LJ подборка #12
Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-07-06 23:57:00
Недавно проходил мимо магазина, посмотрел на опущенные железные ставни и подумал. Как интересно получилось. Раньше, в советские времена (при ужасном "тоталитаризме", которым нынче пугают несознательную молодёжь), на витринах магазинов нигде не было решёток или глухих жалюзи. Были, конечно ограждения, но только где-нибудь на окнах лавок, выходящих во двор. Но вот пришла демократия и "свобода", а с ней и решётки. Разгул преступности и неуверенность в защите правоохранительных органов заставили хозяев магазинов принимать соответствующие меры. Но это не единственная причина. Раньше украденное в магазине практически негде было сбыть. Вся торговля в руках государства, "комиссионки" под контролем и т.д. Никому из рядовых воров содержимое магазинов было просто не нужно. Теперь же подавляющее большинство магазинов либо наглухо закрывают свои окна, либо оборудуют их системой безопасности, либо ставят решётки меж рам. А некоторые делают и первое, и второе, и третье. Я уже не говорю о частных квартирах. В некоторых домах железные двери могут смело соревноваться в категории "лучший сейф года". Вот так вот. Чем сильнее "демократия", тем крепче решётки. А где крепкие решётки, там непременно обитает страх.
Пишет morky (morky)
@ 2005-07-01 13:54:00
В окончание дискуссии об этническом фаворитизме меньшинств.
Состоялась обстоятельная беседа с graph. К его чести, собеседник добротный, по своему честный.
Сначала объяснял, что фаворитизм евреев не этнический, а родственный и дружеский. То есть евреи друг другу помогают не из-за того, что они евреи, а из-за того, что они все друг другу родные и друзья. Так совпало просто, что они все евреи. В связи с этим по новому оценил известный гарик Губермана:
Везде долги - мужской, супружеский,
гражданский, родственный и дружеский,
долг чести, совести, пера.
И кредиторов дохера.
Как видим, среди евреев тяжело даже еврею. Многое дает, но ко многому и обязывает, чем и вызваны тяжелые раздумья Губермана.
В конце перешли к сути вопроса. Выяснилось, что национальный фаворитизм, случаем которого является казус бели с наймом русским русского программиста - дело, с точки зрения еврея, плохое, предосудительное. Технически сложное, к тому же, разве ж русского отличишь от нерусского? Плюс опасное, а ну как евреи в отместку начнут в свои фирмы брать евреев? Что будет с Россией?
В общем, дело явно аморальное, и ему в такой России жить бы не захотелось.
Склонен полностью согласиться, что этнофаворитизм - дело аморальное. Когда проталкивают не по деловым качествам, а по национальным, то это расизм. Что ж хорошего, профессионал, спец, будет горбатиться за копейку под началом чубрека с кишлака, все достоинства которого - в "правильной" национальности, или вовсе безработным будет? Плохое дело.
Попросил оценить с этой точки зрения идентичное объявление с еврейской стороны.
Американский концерн IDT производит набор юношей еврейской национальности на обучение и дальнейшую работу по специальности "программист". Во время обучения выплачивается степендия в размере 200$. Справки по телефонам в Москве: 923-7369, 923-7318, 932-2492
Странным образом, найм евреями еврейских программистов, с точки зрения graph: "не "этнофаворитизм", а нормальная форма национальной жизни".
Любой непредвзятый читатель, конечно, поразится. Каким образом замена национальности Х на национальность У превратила одно и тоже дело из сугубо аморального - в "нормальную форму национальной жизни"? Тут есть чему удивиться. Но есть и ответ, я же говорю, собеседник честный:
Вы опять упорно не желаете обращать внимания на дефиниции и прочие "юридические" тонкости, а они-то здесь важны.
Вот она, сердцевинка. "Дефиниции", на первый взгляд, сюда попали по ошибке, как же я могу не обращать внимание на дефиниции, когда из-за них весь сыр бор, но они тут в качестве синонима второй части. А вот вторая часть - и есть собственно ОТВЕТ. "Прочие юридические тонкости". Аморальное дело отличается от нормального - юридическими тонкостями.
И в чем же юридическая тонкость? Далее объясняется - когда фирма нанимает своих по национальному признаку - это, безусловно, аморально. Но если это происходит через промежуточную фирму - то уже не аморальное, а нормальное. Ведь сама-то фирма не нанимает сотрудников по национальному признаку, это делает кто-то другой. А в дефиниции (вот она, всплыла) - прямо указано, что аморально, это когда нанимает сама фирма.
А вы оценили юридическую тонкость, которая отличает "фашизм" от "нормальной формы национальной жизни"?
Конечно, зануды будут и тут выкаблучиваться, дескать, само аморальное дело-то никуда не исчезает, если его сняли с концерна IDT, значит, оно лежит теперь на институте иудаики, чьи телефоны указаны в объявлении. Но мне уже хватило. Я уже понял принцип "юридических тонкостей". Могу и сам применить его к любой ситуации.
Например, если ворованые деньги предварительно прошли через подставную фирму, то они уже не ворованые.
А поскольку деньги не ворованые, то никакой вины на подставной фирме тоже нет.
И это честно. Видно, что душой не кривят. Это она такая и есть.
_iga
2005-07-01 12:17
> И в чем же юридическая тонкость? Далее объясняется - когда фирма нанимает своих по национальному признаку - это, безусловно, аморально.
Принцип отказа от умерщвления живых существ был доведен у джайнов до последней крайности. Правоверный джайн не зажигает свечу, чтобы не привлечь насекомых, которые могли бы сгореть в огне; процеживает воду перед тем, как ее вскипятить; закрывает нос и рот, чтобы дыханием не лишить какое-либо существо жизни. Землю, по которой он ступает, надлежит предварительно подмести метелкой. Волосы он не стрижет, а вырывает их — чтобы не причинить ненароком вреда собственным паразитам. Через воду он не переходит. Все эти ограничения сводили к минимуму число разрешенных для джайна занятий. Разумеется, он не мог заниматься земледелием, ведь при вспашке гибнут живущие в почве создания. Он не мог трудиться при помощи каких бы то ни было острых орудий, а также заниматься делом, требующим использования огня. Зато ему разрешалась торговля. [...]
Забота о жизни мельчайшей букашки сочетается у них с неслыханной жестокостью по отношению к людям. Они нанимают людей из низших каст, чтобы те подметали улицу на их пути. Правда, подметальщики эти, несомненно, способствуют смерти разных мелких существ, но для джайна важно не столько то, чтобы букашки не гибли, сколько то, чтобы их смерть не отягощала его совести. Одетые в белое (ибо некоторые красители — животного происхождения), джайны рассыпают перед своими домами сахар и зерно для муравьев, причем смотрят в оба, чтобы того и другого не крали дети с раздутыми от голода животами. По мнению местных жителей, брамины по сравнению с банья ничего не значат. Банья позволяют им жить, потому что решили, что им выгоднее купить их, чем уничтожить.
Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-07-06 17:11:00
Единственное, что можно сказать о "парадах гордости"
Самих геев почему-то очень жалко. Неужели они действительно любят эти позорные парады? Вот был бы геем - честное слово, носу бы не высовывал на улицу во время этого фарса. (c) a_karloff.
Собственно, да. Абсолютный позор. Люди не просто определяют себя, свою личность, через то, "на кого у них встает" - они еще и гордятся тем, "на кого у них встает". Гордиться своей физиологией - это ведь полный абзац. Это значит признавать себя полным ничтожеством, у которого нет вообще никаких положительных свойств. И выход один - гордиться тем, что болтается между ног.
Собственно, в этом смысл "порядка вещей". Сделать из человека полное чмо, лишенное каких бы то ни было достоинств. А чтобы не заскучал и не подох в стойле - научить его безумно гордиться тем, какое он замечательное и выдающееся чмо.
Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-07-07 02:04:00
Интересно у нас все устроено.
Те, кто глубоко презирает народ и иначе, как "быдлом", простых людей не называет, именуются "демократами".
А те, кто исповедует и действительно испытывает к демократии крайнюю нелюбовь, при этом занимаются вполне демократическими по сути делами - организуют "народное волеизъявление".
Те, кто доволен существующим положением вещей и хочет его сохранить - именуются "реформаторами".
А те, кто пытается все изменить, называются - и, что интереснее всего, сами себя называют - "консерваторами" и "охранителями".
"Фашисты" выступают за свободу слова.
"Либералы" против нее яростно возражают.
В этой компании явно кого-то не хватает. Возможно, монархистов-республиканцев. Или анархистов - сторонников твердой руки.
Почему бы не называться просто националистами?
Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-07-01 16:19:00
О том, что объединяет нацию
К этому: http://www.livejournal.com/users/a_karloff/122254.html
Представим себе фильм ужасов. Классический метасюжет: несколько человек оказались
а) на тонущем судне в компании спрута-убийцы
б) в запертом доме, осажденном толпой кровожадных зомби
в) в маленьком отрезанном от мира городке, где пробудилось Древнее Зло
г) в общем сне, навеянном милашкой Фредди Крюгером
и т.п.
Это самые обыкновенные люди. И очень разные - это уж точно. Хороший сценарист старательно разнообразит их соцпроисхождение, вкусы, характеры, убеждения и отношения друг с другом. Не говоря уж о том, что на компанию из шести-семи человек обязательно находится как минимум один жулик/наркоман/проститутка, а также паникеры/идиоты/психопаты в количестве не менее 2 и/или сознательные предатели в количестве не менее 1.
Это выглядит несколько неестественно, но, если вдуматься, очень жизненно по сути.
Так вот: герои фильма - очень разные люди, не имеющие никаких причин друг друга нежно любить. Да, они говорят на одном языке и имеют более или менее одинаковую культурную традицию. Естественно, иначе они бы просто друг друга не понимали. Но для объединения этого маловато.
Что же заставляет их - самых обыкновенных и очень разных, опять-таки, людей - наплевав на свои разногласия, держаться вместе, выручать друг друга, рисковать жизнью и даже отдавать жизнь друг за друга? Только одно: могущественная внешняя опасность, угрожающая всем, и следовательно - каждому. И сознание, что в одиночку - хрен выживешь, а вот вместе - какой-то шанс есть.
И все.
Разница только в том, что в фильме те, кто счастливо доживет до финальных титров, могут пожать друг другу руки, разойтись и заняться своими делами. И никогда больше друг о друге не вспоминать. А для нации - особенно такой, которая многочисленна, владеет большой территорией и еще совсем недавно была известна как сильная и опасная - фильм не кончается никогда.
По крайней мере, при нашей жизни не закончится.
Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-07-05 13:39:00
«Несмотря на очевидность версии о русских террористах, которую выдвинул “МК” сразу после взрыва...»
Странный нынче русский террорист пошел. То в кошерный магазин заявится и, надев противогаз, начнет кричать из-под резиновой маски "хайль Гитлер", а потом, побрызгав для вида из балончика-граффити, но ни в коем случае не нанеся серьезного вреда собственности, удалится.
То под бронемобиль Чубайса заложит крохотууулечный вот-такой зарядик, и для пущей надежности -- на обочине; а потом по броне постреляет из бердянки.
То вдруг поезд paссажирский ни с того, ни с сего взорвет. "Чтобы чеченцы по русской земке не ездили", ага. Чеченцы. Пассажирскими поездами. Не ездили.
Нет, некачественный русский террорист пошел. Легендирован - спустя рукава.
А всё потому, что авторитарный менталитет: как спустят сверху очевидность версии о русских террористах, так ее на местах (указание начальства!) сразу считают данностью и работать над правдоподобностью уже не считают нужным.
Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-07-05 14:37:00
Только что шла по подземному переходу. Там около стены рядышком стояли нищая - благообразная старушка в черном платке с картонкой "Бога ради, помогите, кто чем может", и торговка ягодами. Я решила купить стакан черники. Однако у меня была только тысяча, а у торговки не было сдачи. Тогда она обратилась за помощью к нищей. Та сняла свою табличку, приподняла кофту, под которой оказалась поясная сумочка, расстегнула сумочку... В которой было больше денег, чем в кассе мелкого магазинчика... Разменяла нам тысячу, одела свою табличку обратно и стала дальше просить милостыню как ни в чем ни бывало.
Пишет Pantoja (pantoja)
@ 2005-06-23 13:28:00
СССР как гарант демократии в Прибалтике
В конце сентября 1939 года [прибалтийские] республики практически одновременно заключили с СССР так называемые договоры о взаимопомощи, которые предусматривали создание на территории Латвии, Литвы и Эстонии военных баз и размещение на них советских войск (по 25000 человек в Латвии и Эстонии, 20000 — в Литве)… В середине июня 1940 года Сталин, обвинив руководство республик в росте «прогерманских настроений» , потребовал увеличения численности советских войск и формирования новых правительств, которые «могли бы обеспечить выполнение договоров о взаимной помощи». Ультиматум был принят (а что еще оставалось делать?), и 14—15 июля в Латвии, Литве и Эстонии состоялись парламентские выборы. Причем 15 июля на территории республик были введены новые части Красной армии, которые заняли все важные стратегические объекты. Победу одержали, как и следовало ожидать, представители коммунистических партий… По мнению историка Олега Ржешевского, признать их фальсифицированными мешают два обстоятельства. Во-первых, итоги выборов были признаны правительствами 19 стран. Во-вторых, сами выборы оказались возможны только благодаря военному давлению СССР. Например, в Литве после переворота 17 декабря 1926 года, совершенного президентом Антанасом Сметоной и членами Литовского союза таутининков (националистов), был установлен режим военной диктатуры. В Эстонии переворот произошел 12 марта 1934 года, в Латвии — 15 мая того же года. Во всех странах были распущены парламенты и запрещены все политические партии… (Тихомиров В. Маленькие и негордые // Огонек (Москва). 16.05.2005. № 20. C. 28—30).
При этом сначала были образованы Советские Социалистические республики (все три — 21.07.1940), и только затем они вошли в состав СССР (Литовская ССР 03.08.1940, Эстонская ССР 6.08.1940; Латвийская СССР 05.08.1940).
Так что с точки зрения процедуры ни о какой «оккупации» или «аннексии» речи, конечно, быть не может.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-07-05 17:27:00
Интеллигенция и Народ
Такой вот архетипический случай:
«Девушка: Вышла из метро, шла домой, на остановке вижу сидит этот мужик (плохо одет, ЛКН), я его пожалела, сходила купила ему бутылку пива. Отдала ему, потом говорю, хочешь пойдём ко мне. (Тут я еще раз внимательно посмотрел на девушку, или с головой у нее плохо или нимфоманка, не я понимаю полу бомж тоже человек, но все таки ....) Ванну налью, покушаешь горяченького. Мужик пошёл. Только пиво допил, берет бутылку за горло и хрясь мне по голове, пока я с земли поднималась, он сумочку схватил и бегом».
Кто б возражал, когда б гуманистическая интеллигенция искала приключения лишь на свою голову. Увы, она всё чаще находит на нашу.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-07-04 17:33:00
Интеллигенция любит детей
В «Известиях» по пятницам печатаются обширные обзоры Ирины Петровской, посвященные прошедшей теленеделе. Петровская процветала при ельцинщине, а при новом режиме не нашла себя. Перешла в «нравственную оппозицию» – клеймит позором телевидение и всех-всех-всех за сотрудничество с путинскими властями. Хотя сама она всего лишь мелкая политическая шлюшка прошлого царствования (1, 2, 3).
При всей политической ангажированности Петровской нельзя сказать, что её критика телевидения во всем несправедлива. Вот и теперь:
«Зрители, вернувшись с работы и включив "ящик", садятся ужинать вместе с чадами и домочадцами, и тут вам эдакий сюрприз: соплюшка, вот-вот собирающаяся рожать, ее не старая еще бабушка, ничуть не подавленная семейной драмой, юный папаша, почти не говорящий по-русски, и разные дяди-тети, с жаром обсуждающие случившееся».
Петровская занудно в бабском интеллигентском духе рассуждает о нанесенном телевидением телезрителям и обществу моральном ущербе. И, наконец, говорит о самом страшном:
«О том, что может ждать таджикского Ромео после подобной славы, и подумать страшно в связи с разгулом ксенофобии в России и безнаказанностью скинхедов, борющихся за чистоту славянской крови».
А что же изнасилованный 10-летний ребенок, которого слабоумная бабушка отдала тешиться таджику? О ребенке Петровская говорит так:
«Бабушка Вали пустила заезжего молодца на постой, определив ему место для ночлега в одной комнате с малолетней внучкой. Видно, бабушке и в голову не пришло, что девочка созрела и что от совместного ночлега с горячим таджикским парнем могут родиться дети».
«Она хоть и беременная, но маленькая еще девочка, не понимающая, что на нее свалилось и что ее ждет завтра. Ее-то пошто выставлять на всеобщее обозрение и грядущее за ним порицание, осмеяние, тыканье пальцем?»
Уж насколько я человек привычный к интеллигентскому образу мысли, а и то по прочтении остался в недоумении. Посмотрел газетный лист на просвет, но ничего иного не обнаружил.
Половозрелый таджик насиловал 10-летнюю, видимо, русскую
девочку Валю? Звать милицию и прокуратуру? Отнюдь. Свершилась искомая
межнациональная любовь с долгожданным мигрантом, «девочка созрела» и «таджикский
Ромео». Худшего – чистоты славянской крови – удалось избежать. Так что если и
звать милицию, то для защиты таджикского Ромео от скинхедов. А телевидению
указать на нетактичность.
Так вот гуманистическая интеллигенция, «антифашисты», «антирасисты» видят мир.
P.S. Предположим, гипотетический «русский скинхед» прикупит себе 10-летнюю таджикскую девочку и станет ебать её в свое удовольствие. Сколько времени потребуется прогрессивной общественности, чтобы смекнуть, что имеет место не романтика межнациональной любви, но насилие над ребенком?
P.P.S. Не сомневаюсь, что ежели таджика привлекут к суду, то, как и в деле Иванниковой, гуманистическая интеллигенция найдет случай «неоднозначным». Развратная русская сучка соблазнила простого таджикского парня. Нет ли у неё друзей скинхедов? И как только этот таджикский Ромео жив-то остался среди этих русских извергов!
А вообще, я не понимаю, почему этот таджик не только не сидит, но даже выступает с телевизионными гастролями. Какое-то безумие.
darkhon
2005-07-04 14:09
Читаю сейчас, так сказать, классику - Леви-Брюля про первобытное мышление, паралогическое. Вот ощущение, что у интеллигенции оно именно такое: противоречия попросту отметаются как класс, все ассоциации удут не напряму и не индивидуально, а по некоему глобальному коллективному полю (соотв. мистических представлений у первобытных и "дискурсе" и проч. - у интеллигентов). Все поразительно коррелирует: интеллигент мыслить не причинно-следстенными категориями, и не фактами, а неким набором "принятого дискурса", который складывается в мозаики, которые рациональным рассудком попросту не понять. "Раз круглое - значит, красное".
Цитата про мышление: оно отнюдь не имеет склонности без всякого основания впадать в противоречия(...), однако оно не думает о том, чтобы избежать противоречий. Чаще всего оно относится к ним с безразличием. Этим и объясняет то обстоятельство, что нам трудно проследить ход такого мышления."
"...не являются, подобно нашим понятиям, продуктом интеллектуальной обработки в собственном смысле слова. Они заключают в себя в качестве составнях частей эмоциональные и моторные элементы, и, что особенно важно, они вместо логических отношений (включений и исключений) подразумевают более или менее четко определенные, обычно живо ощущаемые партиципации (сопричастия)."
На этом примере: если формализовать происшедшее, получим:
Бабушка добровольно поселила половозрелого мужчину в место/время, когда тот имел возможность реализовать свои сексуальные потребности за счет 10-летней девочки, что (если кому не ясно, почему, то - в газенваген) нанесли ей непоправимый физиологический и психологический вред.
В таком виде, думаю, даже интеллигент направит девочку на аборт (и еще неизвестно, какой месяц, кстати!), таджика публично касстрирует и отправит его вместе с бабушкой в биореактор.
Но это - если следовать фактам.
А тут мы имеем типа дискурс. Ага, таджик - низзя забижать, ибо это - Русский Фошшызм. Факты - побоку, партиципиация к коспополитству и проч. интерпретирует изнасилование несовершеннолетней в "любофф". Ну и т.д. - все очевидно, чтобы подробно расписывать.
Причем - nota bene - интеллигент не притворяется, он _искренне_ так мыслит.
ИМХО сходность мышление интеллигентов и первобытных наглядно показывает, что интеллигенты - это продукт не развития, а деградации человека.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-07-06 13:02:00
Национальный характер
Тут вся суть украинства, его программа. Расспрашивал я этого идейного украинца, отчего он из себя весь такой щирый и свидомый, вместо того чтобы наслаждаться уромовой в кругу соратников по борьбе с клятым москализмом, таскается по русскому сектору ЖЖ и мелет всякий вздор. Нет ответа.
Суть украинской национальной идеи – пакостить русским. Ежели когда паче чаяния москалы сгинут совершенно, то щирым и свидомым укаринцам останется лишь выпить в последний раз горилки, закусить салом, сплясать напоследок гопака и… повеситься. Незачем жить.
Так что одним лишь фактом своего бытия русский человек спасает украинствующим жизнь. Уберегает от неотвратимого суицида.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-07-05 13:55:00
О метании помидорами в женщину-журналистку
Недавно русские городские партизаны метнули пару помидоров в препакостнейшую либеральную журналистку Ю.Латынину, и общественность заволновалось: не содержит ли это деяние оскорбления ея женского достоинства?
На первый взгляд помидорный перфоманс с Латыниной мне не приглянулся. А потом волнение либеральной общественности показалось забавным и поучительным.
Либеральная журналистика в РФ основана на «монополизировании рынка», т.е. затыкании рта всем несогласным, всем чужим. Поэтому у граждан не остается иного способа выразить свое возмущение либеральным деспотизмом в СМИ. Так что кинутый помидор в Латынину – это протест против тирании либеральной интеллигенции. Каждый имеет право на гражданский протест, а других способов протеста людям не оставили.
А ещё мне понравился ИСПУГ либеральной общественности. Они не умом поняли, нутром почуяли, что сегодня помидор, а завтра пуля. Процесс пошел.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-07-06 13:33:00
Опасный симптом
Вот как всё запущено. Между прочим, это один из тяжелейших синдромов интеллигентства. Истово признаться в грехах и надрывно покаяться таким образом, чтобы всё равно ощутить себя морально выше окружающих. Оттуда, из интеллигентского покаянства, уже нет человеку возврата. Только пожизненный карантин.
Пишет Белояр (beloyar) в ru_nationalism
@ 2005-07-06 15:48:00
Получил рассылку А.Н. Севастьянова
Поставлена, наконец, точка в длившемся более трех лет деле русского просветителя Виктора Ивановича Корчагина, обвиненного по доносу двух еврейских активистов, Б.Г. Стамблера и В.Ю. Дашевского, в возбуждении национальной вражды и т.п. (ст. 282, ч.1 УК РФ). 6 июля 2005 года Судебная коллегия по уголовным делам Мосгорсуда вынесла определение, оставляющее постановление Тимирязевского суда г. Москвы (судья Л.Г. Рыжикова) от 6 июня 2005 г. - в силе, а кассационное представление государственного обвинителя (прокурор Кондратьева Т.И.) - без удовлетворения.
Напомним, что судья Рыжикова постановила прекратить дело против Корчагина за истечением срока давности. Больше всего прокурора возмутило, что <суд вынес постановление о прекращении уголовного дела в отношении Корчагина, при этом не установив даже его ВИНОВНОСТЬ И МЕРУ НАКАЗАНИЯ>. Однако ее попытка кассировать судебное постановление не увенчалась успехом. Позади три года упорной, беспримерной судебной борьбы. Позади следствие, которое дважды пытались прекратить следователи различных прокуратур за отсутствием состава преступления (но каждый раз стараниями еврейского и православно-христианского лобби дело возобновлялось). Позади попытка навязать данное дело следственным органам ФСБ (к чести их, они от этого отказались по тем же основаниям). Позади два (!) судебных процесса, первый из которых окончился судебным приговором. Нас пытались взять измором, надеялись, что наши нервы не выдержат. И вот итог этого долгого, изматывающего противостояния. Полная победа! Корчагин не признан виновным, мера наказания ему не назначена. Он на свободе, вновь <выездной>. Ему не запрещено заниматься издательской деятельностью. Скоро читатели смогут ознакомиться с подробностями этого во всех отношениях замечательного процесса по материалам книги <Русский народ - против юдократии>, готовящейся к изданию. Книга обещает стать настольной для всех участников Русского национального движения.
Защитник
А.Н. СЕВАСТЬЯНОВ,
сопредседатель НДПР
К СВЕДЕНИЮ ЧИТАТЕЛЕЙ
Как стало известно по сообщениям из ряда регионов, областные и городские книготорги придерживают на складах книгу А.Н. Севастьянова "Время быть русским!", не выпуская ее в открытую продажу. Нетрудно догадаться, по чьим указаниям это делается. Однако, при конкретном вопросе покупателя, книга немедленно "находится" и приносится со склада. Желаем успехов!
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2005-07-01 15:43:00
В продолжение к предыдущему посту
Возникла тут тема.
Люди, писавшие петиции по делу синявского-даниэля, или в
поддержку Бродского или даже Дома Кино отличаются двумя вещами.
1) Они прежде всего выражают собственную позицию, причем зачаствую - с риском
для себя
Вот как раз насчет риска...
Да, риск был. Некоторые отправлялись в края похолоднее, некоторые - в специализированные лечебные учреждения. Но - таких вот стойких - как всегда и во все времена - было мало. Подавляющее большинство же... "Кровавой гэбне" в большинстве случаев даже не приходилось угрожать.
