровне "личность-личность" тут трудно достижим. Я не уверен, что признаю русскими всех тех, кого признает русскими Владимир Познер.

Нация как целое, тем не менее, вполне способна оценить степень принадлежности к себе любой достаточно публичной фигуры. Правда, и эта оценка тоже проявляется статистически и на уровне материальных параметров, а не словесных формулировок.

III. Известно, что недоброжелателями очень часто "национализм" как понимание принадлежности к своей нации противопоставляется "общечеловечности" или чему-то вроде, как надуманное противопоставление части целому ("мол, все на двух ногах ходим, кроме Джона Сильвера").

Коротко, с некоторой потерей смысла "оценки-реакции-стереотипы" в определении национального характера можно заменить выражением "взгляд на вещи". То есть существуют русский взгляд на вещи, американский, французский и прочие. Который из них более правилен - неизвестно и не может быть известно (опять-таки обращаю внимание на уровень сложности той системы, о которой мы говорим, и её принципиальной неприменимости к изложению индивидуумом). Если помянутые нации существуют по факту - следовательно, по факту их взгляды на вещи достаточно адекватны реальному миру.

"Общечеловеческого" взгляда на вещи, признаваемого всеми, не существует. В идеологических целях за него могут выдаваться как взгляды на вещи отдельных наций, так и любые произвольные комбинации этих взглядов. По смыслу же "общечеловеческое" значит "животное". "Общечеловеческое" возможно лишь в той степени, в которой люди соответствуют своей биологической принадлежности к виду хомо сапиенс. Никакой "культурной" составляющей в "общечеловеческом" нет и быть не может.

Понимание принадлежности к своей нации прежде принадлежности к человечеству есть примат "культурного" над "животным".

Зачем вообще нужны разные взгляды на вещи у разных наций? Затем, что наше знание о Вселенной, частью которой является и само человечество, никогда не будет достаточным, и неожиданную, непредсказанную задачу Вселенная перед человечеством или любой его частью может поставить в любой момент. Возможность решить такую задачу будет прямо пропорциональна разнообразию взглядов на вещи, которым располагает человечество.

Человечество, собственно, и является разумным видом постольку, поскольку использует для своего выживания возможность реализации мысленных конструкций. Разнообразие человечества в конечном счёте сказывается как разнообразие таких мысленных конструкций, которые могут послужить средством выживания.

Мне могут возразить, что разнообразие взглядов на вещи в современных обществах обеспечивается (может обеспечиваться, должно обеспечиваться) только причинами социальными - классы-страты-гильдии-меньшинства; а в идеале и каждый индивид должен быть совершенно своеобразен. Однако в этом и заключается их неадекватность - социально сгенерированное разнообразие само по себе не воспроизводится, слишком быстро изменяется и не сохраняется в последующих поколениях, в отличие от разнообразия национальных характеров, взглядов на вещи. Кроме того, понять, осуществить и применить решение некоторой задачи, стоящей перед сообществом, в конечном счёте может только сообщество, а не конкретный индивид.

Социальное и национальное разнообразия не отрицают друг друга, а дополняют в том смысле, что и то, и другое годятся для решения разных задач (срочных или долгих, сказывающихся на личности или на общности и проч., и проч.).

Из вышесказанного следует, что

человек, осознающий принадлежность к своей нации и меру своего соответствия её национальному характеру, потенциально более ценен для человечества, чем тот, кто не считает важным такое позиционирование или отрицает его примат перед "общечеловеческими" ценностями,

если под последними понимать нечто, высшее биологии. При прочих равных, конечно. Если уж выдавать плакатные формулировки, то

нация есть один из способов выживания человечества во Вселенной, а национализм есть стремление познать этот способ и воспользоваться им. Нация и принадлежность человека к ней для человечества являются безусловными ценностями. Никакой метафизики, просто вопрос выживания.

Кроме того, из вышесказанного следует, что национальный характер не может являться причиной для отрицания социального разнообразия на уровне выше "общечеловеческого". Пример: ссылки на какой-то исторически обусловленный "коллективизм" русских не являются аргументом в порицании частных предпринимателей, русских по национальности. Ещё один пример: было бы неумно разгонять киббуцы, ссылаясь на средневековую Европу, в которой евреи прочно оккупировали нишу ростовщиков. Хотя национальный характер вполне может исключать, например, определённые виды сексуального поведения.

Суммирую.

Национальный характер есть явление статистическое и посему непригодное как для точного политического проектирования и анализа, так и для любого политического проектирования, осуществляемого на уровне отдельной личности (достаточно большая группа проектировщиков, носителей данного национального характера, может чего-то добиться). Национальный характер в реальной жизни может быть использован только явочным порядком.

Проверка соответствия национальному характеру как способ распознать "своего" в принципе не может осуществляться конкретной личностью с достаточной объективностью, так как здесь действует континуальная логика, а не дискретная. Такая проверка, однако, по факту постоянно осуществляется нацией в отношении всех достаточно публичных фигур, хотя результаты проверки в общем случае явно не формулируются и на всевозможные рейтинги и проч. влияют скорее косвенно.

Разделение человечества на нации обязательно и необходимо, как один из даровых ресурсов поддержания разнообразия взглядов на мир и повышения шансов человечества на выживание во Вселенной. Национализм как практика использования этого ресурса человечеству выгоден.

Пишет ten_der (ten_der) в anticlericalism
@ 2005-08-26 15:37:00

Позавчера, в самое рабочее, разрабочее время ехал по Москве с выполнения очередного задания. Злился на светофоры и пробки, отвечал по раскалившемуся сотовому и маялся тем, что до офиса далеко, солнце уже высоко, а недоделанных дел навалом. И вдруг увидел нечто, отчего лишился дара речи.

Под храмом христа-спасителя (далее ХХС) стояла огромная очередь, огибавшая ХХС и шедшая от входа в ХХС, по проезду, аж на набережную. Очередь состояла не только и не столько из старушек, а из вполне трудоспособных людей, которые жарились под открытым солнце, не знаю, правда, зачем.

Сложившаяся там из-за этой человеческой мешанины дорожная обстановка, мягко скажем, не способствовала проезду транспорта. И когда я смотрел на эту толпу стоя на светофоре я подумал: зачем это все? кто эти люди? почему они тратят на это время? почему они считают себя вправе мешать другим, неверующим людям свои служебные обязанности, а главное, - сами-то они понимаю что делают? Может лучше делом заняться? И главное - как люди, которые предпочитают работе такое вот времяпрепровождение, могут считать себя вправе поучать тех кто их точки зрения не придерживается и еще обвинять нас в том, что мы-де неправильно живем?

Ariokh
Быдни националистических украинцев
[Aug. 15th, 2005|02:34 pm]

Предлагаю вашему вниманию «Російсько-Український Медичній Словник З Іншомовними Назвами», изданный в Киеве в 2000 году «Благодійним Фондом Третє Тисячоліття» тиражом 20 тысяч экземпляров. Автор – С.Нечай. ISBN 966-7756-02-05.

Перевод на русский язык осуществлен с сохранением стилистики оригинала.

На форзаце указывается назначение словаря: «допомогти зросійщеному українському лікареві опанувати українську медичну термінологію та іншу лексику, необхідну для ведення документації та спілкування з україномовними пацієнтами державною мовою України» (помочь русифицированному украинскому врачу овладеть украинской медицинской терминологией и другой лексикой, необходимой для ведения документации и общения с украиноязычными пациентами при помощи государственного языка).

Російсько – український (Московсько–руський або москвинсько–русинський) медичний (лікарський) словник з іншомовними назвами.
Київ 2000 (7508)

(Русско-украинский (московско–руський или москвинско–русинский) медицинский (лекарственный) словарь с иноязычными названиями)

Колонтитул словаря выглядит следующим образом:

С.NЕYАЙ
РОСІЙСЬКО-УКРАЇNСЬКИЙ МЕДИЧНИЙ СЛОВNИК Z ІNШОМОВNИМИ NАZВАМИ

Очевидно для того, чтобы быть поближе к «Эвропе».

Предисловие сего медицинского справочника предваряется несколькими фразами, из которых уже однозначно видна его «медицинская» направленность:

«Спочатку було Слово, Слово було в Бога, й Слово було Бог. (Біблїя, Св. Еvаггєлїє ωт Iwanna 1:1)».

«Слово, моя ти єдиная зброє! (Леся Українка)»

Words have the power! (причем готическим шрифтом!, жаль, что автор не удосужился написать Україnа über alles!, надеюсь, что в следующем выпуске словаря это упущение будет исправлено).

В самом предисловии говорится о том, «что десять лет назад, когда мы вырвались из московских объятий, что наиболее украинским нам казалось все, что не похоже не российское... В сердцах пылал лозунг «Вон от Москвы!». Теперь мы общепризнанное, независимое государство, Москва осталась далеко позади в нашей поступи в Большой Мир, поэтому в создании своих названий мы не должны обращать внимание на то, как это звучит у них... Мы должны искать свое, и то, что Москва у нас переняла, украла или отобрала силой, нас не должно теперь останавливать в возвращении своего, толкая на бездорожье полонизмов, латинизмов, грецизмов и других –измов аж до современных американизмов. Еще Пантелеймон Кулиш возмущался тем, что мы переняли от поляков слово «повитря», так как «воздух» придумали именно в Киеве ученые мужи (науковци) Киево-Могилянской академии, так же как и создали основу всей современной российской научной терминологии. ... Мы должны, наконец, стать самодостаточными. Хотя бы для того, чтобы доказать себе и миру, что мы не россияне, наши предшественники пожертвовали нашим старыми названиями «Русь, руський», вместо того, чтобы доказать, что россияне не являются русичами, а составляют достаточно молодую нацию московцев (москвинов, московитов, московитян, москалей). Поэтому абсурдным (бессмысленным) является само название «русификация» в том понимании, как у нас ее понимают, поскольку невозможно русифицировать (рущить) нашу отчизну Русь-Украину, ее можно только росиянизировать (росийщить), или московизовать (московщить), или москализовать (московщить). …

Далее идет речь о «славянизации финно-угорских (угро-финских) племен, предков современных россиян, проводившейся русами, русичами русинами – праукраинцами, древними украинцами именно из нашего княжьего Киева. Правда их славянизация осуществлялась нами преимущественно официальной книжной церковно-славянской речью древнеболгарского происхождения, которой солунские братья Кирило (Константин) и Мефодий (Методий) перевели Библию, у нас немного русифицированным (украинизированным) – так называемым «старославянским» или просто «славянским», который тогда был у нас литературным (письменным) языком, наподобие латыни у поляков, чехов и других западных (католических) славян и западноевропейских народов. Таким несколько измененным на руський (древнеукраинский) лад древнеболгарским (древнемакедоно-болгарским, древнемакедонским языком и были славянизированы эти восточные народы...»

И после двух станиц с описанием всех отличий руського языка (который есть украинский), читаем следующее: «Очень много медицинских терминов (лекарственных названий) в этом словаре может показаться новыми, удивительными, а может быть иногда и странными. Но если мы хотим возродить нашу речь, то другого пути нет».

Вот так. Назад дороги нет!

Приступим чтению словаря, насчитывающего 15 тысяч слов. Термины действительно настолько удивительны, что словарь нужно читать сидя. Далее я привожу в качестве примера (вообще то читать его нужно весь) немного рекомендуемого украинского медицинского новояза (украинский вариант я привожу в русской транслитерации, чтобы россияне могли ощутить все величие проделанной мовознавцямы работы, высоту стиля и «мелодичность» терминов). Наверное, стоит упомянуть о том, что эти, так называемые «русские» термины, до сих пор с успехом используются в украинском языке психически нормальными врачами. Заранее приношу свои извинения за количество приводимых примеров, но этот маразм стоит того.

Азот – душэць
Акушер-гинеколог - пологожинкивнык
Аллотрансплантат – иншопэрэсадок, иншопэрэсадэць
Амбулатория – прыхидня
Аммиак - смородэць
Анабиоз – знэжывлэння, виджывлэння
Анальгетики – протыбильныкы, знэбильныкы
Аналептики – ожывныкы, пиднэсныкы
Анализатор - розслиднык
Аналитический – розслидный, розслидувальный
Аптека – комора, сховище
Аптекарь – ликивнык
Аритмия – нэлад, нэривномиръя
Бактериальный – тойижковый, дрибъянковый
Бактерии анаэробные – бэзкысенци, безкиснивци, бэзкиснэжывци
Бактерициды – палычковбивныкы
Бактериология – палычкивство, палычкивныцтво
Бактнриолог – палычкивэць, палычкивнык, паличкознавэць, дрыбъянкознавэць
Бешенство – каз, скажэнивка
Библиотека – кныгозбырня
Билирубин - жовчочэрвонобарвэнь
Биология – жывныцтво, жывознавство
Биолог – жывнык, жывознавэць
Бинт - повий
Биопотенциал – жыттезарядоспроможэнь, жыттезарядоспроможэць
Биопрепарат – жывопрыготовэнь
Биопсия – жывовзяття
Биосинтез – жывотворэння, жывостворэння
Брюшная жаба – черевножаба
Бюллетень – обижнык, повидомнык
Вакцина – щэпа, щэпына
Веко – повика, клипка
Ванная – купильнык, купильныця
Вата – бавна
Вегетарианство – рослынойидство, рослинойиддя, мъясоутрыманство
Вегетарианец – рослинойид, рослиноспоживач, мъясоутриманэць
Ветеринар - тварыноликар
Вибратор – двыгтяр, дрыжар, трэмтяр
Вибрион – звывэнь, звывчык, дрыжчык, пившрубэнь, пивпалычка
Вирус – дрибэнь, дрибэць
Витамин – жыттедай, жыттедаэць, жытивнык
Вещество – творыво
Вещество пищевое – кормына
Вещество составное – складэнь
Виварий – тварыльня
Всасывание – всысання, вбирання, всякання
Гайка – шрубка, нашрубок
Газообразный - газуватый
Галлюциноген – ввыжальнопрычынэць
Гастроэнтеролог – шлункокышкивнык
Гематолог – кровнык, кровознавэць
Гемоглобин – кровокулэць, кровочэрвэнь, червонокровобарвэнь
Ген – творэць
Геном – спадкосукуп
Генератор - породжувач
Гинекология – жинкивныцтво, жиночныцтво, жиночивныцтво
Гинеколог – жинкивнык, жиночнык, жиночивнык, жынкознавэць
Геронтолог – старэчивнык, старэчознавэць
Гигиена – хворобозапобыжныцтво, хворобозапобигознавство
Гигиенист – здоровнивэць
Гидроцефал – водоголовэць
Гимнастика – руханка
Глина – мула
Госпитализация – уликарнэння, ушпыталэння
Грудная полость – огрудна дуплына
Грибок – плиснявка
Грипп – хрыпэнь, хрыпка
Дебаты – суперека
Дегазатор – газознэшкиднык
Дезинсекция – комаховыгуб
Дезодоратор – высмориднык
Дерматолог – шкирнык, шкирянык, шкиривнык,
Деталь – подробыця
Диабет сахарный – солодыця, цукрыця
Диабетик – сечовыснажэць
Диагноз – розпизнава
Диагноз дифференциальный – розризняльна розпизнава
Диагност – розпизнавэць
Диагональ – навкисся, косына
Диаметр – пэрэтыннык, пэрэсичнык
Диетолог – харчивнык, харчознавэць
Диск – круглэць, круглэнь
Диссертация – миркування, ступэнэпраця
Дистиллятор – пэрэгиннык, пэрэкрапнык
Дистиллят – пэрэгин, пэрэкрап
Душ – прыскалэць, дощивэць
Душевая – прыскальня, дощивня
Жижа – ридота
Жир – товщ
Заключение – завэршення, пидсумок
Заряд – наснага
Засосать – засмоктаты, зассаты
Зигзаг – крывуля
Зоофилия – тварынолюбство, тварыноперелюб
Изобилие – повня, ряснота, рясота
Изолятор – выдокрэмнык, видокрэмня
Изъян – ганж
Иммунитет – видпорнисть, захыснисть
Иммуноглобулины – опорокульци
Иммунология – опирныцтво, опирнивныцтво
Иммунолог – опирнык, опирнивнык
Ингаляторий – вдыхальня, пародышня
Инструкция – настава, поука
Инфаркт миокарда – знэкровозмэртвиння серцемъязу
Инфекционист – заразнивэць, заразлывэць
Ионизатор – зарядорухивнык, зарядоурухивлювач
Ипохондрик – нудьговык, прыгничэнэць
Иридодиагностика – вэсэлкорозпызнава
Каверна – пэчэра, дуплына
Камера – умищына, вмищына
Канализация – проточэння, каналэння
Кандидоз – билогрыбъя, билогрыбчатисть
Канцер – пистряк
Канцерогенез – пистряковытвир
Карантин – заразострым, заразозатрым
Кардиология – сэрцивныцтво, сэрцэзнавство
Кардиолог – сэрцивнык, серцэзнавэць
Карлик – нызькоросток, малоросток
Кислота – кыслына
Кишечник – кышкивнык, кышковык
Клей – глэй, липыло
Клиницист – ликарнык, ликарнивэць
Коллектив – збир
Комплекс – сукуп, звъяз
Консультант – радця, дораднык, пораднык
Концентрат – згуст, зосереда
Кофермент – спивбродыло, спивквасыло
Курортология – оздоровныцивныцтво, здоровщинознавство
Лабиринт – плутанка
Лаборант – дослидовэць
Лаборатория – дослидня, робитня
Лазарет – личныця, вийськоличныця
Лейкоз – билокривцэопух, билокривцэзлоопух
Лесбиянство – жинколюбство, жинкопэрэлюб
Магнетизм – прытягацтво
Магний – магн, магнэць
Магнит – прытягач, прытягальнык
Маммолог – грудивнык, грудознавэць
Минипуляция – оруда
Манипуляционная – орудня
Медицина – личныцтво
Медицинский – личный, личнычый
Микроб – дрибножывэць
Микробиология – дрибножывныцтво, дрибножывознавство
Моллюск – мъякуш
Мозг головной – головомозок
Мозг задний – задомозок
Мозг передний – пэрэдомозок
Невропатолог – нэрвохворобовык, нэрвохворобивнык
Невролог – нэрвнык, нэрвовык, нэрвивнык, нэрвознавэць
Нематоды – кругли хробакы
Нозология – хворобныцтво, хворобивныцтво
Номенклатура – назвопэрэлик
Норма – звыча, звычня
Онкология – пухлынныцтво, опухивныцтво, опухознавство
Операционная – орудня, втручальня, выкональня
Операция – оруда, орудування, втрута
Опухоль – опух
Организм – истота, тило, устрий
Ортопед - выпрямнык
Палец указательный – вказивнык, вказивэць
Парадокс - дывовыжа
Паразит – чужойид, галапас
Паразитология – чужойидознавство, галапасознавство
Паталогический – хворный, хворывный
Педерастия – чоловиколюбство, чоловикопэрэлюб
Педиатр – дитоликар
Подагра – ногосэчоквасся
Презерватив – запобижнык, убэригач, чэпчык
Препарат – выготовэнь, прыготовэнь
Психиатрия – душоликарство
Психоанализ – душорозклад
Пульс – гопъяк, живэць, жывчык, бийнык
Радиоактивность – выпроминнисть
Радиолог – проминнык, промэнивэць, промэнивнык, промэнэзнавэць
Рахит – крывуха
Реаниматолог – ожывливнык, ожывливнычнык, оживлознавэць
Реаниматор – ожывнык, ожывляч, ожывлювач
Рентген – промэнэобраз, промэнэзнимок, промэнэвидбыток
Рецептура – прыпысныцтво
Садизм – знущальныцтво
Санитар – здоровнык
Санобработка – здоровообробка, здоровнычообробка
Сибирская язва – тэлий, жабур
Симулянт – удавач, удавальнык
Спирт метиловый – дэрэвовынэць
Спирт этиловый – вынэць
Стоматология – зубарство, зубивныцтво
Стоматолог – зубар, зубывник, ротознавэць
Стоматолог-хирург – зубар-ризальнык, зубивнык-ризальнык, ротознавэць-ризальнык (женщины: зубарка-ризальныця, зубивныця-ризальныця, ротивныця-ризальныця)
Терминология медицинская – ликарськэ позначныцтво (назывныцтво)
Термометр – тэпломир (Ну, блин, дерьмометра только еще не хватает. Прим. – мое)
Тест – выпроба
Токсикоз – труя, трутызна
Токсикология – отруйнивныцтво, отрутознавство
Токсин – труя, отрута
Тонометр – тыскомир
Травматолог – ушкодивнык, ушкодознавэць
Тремор – дрыжакы, дрожи, дрыжачка
Тугоплавкий – важкотопкый
Умозаключение – умовывид
Уролог – сэчивнычнык, сэчознавэць
Урология – сэчивнычныцтво, сэчознавство
Фантом – лялька
Фармакология – ликодиэзнавство
Фармакопея – ликоопыс
Фармакотерапия – ликоликування
Фармацевт – ликивнык, ликознавэць
Феномен – зъявысько
Фермент – шумыло, бродыло, квасыло
Физиотерапевт – прыродоликувач
Фото – свитлына
Фрагмент – зламок
Фтизиатрия – сухотивныцтво, сухотознавство
Фтор – свитэнь
Футляр – сагайдак, шабатурка
Хаос – бэзладдя
Химия – рэчовынозмина
Хирург – ризальнык
Хирургический – ризальный
Хлор – зэлэнэць
Центр – осэрэддя
Центрифуга – видосэрэдкивка, видцэнтривка
Цинга – гнылэць
Цистерна – вмистыще
Черепа измерение – чэрэповымир
Шлиф – тонкоспыл
Шприц – впорснык, порскавка, штрыкавка
Шприц-тюбик – штрыкалочка, порскавочка
Щитовидный – щытуватый
Экскрет – выдилэнь, выдилок
Эксгумация – труповыкоп (Очевидно, что похороны – трупозакоп. Прим. – мое. )
Экспертиза – выслид, выслиджэння
Электрический – зарядный, зарядовый
Электричество – заряднисть
Электрокардиограмма – зарядосэрцэзапыс
Электротравма – зарядопошкода
Элементарный – пэрвнэвый
Эмульсия – бовтанка, бовтачка
Эндокринология – внутришнёзалозныцтво, внуртришнёзалозивныцтво
Эрекция – розпукання, розпуклэння, набубнявиння
Эритема – чэрвонивка
Эхоэнцефалограмма – луномозкозапис
Ядовитый – трутызный, трутынный

http://www.anti-orange-ua.com.ru/forum/viewtopic.php?p=5663#5663

Перед прочтением терминов тапки снять, всё жидкое от клавиатуры убрать.

Ariokh
Мысли вслух [Aug. 18th, 2005|02:17 pm]

Фраза "я по умолчанию на его(её) стороне", "я отвечаю своим именем за него(неё)" подавляющим большинством воспринимается как "что бы он(она) не сделал - я его(её) поддержу". Подобное восприятие крайне характерно для быдла.

И уж совсем немногими это воспринимается как уверенность в том, что он(она) не сделает ничего такого, за что придётся потом краснеть и оправдываться.

Причины, в целом, понятны - быдло вообще очень любит поступать не думая и не интересуясь последствиями своих поступков. Потому и хочется такого безусловного "одобрямс" на любой косяк.

Для индивидов, мыслящих уровнем выше табуретки платиново-иридиевой массой один кг, первична мотивация.

Тупо: если я в состоянии застрелить первого попавшегося мне на дороге человека из купленного в магазине за углом пистолета - совершенно не обязательно я буду это делать. Ибо "зачем"? Но вопрос "зачем" в голове подавляющего большинства противников легализации огнестрела не ночевал - какая уж там мотивация. Что доводит ситуацию до маразма - точно так же можно проломить первому попавшемуся голову бейсбольной битой, зарезать кухонным ножом, уронить с крыши кирпич.

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-09-02 09:38:00

А как было бы в России?

Тут спор был, будут ли в России мародерствовать, если повторится ситуация Нов. Орлеана. Мародерствовать, может, и будут. А вот стрелять по вертолетам спасаетелей - точно нет. Только чеченцы. В Нов. Орлеане есть чеченцы? holmogor

В Нью-Орлеане отстреливают вертолеты спасателей". Этот город - город негров. Так что я не удивляюсь. Удивляюсь, почему так поздно. ultraru

Американцы себя показали. Природный катаклизм вызвал в США катаклизм социальный, ураган мультикультурности и гражданственности. Ну когда же, когда же и у нас построят американскую демократию!.. Очень мы по ней скучаем. Друзья познаются в беде. Общество познается в дни бедствий. Уверен, что в русском обществе такого – массового мародёрства, стремления воспользоваться бедой соседей – быть не может. Общая беда сплачивает. Конечно, за уже Москву уже поручиться трудно – Первопрестольная превратилась в отстойник этнических отбросов со всего бывшего Союза. pioneer_lj

Практически по всем американским каналам запретили показывать сюжеты из Нового Арлеана связаные с мародерством. По соображениям политкорректности. У мародерства нет расы (национальности, религии и т.д.). Хотя по редким кадрам видно, что нигриллы волокут все что плохо и хорошо лежало. evrlampiy

Считаю, в Киеве такое еще невозможно. А вот в Москве, к сожалению, уже да. Особенно жаль детей. Привет гражданскому обществу. amsterdam_4

Москва 4 дня жила без милиции - в 1993м году. Мародерства не было. barnak

Мой хороший знакомый, американец с 1646 года был с женой в Москве этой весной. Занесло их на матч чемпионата Европы по Баскетболу. По окончании матча, когда все выходили неожиданно погас свет. Но все двигались на выход молча без суеты и беспорядков. В Америке немедленно бы началась истерика, скандал и прочая буза и бл***во. Это было одно из их наиболее сильных впечатлений от современной России. p_kudasov

Мародерство в таких условиях - расовая проблема, и, конечно России пока не грозит. Пока. rms1

Им в синематографе сто раз показали, что когда приходит Пи**цъ, начинается такое. вот они и поступили согласно тому, к чему их приучили. arkanoid

PS
colonel_sokker
2005-09-01 23:12

у нас бы затопило город - уверен сразу нашлась бы масса желающих проверить прочность замков ювелирных магазинов.

Если бы, да кабы... А Вы поднимите данные по разливам на Кубани, на Оби, по обесточиванию Москвы...

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-11 09:01:00

Азиатский след

По статистике за 2004 год, в Осло зафиксировано 111 случаев изнасилований, из них 72 (65%) были совершены азиатами или неграми. Неевропейское население столицы Норвегии при этом составляет всего 14 процентов.

В целом, количество изнасилований в стране с каждым годом увеличивается почти на 40 процентов. Девять из десяти случаев фактически не расследуется из-за отсутствия доказательств.

Примечательно, что среди изнасилованных женщин 80 процентов норвежек, 15 процентов — белых европеек и только 5 процентов женщин неевропейских национальностей.

В 2004 году норвежское гражданство получили 8200 человек. из них 7300 — представители нееропейских национальностей (в основном, иракцы, пакистанцы, сомалийцы).

С 1977 года норвежскими гражданами стали 163400 человек, из них 85 процентов — нееропейцы.

Компиляция сообщения Nationalistic Scandinavia и информации с сайта Норвежского статистического агенства

За информацию спасибо letu.

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-29 10:22:00

Москву переименуют в "Столица-мигрант"

Построить за счет инвесторов сеть гостиниц упрощенного типа для гастарбайтеров, а также единый медицинский центр для обследования мигрантов. Открыть клубы «интернациональной дружбы» в городских школах с большой долей учащихся из семей мигрантов. Выпустить специальные учебники для детей мигрантов, слабо владеющих русским языком. Открыть центр адаптации. Открыть постоянно действующую телефонную службу «Столица-мигрант». Спросить у москвичей, что еще надо делать с мигрантами, проведут соцопросы среди педагогов и учащихся школ). На все это до 2007 года выделят более 44 миллионов рублей.