Порылся в памяти, нашел цитату из Дениса Горелова. Кое-что там просто на душу ложится:
"Убегая на Запад, всякий восточноевропейский режиссер несет с собой заветную правду о коммунистическом произволе. И добежав, с ужасом видит, что Западу его правда не нужна. Запад не понимает и не хочет понимать, что такое очередь и что такое колбаса. Западу не объяснишь, что значит характеристика в Болгарию, час пик в метро, туалет плацкартного вагона, радость добычи консервированного компота «Хунгарплод», барин-официант, лысая резина, портвейн «Сахра», сменная обувь, черная суббота, «за мной не занимать» и «больше двух в одни руки не давать». Запад справедливо видит в этом не страдания, а мелкие бытовые неурядицы, которые русские с поляками и венграми выдумали себе сами, потому что не верят в Бога и не любят работать, а любят ждать милостей от природы в лице общенародного государства. А при словах «тоталитарный произвол» Запад представляет себе площадь Тяньаньмэнь размером с четверть суши, танки, надвигающиеся сквозь вьюгу на цепочки диссидентов со свечками, толпы голодных, дерущиеся за ржаную краюшку, обыски-аресты, нетопленые дома и сплошные алые погоны на улицах.
Сообразив это, восточноевропейский режиссер ложится лицом к стенке в полной прострации. Последний голод он испытал в эвакуации в Куйбышеве, когда была война и вся Европа не больно жировала. Танки на улицах видел единожды во время репетиции ноябрьского парада и вместе со всеми радостно им помахал. Диссидентов со свечками не встречал ни разу, но от людей слышал, что они есть в количестве 12 человек (выйдя из застенков, диссиденты со свечками разоблачили эту клевету и доказали, что их было 26). Единственный знакомый гэбэшник не бил его томом БСЭ по пальцам, не срывал ногти и не гонял голым по морозу, а вежливо и скучно расспрашивал, кто в отделе чем дышит — и не для того, чтобы в случае чего срывать им ногти, а только в видах лишения праздничного заказа с икрой и витаминами."
Риск, да...
P.S. Был у отца хороший приятель, служивший во времена оны в УКГБ по Москве и области. Покойный ныне, эх, замечательный был дядька... Так вот, как-то в начале 1990-х разговорил я его на тему как, мол, КГБ, свирепствовало насчет диссидентов, мол, иголки под ногти загоняло и умучивало вусмерть. Дядя Женя на меня посмотрел как на идиота и объяснил, что в случае с так называемой советской, паче творческой интеллигенцией, было даже скучно работать. Люди просто расползались на вежливых беседах в студенистую массу и горячо и пылко соглашались с тем, что рекомендовал карающий орган. После того, как он назвал ряд фамилий, мне стало тоскливо... трибуны перестройки, глашатаи демократии...
Так что риск там был - для подавляющего большинства - вылететь из теплой уютной жизни, за которую они цеплялись мертвой хваткой.
Пишет Xanth (xanth_ego)
@ 2005-07-04 15:20:00
Историческое
Читаю "Неизвращенную историю Украины-Руси" Андрея Дикого. Встретилось рыдательное:
Интересные данные о характере этих переговоров, дает украинская сепаратистическая газета “Дiло” (февраль, 1925 г.), основываясь на статье X. Раковского: “Ильич и Украина”, напечатанной в харьковской газете “Вiстi”. Винниченко соглашался на советскую власть на Украине, при условии, чтобы ему дали полную волю в деле проведения украинизации.
“Точно так, как вы создали диктатуру рабочих и крестьян в России, так нам надо создать диктатуру украинского языка на Украине” — заявил Винниченко Раковскому и Мануильскому. Когда Раковский передал это Ленину, Ленин сказал: “Разумеется, дело не в языке. Мы согласны признать не один, а даже два украинских языка, но, что касается их советской платформы — они нас надуют”.
Л. А. Конисский, сын писателя, бывший близким Винниченку, передавал любопытную подробность о мотивах требования “диктатуры украинского языка”. Винниченко сказал ему: “лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме”, и пояснил, что его, как писателя, русские “затирают”.
В связи с этим придумался термин: лингвотерроризм.
Пишет Xanth (xanth_ego)
@ 2005-07-05 10:32:00
Лингвотерроризм в действии
Год 1859-й: Поляки, в чьих руках фактически находилось управление всей Галицией, вскоре убедились, что задушить национально-культурное возрождение Галицкой Руси им не удастся. Тогда они решили попытаться изменить его направление и вместо пути общерусского направить по путям сближения с культурой польской и отчуждения от культуры русской. Как первый шаг в этом направлении в 1859 г. была сделана попытка изменить алфавит. Поляк, граф Голуховский, наместник Галиции, приказал ввести вместо кириллицы латинский алфавит и все галицкие печатные издания печатать латинскими буквами. По это распоряжение вызвало такой дружный и единодушный отпор, что не смогло быть проведено в жизнь и только еще более усилило прорусские настроения. (А.Дикий, "Неизвращенная история Украины-Руси", т.2)
Декабрь 1918-го: Новая власть быстро заняла все государственные и общественные учреждения и уже на следующий день занялась работой. Прежде всего, приказом нового коменданта — австрийского капитана, галичанина Коновальца, было предписано все вывески на русском языке переменить на украинские. С утра до вечера трудились маляры и столяры, меняя вывески. Киев был “украинизирован” под редакцией галичан — “сечевых стрельцов”, благодаря чему немало прирожденных украинцев-киевлян не понимали многих вывесок, т.к. каждый “стрелец” редактировал по своему. (А.Дикий, "Неизвращенная история Украины-Руси", т.2)
20-е годы: Наркомы народного просвещения УССР были сначала бывшие “укаписты” Гринько и Шуйский, а затем старый большевик и близкий Ленину — Скрыпник. Не только в школах и других учебных заведениях, но и
в учреждениях и в быту украинский язык вводился методами насильственно-революционными и темпами стахановскими. Были годы, когда в Киеве были запрещены все издания на русском языке, а из учреждений немилосердно изгонялись старые служащие за недостаточное знание украинского языка, даже украинцы по рождению и происхождению, свободно владевшие разговорным украинским языком.
Июнь 2005-го: Национальный совет по телевидению и радиовещанию оштрафовал несколько десятков радиостанций, вещающи
х на русском языке в юго-восточной части Украины. Часть радиоголосов даже лишили лицензий на вещание, поскольку ими была превышена квота вещания на русском языке. ( http://www.from-ua.com/politics/42c4cbcf3ec64 )
Пишет Xanth (xanth_ego)
@ 2005-07-04 17:10:00
Рыдаю
lipp жжот:
По такой логике, СССР в 40-х не должен был вкладываться в разработку ядерного оружия, т.к. отставание было ого-го. Недогадливый Иосиф Виссарионович, ему нужно было просто купить бомбу у США!
Пишет MacroN (macron_1)
@ 2005-07-07 12:34:00
О попсе в литературе: маленькое наблюдение
В свое время, пока я жил с матерью, меня здорово раздражало ее непрерывное чтение покетбуков. Всякие Донцовы и Маринины, Незнанские и Акунины, Хмелевские и Серовы - я намеренно указал в этом списке и "более-менее достойные" имена, ибо в любом случае их авторы давно исписались и низведены до попсы. И вот как-то раз, увидев мать с очередной книженцией ("типа детектив" от Фридриха Незнанского), я высказался: "мать, ну вот что ты читаешь, ну тут ни сюжета, ни интереса, да автор даже о современных технологиях-то ничего не знает, ляп на ляпе!". Мать обиженно возразила: "ну неправда, все тут нормально!.. нету тут ляпов". Говорю ей: "а вот спорим, что открою книгу от балды - и найду к чему придраться в рамках открытого разворота?". Поспорили. Открываю. Читаю. Буквально через пару предложений - "...он одел очки с трансфокатором..." - можно дальше не читать. "Мама, ты знаешь, что такое трансфокатор? Нет? Вот когда ты на видео снимаешь, там рычажок есть - приблизить или удалить происходящее, помнишь? Это и есть трансфокаторная система. Зум. А теперь объясни, как подвижную систему линз уместить в очки? Это целый морской бинокль на лице крепится, что ли?" - возмущается: "откуда ты знаешь, может, такое и есть!". Возражаю: "а почему такого в бытовой жизни нет? Глянь на объективы фотоаппаратов у журналистов - по три кило весят! Неужели ты думаешь, что, буде было бы возможно сделать все это компактнее, не сделали бы? Физику не обмануть!" - упорно возражает: "ну не зря же все это пишут, значит, где-то такое и используется" и уходит. С книжкой.
Все же поп-фанатизм не сломить фактами... не докажешь подростку, что "фабриканты" безголосы, не докажешь взрослой женщине, что Донцова пишет муть, не объяснишь пожилому человеку, что "Аншлаг" - это вовсе не смешно, а скорее тупо... все равно, что доказывать религиозному фанатику несостоятельность его религии.
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-07-19 08:51:00
Этнофаворитизм в действии
Было такое дело. Éду сейчас на работу с самого утра. Дождь идёт немаленький. В Подмосковье — так вообще беда, ибо укрыться сложно. Проезжаю мимо автобусной остановки, одиноко стоящей на просёлочной дороге. Краем глáза замечаю человеческую фигуру, скрывающуюся от дождя и пытающуюся голосовать (дорóга просёлочная, хоть и заасфальтированная, машины ездят нечасто, автобусы тем паче). Останавливаюсь, сдаю назад. На остановке стоúт девушка, лет тридцати. Открываю дверь, говорю, что до Москвы. Девушка садится. Едем...
Доезжаем до Москвы, около станции метро «Профсоюзная» останавливаюсь. Между нами происходит не совсем обычный диалог:
— Сколько с меня?
— Вы Русская?
— Что? (вздрогнув)
— Я спрашиваю, Вы по национальности Русская?
— Д-да. (с опаской и недоверием)
— В любом деле Русские должны помогать друг другу. Сегодня я помог Вам, завтра
Вы поможете моей жене или брату.
— Нет, разве так можно?
— Можно! И нужно! (открываю дверь и тихонько подталкиваю девушку к выходу).
Счастливого пути...
Девушка выходит из машины и всё-таки пытается всунуть мне какие-то деньги. Я хлопаю дверью и срываюсь с места...
Это же до какой степени безумия надо было довести наш народ, что простые Русские люди порой со стыдом вспоминают о своей национальности, а проявления русского этнофаворитизма считают за что-то не очень хорошее. Теперь только так, отныне и навсегда — только таким образом мы сможем поднять национальное самосознание Русского народа, а с ним и проложить себе путь к Русскому Национальному Государству.
Пишет Алексей (alex_nik)
@ 2005-07-14 01:00:00
Ну и где же наша либерастная пресса? О таком ни слова!!! Гниды.
Убийство под стенами Кремля
Михаил Медвецкий
В ночь с пятницы на субботу в районе Раушской набережной (напротив Кремля) лицами кавказской национальности было совершено дерзкое убийство 23-летнего русского юноши, выпускника экономического факультета МГУ Михаила Медвецкого. Вчера его отпевали в церкви и хоронили. На похороны приехало очень много выпускников МГУ, КВН-щиков. Все чувствовали себя ужасно.
Михаила убили очень профессионально, тихо, заточкой ударили ниже пупка. Убили просто так. Михаил не был бойцом, и ни заточек, ни других предметов убийства с собой никогда не носил. Он был интеллектуальным мальчиком из очень хорошей семьи военного.
"Скорая" приехала через 40 минут. За это время преступники три раза возвращались на место преступления на тонированных девятках-десятках, их становилось все больше - они чувствовали себя хозяевами Замоскворечья. Никакие милицейские структуры в ситуацию не вмешались. Ночью в Москве бал правят кавказские преступные группировки, даже в центре.
Ни одно из изданий и сайтов, которые специализируются на криминальной информации, не сообщило об убийстве в Центральной округе столицы, в престижном районе. А между тем, в этом убийстве, как в капле воды отражается вся ситуация с этнической преступностью в Москве.
Молчание прессы по этому поводу очень многое обнажает: московская и федеральная пресса четко ориентирована на подачу криминальных материалов только в русле "русского фашизма" и угнетения со стороны скинхедов "этнических меньшинств". По полгода пишут о том, как скинхеды убили таджиков, которые ничего плохо не делали, просто торговали наркотой. А о том, что столица Российской Федерации, бывший русский город Москва, при нынешнем мэре устроен так, что русские чувствуют себя в нем хуже приезжих, пресса не пишет.
А дело было так: в тот вечер в клубе "Фабрик", расположенном в этом уютном и элитном районе посольств и богатых офисов проходил очередной "шмон" - на сцене вместо ди-джея возник человек в маске и заявил, что "все выходят по одному". Толпа повалила на улицу. На выходе каждому светили в глаза лампой и отпускали. Чего добивалась структура в масках (кстати, никто не знает, что это была за структура, у нас в масках может каждый наехать на клуб)- скорее всего, просто конкуренты насылают на этот клуб порчу.
В результате, на набережной и прилегающих к мосту территориях скопилось большое количество молодежи, которая стремилась поймать такси.
В этот роковой момент компания из четырех человек (три юноши, среди которых был и Михаил Медвецкий, и девушка) подъехали к клубу, но, увидев, что танцульки кончились, тоже стали ловить такси.
Типичная для криминальных кругов отечественная девятка с тонированными стеклами чуть не сбила молодежь, стоящую на проезжей части. Завязалась словесная перепалка. Тут подъехало такси, юноши в него сели. Тонированная девятка догнала такси, перерезала ему дорогу. Такси остановилось. Все вышли. Чья-то рука с заточкой воткнула Михаилу лезвие ниже пупка. Крови практически не было. Михаил мгновенно упал, никто даже не понял, что произошло. Потом девушка закричала: "Миша умирает!" Стали вызывать "скорую"... В это время к месту убийства подъехали еще две тонированные машины с явным намерением продолжить поножовщину. Никакой милиции. Никакого ОМОНа в масках... Было видно, что патрулирование этой территории как раз и производят эти кавказцы. Свидетели говорят, что отморозки, которые контролируют данный центральный район Москвы, по всему антуражу представляют собой "шестерок" какого-то местного авторитета.
Очень интересно, что накопает по этому вопиющему факту Замоскворецкая прокуратура и отделение милиции. А если ничего? Следует ли сделать из этого вывод, что русским лучше сидеть тихо в столице своей родины и не высовываться на улицы? А то всех перережут, и в Москве будет то, что было в Чечне в преддверии зимы 1994 года, когда русские войска вошли туда, чтобы укоротить беспредел, который развели дудаевцы?
http://www.stringer.ru/Publication.mhtml?PubID=4437&Menu=&Part=37
Пишет alexandrovich (alexandrovich)
@ 2005-07-11 02:48:00
"Разговор с варваром"
- Когда вы начали подпольную работу?
- Девятнадцать лет мне было. В университете. У чеченов это было так: тайно собирались, обговаривали ...Единственное, что у меня было с самого начала, — это чувство собственного достоинства ...Приходилось за выживание бороться. И везде, по городу я каждый день выходил специально драться. Драться, и самому завоевывать территории, и говорить, что «там» - я.
- А зачем драться?
- Надо было утверждаться ...всех подчинить надо было. Сразу скажу: я не был ангелом. Жизнь разгульную вел. Мы комитет по освобождению Чечни создали, а в комитете на меня возлагались задачи, которые... Ну каждый день там ходить, заседать — все такие организационные моменты я не особо любил. Они мне поручали деньги добывать, одежду — такого рода задания.
- Как вы их добывали?
- По-разному. Естественно, противозаконно. Ну и другие поручения я тоже выполнял, когда нужно было дома коммунистов терроризировать. Тех, которые чрезмерно пытались чеченцев придавливать. Я буквально врывался к ним в дом и... Ну очень много методов было. То есть здесь рамки никто и не ставил — что этого нельзя было делать. Нам нужно было освобождаться. Задача так стояла.
- Вы занимались вытеснением русских из квартир?
Нет, я не делал этого. Из квартир вытеснять невозможно было в тех условиях. Делалось вытеснение другое. То есть когда нужно было надавить на человека, который стал очень серьезной проблемой в Чечне, который чеченцев с работы выгонял. Или же, наоборот, когда нужно было его подчинить или с него материально взять. Если нужно было тряхануть, так и трясли его — то есть с него деньги брали. Это и в Чечне, и в Москве делалось, это везде делалось. Но когда вы говорите вытеснять: вытесняли мы чисто в Чечне. А в других местах в основном задача стояла больше подчинить...
- Если вам нужно было прижать какого-то коммуниста на ответственном посту, что вы делали?
- Ну, во-первых, они часто выезжали в Москву гулять. И к нам доходила информация... Ну разные пути бывали, как оказаться в одной компании с ним.
- И что потом? Избивали?
- И такое могло быть. По-русски, вернее, по-американски называется рэкет. А по-исламски газават. Скажем так.(cмеется.)
- В результате вы хотели, чтобы этот начальник не только подчинился, но и что-то вашей группе отстегивал?
- Или отстегивал, или кого-то там освободил, или кого-то на работу поставил.
- Начиная с университета вы часто сталкивались с советскими властями. Вас арестовывали?
- Арестовывали, со школьной скамьи, постоянно. В университете тоже постоянно... Потом выкупался. То есть мои друзья меня выкупали, улаживали. Но когда не получалось выкупить, тогда срок давали, сажали.
- За что, например?
- За тот же разбой, за тот же грабеж...
- Сколько вам было лет, когда вас впервые осудили?
- Мне было где-то двадцать пять! Вначале шла статья — разбой. Потом в конце концов, когда уже договоренность была, более мягкие сроки дали и все подвели под мошенничество и контрабанду...
- Сколько раз вас сажали?
- Три. 1980 год, 83-й и 90-й.
- Сколько лет в общей сложности вы сидели?
- Где-то семь лет или чуть больше.
А вот воспитанный "интернационализмом" работник правоохранительных органов, которые и к концу 80-х все еще не прочухали, против кого им приходится работать:
СОТРУДНИК РУБОПа: Дело в том, что для меня в 1987 году национальность «чеченец» ничего не означала. Я не знал, кто это такие: черкесы, чечены... Они для меня все были грузины, раз жили на юге и были черными. Когда мы впервые открыли чеченскую линию в МУРе, мы специально ездили в библиотеку Ленина выяснить, кто такие чеченцы, что у них за тейповые и родовые отношения.
Эта весьма полезная для прочистки мозгов книжка полностью здесь.
Пишет alexandrovich (alexandrovich)
@ 2004-11-29 22:59:00
Шершавым языком...статистики
Как и ожидалось, дискуссия о гнусностях социализма, начатая в ЖЖ Д.Е.Галковского самим мэтром, плавно сменила тему колбасы, очередей и невозможности спокойно подписатся на "Литературную газету" или "Мурзилку", на тему "сэкса", точнее - его якобы отсутствия в "Совке". Не обошлось, естественно, и без знаменитой фразы из телемоста СССР-США г-на Познера: "В СССР секса нет!", давно уже разоблаченной как результат редакторской правки, простым обрезанием, ха-ха, окончания фразы.
Я написал в ответ на мысль sapojnik ...eсли внезапно перенестись ОТСЮДА куда-нибудь в 1984-й, в любой из городов Союза, поразит контраст: НИГДЕ не увидишь обнаженного женского тела! Фотографии, плакаты - НИ-НИ! Стриптиз - однозначно БУРЖУАЗНОЕ развлечение, принадлежность ПРОГНИВШЕГО Запада..., что, дескать, в целом, согласен - ..было ужасно, невыносимо, на обнаженную женскую грудь буквально негде было поглядеть. тем не менее начиная с послевоенных лет (более пуританских, чем 70-80-е) население росло. А в последнюю генитально-обнаженную просвещенных декаду - падает. Вот и получилось: сисек голых (и прочего) кругом много, а до реального дела не доходит, только что поглядеть. "Секса не было", а дети, тем не менее, были...
И вроде бы мы разошлись с мыслью покопаться и найти
какие-нибудь конкретные данные.
Вот результат моих "копаний":
«Энциклопедия Бриттаника»
СССР
Население:
(данные из томов 1985-86-87)
1930 – 179 млн.
1940 – 195 млн.
1950 – 180 млн.
1960 – 214 млн.
1970 – 242 млн.
1980 – 265,5 млн.
1990 – 290 млн. (прогноз)
2000 – 310-320 млн. (прогноз)
коэффициент рождаемости (на 1.000 чел.) – 19,6
коэффициент смертности (на 1.000) – 9,7
естественный прирост (на 1,000) – 9,9
коэффициент заключенных браков (на 1,000) – 9,8
кол-во семей - 66 млн.
средний размер семьи – 3.9
(данные на 1988)
уточненный прогноз на 2000 г. – 311,5 млн.
(данные на 1989)
2000 (прогноз) – 311 млн.
2010 (прогноз) – 333,5 млн.
(данные на 1990)
население СССР (реальное) – 290 млн. (соответствует прогнозу)
коэффициент рождаемости (на 1.000) – 18,8
коэффициент смертности (на 1.000) – 10,1
естественный прирост (на 1,000) – 8,7
(данные на 1991)
население СССР – 291 млн.
коэффициент рождаемости (на 1.000) – 17,6
коэффициент смертности (на 1.000) – 10,0
естественный прирост (на 1,000) – 7,6
(данные 1992)
вместо СССР появлется
РОССИЯ
население (1992) – 149,5 млн.
население России согласно последней переписи 1989 г. – 147,5 млн.
1940 – 110 млн.
1950 – 105 млн.
1960 – 120 млн.
1970 – 130,5 млн.
1980 – 139 млн.
1990 – 148,3 млн.
2000 (прогноз) – 155 млн.
2010 (прогноз) – 162 млн.
коэффициент рождаемости (на 1.000) – 13,4
коэффициент смертности (на 1.000) – 11,2
естественный прирост (на 1,000) – 2,2
коэффициент заключенных браков (на 1,000) – 9,4
кол-во семей - 40,5 млн.
средний размер семьи – 3.2
(данные 1993)
население РФ – 148 млн.
2000 (уточненный прогноз) – 146 млн.
2010 (уточненный прогноз) – 143,5 млн.
коэффициент рождаемости (на 1.000) – 12,1
коэффициент смертности (на 1.000) – 11,4
естественный прирост (на 1,000) – 0,7
коэффициент заключенных браков (на 1,000) – 9,4
Из Интернета (данные на конец 90-х гг. ХХ века):
“Russian Federation Reproductive Health Country Profile” (A.Ledina)
http://www.gfmer.ch/International_activities_En/PDF/Russia_profile.pdf
Население России (1998) – 147,7 млн.
коэффициент рождаемости (на 1.000 чел.) :
1995 – 8,7
1996 – 8,4
1997 – 8,3
коэффициент смертности в 1997 (на 1.000) – 13,9
естественный прирост, начиная с 1992 г. (далее везде), исчисляется только отрицательными величинами
прогноз естественного прироста населения с 1995 по 2015 исчисляется только отрицательными величинами
коэффициент заключенных браков (на 1,000)
упал с 9,8 (1985) до 7,0 (1992), а затем до 6,0 (1996)
число заболеваний сифилисом (на 10.000 чел.)
1985 – женщины: 15, мужчины: 20
1993 - женщины: 130, мужчины: 120
1995 – женщины: 570, мужчины: 450
1996 – женщины: 820, мужчины: 600
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-07-20 11:30:00
АНТИФАШИСТСКИЙ МИФ: Националисты ненавидят
Очень распространённый миф о том, что люди, исповедующие националистические идеи, ненавидят чужаков. Да, да, именно ненавидят. Штамп сей распространяется в массах с небывалой настойчивостью. Складывается такое ощущение, что проводится целенаправленная политика по дискредитации национализма именно при помощи «идеи ненависти». Даже какие-то законы принимаются в некоторых государствах, которые наказывают за «преступления ненависти» сильнее, чем за обычные преступления...
Однако миф этот развеивается просто. Надо всегда помнить о том, что первая максима националиста — нация. Нация, как высшая ценность. Всё остальное направляется на развитие и процветание нации. Страна, как территория проживания нации (будет нация, найдётся и страна). Государство, как механизм защиты нации от внешних и внутренних врагов (будет нация, государство приложится). Всё остальное — лишь прикладные инструменты для осуществления защиты нации.
Ненависть к инородцам, как таковая, не является внутренним свойством национализма, как это пытаются преподнести антифашисты. Это показано много и много раз. Сами антифашисты ненавидят своих оппонентов во много крат сильнее. Ненавидят потому, что знают, что под идеологией национализма существует реальная основа, а под их пацифистской идеологией борьбы с фашизмом — ничего нет, кроме пустых слов.
Пишет WMSTEOOPATFFWC (_darkus_)
@ 2005-07-20 08:52:00
Ещё немного о национальной самобытности
Дело было в супермаркете «Седьмой континент», что в Митино (там их, на самом деле, два, но не суть важно), куда меня занесло для покупки питания на неделю для себя и домочадцев. Магазин сей работает по принципу самообслуживания, посему покупатели ходят с тележками, набирая туда продуктов и прочих товаров. В некоторый момент времени я увидел женщину неславянской внешности (как зарекомендовавший себя специалист по этнофаворитизму авторитетно заявляю) с двумя малолетними детьми — девочкой чуть больше гóда и пареньком лет трёх. Горцы...
Я немного сбавляю темп и начинаю наблюдать. Наблюдения мои продолжались минут десять, пока не наскучило. Тётка ходила между рядами продуктов и «выбирала». Делала она это весьма своеобразным образом — брала какой-либо предмет, вертела его в руках и ставила обратно на полку. Это продолжалось всё время наблюдения. В корзине у неё в конечном итоге так ничего и не появилось. Однако же поведение паренька настораживало ещё больше. Он бегал по рядам и просто сбрасывал вещи с полок. Сбрасывал на пол. Более того, он подбегал к другим посетителям магазина и сувал руки к ним в корзины, вынимая оттуда вещи и также бросая их на пол. За что пару раз получил подзатыльник, а его мамашка — гневные окрики. Но на них это не действовало, ибо по-русски, видимо, они не говорили. Говорили на каком-то гортанном наречии, мне показалось, что по-азербайджански.
Вопрос: что они пришли делать в магазин?
Пишет Она... (_oha_)
@ 2005-07-23 19:19:00
:) Оплачиваю счета по интернет-банку. За мобильник брата. Забиваю сумму, номер счета получателя, и код клиента....6660666
Буду впредь скрывать счета от своей глубоко православной маман. Поберегу ой нервы. Православные, они ведь такие ранимые. :)
Заметила интересную вещь. В верующих удивительно уживаются христианство и всяческие альтернативные религии/мистика/оккультизм.
Вот например, моя святая маман упоительно зачитывается Костанедой, блаватсковидным Мулдашевым, а также Мегре с его аборигенкой Анастасией. Ко всему этому наотбирала у знакомых индусок изображений их богов (но при этом тщательно зарисовала маркером свастики на углах иконы Ганеша (полу-слон, получеловек)). Причём Мулдашеву верит свято. Пыталась научить нашего младшего новой теории эволюции - призраковидные люди, люди-амёбы, ангелоподобные люди, великаны, НЛО-видные атланты...и наконец, хомосапиенсы. И что все эти замечательные образцы эволюции можно достать из пещер Тибета, где они, как на складе, сидят в состоянии сомати (коме, проще говоря :)), но только он (из мирских), Мулдашев настолько очистился (от шлаков?), что пещерные магнитные поля его единственного пропускают на склад соматозников. Другие люди при попытке пройти и узреть "правду" благополучно кончаются от давления на мозг.
Верующая тётка держит в почёте гадалок. И "бабок"-целительниц, которые (как расказывалось) долго ковырялись в её ауре своими волшебными руками и повыдирали оттуда кучу болезненных бесов. Потом постучали несколько раз иконой (кого-не в курсе) ей по голове (для закрепления, видимо). Содрали 10 баксов и вдобавок за бесплатно дали супер-дупер святую воду, кою надо попивать в течении месяца. После этого тётка стала утверждать, что больше не болеет.
Иногда мне кажется, что они больше верят в Дьявола, чем в бога. Ибо ничто их так не пугает. Недавно тайком выкинули мою ночную рубашку с черепком А-ля пиратский флаг. Видишь ли, Дьявол увидит, придёт. Теперь сплю в рубашке с долларом. Жду, когда ко мне баксы посыплются.
Неизмерима человеческая глупость. Ладно моя многострадальная мамка - её заходы ещё понимаю - запущенная щитовидка влияет - раньше она была латентным хрюсом. Но ведь встречаются замороченные, но вполне разумные хомосапиенсы с двумя высшими. Вот что заставляет людей верить во всю эту чушь? Загадка.
Хлеба и чудес! (с)
Пишет Андрей Майков (ivamtogozhe) в anticlericalism
@ 2005-07-24 23:44:00
Немного истории
Ещё в начале XX в. в России лишь малая (естественно, привилегированная) часть душевнобольных попадала в поле зрения врачей. Сходивших с ума крестьян родственники, как правило, держали на цепях (и в таких случаях "целебная" атмосфера психиатрических лечебниц действительно была переменой в лучшую сторону). При этом больных пытались лечить религиозными методами, т. е. изгнанием бесов. Методов было два. Первый – изгнать беса побоями. Второй – выкурить огнём. В обоих случаях больные нередко погибали вместе с упорствующей нечистью – от телесных увечий в первом случае и отравления угарным газом или ожогов в другом. Причём делали это родственники с самыми благими намерениями. Матери и отцы забивали или сжигали собственных детей в надежде их излечить.
(Вычитано в "Курсе психиатрии" Корсакова)
Пишет antorlov (antorlov)
@ 2005-05-26 00:11:00
Началось... Вот и первый звоночек.
Дерьмократы 15 лет ничего не вкладывали в системы жизнеобеспечения. Все эти... "эффективные владельцы" жили как рабы, захватившие имение хозяина ради того, чтобы пожрать из буфета и поваляться на кроватях. О том, что мир состоит не только из солидных автосалонов и гламурных журналов, они не думали.
Особенно пострадали те, кто был самой что ни на есть опорой "реформ" - "средний класс", работающий в "офисе солидной компании". Таковые сегодня платили бешеные бабки, чтобы их хозяева им, видишь ли, не засчитали прогул или опоздание. А те, конечно, это сделать могли - труд покупается как товар, и личные проблемы человека никого не интересуют. Даже если эти личные проблемы у всего города.
Это всего одна подстанция и лишь последствия небольшого пожара. А если бы это были... даже не натовские ракеты, а лишь чеченские взрывные устройства? Тогда бы половиной веток метро и сутками без света не ограничилось. Город был бы уничтожен.
Реальный хозяин думает об основах. Нынешние "власть имущие" (не только госчиновники - даже в первую очередь не они) - даже не захватчики. А именно что холуи, выгнавшие хозяев. И желающие не строить имение дальше, а разломать старинные шкафы на красивые халупы, жечь фейерверки из старинных книг, полежать сразу на всех кружевных простынях.
Они как ребенок, променявший печь и зимний тулуп на блестящую побрякушку. Пока зимы нет, он потешается над глупыми взрослыми, строившими печи, а не серебристые жестяные машинки. Но за осенью идет зима.
Жаль лишь одно - что эти холуи тем самым решили и за нас. Отняли у нас то, что строили не для холуев - для хозяев. Начать можно с простого - объяснить им, что они суть холуи. Ибо многие этого не понимают, считая себя "продвинутыми", а советские времена - чуть ли не "дикими".
Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-07-08 14:51:00
В цитатник!
Я Вам открою один ужасный секрет, каковой, впрочем, давно уже является секретом Полишинеля: ни западники русских, ни русские западников нормальными людьми, по большому счету, не считают. Не все, конечно, но многие - в массовом сознании это стабильно присутствует, не раз приходилось наблюдать. Примерно как русские чеченцев - и наоборот, евреи арабов - и наоборот. И т.д. Отсюда и "двойные стандарты". Искренне сочувствовать можно только тому, кого считаешь равным себе. (с) franz_josef
Да, всё так и есть. И горе тому, кто этого пока ещё не понял. Поймёт, никуда не денется. Но будет уже поздно...
Пишет bey (bey)
@ 2005-07-18 20:46:00
О приписках или ВСЕ-ВСЕ-ВСЕ ПОДДЕЛАНО И НИЧЕМУ ВЕРИТЬ НЕЛЬЗЯ.
Очень хороший коммент френда lex_kravetski, на который совкоборец так и не нашелся что ответить.
... но, к счастью, есть люди, которые обладают тайным знанием. Они, знают, во-первых, что вся статистика (ВСЯ статистика) была подделана, - то есть, даже политбюро исключительно неверные данные сообщали, а оно терпело, - а во-вторых, без всякой статистики знают, как всё на самом деле было. Причем, детально. Божественное откровение, не иначе.
И могут сравнить. С США, с Англией. У них-то со статистикой всё честно. За исключением, конечно, статистики об СССР, который специально внедрял к ним агентов для подделывания разведданных. Да, да. Всё так и было. Одно вранье кругом. Что особенно очевидно людям, которые тогда не жили и никакой статистики вообще не видели. Даже подделаной.
Это же как надо было постараться! Ведь статистика до того как попасть в газеты, попадала в статистические сборники. Их тоже надо было подделать, а то кто-то обязательно обнаружил бы совпадение. Можно, конечно, и совсем уничтожить, но вот беда - эти сборники до сих пор лежат в библиотеках и архивах. Значит, не уничтожили. Но ведь до сборников были еще документы для внутреннего использования. И они тоже сохранились. Значит, подделаны были и они. Статистика в этих сборниках должна была согласовываться с внутренними данными по предприятиям. То есть, подделывать надо было сразу на заводах - ведь по этим отчетам шла оплата. Для этого минимум все директора всех заводов должны были состоять в сговоре - никому не захотелось бы сесть за чужую растрату. Но и этого мало. В сговоре с ними должны были состоять все транспортные отделы. Причем, внешние тоже - железная дорога, порты. Отчеты на предприятиях должны были быть согласованы с отчетам по отделам, значит, начальники отделов тоже были в заговоре.
Воистину, чудовищная организация! Охватывает треть страны. И при этом оставшиеся две трети ничего не знают. КГБ, я понимаю. Могут всё. Они были настолько ловкими, что умудрились уничтожить всю "белую бухгалтерию", оставив только черную, в день распада СССР. Преклоняюсь перед ними. Странно только одно - почему такая мощная организация развал остановить не смогла? Тут наверно божественная сила вмешалась. От которой вы откровения получаете.
Вера в монолитную и всесильную организацию, это как раз из области крайнего идеализма. Статистика, как вам уже верно заметили нужна в основном не для публикации в газетах, а в управлении производством. Производством любого рода. С поддельной статистикой им просто не удалось бы управлять. Мечты о том, что в СССР все руководители верили друг другу на слово, конечно, внушают оптимизм, но реальности не соответствуют. Поэтому всё дотошно документировалось. Каждая транзакция. Гораздо дотошнее, чем сейчас. Тогда за расхождение в цифрах не штрафовали, а сажали. Поэтому та статистика даже надежнее, чем нынешняя.
Объясняю еще раз: статистика велась раздельно. То есть, ей не только одна организация занималась. ГосКомСтат только обобщал данные. А собирал их каждый завод отдельно. Так вот, статистика совпадает. То есть, если ее подделывали, то только в масштабах всей страны. Все должны были быть в этом завязаны. А если все завязаны, то зачем ее вообще было подделывать?
Хочу добавить вот что:
К статистике в СССР ввиду планового ведения экономики относились очень серьезно. Во всех ее проявлениях, и в обработке, и в сборе. Это вам любой старый бухгалтер скажет - современные планы счетов детский лепет по сравнению с советскими.
Мало того, тех, кто давал ложные статистические данные ("приписки", по лексикону перестроечных лет или же наоборот, укрывательство) карали весьма жестоко. Вспомним знаменитые "Узбекское Дело" или дело Минрыбхоза СССР. Сотни чиновников среднего и высшего звена посажены, приговоры с высшей мерой, самоубийства.
"Приписки" есть всегда и везде, в любой ситуации, где
существует отчетность, и награды или порицания (в чем бы они не выражались, в
орденах или в банковских переводах) зависят от информации, изложенной в
отчетности. Что нам прекрасно доказали не столь давние происшествия с "Энроном"
или не столь громкое дело "Корпорации ДЭУ" несколькими годами ранее.
Учитывая тоталитаризьм в СССР и возможные кары (намного более весомые, чем на
демократическом Западе) - я бы не стал преувеличивать масштабы приписок.
Не будем голословными - вернемся к самому громкому и раскрученному "Узбекскому Делу". Узбекистан тогда рапортовал о сдаче 6 млн. тонн хлопка, в реальности - же собирали чуть более 5 млн. Т.е. масштаб приписок составлял менее одной шестой. Как делались приписки - (надеюсь, вы не считаете, что каждый шестой вагон следовал пустым?) - путем завышения качества хлопковолокна. Т.е. под видом самого низкокачественного хлопка грузили линт, улюк - то что уже хлопком не считается, но внешне на него весьма похоже. Естественно, платились взятки тем, кто закрывал глаза. Как итог- не соблюдались нормы, падало качество тканей.
Приписать "на голом месте" невозможно, всегда есть контролирующие органы, и всех взятками не заткнешь. Особенно учитывая реалии того времени, когда подпольные миллионеры ездили на "Жигулях" и закапывали золото на огородах, а за взятку в 100 тыс (господи, какие смешные деньги по нынешнем масштабам, всего пара престижных автомобилей по "рыночной цене") светил вышак. Можно маневрировать с сортами, пересматривать нормы - но вот прям так взять и высосать из пальца миллион тонн чего либо - невозможно, если не впадать в конспирологию и не выдумывать некий вселенский заговор по припискам.
Наглядной иллюстрацией может послужить мое небольшое "исследование" в предыдущем посте на тему мяса. sdanilov заявляет - чуть ли не половина мяса оказывается не мясо вовсе, а субпродукт и жир. В таком случае, откуда брался этот самый субпродукт и жир, который тоже фигурирует в статистике в отдельных графах? Нет ответа… Единственное логичное объяснение приходит в голову - что совки по заветам Лысенко вырастили специальные сорта супержЫрных и суперпжЫлистых безмясных мутантов с целью обмануть нашего совкоборца. А, нет - еще версия - совки тайно закупали отходы мясокомбинатов в сопредельных странах.
Теперь подскажите мне технологию приписок в отчетности по потреблению куриных яиц и я успокоюсь :).
Пишет bey (bey)
@ 2005-07-28 19:43:00
Условия предоставления займа СССР после ВОВ
...комитет Колмера был готов одобрить американский заём Советскому Союзу при условии, что русские примут определённые обязательства. Они должны сообщить, какая доля их производства идёт на вооружение. Они должны сообщить важнейшие данные о советской экономике и дать возможность проверить точность этих данных. Советский Союз не должен оказывать помощи в политических целях Восточной Европе и доложит содержание его торговых договоров с этими странами. Как в СССР, так и в странах Восточной Европы, находящихся под контролем, Кремль должен гарантировать полную защиту американской собственности, право распространять американские книги, журналы, газеты и кинофильмы. Наконец, Соединённые Штаты должны настаивать на "выполнении русскими политических обязательств на тех же условиях, как и другие правительства. Это включает вывод советских оккупационных войск в соответствии с Потсдамскими соглашениями и Ялтинской конференцией". Коротко говоря, Колмер и его коллеги требовали, чтобы Советский Союз в обмен на американский заём изменил свою систему правления и отказался от своей сферы влияния в Восточной Европе" (по материалам встречи со Сталиным 14 октября 1945 года членов специального комитета Конгресса США по послевоенной экономической политике, цитата из книги Дж. Гэддиса "США и возникновение "холодной войны" 1941-1947")
Пишет Корпускула (corpuscula)
@ 2005-07-15 14:07:00
Дух 90-х
Из книги "Человек с рублем" Ходорковский М., Невзлин Л. 1992
"В фильме С.Говорухина "Так жить нельзя" есть примечательные слова: "Вероятно, в биографии будущего политического деятеля никого уже не удивит строчка: "В молодости занимался фарцовкой". Нам представляется, эти слова будут ему лучшей рекомендацией: сызмальства начал заниматься делом".
"Со страниц одной из массовых газет прозвучало обвинение ... в безнравственности. Поводом послужила информация о том, что ... скупил территории нескольких пионерских лагерей и тем лишил красногалстучных прав на отдых. Заявляем во всеуслышание: будь наша воля и представься такая возможность, мы бы не оставили на территории страны ни одного пионерского лагеря. Безнравственно иметь такие пионерлагеря..."
"Каждый шаг - в некотором роде был шагом самоубийцы. Мы шли с упреждением закона. Мы были первопроходцами, принимали на себя первый удар. Запятую в приговоре "казнить нельзя помиловать"... ставил не Закон, превалировал субъективный фактор".
"Наши отношения с властями? Еще несколько месяцев назад мы бы считали за благо власть, которая бы не мешала нам, предпринимателям... теперь, когда предпринимательский класс набрал силу и процесс этот остановить уже невозможно, меняется и наше отношение к власти... необходима реализация принципа: кто платит, тот и заказывает музыку".
"...Именно предпринимательское сословие выходит на арену власти, становится правящим... только от него зависит, появится ли в стране, наконец, неподкупное, независимое правительство".
"Правительство, служащее интересам предпринимателей, оказывается в конечном итоге, правительством народа и для народа".
"Нам, предпринимателям, не нужно купленное правительство. Мы будем способствовать тому, чтобы путем демократических выборов к власти пришли те, чьи независимые интересы совпадают с нашими устремлениями. Такую власть мы будем и поддерживать и финансировать. Не справится - последуют соответствующие шаги, направленные на то, чтобы у власти были сторонники предпринимательства".
"КЗоТ, который направлен на защиту трудящихся, по сути своей направлен на защиту тех, кто приходит последним".
"...Открыть дорогу к богатству, изобилию можно простым путем - делать все наоборот, не так, как делала эта власть".
"Когда человек заботится в первую очередь обо всех, он обворовывает себя и своих близких... Думай о себе - выиграет общество".
"Не стимулируй предприниматели авторов хотя бы и мизерно, смогли ли бы писатели творить? Возможно, условия договоров были и кабальными. Тем самым издатели подвигали авторов на создание шедевров".
"Убеждение, что только ЛИЧНАЯ заинтересованность в ЛИЧНОМ ОБОГАЩЕНИИ способна вывести нашу страну из тупика, что БОГАТСТВО было, есть и будет НОРМОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ, и подвигло нас на написание этой книги".
"Там (в прошлом. - прим.) мы ходили бы в пристяжных, здесь же мы - в коренниках, задаем стремительно набирающему вес возу и скорость, и направление. У директора госпредприятия свой потолок, у нас же трехмерное пространство, ничем и никем не ограниченное, только осваивай".
Пишет Михаил Диунов (diunov)
@ 2005-07-28 16:16:00
Вербицкий в LJ.rossia.org пишет про решение Чеченского вопроса
http://lj.rossia.org/users/tiphareth/10267.html
За независимую Ичкерию! Решение чеченского вопроса.
- Конфискация имущества на территории РФ (иначе никакие репрессии не подействуют). Например, принять статью о конфискации имущества чеченцев за поддержку боевиков, в прошлом или настоящем. Там "чистых" просто нет.
- Высылка всех подозрительных в "Ичкерию" (судимых либо проживавших на территориях во время "независимости" в 1991-1999, либо членов их семей). За вычетом официально зарегистрированных русских беженцев, конечно.
- Полная независимость, автоматчики, 50 рядов колючей проволоки, и чтобы если кто-то и близко подойдет к границе (с любой стороны) - расстреливали без предупреждения. То есть никаких дипломатических, торговых и любых других отношений с "Ичкерией" - за контрабандный траффик чего бы то ни было через границу расстреливать на месте.
- Установить строжайший визовый режим с Грузией - выдавать визу через несколько месяцев, требовать за нее по 200-500 долларов, как в американском посольстве. Если захотят смягчения визового режима, потребовать аналогичных мер в отношении грузинской границы с Ичкерией.
* * *
Теперь, почему иначе сделать нельзя. За последние 15 лет население Чечни утроилось, демографическая структура там такая, как в секторе Газа. Новое поколение чеченцев тотально невежественно, агрессивно и считает грабеж единственной нормой жизни и единственным подобающим занятием. Если воевать с ними, уровень жизни упадет, рождаемость повысится, и мы через 20 лет будем иметь гадюшник в 3 миллиона дегенератов, ублюдков и бандитов, живущих на гуманитарные субсидии от ООН и на индивидуальные воспомоществования семьям шахидов от арабских государств (причем шахидские деньги будут в 10 раз больше ООНовских). Это ужасно плохо.
Хуже будет только, если не воевать, а пытаться задобрить Чечню деньгами. По большей части все эти деньги растворятся неизвестно куда и осядут на счетах чеченцев-миллионеров, проживающих в Москве, а оттуда будут возвращены боевикам; в результате рождаемость только повысится, ибо беднейшие слои получат свой прожиточный минимум. То есть мы будем иметь такой же сектор Газа, но не через 20 лет, а через 10.
Вся эта дрянь будет оттягивать из России средства, нужные на восстановление страны, в результате гадюшник будет цвести и дальше, а в России будет запустение, как в начале 1990-х (когда через операции по фальшивым авизо и другой государственный и частный бандитизм до половины фондов были захвачены "ичкерией").
Гораздо дешевле построить колючку по периметру, платить по 400 баксов автоматчикам, чтоб стреляли без предупреждения, и смотреть радоваться, как в Чечении все друг друга нахуй переебут.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-07-12 13:20:00
Врет как Би-Би-Сивый мерин
На сайте Би-Би-Си опубликована статья "Двойные стандарты": взгляд с Запада.
Взгляд со стороны Запада не принес ничего неожиданного - политическое косоглазие англичан столь серьезно, что одним терактом его не исправить. Зря Путин обвинял сынов Альбиона в злонамеренности при освещении чеченского конфликта - они действительно так видят. У камбалы тоже оба глаза на одну сторону, но было бы нелепо обвинять ее в этом. Так что европейцы спокойно взирают на детишек Беслана, критикуя Россию за то, что в эфире мало кровавого мяса - мол, русские варвары утаивают лучшие куски информации для себя, но когда дело касается собственных граждан, то сразу оказывается, что свобода информации - ничто, перед общественным спокойствием.
Не скажу, чтобы мне особенно жалко было людей, погибших во время теракта - издержки демократии должны нести те, кто пользуется ее плодами, но крайне любопытно проверить на крепость "общечеловеческие ценности". Потому что одно дело любить животных, когда видишь их лишь в телепрограммах Би-Би-Си, и совсем другое - оказаться безоружным в стае гиен. Навязчивая пропаганда толерантности подобна рекламе шампуня - мол, употребил по назначению и потрясенный мир лег у твоих ног. Правда, вменяемые люди понимают, что не шампунем единым жив человек, и не одной толерантностью решаются социальные, межнациональные и религиозные проблемы. Иногда надо доставать из дедушкиного сундука кнут и топор.
Впрочем, привычка постоянно лгать настолько глубоко укоренилась в сознании британцев, что из-под пера журналиста легко вылетают фразы, подобные этой:
Мало ли что большинство полагает неприемлемым? Некоторые и детей убивать не велят - неужто ради них поступиться толерантностью? Шейки у них мяконькие - как не свернуть? Обычный подход борцов за права террористов и педерастов. Правда, тут присутствует некоторый логический парадокс - толерантность означает терпимость, но журналист, в лучших традициях Льюиса Кэрролла, утверждает, что терпимость к нетерпимому и приятие неприемлемого - отличительное свойство британцев. Видимо, пора на британский герб вместо льва и единорога поместить мартовского зайца и сумасшедшего шляпника. Они там более уместны.
После того, как нам стало ясно, что разруха и толерантность находятся в головах, уже не вызывает смущения попытка в очередной раз объяснить, что Закаев - лучший представитель чеченских "сопротивленцев":
И, действительно, как можно назвать убийцей человека, отрезавшего кому-нибудь голову, если его задержание, упаси Господь, было проведено с нарушением инструкции? Как можно назвать кого-то террористом, коль не было суда? Каин, которому приписывалось братоубийство, может требовать опровержения в СМИ - иудина пресса сотрет с него каинову печать. Теоретически западный мир распространяет презумпцию невиновности на всех. По крайней мере, пока не потребуется заклеймить какого-нибудь Милошевича, Хуссейна или Бен Ладена, назвав их террористами, устроителями геноцида или производителями оружия массового поражения.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-07-24 22:09:00
Утритесь, либералы...
Помнится, спорил на форуме "Новой Газеты" - был ли убийство террористок при штурме "Норд-Оста" продиктовано преступным желанием властей истребить побольше ненавистных кавказцев или явилось оправданной мерой, призванной исключить подрыв размещенного на вьючных женщинах боезаряда. Оппоненты уверяли меня, что к моменту входа спецназа в помещение замотанные в черное тетки уже не представляли никакой опасности для окружающих - надышались газа и пускали слюни под паранжой. Вспомнился старый еврейский анекдот "А вы себя во сне контролируете?", но убедить либерала, что аккуратно выносить за руки за ноги тушку заряженного террориста - крайне малоприятное занятие оказалось невозможным.
Крайне полезным для подобных дискуссий явилось недавнее событие в Лондоне, когда подозрительного вида бразилец получил пять пуль в череп из-за того, что у лондонских полицейских возникли сомнения - не террорист ли он? Забавно смотреть, как отечественные либералы с умным видом растирают очередной плевок в свои идеалы. Ау, где там рассказы о неприкосновенности личности и адвокатах, приставленных к каждому задержанному? Где крики о бесценности человеческой жизни и ссылки на независимый суд, без санкции которого нельзя утеснить даже заведомого негодяя? Нет ли желания повторить басни по поводу общественного контроля за спецслужбами и огромном влиянии правозащитных организаций в странах демократии?
Что же, наши дурачки в очередной раз приняли за чистую монету сказки о том, как река демократии течет в либеральных берегах, повинуясь свободному волеизъявлению общественности. Реальность оказалась совсем иной - как только властям потребовалось нагнуть быдло, быдло нагнулось. Теперь можно прослушивать его телефонные переговоры, можно хватать на улицах под предлогом борьбы с терроризмом, можно установить тотальную слежку и указывать, о чем и как рассказывать в СМИ.
Я мог бы уважать отечественных правозащитников хотя бы за последовательность, если бы они поддержали британские организации, пытающиеся противостоять произволу властей и ограничению гражданских свобод. "Мировое сообщество" практически постоянно впрягалось за российских жуликов и негодяев, лишь потому, что это подавалось под лозунгом борьбы за права человека. Так поддержите и вы лондонских коллег - выйдите с транспарантами "Требуем мирных переговоров с террористами" перед посольством Великобритании, расскажите в своих газетенках о творящейся в Лондоне несправедливости в отношении религиозных меньшинств "У терроризма нет религиозной принадлежности!", потребуйте прекратить кровавую вакханалию спецслужб, сеющих смерть и лгущих в СМИ "Все террористы задержаны". Но я не слышу этих слов. Значит еще раз подтвердилось, что российские либералы - существа бесчестные и лживые. Это было ясно и раньше, но, надеюсь, что теперь это станет понятно большему числу людей. Если бы существовала какая-то система социальных координат, то место либерала было бы где-то между глупцом и подлецом.
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-07-14 01:59:00
Их нравы: как я поступал в Кембридж.
Кембридж... как много в этом звуке. Больше нобелевок, чем, например, со всей Франции. Инкубатор гениев. И т.д., и т.п. Или ?
В мою бытность студентом последнего курса, большинство моих приятелей-сокурсников отзывались о Кембриджском универе далеко не самыми лестными эпитетами, которые здесь приводить не буду по причине наличия среди читателей дам. Я не верил, говорил, что возводят напраслину, что не может быть, что это же Кембридж, что там учился / работал (вставить фамилию любимого знаменитого ученого здесь), ну и в том же духе. На меня смотрели, как будто я с Луны свалился.
А ещё у меня была такая знакомая Маша. Она пыталась поступить
в Кембридж и пролетела. И вот почему. Перед собеседованием они собирают как
можно больше данных об абитуриенте. И вот, проведали они, что у Маши отец -
директор строительной компании. И вклеили ей на собеседовании:
- Вот у нас библиотека за века прохудилась. Если компания вашего отца сможет ее
нормально отделать / отреставрировать, то вы приняты. И никаких вопросов.
А строительная компания там 10 человек строителей, секретарша и бухгалтер. И
директор - сам бывший строитель. Строят дачи для новых русских под Москвой - по
одной/две за сезон. Вы библиотеку Кембриджского университета видели ? Если не
видели, то скажу, что Ленинка нервно курит в сторонке. Вот и не поступила Маша.