За новость спасибо nataly_hill

Что ещё надо делать с мигрантами? Дорогие товарищи коренные фОшЫсты-Москвичи! Надеюсь, у Вас хватит экстремистской фантазии, дабы удовлетворить интерес правительства столицы....

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-24 16:02:00

Пишет wind_lj

Я иногда с Русскими ветеранами на политчиеские темы говорил, так многие из них, если бы не возраст, сами побежали бы громить азербайджанские ларьки, про отношение к самому гонимому и самому многонациональному народу я вообще промолчу. Это и понятно. Воевали не против НС идеологии как таковой, а против иностранных захватчиков, за свой Русский народ, а НС идеология-это эффективный трофейный инструмент, который может служиь на благо нации. Но этот аргумент на оппонентов не действует и в силу своей органической тупости они продолжают мычать, что "в стране, победившей фашизм, фашистом быть нельзя, возрождать такие идеи просто аморально..." и нести прочую антифа-ахинею.

Кстати, желание громить ларьки всем надоевших азеров даже к идеологии НС нельзя отнести. Это скорее естественная и бытовая защитная реакция на всевозрастающее присутствие "дорогих гостей".

Пишет Неназываемый (_basilisk_)
@ 2005-10-11 20:27:00

Одноэтажная Америка...

Если от университетского Чэпл Хилл отправиться почти строго на север, по 86-ому шоссе и миновать старый городок Хиллсборо, наступает пора, перефразирую известный фильм, "земли контрастов". Приметы "цивилизованной жизни" исчезают стремительно. Первым трусливо удирают, поджимая крысино-голых хвосты топливных пистолетов, бензоколонки известных фирм -- Тексако, Мобил-Экзон, Гитго, БП. Потом приходит черед "сетевых супермаркетов". Наконец, последними сдаются "приличные" дома, жмущиеся к магистрали I-40, словно рачки-трупоеды к анаконде. Начинается поистине нечто.

Нет, это не гарлемские трущобы. Это крайне странное образование. Вдоль дороги (узкая двухполоска) тянутся старые домишки, наверное, начала двадцатого века, если не старее. Выглядят они так, что хоть сейчас снимай их для передовицы "Правды", под заголовком: "Гримасы империализма". Покосившиеся, облупленные, стекла, наверное, немыты со времен царя Гороха. У самой обочины могильными крестами торчат почтовые ящики на колах. Очень много брошенных строений. Кое-где видны ещё надписи вроде "Семейный ресторан" или "Продуктовый". Те магазинчики, что ещё работают, продают всё на свете, включая ружья, патроны и безнин -- додревние колонки у входа, и кредитные карточки там не принимают. Время от времени викторианскими надзидамами (с) Ю.Галанина возникают церкви, при каждой -- непременный погост без могильных холмиков, просто гладкая лужайка с надгробиями (упомянутых выше крестов, кстати, не видел). И -- что интересно -- ни одного "Макдональдса". Ни единого.

Порой каким-то пришельцем из иной реальности мелькнёт ещё живая ферма -- с непременным краснокирпичным домиков под высоченными кленами, что помнят если не Джорджа Вашингтона, то уж генерала Роберта Ли точно. Барачного типа убежища пожарных команд, где вахту несут добровольцы. Да совсем уж редко мелькнёт "гараж" -- заведение, более напоминающее жуткую свалку машин пятидесятых годов. Там можно продать и купить (за наличные, только за наличные!) любой металлолом. Его подлатают (если продаешь) и выставят на продажу тут же, и он даже будет ездить, только медленно и не очень далеко.

Ощущение какой-то ирреальности. В этих местах нету работы, фабрики вокруг Дюрама, Рали, Хиллсборо давно закрыты -- "все уехали в Китай". Ферм мало, не нужна там такая прорва работников...

В задыхающейся от обжорства стране, которой так восторгаются наши либерасты, где нет "кровавой гэбни"(тм), где цветет и пахнет свобода слова, в старом обжитом штате, всего в полутора десятков километров от шестиполосной магистрали... Сонное берендеево царство. Где, подозреваю, ещё кое-где и рабство-то, небось, не изжили. :)

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-10-17 11:05:00

Антифашизм как он есть

Гуляю по парку с ребёнком. Неспешно качу коляску по дорожке. Вместе смотрим на порхающих птах, тихо текущие воды небольшой речушки, жёлтые листья. Внезапно перед нами возникают четыре фигуры — молодые ребята, лет на 8-10 младше меня. Они перегородили нам дальнейший путь. Я останавливаюсь и с недоумением смотрю на этих людей.

Из их рядов один подходит ко мне и говорит какие-то смутные слова. До меня доходит смысл, что они — антифашисты, которые борятся с коричневой заразой в Российской Федерации, т. к. их деды сражались с фашизмом, а теперь они — продолжают путь их славных деяний. Я говорю: «Молодцы, ну а мне то что с того?» Мне резонно ответили, что раз я националист, значит и со мной они сейчас будут бороться. Тогда я спрашиваю, дескать с чего они так вдруг поняли, что я националист. Мне же опять авторитетно заявили, что у меня на лацкане куртки есть значок, на котором изображён символ организации, которая находится в их реестре «фашистских организаций». Я отогнул лацкан и действительно увидел значок. Подумал: «У них рентгеновкие аппараты вместо глаз, что ли?»

Три «антифашиста», стоявшие поодаль, начали угрожающе двигаться ко мне. Я упреждающе сунул руку за спину, сказав: «Ну, давайте!» Но реакция «антифашистов» на мои действия была несколько странная. Один из них подбежал к нам, тихонько толкнул коляску с чадом, а потóм все они рванули прочь. Вдогонку им я издал пару молодецких свистов, а затем пошёл своей дорóгой.

Вот такие бойцы...

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-10-10 09:16:00

Обыкновенный русский фашизм

Столкнулся с необычайной вещью. Вчера, в воскресенье, у меня было аж три беседы, которые сподвигли написать меня это сообщение. А дело вот в чём. Я разговаривал с практически случайными людьми и в каждом разговоре натыкался на нотки национализма. Дело было так...

Выхожу из подъезда. На лавочке сидят бабульки, одна из них — консьерж нашего подъезда. Поздоровались. Остановился, жду жену, которая должна выйти следом за мной. Краем ýха слышу разговор бабулек:

— Вот, бомж какой-то в подъезд прошёл.

— Так зачем ты его пустила то?

— Ну как не пустить, всё-таки наш, Русский. Пусть погреется. Я его опосля выгнала.

Я немного аж присел, когда из уст божьего одуванчика услыхал слово «Русский». «Вот, недобитая фашистская гадина», подумал я... Но далее было ещё интереснее. Гуляли в парке с чадом. Прогуливались неспешно с другой женщиной из нашего подъезда, у которой тоже маленький ребёночек. Так вот она рассказывала про нелёгкую свою судьбинушку, когда она тыркалась в детские сады:

— Пришла в детский сад, а там запись только на 2007 год. Спрашиваю, почему, а мне говорят, что мест нет, ибо чёрные всё заполонили. Они, видите ли, многодетные, а потому и льготные категории.

— Так они наверняка без прописки, без регистрации, наверняка нелегалы.

— Я тоже спросила про это у заведующей, так она сказала, что им до этого дела нет. Раз привели ребёнка, то надо брать. А раз предоставили справку о многодетности, то брать на льготных условиях, отодвигая остальных. Я ужé все детские сады в районе обошла, везде одно и то же. Спасу нет от этих чурок, понаехали. А в начале лета какие-то китайцы приехали, так они даже по-русски не говорили. Орут на своём языке, как будто у себя в деревне.

Вот такая опять таки недобитая фашистка. Простая русская тётка так просто рассуждает о межнациональных отношениях. Но дальше было ещё хуже. Поехали мы на рынок зя фруктами. Я, жена и свояченица. Свояченица в машине осталась, сказав, что рынок этот не любит, т. к. там много чурок. До этого момента никаких ксенофобских настроений за ней никогда не наблюдалось...

Видимо неспроста воют всякие там аллы гербер и прочие правозащитники. Неспроста, ибо открывает глаза наш народ. Простые люди, которые подвержены информационной блокаде и промывке мозгов через адский ящик. Задумываются. Значит скоро наше время. Скоро... А аллам гербер советую заткнуться, собирать вещички и сваливать в Ад и Израиль, пока не поздно.

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-09-26 08:22:00

Опять про их нравы

Так уж получается, что я постоянно попадаю в ситуации, где могу воочию наблюдать нравы тех, кто приезжает к нам незванными, но кого так любят называть «миролюбивыми и трудолюбивыми гостями с солнечного юга». Не успели улечься страсти по поводу случая игры в войну детьми горских национальностей, как я обнаружил ещё один интересный аспект в их поведении.

Как обычно, прогуливался с чадом по улице. Ребёнок на руках, я степенно вышагиваю по двору. Только что качались на качелях, а теперь пошли сорвать гроздь рябины для всестороннего изучения. На детской площадке в песочнице сидят две девочки, лет 8-10. Не играют в песок, а просто сидят и разговаривают. К ним подъезжает паренёк их возраста чурочьей наружности на велосипеде. И тут начинается что-то вроде спектакля. Паренёк явно с ними не знаком, но он начинает вести себя так, как будто ему не 10 лет, а в два раза больше, и он выпендривается перед девчонками. Жеманно так, красуясь, показывая, какой он из себя весь джигит. Я в заинтересованности подхожу ближе, чтобы всё это лицезреть непосредственно...

Внезапно этот зверёныш кидает велосипед, вскакивает и с криком «Ах ты, сука!» изготовляется прыгнуть на одну из девочек. У меня реакция неплохая, поэтому я сразу же отдал приказание: «Стоять!» Тот от неожиданности замер. Я подошёл ближе.

— Тебя родители научили так на девочек ругаться?

— А что она?..

— (перебивая) Я спрашиваю, тебя родители научили так называть девочек?

— Нет.

— Своих сестёр «суками» будешь называть! Ты здесь в гостях, ты понял меня? К Русским относись с почтением, ты не у себя в ауле.

От такого нравоучения зверёнышу стало плохо, он схватил велосипед и уехал. Больше я его у нас во дворе не видел в тот день. Потóм оказалось, что это какой-то грузинский беженец (узнал у старушек, которые днями сидят на лавочках около подъездов).

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-07-13 14:11:00

Русские отчества

Очень и очень давно наблюдается мной тенденция по вытравливанию из обихода русской жизни такого традиционного для нас аспекта, как отческие имена, сиречь отчества. Особенно это касается круга молодёжи. Иной раз удивляюсь так, что становится тяжело на душе. Бывало и такое:

Приехали однажды к нам на переговоры представители одной компании. Меня отправили к ним как представителя компании нашей. Естественно, что первым делом надо познакомиться. Достаю визитную карточку, протягиваю. В ответ получаю также визитную карточку гостя со словами: «Здравствуйте, меня зовут Алексей Кузнецов.» Сморю на визитку — там так и написано. Отвечаю: «Приветствую, а меня — Андрей Владимирович Шукшин.» Собеседник смутился, посмотрел на свою визитную карточку, посмотрел на мою, а потом и заявил: «Ну у нас на западный манер, без отчеств.»

(Фамилии и имена изменены, дабы не нарушить ничью конфиденциальность. Любое соответствие прошу считать простым совпадением.)

Вот именно, на западный манер. Неужели надо откидывать свои культурные традиции, чтобы пресмыкаться перед какими-то эфемерными западными и общечеловеческими ценностями? Неужели сложно понять, что откидывая свои национальные традиции мы погружаемся в пучину обезличивания, потери национального самосознания? Русские отчества — в своём роде уникальное явление в мире (немногие нации имеют подобное отеческое или материнское имя). Так называемое «второе имя» («second name»), которое используется во многих традициях, совершенно не то. Отчество связывает людей через поколения. Через отчество мы связаны со своими предками. Посему мы должны хранить и оберегать это явление русской традиции. Воистину.

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-10-19 08:57:00

Старый друг хуже новых двух

Был у меня в школе товарищ, жид по национальности, сионист по убеждениям (ужé тогда, в том возрасте имел вот такие политические убеждения). Собирался после школы уехать из «этой страны» (да всё никак не собрался), грезил Израилем. Ну да ладно, суть не в том. В школьную пору мы с ним дружили, теперь уж и не упомню, что было в зоне наших совместных интересов. Вероятнее всего, музыкальные пристрастия. Ну, естественно, после школы все разбежались, разошлись. Связи в большей степени потеряли...

Недавно узнаю́ такую вещь. Этот самый «друг» узнал о моих политических пристрастиях, проще говоря, кто-то ему рассказал, что я националист, причём, естественно, русский, а не еврейский. И этот паренёк выдал фразу (я всё узнал много позже), что ему, дескать, очень и очень грустно и совестно, что он со мной в отрочестве дружил.

Вот такая интересная жизненная позиция. Видимо, этот человек считает, что он мне одолжение делал своей дружбой. И то, что я, дружа с жидом, должен был на всю жизнь остаться таким семитофилом. Позиция удивительная, ибо свои политические взгляды он не поменял. Странно то, что он теперь сожалеет, когда узнал (видимо в сердце сразу застучал пепел шести миллионов). А я вот не сожалею. Мне настолько всё равно, с кем я когда дружил, а теперь не дружу. Мало ли народу в мире, если о таких вещах задумываться, то разумом недолго двинуться...

Как, наверное, было бы приятно жить на свете жидам и шабесгоям, если бы у них был в арсенале такой приборчик, как в кинофильме «Кин-дза-дза». Направил на человека, нажал на кнопочку, а приборчик и показал, является ли человек националистом по убеждениям, а ежели нет, то будет когда-нибудь таковым. Тогда можно было бы изначально себе друзей выбирать, чтобы потóм совестью не мучаться...

Пишет _morhen_ (_morhen_)
@ 2005-08-18 23:01:00

Музыкальное

Почему мелодия воспринимается человеком как гармоничная или бессвязная и хаотическая? При прослушивании человек постоянно выдвигает гипотезы о том, какая нота или аккорд должен быть следующим. Если угадал - возникает ощущение гармонии, если нет - звук неприятно режет уши, и на краткий миг у тебя возникает ощущение, как на самом деле должна была продолжится мелодия. Если человек с удовольствием слушает тяжелую музыку (а тяжесть в первую очередь определяется плотностью звукового потока и сложностью ритма), значит он может выдвигать достаточно оригинальные и сложные гипотезы и делать это с достаточной скростью. Если же тяжесть воспринимается как шум, значит мозг не успевает предсказывать изменение мелодии. А, как мы знаем из науки психологии, все восприятие человека строится на гипотезах. Если человек не может предположить существование чего-либо, он этого и не увидит. Например, дикари из Амазонии не узнавали на фотографиях своих товарищей - их мозг просто не допускал такой возможности. Можно сделать вывод, что если человек не может слушать тяжелую музыку, то и в остальных сферах деятельности его мышление не обладает достаточной гибкостью и быстротой. Неудивительно, что тупые люди слушают попсу, а интеллектуалы - тяжелую музыку.

P.S. Надо будет развить эту тему, может накатаю курсовик по ней. :)

Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-24 09:25:00

Расисты среди нас?

Термин "расист" мне не совсем понятен. Если человек без расы и национальности (есть такие товарищи, попадаются) приходит и начинает обвинять других, что у них нет расы и национальности, то да, его можно назвать расистом. Но и то весьма условно, ибо как измерить и оценить то, чего нет? Он же "расистами" называет тех, кто считает свою расу выше других, хотя даже не интересовался этим вопросом. Расология утверждает, что все расы самодостаточны сами в себе (небольшой ликбез). И то, что для людей одной расовой группы считается "высшим" (наука, культура, искусство и т.д.), то не обязательно считается "высшим" у людей других расовых групп, которые имеют свои достижения (или не имеют таковых), свой взгляд на историю, мир и даже время. А вот когда представители одних расовых групп жируют на достижениях других расовых групп - потребляют, потребляют и ещё раз потребляют, не давая ничего взамен, то это смело можно назвать "расовым паразитированием". Обвиняющий в "расизме" других растерял где-то свои богатства (национальность, род, расу) и призывает окружающих последовать его примеру, объявляя "нормой" своё недоразвитое состояние. Есть вариант, что он просто завидует чужому богатству ("У меня нет, а у других есть! Надо, чтобы и у других не было!") и стремится опустить людей высокого национального и расового самосознания до своего уровня. Уровня, где этого нет, а разговоры об этом считаются "неприличными для цивилизованных людей".

Добавка от nataly_hill: Замечательный обмен репликами.

Что тут интересно? Интересно то, что, например, уважаемый хозяин этого журнала, хотя открыто рекомендуется расистом, постит у себя ссылки на Авдеева и т.п., при этом не интересуется у приходящих в его ЖЖ чистотой их крови. И не высказывает мнения, что "нечистокровным" не следует родину любить. Нет, такие вопросы задает и такое мнение высказывает либерал-общечеловек. Возможно, "страшный фашызм" в его архетипическом виде (например, таком, как я наблюдала сегодня у суда - "Как можно защищать русских вместе с тем, кто с виду отдаленно похож на еврея?!") и есть творение либерал-общечеловеков, проще говоря - провокация от начала и до конца? Уж очень ход мысли схож.

Пишет bey (bey)
@ 2005-09-08 18:51:00

Демоскоп - Чечня

Последний номер «Демоскопа», очень интересный, посвящен Чечне. Над темой номера работал С. Максудов (видимо тот самый оппонент Земскова? не важно).

Часть 1
Часть 2
Часть 3

Выводы:

1) В ходе переписи 2002 г. некоторые несознательные чеченцы/ингуши нещадно самопереписывались дважды-трижды-четырежды, видимо с целью получить компенсации за страдания также дважды-трижды-четырежды.

Обоснование: согласно переписи число жителей Чечено-Ингушетии 1959-1988 гг рождения не только не уменьшилось, но увеличилось (в некоторых возрастных группах до 23%), чего не может быть в принципе – массовый отток русскоязычных (и не-русскоязычных), война и естественная смертность за 14 лет (с момента прошлой переписи) по законам природы всяко должны были их уменьшить.

По расчетам автора из 1491 тыс. чечен, переписавшихся в 2002г. существует в природе 950 тыс., т.е более полумиллиона ~~мертвых душ~~ получателей пособий за зверства федералов потерю имущества и т.д. налицо.

2) Рассказчики о сотнях тысяч погибших под бомбежками мирных чеченских жителей ~~идут на йух~~ несколько преувеличивают. С большой достоверностью (рассчитывается процент вдов/вдовцов, мужчин-женщин-детей, рождаемости абсолютной и по мальчикам/девочкам - в Чечне и Дагестане), потери чечен составляют:

В боевых действиях -16,5 тыс. чел. (включая и воевавших на стороне федеральных сил)

Военные потери гражданского населения -8 тыс. чел.

Потери от ухудшения условий жизни -38 тыс. чел.

Уехало -65 тыс. чел.

Русскоязычных ( русские, украинцы, белорусы, армяне и евреи) из Чечни уехало -325 тыс. чел., не русскоязычных (но не чеченцев) – 30 тыс. чел.

Если говорить о потерях населения России (не чеченцев – прим) в Чеченском конфликте, то они включают 12-15 тысяч солдат российской армии и 7-10 тысяч гражданских лиц, убитых в ходе военных действий, при террористических акциях, при захвате заложников. Так что военные потери российской и чеченской "сторон" приблизительно одинаковы.

Пишет bey (bey)
@ 2005-09-09 18:40:00

Из российских дореволюционных газет

отсюда спасибо is2

Неудивительно, что за вторую половину XIX века было свыше двадцати голодных годов. Так, только по данным аналогичного доклада царю за 1892 (особенно неблагоприятный и неурожайный) год: "Только от недорода смертей до двух миллионов православных душ". Ведь по законам того времени в статистику попадали только те, кого отпевали в православных церквах, а свидетельства о количестве умерших "инородцев", старообрядцев, "безбожников" нет вообще. Но ведь любому нормальному человеку ясно, что вот хоть в той же Вятской губернии, бок о бок с русскими мужиками, издавна жили и на той же земле работали староверы, "инородцы" вроде "некрещеной мордвы и вотяков". Католики вели свой счет умершим, но эти данные в общий доклад не подавались.

По данным доклада за январь 1902 года: "В зиму 1900-01 года голодало 12 губерний с общим народонаселением до 42 миллионов человек. От того смертность 2 миллиона 813 тысяч православных душ". В 1911 году (уже после столь расхваленных "столыпинских реформ"): "Голодало 9 губерний с общим народонаселением до 32 миллионов человек. От того смертность 1 миллион 613 тысяч православных душ".

Но были народные выступления действительно выдающиеся. Так, в N 10 "Российского еженедельника" за 1903 год читаем: "На подавление бунта крестьян и работников Полтавской и Харьковской губернии отправлено до двухсот тысяч солдат регулярной армии, а также все наличные местные казачьи и жандармские силы".

Газета "Киевский вестник" от 9 марта того же года в разделе происшествий сообщает: "Вчера трое жандармов изрубили саблями слепого певца за песни возмутительного содержания: "Ой, настанет доброе время, станет труженик есть досыта, а панов - на одну ракиту". Далее автор статьи, некто П.Горман, лицемерно возмущается: "Гнев понятен, но на что же рубить, когда, ежели на то пошло, уместнее было собственную власть употребить, сведя его в участок".

"Работал я на фабрике купца Золотихина. Потом стал кашлять, меня и за ворота. А детей трое. Было пятеро, двое еще раньше умерли. Меньшой еще родился, весь синий и без ноготков на пальцах. Прожил два дня только, я его тут и не считаю. Схоронил я его, иду по улице, а из трактира купец с такой харей, что впору его самого схарчить заместо свинины. Я взял булыжник - и по черепу его. А не брал, ничего. Ну, я преступник. Судите меня. Хоть не видеть ничего. На каторге ведь все - чужие". Суд ("при всеобщем одобрении публики", как завершается статья) приговорил его к пожизненной каторге.

По докладу на ежегодной сессии Министерства здравоохранения Российской империи: "Из 6-7 миллионов ежегодно рождаемых детей, до 43% не доживает до 5 лет. 31% в той или иной форме обнаруживают признаки питательной недостаточности: рахита, цинги, пеллагры и проч." Уже тогда ставился вопрос о том, что "повальное пьянство беднейшего населения нарушает здоровье ребенка еще до рождения его". В отдельном параграфе перечисляются наиболее крупные эпидемии и число их жертв: взрослых и детей старше 1 года.

Еще один характерный факт: на листе отчета за 1912 год против слов: "Почти каждый десятый крестьянский ребенок из числа осмотренных являет собой различные признаки умственной недостаточности. Но недостаточность эта не есть только прирожденная. Значительная доля ее проистекает от того, что родители, занятые трудом, не имеют времени хотя бы как-то развивать его, умственно и двигательно, соответственно возрасту. А также даже с ним достаточно разговаривать и поощрять ласками, дабы ребенок в положенные сроки обучался говорить, ходить и проч." - рукой царя написано: "Не важно" и проставлена высочайшая подпись.

Та же пометка - против строк, что "средняя длительность жизни народонаселения России 30,8 года". По законам того времени в статистику (кроме "неотпетых" в церквах, о чем было сказано выше) не входила также смертность детей до 1 года.

с 1880 по 1916 год можно подвести печальный итог: от "неестественных причин" (голода, эпидемий, детской смертности, криминальных причин, при подавлении крестьянских бунтов, а также в "мелких войнах" не считая Первой мировой) преждевременно погибло до 20 миллионов "православных душ".

в новогоднем номере от 2 января 1910 года "Петербургские ведомости" сообщали: "... состоялся малый новогодний прием, на коем присутствовали Его Величество Император Всероссийский с семьей. А также приглашены были 20 богатейших людей России, причем номера приглашений их были соответственны капиталу их на 1 января минувшего года". Ниже был опубликован список этих приглашенных, в порядке номеров их пригласительных билетов. Открывали этот список: А.Нобель (хозяин множества нефтепромыслов), банкир Хаим Ротшильд и фабрикант Зингер. За ними следовали Р.Чандлер (автомобильный магнат), П.Шметсхен (пароходные компании) и т.п. Притом гражданами России (не говоря уже о национальности, вероисповедании и т.п.) в этом списке были только трое: фабрикант Путилов (12-е место), хозяин крупнейших нефтеприисков Манташев (13-е место) и грузинский князь, генерал Чиковани (20-е место). Всего же, по статистике "Русского Экономического общества", публиковавшейся в начале каждого года в газете "Биржевые новости", к началу 1913 года 62% крупной отечественной промышленности находились в руках иностранцев (не имевших гражданства России), еще 19% - в паевой или иной совместной собственности (акционерной и т.п.).

Пишет colonel_sokker (colonel_sokker)
@ 2005-07-20 12:59:00

Кровь, культура и язык. Ответ оппонентам.

Меня всегда удивляли люди, которые из простого и понятного трилистника национальной идентичности, готовы в угоду своим абстрактным идеалам сделать "нечто прилагательное", отрезав, отчеркыжив, отмутировав оттуда понятие крови.

Мол, русским может стать любой, достаточно только выучить язык и принять культуру... Что характерно, ни к татарам, ни к якутам, ни к калмыкам они с этими идеями не идут, а вот у русских миссионерствуют долго и с удовольствием... Видимо, догадываются, что вышуепомянутые татары-якуты-калмыки встретят их неласково.

А мне вот хочется предложить этим идеалистам простой эксперимент. Ведь, в сущности, культура и язык- это как прописка и фамилия. Условия для признания родства крайне желательные, но совершенно недостаточные. Значит так. Берём идеалиста, и отнимаем у него родных детей. Меняем им фамилию и адрес ПМЖ. Идеалисту в квартиру суём чужих детишек, предварительно сменив им фамилию на аналогичную идеалиста, и вписав его прописку. Ох, и крику будет, ох, и вою!.. "Верните детей, сволочи!" "Где мои дети!" А я бы подошёл эдак тихонечко, посмотрел в глаза проникновенно, и спросил: "каких тебе, нах, детей ещё надобно? Вот твои дети- перед тобой бегают. У них твоя фамилия и твоя прописка. Что? Чего??? КАКАЯ ЕЩЁ ТАКАЯ, НАХУЙ, "РОДНАЯ КРОВЬ"?! Ты чё, сцуко, забыл уже- что в интернете вещал? Люби, бля, и радуйся!"

Но нееет, ему ведь надо, чтобы детки родные были! В папу! Носик- папин, глазки- папины, ушки-папины.

А для меня вот важно, чтобы нация моя была "в мать да в отца, а не в заезжего молодца".

И ещё.

Если кто угодно может заселиться в помещение, это значит только одно- помещение пустует. Хозяина больше нет. Те, кто пытаются уверить нас, что необходимо позволить "вселяться в нацию" всем желающим, способствуют исчезновению моей нации де-факто и де-юре.

Чтобы имя "русский" стало вроде брошенного замка. Можно занимать, и брать себе имя прежнего владельца.

Типа, жил тут когда-то Франсуа де Пьерфон. А теперь тут живёт Ибрагим де Пьерфон.

И вот с такими "идеалами" я буду бороться, пока есть силы. И даже больше.

Хозяин жив.

Пишет colonel_sokker (colonel_sokker)
@ 2005-08-18 09:16:00

Размышлизмы-2

Что характерно, при тоталитаризме имеют наибольшие шансы на рост именно талантливые, умные, смелые и здоровые (на голову) люди. А вот либерализм всегда норовит унизить лучших и возвысить всяческое ничтожество и мразь. Это, в общем, понятно: квинтэссенция последовательного либерализма- ХАОС.

Да, конечно, тоталитаризм накладывает некие ограничения* на "права человека", НО! Любая упорядоченная система накладывает ограничения на совокупности своих элементов! Остро отточенный ли харалужный клинок, плуг ли пахаря- атомы в них имеют минимум "степеней свободы".

*если вдуматься, то на самом деле 99 процентов "ограничений прав человека" при тоталитаризме- это ограничения на права творить мерзость и непотребство. Скажем, на анальную еблю лиц мужского пола с последующими "парадами" жопотрахов, и так далее... Ни одно действительно важное и нужное право не ограничивается: ни право на образование, ни право на карьерный рост, ни право на продление рода.

stalker707
2005-08-18 06:28

Для наглядного представления разницы между тоталитаризмом и либерастией, есть одна очень точная аналогия.

Либерастия предоставляет максимум свобод. В идеале стремится к полной свободе. Как у дождевого червя - у него тело имеет максимум степеней свободы и может изгибаться абсолютно в любом месте и в любую сторону.

А у человека в суставах заложено множество ограничений. Колено не может выгнуться в обратную сторону. Ступнёй невозможно дотронуться между лопаток.

Но суставы не только ограничивают свободу, но ещё и придают жесткость конструкции. Человек может встать во весь рост.

А червяк - нет.

Пишет dead_knight (dead_knight)
@ 2005-09-06 09:57:00

Посмотрел недавно "Остров". Понял, что "Хэппи энд" это:

это убить кучу ни в чем не повинного народа, дабы спасти 2-ру пантогонистов к которым зритель испытывает чувство умиления
выпустить в мир несколько тысяч идиотов, которые к тому своим существованием могут привести к возникновению проблем у куда большего количества народа.

Профессионализм - это когда надо любыми способами и любой ценой надо уничтожить цель, и поэтому наемник стреляет того, у кого "на руке браслет".

Пишет doctor_mengele (doctor_mengele)
@ 2005-08-24 18:05:00

Тучи самолётов и многое другое.

Цытата оттуда.

-- Товарищ маршал, что это за история, когда наши самолеты тучей летали над бундестагом?

-- Было политическое решение двух ЦК -- советского и восточногерманского: сорвать заседание западногерманского бундестага на территории Западного Берлина, поскольку это рекламное мероприятие не было предусмотрено ни одним соглашением. На 7 апреля 1965 года в Западном Берлине, в Конгресс-халле наметили проведение такого заседания. Депутаты туда съехались, прилетел председатель бундестага ФРГ Герстенмайер. На аэродроме он собрался сказать речь, а в это время над ним пара наших истребителей перешла на сверхзвук. По инструкции можно делать это на высоте не ниже 11 тысяч метров. Но была такая погода, что слышно плохо. Давай на две тысячи ниже. Тоже жидковато! Перешли на 7 тысяч. Я говорю: «Ниже не надо». Как бабахнули -- стекла полетели. Герстенмайер закрыл рот, подождал, пока утихнет грохот, опять открыл рот -- снова гром. Никогда штурманская служба ВВС не обеспечивала такую точность пролета -- до секунды! Спикер нырк в свою машину, поехал в Конгресс-халле.

Полковник Бабаев, специально за этим наблюдавший, сделал смотровую площадку на крыше соседнего дома и по телефону мне докладывал: «Товарищ командующий, на крыше Конгресс-халле человек сто собралось, половина с треногами для фотоаппаратов и кинокамер!» Я говорю: «Сдуть!» Пошла четверка Су-7Б комэска Сурнина. Этот мог, образно говоря, в одно окно влететь, в другое вылететь. Подвел самолеты ниже домов, а потом резко -- в набор высоты. Бабаев тангенту телефона забыл в волнении отпустить, я слышу раздирающий душу звук. «Сдул?» -- спрашиваю. «Как приказали. На крыше осталось три треноги». -- «А люди?» -- «Куда-то подевались, не знаю». Я тогда вместо запланированных министром обороны 80 самолетов поднял 400.

Итог «налета» на Конгресс-халле был такой: трое умерли в зале, 18 человек отвезли в госпиталь, остальные на «сверхзвуковой» скорости на машинах по проселочным дорогам вместо автобанов удирали за границу.

Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-08-24 13:11:00

Либералы без штанов

Всегда умиляюсь, когда случайно натыкаюсь на высказывания любералов по экономическим вопросам. Даже когда они не разговаривают о "невидимой руке рынка", то все равно выглядят забавно - вылезет какой-нибудь плюгавенький теоретик на форум и, со старательностью карапуза, выучившего стишок, тарабанит заезженные штампы о необходимости либерализации экономики, о том, как все происходит в "цивилизованном мире" и прочую пропагандистскую лабуду. Окружающие рукоплещут - вроде дурак-дураком, а пригодился.

А жизнь тем временем показывает, чего стоят сюсюканья этих созданий. Горе-теоретики редко способны привести в подкрепление своей позиции реальные факты, когда свободная конкуренция спасала мир, а безудержный либерализм властей выводил страну из депрессии. Тоталитарные националистические фашисты, напротив, раз за разом указывают на необходимость планирования и регулирования экономических процессов. И, страшно сказать, власти "цивилизованных стран" отчего-то не спешат воспользоваться решениями, которые предлагают либералы. Вот и свежий пример подоспел:

Повисший в воздухе вопрос о квотах на экспорт в Европу китайского текстиля может оставить европейцев в буквальном смысле без штанов.

Однако европейские производители текстиля требуют от своих правительств строгого соблюдения китайских квот, защищающих их от дешевой китайской продукции. Правительства Франции и Италии, где развита текстильная промышленности, опасаются, что дешевый китайский импорт грозит потерей рабочих мест их избирателей, и требуют от торговых властей ЕС жесткости в переговорах с Пекином.

Видимо, на карте либерализма надо вычеркнуть еще один кусок - вслед за США, которые демократически дезориентированные болтуны, скрепя сердце, перестали считать защитником либеральных ценностей, откололся и Евросоюз. Да и в старушке-Англии полицейские всаживают 11 пуль в беззащитную бразильскую голову, пытаются выставить труп террористом, а после говорят, что для расследования этого эпизода потребуется около года и полицейские может быть понесут наказание. А может и не понесут - такая ноша не каждому по силам.

Так что же остается либералам? Коль в экономических вопросах их "премудрости" спросом не пользуются, придется сосредоточиться на защите прав человека. Разумеется, не о убиенных электриках идет речь, российские либералы не дерзнут упрекнуть в чем-то Скотланд-Ярд - они же хотели как лучше. Остается озаботиться тем, чтобы педерастам жилось комфортно - это крайне важное занятие для тех, кто хочет считать себя демократом. И вот тут их востребованность очевидна - даже невидимая рука рынка брезгует соваться в некоторые сферы. Так что в анальных вопросах "говно нации" вне конкуренции.

Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-09-01 13:02:00

Найдена родина диких багдасарянов

Многие считали, что не имеющий национальности насильник багдасарян, является кавказцем. К сожалению, расовая экспертиза скончавшегося со спущенными штанами автолюбителя не проводилась, оттого мой текст основан на догадках и предположениях. Многие ученые полагают, что миграция народов началась в Африке, откуда и происходило заселение остальной части глобуса - может быть и нам постараться поискать следы прародителей багдасаряна на черном континенте? Да, прошедшие века и изменившиеся условия жизни могли сильно преобразить внешний вид мигрантов, но есть какие-то базовые поведенческие реакции, связанные с глубинными инстинктами - добывание пищи, воспитание детей, сексуальное поведение. Именно последний пункт подарил нам возможность разгадать этот этнографический ребус. Прародиной багдасарянов оказалась ЮАР.

Чарлен Смит, одна из ведущих активисток, которая пережила изнасилование и ножевое ранение, в своей недавней статье писала, что многие женщины вынуждены лгать о нападениях на них и забирать заявления из полиции.

"Правовая комиссия ЮАР утверждает, что совершается 1,69 млн изнасилований в год, но в среднем лишь 54 тыс. выживших выдвигают обвинения. Почему? Потому что многие в обществе ужасно относятся к жертвам изнасилований", - отметила она. Групповые изнасилования составляют 75% всех инцидентов.

Полиция продолжает заявлять, что не располагает "полными" свидетельствами.

По оценке Национального института предотвращения преступлений и реабилитации, в полицию сообщают лишь об одном из 20 изнасилований. В итоге получается, что подобное преступление совершается каждые 83 секунды.

Количество фиксируемых официально изнасилований увеличивается, однако общество до сих пор полагает, что женщина не может быть изнасилована просто так, что она сама спровоцировала это каким-то образом".

Статья Смит возмутила президента Мбеки, который назвал ее аргументы расистскими и заявил, что они типичны для белых, которые не хотят признавать прогресса в новой ЮАР. "Этот так называемый международно признанный эксперт утверждает, что наша культура, традиции и религии - африканские - делают каждого африканского мужчину потенциальным насильником", - заявил он.

Культура - это святое. Практически утратив природные негроидные черты, и сохранив лишь приставку "черно-" в сочетании с термином, обозначающим ягодицы, кавказские народы умудрились сохранить главное - преемственнность поколений. Традиции передавались от отца к сыну, из брюк в брюки, и дальние потомки вольных негров донесли их из далеких южных полушарий в российские снега. Увы - трагичная кончина оборвала путь молодого неопытного багдасаряна, забывшего, что на промысел надо выходить группой. Радует лишь одно - их еще много осталось. Так что засекайте секунды - время пошло.

Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-08-29 12:45:00

Пацифистинг....

Почитал на форуме пацифистов обращение, касающееся дела Ульмана. Само обращение на удивление корректное, мол соблюдайте женевскую конвенцию, найдите того, кто отдал распоряжение, расскажите военным о преступных приказах. А вот комментарии позабавили. Чего там только нет - и реплики "не хочу служить" и "хиппи живы!", крики об офицерах-нелюдях и прочие благоглупости испуганных людей, чьи головы забиты идеями, срок годности которых давно миновал. Почитал я этот антивоенный флеш-моб, и сердце мое исполнилось скорбью. Нет, не оттого, что "пули летят, пули" - а потому, что трусость стала нормой жизни. Не стоит убеждать меня, что причина этих криков заключена в любви ко всему человечеству, в осознании бесценности человеческой жизни - слишком много ненависти плещется сердцах, перечеркнутых костлявой голубиной лапкой. Обычный страх за собственную жизнь - он есть у всех, но я не знал, что теперь этим принято гордиться.

Убогость пацифистского проекта становится понятной, как только мы пытаемся воплотить его в реальности - куда девать природную агрессию, заключенную в человеке? Как уйти от состязаний, где все решается силой? Как совместить либеральную любовь к сверхценному себе и способность учитывать потребности ущемляющих тебя окружающих - таких же пупков земли, как и ты? Общество не может существовать без войны - именно она дает ему импульс для развития, убирает отжившее, чистит авгиевы конюшни цивилизации для нового. Обезьяна стала человеком не тогда, когда взяла в руки палку, а когда сделала из нее копье и топор. Впору выдвигать лозунг "пацифистов - на деревья". Хвосты отрастут у них в процессе дальнейшей деградации.

Отчего нам столь старательно навязывают мораль жвачных? Отчего нашими ценностями становятся ценности скотов - пожрать-размножиться? Отчего настойчиво вбрасывают идеи непротивления злу - не оттого ли, что эти "непротивленинцы" делают нас легкой добычей? Не для того ли придуманы сказки про разоружение, чтобы мы сами вырвали себе когти и клыки и легли под чужими ножами? Не потому ли плодятся байки об "общечеловечестве", что кто-то хочет запустить свои стада на наши лужайки? Как же не могут понять эти толерасты, что права человека напрямую зависят от его возможности их отстоять - они так привыкли жить за чей-то счет, что воспринимают это как естественный порядок вещей?

Нет уж, если существует общество русско-чеченской дружбы, то для гармонии должно существовать и общество русско-чеченской вражды. И посмотрим, деятельность какого из них окажется эффективнее для установления диалога между народами. А то есть подозрение, что слов наши оппоненты не понимают.

Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-08-24 09:58:00

Перлы Берла

Благодаря szhapokljak2, познакомился с интервью Берла Лазара. Честно говоря - был потрясен, насколько логика иудейска отлична от обычной человеческой.

Ксенофобия угрожает абсолютно всем народам России! И прежде всего русским! Если есть антикавказские или антисемитские настроения, то вскоре появятся и антирусские. Это неизбежно.

Ну, явная же нелепость. Ведь не могут кавказцы или семиты быть русофобами - фобиям подвержены исключительно русские, мучимые пережитками имперского сознания. Потому что если хоть на мгновение допустить, что т.н. "жидочурки" способны испытывать ксенофобские настроения, мгновенно встанет вопрос - а не являются ли причиной антикавказских и антисемитских эксцессов сами кавказосемиты? Ведь хамство и наглость гостей вполне могут вызвать недовольство хозяев. Это неизбежно.

Путин прекрасно понимает, что без уважения ко всем без исключения народам России она никогда не станет сильной и богатой страной. Они говорят "Россия для русских", не понимая, что Россия - многонациональная страна и она не сможет существовать без татар, армян или евреев...

Почему? Что за гипертрофированное самомнение - без нас, мол, сдохнете, мужичье сиволапое? Прибалтика отделилась - Россия не погибла в корчах от шпротной абстиненции. Отпочковалась Молдавия - оказалось, что "Агдам" не единственный спиртосодержащий напиток. Я понимаю, что родившийся в Италии и выучившийся в США на профессионального еврея Лазар может не знать, что в истории России были времена, когда на ее территории не было евреев, и она чувствовала себя достаточно комфортно, но зачем тиражировать нелепые утверждения несведущего человека?

Нынешний всплеск антисемитизма - это результат того успеха, который сопровождает российскую еврейскую общину в последние годы. Люди, подписавшие так называемое "Письмо пятисот", просто завидуют тому, как выросла и укрепилась наша община.

Тут я аж подпрыгнул - вспомнил! Слова другие, но стиль-то не спрячешь. Я все думал, кого напоминает мне этот жидкобородый очкарик в смешной шляпе, удивляющий народ своими тороидальными откровениями (тороидальные - сочетание параноидальных утверждений с цитатами из Торы Прим. автора). А тут озарило:

Я вообще не понимаю, откуда в вас столько ненависти ко мне? Это называется "быдло". Такие вот люди называются быдлом - которые завидуют, ненавидят меня... И эта черта, кстати, свойственна именно русским, поэтому я люблю евреев.

Неужели наконец-то выяснилось, кто скрывается под этим смешным гримом? Нет, не могу поверить, что Ксюша Собчак и Берл Лазар - одно лицо. Но до чего похожи внутренним содержимым. Как два помойных ведра.

Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-08-09 11:24:00

Ретро снова в моде

Ведя дискуссии с либералами, неоднократно сталкивался с забавным утверждением: "немецкий народ переболел фашизмом и, вдохновленный либеральными ценностями, отринул эту убогую идеологию". Мои осторожные указания на то, что программа денацификации, проводимая под руководством оккупационных сил, тотальная пропаганда, в просторечии именуемая промывкой мозгов, и привитие целой нации комплекса вины за холокост - не те вещи, которые можно назвать добровольным выбором народа, во внимание не принимались. Покаялся немецкий народ за нацизм и все тут, твердили упрямые оппоненты, повторяя расхожие штампы своих демократических газет.

Моим обычным аргументом был простой факт, что еще ни одна страна мира, ни один мало-мальски серьезный режим не был побежден проповедями либерализма. Нет, его побеждали конкретными бомбами, подкупом местной элиты, расслоением прежде единого народа. А либеральные ценности появлялись на побежденном государстве уже потом, как и положено трупным пятнам. Либерализм хорош, когда окружающие позволяют тебе этим заниматься. По сути, это поведение "попрыгуньи-стрекозы" из известной басни - сравнивая ее существование с жизнью сгорбленного муравья-труженика, любой трутень, возжелавший легкой и красивой жизни, сделает очевидный выбор. Но как только политический климат портится, как только начинаются заморозки, все эти полеты меньшинств заканчиваются.

Интересно, решились бы педерасты провести гей-парад в осажденной Москве? В Лондоне, под аккомпанемент падающих "Фау"? В Берлине, когда канонада советских орудий уже заглушает бравурную музыку? Не думаю, что кого-то тогда заботили бы их права - у общества просто не было бы времени на глупости вроде защиты меньшинств. Винтовку в зубы и в окоп, не обращая внимания на крики об испорченном маникюре. Так стоит ли во время морозов прислушиваться к советам по поводу "что сейчас носят", поступающим из Африки? Человека, щеголяющего в юбочке из пальмовых листьев среди сугробов, однозначно сочтут идиотом. Отчего же благоглупости правозащитников, навязывающих России, находящейся в состоянии перманентного конфликта, рекомендации мирного и сытого западного общества, не отметаются с той же уверенностью?

Меня все время интересовало - успеет Европа отказаться от бреда толерантности или новые варвары сомнут сытых бюргеров? Видимо, это волновало не только меня - среди наших западных врагов хватает умных людей. Шутки-шутками, но завезенные на европейские плантации рабы-арабы стали подавать голос, что прозвучало тревожным сигналом для западной элиты. В одно мгновение (по историческим меркам) либерализм пал, как давно сдохшая лошадь, из-под которой вытащили пропагандистскую подпорку «Лучший скакун». Проверенный временем тоталитаризм закатал коричневые рукава дедовской рубашки. Оказалось, что жить все-таки хочется сильнее, чем быть толерантным. И общество "переболевшее нацизмом" переболело и либерализмом.

Вчера в Берлине был обнародован план правительства Германии по борьбе с терроризмом. Основные предложения озвучил лично министр внутренних дел страны Отто Шили.

Суть предложений правительства сводится к значительному расширению полномочий спецслужб и ущемлению прав и свобод личности. Уже в скором будущем в Германии подозреваемых в терроризме можно будет арестовывать без решения суда и предъявления обвинений.

Глава МВД Отто Шили предложил задерживать подозреваемых в терроризме без решения суда. «Если вы знаете, что подозреваемые опасны, но у вас нет конкретных доказательств того, что эти люди совершили преступление, разве является недопустимым, чтобы их задержали на время, дабы гарантировать безопасность населения?»

Премьер-министр земли Бавария Эдмунд Штойбер заявил, что полиция «должна иметь право превентивно задерживать подозреваемых-иностранцев, которых нельзя на законных основаниях депортировать».

Примечательно, что в 1933 г., когда нацисты пришли к власти в Германии, они первым делом приняли аналогичный закон, позволяющий легко, без лишних формальностей арестовывать людей. Тогда такие меры применялись в основном в отношении евреев и коммунистов. Сейчас, судя по настрою немецких христианских демократов и росту националистических настроений в обществе, под ударом окажется более чем трехмиллионная мусульманская община Германии. История показывает, что немцы, мягко скажем, не церемонятся с представителями чуждых для них этнических групп и носителями иной идеологии.

Особенно мне понравилось выражение "мягко говоря, не церемонятся". Эдак мы, мягко говоря, еще увидим действующий крематорий в Дахау. Старый и добрый.

Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_) в dpni
@ 2005-08-24 08:46:00

Обнаружено общежитие нелегальных иммигрантов

В деревне Селиваниха, что в Истринском районе Московской области, случайным образом обнаружено мной пристанище десятков нелегальных иммигрантов многих мастей и национальностей. Общежитие устроено в недостроенном коттедже, который по словам местных жителей был брошен после того, как владелец вроде бы обанкротился. Но свято место пусто не бывает — недостроенное жилище захватили таджики и различного рода кавказцы, сделали навесик, чтобы дождь не капал на головы спящих, и устроили что-то подобие хлева (у нас в деревне такое называют колоритным словом «гойнó» — место, которое оборудует себе человек или животное для скотского обитания). То, что иммигранты нелегальные — нет никакого сомнения, т.к. легальные приезжают с семьями на ПМЖ, а тут истинное сборище гастарбайтеров из Азии и с Кавказа.

А россиянские власти решают проблему нелегальной иммиграции очень приятным для многонациональной толерантной антифашистской Россиянии образом: В Подмосковье началась «миграционная амнистия». Вот так, вместо того, чтобы по всей строгости закона привлечь к ответственности нарушителей (как самих иммигрантов, так и работодателей, пытающихся сэкономить на рабочей силе), оккупанты говорят, что лучше нелегалов простить, а они дополнительные доходы из-за этого принесут...

Между тем в городе Дедовске, что находится километрах в семи от означенного населённого пункта, в начале июля 2005 года пропало трое мальчиков лет 10-12. Поначалу считалось, что они пошли купаться и запропали где-то на водоёме. Однако в конце июля же тело одного из мальчиков было найдено на кладбище с отрезанной головой и отрезанными же гениталиями. Судьба двух других ребят остаётся до сих пор неизвестной.

Я не могу себе представить, как Русский человек, пусть и психически ненормальный, пусть и исповедующий мизантропические культы, может так поступить — отрезать голову у себе подобного. Зато я знаю несколько «горячих» национальностей, представители которых любят таким образом провести свободное время...

Пишет Юля (dumped_girl)
@ 2005-08-24 12:12:00

Так уж получилось, что живу я давно в Испании. Все здесь хорошо, но поражает непрофессионализм и безалаберность — от дантиста до таксиста…

В общем, около полугода назад прошло по всему миру сообщение: предотвращено покушение баскских террористов на Его Величество короля Испании Хуана Карлоса. Что террористы подложили бомбу в машину рядом с трибуной, на которой выступал с речью король, а доблестная полиция ее обезвредила, хотя один полицейский был ранен при исполнении. А вот как все было на самом деле:

1. Первую ошибку совершил террорист, поставив часовое устройство бомбы вместо 12.00 дня, когда король должен был взойти на трибуну, на полночь. Машина с бомбой была припаркована рядом с местом событий.

2. С утра дорожная полиция заметила машину в неположенном месте, проверять ее не стала, но вызвала полицейский «кран», чтобы отбуксировать ее на штрафную стоянку.

3. «Кран» катался по всему городу с начиненной взрывчаткой машиной в течение нескольких часов, т. к. на штрафных стоянках не было места. В конце концов не нашли ничего лучше, как притащить ее на ту же площадь, где выступал король, в подземный паркинг (точно под трибуной).

4. В 11.55 дня террорист стал звонить в полицию, чтобы заранее взять ответственность за теракт. Полицейский оператор решил, что это телефонная шутка. Террористы звонили в общей сложности 32 раза, прежде чем полиция начала искать этот автомобиль.

5. В районе 11 часов ночи машина была найдена. Бригада саперов выехала на место.

6. Машина была обследована саперами и они не обнаружили устройства, т. к. «обычно террористы кладут бомбу в багажник, а теперь вероломно подложили под сиденья в салон».

7. В 11.55 была дана отмашка о ложной тревоге и полли стали расходиться. Последний задержался рядом с машиной, и это была роковая ошибка: взрыв, грянувший минутами позже, основательно повредил его филейную часть…

… Кстати, полицейские должности в Испании, начиная с младших офицерских чинов, пожизненные: даже если тебя уволят за разгильдяйство, зарплату ты получаешь до конца дней своих…

Пишет Первый грузинский космонавт (gloriel)
@ 2005-08-16 10:41:00

Спасать и сохранять! Ответ на ...

wg_lj:

Церковь за последние 15 лет была в определенной степени востребована и использована властью, для собственного утверждения. При этом Церковь практически не пискнула по поводу всех тех непотребств, этой властью творимых, а все больше налегала на непотребства, якобы чинимые фольклорными уже сейчас в 21-м веке большевиками 70 и более лет назад. То есть Церкви как "общественному институту", существующему более 1000 лет (что немаловажно) на русский народ и его беды именно как нации, а не просто аморфного ("нет ни эллина, ни иудея") "населения" в принципе "начхать". Поэтому странно, что сейчас, когда речь идет практически о физическом выживании русского народа, странна и даже удивительна озабоченность каким-то воцерковлением его остатков.

Не сдержался, написал ответ:

Спасать и защищать русских как нацию это вообще то задача государства, а не церкви.

И если некоторые круги в свое время связывали с РПЦ свои надежды на «возрождение» и т.д. – то это были сугубо их собственные мечты. Они Церковь то и забыли спросить: «а какие цели и задачи ставит она сама»? А зря. Потому что получили бы в ответ: спасать души человеческие – вот главная и основная задача Церкви во все времена.

Про то что эти души должны быть исключительно русские нигде не сказано и не написано. Более того «для Бога нет ни эллина, ни иудея». Перефразируя на сегодня: ни татарина, ни русского, ни чечена, ни эвенка. Церкви чужд и противен национализм. Она по сути интернациональна и вневременна.

И не надо брызгать слюной по поводу: «когда Россия на краю пропасти, русский народ исчезает, население вымирает, РПЦ ничего не делает»! Извините, а что она должна делать? Для борьбы со всем перечисленным существует государство. «Кесарево кесарю, божье - Богу». Заняться экономикой? Демографией? Активно вмешаться во внешнюю политику?

Нонсенс. Утверждающее подобное господа видимо просто избалованны русской историей. Да, на протяжении почти 5 столетий (с 13-го по 18 века) РПЦ играла очень важную (в некоторые периоды и ключевую роль) в истории. Вначале помогала собирать земли, потом защитить, потом поднять.. Но происходило это в моменты жесточайших кризисов. Когда уже больше никто и ничего не мог сделать. И по преодолении их немедленно самоустранялась из политической и светской жизни. Попытки же свести вместе власть обычную с духовной в некритические моменты немедленно пресекались (вспомним Никона). Так же ни к чему хорошему не приводили попытки государства использовать РПЦ как инструмент и как один из институтов. В начале 18 века это привело к кризису в Церкви, в начале 20-го – уже во всем государстве.

Почему я не вижу причин для РПЦ сейчас занимать активную «гражданскую» позицию и встраиваться в вертикаль. Буду груб, но это мое имхо – имею право:

1. «Русский народ вымирает» - объективных причин для этого нет. Если русские просто устали жить и ленятся заводить детей, то зачем Церкви навязывать им противоположное? Взрослые люди, сами способны для себя все решить.

2. «90% населения находятся за чертой бедности» - предлагаете всем найти работу при храмах? Ну да, алтарников и звонарей сейчас не хватает.

3. «Россия окружена врагами» - пока они не войдут в кремль и не посадять на престол самозванца, или пока Киев не сожгут, это заботы ГОСУДАРСТВА. Если правительство разбежится и начнется анархия, тогда может быть РПЦ и попробует что-нибудь сделать. К сожалению, сейчас не 17 век, ресурсы уже не те.

4. «Россия близка к распаду» - печально, конечно. Но и Византия некогда пала. Это вообще свойственно государствам... Все, строящееся на земле конечно. Вечна лишь Церковь.

Это не моя личная точка зрения (моя то, как раз агрессивно-патриотическая). Это говорю я как человек, долгое время проработавший в РПЦ и практически на всех уровнях.

Пишет ir_ingr (ir_ingr)
@ 2005-08-15 15:58:00

Сидней. Общие впечатления.

На вторые сутки пребывания в городе, отпраздновав приезд с друзьями, я отправился прогуляться по Сиднею. Раза три сразу же чуть не попал под машину, так как движение в стране левостороннее, а я уж привык к родному правостороннему..

Город мало изменился, построили лишь одну большую дорожную развязку, пару небоскрёбов, да на Darling Harbour изменили набережную, натыкав множество мажорных кафе и ресторанов. Русская подлодка-музей всё также стоит у причала, всё также кричат чайки.

Внешне, что касается людей, так это бросается в глаза после России, насколько страшные и некрасивые в большинстве своем прохожие. Что ни говори, славяне – самые красивые люди на Земле. Очень много в Сиднее на улицах и просто психов и физических уродов. Психи подходят, что-то шепчут, говорят, показывают, задают вопросы. Деформированные люди не могут залезть в автобус, мычат. Тягостное впечатление, особенно в сиднейском наземном метро. Таких людей в России сразу при рождении убивают или содержат в спец.учреждениях. Здесь же либерализм, поэтому у всех равные права и такие люди спокойно ходят по улицам города.