А я ей не верил. Ну мало-ли какие оправдания человек может придумать ?
И вот закончил универ, пришло время идти в аспиранты. Заниматься могу только тем, что интересует. И точка. Нашел три интересных темы. Одна в alma mater, но это моветон. Потому что своих протаскивают. На моих глазах одного полного отморозка, который явно по знаниям недотягивал до количества баллов, нужного для аспирантуры, протащили. Под конец обучения по программе с профилем фармакология / токсикология, не знал что есть афлатоксины, и этим все сказано. Но нельзя-же подводить своих, и об этом все знают. В общем, alma mater про запас. Два других варианта - Кембридж и Бристоль. И вот я туда отправился.
Сначала Бристоль. Прообщался пару часов с местными преподами на разные интересные темы, от селективности конотоксинов до взаимодействия между L и N кальциевыми каналами. Но моего потенциального руководителя (он же зав. каф.) тогда не было по болезни. Он обьявился через неделю. Вызвал на второе собеседование. Часов пять с ним протрепались про глутаматергическую трансмиссию, межрецепторные взаимодействия, механизмы клеточной смерти и нейротоксины, а также про преподов в законченном мной универе, большинство которых, как оказалось, он знал.
Еду в Кембридж. Разумеется, ожидаю нечто подобное. А вот что вышло.
Общался с ними в общей сумме часа три. Из них на интересную мне тему потенциальной работы - полчаса и неглубоко. Оставшееся время общался с какими-то завхозобухгалтероподобными сущностями. Их интересовало всё, кроме науки. Например в каком райoне Лондона я жил (Ист Энд, коммуналка, кокни, крысы, телескопические нунчаки за пазухой при ночных прогулках), кто мой отец и сколько он зарабатывает (а что я им скажу, "корабли постоят и ложатся на курс", а дети остаются в портовых городах?), какие магазины мне нравятся (те, в которых не смеются над студенческими стипендиями), связан ли я с какими-нибудь олигархами в экс-СССР (угу, каждый день пъю кефир с Абрамовичем, летаю для этого на Чукотку) и в том же духе. Ещё спрашивали, почему именно хочу поступить в Кембридж, а не скажем в Бобруйский университет, отделение албанской филологии. Исходя из данных физиогномики, ответ, что тема конкретной работы нравится, а какой универ - в принципе пофиг, явно не подошел. В перерыве ходил на обед с одной из их аспиранток. Хотел, разумеется, узнать, чем конкретно занимаются у них в лабе. Вместо этого, должен быть выслушивать какую-то ахинею на тему "какой колледж в Кембридже ненавидит какой и как отличать врагов по колледжам по боевой раскраске шарфиков", которые студенты/аспиранты оказывается ну просто обязаны носить для демонстрации лояльности. Ещё она очень интересовалась, в какие ночные клубы в Лондоне я любил ходить (в те, где Металлика - попсня, в сламе могут переломать все ребра и пиво дешевое). После всего этого удовольствия мне заявили напрямую. Если я плачу 12000 фунтей в год, то я принят. Ежели я их не откопаю - скатертью дорога. И наплевать на то, как я закончил предыдущий универ (первый на курсе, вторым не интересно), мои предыдущие работы и опыт, публикации, выигранные конференции, олимпиады, турниры и тому подобное. Так как против всех шансов (иностранец из новоиспеченной страны третьего мира без денег), я уже получил предложение в Бристоле, очень хотелось сказать: "А вы мой средний палец не видели?" и продемонстрировать характерный жест.
P.S.: через недели три мне оставили сообщение о моем "пролете" на автоответчике домохозяина. Через три месяца пришло письмо на тему "как же вам не повезло, искренне желаем удачи". Разумеется, мне это было уже глубоко пофиг. Вот такая история.
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-07-28 15:25:00
Мысли вслух о Западном и Восточном подходе к самопознанию
Восточный подход - просто сесть и заглянуть в себя.
Западный подход - изучать себя по реакции окружающих/oкружающего на твои действия, использовать других/внешнее в качестве (само)измерительных приборов.
Что интересно, хотя восточный подход является наиболее прямым и логичным, именно западный в конечном итоге дал нам нейропсихологию/физиологию/химию и так далее.
Отважные герои всегда идут в обход ?
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-07-14 00:55:00
Продолжаем о Евгенике: точка изменения ?
Есть такой любопытный факт - в процессе развития мозга пренатально, а также постнатально до 5-го дня примерно 50 % всех нейронов претерпевают апоптоз. В переводе на человеческий - выбрасываются за ненадобностью. Мол нефункциональны и проку от них никакого. А так-ли это?
Переключателем, решающим какие нейроны нужны, а какие нет, является паттерн распределения метаботропных глутаматергических рецепторов первой группы, точнее замена mGluR1 на mGluR5 (не будем лезть в сплайс-формы :-). Переключатель четкий, хорошо описан, например, для гранулярных клеток мозжечка. При этом, что интересно, на сети инфы по этому крайне мало, хотя знаю, что группы Николетти и Пеллегрини эту тему основательно проработали (из личного общения с членами и руководителями этих групп). Что мы имеем ?
1. Можно остановить / предотвратить гибель "ненужных" нейронов
(вирусная трансфекция нужного mGluR, подавление ненужного, или даже
негенетическими методами - фармакологически, высокоселективными лигандами, с
которыми работал).
2. Параллельно создавать условия для построения каркаса для этих нейронов путем
удержания большего количества астроцитов в фиброзном состоянии с помощью
факторов роста.
3. Параллельно включать их в осмысленные цепи путем обучения подопытного.
Обучение плода внутриутробно - не знаю, но наверное возможно. В течении 5 дней
после рождения - тем более. Как - понятия не имею. Модуль по педагогике в свое
время сдавал, но он был ориентирован на обучение студентов, а не новорожденных
:)
Что имеем в итоге? Потенциалъьно - на 50 % функциональных нейронов больше. Чем не Ubermensch ?
Пишет Mein Herz Brennt (fredrus)
@ 2005-07-23 22:42:00
Никакого будущего, кроме национал-социалистиечского прорыва у России попросту нет. Потому что без этого прорыва не станет России. Россия вполне может позволить себе не делать ставки на захватническую войну. Россия - единственное государство в мире, которое может быть абсолютно самодостаточным. У нас есть для этого все. Мы может себе позволить вообще завеситься железным занавесом и послать всех на ... единое экономичееское пространство в общем. Можно и не закрываться. В любом случае мы просто по определению всех круче, именно потому, что наша страна - единственная держава в мире, могущая позволить себе полное самообеспечение.
Забавно, но для меня КМПКВ(Когда Мы Придём К Власти) ассоциируется в первую очередь со стерильной чистотой на улицах. Засирание жизненного пространства вокруг себя является административно, а то и уголовно наказуемым деянием, а пропаганда всеми способоми насаждает прямо-таки культ чистоты, аккуратности и бережности по отношению к окружающему клочку пространства. Это очень важно, потому что человек, привыкший жить в свинарнике, мало-помалу начинает воспринимать себя, как скота, а скотство, как норму жизни.
КМПКВ пОдростки не рассекают по улицам с бутылками пива. В стране существует единая детско-моложежная организация, деятельность которой разделена по профилям таким образом, чтобы каждый юный человечек мог найти в ней свое место. Кто-то выбирает для себя военно-патриотиечский профиль, кто экологический, кто-то творческий, кто-то благотворительный, но в любом случае состоять в "Юном Фронте", или как он там будет называться, и интереснее и попросту круче, чем не состоять.
Экономика в стране сдублированная. Частный бизнес - мелкий и средний - соседствует с государственным. А плановая экономика страхует собою рыночную. Вообще первое, чего должен как огня бежать прогрессивный национал-социалист - это унификация. Каждый представитель нации, если он достоин называться представителем нации, а не унтерменшем, уникален и бесценен. И вообще, государство дожно заботится о любой и каждой из своих "клеточек", кроме раковых, чья работа разрушительна для этого самого государства по определению.
Пишет Vovan (ivovan)
@ 2005-07-17 23:43:00
О чеченцах
В который раз удивляюсь терпимости и похуизму русского народа. Отдельный "фак оф" в сторону правозащитников, промывающих людям мозги гуманизмом, любовью к ближнему, плачем над террористами и подобным хламом, уже изрядно остоебеневшим. В то же время представители маленького гордого народа клали с прибором на телячьи нежности и продолжают жить по сугубо собственным правилам и установкам.
На первой ссылке книга-интервью с чеченцем, прошедшим путь от обычного бандита до олигарха-толстосума. Откровенно заявляет господин, ничуть не стыдясь прослыть уголовником: "Русские - враги, и должны быть уничтожены". Странно, что сей труд столь малоизвестен на книжных прилавках страны. Неплохо было бы его издать миллионным тиражом, пусть народ почитает, что думает о них "славный горец". И никаких про-националистических трудов не надо, он сам всё честно расказал. Интересно, чеченская диаспора даст денег на выход книги? Любопытно мне...
http://www.compromat.ru/main/chechya/nuhaevar.htm
Хотя, не буду скрывать, кое-что у них следует перенять. Ибо кое-что из чеченских постулатов реально рационально и практически полезно. Далеко не всё, но фишка того, что они не ругают детей, дабы не внушить трусость и воспитать воинами. Аналогично полезна коллективная ответственность и взаимовыручка, что есть - того не отнять. Больше ничего пока не узрел, бегло читал.
Врага нужно бить его же оружием. Великий Русский Генерал Ермолов понял сей принцип и стал драться с чеченами по чеченски. Набеги, захват заложников, ответственность всего рода за преступника, небольшие манёвренные отряды. И нохча говна тогда натрескалась, блять! Из ушей лезло!
Здесь лежит рассказ врача "Скорой" об избитом чеченцами фельдшере. От ментов выродки откупились, а первые даже пуганули врачей: "Это чеченцы, с ними нельзя связываться!"
Можно (сейчас только что забавно описался - "модно") сколько угодно рассказывать о вредоносности чеченцев. Самое что мерзкое - результатов нет, никто, в итоге, ничего не сделает, даже при желании. Современное государство подавляет Личность, не желающую терпеть унижения и смиряться с произволом.
Нужен новый Гитлер. Прав был ЖЖ-юзер Skinhead. Или Гитлер, или никто.
Весто Гитлера сойдёт и Сталин. Или Нестор Махно, собственноручно расстреливавший мародёров. Иначе с врагами нельзя.
http://www.livejournal.com/users/savcho/1431.html
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-07-07 17:32:00
Ленд-лиз. Авиабензин.
Известно, что нам было поставлено во время войны много бензина
и других нефтепродуктов. Никто не спорит. Осталось выяснить, когда. Конечно,
сколько-то смогли протащить северными конвоями. А вот остальное – во Владивосток
и через Иран.
Так вот с момента вступления в войну США и до начала 1943 года, до финала
Сталинграда, через Тихий океан прошли по одному разу всего 2 танкера суммарной
загрузкой 14 556 тонн. К началу Курской битвы на маршруте действовало 7 танкеров
грузовместимостью порядка 51 000 тонн. В 1944-1945-м – 11-12, на 80-90 тыс. тонн
груза в сумме.
Сие дает представление о том, когда прибыла большая часть бензина через Тихий океан.
С Персидским заливом все еще интереснее. Возможность перекидывать этим путем авиабензин в СССР появилась только в мае 1943 года. Под нее было выделено 40 железнодорожных цистерн с оборотом в 2 недели. Планировалось перебрасывать 5 000 тонн авиабензина в месяц. Для сравнения – к концу войны на маршруте работали 400 цистерн с оборотом в неделю. (По книге T.H. Vail Motter “The Persian corridor and aid to Russia”, Center of military history United States Army Washington, D. C., 2000)
Это, опять же дает наглядное представление о том, когда к нам приехало заморское счастье-всем-даром-и-пусть-никто-не-уйдет.
Хороша ложка к обеду. И у нас была своя.
Пишет Сдвиг по фазе (kincajou)
@ 2005-08-02 01:50:00
...
- Вас мало, вас невероятно мало. Вы погибнете зря. Сила на нашей стороне.
- Мы будем драться.
- Мы вас уничтожим. Сотрём в пыль.
- Мы будем драться.
- Ваши имена останутся только в истории.
- Мы будем драться. Иначе наши имена забудем мы сами.
Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-07-19 17:34:00
чем гордимся
Март Хельме, бывший посол Эстонии в РФ:
Мы своё место в Европе твёрдо определили на самом деле уже в 1242 году, когда вожди эстонского народа со своими воинами составили большую часть немецкого войска в Ледовом побоище против Александра Невского.
Как тут слатенько всё слиплось. Это даже комментировать не хочется - так всё душисто.
И место "эстонским вождям" указано правильное. Под лёд.
Пишет Lex Kravetski (lex_kravetski)
@ 2005-07-08 16:54:00
ПОМОЩЬ ИНОСТРАННОМУ ГОСУДАРСТВУ – деньги, которые берутся у бедных в богатой стране и передаются богатым в бедной
Пишет Lex Kravetski (lex_kravetski)
@ 2005-07-11 11:09:00
Вот как ни маскируйся, подсознание не скроешь. Потом, конечно, приходится вилять и много врать, но фразы-то рвутся на свободу. Так и хочется сказать что-то этакое. Вырвалась у Доброхотова фразочка про холокост и выплаты контрибуции. Очень ведь говорящая фразочка. Осознал. Теперь пытается втереть (внимание!), что эту фразу сказал я! Мега-маневр. За него сразу заслуженного либерала третьей степени дают.
Может появиться вопрос, что я к этому Доброхотову привязался, почему я никого другого так не цитирую. Всё очень просто. У других подсознание не так сильно бьет. Пробивается, но не фонтаном. А по Доброхотову можно просто учебник либерализма в он-лайне писать. Вот, кстати, и новое откровение:
Сначала доброхотов приводит пример про отмену крепостного права в России в 1861 (типа, мы очень дикие). Несколько позже я привожу пример про английские колонии, в частности, Индию. Доброхотов говорит, что пример очень старый (ага, середина двадцатого века), надо что-то поновее, а то у меня «примеры времен очаковских и покоренья Крыма». Далее
Я: В капстранах всегда надо рассматривать сегодняшний день, а дикой России всегда можно попенять хоть на Ивана Грозного.
Доброхотов: Потому что мы недалеко ушли с того времени.
Блестящая логика! Дикие русские могут запустить первыми спутник, построить ядерный реактор, но всё равно останутся в глазах Запада и собственных либералов отсталыми. Пофиг, что в Португалии уже триста лет, как вообще ничего не изобрели. Всё равно Португалия – пример развитости, а Россия – дикости.
Плетью обуха не перешибешь. Европейцу не объяснишь, что «дикие русские» при Иване Грозном в отличие от «цивилизованных европейцев» постоянно мылись. Что долбанная демократия, причем, именно в форме власти народа, еще до Ивана Грозного была реализована в Новгороде. Все примеры ничего не значат. Русские – дикари. И всё. И точка.
Пишет MacroN (macron_1)
@ 2005-08-02 01:14:00
One short glance
Забегаловочно-едальное заведение на последнем этаже "торгового комплекса". Столики. К столику подходит семья.
Он - типичный чурбан, плохо говорящий по-русски. Уже в возрасте. Одет типично для приблатненного чурбана - кроссовки, спортивные штаны, пиджак поверх футболки. На шее - "чиста цепка", в руках - "чиста лопатник" и "чиста мабила".
Она - красивая, стройная, молодая блондинка, хорошо и со вкусом одетая, явно окончившая не ПТУ - и, как ни странно, не имеющая обычного для спутниц чурбанов налета блядскости-шалавистости.
Оно - их зверенок, копия папаша. Ничего особенного, кроме взгляда - редко встречаешь у живого существа взгляд, пробуждающий чувство гадливости и желание раздавить это существо как мерзкого слизняка. Обычно такое впечатление на меня производят разве что глаза психически больных...
Бросив взгляд на эту группу, я пожалел, что у меня с собой нет фотоаппарата. Вышел бы отличный кадр. Я бы назвал его "Смерть России".
Пишет Maroldorn (maroldorn)
@ 2005-07-14 00:12:00
Очередное скинхеды vs. ин. студенты
Собственно тут статья про то, как в Ростове-на-дону ин. студентов мочат + обсуждение, довольно интересное имхо. Выношу сюда наиболее интересное:
Мда... Выскажу я сейчас мысль крамольную. Все дело в том что в России, так уж исторически сложилось, бьют весьма охотно, если не всех то очень многих. И по национальному признаку и по религиозногому, по территориальному признаку (двор, район, город) и из классовой вражды. Бьют по убеждениям и просто так. Бьют из зависти, и из мести. Бьют с целью завладения имуществом и из хулиганских побуждений. Бьют потому что на водку не хватает, или потому что пол часа назад хватило и теперь хочется преключений...
И на самом деле определенный резон в словах СМа Да у меня три тысячи заявлений по району зарегистрировано, и почему я должен помнить, что побили какого-то индуса, а не гражданина Иванова? А наших, русских ребят, разве не бьют? есть.
А собственно, почему как только избит иностранный гражданин, по любому признаку, газеты начинают кричать о фашистах, скинхедах и проч.
И ни разу я не видел статьи примерно следующего содержания: "Сегодня вечером там то там то был избит гражданин России, студент Н-ского заборостроительного института Иванов Иван. До коких пор мы будем терпеть разгул уличной преступности, бездействие милиции..." А таких случаев в Москве за ночь происходит о-го-го сколько. И все молчат. А как афреканец или индус пострадал, так крик и шухер до небес.
Я ничего не имею против индусов, ИМХО из всех приезжих это наиболее мирные люди. Тем более студенты. Другой вопрос, мне не очень понятно почему жизнь и здоровье индуса важнее и нужнее чем жизнь и здоровье гражданина России (Иванова, Петрова, Кравчука, Хабибулина или Цукермана) Меня честно признатся всегда раздрожало это заигрывание перед иностранцами. Если иностранец то значит человек высшего порядка.
И этот индус заявляет: "О России я теперь думаю очень плохо". Так забирай докуманты, и езжай учится в Бомбей. Никто не держит. Собрал манатки и отчалил. На его место других желающих полно. А вот у Иванова таких возможнойсей нет. Ему здесь, еще долго, если не всегда жить.
----------------------------
А вот интересно: если избили студента Иванова - это его проблема, он один и беззащитен. Я не говорю про ментов - это отдельная песня, но где друзья и родственники Иванова? А если изобьют студента Оганесяна или Гогоберидзе, то тут же соберётся толпа студентов (и не только) соответствующей национальности и будет шумно. Стоят они друг за друга, вот что. А сколько нужно положить Ивановых, чтобы мы слезли с печек (вариант - оторвались от футбола по телевизору) и пошли постоять "за други своя"? Всё сказанное - ИМХО, в порядке самокритики.
----------------------------
Мысль не крамольная, а совершенно правильная. И я согласен с ШИКО.
Приехал учиться - учись, а не херней майся и УВАЖАЙ МЕСТНЫЕ ЗАКОНЫ и ТРАДИЦИИ. Знакомая тетка с Украины приезжала, работает в местном университете, рассказывала про этих иностранных студентов. Трудно бабку в шовинизме заподозрить. Но она очень негативно отзывалась об иностранных студентах. НАГЛЫЕ. СВОЛОЧИ. Могут посреди лекции с зазвонившей мобилой встать и не обращая внимания на преподавателя выйти в коридор, и там громко разговаривать - как буд-то он один в чистом поле.
Будущие медики пытались отказаться от прослушивания курса истории Украины - мол, нафига нам ЧУЖУЮ историю изучать, у нас своя и история и религия (ислам) есть, мы только на медиков приехали учиться. А то, что им здесь пять лет жить, и надо знать и УВАЖАТЬ здешние традиции - в их тупую голову даже не приходит.
Все нормальные люди, собираясь в другую страну, даже в турпоездку, стараются ознакомиться с местными традициями, особенностями, историей, законами...
А этим баранам все пох.
Вот за это и пиzdят их.
А уж скинхеды, гопы, однокурсники или просто сознательные граждане - нам неведомо. Ясно только одно - пиzdят их за дело. И нечего раздувать базар и приплетать сразу мифических скинхедов, как только побили одну наглую иностранную рожу. Одну. В ряду тысяч других побитых рож.
-----------------------------
Вопрос к тем кто с ин. студентами учился/учится: "Так ведут или нет?"
Ну и на последок:
--------------------------- У меня самого девушка из ростовской области. В общем, говорит, что последнее время пошел откровенный беспредел. Малолетки отморозки от 13 лет, забивают бомжей и пьяных на улицах. Ее мать, говорит, сейчас страшно пьяной идти по своей же улице, живым до дома дойти шансов не много. Бомжей убивают ради забавы. Причем забивают реально дети, если этих тварей так назвать можно. Так что теперь в гости бухать стараются не ходить, пьют по домам.
--------------------------
Когда бомжей и пьяных забивают это, кончено, гуд. Может мне в Ростов переехать :)? Тем более, что уже даааавно не допиваюсь до такого состояния когда опъянение видно невооруженым глазом, а если и допьюсь то предварительно зондирую почву на предмет заночевать у собутыльника дабы не пилить через город в таком виде .
Пишет morky (morky)
@ 2005-07-11 13:51:00
Я вот подумал,
насчет английских традиций. Вот детективы Агаты Кристи, файв-о-клок, все
такие традиционные, чопорные, у каждого должность, даже если стремная, но
поскольку у всех минимум десять поколений на этой должности, то даже клерк не
клерк - а Клерк, бля, почти Барон, бля, такая аура, века понтов, "кажется,
звонят к ужину, мисс Джинни".
И хренак, дохнут один за другим, причем в отрезаном от мира доме. И подозрения
всегда падают на всех - у всех, оказывается, есть мотивы друг друга резать,
сноровка, и все алиби фальшивые - они все зачем-то всю дорогу врут, оказывается.
Агата Кристи - это же тоже английская традиция. Она нифига не врет. То есть врет, но все по правде, так оно у них в жизни и устроено. Они все все время врут, насчет того, где были, что делали, что хотят, что не хотят, у всех есть повод друг друга грохнуть, у всех, оказывается, доступ к орудию убийства и умение с ним обращаться. И они грохают. Стоит их отрезать от мира - они грохнут друг друга. Агата Кристи просто, рисуя их общество, все обнажает, концентрирует.
Вот на российские традиции такой детектив просто не напишешь, фигня же будет, правда? Компанию русских отрезало от мира, занесло, блина, снегом по пояс. Ладно, по шею, по пояс нам мало. Ну?
Да это ж праздник будет сплошной, пока бульдозер не пробьется, что там. Дружба и счастье.
А там, в Англии, просто общество традиционной плесени какое-то. От вечной сырости, от спертости, пространственной и душевной.
Это же серпентарий, если на глобус посмотреть - серпентарий, всепланетный главный серпентарий. Вот что такое Англия.
Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-07-30 01:37:00
(Анти)реклама
В руках у меня - книга Линды Грант "Все еще здесь", в 2002 году вошедшая в лонг-лист букеровской премии, а ныне переведенная мною и изданная в издательстве "Росмэн".
Это роман, на примере одной стервозной героини, одного туповатого героя и их семей рассказывающий о трудных исторических судьбах еврейского народа, а также о несгибаемом еврейском национальном характере.
Книга, как легко понять, вполне апологетическая. Однако читать ее я бы посоветовала исключительно юным, еще нестойким антисемитам, желающим укрепить в себе юдофобские чувства и побуждения.
Кому и зачем еще может понадобиться это чтение - право, не знаю. Определенно не самим евреям: зачем им зря расстраиваться? И определенно не людям, далеким от национального вопроса и просто желающим почитать хорошую книгу - ибо в литературном отношении сочинение госпожи Грант неимоверно плохо. Эти длинные вялые запутанные фразы, каждую из которых надо перечитать по пять раз, чтобы найти сказуемое...
Замечу без ложной скромности, что, прочтя рукопись, редактор отозвалась о ней так: "Наташа, вы сотворили чудо - перевели этот кошмар так, что его вроде как даже стало условно можно читать".
Что ж, я старалась. :-)
Приведу несколько художественных приемов, с помощью которых госпожа Грант старается вызвать у своих читателей уважение к еврейскому народу.
Мать героини, как мы узнаем чуть ли не на первой странице, еще девочкой бежала из нацистской Германии и "потеряла своих мать, отца и брата там, где очень многие теряли своих родных и близких". Что, натурально, подорвало ее психику и наложило на нее неизгладимый отпечаток.
Естественно, читатель преисполняется состраданием к бедной жертве Холокоста. И сострадает ровно до середины книги, когда вдруг выясняется, что все ее родственники так же успешно эмигрировали, жили (кто в Англии, кто в Америке) вполне благополучно и умерли своей смертью, пережив Гитлера лет на тридцать-сорок. А слова "потеряла родных" означают, что в ходе обустройства на новом месте Лотта сильно поссорилась с родителями и братом и так и не смогла толком с ними помириться.
Если это не художественно-символическая иллюстрация к умозаключениям Ю. Графа, то я уж и не знаю, что это.
Идем дальше. Отец героини, Саул, возвращается с фронта, где "убивал нацистов своими руками" - и немедленно включается в новую войну с нацизмом, теперь уже в Англии. Он вступает в подпольную организацию еврейской самообороны, борющуюся с мослеанцами (это тогдашние английские фашисты).
С последователями Мосли молодые еврейские герои борются так. Среди них есть "подсадные утки" - белокурые и светлоглазые молодые люди вполне арийского вида. Эти товарищи записываются в мослеанские ячейки, ходят на мослеанские собрания и заседания и при любом удобном случае стараются свернуть разговор на евреев. Заходит речь, например, о бедствиях Англии - тут же встает такой блондинчик и говорит: "А кто же, дорогие камрады, в этом виноват, если не поганые жиды? От них, сволочей пархатых, прямо спасу нет! Не пора ли их ограничить в правах... или даже выселить из Англии... а может, и еще чего похуже, а?" И развивает тему, внимательно следя за реакцией слушателей. Кто соглашается - тех запоминает, по возможности выясняет их имена и координаты. А потом его друзья-антифашисты подстерегают этих неосторожных людей по одному в темных переулках и наглядно демонстрируют им кузькину мать.