Сидней очень сильно «пожелтел» за эти годы, китайцев стало на порядок больше, а многие ранее белые районы превратились в цветные. Больше стало и арабского населения, которое ведёт себя вызывающе. Участились случаи изнасилований белых австралиек. При мне обсуждался случай, когда на улице в нормальном районе арабы схватили белую девочку, затолкали в машину, привезли её к себе в квартал и там насиловали, после чего передали в другой квартал и так далее. Полиция боится арабов, хотя и вооружена. В арабских районах полицию просто посылают подальше «на…» и она ретируется!!! В последнее время Австралия отходит и от политики запретов на иммиграцию африканцев. Пошёл поток негров. В частности, из Судана.

В некоторых школах, которые были элитными и белыми в моё время, белых избивают азиаты, из-за чего те меняют место учёбы. В частности, так случилось с несколькими школами на севере Сиднея, где теперь властвуют корейцы.

Наблюдал сцену, когда после последнего урока школьники устремились лавиной в метро, по домам. Белых – единицы на сотни. Шумная страшная масса, практически не разговаривая на английском, чёрным потоком текла на платформы. Класс 3-5-й. Я с другом, пожалуй, были единственные белые люди на станции. Что будет дальше со страной, думаю, всем понятно.

Нарвался на демонстрацию в самом центре города. Сотни китайцев антикоммунистов стояли в центральном парке с плакатами «В Австралии действуют 100 китайских шпионов», «Руки прочь от Тайваня», «Австралия, бей коммунистов» и прочий бред. Навязчиво предлагали подписать какую-то петицию и совали в руки листовки. От такого абсурда я немного ошалел.

Пишет Расизм онлайн (irzhik)
@ 2005-08-30 16:04:00

Яблочные войны

Немного о том, чего не пишут в газетах.

В этом году в средней полосе России большой урожай яблок. Яблоки гниют в садах, потому что их невозможно продать ни в одном городе. Недавно был свидетелем того, как за 2 км от МКАДа бригада хачиков остановила грузовичок с яблоками, и "разбиралась" с водителем- деревенским обычным парнишкой.

Так вот, сейчас все трассы, ведущие в Москву, просматриваются специальными бригадами хачиков (чаще всего азербайджанцы с Люблинского оптового). Въезд в город всех машин с яблоками блокируется, яблоки отбираются или выкупаются за копейки. С администрациями ВСЕХ рынков в Москве есть договоренность, чтобы обычных колхозников или дачников с яблоками к торговле не допускать. Азербайджанские бригады контролируют ежечасно торговые ряды. Цены удерживаются принудительно на уровне в среднем 20 руб/кг.

Из маленького города Арзамас мне сообщают, что азербайджанцы на днях убили 50-летнего мужчину, вставшего перед входом на центральный рынок со своими яблоками, и торговавшего по 5 рублей/кг.

На ближайшем ко мне Тимирязевском рынке, которым уже 10 лет владеют азербайджанцы, всем бабулькам (которым решением префектуры СВАО выделен отдаленный ряд для торговли), приказали держать цену 20 руб. Я только что с рынка.

Это не только к словам об Иванниковой. А вообще - для понимания, в какой ситуации мы живем. Не только о Газпроме и Ходорковском надо знать. Об этом - надо знать в первую очередь.

http://www.livejournal.com/users/guruken/231237.html

Пишет Vovan (ivovan)
@ 2005-08-29 12:16:00

Антифа...

http://www.livejournal.com/community/ru_metro/1328177.html?page=1#comments

Сколько ни читаю подобные заметки, убеждаюсь, что в антифа идут либо малограмотные (в силу возраста, как вариант умственного развития), либо законченные и эгоцентрично настроенные подлецы.

Особенно меня порадовала фраза о том, что скины носят косухи, а когда автору предъявили претензию, что скины их не носят, она (авторша) начала отмахиваться в типично интеллигентсокй манере "ах, оставьте, это не важно!" Зато очень активно антифашня стала рассказывать, как она с удовльствием пойдёт крушить ненавистных нацистов. Не уверен, что они сию тему изучали, бросив все силы на язвительные замечания на тему в духе "ваша мерзкая Рашка".

У меня было желание пообщаться с ними, но узрев количество постингов (далеко за 600!), желание тихой сапой повесилось. Нет, ребят, с вами разговаривать неохота, времени жалко. Подрастите сначала и книжек почитайте.

zina_korzina
2005-08-29 09:30

Портрет антифашиста - худой, беспонтовый полуеврей с высоченным самомнением относительно своего "ума". Картаво и высокомерно цитирует Кафку, Зюсскинда и Мураками, но не помнит ничего из Пушкина или Чехова. О Рейхе имеет искажённо-тупорыло представление. Как то: факелы, сожжение книг, Аушвиц, шлюхи-надзирательницы, Эйхманн и возрождение неоязычества. Фашистов ненавидит потому, что не может дать им в глаз.

ivovan
2005-08-29 09:36

Даже не обязательно полуеврей. Ему "стыдно быть русским, стыдно принадлежать к нации быдла" - во!

Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-08-15 17:06:00

Немного настоящей арийской физики

“Кто такие русские? Дайте же, наконец, четкое определение!”

Уже возникала эта тема в комментах, решил я дать некоторые разъяснения.

Вот тут rick_werner сделал очень характерную русскую ошибку. Он начал в рамках политического диспута объяснять, кто такие русские - “Если у вас есть граната, если на вас едет танк…”

“Кто такие русские?” – типичный вопрос либерала, который вряд ли сможет сказать, например, “кто такой немец” и дать корректное определение какой-либо нации вообще. Ну хочется ему, либералу, чтобы человек корячился, придумывая определение русского. (У Семенова в “Экспансии” есть замечательный отрывок о том, как вот это “любят посмотреть, как человек корячится” описывалось как характерная черта немецких наци.) Хотя если его самого попросить дать оное определение, он, его, естественно, не даст. По причине того, что для либерала не существует собственно объекта исследования – русского. Россияне есть, четкое определение – граждане России, русских - нету.

Что я имею сказать по этому поводу? Есть такой замечательный школьный предмет – геометрия. Все замечательное стройное здание теорем, лемм и всякого прочего, чего хватает на несколько толстых учебников, строится на базе так называемых неопределяемых понятий. Им определений не дают, их просто перечисляют – точка, прямая, плоскость, множество. Дальше идут определения типа:

Отрезок – множество точек прямой, лежащих между двумя точками, включая эти точки.

Окружность – множество точек плоскости, лежащих на равном расстоянии от некоторой точки этой плоскости.

и так далее.

Как-то так, я не строго цитирую, там все куда длиннее: “Окружностью с центром в точке O и радиусом R называется…”.

Понятно, что прямая – множество точек. И что плоскость – тоже множество точек. И что множество – это когда чего-то много. (А два – это много? А три? А четыре? – сразу следует вопрос.) Но четких определений никто не дает, потому что это невозможно. Да и ненужно. Обычно преподаватель урок или два занимается форменной геометрической поэзией, поясняя, что такое плоскость на жизненных примерах – вот стол, это кусочек плоскости, вот у стола край – кусочек прямой. Что-то в таком духе.

Такие вот печальные дела в отечестве нашем, по всему земному шару, а также за его пределами - определения точки нет, а синус от пи делить на шесть известен точно – 0,5. И самолеты летают, поезда ходят, корабли плавают. И ничего. Живут как-то люди без определения точки. И не страдают от этого.

Вопрос: чем национальный вопрос хуже геометрии?

Ведь совершенно не случайно rick_werner, давая определение русского, начал цитировать Блока. Определения русских как нации, определение любой нации надо оставить литераторам – поэтам и писателям. Их дело, что они напишут. Дело нации – что она прочитает и, главное, что она будет читать через десять лет или через сто лет.

Русский, равно как и немец или американец, – это и есть та самая точка. Все себе представляют, что это такое, ни в каком дополнительном определении не нуждается.

Человек, требующий в политическом диспуте четкого определения русского, провоцирует на уход от темы обсуждения в чистую поэзию. “С чего начинается Родина?” и так далее.

Кстати, лично мне не хотелось бы доводить до прихода к власти у нас в стране настоящих нацистов. Одно из отличий националиста от нациста как раз состоит в том, что нацист или активно ищет определение русского, или уже нашел. Например, антропометрическое. Череп такой-то формы, нос такой-то, цветовая гамма кожи от такого-то оттенка до такого-то. Определение нашли, всех, кто не вписывается – за борт. Маленький-черненький-носикдлинненький? - Ф топку. Рослый-светловолосый-рожа рязанская? - Ф правительство.

Давайте, граждане, не сводить национальный вопрос к геометрии черепа. Он сводится к его содержимому. Если мы ищем четкое определение русского, то давайте завтра сожжем на главной площади всю нашу “великую русскую культуру” – книжки, фильмы, картины и т.д. За ненадобностью. Зачем оно нам все, если мы имеем точное логическое определение того, кто русский, а кто – нет, если это определение четко завязано на форму черепа, генеалогическое древо и содержимое личного дела, лежащего в Кровавой гебне(ТМ)? Зачем? Нафиг не надо. Толстой, Лермонтов, Пушкин, Достоевский и так далее – ф топку немедленно.

Собственно, прогон закончен, спасибо за внимание.

В детстве я был мальчик дотошный и неоднократно пытался придумать вечный двигатель, формулу для простых чисел и определение прямой. Один раз я даже довел определение прямой до вполне адекватной формы и рассказал его своему преподавателю математики. Это был очень хороший преподаватель математики. Он выслушал, улыбнулся, объяснил мне, где в определении “дыра” и я пошел учится дальше.

PPS

Кстати, звали преподавателя Евгений Абрамович Бунимович. Действительно очень хороший преподаватель математики.

darkhon
2005-08-15 13:26

Тут скорее не геометрия, а теорема Геделя :-)

Конечно, можно описать и построже, чем Вернер, и, строго говоря, у не совсем о том, но суть именно в том, что в любом случае будет _описание_, а не _определение_. Причем описание не полное - карта не равна территории (с)

А требовать точное определение в этом случае - однозначно обозначает позицию против, причем не честную/открытую, а типа вумненькую. Мол, какие вы на фиг русские националисты, когда опредления русской нации дать не можете, гы-гы.

Отзеркаливаю в явном виде: а как может имярек заявлять, что он передвигается в пространстве, когда определения пространству (а так же времени, энергии и т.п.) он дать не может?

Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-08-25 23:25:00

bloodspirit навёл на мысль

Среди тех, кто считает себя Тёмными, встречается много просто Грязных.

Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-09-07 03:18:00

Ужастики ещё раз

Трогательная история анэнцефала Мари: Mary Elizabeth was normal except for the top of her head. She even had hair at the base of her head! She was very active, and held onto our fingers immediately. She liked being held, and opened only one of her eyes. She would jump at loud sounds, and would often root when hungry. The nurse had placed a feeding tube in her to feed her, and she was fed at regular intervals.

Кхм. Странно, что оно не начало сразу громко и внято молиться спасителю ихнему, господу исусу христу.

Внизу страницы целая подборка историй подобных "детишек". Среди них, оказывается, есть даже "долгожители". Вот, например, некий... некое... Faith Aminah Shabazz (Faith is a miracle baby from God, как там сказано). Это милейшее существо прожило ажно с 26 марта 2001-го по 4 октября 2003-го. Там даже фотки есть (слабонервным не!). Нннда.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-01 05:30:00

Ещё раз о патриотизме и национализме

Сейчас идёт довольно неприятный, хотя и ожидаемый процесс разделения "патриотов" и националистов. Впрочем, слово "разделение" тут не вполне точное: всякий националист есть патриот, но обратное неверно. Более того, многие патриоты (иногда даже именующие себя "русскими патриотами") сейчас становятся осознанными врагами националистов.

Почему это происходит.

Я не сомневаюсь в том, что бОльшая часть патриотов - честные, искренние, хорошие люди. Хотя бы потому, что сейчас патриотом быть крайне невыгодно, а врагом России и русских людей быть, напротив, очень выгодно. Соответственно, каждый, ушедший "от ликующих, праздно болтающих, обагряющих руки в крови" русофобов заслуживает уважения уже за одно это.

Однако. Патриотизм - во всяком случае нынешний российский патриотизм - не является позитивным воззрением.

Это звучит, на первый взгляд, странно. Однако, если посмотреть на наших патриотов-ненационалистов, то мы увидим одну простую вещь: они объединены только тем, что они отвергают, но не тем, что они принимают. Все патриоты ненавидят нынешний русоедский режим, либералов-русофобов, и вообще всю ту мразь, которая сейчас сидит на нашей шее. Как правило, весь патриотизм и сводится к этой ненависти. Повторяю, совершенно оправданной и абсолютно необходимой.

Однако, во имя чего отвергается этот режим? Тут-то и начинаются проблемы.

Начать с того, что некоторые люди вообще склонны отвергать (по крайней мере на словах) "любой мейнстрим" просто потому, что они любят "быть против". Если русские победят, они будут против русских.

Далее, нынешние порядки не любят даже некоторые либералы. Некоторые из них - наиболее шизанутые - всерьёз считают Путина "русским фашистом", а нынешний режим обвиняют в том, что он до сих пор не "распустил Россию", не развалил её на мелкие части и не уничтожил полностью русский народ - по крайней мере как единое целое. Впрочем, те же претензии высказвают и некоторые нелибералы-русофобы: в ЖЖ, например, есть несколько национал-предателей, для которых нынешняя эрефия недостаточно антирусская страна. Интересно, что многие искренние (но недалёкие) патриоты охотно дружкуются с такими деятелями, потому что часть риторики и ходов рассуждения у них с ними похожи.

Но это было бы ещё ничего. Главная опасность заключается не в них.

Самые опасные[1] противники русского национализма - те люди, которые считают себя искренними патриотами, но готовы любить Россию и русский народ только как "топливо к своей ракете" - то, о чём писал morky.

"Ракета" при этом может быть какой угодно - начиная от "вселенского православия" (как правило, в какой-нибудь палёной версии) или "коммунизма" (как правило, с "человеческим лицом", приделанным собственными ручками) и кончая всякой экзотикой. Эти разноликие товарищи являются, пожалуй, самыми опасными врагами русских - что-то вроде болотных духов, подстерегающих путника на узкой тропинке, ведущей от царства торжествующего Чубайса к русскому национализму. Причём пагуба состоит не в том, что все предлагаемые ими идеи плохи. Некоторые из этих идей вполне имеют право на существование. Пагуба в том, что эти идеи ставятся выше русского народа и его интересов. "Русские должны выжить, подняться и даже править миром..." - говорят такие товарищи, и дальше добавляют - "ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ..." Потом идёт всё что угодно - например, "для того, чтобы создать Великую Евразийскую Империю". Или "для того, чтобы явить миру образец христианской жизни". Или - "для того, чтобы построить реальный социализм". Или - "чтобы возродить величие арийской расы". Или - "преодолеть постиндустриальный барьер". И обязательное добавление - "...и вне этой великой цели русские для меня не интересны, а если они эту великую цель исполнять не желают - пусть все сдохнут, ибо заслужили"[2].

Надо сказать, что именно эта пакость особенна опасна именно для русских. Все народы мира обладают мощнейшим естественнм эгоизмом и врождённой любовью к себе. У русских, увы, эти здоровые инстинкты в силу многих причин ослаблены, причём ослаблены "до критического порога". Поэтому мы должны сознательно и рационально учиться тому, что у всех остальных зашито в гены, на уровне инстинкта.

Что касается национализма, то это воззрение позитивное. Состоит оно в том, что никакая идея не может и не должна быть выше нас самих как нации. Более того - русская нация и есть русская идея.

Здесь нужно сделать одно замечание. Довольно очевидно, что национализм есть коллективный эгоизм. То есть он сводится к служению интересам нации, причём интересам "эгоистическим".

Слово «эгоизм» может – и даже должно – смущать. Ведь бОльшая часть патриотов – это люди, считающие эгоизм чем-то плохим. Я сейчас не беру в расчёт, насколько они сами являют собой образцы самоотречения. Важно то, что они потому и стали патриотами, что сами, лично, эгоистическую позицию занимать отказались, особенно в нынешнем её мерзком варианте: «пусть все русские подохнут, а мне чтоб на гамбургер всегда хватало». Понятно, что на этом фоне служение идее – любой – выглядит куда привлекательнее.

Но по ходу дела выясняется, что все идеи, кроме одной, ложны и не заслуживают служения. А эта единственная истинная идея состоит всё в том же эгоизме, только перенесённом с уровня «я» на уровень «мы». Это «мы» и является нацией, а соответствующая практика - национализмом.

Можно при желании усмотреть в этом гегелевскую триаду: тезис (обычный животный эгоизм) – антитезис (отвержение эгоизма, служение идее) – синтез (служение коллективному эгоизму нации). Заметим, что это именно что синтез: тезис и антитезис совпали, хотя и преобразились.

Это совпадение не так-то просто даётся. Но только тот, кто прекратит блуждать, выбирая между я" (цена которому грош, и за грош же оно и покупается) и всякими "оно" (каждое из которых, как правило, является проекцией интересов чужих "я", "в англии сделанной дурилкой"), может стать полноценным человеком, то есть убеждённым националистом.

Разумеется, здесь речь идёт не о врагах, а именно о противниках. Либерусофобы, как враги явные и открытые (не говоря уже о неруси и нерусских вообще) бесконечно опаснее хотя бы потому, что они сильнее.
См. также дневник Егора Холмогорова (holmogor), который на эти темы писал очень много и подробно.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-05 01:53:00

И немного о том, "как это делается"

А вот, кстати, иллюстрация к сказанному про Большую Игру и манипуляцию правилами.

Г-н atrey с одобрением цитирует какого-то раздухарившегося на интернетных просторах чуркагана:

Хороший комментарий неизвестно кого о русском народе и чеченах

Да, уж. Колонизированные, кастрированные, спивающиеся, убывающие по 1 миллиону в год, и туда же, чеченцев ассимилировать мечтают.

Один из наибов Шамиля во время переговоров с царским офицером имел следующую беседу.

- Россия большая, могучая, красивая,,,, вас мало, зачем вы сопротивляетесь?

Наиб попросил подозвать любого русского крепостного солдата (раба!), попросить его снять сапоги и показать свои ноги. Затем подозвал горца и попросил снять сапоги. (мусульманин моет ноги 5 раз в день).

Вопросы есть, потомки рабов, зачатые в пьяном виде? Кого вы лечить собрались, вы же часто имени родного отца не знаете. Сплошная безотцовщина, "мужики" выходящие замуж в семью жены и называющие тещу мамой, продающие своих детей за границу, а женщин на панель. Плевать на вас и вашу деградирующую нацию. Все равно скоро закончитесь. Лучше китайцев обсуждайте, как вы им на удобрения пойдете.

Не будем спорить о том, мыл ли средний чич ноги пять раз в день (. Дело тут вообще не в личностях и не в реалиях.

Обратим внимание на саму конструкцию этого текста. Поскольку оригинальный комментарий принадлежит "наивному чуркагану", приём грубо обнажён.

А именно: перед нами попытка "ударить внутрь" читателя путём смещения его критериев выигрыша и проигрыша. "Изменить правила игры".

Начинается манипуляция раньше, чем можно догадаться. А именно - с того места, когда туземец назван "наибом". Это красивое и не по-русски звучащее слово - а русские сейчас выучены уважительно относиться к иностранным словам вообще, особенно если они звучат красиво. "Шамиль - наиб - лоэнгрин - эльронд". На самом деле "наиб" - это, буквально, "заместитель", в имамате Шамиля - наместник, то есть ответственный за территорию. Это не простодушный романтический воин, который срезающей "царского офицера" своей народной смекалкой, а "генерал", хитрый восточный человек, взобравшийся на высокий пост наверняка по трупам, профессиональный убийца и лжец - то есть, читай, полноценный участник Большой Игры.

Противостоит ему "царский офицер". Чин не назван. Видимо, не маленький (иначе он не принимал бы участия в переговорах), но явно не генерал - иначе он так и назван был бы "генералом", я "восточные" тексты знаю. Даже, наверное, не полкан, хотя мог бы быть и полковником. Неглупый, но бесхитростный человек, искренне верящий в то, что находится на правильной стороне и воюет за правое дело.

Что он предъявляет наибу? То, что ему кажется списком российских бонусов и побед. Россия большая, могучая, красивая - бесспорные, всеми признаваемые факты. Чеченцев мало, и ничего хорошего у них за спиной не стоит. Тоже вроде как факт. "Дважды два четыре". Получается - "вы воюете за говно, ребята, прекращайте эту бодягу".

Рядовой чечен на такие речи должен был бы оскалить зубы, обнажить шашку и заорать что-нибудь о "неверных собаках": ни на что другое он не способен. Но то рядовой. Здесь же мы имеем дело с человеком другого свойства. Этому вполне по силам обломать честного и наивного офицера.

Для этого, правда, нужно изменить правила игры. То есть - сменить критерии, по которым осуществляется оценка.

Тут тонкость. Заметим, что правила игры нельзя менять совсем произвольно.

Например, если бы наиб сказал, что "зато мы молимся пять раз в день", это не произвело бы на офицера никакого впечатления, да и рассказа не было бы. Русские не считают намаз молитвой (хуже того, на саму позу молящегося мусульманина противно смотреть). Иные горские добродетели, входящие в список рекомендованных для внешней пропаганды - например, "горская честность" или "горское гостеприимство" - тоже лучше не поминать. Если бы наиб разговаривал с литератором из Петербурга (лучше в Петербурге), он, конечно, воспользовался бы случаем и рассказал бы несколько историй про возвышенные горские душевные качества. Но здесь он разговаривает с боевым офицером, который про горцев знает достаточно много, ему такую басню не расскажешь.

Что остаётся? Найти нечто, что противник в своей системе координат сам считает хорошим (хотя не обязательно высоко ценит), зафиксировать поражение противника по этому пункту, а дальше начать задирать оценку этого пункта.

Как это сделано? Чистота, прежде всего телесная - несомненная для русских ценность, причём ценность, общая с Западом. Слово "немытый" - обидное, наглядная демонстрация немытости - тем более.

Что было в реальности. Допустим (повторяю, история могла быть и полной выдумкой, но допустим), у солдата и в самом деле были грязные ноги, а у чеченца - почище. Что не является невероятным, учитывая хотя бы походные условия. Горцы же были у себя дома, можно и "гигенку" какую устроить. Для сравнения (слабого): туристы и деревенские. Деревенские, небось, будут чище. При том, что те же туристы у себя дома куда чище деревенских.

Но это всё лирика. Главное в другом. Откуда вообще возникла идея, что "чистые ноги" - это какое-то великое достижение, сколько-нибудь сравнимое с тем, что сделали русские? Тут вступает в силу логика жеста. Если сказать то же самое словами - "русские хуже чеченцев, потому что у чеченцев ноги чище, чем у русских" - получится смешно. Нет, тут нужен именно жест, "наглядность".

Почему? Наглядная демонстрация происходит здесь и сейчас. Россия - "большая, могучая, красивая" - она далеко, её в данный конкретный момент не видно. А ноги - вот они, вот грязные ноги, вот чистые ноги. Непосредственно видимое, как обычно, полностью забивает всё то, что мы помним и знаем. "Апп".

Теперь сравним действия неизвестного наиба с действиями игрока классом пониже. Я имею в виду автора самого постинга. Он не удержался и продолжил, но резко снизил уровень - что и неудивительно: судя по всему, это какой-то мелкий чуркча, которого "научили думать то-то", но на самостоятельную игру не способный.

Разберём это дело по фразочкам.

Вопросы есть, потомки рабов, зачатые в пьяном виде?

Оскорбление здесь не к месту, просто потому, что является пережимом. Порассуждать о "зачатии в пьяном виде" - хороший приём для травли русских, но это надо делать умеючи, не в лоб. Здесь же яд проливается на землю: читатель воспринимает текст как обращённый непосредственно к себе лично, а про себя он не думает, что его заделали по пьяни. Хотя в принципе задействование алкогольной темы вполне уместно - русских всегда били и бьют "по этой точке", и у них на этом месте тяжёлый комплекс. Но даже по набитому месту надо уметь попадать.

Кого вы лечить собрались, вы же часто имени родного отца не знаете. Сплошная безотцовщина

Это двойная глупость - и поскольку она не соответствует действительности ("безотцовщина" имеет место, но не воспринимается как массовое явление), и поскольку отсутствие отца в русской семье не считается позором для детей (хотя на мать могут посмотреть косо).

"мужики" выходящие замуж в семью жены и называющие тещу мамой

Вот по таким фразам и видно, кто игрок, а кто - репродуктор на ножках. Человек по глупости своей повторяет пропагандистские штампы, созданные для внутреннего употребления, чего делать ни в коем случае не следует.

А именно. Для азербота или кавказца жить в семье жены - это и в самом деле "вах, какой пазор". Для деревенских русских дело обстоит схожим образом: слово "примак" ничего хорошего не означало. Всё это, однако, актуально только в случае признания второсортности женщины, а, во-вторых, наличие реальной власти у старших (тогда жизнь в доме жены означает реальное подчинение её родителям). Если это не так, то и "проблема примака" отсутствует. Понятно, что антирусская агитация, рассчитанная на чёрных, активно педалирует эти темы. Но высказывать это самим же русским - глупо.

Это не значит, что ситуацию нельзя изменить. Но не одной фразой. Нужна компания на тему "разрушение семейных ценностей у русских" - с понятными выводами. Компания многосторонняя. В частности, нужно для начала объяснить русским, что на том же самом Западе эти ценности либо всегда цвели, либо возвращаются и расцветают, "в то время как мы, уроды". Тут же переходить на восхваление восточных людей, знающих наизусть сорок поколений предков (неважно, есть ли польза от такого знания - надо восхищаться и умиляться). Потом нужно насрать ещё в несколько мест, и вот только тогда... Можно достать и по-другому - например, через "языческую тематику". Но это всё надо делать отдельно, а так - не цепляет. В этом пункте читатель не готов признать пересмотр правил игры.

продающие своих детей за границу, а женщин на панель.

Опять же: речь идёт о явлениях, которые не воспринимаются как сколько-нибудь массовые. Фраза же "женщин на панель" неправильно устроена: получается, что русские "продают своих женщин на панель". Вот если бы человечек начал рассуждать на тему блядства русских баб, предпочитающих волосатых джигитов, это было бы куда обиднее и задевало бы сильнее - глядишь, пара дурачков бы и повелась.

Плевать на вас и вашу деградирующую нацию. Все равно скоро закончитесь. Лучше китайцев обсуждайте, как вы им на удобрения пойдете.

Очень неудачная концовка: долго расписывая свои достоинства, человек вдруг в конце переключает регистр, возлагая надежды на третью силу, которая заведомо враждебна не только русским, но и им самим. Понятно, что не каждый читатель текста обратит на это внимание, но некая фальшь чувствуется[1].

Но закроем обсуждение данного текста. Повторяю, он интересен прежде всего своей наивностью: человек не владеет инструментарием и все приёмы как на ладони. Тем не менее, и тут нашёлся свой "вова" (atrey), выставший у себя это смитьё с посылом "вот она, горькая правда". Нет, ну понятно, что "вова" малешко "странненький" и слегка припизднут, но не дебил же! Значит, умытые чеченские ножки сработали, произвели впечатление. "А, казалось бы, всего-то".

Догон. Очень удачное рассуждение emdrone. Цитата:

Можно ли изменить удачный маневр в историческом анекдоте одной фразой? -- да.

Русский офицер засмеялся и сказал: - Раз даже грязные и уставшие после похода мои солдаты тебя бьют, ..., что будет, когда они отдохнут и почистятся?

И дальше что-нибудь о ничтожности его владений по сравнению с владениями русского царя (опять поворачивая шкалу сравнений) - "мои солдаты перешли Россию и ноги измазали, ты сидишь за одним своим камнем, все твои владения, обойти ног на натрудишь". И вдобавок что-нибудь басенное из мира животных: "громко смеешься, ... Лягушка громче цапли квакает, да цапля их на завтрак жрет"

Причем не факт, что такого ответа он не получил - просто в пересказе той стороной нужное добавлено а ненужное вычеркнуто.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Интересно сравнить это с часто встречающейся кодой антиамериканских текстов: после долгого перечислания дефектов и изъянов американцев сравнительно с русскими, вдруг выражается надежда, что "всех пиндосов вырежут негры и мексы". Однако, аргумент "а потом эти негры примутся за вас" звучит далеко не так убедительно, как "а потом эти китайцы придут и к вам". Почему это так - отдельный разговор, связанный с разной мифологией "негров" и "китайцев". Грубо говоря, в массовом сознании сидит, что негры - яростны и эмоциональны, и будут нападать только на своих непосредственных обидчиков, а китайцы - это такие рационально устроенные термиты, которые действуют из соображений выгоды, а не обиды, и притом абсолютно безжалостны и крайне эффективны. Неважно, так ли это на самом деле, но картинка именно такова - а мы говорим о картинках.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-08-17 14:06:00

Новости геополитики: Россия больше не Азия

Теперь русским запрещено называться даже азиатами.

В "газете" "время" о нашем самоопределении:

Какая Азия -- Россия?

К вопросу о нашем самоопределении
"Да, скифы -- мы! Да, азиаты -- мы".

Александр Блок

Кто не знает этих строк? Равно как и восклицаний типа: "Мы -- мост между Европой и Азией!", «Мы -- Евразия!» И даже не без самоуничижительной самоиронии: «Мы -- Азиопа». Но это, если серьезно, все как-то несерьезно. А что ежели с полной верой в себя, в собственное величие и предназначение мы с вами на минуточку задумаемся: в самом ли деле мы мост между Европой и Азией? Не вчера, сто лет или десять веков тому назад, а сегодня?

Должен заметить, что об этом настала безотлагательная пора думать всерьез. И делать это следует без всяких ухмылок и комплексов. Ну в самом деле: какие могут быть комплексы у народа, создавшего великую литературу, великую музыку, великий балет и великую живопись. Да к тому же завоевавшего самую немереную территорию за всю многотысячелетнюю историю человечества, уступая по этому экзистенциальному показателю только лишь Чингисхану, но оставляя и Древний Рим, и Александра Македонского, и Тамерлана, и Вильгельма-завоевателя, и Наполеона далеко позади -- так далеко, что по сравнению с нашей священной, завоеванной предками территорией их империи и завоевания на глобусе-то не враз разглядишь!

То, что мы не Европа, -- это как дважды два. Для этого достаточно стать посреди любой точки нашей великой Родины с одной стороны, и любой точки Германии, Швеции, Италии, Португалии или Люксембурга -- с другой. Поглядеть на людей, их повадки и физии -- даже без звука, словно в немом кино. Оглядеться по сторонам. И сразу становится ясно: мы не Европа. Европа это одно, а мы другое. На чем стоим и чем гордимся. И не отрицаем вообще. А с гордостью говорим: мы -- Азия. Не чета европейцам.

Но вот вопрос: какая именно Азия Россия?

Может быть, мы Китай, который прет в технологиях и науках на всех парах вперед, да так напирает, что не сегодня завтра оставит в хвосте за собой США? Неужели мы посредники между сегодняшним Китаем и западной цивилизацией? При всей вере в себя и наши возможности позволю себе скромно усомниться в этом.

Но какая же мы тогда Азия? Может быть, мы Япония, заполонившая мир лучшими в мире автомобилями? Или Индия, поражающая воображение иным от Китая путем, но не меньшими экономическим ростом и технологическими чудесами?

Или, может, мы Сингапур, Южная Корея, Вьетнам, рвущиеся к вершинам техники и науки, соревнуясь с Китаем, а Францию и Германию, не говоря уже о Бельгии-Португалии (именно с Португалией мы вроде как хотели соревноваться в уровне жизни лет через десять), как бы и вовсе не замечая?

Нет больше неграмотной дикой Азии -- той, которую называли Азией в ХIХ и ХХ веке. И азиатчины в традиционном смысле этого слова не существует более на карте мира. Азия давно стала образованной, яркой, умной, бросающей вызов Америке и Европе буквально во всех областях науки, технологии и социума.

Так какая же мы тогда Азия? Пакистан? Иран? Саудовская Аравия? Но там другое. Там религиозное общество, там впрямь в Бога веруют. То есть не по праздникам и прямиком не из атеистов и воинствующих безбожников коллективно на крестный ход, а преемственно, органично обращаются к Богу пять и ровно пять раз в день каждый день. И в нашем посредничестве с католичеством и протестантизмом ислам, положа руку на сердце, сегодня уж точно не нуждается -- тут и к гадалке ходить не надо.

Так какая же мы с вами сегодня Азия? Разве что Таджикистан или Северная Корея. С ними мы, что ли, посредники?

Будем смотреть правде в глаза: говоря, что мы Азия, сегодня мы оскорбляем Азию. Нет больше той Азии, для которой мы были мостом в Европу. Да и не так уж нужен территориальный мост в эпоху авиаперевозок и Интернета. Тем более что между Европой и Азией есть обходные пути -- в обход России. Не только по югу, но, например, и через Тихий океан. Через который от Америки до Индии, Японии и Китая в ХХI веке рукой подать. Общается Азия с Европой, Америкой, со всем цивилизованным миром -- и нас не спрашивает.

Так что, ребята, давайте-ка протрезвеем. Перестанем козырять заезженными клише. Если не хотим остаться на земном шаре одни-одинешеньки. Или почти одни. И уж во всяком случае в арьергарде, причем надолго, если не навсегда. Нечего нам гордиться мириадами наших миллиардеров или длиной ног наших девушек -- ведь, положа руку на сердце, больше нам в череде наших сегодняшних достижений гордиться нечем. А по-прежнему будучи самобытным народом, с могучим языком, мощными научными и технологическими традициями, уверенным в себе как индивидуумы во всех частях света, где бы русскоязычные люди ни проживали, сбросим с себя ярмо дурмана, которым сами себя потчуем.

Давайте возьмемся за дело. За науки. Образование. Технологии. И перестанем свысока смотреть на кого бы то ни было. А на азиатов особенно. Нам до них, до подлинных азиатов, сегодня далеко. Положа руку на сердце.

Андрей БЕЛОСЕЛЬСКИЙ

Вот так-то. "Вы даже не азиаты - вы... вы... вы просто неописуемое говно".

И не надо заблуждаться - это сегодня Линия Партии. "Не смейте смотреть свысока НА КОГО БЫ ТО НИ БЫЛО". Слышите, суки - УНИЗЬТЕСЬ ПРЕДЕЛЬНО. Смотрите на всех - НА ВСЕХ, бляди! - СНИЗУ ВВЕРХ. Как утка на балкон. И только в такой позе - - -.

Думаю, скоро нам запретят называться "Верхней Вольтой с ракетами". Куда русским недочеловекам до цивилизованной Верхней Вольты.

Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-09-09 11:33:00

Сытость vs русскость

Очень хорошо у morky по поводу обычных псевдопатриотических ламентаций на тему "если русских накормить, они перестанут быть русскими".

Он цитирует какого-то товарища, который пишет:

Народ можно уничтожить по-разному. Можно перестрелять. А можно изменить. Все - *целиком* - будут сытенькие, добренькие, чистенькие и даже многочисленные. Только уже не русские.

И комментирует:

А какие? Вот я смотрю на чеченцев - их сколько не корми, сколько не пои, они от этого размножаются - и что за фигня, никак чеченцами быть не перестают. Все чеченистей и чеченистей. Или вот евреев взять - хоть один от богатства и сытости потерял еврейство? Черта с два. Наоборот, возглавит собственноручно созданный Всероссийский Конгресс своей национальности. Поляков Европа кормит - они стали европейцами? Польские национальные претензии от этого только растут.

Но мысль, что голод, нищета, грязь и злоба - неизменные, структурные части русскости, с их потерей якобы уйдет русскость - очень примечательная. Отметьте. Ровно тоже самое нам объясняют и либералы, не так ли? Русскость-сама-по-себе = всякая-мерзость.

Только либералы с обратной стороны заходят, и в другую сторону давят - перестаньте быть русскими, откажитесь, станьте "просто людьми" - и к вам придет чистота, доброта, порядок и сытость. Советские угрожают, что чистенькие, сытые и многочисленные - мы перестанем быть "настоящими русскими". Тот же самый исходный посыл. И те и те хотят нас использовать на чужих стройках, только одни угрожают, что мы де иначе перестанем быть русскими, другие угрожают, что иначе мы не получим чистоты и порядка.

Вопрос из зала - почему нельзя быть одновременно и тому и другому? Почему мы, получив одно, должны заплатить за это вторым? То есть понятно, что вранье - но каковы ваши логические разводки? В налчии оперирование религиозными терминами. Нельзя, просто нельзя. "Без труда не выташищь и рыбку из пруда", "за двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь" - поэтому обеда сегодня не будет, сегодня вы настоящие русские.

По-моему, нами крайне неуклюже пытаются манипулировать. "Вы за русские национальные интересы? Пойдемте, я покажу где копать, а если не пойдете - вы будете толстое ленивое сытое самодовольное чмо, тьфу, совсэм не русски".

Впрочем, там всё хорошо. "Всё стоит прочесть".

Пишет Lex Kravetski (lex_kravetski)
@ 2005-08-09 16:29:00

Мега-прозрачная декларация о намерениях

Предельно упрощенная идея социализма у ряда товарищей:

Всё отнять у богатых и раздать бедным.

Но у либералов не так, их основная идея звучит строго наоборот:

http://www.livejournal.com/community/ru_tanstaafl/11517.html

«Я вот, например, знаю одну бабульку-божий одуванчик, которая одна ютится в четырехкомнатной квартире. Живет она крайне бедно, но менять свои хоромы на более скромное жилище не хочет - квартплата позволяет ей вести нищенское существование не меняя квартиры. Получается вариант "собаки на сене" - могла бы продать квартиру, переселиться в приличную трешку/двушку + очень нехилый кэш, но не хочет. А сколько таких по Москве - десятки тысяч!»

Лучше свои намерения продекларировать уже нельзя.

Пишет MacroN (macron_1)
@ 2005-08-12 10:16:00

Попытка написать смешное

Навеяно веткой http://www.livejournal.com/users/_oha_/18711.html?thread=88855#t88855 и конкретно фразой про "мозговую полость" ;)

(читается голосом Ивана Затевахина из "этих забавных жЫвотных)

...а сегодня мы с вами изучим вид животных под названием Хрюс Вульгарис. Раньше некоторые исследователи полагали их полуразумными, но последние исследования показали, что Хрюс Вульгарис полагаются исключительно на инстинкты. Следует отметить забавную особенность строения Хрюс Вульгарис: вместо наличия в голове обычного для всех млекопитающих мозга, их черепная коробка пуста. Это - так называемая мозговая полость, уникальное явление в животном мире. Из-за отсутствия головного мозга, большинство функций управления взяты на себя спинным мозгом - именно от этого Хрюс Вульгарис такие нервные. Часто мощности спинного мозга не хватает, что выражается обычно в отключении некоторых витальных функций организма. Так, в период весеннего авитаминоза многие Хрюс Вульгарис начинают добровольно отказываться от еды (так называемый "пост"). Природа этого явления, как считают исследователи, сродни водобоязни бешеных собак. Иногда отключения витальных функций Хрюсам становится мало, и они начинают наносить себе физические повреждения. Интересен тот факт, что такие Хрюсы становятся популярными у других особей данного вида. Бывают и другие сбои: например, Хрюс Вульгарис крайне болезненно воспринимают как собственные успехи или чужую похвалу, так и неприятности в своей жизни. Подчас любое событие, выводящее их из аморфного состояния, способно заставить их биться головой в пол и бормотать нерасшифрованные пока звуки. Интересно, что при входе в такое состояние, многими представителями Хрюс Вульгарис овладевает тяга к коллективизму - тогда они, прежде чем начать биться головой в пол, стараются собраться вместе в каком-нибудь здании, причем предпочитают помещения большие - но давящие, монументальные, с резкими запахами внутри (сами Хрюс Вульгарис называют эти места "церквями"). Интересно упомянуть и другую особенность Хрюс Вульгарис: из-за отсутствия головного мозга, они вынуждены хранить свои знания вне себя, в специальных книгах (так называемые "библии"). Следует заметить, что информация в "библиях" организована чрезвычайно компактно: с помощью одной лишь "библии" объемом не более чем в 5 мегабайт, породистый представитель Хрюс Вульгарис способен объяснить практически любой свой или чужой поступок, а также любые события или явления окружающего мира. Практическая польза от Хрюсов невелика, ибо к созидательной деятельности они бывают способны крайне редко. Периодически всплывают предложения использовать их в качестве топлива в биореакторах (например, ученый Л., более известный под псевдонимом М., утверждает, что это могло бы снизить добычу нефти и природного газа в несколько раз, одновременно уменьшив загрязнение окружающей среды), но пока эти предложения не получили реализации из-за деятельности Greenpeace, утверждающего, что даже безмозглые животные имеют право на жизнь. В заключение хотим добавить, что Хрюс Вульгарис, хотя обычно и не несут серьезной физической опасности для человека, часто являются источником большой психической напряженности при наличии в их обществе живых существ отличных от них видов, поэтому заводить Хрюс Вульгарис дома является весьма рискованным занятием. Психическая же напряженность большой толпы Хрюсов такова, что мы рекомендуем нашим зрителям обходить стороной "церкви" и другие места большого скопления этих зверьков. С вами был Иван Затевахин и это была программа "Эти забавные жЫвотные".

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2005-08-24 13:20:00

отчего же жиды не любят своё имя

Задался я в очередной раз этим вопросом, но так и не получил на него ответа:
http://www.livejournal.com/users/floor_mice/110244.html?thread=2223524#t2223524

Заметил попутно сегодня:

1) жиды не в состоянии нормально аргументировать, почему же им не нравится своё русское имя ЖИД, но готовы "разрешать" некоторым своим "русским друзьям" говорить по-русски и на эту тему *

2) они ссылаются на негров - как на пример подражания для себя (негры в гарлемах тоже буйные и неадекватно реагируют на слово "негр") *, **.

При этом они смешно "намекают" на какие-то "другие аргументы" ***. Нет бы сказать прямо: "мы такие же как негры в гарлеме, такие же как негры отморозки и бандиты, и будем бить всех подряд, кто нам не нравится", а то разводят какую-то интеллигентщину.

3) говорят они на устарелых диалектах (причем немецком - "идиш") и мёртвых языках ("иврит"), однако, пытаются указывать другим, как говорить на родном языке, и что в нём считать устарелым *.

4) некоторые из них вспоминают про свои национальные сладости (по этому поводу и фамилие известное есть - "Резник") *

darkhon
2005-08-24 10:07

Эврика!

Все просто: таки да, своим можно позволять "обозвать" так, как нельзя чужим. Условно говоря - два лысых товарища могут по-дружески подтрунивать над своими лысинами, но обращение на улице: "Эй, лысый!" - однозначно идет за оскорбление, не так ли?

При этом, обращаю внимание, обращение по фактологии адекватно - к лысому же. причем "лысый" не является ругательством ни в каком разе.

Тем не менее мало кто считает лысину за что-то, чем следует гордиться.

Здесь ситуация аналогичная: можно называться жидами среди своих, но если какой-то гой посмеет указать на соответствие фактам - так он антисемит, фашист и так далее по списку, как он только посмел.

Соотв, отношение к слову "жид" такое же: да, мы жиды, но этим гордимся только напоказ, как - политкорректно - евреи, а жидами называть не позволим. Хотя есть понимание, что именно жидами-то и являемся (см. того же Даля /не цензурированного/ про то, какие качество относили к жидовинским (причем без осуждения таковых, что характерно).

Прим: точно так же бывают лысые, которые не переживают по поводу и не испытывают комплекса неполноценности, так же бывают и евреи по происхождению, не испытвающие комплексов жидов.

Во я загнул :-)

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2005-08-26 04:42:00

правозащита и идентичность

Подумал я, какой смысл может быть у того, что делают родовцы, дпнишники и все остальные в случае с Иванниковой. Кроме того, что защищается отдельный человек - защищается и сама возможность быть человеком. Здесь и сейчас. И не быть при этом ещё одним "багдасаряном" - то бишь не смотреть с зависть на инородцев ("какие они все за одно") и не пытаться найти в себе "чужую кровь", "еврейскую бабушку" чтоб с ней бегать, когда припрёт или даже в обычном состоянии.

Когда у народа есть стихийная самоорганизация, которая защищает своих (не только правозащита, но и профсоюзы, кондоминиумы и т.п.), тогда и лояльность у обывателей к народу повышается. И не только у тех, кто может что-то откопать в своей крови, но и у самых "чистокровных" - свой народ становится реальным и, возможно, иногда более действенным, чем другие объединения: семьи, кланы, компании. Та же "Солидарность" Валенсы немало способствовала польскому национализму, общепольскому объединению, в отличие от совковых правозащитников, которые вроде бы и помогали, но помогали кому угодно, кроме русских, не желающих быть предателями. Так что все эти экс-диссидентские и инспирированные заграницей "гражданские" организации не должны играть какой-то особо заметной роли. Нужны СВОИ организации и СВОЯ активность, а засланных казачков нужно постепенно лишать возможности здесь работать, т.к. они работают не на народ, а на "дядю".

Насчёт того, что кто-то ("нацисты", которых где-то нашла Наталья Х.) не считает своим кого-то (Иваннкову) и не хочет по той причине заниматься защитой. Принятие кого-то своим - дело в достаточной степени добровольное и потому как-то винить их за их выбор - сложно. Тут главное не начинать перепалок по поводу того, чьё мнение считать главным, и не мешать другим дела делать. 1990-е прошли с постоянными ссорами организованных "патриотов" между собой за право считаться самым-самым-правильным, отчего сил у таких организаций едва хватало на то, чтоб самим как-то существовать. Потому не стоит начинать те же самые споры сейчас.

Ещё немного о спорах. Когда много желающих быть правыми по одиночке и не признающих общего, общих интересов, часто случается, что приходят или призывают "варягов". В древнем Новгороде варяги помогли помирить рассорившуюся межплеменную демократию. Но сейчас пришли не варяги, а ворюги - им до интересов народа (которые народ вдобавок лишён выражать - этим выражением тоже надо заниматься) - как до лампочки. Потому объединяться надо самим между собой, а ворюг - на кол.

Пишет Виктор Милитарев (militarev)
@ 2005-09-07 15:34:00

Из комментов на АПН к статье Голышева

Z: "Я призывааю депутатов Думы принять закон о смертной казни за обращение человека в рабство, принуждение к рабскому труду, охрану, продажу и покупку и содержание рабов. И пусть "политкорректные" европейцы протестуют, защищая рабовладельцев. "

Пишет morky (morky)
@ 2005-09-09 03:03:00

К характеристикам "истинного советского".

"Истинные советские", как оказалось, столь же склонны отрицать русские национальные интересы, сколько и либералы. Причем образ мышления и порядок опровержения ровно тот же самый: сначала отвергается существование русских национальных интересов вообще, потом их мизерность по сравнению, потом переходят к угрозам "плохой жизни в случае", потом соблазняют "хорошей жизнью, если". Разница с либералами возникает только в последнем пункте - в качестве идеала жизни у либералов служит "политкорректная либеральная империя", у истинных советских, понятно, "тоталитарная советская империя".

Особо яркие места из бесед с одним автором (без указания, потому что это не личное).

Народ - не актор, не личность. Народ не планирует, не формулирует и не осуществляет проект, он даже не выбирает его в том смысле, в котором это делает человек - избиратель или боец. Народ только положительно или отрицательно на осуществление какого-то проекта реагирует (рождаемостью, стойкостью на войне, прилежанием, склонностью к восстаниям).

Кто еще сомневался, что истинные советские относятся к народу, как к быдлу, то есть хозяйственному скоту - может убедиться. Перечитайте. Оно?

Есть специальные Акторы (вне народа, иначе бы они тоже не могли ничего), у них есть Проект, они его с народом делают, народ реагирует постфактум, мычит, или хвостом мотает.

Народ, по их мнению, не состоит из вполне себе Акторов, осознающих свою общность, как общность равноправных. Ведь всякий, способный на проектирование и формулирование - этим из состава народа выходит, в акторы, в действующие лица истории. Все остальное вытекает. Право на убийство народа - цель актора оправдывает. Интернационализм - актор национальности не имеет. Он выше национальностей, он уже не киргиз и не русский, поскольку он может управлять и теми и другими, или всеми ими, "народом", вместе. Право на оценку проектов - народ-то ничего не может планировать и формулировать, на это как раз есть акторы.

Строго говоря, истинный советский не называет народ "быдлом". Он его называет "народ", но именно в этом значении. Можете еще раз перечитать. "Народ", как живой субъект своей судьбы,- попросту не существует.

Народ можно уничтожить по-разному. Можно перестрелять. А можно изменить. Все - *целиком* - будут сытенькие, добренькие, чистенькие и даже многочисленные. Только уже не русские.

А какие? Вот я смотрю на чеченцев - их сколько не корми, сколько не пои, они от этого размножаются - и что за фигня, никак чеченцами быть не перестают. Все чеченистей и чеченистей. Или вот евреев взять - хоть один от богатства и сытости потерял еврейство? Черта с два. Наоборот, возглавит собственноручно созданный Всероссийский Конгресс своей национальности. Поляков Европа кормит - они стали европейцами? Польские национальные претензии от этого только растут.

Но мысль, что голод, нищета, грязь и злоба - неизменные, структурные части русскости, с их потерей якобы уйдет русскость - очень примечательная. Отметьте. Ровно тоже самое нам объясняют и либералы, не так ли? Русскость-сама-по-себе = всякая-мерзость.

Только либералы с обратной стороны заходят, и в другую сторону давят - перестаньте быть русскими, откажитесь, станьте "просто людьми" - и к вам придет чистота, доброта, порядок и сытость. Советские угрожают, что чистенькие, сытые и многочисленные - мы перестанем быть "настоящими русскими". Тот же самый исходный посыл. И те и те хотят нас использовать на чужих стройках, только одни угрожают, что мы де иначе перестанем быть русскими, другие угрожают, что иначе мы не получим чистоты и порядка.

Вопрос из зала - почему нельзя быть одновременно и тому и другому? Почему мы, получив одно, должны заплатить за это вторым? То есть понятно, что вранье - но каковы ваши логические разводки? В налчии оперирование религиозными терминами. Нельзя, просто нельзя. "Без труда не выташищь и рыбку из пруда", "за двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь" - поэтому обеда сегодня не будет, сегодня вы настоящие русские.

По-моему, нами крайне неуклюже пытаются манипулировать. "Вы за русские национальные интересы? Пойдемте, я покажу где копать, а если не пойдете - вы будете толстое ленивое сытое самодовольное чмо, тьфу, совсэм не русски".

Русские интересы? Демография? Марш продавать свои русские или чужие нерусские почки, и деньги - в детдом или в ту больницу, которая в ТВ-репортаже была, куда детей брошенных отправляют. Русских. Поможете в малоймалой степени бороться с деградацией человеческого материала в РФ. Безо всякого проекта, сугубо по своим распоняткам о русских интересах. Что, некошерно стало? Поняли, что Ваши "русские интересы" - такой же баннер, как социализм с коллективизацией и капитализм с рынком?

Нет, не понял. Каким образом русские национальные интересы могут вредить русским национальным интересам? Если делать что-то им вопреки, то это докажет вредность делать вопреки.

Но опять-таки, обратите внимание на уничижительные "распонятки о русских интересах" (т.е. на самом деле никаких интересов нет, одни "распонятки" самодельные), и на "человеческий материал в РФ". Каков понятийный аппарат у человека.

Еще интересно, что это единственный случай, где он приравнял благословенные "социализм и коллективизацию" с "капитализмом и рынком", да еще все это вместе обозвал "баннерами".

Не иначе, запредельная бредовость идеи о каких-то "русских национальных интересах" довела его в запале уничтожения до таких кощунственных слов. "Ваша русскость такая же фигня, как социализм и коллективизация". Впрочем, мало ли что в запале скажешь?

Вы думаете, что с Вас достаточно сказать "надо учитывать русские интересы" и всё? А потом Вы будете со стороны важно смотреть, как другие их учитывают? А вот хуй. Вы - Вы лично - должны предлагать эти решения. Как минимум, в своей области, в том, в чём Вы разбираетесь... только Вы, как я сказал раньше, испугаетесь.

Истинный советский пугает русского невыносимой ответственностью управления Россией. Да я мечтаю приносить пользу своим, в той области, где я разбираюсь. Да я сколь могу стремлюсь приблизить ситуацию, в которой решения в России будут принимать русские, а не советские, либеральные, или черт знает какие. А вы меня думаете этим напугать - что ж мы будем делать без умных "..." (тут каждый такой пугальщик подставляет своих) .

Думаю, ответственность за себя нам вполне по силам.

Наоборот, это Вас, а не меня убедят, что во имя русских интересов надо не жертвовать тем, не жертвовать этим (про Беслан Вы уже слили, спасибо), и оставят Вам ма-а-асенькую Русскую республику. Вам же империя не нужна. Без самолётов и без права их строить, чтобы русские испытатели не гробились на необъезженной технике.

Ну, про русские национальные интересы, которые якобы вынудят нас причинить вред самим себе, он уже выступал, тут интересно - про империю.

У "истинного советского" Россия сама по себе не существует, как понятие, на этом месте находится какая-то "империя". Славное гордое слово!

Не то, что Россия имеет некие страны в качестве колоний, как могут подумать наивные, а сама Россия и есть набор колоний. Как бы лоскутное одеяло, принадлежащее неким многочисленным народцам-хозяевам, а не единая неделимая страна-субъект. (Страны "Россия", таким образом, не существует, это название сборной, русского там только - какая-то мааасенькая "русская республика").

Из такого понимания "империи" неизбежно следует право народцев-хозяев на выход из состава "империи", вместе с "их" территориями. Чем советский русских и пугает, обратите внимание, ("оставят вам маасенькую... "), т.е. мы типа жильцы на подселении, благодаря Империи только заимели право, а теперь ропщем, вот нас поганой метлой, на нашу собственную маасенькую ...

А далее, неизбежно - необходимость народцы ублажать, чтобы такая "империя Россия" не разбежалась, перестав существовать (тут оппонент назвал меня лжецом - ничего подобного, какие народцы, какое ублажение?! это субграждане, с субгосударствами, и они нас пока боятся).

Интересно, правда? На дурака не нужен нож, ему "империя" споешь...

Я вот равнодушен к слову "империя". Земля наша, никому не отдадим. Можете, обидевшись, лишить нас звания "Империя", мне от этого ни холодно ни жарко, мне русская земля дорога.

Ну, я ж и не говорю, что в мозгу советского с этой "империей" связаны множество вкусных морковок. Например - "самолеты", оказывается, это только "империя" нам даст. Россия, на той же территории. с тем же точно населением - самолетов ни за что не заимеет. И технику не объездит . В других комментариях - и дети рождались благодаря советской "империи", вот, без нее теперь не рождаются.

Наконец, большая часть дискуссии шла вокруг вопроса "можно ли убивать своих, русских?". Все мои доводы он воспринимал как "гуманитарное" фуфло, и настаивал на "цифрах". То есть я должен был с "цифрами в руках" доказать ему, что убивать своих нерентабельно. Как ни странно, ровно этого же часто требуют либералы - доказать с "цифрами в руках" необходимость жизни человека. Неэффективный, убыточный человек (то есть тот, кто не в состоянии зарабатывать на себя сам, найти место в Рынке) - должен умереть. Всякие эти пенсионеры, всякое такое образование - это все груз на эффективных собственниках, короче, "гуманитарное фуфло".