(Замечу в скобках, что подобное - только без последующих избиений в подворотнях - иногда и в Интернете случается. Лично знаю несколько случаев, когда хамоватый и крикливый антисемит и преследуемый им бедный еврей по рассмотрении IP оказывались одним и тем же лицом.)
Героиня рассказывает об этом совершенно откровенно, с гордостью, как о подвигах своего отца по борьбе с фашизмом.
Потом ее отец уезжает с женой в Ливерпуль и становится городским врачом. Он лечит бедняков за очень скромную плату, не щадит ради них сил и здоровья, не вмешивается (в отличие от врачей-протестантов и католиков) в местные религиозные распри, а лечит всех одинаково - и местные жители считают его почти святым. Такая картина рисуется нам в начале книги.
Дальше к ней добавляются некоторые подробности. Оказывается, репутация Саула Ребика как "доктора-спасителя" держалась прежде всего стараниями местных дам. И прежде всего на том, что он, в отличие от врачей-христиан, охотно и без разговоров делал аборты всем, кто к нему по этому поводу обращался - тайком от мужей и т.п.
Тут, конечно, возможны разные мнения; но дальше выясняется, что Саул был редкостным бабником, регулярно перепихивался с пациентками прямо на рабочем месте, так сказать, брал с них натурой, и нет ничего невероятного в предположении, что значительная часть абортированных детей была его собственная.
Не правда ли, образ доброго самоотверженного доктора несколько меркнет?
Вернемся к Лотте и ее родителям. В Германии они владели фабрикой по производству косметического крема: затем, в Англии, Лотта восстановила рецепт и начала производство заново. Этот крем стал семейной легендой, своего рода символом семьи. О том, какой этот крем замечательный, как приятно с его помощью "нести в мир красоту" и как вся семья гордится этим удивительным кремом, говорится очень много и в самых сентиментальных выражениях.
И только в самом конце книги мы узнаем, что отец Лотты вовсе не изобрел этот крем (как казалось по логике повествования), а купил по дешевке рецепт у какого-то бедного немецкого аптекаря. И весь его, так сказать, креатив сводился к тому, что он добавил в крем сиреневый краситель, придумал ему красивое название и начал выпускать в красивых баночках.
Оно, конечно, ничего зазорного в этом нет, но и особых поводов для гордости тоже не видно.
Теперь перейдем, так сказать, к общечеловеческому.
На обложке книги изображена некрасивая и не очень молодая, но милая и задумчивая еврейская девушка. Это, товарищи, наглый обман потребителя. Аликс, героине романа, 49 лет, и это такая самодовольная, наглая и ограниченная стерва, каких свет не видывал.
Ситуация усугубляется тем, что автор своей героиней очень восхищается и хочет, чтобы ею восхищался и читатель, но добивается этого крайне неумело - заставляет всех героев (не исключая и саму Аликс) петь ей дифирамбы.
Итак. 49 лет Аликс жила в свое удовольствие, наслаждалась жизнью (в основном в виде свободной любви и шмоток от известных модельеров) - и вдруг как-то внезапно оказалось, что и фигура уже не та, и в волосах седина, и морщин все больше и больше, и на горизонте климакс [процесс старения описывается очень подробно и со множеством физиологических деталей], и мужчины - вот ведь чудаки странные! - резко перестали обращать на нее внимание. Но она же молода душой! Ей по-прежнему хочется трахаться! Сильное желание трахаться при пожилом возрасте и физической непривлекательности составляет завязку конфликта.
Аликс рассматривает разные возможности. Перейти на женщин? (Странно: если мужчины на нее не клюют, почему должны клевать лесбиянки?) Заняться садо-мазо? (Аналогично: надо быть совсем уж мазохистом, чтобы мечтать о старой и страшной "госпоже".) Может быть, начать пользоваться услугами платных жиголо? Но ни один из этих вариантов ее не привлекает. Смириться со своим возрастом и предаться воздержанию? Но как, если хочется трахаться?!
Развитие конфликта начинается, когда в поле ее зрения появляется благонамеренный и туповатый американец еврейского происхождения Джозеф. Ему уже за пятьдесят, но он хорошо сохранился и к тому же преуспевающий архитектор. О себе, как и Аликс, необычайно высокого мнения и беспрерывно произносит панегирики самому себе, своим талантам, своей энергии и "американской закалке". На этой теме они и находят общий язык - начинают нахваливать друг друга, аки петух и кукушка, а также превозносить друг другу Америку.
NB: интересно, что автор, англичанка, пишет о своей родной стране и родном народе и сравнивает их с США и американцами столь нелестным образом и в таких выражениях, что, происходи дело у нас, иск от РОДа за русофобию был бы ей обеспечен.
Аликс начинает этого Джозефа безумно хотеть. Он, правда, женат, но ее это совершенно не смущает - у нее половина любовников были женатые. (Интересно, что при этом она считает себя высокоморальной особой и очень сурово относится ко всякой нечестности и нечистоплотности.) Она мастурбирует с мыслями о нем (процесс описан на четырех страницах), откровенно вешается ему на шею, получив от него дружеский поцелуй, кидается на него и вопрошает: "Как, ты хочешь заняться со мной сексом прямо сейчас?" [буквальная цитата], чем ввергает беднягу в ступор...
В общем, о подробностях я умолчу - интимные переживания стареющей женщины, по крайней мере, в исполнении Линды Грант, КРАЙНЕ неаппетитны - замечу лишь, что в финальной сцене она своего добилась. Цитата (от лица Джозефа): "Ее пухлые еврейские губы сомкнулись на моем обрезанном орудии..."
Я еще сильно смягчила при переводе - в оригинале там далеко не "орудие", и вообще финальная эротическая сцена написана, пардон, сплошным матом.
Такова фабула этого романа.
Еще несколько подробностей из биографии героини.
По образованию она социолог, и раньше преподавала в каком-то провинциальном университете. Однако пострадала за свою резкость и прямоту. Резкость и прямота проявлялись так: когда студент говорил или писал какую-то, по ее мнению, глупость, она говорила ему: "Что ж ты, тупой говнюк, растак твою мать, никак не можешь допереть своими куриными мозгами..." Это повторилось раз, другой, третий, и после одного особенно вопиющего случая ее все-таки из университета выставили. Она осталась глубоко обижена такой несправедливостью, но гордиться своей резкостью и прямотой и культивировать в себе эти качества не перестала.
В личной жизни резкость и прямота Аликс проявились, например, в том, что при второй или третьей встрече с Джозефом она начала расспрашивать о его семейной жизни, отпускать какие-то довольно грубые шуточки насчет его лысины, и вообще вела себя чрезвычайно нахраписто и местами очень бестактно. Джозеф, замечает по этому поводу автор, был поражен ее жизнелюбием, безоглядной отвагой и умением трезво смотреть на вещи. :-)
От изгнания из университета Аликс потерпела только моральный ущерб, так как к этому времени уже продала рецепт того самого крема какой-то американской фирме за бешеные бабки. Поэтому следующим пунктом ее карьеры стало "доброе дело" - сбор благотворительных средств на восстановление заброшенных и разрушенных синагог по всему свету, в основном в центральной и восточной Европе. (При этом мы с интересом узнаем, что автор не знает, как пишется слово "Кишинев"(это не опечатка - она два раза пишет "Kishniev"), однако точно знает, что там была "кишниевская резня", в которой погибло ужас сколько народу, после чего перепуганные евреи снялись с места и чуть ли не миллионами ломанулись на Запад.) Мотивация, которой Аликс объясняет это свое занятие, столь любопытна, что ей, пожалуй, стоит посвятить отдельный постинг. Но этим я уже займусь завтра.
Теперь же добавлю еще несколько слов о любви и смерти.
Во время ссоры Аликс с братом (весьма патетическая сцена) брат обвиняет ее в том, что она, будучи еще маленькой девочкой, "заигрывала" с отцом. Отец, однако, хоть и не пропускал ни одной юбки, маленькими девочками не интересовался, так что ее заигрывания ни к чему не привели. Аликс, разумеется, очень возмущается и кричит, что ничего такого не имела в виду; но я ей не очень верю, поскольку сама же она в начале книги без тени смущения рассказывала, как они с братом, будучи уже здоровенными лбами (ему - 16, ей - 14), "часто экспериментировали с поцелуями". И доэкспериментировались до того, что у него конкретно встал на сестру, и эксперимент пришлось срочно прерывать.
Как отец семейства пропускал через себя всех своих пациенток, я уже упоминала. В общем, семья, как неоднократно подчеркивается в книге, была очень дружная, любящая и счастливая.
А начинается книга с того, как в еврейском доме престарелых умирает впавшая в маразм мать Аликс, та самая Лотта. Умирание описывается (от лица Аликс) очень подробно и со всеми физиологическими деталями: как ее мать выглядит, чем от нее пахнет, в каких именно непристойных действиях проявляется полное угасание ее рассудка. Чрезвычайно... мнэ-э... жизнеутверждающее начало: трудно описать, с какими чувствами я делала пробный перевод именно этого куска, а потом носила этот же кусок на показ своему мастеру.
В общем, начала госпожа Грант за упокой, а кончила за здравие - но при этом читателя тошнит от того и от другого.
При этом, что самое интересное: как только Аликс скажет какую-нибудь глупость или сделает какую-нибудь гадость (Джозеф - тоже, но он все-таки поприличнее), автор тут же старается тем или иным способом напомнить, что перед нами - не кто-нибудь, а еврейка, и глупости и гадости у нее типично еврейские, отражающие героический национальный характер.
Самое интересное, что эта, извините, юдофобская бодяга действительно написана с целью прославить еврейский народ. И интеллигентным западным читателем воспринимается именно как прославление. Иначе хрен бы ее номинировали на Букера.
Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-07-17 03:19:00
О мультикультурности
Читаю сейчас книжку с целью написать на нее рецензию (и получить за это деньги, естественно). Книжка американская, это руководство для людей, профессионально общающихся с родителями детей-инвалидов - врачей, учителей, социальных работников и т.п. Очень много внимания в ней уделяется важности "мультикультурного подхода и уважения к культурным различиям".
Важность этого иллюстрируется примерами, например, такими:
Женщина-врач, недавно начавшая работать в индейской резервации, пыталась убедить коренных американок в необходимости сделать их детям прививки от полиомиелита. Она много говорила, произнося фразы типа: "Вы же не хотите, чтобы ваш ребенок заболел полиомиелитом?" Коренные американки слушали ее вежливо, только время от времени перешептывались и пересмеивались друг с другом. Ребенка на прививку не принесла ни одна. Несколько лет спустя от другого врача женщина узнала, что после этого случая индейцы прозвали ее "Той, что много болтает".
Комментарий от авторов:
Эта женщина-врач, хотя и руководимая самыми лучшими побуждениями, не проявила внимания и уважения к традициям коренных американцев, для которых смерть, болезнь или инвалидность являются нормальными и неотъемлемыми элементами течения жизни.
И дальше еще что-то про уважение к индейской народной медицине.
Что же должна была сделать бедная врачиха, чтобы индиа... тьфу, коренные американки ее послушались? Об этом авторы умалчивают, и остается только гадать. Сказать, что Великий Дух прогневается на детей, если они не сделают прививки? Предложить лечиться от полиомиелита народной индейской медициной? Или просто не появляться в резервации - и пусть у них там естественное течение жизни идет, как идет, в соответствии с их народными традициями?
Врачи, приезжающие в глухие деревни, к диким племенам и т.п., с такими ситуациями сталкивались и сталкиваются постоянно. Это и в литературе много раз описано. И известно, как решались такие задачи прежде: врач продолжал, несмотря на недоверие и насмешки, не обращая внимания на то, кто и как его называет, разъяснять, убеждать, втолковывать людям пользу прививок и т.п., при этом завоевывал их доверие делом (проще говоря, успешно лечил) - и довольно скоро пациенты понимали, что ему действительно виднее, и начинали делать, как он говорит. Люди-то, как правило, не полные идиоты, даже если они совсем дикие и безграмотные.
И вдруг оказывается, что в таком поведении проявляется неуважение к культурным различиям. Надо как-то по-другому. Как именно - объясняется в самых общих выражениях или не объясняется вовсе; но главный принцип, чтобы пациент, боже упаси, не заподозрил, что ты больше знаешь и лучше понимаешь ситуацию. И от этого не почувствовал себя неполноценным.
Другой пример, которому в книге тоже уделено много внимания - "предоставление информации на родном языке".
Когда, например, в пятидесятых годах в США приезжал мексиканец - он первым делом садился учить английский. Ибо понимал: не будет говорить по-английски - будет всю жизнь, в лучшем случае, на плантации горбатиться. Никто тут не виноват, просто жизнь так устроена. Приехал в чужой монастырь - учи чужой устав. Все справедливо.
Теперь идеология другая: "Каждый должен оставаться самим собой, любого человека нужно принимать таким, какой он есть". Если прежде общество подталкивало иммигранта учить язык и вливаться в общий котел - теперь общество призывает его этого не делать. (Ибо рассуждения типа: "Не позволяй ничего себе навязывать, оставайся самим собой!" - это тоже манипуляция, и весьма эффективная.) Если бы он заговорил по-английски, он не перестал бы от этого быть мексиканцем - просто получил бы дополнительный и очень полезный для жизни навык; но он не учит английский, и его возможности оказываются чрезвычайно ограничены.
При этом, благодаря этой мультикультуральной идеологии, при столкновении с реальностью он неизбежно будет считать (если сам не додумается - тамошние "правозащитники" подскажут), что дело не в нем, а в обществе. Что государство не хочет обеспечивать его потребности, а "гринго" вокруг не говорят по-испански, ибо все они лютые ксенофобы. И вот, пожалуйста, на пустом месте источник "межнациональной напряженности".
"Предоставлять информацию на родном языке..." В случаях, о которых идет речь в книге, это может быть вопросом жизни и смерти. Предположим, у "испаноязычных" родителей ребенок болен какой-нибудь редкой болезнью. Важная для них информация есть в книгах - но эти книги не переведены на испанский. Ребенку может помочь особая терапия, проводимая в таком-то лечебном центре по такому-то адресу - но занятия там ведутся по-английски. И что тогда? "А ничего. Это так, мелкие частности. Какое они имеют значение? Главное - неустанно объяснять этим людям, что мы не считаем их хуже себя, не презираем их за то, что они отличаются от нас, что они ни в коем случае не обязаны меняться и подстраиваться под нас, а должны оставаться такими, какие есть. Вот что действительно важно!"
По сути, эта "мультикультурность" есть просто программа, направленная против развития.
Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-07-18 23:21:00
Еще о мультикультурности
История из той же книжки.
Мальчик из семьи иммигрантов, принадлежащих к народу Hmong (Вьетнам? Бирма?), страдает врожденной косолапостью обеих ног.
Это лечится хирургическим путем, насколько я понимаю, ничего особенно сложного тут нет. Если не лечить - человек, соответственно, не может ходить (или ходит с большим трудом), да и внешне это выглядит не очень.
Но родители от операции отказались, заявив буквально следующее: "Косолапость - хороший знак; это означает, что в нашем сыне возродилась душа нашего предка-воина, которому покалечили ноги в битве. Это знак удачи и благосклонности богов. Поэтому лечить сына мы не будем, пусть живет так."
Местные органы здравоохранения подали на них в суд. Чем дело кончилось, к сожалению, не сообщается.
Некое шестое чувство подсказывает мне, что, намеренно оставив сына калекой, родители при этом не перестали ожидать от государства той помощи и тех привилегий, которые полагаются инвалидам и их семьям.
Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-07-30 14:38:00
Еще о секс-меньшинствах
В какой-то из многочисленных дискуссий на гейскую тему, с унылым однообразием разгорающихся время от времени по всему ЖЖ, встретилось такое рассуждение:
"Ну хорошо, толерантность, права меньшинств, "они тоже люди", я все понимаю. Но вот, предположим, отдаю я ребенка в школу, а там учительница - лесбиянка. И что делать?"
На это товарищу стали объяснять, что делать ничего не надо, если она не начнет кидаться непосредственно на ребенка, что вообще-то лесбиянкам не слишком свойственно, а отказывать ей в праве учить детей только потому, что она трахается неправильно - это не есть хорошо... и т.д.
А мне подумалось, что сам этот вопрос чрезвычайно странен и ярко характеризует наше время.
Прежде всего: как вообще мог возникнуть такой вопрос? Как отец узнает, что учительница его ребенка - лесбиянка? У нее это на лбу написано? Она об этом детям на уроках рассказывает?
Представим себе "традиционное" общество (ну хотя бы СССР), которое к геям относится однозначно плохо. Предположим, я - лесбиянка. И пришла устраиваться на работу в школу.
Я показываю свой диплом. Вид у меня по жизни милый и скромный, голос интеллигентный, разговариваю связно, необходимыми знаниями и навыками обладаю. В анкете на вопрос о семейном положении отвечаю "Не замужем" (что чистая правда, ибо в традиционном обществе однополых браков не бывает).
Меня берут на работу, и я начинаю учить детей. Если я начинаю приставать к старшеклассницам или откровенничать с ними, то, разумеется, изгоняюсь с позором и/или попадаю под суд, как оно и следует; если ничего такого не делаю, а добросовестно выполняю свои обязанности - меня никто не трогает. Рассказывать коллегам о своей личной жизни меня никто не обязывает. Да, на корпоративные вечеринки, куда все приходят с мужьями, приходится ходить одной. Но это, кажется, единственное неудобство. Причем скорее приятное: внимание мужчин мне будет обеспечено, а к платоническому ухаживанию и лесбиянки неравнодушны. :-)
Пойдем дальше. Жилье. Конечно, соседки могут удивляться и сплетничать о том, почему это две девушки живут вместе. Ну и пусть сплетничают. Я об этом, скорее всего, даже не узнаю. На прямые вопросы отвечаю прямо: "Я сдаю Маше комнату" или "Маша моя подруга, она из другого города/у нее проблемы с родителями, поэтому я ей предложила пожить у меня". Это не является ложью - это полуправда. То, что мы при этом еще и спим друг с другом, никого не касается и никому знать не нужно.
Если вдруг кто-то все же наберется наглости спросить: "А не спите ли вы друг с другом, барышни?" - моя реакция будет совершенно естественной и искренней: "Что-о? А не пошли бы вы, сударь, нахер! Не ваше собачье дело! Ничего себе, еще какие-то твари будут совать нос в мою постель и выяснять, с кем я сплю!" При этом "традиционное" общество будет полностью на моей стороне, ибо действительно расценивает подобные вопросы как неприличные и оскорбительные.
Никаких гомофобских высказываний и оскорблений, даже "генерализированных", я, скорее всего, никогда в жизни не услышу. По простой причине: тема однополого секса считается неприличной и ни в СМИ, ни в светских беседах не обсуждается. А свою собственную личную жизнь я буду обсуждать исключительно с теми, кому доверяю и про кого уверена, что они все поймут правильно. (Как, будучи гетеросексуалкой, поступаю и сейчас.)
Самое большее, что может случиться: какой-нибудь алкаш на улице что-нибудь крикнет про "пидарасов". Ну и что? Что взять с алкаша? Или в каком-нибудь медицинском справочнике я прочту, что лесбиянство - это сексопатологическое отклонение, подлежащее лечению. Ну и что? Это повод задуматься, согласиться или не согласиться, но не обижаться.
Мужчинам-геям тяжелее: в СССР для них существовала статья. Но, опять-таки: если человек никого не изнасиловал, не совратил несовершеннолетнего, и если на него не донес собственный партнер (что, имхо, проблематично, поскольку в этом случае доносчик тоже сядет) - применить эту статью невозможно. Как начинать дело? Откуда взять улики - из доносов соседей, подсматривавших в замочную скважину?
Я, впрочем, полагаю, что наказывать за ориентацию как таковую несправедливо, и лучше, чтобы такой статьи не было.
Единственная, имхо, серьезная проблема, существующая в такой ситуации - трудности в поиске партнера. В советское время, насколько я знаю, существовали какие-то "места", люди опознавали друг друга по каким-то "особым взглядам", встречались в банях и т.п.; но, конечно, это крайне неудобно, и велик риск напороться. В США 40-50 гг. существовали специализированные гей-бары; они, разумеется, никак не рекламировались, информация о них передавалась из уст в уста. Однако существование Интернета и наличие специализированных сайтов и коммьюнити эту проблему, имхо, решает полностью.
Какая же из всего этого следует мораль?
Имхо, пресловутые "права секс-меньшинств", за которые сейчас идет борьба, сводятся к одному праву - на гласность. И не просто на гласность, а на гласность специфическую, типа: "Хочу, чтобы все, кто со мной общается, первым делом узнавали, что я гей, а я бы от этого не терпел ровно никаких неудобств".
При этом ситуация, когда тема однополой любви становится легализованной для обсуждения, не улучшает реальное положение меньшинств, а, скорее, их ухудшает. Да, у них появляется свободный доступ к информации и более широкие возможности для общения между собой. Но при этом уровень гомофобии - не абстрактной и теоретической, а практической гомофобии, проявляющейся в оскорбительных высказываниях, демонстрациях "против извращенцев", угрозах, насилии и т.п. - резко возрастает. Что психологически совершенно понятно.
Идеология "coming out" воздействует и на самих гомосексуалистов, побуждая их определять себя прежде всего как "геев" и рассматривать всю свою жизнь, формировать свои убеждения и т.п. через призму "гейства" и "гейской солидарности". То, что в "традиционном" обществе было хобби, рискованным развлечением, личной тайной - в любом случае, делом личным, интимным и никого из посторонних не касающимся - превращается в ярлык, который человек буквально носит на лбу, который начинает заслонять и подменять собой самого человека.
Чем больше гомосексуалист выставляет свою ориентацию напоказ, тем больше раздражения это вызывает у окружающих. А он, уже получивший свою промывку мозгов, воспринимает раздражение окружающих как "злостную гомофобию", с которой надо бороться - бороться, разумеется, путем еще более громкого битья себя в грудь, еще более агрессивного навязывания гей-информации, проведения гей-парадов и т.п.
Это все равно, как если человеку пихают в рот еду, на которую у него идиосинкразия. Он давится. А те, что с ложкой, говорят: "Ничего-ничего, будем пихать все больше, все чаще, все большими порциями - в конце концов привыкнет и начнет глотать!" Хрен. В конце концов его вырвет, и это будет очень неприятно для всех, кто окажется рядом.
Не могу, разумеется, говорить за других. Но, будь моя сексуальная ориентация предметом in quiestion, я бы, безусловно, выбрала для жизни "традиционное" общество. Которое сурово карает за открытое нарушение законов, но при этом не лезет ни в душу, ни в постель, не требует "откровенности любой ценой" и не создает между людьми искусственных проблем и искусственных конфликтов.
Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-07-13 15:49:00
Школьная учительница сетует:
За многие годы работы в школе я не раз обращала внимание на некоторые особенности употребления моими учениками двух вполне безобидных личных местоимений множественного числа, «мы» и «они». Не скрою, смысл, который они подчас придают этим словам, внушает мне серьезную тревогу.
Вот характерный пример, известный всем учителям. Рассказывая о любой войне, в которой принимала участие Россия, ребята почти всегда употребляют местоимение «мы»: мы разбили немцев под Сталинградом, мы победили Наполеона, мы разбили шведов под Полтавой… Это, во всяком случае, хоть как-то можно объяснить, а вот что означают слова «мы победили Шамиля», «мы присоединили Казань», «мы разбили татар на Куликовом поле»? И уж совсем поразительно: «мы разбили хазарский каганат», «мы торговали с варягами»… Замятин, да и только.
В воображении ребят по просторам России-матушки во все времена и эпохи маршируют эти загадочные «мы». В разные времена «мы» — то поляне, то подданные Московского княжества, то жители нынешней Центральной России — в отличие от жителей Поволжья… И вот что интересно — в учебниках, которые главным образом и формируют такое восприятие, так никогда не пишут. Там все изложено аккуратно: не «мы» воюем, а восточные славяне, или князь Святослав, или московское войско, или армия Петра Первого. Но почему-то мои ученики абсолютно уверены, что все эти сражающиеся люди, многие из которых при ближайшем знакомстве показались бы им не просто странными, но совершенно чужими, на самом деле все равно — мы.
Я сомневаюсь, правда, считают ли тверские школьники, что «мы» победили на Куликовом поле, кажется ли ребятам в Казани, что это «мы» присоединили Поволжье.
Дальше идет по нарастающей. Предлагается и программа борьбы с этим самым "мы".
Догадайтесь, какой национальности эта учительница. Чур, не подглядывать!
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-07-18 17:06:00
Изнанка интернационализма
Решил брать уроки толерантности у многострадального еврейского народа. Интересно, изживу ли я в себе ксенофобию и позывы к фашизму? Пока вот конспектирую ответы раввинов на вопросы пытливых граждан, преимущественно евреев:
– Уважаемый Рав, вопрос, который меня и я уверен, волнует многих, у кого отец еврей а мать ГОЙ, я не о себе, я родился барух Ашем от родителей евреев. Вопрос такой, почему обладателем еврейской души считается человек, который родился от матери еврейки, а не от отца еврея. Ведь если посадить семя арбуза в любой точке земного шара мы получим арбуз а не капусту или тыкву. Авраам, Ицхак, Яков и его 12 Сыновей и даже Моше Рабейну были женаты на не еврейках.... Если в семье отец делает кидуш на шабат а по исходу щабата делает авдалу и даже иногда на большие праздники ходит в синагогу дети могут это не толико заметить но и заинтересоваться и повторять за отцом. Из 613 заповедей 610 исполняют мужчины и только 3-женщины (свечи на шаббат, миква и отделение халлы. Еврейка, зная что её дети, рожденные от любого гоя есть евреи, может вести себя как ей заблагорассудится. Не поэтому ли мы сегодня имеем проблему с дикой ассимиляцией во всех странах диаспоры. С уважением к вам Сион.