Естественно, переход к цифрам автоматически означал бы мое согласие с тем, что убивать все-таки можно, просто другой взгляд на курсовую стоимость русского по отношению к выходу угля на поверхность. Поэтому ни либералу, ни советскому я не собираюсь доказывать в их системе координат, что русских убивать нерентабельно. В их системах координат это задача с известным ответом - русских убивать рентабельно.

В связи с этим я поставил перед собеседником простую задачу: он - Власть, монарх. Недавно открыта Сибирь. Перед ним лежит "План Освоения Сибири", разработанный помощниками. По результатам плана Россия получит все точно то же самое, что она и поимела от Сибири в реальности. Но есть недостаток: согласно плану мероприятий должны умереть пара миллионов русских (неважно - в ходе сбора необходимых для освоения ресурсов, в самой Сибири, голод, холод, бросим десять, пять приймутся и тп.).

Попросил у него его монаршью резолюцию на План. Например - "к исполнению", "отказать", "переделать, чтобы не было жертв".

Понятно, вопрос не совсем без подвоха, в отличие от "индустриализации", про неизбежность жертв которой можно говорить смело - другой-то индустриализации нет, про Сибирь точно известно, что можно обойтись без таких жертв. Сложное положение. Скажи "да" (как диктуют собственные цифры) - выйдешь дураком-убийцей, раскидывающимся миллионами жизней.

Скажи "нет" - сам себя опровергнешь. Оказывается, цифр мало, по каждому плану надо еще доказывать, что нет бескровного варианта. (Что, собственно, и будет русской национальной проверкой на соответствие своим интересам - план забракуют).

До сего момента четкого ответа он не дал. Слукавил - два миллиона, сказал, много, (это за Сибирь-то?! да за одну индустриализацию отдали больше), на глаз надо бы поменьше, но сколько точно - так и не сказал, "данных не хватает".

Впрочем, уже и так все ясно - что будет, если такой человек придет к власти. И если к нему на стол попадет проект, где запланирован "расход человеческого материала" на какое-нибудь выгодное дельце. Он на калькуляторе прикинет, сколько нас не жалко потерять.

В общем, "истинный советский" - это такой советский, у которого понятия "русский" просто нет. Есть какие-то "внутренние проекты" (всеимперские, видимо) , а русских национальных нет. Кажется, что основные, базовые понятия - "нация", "родство", "семья", просто замещены чем-то несколько иным. Возможно, обрывками марксизма-ленинизма.

Смотрите - какой-то абстрактный вообще-народ (по описанию - обычное "быдло"), какие-то Акторы, которые им управляют, какие-то лоскутные "империи" на месте Родины, какой-то "деградирующий человеческий материал", какие-то "внешние" и "внутренние" проекты с баннерами, короче, сложная структура, с виду смахивающая на структуру скотного двора - а русских нет, и единой и неделимой Родины у них нет.

Все это вытащено не в качестве оскорбления конкретно этого собеседника, а в качестве яркого, показательного примера мировозрения.

Для русских плохо оно тем, что превратит такого "истинного советского" во врага русских в тот момент, когда русские станут противоречить строительству какого-нибудь Главного Проекта.

А хорошо - что этот момент наступит только после преодоления непосредственно угрожающей опасности "либерализма", она в той же мере стоит на пути Главного Проекта, как и русских. Так что пока нам делить нечего. Союзники. И они, судя по всему, это тоже понимают.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-08-19 15:47:00

А вот снова "плохой православный"...

Савсэм плохой, да.

http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=45144

Товарисч, который здесь требует принять меры к участнику Черкашину (солдату, воевавшему в Чечне) и защищает честь и достоинство чеченского народа - православный поп.

Ничего личного, eremei. Что вижу - о том пою.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2018-09-01 14:37:00

Имхо

Если нация - организм, то "русские жизни" - клетки этого организма.

Может ли организм жить ради выживания? Да, хотя (если он разумный) это будет весьма поганая жизнь. Спросите себя сами, радостно ли Вам будет жить для того, чтобы не кашлять и помереть в 90 лет в собственной постели. Подчиняя этой великой цели все прочие интересы и увлечения.

А жить ради сохранения собственных клеток вообще невозможно физически.

Если мы не можем запретить человеку рисковать, пускаться в трудные предприятия, жертвовать собой - можем ли и должны ли мы запрещать это нации?

По-моему, ограничение здесь может быть только одно: человек - как и нация - должен сам решать, что ему делать и, в частности, стоит ли ему чему-то посвящать время и силы, чему-то "служить", чем-то и за что-то жертвовать.

Для того, чтобы иметь возможность решать самому, нужно стать полноценной личностью. Избавиться от мороков, сбросить в болото тех, кто пытается тобой командовать и манипулировать, накачать достаточно силы (и внешней, и внутренней), чтобы впредь всякий, желающий указывать тебе, что тебе делать, шел лесом автоматически. Развить мозги (в широком смысле слова), чтобы тебя не так легко было обмануть. Выработать _свое_ мировоззрение, целостное и системное. И в соответствии с ним решать, что и как делать.

Собственно, это и есть цель национализма.

И да, для этого прежде всего нужно выжить.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-09-01 15:10:00

О разнице между красными и белыми

Имхо, чтобы определить, чем отличаются друг от друга данные граждане, не нужно мудрить и пускаться в дебри философии и психологии. Разница проста: одни - красные, другие - белые. Т.е. раскол состоит в различном отношении к явлению русской истории, называемому "советским периодом", "советским строем" или "советским проектом".

И разница эта - не в том, что красные якобы советский строй обожествляют, ему поклоняются и не видят в нем ни единого недостатка, а белые смотрят на него более трезво.

Хотя, наверное, бывают на свете и такие красные, но это уже вопрос к психиатрам.

Разница состоит в следующем.

Красные считают, что советский проект был проектом русским. Не в том смысле, что его идеи зародились в России или что в его осуществлении участвовали исключительно русские. А в том смысле, что эти идеи каким-то образом так наложились на русский менталитет, что русские - по крайней мере, очень большая их часть - увидели в них нечто свое и приняли советский проект как свой.

То, что это так и было, очень хорошо видно, например, если почитать "народную" литературу периода революции и гражданской войны. Разную - от Есенина и Клюева до самопальных рабоче-крестьянских аффтаров.

Отсюда, натурально, возникает куча вопросов.

Что именно привлекло русских в советской идее? Было ли увлечение ею полностью ошибочным, или в нем имелось какое-то здравое зерно? Какое именно? Были ли моменты "разочарования" народа в советском строе; кто именно разочаровывался и почему? Чему обязан советский строй своими успехами и своими провалами? Был ли он обречен с самого начала - или в какой-то момент (когда?) в нем произошел слом, приведший к гибели? Можно ли было это предотвратить? Как? Что из советского наследия стоит использовать, а от чего лучше отказаться?

А белые - это люди, которые считают советский проект "оккупационным", _чужим_ от начала и до конца, навязанным русским силой и обманом, явлением, с которым лучше всего не иметь вообще ничего общего.

И больше я о белых ничего писать не буду, ибо опасаюсь впасть в необъективность и злопыхательство.

Пишет Olga The Dark (olga_the_dark)
@ 2005-08-17 23:21:00

Слушаю я сейчас одну группу, намеренно не скажу, какую (и в угадайку играть не буду - так интереснее, ибо убирает ненужные ассоциации и позволяет абстрагироваться от личностей и перейти на образы). Запись не самая новая - уже не один год прошёл и не два с тех пор, как это вышло в свет, да и группа сама уже давненько распалась. Музыка - очень душевный, мелодичный блэк, просто захватывает дух. Очень такая "тёмная" музыка, что-ли - прямо что-то своё, родное слышится. Тексты тоже весьма и весьма идейные. А потом вспоминаю парней из этой группы... Во времена записи - энергичные молодые лица, горящие глаза, бодрые речи в интервью. Не все из них кажутся "труидейными", но умение играть и нехилый драйв присутствуют на 100% - это вроде как главное. Казалось, у них большое будущее - но вышло иначе.

Группа распалась. Кто-то покинул группу по личным причинам, кто-то по каким-то ещё - хрен его знает. Так вот что интересное выяснилось при небольшом наблюдении и анализе: те из игравших там, кто не были хоть сколько-нибудь Тёмными, в настоящий момент превратились или находятся на стадии превращения невесть во что. По большей части - тихо спиваются, чему свидетельством потухшие взгляды и помятые лица. Куда подевались те молодые и горячие ребята, которых запомнила сцена? Неизвестно. Кто-то из них ещё просто ушёл в тень - и ни слуху ни духу. Из тех же, кто хоть как-то где-то светится, трезвый разум и приличный облик сохранил лишь один, по-моему, основной композитор группы - и именно он в конечном итоге и есть если не Тёмный, то явно что-то близкое к этому.

И это не единственный пример (их много, задерусь каждый из них сюда писать - те же неудавшиеся ведьмочки и некогда талантливые поэты), из которого можно сделать вывод. Какой вывод? А достаточно простой. Если ты думаешь, что можно "поиграть" во Тьму и вскоре забыть про это - вряд ли это получится. Если рядом с тобой настоящий Тёмный, который воспринимает всерьёз то, что ты считаешь игрой - Тьма действительно придёт. А ведь Тьма действительно может и разрушать, и убивать - чтобы не попасть под деструктивное воздействие Тёмного начала, надо просто-напросто быть его частью, или хотя бы понимать и чувствовать его силу. Тех же, кто играется, скорее всего ждёт долгое путешествие по кривой дорожке в никуда - они не выдерживают такого давления силы на себя. Отсюда и алкоголь, и многое другое. "Смерть праклятым пазёрам?" Нет, отнюдь. Просто несоблюдение, скажем так, техники безопасности - а её незнание от ответственности не освобождает.

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-09-07 18:34:00

Не могу молчать

Сейчас заметочку написала… Простая информационка. Только вот пишешь эту информационку – и кровь стынет в жилах. Посему продолжу-ка я её здесь.

Текст заметки:

«К 2007 году численность населения России уменьшится по сравнению с 2004 годом на 2 миллиона человек, то есть на 1,4 процента. Такой прогноз, как сообщает РИА «Новости», озвучила вчера на начавшейся в Баку международной конференции «Глобализация и вопросы социальной защиты трудовых мигрантов» замдиректора департамента развития социального страхования и гособеспечения Минздравсоцразвития Татьяна Савицкая.

По мнению Савицкой, в связи с плохой демографической ситуацией России необходимо принимать более одного миллиона иммигрантов в год. Она также отметила, что Россия уже многое делает для привлечения трудовых мигрантов. Так, в последнее время в нашей стране были приняты концепция регулирования миграционных процессов в РФ и концепция действия на рынке труда, а также программа социальной поддержки трудовых мигрантов. Савицкая выступает за решительные меры по устранению административных барьеров, препятствующих привлечению рабочей силы из-за рубежа и за широкие мероприятия по легализации незаконных мигрантов.

Кстати, количество трудящихся в России на законных основаниях мигрантов возросло с 2 с лишним миллионов в 2000 году до почти 4 миллионов в 2003. 41 процент иностранцев занимается в РФ строительством, 22 процента – торговлей и общественным питанием, 12 процентов занято в промышленности, и по 5 процентов – в сельском хозяйстве и на транспорте. Однако сейчас, согласно приведенным Савицкой экспертным оценкам, только небольшая часть работающих в России иностранцев делает это легально. Нелегалов среди них – более 80 процентов».

Вот так… Бодренько, бесстыже, с энтузиазмом. «Всё идёт по плану, русские вымирают. Число гастарбайтеров с каждым годом растёт. Сейчас их в России 4 миллиона легальных плюс в четыре раза больше нелегальных. И это ещё не предел! Мы планируем и дальше принимать решительные меры по преодолению административных барьеров, мешающих нашим «дарагим гастям» выкачивать из нашей страны соки. Полное уничтожение русских, ориентировочно, должно произойти в 20** году».

Место проведения конференции тоже забавное…

…Читая такие заметки, далёкие потомки обычно говорят: «И как ЭТОГО можно было не замечать? Они что, были идиотами?!».

Впрочем, о чём это я? Какие потомки?..

Вот ещё по теме: http://www.rg.ru/2005/08/24/nelegaly-legalizacia.html . Сам эксперимент - фигня, но цифры МОМ приводит интересные.

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-08-09 14:20:00

Портрет современника

Я очень часто встречаю в этом мире людей определённого типа. Можно даже сказать, что сейчас таких людей большинство, и так называемый «средний гражданин» принадлежит именно к ним.

Давайте возьмём этого самого «среднего гражданина» и попросим его рассказать о себе. Кто он, чем занимается, какие у него убеждения… Так мы узнаем, что он - русский (в смысле, живёт в РФ) православный работник крупной и успешной корпорации «12345». А теперь зададим ему несколько каверзных вопросов. Выяснится, что:

1) Он живёт в РФ. Но если в РФ начнётся война – он готов немедленно эмигрировать в Австралию.

2) Он православный. Но если эта конфессия вдруг попадёт в немилость (допустим, ее приверженцы будут вынуждены платить повышенные налоги) – он легко расстанется с православием. Возможен другой вариант: он – поклонник некоей модной восточной религии. Но если «конфессия, игравшая особую роль» закрутит гайки, и всех граждан РФ обяжут ежедневно ходить в церковь, а каждый отпуск проводить в стенах монастыря – он перейдёт в православие.

3) Он работник компании «12345». Но если вдруг офисным сидельцам станут платить не более двух тысяч рублей в месяц – он станет водителем троллейбуса.

То же самое мы можем наблюдать и в менее значительных сферах жизни. Да хоть в той же одежде – «средний гражданин» носит то, что сейчас модно, причём часто искренне верит в то, что модная в данный момент одежда очень ему нравится. Видела я таких женщин… «Ой, у тебя уже есть эти брючки-клёш? Такая прелесть, такая прелесть! Особенно со стразиками!». Он ест и «очень любит» тот шоколад, который в данный момент активно рекламируют, но ни за что не станет искать его по всему городу, если реклама пропадёт с экрана телевизора, а купить такой батончик можно будет лишь в некоторых окраинных магазинах. А поп-музыка? Я не большой спец в попсе, но думаю, что не ошибусь, если скажу, что обожаемая моими одноклассницами пять лет назад песня «крошка моя» в настоящее время мало кому нравится.

Но мелочи – это мелочи. А вот лёгкость, с которой современный человек меняет основополагающие убеждения, меня совершенно не радует. Ведь «моя страна» - это не просто место жительства, «моя религия (мировоззрение)» - это не просто красивая маска, «моя работа» - это не просто способ зарабатывать деньги. На таком уровне воспринимать всё это может только недоразвитый. Нельзя быть полноценной личностью, если за всю свою жизнь ты не породил идей, роднящих тебя с чем-то внешним. Роднящих – намертво, так, что оторвать можно только с кровью.

Попробую объяснить. Вот ты развиваешься, развиваешься – и постепенно твоё «я» распространяется на Россию, на литературоведение, на архитектуру, на воспитание детей… У кого на что. И вот архитектор уже не может без травм расстаться с архитектурой, а японец – с Японией. Это, кстати, не то же самое, что напялить на себя идею, как маску. «Породить что-то из себя, найти отражение этого во внешнем мире и сродниться с этим», и «спрятаться за что-то, чтобы не действовать самому» – это разные вещи.

Так вот. По-моему, философия современного общества очень примитивна. Всё время искать, где тебе лучше (в грубом, физическом смысле), и главное – «Ни в коем случае ни за что не цепляться». «Цепляться» за что-либо – смертный грех, признак Великой и Ужасной Несвободы. И даже, я не побоюсь этого слова, Совковости!

Философия современного общества построена на принципе свободы. Свободы флюгера.

А вот мне кажется - когда во время Великой Отечественной Войны ищущих, «где лучше», называли полицаями и дезертирами – это было правильнее. И общество в СССР, где такие люди были в меньшинстве, а не в большинстве, как сейчас – было более нормальным и перспективным.

Кстати, насчёт СССР. Народ, я не коммунистка. И не считаю Союз лучшей из когда-либо существовавших стран. Да, я постоянно ставлю его в пример и сравниваю современное гос-во именно с ним. Но это просто потому, что я его более-менее хорошо знаю. Ведь, что ни говори, а Союз ещё жив. Жив в историях, которые рассказывают люди, заставшие его, в их судьбах, в характерах некоторых из них. А про другие страны и времена я пока знаю слишком мало, чтобы уверено ставить их в пример.

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-08-24 10:11:00

Философия слабости

Каждый живёт в разных условиях. Кто-то привыкает к тому, что при проявлении слабости ему дают по шее. А кто-то – к тому, что при этом дают конфетку. Первый начинает работать над собой, развивает свои сильные стороны и, по мере возможности, делает свои слабые стороны менее слабыми. Второй – наоборот.

Возьмём для примера двух евреев, жизнь которых пришлась на тот исторический период, когда истерия с защитой прав меньшинств ещё никому даже не снилась. Один из них часто говорит (сидя на классическом сундуке с золотыми монетами): «Спрашиваете, как у меня дела… Ну какие дела могут быть у бедного еврея, ох-ох… КупИте, что ли, хоть вы чего-нибудь. Сегодня ещё никто не зашёл в мою лавочку. А Сарочка так больна, так больна…».

Послушаем другого еврея. «Я увлечён физикой. Моя мечта – иметь нормальные условия для работы, публиковаться, продвинуть эту науку вперёд… И я добьюсь этого! Во что бы то ни стало! Я готов трудиться днями и ночами, жить впроголодь… Что вы говорите? Моя национальность… Ах, да, это – дополнительная трудность. Но и она мне не помешает!».

К сожалению, сейчас стало популярным действовать по принципу первого из этих евреев. Человек старательно выискивает, к какому бы такому «меньшинству» себя отнести. Национальному? Сексуальному? Религиозному? Нацепить на себя ярлык, дающий право на скидки: «инвалид», «женщина», «малоимущий». И ждать, когда доброе общество поможет, на ручках перенесёт через все жизненные трудности. Время ожидания можно скрасить, поругивая это самое общество и, словно дань, собирая с окружающих крупицы жалости. Выставлять свои слабые стороны напоказ ныне не стыдно, а даже почётно. Это называется "бороться за свои права". Большая часть общества превратилась в уродов, кичащихся перед толпой обрубками своих рук и требующих с этой толпы плату за зрелище - милостыню…

Пишет paranoid_ru (paranoid_ru)
@ 2005-09-02 10:18:00

Логические игры с политкорректностью.

Политкорректность- это некое мифическое существо: все о ней слышали, некоторые с ней сталкивались, но никто до сих пор не смог дать нормального определения.

В то же время мне не дает покоя один вопрос- а какой ущерб причиняет неполиткорректность? Т.е. какой конкретно ущерб несет негр, которого называют негром, дебил (это не оскорбление а вполне себе медицинский термин), которого назвали дебилом, гомосексуалист, которого назвали гомиком а не геем, христианин которого не пригласили на выставку «Осторожно Религия» в центре Цукермана, абстрактный бородатый мужик неопределенного возраста- от отсутствия в государстве запрета на аборты?

Об этом почему-то говорить не принято. Вариант- никакого ущерба рассматриваться не будет- такая позиция «хоронит» политкорректность еще в зародыше.

Предположим все-же что ущерб есть. Что в результате мы имеем?

Возьмем абстрактного американского сферического негра в вакууме (далее ААСНвВ). Ему, полминуты назад сказали что он не афроамериканец а самый что ни на есть негр. Каким образом этот факт причиняет ему страдания несовместимые со здравым рассудком? Широко распространено мнение о том, что слово «негр» непереносимо для ААСНвВ в связи с тем, что так называли их белые рабовладельцы. Однако тут же возникает непонимание- если рабство в США было отменено в позапрошлом веке, какие неприятные ассоциации может вызывать слово «негр» у современного поколения черножопых (так негров их хозяева вроде-бы не называли)? Неужели факт наличия у них наследственной памяти уже доказан? Логично предположить что ААСНвВ обижается на слово «негр» потому-что кто-то сказал ему что на это НАДО обижаться, а он (ААСНвВ) в силу природного слабоумия, принял это за истину, не осмыслив критически и не спросив- «А почему собственно?».

Идем дальше.

Предположим ААСНвВ услышал слово «негр» в результате чего ему был причинен моральный ущерб который выразился в… а действительно- в чем? Ну например в результате такой вопиющей дискриминации у ААСНвВ появились головные боли, побледнение кожных покровов, конвульсии и метеоризм. Предположим, даже, что удалось доказать причинно-следственную связь между произнесением запретного сокрального (а чем еще объяснить что это слово имеет такую сверхъестественную избирательную силу воздействия?) слова «негр» и вышеперечисленными симптомами. Что скажут по данному поводу психологи? А скажут они приблизительно следующее- ААСНвВ нуждается в срочной госпитализации и усиленном лечении т.к. вышеописанная реакция на вышеупомянутый раздражитель явно неадекватная. Без срочного медицинского вмешательства этот самый ААСНвВ представляет опасность для себя и окружающих.

Получается, что политкорректность – лучший способ вырастить совершенно инфантильную, не приспособленную к жизни в нормальном социуме- личность, не имеющую элементарных навыков психологической защиты.

Из всего этого сам собой напрашивается вывод – пора спасать штатовских негров от политкорректности.

…следующие в списке на спасение стоят- пидоры, дауны, верующие, научные этики, феминистки и прочий сброд.

Пишет PessimistZavtra (pessimistzavtra)
@ 2005-08-16 09:55:00

Православная Церковь и ее роль в современной политике

С удивлением наблюдаю, как каждое вновь образованное политическое движение патриотического направления декларирует свою любовь с православию и православным ценностям.

Самой-то Православной Церкви такие союзнички нафиг не сдались. Прафославные - как общеизвестно - довольны режимом, Церковь его, режим антирусский, всячески поддерживает. А мы стараемся, старамся. В друзья набиваемся, ага.

Лучше всего об этом сказал wg_lj : ...Церковь практически не пискнула по поводу всех тех непотребств, этой властью творимых, а все больше налегала на непотребства, якобы чинимые фольклорными уже сейчас в 21-м веке большевиками 70 и более лет назад. То есть Церкви как "общественному институту", существующему более 1000 лет (что немаловажно) на русский народ и его беды именно как нации, а не просто аморфного ("нет ни эллина, ни иудея") "населения" в принципе "начхать". Поэтому странно, что сейчас, когда речь идет практически о физическом выживании русского народа, странна и даже удивительна озабоченность каким-то воцерковлением его остатков.

Именно, именно. При этом - как и wg_lj - я резко против борьбы с Церковью, обращения в каких-нибудь язычников и т.п

"Но зачем утомлять конечности ради организации, которая демонстрирует равнодушие к русским интересам?"

Да, все так. Все именно так. Замечу еще от себя: Церковь, игнорирующая политические чаяния народа - превращается в секту. РПЦ - это уже полу-секта. На Рождественские богослужения ходят хорошо если 2 процента граждан. Протестантов УЖЕ больше чем настоящих, воцерквленных православных.

Показательна в этом плане история Католицизма в Латинской Америке. В 80х годах Церковь поддерживала народно-освободительное движение и пользовалась фантастической популярностью. Рим растоптал Идеологию Освобождения. ЦРУ убило виднейших церковников, выступавших с антиамериканских позиций. Папа закрыл на это глаза.

И всего 20 лет спустя количество католиков упало с 90 до 70 процентов (!!!). Люди уходят в протестантизм. По прогнозам, еще через 20 лет Латинская Америка перестанет быть преимущественно католической.

На фоне этого у меня не вызывает никакого удивления и даже сожаления маргинализация РПЦ. Если Православная Церковь не выступит против антирусской власти - нам такая церковь и не нужна. Пусть превращается в секту вроде иеговистов. Впрочем (повторяюсь) - это уже почти произошло.

Время одуматься и явить русским пример сопротивления, пример настоящих, а не мифических мучеников - еще есть. Но я не верю что это произойдет. Русскому народу, чтобы выжить, придется искать другие идеалы и другую объединяющую идеологию.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-09-08 14:28:00

Бусы для интеллигенции

…в 1001-й раз с тоской встретил глубокомысленную интеллигентскую отсылку к примитивному черчиллевскому афоризму, что демократия плоха, но все прочие системы правления ещё хуже. Уинстон Черчилль молодец, умел говорить с дикарями.

Каждому своё: обыкновенным туземцам вручают блестящие бусы из стекла, туземцам умственным (интеллигентам) – бусы интеллектуальные.

Хоть бы кто дал себе труд задуматься над тем простым обстоятельством, что сам У.Черчилль ни разу не демократ, но элитный английский аристократ, и даже викторианский кавалерийский офицер. А Великобритания нисколько не демократия, но монархия, причем даже не конституционная.

С равным успехом можно ссылаться на авторитетные слова тов. Сталина «Для нас главное это скрупулёзное соблюдение нашей советской конституции и прав человека наших советских людей, и более ничего не надо». Тут бы, пожалуй, многие сообразили, что имеет место глумление. А юмора английского не понимают…, дикари-с.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-31 13:12:00

Интернационализм и мультикультурность как они есть

Выступления «антифашистов» против русской ксенофобии это неявная борьба за легализацию в России шариата, рабовладения и прочего мульткультурного интернационализма.

«В Подмосковье ликвидирована самая настоящая рабовладельческая плантация, на которой работали более 130 гастарбайтеров из Узбекистана. Как рассказали газете "Время Новостей" в милиции, в нынешние времена такое в России встречается не редко, однако этот случай, учитывая размах и жестокий нрав плантатора, может считаться беспрецедентным.

О существовании подмосковной плантации сыщики узнали от одного из фермеров (издание умышлено изменило его имя и фамилию, назвав Андреем Сидоровым), который в поисках сезонных рабочих познакомился с двумя выходцами из Узбекистана. Они согласились за умеренную плату поработать на фермера, однако оформить надлежащим образом гастарбайтеров к себе на работу он не смог, так как все документы, по словам рабочих, находились у их прежних хозяев.

Когда же фермер обратился к предыдущему работодателю, – им оказался Геннадий Ли, взявший в одном из совхозов в Серпухове в аренду 90 га земли под посадку сельхозкультур, - то был избит и заточен в фургон. Через час его выпустил брат Геннадия - Олег Цой, который потребовал тысячу долларов компенсации: "Ты украл наших рабов, потому давай деньги, иначе с тобой будет разбираться братва"». (…)

«Ранним утром подозрительную плантацию окружили. В результате спецоперации удалось задержать владельцев плантации Геннадия Ли и Олега Цоя, а также десять охранников и поставщика живого товара - уроженца Андижана по имени Шавкат. Как выяснили следователи, этот человек, обещая хорошие заработки, набирал людей по всему Узбекистану и перевозил их в Москву партиями по десять человек. За каждого переданного плантатору человека работорговец получал по 1 тысяче рублей и компенсацию за перевозку работников и их питание в дороге.

На плантации у всех вновь прибывших на заработки отбирали документы, обещая, что вернут их, как только работники рассчитаются за дорогу и питание. Но из-за существующей на плантации системы штрафов ни одному из работников с хозяином рассчитаться так и не удалось. Кроме того, охранники, следившие за порядком на ферме, в случае малейшего неповиновения, жестоко избивали работников.

Всего в ходе операции было освобождено 134 гражданина Узбекистана. По решению суда 100 из них в ближайшее время будут депортированы на родину. Против охранников и владельцев фермы возбуждено уголовное дело по ст. 162-2 (разбой) и 127 УК РФ (незаконное лишение свободы)».

Азиатские рабы и их рабовладельцы это естественная социальная опора Многонационального россиянского Либерализма. Именно поэтому всяческая гуманистическая интеллигенция мечтает заселить РФ этнически чуждыми русским азиатскими так называемыми мигрантами.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-19 15:46:00

Классика жанра. Офисный интеллигент говорит за частный бизнес

Интеллигент в массе глуп, и даже очень глуп. Прочитал он в 1989 году в прогрессивном ж. «Огонёк», что всякий частный бизнес это радостная работа лишь на себя любимого, и вообще свобода и вольный воздух прерий, и УВЕРОВАЛ. Но ведь с тех пор прошло уже полтора десятка лет, жизнь повозила интеллигента мордой об асфальт, товарищ похлебал говна в этих частнокапиталистических джунглях и саванах. Казалось бы, должен со смехом вспоминать свои прежние иллюзии. Отнюдь нет.