– Очень со многим согласен, очень приветствую Ваше беспокойство по поводу ассимиляции, однако, не могу (и не хочу) ничего поделать с тем, что написано в Святой Торе, в книге Дварим, в главе Ваэтханан. Пожалуйста, прослушайте или прочитайте, когда будет время, "Священную историю" к упомянутой главе: в ней насколько возможно подробно разъясняется (среди прочих) и эта, к сожалению или к счастью, непоколебимая позиция
– Если еврейка выходит замуж за не-еврея, ее дети все равно считаются евреями. Следует ли из этого, что еврейкам смешанные браки разрешены, в отличие от наших милых, добрых, но увы! - так любящих неевреек, мужчин? Кстати, не знаю, заметили ли Вы, но лично мне кажется, что мы, евреи, не очень-то любим жениться и выходить замуж за людей своей национальности. Среди моих знакомых все браки - смешанные, сама я тоже была замужем за неевреем. Когда я обсуждала эту тему с подругой, она интересную вещь сказала: мол, наша нация такая древняя, что просто страшно выходить замуж за "своего" - вдруг окажется какой-нибудь пятиюродный племянник, а дети родятся с генетическими отклонениями. Так что лучше уж выйти замуж за гоя (не забывая, естественно, о своих еврейских традициях), подбавить так сказать "свежей крови" в наши жилы. Что Вы об этом думаете? Соня
– Ни в коем случае не следует из утверждения о сохранении еврейской национальности в случае смешанного брака утверждение о разрешенности такого замужества. Рискуя (не в первый раз) навлечь на себя чей-то гнев за высказывания великих идей, лежащих в основе иудаизма, в основе нашей культурной традиции, в основе самого нашего бытия (то, что до сих пор сохранились), опять скажу (как это у Козьмы Пруткова): по нашим религиозным законам смешанные браки однозначно запрещены. Никто не будет линчевать или вообще хоть как-нибудь наказывать мужчину или женщину, которые свершают этот решительный шаг в сторону ассимиляции. Однако приходится отдавать себе отчет в том, что такое решение несовместимо c еврейским Законом. Стреляйте в меня, увольняйте меня, делайте, что хотите - смешанный брак подрывает фундамент самого существования культурной традиции, именно смешанный брак увел и уводит (к огромному сожалению) множество евреев от своих национальных ценностей в сторону или полного отсутствия всяческих ценностей или принятия на себя ценностей других культурных традиций. Мы имеем возможность небрежно рассуждать обо всем об этом только благодаря тому, что наши непродвинутые бабушки и дедушки (благословенна память о праведниках) знали и четко видели те границы, которые недопустимо преступать. Не бойтесь пятиюродных братьев, в конце концов, выйдите замуж за еврея из Грузии, из Йемена, из Марокко, - мало ли экзотических представителей нашей многоликой национальности? Но только не ломайте тот строй, который был святым для наших святых предков, помните об ответственности целостно передать традицию тем, кто придет за нами. То же самое - не в меньшей, а в большей степени - касается еврейских мужчин. Им, видите ли, проще и спокойнее с нееврейскими женщинами - очень часто тихими, не слишком требовательными, добрыми. Они, видите ли, обвиняют наших замечательных еврейских женщин в избыточном самомнении, в желании постоянно командовать, в непереносимой сложности характера. Извините за безапелляционность, если наш мужчина не может справиться с нашей женщиной - это в подавляющем большинстве случаев какой-то болезненный недостаток, изъян мужского характера. Вообще, где-то когда-то было такое понятие "мужской характер".
– Здравствуйте. Я бы хотела получить ответ на следующий вопрос. Недавно я встретила парня. Ну, вернее не очень давно. Мы любим друг друга. Это не самообман, не иллюзия, которая скоро пройдет. Все очень серьезно. Не менее серьезны истерики его родителей, т.к. он - еврей, а я - нет. Никогда не думала, что моя национальность может помешать мне и моему избраннику быть счастливыми. Единственное, чего я хочу - сделать его счастливым, родить от него детей, и только тогда я сама буду счастлива. Я знаю о той традиции, которая не позволяет быть нам вместе. Но я не понимаю или точнее не могу ее принять. Неужели для родителей счастье сына менее важно, чем соблюдение традиций!? И кому станет лучше, если мы разойдемся? В этой ситуации я не вижу ни одного счастливого участника всей этой истории. Я говорила с ним о гиюре. Я могу сделать, но он считает, что мне этого делать не нужно. Где выход? И как человек, как мужчина, а не как раввин, что вы можете сказать?
– Есть, к огромной моей печали, масса людей (в том числе, масса еврейских родителей), которые по разным причинам не обращают внимания на национальность будущей невестки. Не обращают внимания на то, что их внуки по каким-то древним законам будут считаться неевреями, не обращают внимания на то, что их собственные родители и родители их родителей - отсталые люди - не разрешали себе того, на что они не обращают внимания. Вам не повезло. Родители Вашего жениха почему-то уверены, что прямое нарушение основ их собственной культурной традиции - прямое противоречие с выраженной в святых книгах волей Вс-вышнего - не принесет счастья их сыну. Родители Вашего жениха, видимо, не отделяет маленькую судьбу конкретного еврейского мальчика от большой исторической судьбы его народа - а история безжалостно предоставляет им бесчисленное множество доказательств их правоты, доказательств нашего безусловного права погибать и страдать только за то, что мы все происходим от одного корня. Права ждать спасения вместе, права вместе приобретать и утрачивать. Конечно, гиюр - это тоже не лучший выход. Его ведь принимают не для того, чтобы кого-нибудь осчастливить и родить от него детей. Его принимают во имя приобретения всех сомнительных прав, указанных выше. Очень сочувствую Вам: три с половиной тысячи лет истории народа Торы - и такое необъятное множество примеров отсталости взглядов и суждений.
– Добрый день. У меня такой вопрос. Молодого человека-иудея "облапошила" неиудейка (мусульманка), и он решил на ней жениться. Его мама не знает ее происхождение. Как помочь им? Бася
– Что делать? Спасать ребёнка. Только вот через интернет это не получится. Требуется вмешательство серьёзного деятеля иудейского культа - по месту жительства "облапошенного".
И т.д. и т.п. Очень поучительно.
Не правда ли трогательно, когда еврейские организации выступают с осуждением «национализма и расизма» (чужого, разумеется).
Пишет Pornocom - воспитанник московского гандбола (pornocom)
в rf2
@ 2005-07-19 13:16:00
Из жизни
Ровно год назад пара братьев Ахмед и Мовсар купила в нашем доме магазин продовольственный на первом этаже, последовательно задрав все цены, потом купила еще один магазин на той же улице, потом еще один.
Затем открыла под моими окнами хач-палатку ночную большую для того, чтобы снабжать местную малодежь паленой водкой и беспонтовой травой, предварительно заручившись подержкой участкового, на должность которого заступил двоюродный брат Мовсара и Ахмеда. Потом за братьями в Марьину Рощу приехало два аула таких же смуглолицых и плохоговорящих даже на родном языке овцеебов, прописку которым сделала жена двоюродного брата Ахмеда и Мовсара, пришедшего работать участковым и устроившего свою жену паспортистской на работу, потому что участковому нужно кормить большую семью из 7 детей, которые не говорят по-русски, но им нужно обязательно ходить в русскую школу. Но дело не в этом.
Даже дело не в том, что за год каждый двор Марьинорощинского гетто, где я проживаю вместе с местными наркоманами и гопниками заполнился черномазыми детьми под завязку - русских детей нет нихера, ибо мамы просто боятся теперь гулять в этих дворах. Также как боятся отдавать детей в школу, где толпа приехавших черномазых детей избивает, всех, кто им не нравица.
Район превратился в своеобразный филиал веселого южного городка. Мущины ходят в тапочках по улицам, бодро толкуют о своих делах, коз еще пока не пасут, но за этим дело не стало.
Ночной магазин под окнами и постоянными разборками и перестрелками заебал так, что не передать, но это было не самое страшное.
Недавно, прямо под моим окном, пять этажей ниже, добродушное семейство черномазых открыло своеобразный местный ночной клуп для своих земляков под названием "кафе, билиард" по адресу 2-ая ул.Марьиной Рощи, д.10/14. Естественно, никто им этого не разрешал (по закону они могут функционировать только до 23:00), но с местным о/м они договорились, потому как там за время работы двоюродного брата Ахмета и Мовсара организовалась своеобразное землячество из земляков-милиционеров. Именно благодарая этому веселый хач-шалман функционирует круглосуточно - ночами слышна громкая задорная кавказкая речь, ибо кавказкие мужчины очень любят выйти на улицу и посидеть на корточках и поговорить о жизни. Активно продают наркотики всем желающим. Бодро тусуют ночью на тонированных шестерках и копейках туда сюда - чувствуют себя как дома в родном ауле. Жить просто не возможно. Эти черножопые уебаны начинают гомонить с новой силой уже с 5 утра, ибо ставят летние палатки для продажи кавказких бананов-ананасов. Им все похую, они здесь уже дома, им срать на русских, живующих вокруг, поскольку они тут теперь живут.
Недавно наблюдал живописную картину как толпа молодых черномазых человек в 15 напала на троих чуваков, просто проходивших мимо этого кабака и, очевидно, не так посмотреших на это чмо. НО избиением троих они не ограничились, они стали хуярить всех русских кто выходил в это время из магазина, избив нескольких простых мужиков, причем с криками "бей белых". Я просто охуел. Менты приехали через 15 минут, когда все кончилось - одна левая патрульная машина с 2-мя человеками, которые потоптались немного и уехали, даже не подойдя к тем людям, которые лежали на асфальте и не зайдя в шалман, где в это время находились горные бараны. Местные менты даже приехали на вызов.
Помимо того, что теперь стало реально стремно ходить по улице, спать тоже теперь просто не возможно, даже вооружившись стеклопакетами. Поэтому по утрам в последнее время у меня не очень хорошее настроение, которое сопровождается желанием купить ящик гранат и начать от души закидывать этих животных.
Если ты приехал в мою страну - живи как человек, а не так, как ты привык жить у себя в сакле. А если ты - немытое животное, то тебе вообще не место на земле.
Вы думаете, я драматизирую - нет, я просто заебался! И не знаю, что со всем этим делать.
Пишет qusk (qusk) в ru_antireligion
@ 2005-07-15 02:28:00
Духовности в Википедии
Я уже писал об этом в своем журнале, но вижу здесь аудитория больше, поэтому более детально повторюсь.
Все знают свободную энциклопедию Wikipedia. Все также слышали и о русском разделе сего замечательного ресурса. Но не все знают об оставленных там продуктах жизнедеятельности одухотворенными насадниками добра.
Вот оно - тема Религия.
Первый перл:
"...Но, если быть последовательным сторонником мировоззренческой концепции, согласно которой реальной действительностью управляют некие иррациональные факторы, то неизбежно встанет вопрос: а кто же управляет и поведением всех этих многочисленных богов? Если и ими кто-то управляет, значит и над ними существует некий иррациональный фактор, некий единый бог богов. А если существует единый Бог, то многочисленные божки для объяснения реально происходящих явлений вообще не нужны. Они только лишний промежуточный механизм, мешающий пониманию истинных желаний единственного Бога. Таким образом, следующим этапом в развитии религиозного мировоззрения стал монотеизм (единобожие)."
Второй перл:
"Впервые концепция единобожия была сформулирована в иудаизме. Главный пророк в иудаизме, Моисей משה, получил от Бога 10 заповедей на горе Синай. Дело было давнее, но эти десять моральных принципов легли в основу цивилизации, которую сегодня принято называть «европейской»."
Третий перл:
"Христианство, которое изначально возникло как секта внутри иудаизма, отделило собственно религию, от всех остальных, сопутствующих культурных факторов, и, таким образом, является следующим этапом развития религиозного мышления."
Не находите, что у автора некоторые проблемы с логическим аппаратом? И какое брезгливое отношение не к монотеистическим религиям!
Пишет (M)ike (m_ike) в ru_antireligion
@ 2005-07-28 14:06:00
О неврозах
http://www.prochurch.info/more.php?id=1927_0_1_0
Диакон Андрей Кураев: "Верующему человеку трудно сохранить доброе отношение к сомневающемуся, не отвернуться и не оскорбить."
Великолепно: дьякон четко признал, что вера делает человека невротиком.
Пишет kolchanov (kolchanov) в ru_nationalism
@ 2005-07-27 21:23:00
Рабство русского народа
У русского народа рабские гены. Так нам вещают родная интеллигенция. Такиереплики мы слышим от наших "западных друзей". И даже азиаты до сих пор вполне открыто торгующие людьми, тыкают нам этой дрянью.
Заглянем в прошлое. Не так давно, на территории большей части Европы вольготно расположилась Римская Империя. Все бы ничего да экономика у римлян держалась исключительно на рабском труде. Рабов было очень много. Причем раб был настолько бесправен, что дальше некуда. Закон, тот что жесток, запрещал рабу брать в руки оружие, даже защищая хозяина. Поколениями из людей выбивали любую мысль о свободе. Куда же делись потом эти миллионы? Вымерли что-ли? Нет. Плодились и размножались. Поубивали как раз гордых и свободолюбивых римлян.
В просвещенной Греции было ничуть не лучше. Как и в Шумере, и в Египте и других странах. В Англии, один из Эдуардов, уж не помню какой по счету в ответ на волнения среди подданых, разразился манифестом, содержащим крайне интересные словеса (цитирую по памяти): "Отныне ваше рабское существование станет еще ужасней. И рабская доля ваших детей будет поистине несносной".
Просвещенная Англия етить. Корни прусского милитаризма протянуты именно из той же оперы.
А что же с Русью? Что же там с рабскими генами? Вспоминаем уроки истории. Да у славян были рабы. Только странное рабство какое-то: раб жил в семье рабовладельца, ел с ним за одним столом, а через пару-тройку лет ему предлагали или валить туда откуда взяли или оставайся живи с нами. Тот же кто решал предатся плотским утехам с рабыней против ее воли, обязан был на ней женится. А ну да, варварская Русь, конечно, куда ей до Рима.
Фактически рабство появилось у русских в 18 веке. Но и то, оффициально это называлось крепостным правом. Продержалось же крепостное право в самом неприглядном виде лет сто (Салтычиха и ей подобные). А в 1861 было отменено совсем.
Разве рабы ответят партизанской войной на вторжение врага? Разве станут сражаться за Родину, имперскую или советскую? Раб никогда. Только свободный.
Заткните свои рты либеральные умники и умницы. Учите историю.
Пишет on_the_valley (on_the_valley) в ru_ss
@ 2005-07-02 14:47:00
О перегибах в пропаганде
Иногда бывает откровенно отвратительно смотреть пропагандистские ролики и читать пропагандисткие статьи. Особенно, если эти статьи и ролики направлены на формирование образа врага. Для примера рассмотрим подобного рода пропаганду в адрес ненавидимых многими САСШ.
Итак, что мы знаем про СевероАмериканские Соединенные Штаты, не в последнюю очередь благодаря Задорнову:
- там все тупые, умных там человек двадцать;
- там все жирные настолько, что аж труба;
- соответственно, большая часть населения бесится с жиру;
- там живет 70% адвокатов всего мира и 80% населения постоянно с кем-то судятся;
- это родина попкультуры, контркультуры, рока, панка, металла, сатанизма, байкерского движения и прочих непонятных нормальному человеку субкультур;
- там постоянно расстреливают детей в школах их же собственные товарищи;
- там абсолютно придурочные законы;
- там никто не умеет пить.
Даже если все это абсолютная правда, тем не менее эта страна:
-
- заставила весь мир ценить ничем не обеспеченный доллар;
- контролирует прямо или косвенно большую часть месторождений стратегических ресурсов;
- имеет возможность, наплевав на мнение остального мира, проводить полномасштабные военные действия, нарушать суверенитет независимых государств, в открытую спонсировать революции;
- может вкладывать деньги в самые безумные научные проекты с призрачной возможностью прибыли, привлекая для проведения исследований высококвалифицированных специалистов из всех стран мира.
Не важно, какими методами и средствами это достигнуто. Соединеннные Штаты - враг, враг сильный, агрессивный и коварный. Что же делает подобного рода пропаганда? Она расслабляет, создает иллюзию безопасности и ощущение недолговременности существования САСШ.
Теперь посмотрим на пропаганду в тех же САСШ. Русские военные тупы и постоянно сливают американским, но русские ученые создают супероружие, русские шпионы угоняют американские секретные истребители, арабские террористы сквозь все таможенные кордоны провозят боеголовки в Нью-Йорк и Вашингтон.
Эта страна готовится к войне, причем готовится давно. Плохо это у них получается или хорошо - вопрос другой, но населению постоянно внушается образ коварного, сильного и неуловимого врага, которого постоянно бьет армия дядюшки Сэма.
А нас расслабляют. Расслабляет Задорнов с экрана телевизора, расслабляет Дима Вернер с монитора, расслабляют многие доморощенные юмористы из числа поживших в САСШ.
Но действовать надо по-другому. САСШ - сильный и подлый враг, который не погнушается никакими средствами в предотвращении "угрозы демократии во всем мире". Боятся его не нужно, но быть готовым ко всему - почему бы и нет? Пока что все войны выигрывали мы, а американцы на своей земле серьезных войн еще не испытали.
Пренебрежение и презрение врагом - одна из составных частей поражения. По-моему так.
Пишет Странник (on_the_valley) в ru_ss
@ 2005-07-15 11:15:00
Приятно активизировалась некая часть ЖЖ, натолкнув меня на определенные мысли.
1. Ценность человеческой жизни.
Сколько бы не утверждали либерасты и гуманисты, человеческая жизнь далеко не самоценна. В общем случае ее ценность определяется общественной полезностью каждого конкретного индивида. Но такая оценка далеко не статична и далеко не однозначна. Впрочем, даже по ней однозначно отсеивается категория преступников и маргиналов, потребляющих социальный ресурс, но не приносящих никакой пользы, помимо вреда.
Другая точка зрения на ценность человека - его интеллектуальный и творческий потенциал. И здесь уже выделяется некая интеллектуальная псевдоэлита. Но при таком разделении в псевдоэлиту попадает и некоторая часть преступников (как правило - аферистов, мошенников и воров).
Это две крайности. Истина, как обычно, мечется от одного полюса к другому. (Конечно, есть и третья - ценность жизни каждого отдельного человека определяется стоимостью затрат на его убийство (не включая последующие расходы), и четвертая - и многие другие. Но такие точки зрения узкоспецилизированны и не выходят, как правило, за пределы неких профессиональных групп.)
Я для себя определяю ценность человека по его запасу знаний, способности эти знания производить, преумножать, умению и готовности эти знания применять не во вред обществу, но, как минимум без вреда (лучше на пользу) и его творческому, интеллектуальному и трудовому потенциалу. Впрочем и тут оценка будет достаточно субъективной. (Относительно фразы: языком болтать - не мешки ворочать, имею следующее мнение - это смотря как болтать. Мне не нравятся люди, зарабатывающие на жизнь исключительно языком (пером). Как правило это люди недалекие, неадекватные и умеющие только одно - разводить водой мнение заказчика (или собственные мысли) до такого состояния, что они превращаются в гомеопатический раствор. Редкие исключения лишь подтверждают общее правило. С другой стороны человек, действительно вызывающий уважение, умеет много чего, помимо основного рода деятельности. Достаточно вспомнить Лема, Азимова, Желязны и пр). Но понятие ценности человека никак не может ограничить от возможности его убийства. Если на меня в приступе ярости нападет хоть величайший из гениев планеты - я не буду думать о его общественной полезности или интеллектуальном потенциале, равно как и не буду думать о том, что с его смертью человечество может несколько задержаться в развитии. Я буду защищаться с максимальной эффективностью. Ровно тоже самое относится к тем случаям когда кто-то вольно или не вольно встал на моем пути так, что мне не обойти, и не желает подвинуться.
Но ровно в той же степени я готов нести ответственность за смерть потенциально полезного члена социума, равно как и за нарушение законов (наше законодательство - это отдельный разговор. Особенно мне не нравится отсутствие расстрельной статьи за бродяжничество, наркоторговлю, совращение малолетних и законодательных мер профилактики безнадзорничества, равно как и поддержки молодых матерей). Но это право социума - решать мою судьбу при правонарушении, равно как и мое право это правонарушение совершить.
Это собственно все, что касается ценности человеческой жизни.
2. Верность государству, присяге и народу.
В августе 2001 года я торжественно присягнул на верность Российской Федерации, обещал хранить конституционный порядок, беспрекословно подчиняться приказам командиров и начальников.
Что все это значит? Государство, как часть неотделимая от народа, хочет обеспечить свою безопасность и существование в любых условиях. Упомянув в тексте присяги хранение конституционного порядка я обязался выступать против революционнеров, буде такие появятся и государство решит от них обороняться. Несогласные с текстом присяги могли ее не давать, однако это было весьма и весьма чревато. В настоящий момент я склоняюсь к мысли, что в случае националистической революции мне придется нарушить данную клятву, что не есть гут.
Но иного пути для себя я не вижу.
Иное дело - верность народу, Отчизне и нации. Тут двух мнений быть не может. Кто бы и как бы не нападал на Русский народ, я не могу поступить иначе, кроме как защищать свою страну и свой народ. Есть клятвы, которые можно нарушать. Есть вещи, которые надо делать, даже если не клялся. (Единственный спорный вопрос - буду ли я выступать на стороне Небесного воинства в случае нападения на Россию Адовых полчищ. Скорее всего нет. В этом случае я, скорее всего, самоустранюсь, либо постараюсь воевать автономно, против всех.)
И даже в случае Гражданской Войны я буду категорически против призвания чьих-либо войск на помощь. Равно как и призвания наемных войск. Добровольцы - всегда пожалуйста. Но не чужие войска, клявшиеся в верности другому государству. Я не верю в благотворительность, тем более в благотворительность союзническую. И не войска, чья лояльность зависит от размера вознаграждения.
Именно призвание инородцев один из основных минусов Белого движения Гражданской войны 1920х годов.
Исходные дискуссии (без моего участия):
http://www.livejournal.com/users/sucotasch/6925.html
http://www.livejournal.com/users/lex_kravetski/26241.html
Вопросы, опровержения, предложения?
Пишет Пехотинец (schutze)
@ 2005-07-11 10:50:00
Вот пишут - "Сталин сволочь", "проклятая кровавая гебня", "страну развалили, коммуняки ...ные"...Граждане! С начала перестройки прошло уже 20 лет, т.е. половина того срока, что прошел от окончания ВОВ до этой самой "перестройки". Давайте сравним реальные достижения и успехи страны, равно как и жизнь народа любого из тех 20-летних периодов (хоть даже "застойного") и минувшего - сравним по уровню экономразвития, состоянию научной отрасли, качеству жизни людей (не путайте термины "уровень жизни" и "качество жизни"), демографии и проч. Мне почему-то кажется, что сравнение сие будет далеко не в пользу "реформаторов", "отличившихся" исключительно грабежом и распродажей не принадлежащих им ценностей, которые при Союзе создавались всей страной.
Пишет se_tr (se_tr)
@ 2005-07-14 21:45:00
Спасение души
Стою на контроле, около контролера.
Вижу идет к нам монашка. В руках держит билет.
Подходит ближе:
-Пропустите меня.
Контролер:
- Пробивайте билет и проходите.
Монашка:
-Ну пропустите меня.
Контролер:
-Пробейте билет и пройдете.
Монашка пробивает билет, проходит и говорит:
- Знаете для чего меня надо было пропустить?
Контролер:
-Для чего?
Монашка:
-Для спасения души!
Пишет Skydger (skydger)
@ 2005-07-11 23:26:00
Житие преподобного Давида.
Кого только нет в святых у христиан. Идиоты уже были, нечистоплотные монахи тоже. Сегодня подошла очередь подонков, причем в прямом смысле этого слова.
--------------------------------------------------------------------------------
Святой и преподобный Давид был прежде разбойником и, живя в пустыне Ермопольской (более известен город как Гермополь, в Египте), причинял много зла, многих убивал и был так злобен и жесток, как никто другой. Под своим начальством он имел человек более тридцати, разбойничавших вместе с ним. Однажды, сидя с ними на горе, раздумался он о своей жизни и, вспомнив, сколько зол и бедствий причинил он людям, весьма убоялся бога. Оставив всех бывших с ним разбойников, он пошел в монастырь.
Когда Давид постучался в ворота, вышел привратник и сказал ему: «Чего ты хочешь?»
Давид ответил: «Кошелек или жизнь? То есть,
хочу быть черноризцем».
Привратник пошел и поведал о нем игумену. Игумен вышел к нему, но видя, что он человек старый, сказал:
— Не можешь ты быть здесь, потому что братия много трудятся и
живут в великом воздержании; ты же иного нрава и заповедей монастырских не
можешь исполнить. Да и ориентация твоя нам не подходит.
Давид продолжал умолять принять его в монастырь.
— Все, что прикажете мне, сделаю,— говорил он,— только примите меня.
Игумен отказывался, говоря: «Пидоров не берем: своих
хватет! Не можешь ты жить с нами».
Тогда Давид сказал игумену:
— Это я-то старый, да я тебя, сучонок...
Знай, отче, что я — Давид, начальник разбойников; пришел же к вам для того,
чтобы оплакивать грехи мои. Если же ты не захочешь принять меня, то клятвенно
обещаю вам, что пойду обратно, приведу с собою своих разбойников и всех вас
перебью и разорю монастырь ваш. А потом пойду в другой замаливать грехи,
какая мне разница.
Услышав это, игумен принял Давида в монастырь, так как
не хотел мученической кончины себе и своей братии, и постриг его в
иноческий чин. И начал Давид подвизаться в воздержании и обучать себя смирению.
В скором времени он превзошел добродетелями прочих черноризцев в монастыре и
служил всем на пользу своим житием и словом.
Однажды, когда Давид сидел в келии, ему явился архангел Гавриил, говоря:
— Давид, господь простил грехи твои, и будешь ты отныне творить чудеса.
Давид отвечал ангелу:
— Не могу поверить, что так скоро простил мне господь грехи мои, ибо они весьма тяжки и многочисленнее песка морского.
Архангел сказал ему:
— Ты глухой что ли или попросту лох? Я —
Гавриил-архангел, который не пощадил и Захарию, когда тот не поверил словам
моим, но связал язык его в наказание, чтобы он уверовал сказанному мною. Тебя ли
пощажу? Итак, отныне будешь нем!