Нашёл у Крылова великолепный диалог.

Интеллигент №1 обращается к К.Крылову с иронической, как ему кажется, критикой: Какая стройная картина. Все, абсолютно все кому-то подчиняются. Что можно никому не подчиняться, это для него непредставимо. Поэтому, даже те, кто наверху, кому-то подчиняются все равно. То есть, по-другому как бы не бывает. А как же частный бизнес? А он тоже подчиняется, только "незримо". Опровергнуть это невозможно.

К.Крылов: О господя. Вы "частным бизнесом" занимались? Совсем-совсем частным, пусть даже очень мелким?

Интеллигент №2: не верится что кто-то сам себе хозяин? понимаю, в вашем мирке такого не предусмотрено. "без царя - пропадем". (впадая в транс) … Свобода для меня - это прозрачность регуляций и количество капканов в местных законодательствах. …

Интеллигент №1 (гордо, как Буревестник): Я не занимался. Я в курсе, что у нас в дела частного, особенно мелкого, бизнеса государство лезет и мешает как может, и что бизнес должен подстраиваться, подмазывать и т.п. И что государство может любой бизнес прихлопнуть.

Я говорю не об этом, а о другом.

Я говорю о том, что частный бизнесмен работает на себя, и сам по себе. Другие могут ему мешать, это другое дело. Государство бизнес не создает. Как, к примеру, растения: если их не выпалывать, они вырастут сами. Можно не выпалывать, а наоборот поливать - тогда вырастет больше.

Государство и вообще сильные мира сего могут бизнес поставить под контроль - но его _нужно ставить под контроль, в отличие от административной системы, где каждый под контролем с самого начала - иначе он не в системе.

По своей природе частный бизнес противоположен административной системе.

Ну и как прикажете разговаривать с этими остолопами? Они даже не догадываются, что всякая частная компания немедленно порождает собственную административную систему, часто круче сравнительно травоядной государственной бюрократии. Ладно, ты клерк-либертарианец, но если ты, офисный раб, работаешь в частной фирме, то ведь можешь сделать доступные твоему слабому уму практические наблюдения за окружающей частнокапиталистической действительностью. Нет, не можешь? Тогда и в ЖЖ свои благоглупости людям не пиши, а только читай, набирайся уму-разуму.

* * *

«Что означает фраза "ты сам себе хозяин"? Сообщаю для любопытствующих: на практике она означает ровно одно: ТЫ САМ СЕБЕ РАБ. Причём раб очень хороший - в том смысле, в котором рабы бывают хорошими».

«Быть наёмным работником в большинстве случаев куда более достойное человека занятие, чем свободное предпринимательство».

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-05-20 15:14:00

Ленинизм как идеология государственной измены

Меня советские патриоты сурово упрекают, что я критически отношусь к советчине. – Ведь коммунисты нацистов победили! Злейших врагов русского народа. Поэтому тот, кто советскую власть не одобряет, тот фашист и предатель.

Антисоветский элемент может оказаться предателем, конечно, хотя и вовсе не обязательно. Суть дела в том, что никакие коммунисты-ленинцы национал-социалистов победить не могли. Настоящие марксисты-ленинцы просто обязаны по идейным соображениям перейти на сторону А.Гитлера. И поступить так они должны не потому, что Великий Ленин верно служил германскому кайзеру, и поэтому всякому русскому большевику на роду написано помогать Великой Германии.

Родной и Близкий Ильич рассуждал ведь как. Кайзеризм стократ прогрессивнее царизма и поэтому последовательный марксист обязан добиваться поражения непрогрессивной России в войне с прогрессивной Германией. Вполне очевидно, что национал-социалистическая Германия тысячекратно прогрессивнее сталинского СССР. (*)

На это нам могут возразить, что Гитлер был оголтелым расистом, а коммунисты принципиальные интернационалисты. Ха-ха. Кайзер тоже не был замечен в пролетарском интернационализме. Но дело даже не в этом, налицо забвение первоисточников. Маркс&Энгельс, как и всякий просвещенный европеец 19 века, были расистами. Это была самоочевидная точка зрения. Кстати заметить, расизм прямо следует из дарвинизма, этого краеугольного камня всякого либерального мировоззрения. Полезно напомнить, что и марксизм относится к либеральным учениям, и что предпосылкой теории дарвиновской эволюции был именно «социал-дарвинизм», а не наоборот. Кстати, дарвиновская борьба видов за существование очень напоминает марксистскую классовую борьбу.

Русским людям особенно полезно ознакомиться с трудами классиков марксизма времен крымской войны (кажется, 8-10 тома ПСС). Там бородатыми классиками при помощи материалистической диалектики блистательно доказано, что русские суть враги европейского прогресса, недочеловеки, и поэтому сознательные европейские пролетарии должны русских варваров беспощадно истреблять (как, впрочем, и всякие иные контрреволюционные нации, особенно славян).

В конце концов, интернационализм всего лишь разновидность шовинизма и не более того. Этого не следует забывать.

Так что Германию одолели вопреки ленинизму, лишь благодаря зоологическим русским ксенофобии и национализму. Ну а также благодаря тому, что Сталин заблаговременно истребил большевистскую гвардию сознательных марксистов ленинцев, а Коминтерн приспособил цинично использовать в советских государственных интересах.

------------------

(*) С ортодоксальной марксисткой точки зрения национал-социалистическая Германия прогрессивное европейское государство – с могучими производительными силами, передовыми экономикой и наукой, высокой степенью обобществления производства. СССР же типичная восточная деспотия, «азиатский способ производства».

Не дожидаясь вопросов, сразу развеем одно распространенное предубеждение. Многие укажут на тотальное огосударствление советской экономики, дескать, это означает её высокую степень «обобществления», что с точки зрения марксизма свидетельствует о прогрессивности советского государственного экономического строя, и должно в глазах марксистов ставить СССР выше нацисткой Германии. Однако это недоразумение, которое разъяснялось ещё классиками.

В свое время классики марксизма не пришли в восторг от национализации железных дорог в Германии, не увидели в этом желанного марксистского обобществления средств производства. Германское правительство руководствовалось преимущественно политическими целями, разъясняли классики, а настоящее обобществление средств производства происходит по экономическим причинам, когда рост производительных сил тормозит их частная принадлежность. Так что огосударствление экономики это далеко не марксистское обобществление средств производства. И советские экономика и социальные отношения для ортодоксального марксизма это «восточный способ производства», как и было сказано.

Нам могут возразить, что Советский Союз все-таки был социалистическим государством. Никогда не был. У Маркса не существует никакого отдельного социализма, для Маркса&Энгельса социализм всегда синоним коммунизма (при котором, напомним, государства нет). «Социализм» как переходную форму от капитализма к коммунизму придумали позже, чтобы объяснить ленинскую немарксистскую самодеятельность. Сам Ленин, между прочим, после отмены военного коммунизма склонялся считать советский общественный строй как многоукладный, с ведущей (прогрессивной) ролью государственного капитализма. То есть государственный капитализм при руководящей роли большевиков, дожидающихся в советской России мировой пролетарской революции в цивилизованных странах.

Но ведь в СССР господствовала коммунистическая идеология! Это да, но для марксизма идеология фактор второстепенный. Как учили классики, идеологизирование это фантазирование (для собственно марксизма как диалектического материализма делалось исключение – это наука). Конечно, марксизм не пренебрегает классовым самосознанием пролетариев, их самоорганизацией и способностью отстаивать свой классовый интерес. Однако не помешает напомнить, что товарищ Гитлер возглавлял «социалистическую» и «рабочую» партию, и уж к трудовому народу Фюрер стоял куда ближе большевистских вождей. Любой непредвзятый марксист признает, что классовое самосознание и организация немецких рабочих стояли куда выше советских.

Так что по всем марксистским параметрам национал-социалистическая Германия это передовое европейское государство против отсталого азиатского СССР.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-09-05 15:34:00

Праздник, который всегда с тобой

…интеллигенция смотрит по телевизору репортажи из Нового Орлеана и мучительно пытается понять, отчего же Буш не зовёт спасительных норвежских водолазов?!

…либертарианцы увидели, что случается с либеральным обществом, когда уходит государство. Конечно, можно возразить – стихиях-с. Однако согласно непобедимому учению Мизеса-Хайека освобожденная от государства Невидимая Рука Свободного Рынка должна превозмочь любую природную стихию. А иначе какой в ней смысл.

Россиянские либералы от отчаяния стонут и плачут, бьются лбами об асфальт, грызут камни. Катастрофа массовой гибелью людей, уничтожением целого большого города, позорной беспомощностью властей, массовым мародерством, такого не могло случиться в США по определению. О, сколь дорого гуманистическая правозащитная интеллигенция дала за то, чтобы эти жуткие репортажи шли из проклятой России. Это был бы ПРАЗДНИК разоблачения векового русского рабства и свидетельства стихийной народной борьбы за СВОБОДУ. Можно было бы посмаковать кадры мучительной гибели сограждан, вволю стенать и плакаться о своей несчастной доле, что суждено было «с умом и талантом» родиться в проклятой бесчеловечной Рашке, жаловаться на жизнь по инстанциям в США и в Европу. А теперь куда прикажете прогрессивному интеллигенту податься?..

* * *

Золотой миллиард показал себя во всей красе. Демократические американские власти бросили умирать от наводнения сотни тысяч нищих сограждан. Откуда такая бедность в столь богатой стране?! Америка наполовину заселена прямыми пролетариями, которых лишь наводнение выгоняет из их нор на улицу. А негры при всяком удобном случае готовы взяться за оружие, чтобы жить так, как им велит генетическая память.

«Мэр Нового Орлеана Рэй Наджин признал, что его город погрузился в анархию. В городе бесчинствуют банды мародеров, которые грабят уцелевшие дома, избивают и насилуют мирных жителей. Обстрелам и нападениям подверглись вертолеты спасателей и отряды полиции.

В ряде районов Нового Орлеана уже вспыхнули пожары, которые, вероятно, вспыхнули по вине мародеров.

Ситуацию усугубляет тот факт, что на грани нервного срыва находятся и сами жители Нового Орлеана, которые не успели вовремя эвакуироваться из затопленного города. Они ждут автобусов, которые должны забрать их из временных центров, однако не получают никакой помощи.

В районе главного стадиона Нового Орлеана сейчас находятся от 15 до 20 тысяч человек, которые уже настроены враждебно по отношению к властям. Начальник местной полиции Эдди Компэсс отправил 88 человек для наведения порядка, однако служители порядка были вынуждены бежать от разгневанных беженцев.

Между тем именно наведение порядка и присутствие в районе стадиона усиленных нарядов полиции власти назвали главным условием возобновления эвакуации.

В этих условиях власти присылают не автобусы, а новые подразделения Национальной гвардии. Планируется, что уже в эти выходные численность полицейских и гвардейцев в Новом Орлеане вырастет в 4 раза. Каждый день в разрушенный город прибывают до 1400 человек. По отношению к мирным жителям они стараются действовать предельно аккуратно. Несмотря на периодические обстрелы служители правопорядка говорят, что жители Нового Орлеана – хорошие люди, которые просто оказались в тяжелых условиях».

Вспомнить недавнее цунами в Индийском океане, разве недемократические азиаты вели себя столь по-свински как Цивилизованные Американцы?

В дни общенародных бедствий американцы показали себя нацией совершенно разложившейся. Приходится думать, что в цивилизованном состоянии мультикультурное американское общество поддерживается тотальной полицейщиной.

«… Вопреки сложившейся в американских медиа практике в новостях стали показывать трупы, и не утопленников, а умерших от голода и неоказания помощи. Судя по всему, сами журналисты потихоньку офигивают от действий властей. Те, кто работают на прямых включениях из Супердоума (превратившегося в концлагерь, набитый голодными и злыми людьми), говорят в эфире уже без всякой политкорректности. На FOXe корр с вертолета увидел умирающих на отрезанном участке хайвея беженцев, сообщил куда следует, но его вежливо "послали".. Корра аж трясло: "Вдумайтесь! Прямо сейчас, в Соединенных Штатах Америки, в двух милях отсюда, на дороге умирают люди и им никто не помогает!" Еще сценка - на незатопленном участке хайвея лежит труп, рядом какие то менты с новеньким катером на прицепе. На горизонте вокруг на торчащих крышах грузовиков, каких-то сараях стоят-лежат люди и машут руками. Вопрос офицеру: "Вы сейчас пойдете им помогать?" Ответ: "Нет, туда идти слишком опасно. У нас приказ оставаться здесь." И все это бушевский FOX, охренеть..

Полное впечатление, что черных жителей бедных районов власти просто бросили подыхать, белых, что показательно, очень мало, судя по всему, большинство их них благоразумно эвакуировались...

Честно говоря, такого глупого бардака я от амеров не ожидал. Может у них там и вправду "перестройка" на подходе?»

Поражает даже не мародерство и бандитизм как таковое. Лишь только ослаб тотальный полицейский контроль, как негры и прочий этнически чуждый белым национальный элемент создал повстанческие отряды, обстреливали даже своих спасателей. США оказались не политкорректным плавильным котлом народов, а перегретым паровым котлом этнических отбросов. Власти отдали приказ полиции и войскам для наведения порядка применять оружие, расстреливать подозрительных лиц без суда и следствия.

«Подразделения американской армии введены в Новый Орлеан, чтобы пресечь беспорядки, кражи и мародерство в городе. По заявлению губернатора штата Луизиана Кэтлин Бланко, все военнослужащие имеют боевую подготовку и вооружены винтовками М-16, передает Reuters. "Эти солдаты умеют стрелять и убивать, и я думаю, что так они и будут поступать", - подчеркнула губернатор.

По заявлению властей, в настоящее время для обеспечения порядка и проведения спасательных мероприятий задействованы порядка 50 тыс. военнослужащих Национальной гвардии и регулярной армии. Представители Пентагона пообещали направить в район бедствия дополнительно еще 4,2 тыс. военных Национальной гвардии и 3 тыс. солдат регулярной армии».

«Последствия урагана ужасны. Президент США Дж. Буш уже назвал ситуацию в Новом Орлеане "трагедией национального масштаба" и призвал к "нулевой терпимости" по отношению к разгулявшимся бандитам. Сейчас город затоплен на 80%. Более 50 тыс. жителей города не эвакуированы из города, и потому не имеют крова и пищи. Однако спасатели могут эвакуировать не более 15 тыс. человек в день.

Власти заявляют уже о тысячах погибших. Более миллиона человек покинули свои дома, а более двух миллионов в южных штатах остались без пищи. Добыча нефти в Мексиканском заливе сократилась на 95%, что моментально сказалось на ценах: стоимость галлона бензина превысила 6 долл».

Почему Вашингтон не ищет политического решения новоорлеанской проблемы, почему не вступает в переговоры с лидерами повстанцев, хотя бы не узнает их справедливые требования? Зачем сразу применять неадекватную силу?… Вообще, почему сами США на практике поступают не так, как учат поступать других?

Фоторепортажи из Нового Орлеана: здесь и здесь.

В дни новоорлеанских событий мы узнали о США так много, сколько не дали бы годы кропотливых аналитических исследований. Вот оно как там устроено…

Чернобыль?
(Анонимно)
2005-09-05 12:24 pm

Надо понимать, что "советское государство" было более адекватным когда произошла авария в Чернобыле? Что там случилось, Пионер? Почему хвалённые "государственные механизмы" не сработали "как надо", чтобы утереть нос этим "неорганизованным либералам"?

Re: Чернобыль?
maller
2005-09-05 12:33 pm

Припять была полностью эвакуирована в течении 48 часов с момента аварии. Сама операция по эвакуации заняла 3 часа.

Новый Орлеан - спасение утопающих - дело самих утопающих. Глава их МЧС получил информацию о бедственном положении на стадионе из .. телепрограммы.

Вопросы, комментарии ?

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-22 15:02:00

Разоблачение антисемитизма

Разговаривал с одним интеллигентом. Он по ходу разговора, совершенно неуместно, гордо заявил:

– Я не антисемит.

– Вы еврей? – скромно, чтоб не спугнуть, спросил его я.

– Нет, – с некоторым высокомерием ответил он. – А при чем тут…

– Видите ли, – грустно сказал я ему, – лишь евреи вправе судить кто антисемит, а кто нет. И если вы, нееврей, дерзаете утверждать, что вы не антисемит, то это прямо свидетельствует о вашем злостном латентном антисемитизме, недостойным интеллигентного человека.

Интеллигент не нашёлся что сказать, был морально совершенно раздавлен. Заискивающе смотрел на меня как на существо гораздо более высокого ранга.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-16 16:33:00

Русский национализм это самооборона

Печальная история русского человека, не выработавшего в себе такого жизненно важного поведенческого иммунитета как ксенофобия и этническая брезгливость.

«В сентябре 2003 года жительница города Рассказова, что под Тамбовом, Катя Валова почти целый месяц пробыла рабыней у двух азербайджанцев. Она была в их полной власти: ее насиловали, били, заставляли кормить свиней…

Преступники хотели выдать девушку замуж. Сразу после “свадьбы” Катюша отправилась бы на родину мужа, в Азербайджан, в вечное услужение к его родственникам. А ее “супруг” получил бы взамен гражданство России и официальную прописку».

Русский национализм это этнический иммунитет русского народа. Этнический иммунитет (способы подавления и контроля) против опасных «меньшинств» либо будет выработан, либо русский народ обречен на мучительное вымирание в разнообразных зинданах, уготованных ему мохнатыми братьями. Интернационализм и крики гуманистов против русской ксенофобии это злостное распространение этнического СПИДа. Об этом так и следует судить – отравители. Кто говорит против русского национализма – У русского душа очень широкая и всемирно отзывчивая, ему ничего не надо! А национализм русским прямо вреден, – тот дурак или вредитель. Так к этому и надо относиться – враги.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-22 14:37:00

Свобода передвижения в США

Нам, жертва тысячелетнего русско-византийского рабства трудно понять американскую свободу. Не доросли-с.

«Американка Ингрид Сандерс, мать годовалой дочери, была порядком озадачена, когда ее ребенка не пустили на борт самолета, вылетавшего из Феникса в Вашингтон. "Мы не можем пропустить вас, потому что имя вашей дочери фигурирует в списках лиц, которым запрещено летать на самолетах", - объяснила ей сотрудница авиакомпании, регистрирующая билеты».

«В подобную же ситуацию попала и другая пара - Сара Запольски и ее супруг - в международном аэропорту "Даллес" в Вашингтоне. Здесь на борт самолета не пустили их 11-месячного сына, который тоже оказался в правительственных списках неблагонадежных лиц».

Это в России от века беззаконие и неуважение к праву, а в Америке строгая законность. И если фамилия младенца содержится в списке террористов, не допущенных к полетам, то младенец не рожден летать американским самолетом.

«Так называемые списки No Fly , о которых идет речь, были расширены после терактов 11 сентября 2001 года. До этого в них было не больше десятка имен известных международных террористов. Сегодня же, по данным агентства АП, численность "неблагонадежных лиц", которым не разрешено летать на самолетах, выросла до 100 тысяч. И, будьте уверены, что сотрудники аэропортов не пропустят и младенца, если его имя будет даже отдаленно напоминать имя потенциального террориста».

…их брали (вносили с вписки потенциальных террористов) в час зачатия, а многих даже ранее.

Не дожидаясь разоблачения культа личности Джоржа Буша, в США уже готовится массовая реабилитация.

«Предлагается, например, исключить из списков потенциальных террористов детей в возрасте до 12 лет, а также членов американского правительства, конгресса, пилотов коммерческих авиалиний, губернаторов штатов, федеральных судей, высокопоставленных военных и тех, кто имеет доступ к "секретам государственной важности"».

Ну вот, а вы боялись.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-31 14:25:00

Свободный рынок Многонациональной РФ

Всякий либеральный интеллигент твёрдо знает, что криворукие русские дураки не умеют и не хотят торговать на рынке. Дело это мудрёное, у русских таких сверхчеловеческих способностей нет. Поэтому на русских рынках торгуют трезвые высокоразвитые, нерусские народы. Чего тут непонятного.

«Из маленького города Арзамас мне сообщают, что азербайджанцы на днях убили 50-летнего мужчину, вставшего перед входом на центральный рынок со своими яблоками, и торговавшего по 5 рублей/кг».

Помниться удивительное, осенью 1998 года Лужков надумал бороться за освобождение московских рынков от этнических мафий, чтоб и русским крестьянам дать право торговать в Москве. По ТВ показывали такие сюжеты. Переодетый русским крестьянином агент ФСБ пытается на московском рынке легальным образом торговать картошкой. Через 30 секунд его сбегается бить толпа азерботов.

…вскоре Лужков кампанию освобождения рынков для русских забросил. В декабре 1998 вступил в союз с Гусинским, в ознаменовании чего приступил к борьбе с «русским фашизмом». По всем телеканалам крутили репортажи как Юрьмихалыч не жалея себя сражается с ужасной русско-фашистской гидрой РНЕ. Про отданные этническим мафиям русские рынки было прочно позабыто. Правда, думские выборы 1999 года Лужков выиграть не сумел, опозорился.

Осенью прошлого года в Москве уже сам Путин под телекамеры кувыркался перед азербайджанской мафией. С помощью азербайджанских уголовников и националистов российский президент укреплял антирусский интернационализм в РФ. А что делать, русские неумехи не способны торговать на рынках…

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-16 17:38:00

Слова не давать!

Размышлял над сделанными правозащитниками научными подсчетами русских фашистов. И вспомнил недавнее. Гуманистическая интеллигенция, захлёбываясь наставала на праве СМИ публиковать пытавшего и убивавшего сотни детей чеченского народного героя Ш.Басаева. - …граждане должны знать все точки зрения! …нельзя скрывать информацию! …Свобода Слова.

Однако никакому либеральному интеллигенту в голову не придет, что в СМИ необходимо транслировать точку зрения «русского фашизма». Для русских нет и не может быть никакой свободы слова. С ними не нужно начинать мирный процесс, вести переговоры, искать политическое решение русской проблемы. Население ничего не должно знать из первоисточников о причинах якобы создаваемых многотысячных отрядах русских боевиков. Лишь тотальные неуклонные репрессии против русских спасут Многонациональную РФ!..

Интересно, могут ли либеральные интеллигенты внятно объяснить, чем им ичкерийские изуверы детоубийцы милее русских националистов?

Пишет Большой Бледнолицый Брат (pzf)
@ 2005-09-06 16:44:00

Вести из зоопарка

Население колонки газеты.ру постепенно отошло от шока, который вызвала у них трагедия в Новом Орлеане, а также поведение мултикультурного и толерантного населения. Сегодня они разродились сразу двумя статьями.

В одной из них К. Харатьян (Заместитель главного редактора газеты «Ведомости») сразу перешел с места в карьер и рассказал нам, что русские и сами распоследние мародеры - тащат все, что плохо лежит, ну и т.д. "Социалистическое наследие", "невосприимчивость к собственности" - резюмировал он (это, значит, чтобы мы не особо зазнавались, глядя на разгул свободы в США). Но меня поразило окончание статьи. Оказывается, Светлому Образу Америки в глазах Харатьяна нанесен смертельный удар (хотя, время и деньги лечат все, так что не исключено, что Кирилл в скором времени поправится, восстановится и будет и далее радовать нас своими уморительными пассажами). Это надо читать целиком (выделения - в хорошем смысле этого слова:) - в тексте мои):

"И еще я знал, что в самой по себе Америке нищих и голодных, которых бы страшная нужда могла заставить пойти грабить магазин, – минимум миниморум. Считанные единицы на всю огромную страну. А еще – что уровень обеспеченности американцев всякой там бытовой техникой и устройствами так высок, что производители и продавцы такой техники прям не знают, как быть, чтоб ее продать.

Но мародеры смешали все мои сведения о США. Это просто жадные до чужого добра люди, такие же точно, как мои соседи в электричке, хитрые крепкие мужики. И дело, вдруг стал думать я, вовсе ни в каком не наследии социалистического голодного прошлого, я многих знаю, у кого оно было, но далеко не все из них бросаются разбирать попавшие в аварию машины... в общем, дело-то явно в человеческой природе, которая одинакова и у русских, и у американцев.

Видимо, у них просто это чуть-чуть дальше в душе лежит – от сытости, что ли, и от привычки соблюдать законы. Но экстремальные условия пробуждают-таки в них настоящие, человеческие чувства. И думаю я, что если бы, допустим, и выборы в США проходили в экстремальных условиях, тут бы дала их демократия трещину."

На меня статья произвела просто невероятное впечатление. Это все равно, что присутствовать при рождении нового человека. Прямо наблюдаешь, как у слепого котенка открываются глаза, он понимает, что от горячего - горячо, от холодного - холодно! Он не имел представления о том, что в Америке есть нищие, которые могли бы ограбить магазин(!); бытовой техники в любом гарлеме так много, что негры моют подмышки тостерами, а в баскетбол играют плазменными телевизорами. И - о, ужас! - американцы оказались такими же распоследними сволочами, как "обычные русские мужики"! По-моему, сразу после того, как по телевизору показали кадры с места наводнения, К.Харатьян на несколько дней заперся в туалете и отказывался от пищи. Сидел в темноте, намотав на руку цепочку от бачка, и думал: "Как же так? Как же так?"... А потом написал эту статью. Осталось только застрелиться, ибо как можно жить в этом мире, где Самый Свободный Народ Из Страны, Где Сам Воздух Пропитан Демократией, оказался "как русские"???

Пишет Она... (_oha_)
@ 2005-08-27 04:57:00

Перловка.

Сижу и ржу. Шерстила Гугл и встретила НОВОЕ написание Антона ЛаВея. Нет, это не банальные Ла Вей, Лавей и т.д.....

Угадайте с 3-ёх раз.....

ЛАВЕЯН!

Привожу в контексте:

Сатанист Лавеян использовал бы это слово, не как слово власти, потому что они не полагают, что само слово имеет власть.

Или это в Армении свой ЛаВей завёлся? :) Шемхамфораш автоматически меняется на Ара!

Воистину непостижимы тайны Гугла.....

Пишет 0rix (0rix)
@ 2005-10-01 10:59:00

Смех сквозь слёзы. Часть 2

Подборка с форума darkside.ru, в продолжение той с satanic.ru...

"тьма статична, а свет динамичен, а поскольку агрессивной средой является именно свет, то Сатане больше полезен именно он" (Bolt_Thrower)

"путь сатаны для каждого свой" (Bolt_Thrower)

"Сатана имеет именно биологические предпосылки" (Black Wizard)

"я, хотя мне это не очень интересно, смогу за себя постоять. Но лучше не надо." (Black Wizard)

"можно вечером поймать кого-нибудь попика и заставить его трахнуть проституку, или крыть боженьку матом, можно также устраивать оргии или ходить на службы в церковь в майках Marduk с надписью "f**k me Jesus". Вот, если все эти мероприятия будут проводиться, то польза от такой организации несомненна :-D"(Bolt_Thrower)

"Noster Dominus Nos Ad Infinitum Aeterna Nox" (подпись Zet)

"Сатанизм исключительно эгоэстичен и эгоцентричен" (Bolt_Thrower)

"Ницше имел инвольтацию к эгрегору Сатаны" (Black Wizard)

P.S. Желающие узреть подобное в неограниченных количествах могут просто почитать тот форум.

Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-09-03 13:11:00

Вообще, сталинизм как явление, взятый на некоторой исторической дистанции как до него, так и после, ставит очень любопытный вопрос: можно ли политическую практику (а именно политическая практика известного государства в известных обстоятельствах и называется сталинизмом) со временем превратить в идеологию? Может ли сталинизм быть книжной фишкой, отдельной от того же марксизма?