Давид поклонился и сказал ангелу (как известно, кара ангелов и всеблагого господа запаздывает, порой даже на несколько сотен лет):
— Когда я был разбойником, творил беззаконные дела и много проливал крови, тогда ты мне не связывал языка, не возносившего славы богу. А теперь, когда я восхотел служить Господу и приносить Ему хвалу, ты связываешь язык мой, чтобы не произносить мне слов!
Тогда ангел сказал:
— Говори, но только тогда, когда славишь бога и молишься Ему во время правила, а все остальное время да будешь безмолвен!
Так наказав его, ангел отошел от него. Давид воздал благодарение богу о прощении согрешений своих. После сего он благодатию Божиею сотворил много чудес: слепым возвращал зрение, восставлял хромых, исцелял бесноватых. Воспевал он песнопения богу в церкви на молитве, но никаких других слов произнести не мог. Прожив таким образом много лет всем в назидание, он преставился ко господу, и ныне, предстоя ему, немолчно молится о нас.
--------------------------------------------------------------------------------
Так что святым может быть любой, достаточно к старости поймать за хвост какого-нибудь архангела. Только не надо говорить, что у архангелов нету хвостов - а как они тогда летают? Ну, на сверхзвуке еще как-то можно допустить, но не на малых скоростях! Принципы аэродинамики никто не отменял...
Пишет Белояр (beloyar)
@ 2005-08-03 10:13:00
Гневное
Намедни по вражьему голосу "Эхо Москвы" обсуждали программу возрождения патриотизма, в том числе вопрос возможности введения предмета "Начальная военная подготовка" (НВП). Не запомнил фамилию одного из обсуждавших, но он озвучил такую мысль: а что, если преподавать НВП придёт человек наподобие Буданова? Я чуть не подавился от такого глубокого "либерального" аргумента. Хотелось спросить гражданина по ту сторону динамика – "Сегодня в русских школах и на русские деньги учатся тысячи чеченских и иных детей, чьи папы, дяди и братья вырезали русских во многих республиках бывшего СССР. Сей факт тебя, мерзкая гнида, нисколько не смущает?" Тень Буданова, видите ли, мешает тому, чтобы русским детям начали преподавать основы военного дела. Проститутки, одно слово. И тот, кто работает на подобных радиостанциях (в том числе технический персонал), является пособником продажных антирусских тварей.
Пишет Михаил Диунов (diunov)
@ 2005-08-02 09:59:00
У tarlith интересное обсуждение проблем реколонизации
http://www.livejournal.com/users/tarlith/117267.html
Реколонизация необходима - по простейшей причине.
Изначально в Африку пришли талантливые управленцы-администраторы, которые в принципе заложили основы государственности бОльшей части нынешних африканских государств. Посмотрите на карту Африки, скажем, начала 19 века! Сколько там собственно африканских стран? Ась?
Северная Африка - государственность привнесена Халифатом - не будем тревожить прах фараонов :)
Мелкие феодальные княжества Нубии. Полисы хауса. Гана и Мали.
И так далее в том же духе. Крошечные города-государства, княжества и т.п. В основном - по побережью и вдоль рек. "Князья" - по принципу стад гамадрилов - у кого голос громче и жопа цветастей.
Без колонизаторов, без белого человека эта публика ничего не способна создать.
Посему: 1. Реколонизация необходима. 2. Неполноценность черной расы необходимо признать как факт.
Публикую сюда свой развернутый комментарий
1. Реколонизация в современном мире как мне кажется невозможна, т.к. она будет превращена в накачивание деньгами недееспособных государств и все большему развращению туземцев которые и так во многих странах уже привыкли жить на продовольственную помощь а не работать, благо в большинстве стран Африки можно обойимсь почти без жилья и одежды.
Традиционный уклад африканских племен (а наций там нет, только племена и никакой нацибилдинг не помог оформиться нациям, что само по себе уже наводит на опеределенные мысли, причем даже в регионе Магриба с его длительным и сильным влиянием арабов не не смоги оформиться нации) был разрушен в 20 в. (особенно после процессса деколонизации) и теперь негры не способны наверное ни вернуться к традиционным формам существования (кстати довольно гармоничным) ни продвинуться по пути цивилизации. Поэтому, как мне кажется, какое либо воздействие на них бесполезно, выбрав отказ от колонизационной модели они сами подписали себе приговор, теперь судьба Африки - постоянная деградация и попрошайничество.
Возвращаясь к идее реколонизации. Ее я поддержал бы если бы сейчас была хотя бы первая треть XX века. В настоящее же время утрачена сама способность белых цивилизованных государств к каким либо реколонизационным процессам, нет ни политической воли ни желания нации, ни поддержки в развращенном либерализмом обществе. Хотя готовность африканских государств к реколонизации как раз уже оформилась - для них сейчас это единственный способ выжить.
2. Вот интересно, вещи которые были очевидными для людей уже в XVI-XIX вв. сейчас неочевидны для определенной части либерастических мозгов. И это несмотря на то, что ныне мы имеем перед глазами прекрасные примеры полной неспособности негров без европейского воздействия создать хоть какую то цивилизацию, культуру, государственность и это несмотря на огромную материальную помощь оказанную Африке "кающимися" белыми народами после деколонизации.
Да и вообще, когда защитники черной цивилизации начинают доказывать способности негров они почему то все больше ссылаются на культурные продукты, которые негры создали не без помощи белых, а то и просто на то, что было позаимствовано у белых, примитивизировано и выдано за свое.
Кстати даже в США негры представляют собой слой населения максимально криминализованный и наименеее культурный. и Причина тут не в "тяжелом наследии прошлого", при той помощи которая постоянно оказывается именно неграм они имели все возможности поднять свой уровень (почему то такие проблемы для других этнических групп никогда не стояли), но предпочли остаться в прежнем состоянии. Даже типичный пример современной "негритянской культуры" - рэп - это воспевание идеала черного американца - не работать, иметь много денег, иметь много женщин. Действительно - истинные, традиционные ценности заложенные в черную расу еще на Африканском континенте:).
Однако современная цивилизация демонстрирует полную капитуляцию перед агрессивными требованиями черными все болших и больших привилегий как бы в компенсацию за "угнетение". Типичный пример - американская история, археология и антропология. Именно в США живут наиболее верные сторонники теории происхождения человека из Африки и всегда подчеркивается черный цвет кожи первого человека (ага, они сами видели:), именно в США наиболее сильны позиции сторонников гипотез производящих все цивилизации из Африки (Египет, да, типично негроидная цивилизация:). Так готовится научное обоснование упадка белой расы.
Пишет doctor_mengele (doctor_mengele)
@ 2005-07-26 13:03:00
http://newsru.com/world/17jul2005/cocaine.html
Hеприятный скандал разразился в Европарламенте, когда в рамках независимого журналистского расследования в его здании в Брюсселе были обнаружены следы сильного и запрещенного наркотика - кокаина. Расследование проводила группа с германского телеканала Sat.1.
В различных частях здания Европарламента, включая туалеты, были взяты 46 проб с поверхностей. Почти все они показали наличие следов кокаина. При этом их концентрация была столь высока, что поразила специалистов.
"Я был удивлен исключительно крупными размерами следов кокаина, обнаруженных в пробах", - заявил профессор Института биомедицины и фармакологии из Hюрнберга Фриц Соргель. "Это доказывает, что существенное количество наркотика кокаина используется в помещениях Европарламента", - подчеркнул он.
Официальный представитель Европарламента Маржори ван ден Броке отвергла обвинения в том, что депутаты Европарламента разрабатывают свои резолюции и голосуют в состоянии наркотической эйфории. По ее мнению, следы кокаина можно найти почти в любом общественном здании, сообщает ИТАР-ТАСС.
Между тем ряд специалистов уже призвали провести специальное расследование по поводу возможного употребления запрещенных наркотиков в высшем законодательном органе Евросоюза.
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-07-22 03:23:00
Их нравы: Сталин и топор.
Как нас воспринимают западные обыватели, догадываетесь. Разве что кровь нерожденных младенцев не пьем (хотя одного пятимесячного абортуса мне на втором курсе разделывать приходилось, чтоб поставить отбеленный, лакированный череп с твердыми мозговыми оболочками на подставку :-).
Картинка с выставки:
Должен к нам прийти наш домохозяин. В первый раз. Решили поиграть на их стереотипах. На алой занавеси в рабочей комнате повесили большой красочный портрет Виссарионыча (тот, где он в белом парадном мундире читает письма трудящихся, с надписью "Придем к Изобилию" снизу, наверное многие видели). Зловеще подсветили его малиновым светодиодом снизу. Под портрет положили мою рабочую и хорошо заточенную реплику топора времен Иоанна Грозного, Ждем-с. Заходит в комнату, первым делом вперивается в данную композицию немигающим рыбьим взглядом. Минута молчания. Затем смотрит на нас. Потом снова на портрет. Потом на нас. Потом на топор. Потом спрашивает: "Это действительно тот, о ком я думаю?" (ага, боится произнести имя всуе :-). В ответ - "Разумеется. Мы гордимся нашим прошлым. Старик Виссарионыч нам симпатичен." Домохозяин поворачивается и без слов уходит. С тех пор никаких стандартных придирок к нам не было. Ни за курение в некурящем доме, ни за мощные басы по ночам, ни за многое другое. И ренту, как они любят, через год не повысили :-)
Ещё пара картинок на сходную тему.
Компания, в которой я в студенческие годы подрабатывал админством. Секретарша из аборигенов, лет 40, смотрит на фотки, привезенные товарищем из Москвы, и видит большое количество девушек в шубах. С удивлением восклицает "Как, Россия же бедная, голодающая страна! А все в мехах! У нас такое носят только миллионерши", ну и в том же духе. И получает в ответ: "Так зима-же, блин, в чем ещё в -20 ходить?". Мадам в ауте.
Кстати, помимо цен, здесь ещё и из-за политкорректности шубы носить нельзя. Так называемые защитники животных какую-нибудь гадость обязательно сделают. Обольют чем-нибудь, с кулаками кинутся...
А вот и более оптимистическое. Надо куда-то добраться, кроме такси других способов нет. Сажусь в такси и удивляюсь. Во-первых водитель не он, а она - бывает редко. Во вторых - эта дама (да, именно дама) красива (бывает в этих краях исключительно редко) и, я бы сказал, аристократична. В общем, была бы она лет на 10 моложе, или я лет на 10 старше... Разговорились. Первый вопрос, как у них всегда, откуда я родом. Разумеется, отвечаю, что русский. Она на меня смотрит и говорит
- Вот нам вечно говорят, что в ех-СССР все голодают и побираются. Из всей прессы прет. А по вам такое не скажешь, даже у нас таких здоровых амбалов маловато.
Пришлось обяснить, что 95-99 % того, что выдают про нас западные СМИ - откровенная лажа. Что хорошо, что точные переводы здешних газет не попадают в руки служащих РВСН. И что вообще, прессу в её современном понимании, изобрел кардинал Ришелье, а это уже говорит о многом. Она меня совершенно спокойно выслушала, сказала, что всегда так и думала, но до встречи со мной не имела этим мыслям никаких доказательств, и отблагодарила. Бывает и так.
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-07-26 10:58:00
ЛаВей о Лавкрафте
Лавкрафт был пeрвым писателем, которому удалось вызвать у меня страх. В те времена он был хорошим источником информации, следовать которому было нелегко. Он стал одним из протагонистов в моей жизни. Многие члены круга любителей Лавкрафтовских "Странных Историй" стали моими друзьями и посещали мои семинары и тусовки. Я регулярно встречал Кларка Аштона Смита, он был непревзойден и крайне политически некорректен. Затем там были Фриц Лейбр (от переводчика - автор "Мрак Сомкинись", лауреат Хьюго), Роберт Блох (автор "Психо") и, конечно, Август Дерелех, ставший основным продолжателем дела Лавкрафта после его смерти. Он был вовлечен в мои магические семинары в старые добрые времена, назад в 65-ом - 66-ом. Август даже проводил один из таких семинаров, посвященный предыстории "Странных Историй".
Произведения Лавкрафта являются намного более сатанинскими, чем написанное большинством оккультистов.
П.С.: по составу участников несложно догадаться, кому/чему были посвящены многие из этих семинаров.
Пишет freakup (freakup)
@ 2005-07-21 13:49:00
Ржунимагу
"Все знают, что евреи делят всех людей на евреев и неевреев (гоев). Я лично с пониманием отношусь к этой древней народной традиции. Я только не понимаю, почему, когда гои начинают делить людей на гоев и негоев, то это называется антисемитизм?"
С Анекдот.ру via deadpack.
Пишет пучебрюхий грибожуй (katenok)
@ 2005-07-22 14:17:00
Про равноправие
По следам этого и не только.
ИМХО, проблему дискриминации женщин при приеме на работу решить очень просто. Надо разрешить работодателям подписывать с женщинами, кроме стандартного договора, еще и договор о том, что она обязуется не рожать в течении Х лет, а если родит, то должна возместить работодателю затраты на поиски нового работника и на зарплату этому новому работнику на какое-то время (пока не войдет в курс дела и не начнет работать как надо). Естественно, речь идет о серьезных должностях - вряд ли кто-то потребует от официантки или уборщицы подписать обязательство на несколько лет. Можно разрешить работодателям этого требовать только если зарплата, которую он собирается этой женщине платить, выше определенной суммы в месяц, или выше, чем средняя зарплата в стране. Где-то за полгода-год до окончания договора работодатель может поставить женщину перед выбором - продлить договор или уволиться по собственному желанию (а может и не ставить, а забить на этот договор, если она такой ценный сотрудник, что он готов отпустить ее рожать).
При современном развитии медицины ничего невыполнимого в таком договоре нет, а если средства защиты подвели, а у женщины вдруг обнаружились пролайфовские убеждения, то все, что она потеряет - это деньги. За убеждения часто приходится платить, и хорошо если только деньгами, так что ничего страшного я в этом не вижу. Никакого притеснения для желающих иметь детей в этом нет - если женщина хочет детей и не хочет серьезную работу, то ее это никак не коснется, а если она хочет и карьеру, и детей, то ей придется поднапрячься, чтобы это совместить, но если она покажет себя хорошим работникам, то сможет спокойно родить и не потерять работу. А для тех, кто решил сначала сделать карьеру, это будет очень хорошо - работодатель, выбирая, кого взять на работу, не будет думать, что если он возьмет на работу молодую женщину, то она может забеременеть и доставить ему много проблем, и одна из причин, по которым работодатели предпочитают нанимать мужчин, будет устранена.
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-07-29 11:22:00
Национальные особенности гей-парадов
А вот на Руси газенвагенов не было.
Поэтому опричник Емеля ездил верхом на самоходной печке.
Кстати, это он только в детских сказках ничего не делает, баклуши бьет.
Чтобы психику детскую не травмировать, суровые трудовые будни Емели не описаны.
А взрослые сказки про Емелю до сих пор под замком в Кровавой Гебне(ТМ).
Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-07-26 02:06:00
Ещё о нации
Это не дефиниция, но в определённых обстоятельствах - вполне работающее определение.
1. Нация есть то, что может делать некоторые вещи - например, убивать своих врагов.
2. И нация есть то, ради чего отдельный человек может делать некоторые вещи - например, убивать врагов своей нации.
Эти два положения образуют вместе замкнутую систему.
Если не работает 1, то нации нет, хотя есть отдельные патриоты и националисты. Которые хотели бы, чтобы нация была, воображают её себе, даже готовы жить ради неё и умирать ради неё - но этой нации ещё нет.
Если не работает 2, то имеется "человеческий левиафан", сам по себе, может быть, очень сильный, но держащийся чисто государственными, административными узами. Голем. Скорее всего, он являет собой скорлупу уже умершей нации, которой уже нет.
Пишет MacroN (macron_1)
@ 2005-08-04 13:36:00
Я повизгивал и валялся от смеха...
Взято с
http://www.ostrie.ru/element/427141/
У нас в дачном поселке большое горе, подключают к электросети Волоколамского района. То есть мы-то, сначала думали радость, но есть, да есть в нашей стране люди, способные из любой радости сотворить...
Часть первая. На собрании ознакомили с листком - типовой схемой подключения дома к сети поселка. Не буду я об этой схеме. Не выдержу - расплачусь! То, как она наварнакана, отдельная тема, все госты там смешаны, даже пересечение проводов указано то по-старому, то по-новому.
Два момента меня смутили, и я пошел уточнить в правление. Лох педальный! Лучше бы выпил микстуры и пошел к психиатру, тем более что теперь этого все равно не избежать.
Итак, по "типовой схеме" после ввода с улицы стоит счетчик, затем пробки - автоматы. У меня после ввода, общий выключатель, затем счетчик, УЗО, блок автоматов. Вот этого-то правление (вместе с электриком) позволить не могут! Сначала счетчик, затем что угодно, хоть сварочный аппарат! И никаких УЗО! Что это такое никто не знает, может оно будет мешать правильной работе счетчика! Пробка-автомат это понятно, ее и на зиму можно вывернуть, чтобы не украли, а все остальное от лукавого! Аргумент такой, - если перед счетчиком будет выключатель, то можно будет воровать электричество! А без этого, разве нельзя его воровать? Нет нельзя, отвечают, - выключил автомат, и отключил счетчик, а так он всегда под напряжением ? полез, убить может, и где Вы видели, что бы перед счетчиком выключатель был? Привел в пример мой панельный городской дом. И ряд других домов, в которых живут мои друзья, и сами члены уважаемого правления тоже. Засомневались члены не может быть такого, чтобы городские власти не заботились о сохранности электроэнергии. Тут я сдуру им показал распечатку из Интернета, добрый человек эпиграф туда закатал, прочли они оное и аж заколбасились! Как же это? Над чем смеемся - то? Ведь и правда тяжелое тело быстрее падает, не надо нам глупых бумажек, мы тя шас сами физике научим, и началось...
Зачем тебе выключатель до счетчика? Да затем говорю, что уезжая на зиму, хочу обесточить свой дом полностью, чтобы не осталось никаких цепей или потребителей тока. Это ты не понимаешь, самодовольно заявляет председатель при полной поддержке правления, ток он всегда есть! Вот возьми, к примеру, шланг у дворника, он поливает цветы, и в шланге есть вода, он зажал пальцем шланг, вода не течет, но вода-то в самом шланге есть! Так и электричество. Выключишь ты входной рубильник, а в проводе на стене по-прежнему будет течь ток, так какая разница, пусть он попутно течет и в счетчике.
Все мои попытки объяснить что аналогия неуместна, у жидкости и электричества разные законы, разбились о снисходительные ухмылки - вот подключи провод сейчас к столбу, и по нему потечет электричество, даже если цепь не замкнута и нагрузки нет, совсем необязательно иметь два провода, в автомобиле и вовсе всюду один, уверяли доморощенные физики! А не веришь, так мы в этот провод фазометром тыкнем, сам увидишь - прибор не врет!
Ну не смог я им доказать, что в машине все-таки два провода, что земля тоже провод, что для того, что бы разорвать цепь надо разорвать всего один провод, и в разорванной цепи электричество не бегает. И если под ноги диэлектрический коврик положить, или аналогичные галоши надеть, то ни хрена никакая отвертка-фазометр светиться не будет!
Боже! Что сделали эти люди! Они пошли проводить эксперимент с отверткой, ковриком и одним куском провода! Они пошли экспериментировать, течет ли ток по одному проводу, подключенном одним концом к сети! Аборигены вернулись озадаченными - не течет. Я грешен, очень хотел, что бы кого ни будь из них трахнуло бы капитально, хотел бы я услышать объяснения, как так вышло, что лампочка не горит, а "ученого" убило!!!
Увы! Все вернулись без потерь. Глухие твердили одно и тоже, все делается для вашего блага, чтобы Вы не воровали. Когда они меня этим достали, объяснил популярно, что для того, что бы воровать электричество совсем необязательно выдергивать провода из счетчика, - можно один провод вставить в розетку после счетчика, а другой кинуть на заземление (у нас многие дома имеют заземление), или и того проще накинуть "крокодильчики" на подвод к дому, и хоть бетономешалку запитывай.
Видели бы Вы лица членов правления, после этой моей тирады! Нарком Ежов так смотрел на контру!
В спор вступил электрик. (От Волоколамского энергорайона! Кошмар, что у нас будет с электричеством под его присмотром?). Ты пойми, молвит он, блинчик на счетчике всегда должен вращаться, и вращаться равномерно, а если ты вырубишь выключатель перед счетчиком, то он может вращаться всю зиму рывками, и потом показывать не правильно. От этого я охренел, хотя думал, что они меня уже не удивят! Как же говорю он должен вращаться зимой, ели я не пользуюсь электричеством? А он, заявляет, всегда вращается, пользуешся ты электричеством или нет. Так, что я и деньги должен платить всегда, независимо от того, пользуюсь я им или нет? Надо было видеть эту харю! Самодовольно улыбаясь, как малым детям, мастер начал объяснять, что деньги мы платим, по циферкам, что над блинчиком, они сами по себе, а блинчик сам по себе.
Соседи, дай бог им здоровья, схватили за руки, не дали мне провести мой эксперимент, с кирпичом, я хотел разбить в сторожке счетчик, и показать, этим горе-руководителям как он устроен, а затем побить эти хари, много о себе понимающие, тем же кирпичом...
Когда все успокоились, и тяжелые вещи были убраны со стола (а заодно и все острые, от греха) электрик продолжил свою речь - вот у меня, заявил электрик, в квартире он всегда крутится. А свет, выключать не пробовал, весь, включая холодильник? Пробовал, говорит, все равно крутится, только медленнее. А светил, чем? А, чо светить, в прихожей, где он висит люстра хорошая. Блин, говорю, так погаси ее, и посвети на счетчик фонариком или спичками. Ну, это не к чему, в двадцать первом веке живем, спичками светить, я могу настольную лампу включить.
К соседу, говорю я, включи.
Это зачем же к соседу, у меня в прихожей хорошие розетки, там и включим...
Не мог я успокоиться весь вечер. Что-то тут не так. Так просто не бывает. Наверное, они меня разыгрывают. Ну, думаю ладно поваляют дурака и перестанут. На другой день пошел выяснять второй вопрос.
Часть вторая. Оказалось, они не шутили. Они так физику учили. И так об электричестве понимают.
По их идеям, ввод в дом должен быть ниже крепления изоляторов на той же стене. Мне это не удобно, надо сверлить дырку в срубе, а сруб жалко, лучше выше изоляторов, там вагонка, и провести будет удобнее. Оказалось нельзя! Их склеротические мозги всерьез полагают, что если провод пойдет вверх, то току придется преодолевать дополнительное сопротивление, как следствие расход возрастет, а так, как это до счетчика, то этот расход упадет на плечи правления! Я чуть сума не сошел, от таких объяснений!!! Вы подумайте, ведь это всерьез! У вас крыша съехала парни, говорю, откройте учебник физики средней школы, прочтите, что от положения проводника в пространстве, его сопротивление не меняется! Ваша проблема говорит зам председателя, в том, что Вы мыслите категориями промышленного тока, а у нас ток другой, он осветительский. В чем же разница, поинтересовался я не веря своим ушам.
Промышленный ток более густой, там ого-го какие машины работают, а нам подают другой ток, он более жидкий, слабенький такой у нас ток. Что спрашиваю, вольт у нас меньше или ампер недостает? Ну, вот опять вы за свое, говорит этот мудрец, все бы Вам терминами из учебника средней школы говорить, а ток, настоящее, стало быть, электричество это не только вольты или там амперы с омами, это и многие другие параметры о которых только специалисты знают, вот например, почему ввод в дом всегда ниже столба? Это не просто так, это для создания разницы в давлениях, чтобы тек ток без потерь к каждому потребителю...
Я не стал слушать про разницу в давлениях. Не смог. Ну, сил уже нет! Не понимаю, как с ними говорить? Добро бы денег хотели и чушь выдумывали бы, так нет, это у них мозги такие.
Соседу отказали в подземном подводе к дому. Объяснение тоже. В земле кабель не виден, можно ночью откапать, и подключиться в обход, а это недопустимо. Как будто к воздушке подключиться сложнее? К тому же влажность земли меняется, и как следствие потребление тока будет проходить неравномерно (!!!???).
Как? Как сними говорить? На каком языке? Что бы поняли? Я понимаю, что надо заняться их образованием. После всех наших бесед они уже знают, что обозначение на батарейке "+" и "-" это не причуда дизайнера, а в этом есть некий инженерный смысл. Открывать воскресную школу для членов правления, у меня нет средств. Ждать когда все поймут сами, нет времени. Заниматься репетиторством, нет сил. Может просто морду набить?
P.S. Вспомнился анекдот: В воскресной школе идет урок.
Батюшка: - А скажи мне отрок, как течет электричество по проводам?
Ученик: - С божьей помощью!
Батюшка: - Молодец, садись.
P.P.S. Господи, зачем ты отнял у них мозги? Кого ты этим хотел наказать, их, или нас...
.----==+==----.
Теперь я понимаю, почему на моей даче среднее напряжение в розетке - 160 вольт... ну что же, придется делать AVR на подводке в дом, ибо так жить нельзя.
Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-08-02 17:30:00
как оно все и происходит
Зоопарк в Таллине. Солнечное воскресенье. Вдруг какой-то малец оступается и сваливается в бассейн с крокодилами.
Проходящий мимо парень отшвыривает недопитую банку сидра, бросается в бассейн и вытаскивает оттуда ребёнка.
Героя обступает возбуждённая толпа, сквозь которую протискивается журналист газеты "SL Paevaleht". Журналист (на эстонском): "Какой героический поступок! На такое способен только настоящий эстонец!" Молодой человек (на русском): Ерунда. Это долг любого мужчины! А я вообще-то русский из Кохтла-Ярве, мы сюда на экскурсию с друзьями приехали... На следующее утро выходит газета с аршинным заголовком на первой полосе: "ПЬЯНЫЙ РУССКИЙ УКРАЛ ЗАВТРАК У КРОКОДИЛА!"