Имхо, тут есть следующие трудности.

Во-первых, что либерализм, что остальные идеологические измы хором обещают "всё будет хорошо" на *когда-то*, а в реальной жизни речь идёт о расширить-углубить-закрепить и, когда лохов надо прижать, о защите завоеваний от. Сталинизм же получил вполне конкретные результаты, причём такие, что советское общество в хрущёвских реформах просто не нуждалось, как бы ни старались нас в этом убедить профессиональные интеллигенты. То есть сталинизм как идеология не может обещать пирог на небе - пирог был вполне земной, вкус его, как водится, не нравился и не нравится очень многим людям по вполне уважительным причинам, так что с воздушными замками, рисуемыми остальными идеологиями, в т.ч. марксизмом, сталинизм просто не может конкурировать.

Во-вторых, сталинизм исторически во многом реализовался как предельно эффективное решение проблемы совмещения развития и стабильности. Однако современное общество настолько сложно, что даже открытое признание того, что оно здесь и сейчас находится в состоянии не-стабильности (а это минимальное условие применимости сталинизма), способно ввергнуть общество в кризис - то есть сталинизм всегда будет рассматриваться как настроение алармистское и посему отвергаться всеми политическими силами, заинтересованными в хотя бы кажущейся стабильности (включая официальных марксистов).

В-третьих, сталинизму мешает сам Сталин. Потому что он таки был один и все бонусы, которые сталинизм принёс стране, завязаны на него (не то, чтоб он этого желал - культ личности вообще для сталинизма вещь необязательная). Экстракция же идеологии из политической практики возможна только как анализ типичных для того времени вещей - управления на среднем и низшем уровнях, реализации проектов и проч., и проч. Это всё фигурой Сталина просто затенено.

В-третьих-с-половиной и уже совершенное имхо, именно во время сталинского правления была преодолена та грань, за которой коллегиальное управление страной с разделением ответственности становится необходимым чисто технически. То есть даже гений не способен справиться с задачами управления из-за сложности управляемого объекта. Предсмертные реформы Сталина, похоже, свидетельствуют, что он думал об этом.

Посему я не считаю, что сталинизм может когда-либо стать полноценным самостоятельным учением. Конкретики тут слишком много.

С другой стороны, имхо, практически любая политическая сила, заинтересованная в каком-либо проекте развития страны, обязана интегрировать в свои идеи и практики определённые аспекты, ассоциируемые именно со сталинизмом, потому что по критерию "стабильность+развитие" после перехода к государственному оформлению экспансии (читайте: в имперский период) у нас не было не то, что чего-то работавшего лучше, а вообще ничего...

То есть категорическое отвержение всех видов и аспектов сталинизма просто потому, что это сталинизм, есть признак внутреннего врага России, агента сил, заинтересованной в уничтожении её через неразрешение противоречия между стабильностью и развитием.

smallgrin
2005-09-03 10:20

Точную цитату не дам, так как книжки под рукой нет. Джузеппе Боффа "История СССР". Сам автор - итальянский комунист с большими симпатиями к Хрущеву и шестидесятничеству. Но главы о Сталине у него выглядят на фоне нашей современной идеологии просто одой сталинизму. Так вот, переходя к делу. В одной из глав сказано, что многие сталинские идеи об управлении государством, построении государственного аппарата, вошли в учебники ВУЗов США и Европы практически в том же виде, что и в собрании сочинений Иосифа Виссарионыча. Естественно, без ссылок на автора.

Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-09-12 09:19:00

Об индустриальном интернационализме и "Цивилизации"...

Поигрался в "Цивилизацию", сформулировал пару-тройку мыслишек. Опять-таки, в приближении, ибо обдумывать ещё надо. В общем, подлежит рассмотрению в одном пакете с текстом "О неравноправии русских и империи".

Итак, помнится, я уже говорил об интернационализме. О том, что он может быть выгоден. Напомню цепочку рассуждений: другой народ мыслит на другом языке, следовательно, видит мир по-другому - даже в рамках одних и тех же воспитания, идеологии и проч. При той же точке зрения у разных народов, выражаясь метафорически, могут быть разные, уникальные, способы зрения. Отсюда следует, что подключение иных способов зрения в рамках поиска решения каких-то общих проблем полезно. То есть, союзные народы нужны именно для этого и только для этого. Для всего остального есть свои люди. Это и есть сухое объяснение всяческих периодов про "цветущую сложность", "многообразие" и прочую хрень.

Понятное дело, такое участие надо оплачивать, но оно не оплачивается деньгами. Как только на сцене появляются деньги, всё рано или поздно сводится к их распилу в ущерб основному делу. В деньгах проблема общежития народов вообще не решается. В итоге мы получаем людей, *сорвавшихся с цепи* из родного аула в русский город, начальников-"россиян" и аферу с чеченскими авизо. Спасибо, не надо.

Реальная оплата за уникальную помощь в решении русских проблем - это доступ союзного народа к мировой культуре (тут речь идёт и о науке, и о технологии - в общем, обо всём, связанном с обучением созданию артефактов и использованию их) через русский интерфейс. Повторяю - к культуре, а не к слову fuck из телевизора. Если кто-то думает, что этого мало, что это и так не проблема, что такое всегда делается по умолчанию, он ошибается. Индейцы - те, что остались в живых - в мировой культуре большого слова не сказали и вряд ли в ней до сих пор разбираются. То же касается человеческого материала, который ан масс получился в Америке из завезённых туда африканских рабов.

Понимаете ли, народ, живущий на земле (я не беру в расчёт всякого рода диаспоры), производит всевозможных гениев и мастеров в количестве, которое увеличивается с численностью народа в пропорции. Например, на десять тысяч населения - один гений, на двадцать - два и так далее. Помянутые тысячи должны вкалывать, чтобы получился какой-никакой излишек, на который этот гений должен развиться - музыкальный кружок, школа художников или математический лицей. Гений потом ещё должен а) быть готовым к тому, чтобы попасть туда и б) действительно попасть туда. Затем гений ещё должен себя раскрутить.

То есть понятно, что малый народ реализует меньше гениев, чем большой, и уровень его собственной культуры всегда ниже или, по меньшей мере, не так разнообразен. Скажем, в большом народе пять школ пения, в малом одна. Большой народ породил пять гениев, малый одного. Три из пяти гениев большого народа так и не раскрыли свой талант по жизненным обстоятельствам, не попали в школу и проч. Двое раскрыли и, как нынче выражаются, "пополнили сокровищницу мировой культуры". Одинокий гений малого народа мимо единственной школы промахнулся и сокровищницы не пополнил. Счёт не 5:1 (в пять раз больше), а 2:0 (больше неизмеримо).

Очевидно, что если большой народ обеспечивает малому доступ к культуре, то считаем шесть гениев и шесть школ. Шанс реализоваться гению из малого народа резко повышается. Прелесть в том, что это игра с ненулевой суммой, то есть гений из малого народа а) в общем случае места гения из большого народа не занимает; б) получает лишний шанс на раскрутку за счёт своей экзотичности для большого народа; в) в какой-то мере обогащает и культуру большого народа.

Это, я считаю, хорошо, тут я форменный интернационалист. Но здесь же мой интернационализм и заканчивается. Денег малым народам давать не надо даже в оплату лояльности. Пусть зарабатывают, каждому народу есть что предложить. Помощь в техническом, культурном и социальном развитии должна сводиться только к подготовке кадров для такового в обмен на снятие с этих кадров маржи для себя (см.выше). А вот собственно заводы для себя пусть строят сами, как научатся. Сами не хотят - пусть сидят в своих горах или на своих мызах.

Вваливание бабла в какой бы то ни было форме в дотационные национальные регионы к интернационализму никакого отношения не имеет; интернационализм, как утверждение равносубъектности народов (а не равенства и уж тем более одинаковости), тут ни при чём абсолютно. Это просто обеспечение лояльности малых народов через вложение денег, и форма этого обеспечения, как не одна империя убедилась на собственном опыте, тяготеет к упрощению и заканчивается банальными выплатами отступного. Наличными.

Это тоже игра с ненулевой суммой, причём для русских сугубо отрицательной - во-первых, эти деньги самим нужны, а во-вторых, лишние деньги в итоге идут разными путями на одну очень неприятную вещь - набивание цены местному национальному колориту, то есть задание ему форы в соревновании с русским (это соревнование идёт по умолчанию и не зависит от теплоты отношений между народами). И только вопрос времени, пока в малом народе разовьётся комплекс неполноценности из-за осознания того, что красота национальных лейблов оплачивается русскими деньгами. Гордый отказ от денег - маловероятен. А остальной выбор сводится к обоснованию своего права жить с труда русских (это "элита") или желанию того, чтобы русские вообще исчезли из поля зрения (всякая "сепаратистская оппозиция"). Впрочем, одно другого не исключает и часто существует в трогательном согласии.

И вот тут, камрады, есть одна очень хитрая заковыка. Мне скажут, что существует не просто уважаемый мною минималистский интернационализм, а правильный интернационализм, например, пролетарский, который требует не деньги националам давать, а заводы на их земле строить. Мол, заводы украсть труднее, у рабочих разных национальностей общее пролетарское сознание вырабатывается, да и деньги можно так посчитать, что лишних не будет, тем более наличных.

Предположим даже, что всё это правда. Предположим, что по некоторым параметрам там заводы поднять дешевле, то есть русских денег будет потрачено меньше, чем если бы заводы были "только для русских" (построены на сугубо русской земле и/или к участию в их эксплуатации и доходах иные этнические общности не допускаются вне рамок обмена на какие-то чисто свои продукты, нужные русским). Предположим, что народ, на земле и под рабочую силу которого будет это строительство, вроде не питает к нам злых чувств и не собирается их питать в ближайшие двести лет, а вообще рад и счастлив - что в индустриализацию было, кстати, правдой.

Казалось бы, сумма доходов с построенных заводов при соблюдении всех этих условий будет той же или даже повыше, если бы заводы были "только для русских". Положим, что сами русские получат больше денег с такого подхода. Где здесь подвох?

А вот где. Запускаем "Цивилизацию" и смотрим.

В игрушке батоно Майера очень грубо можно посмотреть, что такое "барьер" (я не знаю, как описываемое мною реферерирует к термину "фазовый барьер", используемому в ИГШ, посему просто "барьер"). Вам надо развить город. Вы возделываете землю вокруг него, тянете в город продовольствие, народ размножается - хлоп, перестал размножаться. Что за дела? Нет амбара. Построили. Народ продолжил размножаться.

И по достижении определённого уровня населения в городе начинаются бунты (читай: отключения города). Просто потому, что народа слишком много, а фишек, народ успокаивающих, в городе не построено. Так вот, "барьер" - это когда технологии, необходимые для постройки нужных фишек, учёными пока не открыты, то бишь в игре их ещё нет. А проблема уже есть, причём проблема, которая вне открытий, чисто усилиями политическими или экономическими, просто не решается, в лучшем случае оттягивается на потом (обычно через экспансию, которая в случае плотно заполненной и равномерно развитой территории экономически невыгодна и/или ведёт к войне).

Тут ещё важно понимать, что отличие реального мира от игры состоит в том, что играющему, по крайней мере, известно о существовании нужных технологий - глянул в цивилопедию и всё. В реальном мире с предсказуемостью решений, мягко говоря, похуже, да и люди живые, жалко их.

А вот теперь с точки зрения наличия этого "барьера" в реальном мире (не обязательно по причине перенаселения, там могут быть причины и технологические, и экономические, и социальные) рассмотрите две стратегии постройки заводов. Одна - та самая, пролетарского интернационализма, когда все нации тянутся вверх равномерно, а русских придерживают и даже приопускают, как советовал Николай Бухарин. Дабы не вырывались. Другая - когда русские используют свой потенциал развития только для себя, обеспечивая другим народам только доступ к технологиям (образование в первую очередь) и давая им самим право решать, хотят ли они модернизироваться своими силами или вообще не хотят.

Результат первой стратегии мы видим. Если не замыкаться на национальных чувствах, то хуже всего не то, что построенное нами оказалось за нашими пределами, а то, что оно там не нужно; что оно не столько отобрано, сколько брошено. То есть это пощёчина не только русскому самосознанию, но и собственно идее технической модернизации на основе пролетарского интернационализма. А то, что вопреки всем этим интернационалистским идеям именно русские тянули на себе индустрию в национальных регионах, вызывает только дополнительное отвращение, как и всякая работа на халяву.

Опять же, если мы как союз народов при продолжении такого равномерного развития втыкаемся в "барьер", мы втыкаемся в него все, сразу и практически одновременно. Сбрасывать получившееся напряжение просто некуда, разве что через общую госграницу. Кто играл в "Цивилизацию", тот знает, что такое бунты в большинстве своих городов (скажем, у Вас есть 4 города размером 9 каждый), и как это сказывается на игре. А теперь спроецируйте на реальный мир с учётом того, что решение не предсказуемо, и не факт, что оно вообще существует, да и времени на его поиск нет.

Вторая стратегия - много более развитые, чем периферийные народы, русские втыкаются в "барьер" первыми, и у них есть союзные народы, которые тогда как раз и можно начинать тянуть вверх, за счёт экстенсивного расширения оттягивая кризис - проще говоря, на поиск ответа появляется время. Положим, у Вас один бунтующий город размера 16 и пять окраинных размера 4 (те же 36, что и в первом случае 4х9). Вы спокойно вытаскиваете из бунтующего города колонистов, одновременно успокаивая бунт и поднимая соседние города, а за это время учёные находят нужную технологию, и Вы продолжаете развиваться, пробив "барьер" без серьёзных потерь.

Я уж не говорю о том, что потери по вложениям *в случае чего* для второй стратегии много меньше.

Откуда вообще появилась эта ошибка с обязательным повышением цивилизованности периферийных народов за счёт русских? Можно сказать, что это виновата идеология неправильная, что к нам это всё в пломбированном вагоне привезли... Зерно правды тут есть, но не слишком большое, потому что с идеологией в известное время у нас обращались вольно и идеологов держали скорее в положении галерных рабов, чем жрецов. Потребовалось бы, оправдали бы всё, что угодно. Но этой вещи, похоже, просто *не увидели*.

Я полагаю, что большевики ничего не знали о "барьере", полагая развитие чисто линейным. Советская власть есть, электрифицируем страну, быстрее-выше-сильнее, и будет коммунизм. То есть каких-то качественных изменений просто не ожидалось. Скажем, некоторые проблемы городского общежития, характерные для советского общества, были решены уже при рынке, причём решены очень легко. И это не столько заслуга рынка как мироустройства, сколько элементарное неумение предвидеть, что качество человеческого материала с урбанизацией неизбежно изменится.

И в заключение о покупке лояльности из военных соображений. Вроде бы вполне уважаемый подход, практикуемый всю историю, почему бы и не привлечь периферийные народы звоном золота и множеством мелких услуг, дабы врагу не продались...

Однако дело в том, что с развитием техники возникают два принципиально новых обстоятельства. Первое: армия даже в мирное время становится менее зависимой от лояльности местного населения и много меньше таковому мешает, то есть цена лояльности падает, а цена нелояльности для потенциальных партизан как раз нарастает (редкий человек желает начать партизанскую войну на своей территории не под сурдинку какой-то уже идущей крупной войны). Второе: сама по себе военная техносфера (как одна из немногих областей поощряемой большим народом сложной деятельности малого народа) становится одной из составляющих того доступа малого народа к культуре и цивилизации, о котором шла речь в начале текста. Проще говоря, служба в армии как привилегия - за чаемое гражданство, или ещё как. И тогда проблема обеспечения милитарной лояльности периферийных народов решается в русле того самого интернационализма, о котором я говорил. Без покупки за наличные.

В общем, опять-таки понятно, что я описываю вполне себе имперскую структуру, весьма уязвимую к "игре на понижение", то есть внесению раскола между народами через обычный соблазн, подкуп. Но это решается через готовность вести очень долгое и жёсткое информационное противостояние, проигрывая и отыгрывая обратно периферийные народы, вынуждая оппонентов очень сильно тратиться на них, отрабатывая систему управления, малоуязвимую к предательству на национальной почве, но в то же время не мешающую сосуществованию... и прочая, прочая, прочая.

Как такое применить к современным условиям - вопрос для меня вообще пока тёмный (кое-какие наметки были в тексте "О неравноправии русских и империи")... Однако всё же, имхо, традиционные методы обеспечения мирного сосуществования народов в едином государстве, с развитием информационных систем и появлением таких сил, как (грубо) "терроризм", устаревают, как устарела рыцарская конница с изобретением огнестрельного оружия (я знаю, что причины там были другие, но метафора хороша).

Такие дела.

Пишет Павел "Рикардо Вернер" Крульский (rick_werner)
@ 2005-08-15 13:02:00

"Мильоны Вас. Нас - Тьмы, и тьмы, и тьмы."

Начинать разговор о Русском Национализме с чего-то другого считаю неуместным :-)

Впрочем, пока это монолог. Тем проще, если честно. Так мне не приходится сразу искать ответы на странные вопросы.

Начиная с 1993 года меня все чаще и чаще посещал один и тот же вопрос - а, собственно, "хули Русские Люди терпят всю эту пидарасню"? Под "всей пидараснёй" тогда понимался ЕБН, расстрелявший из танковых калибров собственный народ, Руцкой, незадорого продавший тех, кто ему поверил, Хасбулатов... Да много их.

Лозунги, которые я слышал своим подростковым сознанием в то время плюс пара лет, можно уложить, пожалуй, в три корзинки - "За Веру, Царя и Отечество", "Запад нам поможет", "К борьбе за дело Ленина-Сталина-Зюганова будьте готовы!".

Все это не устраивало. На тот момент я еще чтил события 1917 года (Октябрьскую Революцию) как единственный путь логичного развития, но мне ОЧЕНЬ не нравился Зюганов. По серии причин.

Потом был 1996й год, и шокирующее осознание того, что ЕБНу опять поверили. Кто? Ведь все мои знакомые, родственники, друзья, были ПРОТИВ? Неужели мы, те кто видит, куда он привел страну настолько отличаемся от остальных?

КТО ПУСТИЛ ЭТУ МРАЗЬ опять к кормушке?

Но на плечах уже лежали погоны, и времени думать оставалось все меньше. В армии было много забавного, но шедевром осознания Русского Имперского Нацонализма стала фраза сержанта Дато Звиравазани : "Паша, когда ваша сраная Москва перестанет о своем кармане думать, а начнет думать о стране, тогда мой сраный Тбилиси к вам сам придет, и умолять будет, чтоб обратно взяли." О тут-то он и охуел, как гритси.

Потом было много Дорог, Городов, Людей, а также городков и людишек. И везде я видел одно и то же - Русский, именно с большой буквы, никогда не бросит друга в беде, никогда не предаст, всегда вступится, если увидит несправедливость.

А чуть позже пришло другое осознание. Осознание того, что Русский - это не национальность. Это менталитет. Менталитет человека гордого, сильного, принципиального. И неважно, кто были его родители и прочие предки.

Менталитет человека, искренне болеющего за свою исстрадавшуюся. полуразворованную, нищую страну. Менталитет человека, переставшего верить обещаниям политиков, брехне запада, фальшивой улыбке востока, визгу юга и пафосу севера.

Русский Человек в моих глазах стал существом, равным богам. Просто потому, что имеет силы брать на себя ответственность за будущее не только свое и своей семьи, а еще и будущее своих друзей, своих родных, своей страны.

И постепенно, год за годом, я видел еще одно: Русский Человек дерьмокрастами приравнивается к фашисту. Русский Человек в глазах прозападных копрофилов и педерастов стал страшнее ядерной войны.

Так формировался в моих глазах Русский Национализм, доктрина, которая на данный момент является самой сильной и справедливой в моей душе.

"Русский - это не национальность. Это менталитет.

Если ты живешь не для своего кармана, а для своей страны - ты Русский.

Если ты смотришь врагу в лицо гордо и открыто - ты Русский.

Если оставшись один в поле с гранатой, ты видишь вражеский танк, и граната летит в него - ты Русский.

Если ты честно делаешь свое дело, на благо России - ты Русский.

Если ты никогда не бросаешь своих в беде - ты Русский."

Продолжать можно долго. Это далеко не весь список достойных качеств Русского Националиста.

А тем временем пресса, хорошо прикормленная либерастами и дерьмокрастами продолжает путать теплое с мягким, обзывая русскими националистами всех подряд. Немудрено. Они и будут стремиться обвизжать нас - у них нет другого выхода.

Нерусь - лучше сдохни сама.

Пишет kir1 (kir1) в ru_antireligion
@ 2005-08-25 13:11:00

"Надо ли водить несмышленых детей в храм?"

Материал большой, приведу лишь одну цитату:

Конечно надо. На сознание современного ребенка действует миллион впечатлений, вызывающие калейдоскоп ощущений. Компьютерные игры, телевидение, огромные киноэкраны "с эффектом присутствия" – все это ярко, завораживающе, цепко держит воображение ребенка. От этого трудно уйти, поскольку таковы реалии современной цивилизации. А поколения наших предков ходили на церковные службы. Церковные обряды влияли на их психологию, церковный календарь – на физиологические ритмы. Все это веками впечатывалось в сознание. И, я сильно подозреваю, в нашу генетическую память. А в первые годы жизни ребенка, как мне кажется, эта генетическая память работает наиболее эффективно (в дальнейшем она вытеснится памятью социальной.) В это время ребенок естественным образом, без подсказки, не задумываясь, учится ходить, говорить, реагировать, перенимает основные правила поведения. И так же естественно через чувства, вне логики и сознания им будет восприниматься храм и церковная служба. В более старшем возрасте приобщение к Церкви будет проходить сложнее.

Господин Логинов сравнивает поход в храм с просмотром телевизора и кино. Он признаёт , что если не обработать сознание ребнка уже в детстве , то потом это будет сделать труднее. Ну про гинетику и пр., вообще говорить не хочется, наверно все атеисты имеют дефект в соответствующем гене.

Пишет ruspravateist (ruspravateist) в ru_atheism
@ 2005-08-15 16:42:00

Психоанализ и покаяние

Чем отличается покаяние от психоанализа? А вот чем:

"Лучше всего отличие покаяния от психоанализа передают слова "покаянный плач", – мы не уходим от исповеди у священника с чувством, что вот "теперь все ясно, теперь я понял, почему мне было плохо, и больше этого не повторится", мы отходим с плачем о глубокой поврежденности своей души, с осознанием того, что нам нужна Божья поддержка, необъяснимая рационально утешающая, умиротворяющая нашу душу сила, которая придет только если мы и впредь будем искренне каяться"

Полностью: http://www.religare.ru/monitoring20482.htm

Пишет illusory_bear (illusory_bear) в ru_satanism
@ 2005-08-29 21:41:00

Наткнулся тут на любопытный ресурс: Анализ фамилий. Для прикола проанализировал ряд имен и фамилий, среди них ЛаВей и Христос, вот итог:

Христос - низменное, плохое, страшное, тихое, отталкивающее, шероховатое, тусклое, тёмное, печальное, короткое, угловатое.

ЛаВей - величественное, хорошее, безопасное, красивое, могучее.

Весело, не правда ли?:)

Пишет Beloslav (der_schlangen) в ru_sled
@ 2005-09-08 11:40:00

http://strukova1.narod.ru/iud.htm

М. Струкова
Спор

Два националиста
на митинге сошлись
и вот их спор неистов,
его диктует жизнь.

Один вопрос тревожит,
но каверзный вопрос:
«Какой нам бог поможет –
Перун или Христос?»

— Я предан православью!
— Язычник – я, и что ж?
— Приди же к покаянью!
— Евангелие – ложь.
— Мы правду миру дали!
— Мы – правнуки богов.
— С Христом мы побеждали!
— Нет, гибли от врагов.

Звучал их спор по-детски,
был каждый в чем-то прав.

— Спасал Россию Невский.
— Спасал и Святослав.
— Не убедишь, не надо!
— Хоть бейся в стену лбом.
— Ты сгинешь в бездне ада!
— А ты умрешь рабом.

С балкона, а не свыше,
над глупостью людей
смеялся, спор услышав,
довольный иудей.

Пишет Монохромный друг (samuel_volkov)
@ 2005-09-06 17:45:00

А фигею, дорогая редакция...

Сложившаяся в Новом Орлеане ситуация настолько тяжела, что некоторые спасатели и полицейские отказываются выполнять свою работу. Многие из них, как отмечают специалисты, сами нуждаются в консультации психологов. "Некоторые пожарные и офицеры полиции очень сильно травмированы. У нас уже была пара самоубийств"

Пишет Джагг (17ur) в totalitarism
@ 2005-08-30 16:16:00

Вспомнился советский ещё телеспекталь "Женитьба Фигаро", с Мироновым и Ширвиндтом. Идёт судебный процесс, всё упирается в наличие запятой в некоем документе.

ДОКТОР: Она там есть!
ФИГАРО: Её там нет.
ДОКТОР: Она там была!
ФИГАРО: Её там не было.
ДОКТОР: Тогда она там будет!..

Вот такой же общественный диалог у нас имеет место быть.

ЛИБЕРАСТ: Репрессии-сто-миллионов-штрафбаты-гулаги-каналы-резун-внезапность-Берия - есть!
(ему показывают работы Земскова, Исаева etc., etc.)
ЛИБЕРАСТ: Источники и документы фальсифицированы, а репрессии-сто-миллионов-штрафбаты-гулаги-каналы-резун-внезапность-Берия - были!
(ему показывают документы и пытаются на пальцах объяснить как техническую невозможность происходившего, так и техническую невозможность подделки документов)
ЛИБЕРАСТ: Тогда они там будут!

И идёт, засранец, снимать "Московскую сагу" про "Штрафбат"...

Пишет Zardoz (zardoz__)
@ 2005-08-15 09:30:00

Краткое замечание по каббале - для тех, кто :-)

С каббалистической точки зрения, "плод знания" есть падение из "тройки высших сефир" в Даат. Но эта тройка суть деградировавшая четверка (из-за исключения из системы "иного, сокрытого, непознаваемого"). Поэтому падение было на деле возвышением, возвратом к изначальному Хаосу. Только на качественно ином уровне – в микрокосмосе, т.е. в смертном.

Навеяно постом: http://www.livejournal.com/users/0rix/759.html

darkhon
2005-08-15 09:06 am

Тут еще можно рассматривать Даат как "дыру" между плоскости сефиротов на "обратную сторону"

zardoz__
2005-08-15 10:12 am

На "изнанку мира". У меня сразу визуальный образ возникает, как солнечный шарик катится, проваливается в лунку, и возникает с другой стороны :-)

Между прочим, вот чем отличается "троица как деградировавшая четверка" от инфернальной тройки: у нашей треугольник носом вниз :-) В этом случае, острие – синтез двух принципов. А наоборот - единый, разваливающийся на дуальность.

dr_nicodimus
2005-08-15 01:52 pm

Треугольник носом вниз уже находится в небе и балансирует на острие. Князь Воздуха. Треугольник носом вверх твердо укоренился в обывательщине, но хочет в небо.

Треугольник носом вниз - женский. Женщина, она ближе к Дъяволу. Нумерологически, и число Сатаны 9 = Нептун, Лилит, и число Люцифера 11 = Прозерпина - иньские.

666 = 6 + 6 + 6 = 18 = 1 + 8 = 9 - то же самое. Разумеется, все "религии книги" (и не только) - женоненавистнические.

Треугольник носом вниз - символ эпохи, в которой живем (Кали-Юга).

Пока мозг не включился на полные обороты, тянет на мистицизм :-)

zardoz__
2005-08-15 09:30 pm

"Падение" как перевод самосознания с уровня богов на уровень людей, от макрокосмоса к микрокосмосу. Как воплощение бессмертной идеи в смертном существе, которое сможет эту идею развивать. Как появление самого понятия смертности (и, одновременно, развития). Смертный как необходимый проводник "иного, сокрытого, непознаваемого".