* * *
И совсем не только в эстонских СМИ.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-07-27 15:20:00
5+
Недавно с интересом узнал, что на Украине в школе ввели 12-бальную шкалу оценок. Зачем, понятно – назло москалям, ближе к Европе. Но имеется и тонкость, весьма характерная. Высший украинский балл «12» соответствует кацапским… «5+». Оцените задумку, в российских аттестатах оценки выше «5» быть не может. Щирый отличник заведомо имеет высшую оценку по отношении к клятому москалю.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-04 14:25:00
Британия как родина скинхедов
«Британию охватила исламофобия. После июльских терактов в Лондоне количество преступлений на религиозной почве выросло в 6 раз. Жители туманного Альбиона "мстят" за происшедшее, устраивая погромы в мечетях и избивая мусульман на улицах, пишут сегодня "Новые Известия".
По официальным данным лондонской полиции, за месяц, прошедший после первых атак на столицу, зафиксировано 269 преступлений на религиозной почве. В прошлом году за этот же период их было не больше 40. Особый всплеск наблюдался в первые 3 дня после терактов. Тогда было совершено 68 преступлений против мусульман.
Речь идет в основном о погромах в мечетях, причем не только в Лондоне, но и в Бристоле, Лидсе, Биркенхеде и Телфорде. В большинстве случаев неизвестные камнями разбивали стекла в зданиях святынь или пытались их поджечь. Кроме того, в полицию поступали жалобы от представителей британской мусульманской общины на то, что они не могут оставлять на улицах свои автомобили, потому что их тут же громят, так же как и их дома. К тому же на них часто нападают прямо на улицах с оскорблениями и обвинениями в последних событиях.
Случаются и более серьезные инциденты. На днях в графстве Кент подросток бросил в студента из Объединенных Арабских Эмиратов стеклянную бутылку, угодив ему прямо в лицо. В лондонском районе Хекни двух мусульман закидали камнями. А в городе Ноттингем хулиганы остановили 48-летнего пакистанца, начали с ним ругаться, а потом избили так, что он уже не пришел в себя».
«В заключение заметим, что каждый пятый из опрошенных британской газетой Guardian мусульман признался в том, что он сам или члены его семьи за последние две недели стали жертвами оскорбительных или враждебных действий. Почти две трети респондентов всерьез задумываются о своем будущем в Великобритании. А 63% признались, что уже подумывают о том, чтобы покинуть страну».
В Англии начался народный террор против мусульман. Цивилизованная страна. Сколько в России сожгли мечетей, разбили чурочьих автомобилей? Дикие кровожадные скинхеды, говорите, в России свирепствуют, ну-ну.
Когда в Москве взорвали метро, либеральные СМИ незамедлительно начали массированную на несколько недель кампанию «Русские изверги убили Таджикскую Девочку™!!!». Чтоб проклятые русские великодержавные шовинисты знали, что благородные ичкерийцы законно мстят им за их гнусные преступления против свободолюбивых народов. А Просвещенные Мореплаватели ни перед кем ни в чём не виноваты и оттого с осознанием своей исторической правоты, с чистой совестью бьют черномазых и жгут их мечети.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-03 15:06:00
Немыслимое разжигание межнациональной розни
Начав своё нравственное падение с пресловутого «Россия для русских», я докатился до прямого человеконенавистничества. Судите сами, о чем теперь думаю как о благе для русского народа. Морально приготовьтесь, сейчас скажу подлинно СТРАШНОЕ:
РУССКИЕ ДЛЯ РУССКИХ!
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-08-03 15:30:00
Определение русского
Догадался об одном недоразумении. От русских националистов профессиональные нерусские настойчиво требуют точного определения «русского» и «русскости». И оставшись неудовлетворенными разъяснением (а удовлетворить их мудрено), делают радостный вывод, что русской нации не было, нет и быть не может. Однако тут явная умственная ошибка.
Русские не выдумка, они уже не одно столетие существуют, и не просто существуют, а живут. Из того, что биологи не могут дать исчерпывающего определения жизни, ещё не следует, что жизни не существует, не так ли.
Русский человек во времени и пространстве конкретно ощущает, чувствует русский народ, и ему нет нужды доказывать своё существование кому-либо. А для профессиональных нерусских русский народ это вредная выдумка разжигателей межнациональной розни, ненужная абстракция. Поэтому они думают, что можно придраться к зловредному определению «русскости» и тогда русские исчезнут как кошмарный сон. Нет, так просто мы не умрём.
Пишет kir1 (kir1) в ru_antireligion
@ 2005-08-01 15:31:00
Вот оказывается в чём дело
Здесь большая статья, процитирую лучшие моменты
По мнению Всемирного Совета церквей, научные споры по поводу влияния человека на климат – пустая трата времени. Основная причина катаклизмов – низкая духовность людей, особенно в богатых странах
--------------------------------------------------------
Но, оказывается, причина всех наших бед не только и не столько в выбросах зловредного СО2. Климат, по мнению клириков, деградирует вследствие полного грехопадения человечества, когда массы начинают поклоняться Сатане, притаившемуся до поры в каждом человеке. Как следствие – катастрофические изменения климата, бунт стихий и "пересотворение мира в вечное его качество". Иными словами, если человечество не опомнится, непременно последует апокалипсис.
--------------------------------------------------------
В то же время можно задаться вполне резонным вопросом: от погодных катаклизмов страдают в одинаковой степени бедные и богатые страны, так где же справедливость небес? Мартин Робра смотрит на эту проблему с точки зрения Божьего промысла: "Мы полагаем, что Господь призывает нас обратить свое внимание на жителей бедных стран, поддерживать их во всех бедах. Хотя, на наш взгляд, нельзя списывать все катаклизмы на Бога. Основные изменения природы – это все же заслуга человечества. Например, цунами в Юго-Восточной Азии – это пример того, как глубоко зашли люди в нарушении своих отношений с природой. Но, повторяю, мы не склонны приписывать человеческие жертвы Создателю".
Пишет (M)ike (m_ike) в ru_antireligion
@ 2005-07-27 09:07:00
Пока родители молились, ребенок задохнулся в автомобиле
В воскресенье, в Сакраменто, на парковке одной из русскоязычных церквей города скончалась 2-летняя девочка. Ребенок умер в салоне автомобиля, задохнувшись из-за недостатка воздуха, в то время как ее мать пела в хоре в, а отец и бабушка принимали участие в двухчасовом служении.
Отца девочки, Николая Вечтомова, кто-то окликнул на паркинге и в здание церкви он вошел вместе с друзьями. Он думал, что дочку, как и ее маленького братишку-близнеца, жена забрала с собой. “Каждый из них думал, что кто-то забрал ребенка”, - сказала Светлана Куманская. По словам сержанта полиции, из-за того, что по церковным правилам мужчины сидят отдельно от женщин, Вечтомов не мог определить, сидит ли его дочка вместе с тещей или с другими членами семьи.
Подробнее см.
http://www.evangelie.ru/forum/showthread.php?t=9662
http://www.drugoevremya.com/articles/article.php?ID=571
Написано, кстати, с большим сочувствием к родителям. Даже полицейский пытается их обелить. Для сравнения посмотрите, как православная пресса обличает женщину, пошедшую не в церковь, а в парикмахерскую. Детоубийцей называет:
ДЕТИ СТАНОВЯТСЯ ЖЕРТВАМИ ДЕГРАДИРУЮЩИХ "РОДИТЕЛЕЙ" [...]
Жительнице Детройта грозит обвинение в убийстве своих детей, которые задохнулись в автомобиле, нагревшемся от тридцатиградусной жары, пока та наводила красоту в парикмахерской.
http://www.zavet.ru/deti/opasn/ub-det.htm
Пишет Белояр (beloyar) в ru_nationalism
@ 2005-08-04 15:10:00
Вирус рода
В нашем городе есть одна крупная строительная компания «Адам». Названа в честь её владельца, ингуша по имени Адам.
Несколько лет назад работал со мною один мужик. Бывший строительный начальник, а нынче грузчик. Он задавался вопросом: «Адам был у меня самым плохим мастером. Он со слезами на глазах умолял, чтобы его я его не уволил, готов был простым рабочим на стройке работать! А теперь я грузчик, а он – миллионер!»
А недавно я узнал историю успеха Адама.
Уже когда его собирались турнуть из мастеров в рабочие, к власти пришёл Аушев. Адам из его тейпа. Ингуши контролируют 80 процентов добычи золота в России. (Будто наши предки для них эти месторождения открывали!) Куда вкладывать деньги, уже просто уже не знают. Республика перенасыщена чёрным налом. Всё время нахождения Аушева у власти все его родственники получили огромные деньги на развитие и хорошо устроились в этой жизни.
Адам за копейки приватизировал строительный трест, в котором работал. Вместе со зданиями, мебелью, людьми, самосвалами, кранами и другой дорогой спецтехникой. Если не ошибаюсь, за 20 тысяч долларов… На все машины налепил огромные жёлто-синие стикеры «Адам» - название его фирмы. И дело пошло… Теперь он миллионер.
Однажды ему предъявили обвинение, что на свои сверхдоходы он финансирует сипаратистов. Но дело замяли… Одно время Адам даже в мэры баллотировался. Обклеил город плакатами, где Адам сфотографирован на фоне православного храма. (В котором он, видимо, только что молился) И русские тётки за него за него голосовали! Сам видел! Кто-то, потому, что его фамилия была на первом месте. Кто-то, потому что он был самым молодым кандидатом. Так как хотели, чтобы к власти в городе пришли молодые. У русских не принято делить весь мир на чужих и своих, как это делают кавказцы, поэтому большинству людей и в голову не пришло, что они голосуют за вайнаха.
В условиях коррупции и паралича власти жизнь по законам родового строя оказывается куда более эффективной, чем жизнь по законам городской цивилизации…
Как говорил армейский друг моего отца, карачаевец по национальности: «У меня 10 братьев. Случится беда – каждый скинется по 10 рублей, уже 100 рублей, мне уже помощь!»
А русские разобщены…
В Абхазии принято раз в год собираться в каком-то доме, чтобы хозяин созвал всех своих родственников. Всех братьев, двоюродных братьев, троюродных братьев, пятиюродных… Всех дядей и тёток… И все приглашённые зовут СВОИХ родственников… В итоге получается человек 500 под одной крышей. И все они знакомятся. Случится у тебя беда, так обязательно окажется, что двоюродный брат тётки твоей жены — крупный милицейский чин, а муж внучки твоей троюродной бабки — врач редкой специальности, а мать жены сына твоего двоюродного брата работает в вузе и может помочь с поступлением…
А ты можешь назвать своих троюродных братьев? А как зовут твоего прадеда по имени отчеству, помнишь? Вот то-то…
На самом деле, с развитием цивилизации родовые отношения отмирают. Даже и в горных племенах, в том числе, чеченском. Но получается, сталкиваются две системы. Одна работает по правилам — городская цивилизация, а в неё внедряется вирус, который работает по другим правилам. И правила эти заведомо выигрышные.
Ты приходишь к одному из лучших онкологов города, и, имея полис, всё равно платишь за это много денег. А впереди тебя стоит 10 человек из Чечни, которых он примет бесплатно, даже без всякого полиса.
Ты суёшься в вуз, театр, эстраду, науку — и выясняешь, что там в некоторых коллективах нет ни одного русского!
В моём городе при Советах было две основных больницы. В одной работали на хлебных местах ТОЛЬКО армяне. Во второй ТОЛЬКО евреи. И никаких исключений!!! Сейчас, правда, ситуация поменялась… В обоих работают и армяне и евреи. Ну, и немного представителей других национальностей…
А что делать? Объединяться по другим признакам!
ГОРИЗОНТАЛЬНО интегрированные системы – это наиболее устойчивые системы. (Пример — мафия). При гибели одного из сегментов системы, вся сеть действует в том же режиме.
ВЕРТИКАЛЬНО же ориентированная система – самая неустойчивая система. При гибели верхушки вся пирамида власти рушится! Пример — государство имперского типа.
Либо находить единомышленников по убеждениям, либо любим
другим признакам: увлечение велосипедами, собаками, компами, Толкиеном,
язычеством, русским роком… Среди них обязательно окажется кто-то интересный для
тебя.
Можно создавать и локальные группы – вот сейчас модны экопоселения. Чуваки
селятся вместе, они точно знают, что свои не обворуют, что в случае пожара тебе
поможет вся коммуна, что в случае проблемы, опять же, тебе помогут…
И не надо думать, что мы такие уж безнадёжные. На самом деле и евреи сдают друг друга за рваный рубль как стеклотару (большинство жертв концлагерей были убиты руками евреев, которые хотели отстрочить свою собственную смерть; а пока фашизм не окреп и не мог устроить тотальный антисемитский террор, еврейские олигархи выдавали своих бедных сородичей, чтобы спасти сою шкуру); или я сам общался с беженцами из Карабаха, которых предали свои же в самом Карабахе, в Армении, в России, а вот русские их спасли…
И напоследок. Знакомый служил в армии. Полк — 330 человек. 15 из них — чеченцы. Чеченцы держались вместе, вели себя нагло и агрессивно. Весь полк имел раны на лице. Чечены подходили к парню, чирк ножом по лицу. И смеясь уходили. Один против 15 —заведомый проигрыш. И во всём полку никто не нашлось 15-20 парней, которые смогли бы объединиться и дать хотя бы один раз отпор….
Пишет Сталкер мертвых зон (on_the_valley) в ru_ss
@ 2005-08-05 10:52:00
Дубль-пост из моего журнала.
В мире испокон веков творится какая-то нездоровая фигня. Порой задумываешься - а правильно ли человек присобачил к гордому гомо двойную приставку сапиенс. И приходишь к печальному выводу, что нет. Все идеи - абсолютно все идеи общественного устройства так или иначе расчитаны на толику имеющегося разума - и именно это их слабое место.
Коммунизм и анархизм (в идеале такова и демократия, но...) основаны на общественной ответственности каждого перед каждым.
Нацизм и национализм - на ответственности каждого перед нацией, и ответственности нации перед каждым.
Фашизм и социализм - на ответственности кадого перед государством, и ответственности государства перед каждым.
Теократия и монархизм - на ответственности людей перед богом.
Но в итоге все скатывается к убогому фарсу. К безответственности. К либерализму. К недоанархии и недототалитаризму - аморфной переваренной массе мелкого собственничества, мелочности и хаоса отношений.
Третий Рейх по крайней мере умер красиво - как жил.
СССР стараниями многих внешних и внутренних грызунов разложился и сгнил.
Война - кузница молодости и пассионарности нации. Но отнюдь не панацея. Если и есть другие лекарства - я их не знаю. И мне неизвестно, возможно ли вырезать раковую опухоль либерализма, избежав гибели человечества.
Страх либералов неискореним, потому что имеет корни не в окружающем мире, но в их умах и их психике.
Пишет Пехотинец (schutze)
@ 2005-07-26 09:48:00
Интересное наблюдение от steissd:
"Ультраортодоксы действительно ничего не производят, в своей массе не служат в армии (ни в Израиле, ни в других странах) и исправно тянут из бюджета государства Израиль астрономические суммы. Совершенно необязательно быть марксистом или национал-социалистом, чтобы заметить очевидное. Ультраортодоксы как раз и являются той разновидностью евреев, которые живут в соответствии с пресловутым "Шулхан арухом", из-за чего люди имеющие с ними общность происхождения, вынуждены терпеть неприязнь со стороны людей других национальностей, не разбирающихся в тонкостях мировоззрения светских евреев. Как своим поведением (которое проявляется в отношении не только так называемых "гоев", но и светских соотечественников-израильтян), так и своим нелепым внешним видом они способствуют формированию и закреплению антисемитских стереотипов у народов мира. То есть, мало того, что они тянут жилы из народа Израиля, так они еще наносят непоправимый ущерб имиджу еврея во всем мире."
Вполне вероятно.
Пишет xlein (xlein)
@ 2005-07-21 14:46:00
Вот тут идет дисскус по вопросу "отделять Чечню от России или нет?".
Раньше я был противником такого шага, теперь же я его
сторонник. Я считаю, что сейчас, в нынешней ситуации - нужно однозначно чеченов
отделить нафиг. Причем именно отделить - независимая Ичкерия (или Чечения или
как им там больше нравится), со столицей в Грозном, своим правительством,
границей с Россией, визовым режимом, посольством в Москве и т.д.
Никаких нахер "автономий", "конфедераций" и прочего. Только так и никак иначе.
Теперь рассмотрим почему.
Предвижу вопрос в таком духе - "да как же ты так смеешь - землю, за которую русские солдаты кровь свою лили, бандитам отдавать??!!".
Отвечу на этот вопрос следующим образом - извиняйте, камрады, но русские солдаты лили там кровь не за эту землю. Что русским с той земли, куда ни один русский, в трезвом уме и здравой памяти находяйщийся, жить и работать не поедет? У вас есть знакомые русские, которые уехали в Чечню после установления там "промосковского" режима Кадыровых - жить, работать и т.д.? У меня - нет. И что-то я о таких не слышал.
Кровь там солдаты лили не за это, а за то, чтобы бандитскую шваль "привести к общему знаменателю", чтобы обезопасить от действий этих гадов Россию. Можно ли будет считать, что кровь эта была пролита зазря в случае отделения? Мое мнение - как раз в случае отделения эта кровь и не будет бесполезно пролитой, почему - ниже.
Если Чечня становится независимым государством - плюсов, как мне видится для России намного больше, чем минусов и это намного лучше нынешней ситуации. Пока Чечня официально - часть России (не важно, ситуация там как щаз, с кадыровским правлением, или как при Дудаеве, когда Ичкерия была независима де-факто, но не де-юре), Россия во-первых несет всю полноту ответсвенности за творящиеся там безобразия перед другими странами. А во-вторых любой чеченец обладает всеми теми же правами, что и гражданин России. Например правом на свободу передвижения по стране, правом свободно приехать, допустим, в Москву или Питер, поселиться и заняться "бизнесом".
И против этого не попрешь - право на свободу передвижения у нас в Конституции, в основном законе прописано, и закон тут обязан быть одинаков для любого гражданина - хоть для русака из владимирской деревни, хоть для чечена из горного тейпа. Плюс - пенсии Россия платить должна, деньги "на восстановление" (хули - субъект Федерации) выделять, милицию (из бывших боевиков) вооружать, и т.д. и т.п.
В случае отделения чечены теряют право что-то требовать от России и теряют возможность сидеть у нее на шее - это раз. Никаких пенсий (сами платите своим аксакалам, мы может если только ветеранам ВОВ, адресно, подкинем деньжат), никакого липиздричества (РАО ЕС не заинтересовано в заключении договоров с респуцбликой Ичкерия, извините), никакого газа (Газпром не заинтересован, извините, жалуйтесь в ООН), естественно - никаких мильярдов на восстановление (вы независимое гос-во, сами решайте ваши проблемы).
Два - никакой нафиг свободы передвижения. Захотел гражданин независимой Ичкерии Рулон Обоев прокатится в мск, например? Иди, дорогуша, в российское посольство в Грозном (охраняемое батальоном спецназовцев и парой танков), где милая девушка (сидящая в помещении с пуленепробиваемыми стеклами) вежливо скажет - "Извините, господин Обоев, но в выдаче визы Вам было отказано. Хотите жаловаться? Пожалуйста, жалуйтесь, Ваше право. Вам с адресом ПАСЕ или ООН помочь?".
Три - войска, естесвенно, из Чечни будут выведены. И размещены рядышком - Дагестан, Ставрополье, Ингушетия. Нет, что вы, господа независимые чеченцы, ни о каком военном давлении речи нет, просто войска СКВО теперь дислоцированы так. Да, чуть не забыли вас предупредить - в случае, если с вашей территории будут производиться нападения на российские села, военные объекты и т.д. - мы будем это расценивать, как враждебные действия другого государства. Со всеми вытекающими последствиями при таком отношении к России сопредельного государства (например "бомбардировками возмездия", а то у нас полк "стратегов" в Энгельсе застоялсо). Будущих "капитанов Ульманов" и "омоновцев Бабиных" мы будем не под суд отдавать, а медалями награждать (с сообщением об этом в прессе). Так что все в ваших руках, господа независимые чеченцы.
Именно в ситуации, когда Чечня станет независимой, армия (если чечены предоставят ей хоть малейший повод) сможет отомстить за своих погибших камрадов с лихвой. И военные получат возможность применять к чеченам любые, самые крутые меры, в ответ на какие-либо вылазки - теперь они защищают Россию от внешнего агрессора, а не скованы дурацким "восстановлением конституционного порядка" или рамками "контртеррористической операции". 10 лет армия боролась за то, чтобы защищать Россию от чеченских бандитов - теперь она сможет это делать эффективно. Честь ее, в результате вывода из Чечни, тоже не пострадает - военная победа над формированиями Масхадова (коих было в 1999-м, напомню, под 30.000 рыл) была, по факту, достигнута.
Кровь была пролита не зря.
Четыре - вопрос "а вдруг туда придут американцы, евросоюзцы, турки, чурки, японцы, народность банту или кто еще, понастроят баз и будут грозить нашим южным рубежам?". Отвечу - нехай приходят. Пусть строят базы, пусть разбираются с чеченцами. Когда базы будут построены, Минобороны России делает маленькое такое заявление: "Мы заявляем, чт ов случае агрессии против России, производящейся какой либо страной с баз, на территории страны, с Россией сопредельной, мы будем считать страну, предоставившую базы, союзником агрессора, со всеми вытекающими для такой страны последствиями". Все, точка. Точнее "Точка-У"...
Пять - Россия получает полное право депортировать в Чечню понаехавших в Россию чеченцев, или, как минимум, перекрыть поток этой миграции полностью (см. "два" - про свободу передвижения).
Шесть - любых либеральных журналистов, правозащитников, депутатов ПАСЕ, и прочих прочеченских болтушек можно будет посылать сразу в однодневный эротический тур на три буквы - Чечня теперь независимое гос-во, ее проблемы (свэта нэт, тэпла нэт, дэнэг масква нэ дает) нас не касаются.
Ну и последнее. "А как же чеченская нефть?!". А вам лично она нужна? Многие ли из вас, камрады, обогатились от того, что сейчас в мире цены на энергоносители скачут вверх, как взбесившаяся лошадь? Абрамовичи с фридманами - да обогатились. На НАШЕЙ нефти, на нефти, в недрах НАШЕЙ страны. Так что сначала надо разобраться у кого в руках богатсва России, а потом уже и мечтать о чеченской, персидско-заливской, венесуэльской и прочих нефтЯх. Или не так?
Такое вот у меня мнение по данному вопросу.
Пишет Ура! ура! - закричали тут швамбраны все (pavell)
@ 2005-07-29 03:45:00
Русская идея
Леша Чадаев пишет:
Русская цивилизация, русская история потенциально содержит в себе весь мир, а не только частную судьбу одного народа. И мы обязаны хранить этот русский мир - в какие бы издержки нам это ни влетало. А потому русский человек не может, не имеет права быть националистом - если хочет оставаться русским.
Статья, по моему впечатлению, написана ради процитированной выше фразы. В ней нет ничего оригинального. Все та же липкая ложь, которой русских пичкали полтора столетия. «Ваня, ты же добрый Ваня! Ты ж весь мир в себя должен включить. А значит – таджиков и румынов, грузин и киргизов, китайцев и индусов. Все твое – наше. Но все наше – не твое. Ибо мы – сирые. Эх, широка твоя вселенская душа, Ваня. Ты бы сдох, что ли. А мы шмотки твои поделим».
На самом деле нет нужды включать в себя мир, даже «потенциально». Леша хитер. Русские должны отдать все «меньшинствам» уже сегодня, меж тем весь мир мы получим «потенциально». То есть ЗАВТРА. «Завтра пиво бесплатно». Ага, щаз. А пока – вечный пир жорких меньшинств на наших костях. Да не сбудется сие!!!
Вот единственная доктрина, которая имеет смысл: Мир создан ради русских. Мы – свет миру. И мир существует потому, что существуем мы. Но мы – больше, чем мир. Мир принадлежит нам, но мы не принадлежим миру. Таджики и киргизы – наши, но мы – не их. Вселенскость и всечеловечность русского народа заключается в том, что русские бесконечно превосходят Вселенную и человечество. Нет русского, который бы этого не знал. Это и есть русская идея. Поэтому надо быть националистами. Все.
Пишет Trux (lord_trux)
@ 2005-08-07 07:49:00
"Им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни..."
На днях мне удалось повергнуть приятеля в шок, заявив, что обладание деньгами, властью и сексом не является моей целью в жизни.
Как объяснить, что единственная валюта, которой я могу расплатиться с собой - кровь этого мира?
Как объяснить, что власть над собой важнее власти над смертными, что радость от последней подобна радости навозного жука, скатавшего большой шарик, тогда как повелевая миром внутренним, повелеваешь миром внешним, ибо они суть одно?
Как объяснить, что секс выглядит тускло на фоне других удовольствий полноценной жизни? Что именно радость познания, экстаз творчества и наслаждение прекрасным наполняют сосуд счастья, а приятные дополнения лишь придают этой амброзии аромат?
Как объяснить, что инструменты хороши как инструменты, но плохи как объекты обожания? Как объяснить, что культ Денег ничем не отличается от культа Хорошего Напильника?
Он перестал понимать смысл моего существования. Что ж, я никогда и не настаивал на необходимости собственного бытия...
Skydger (skydger)
@ 2005-07-13 16:35:00
Христианство на Руси. Альтернативное распространение культуры.
Вот, интересный момент я как-то обнаружил, читая книгу Б.А. Рыбакова "Рождение Руси". Книга весьма достойная (как-нибудь попробую написать свои впечатления), в ней автор, помимо прочего выражает одну очень важную мысль: христианство принесло на Русь не просто "высокую культуру", а лишь, вобрав в себя значительную часть греко-римской культуры и смешавшись с ней, исказив некоторые элементы до неузнаваемости, вылило это месиво на славянские территории. Безусловно, христианство сыграло важную роль в формировании государственности Руси, но, как говорится, мавр сделал дело, мавр может уходить. "Может", конечно, не подразумевает долженствования, а лишь намекает на возможность дальнейших действий. Но мавр и не думал уходить, а попытки "его уйти" вызывали агрессию. Кроме того, все попытки поднятия культурного уровня населения пресекались. А зачем вообще чего-то распространять? Мавр пришел со своей поклажей, построил себе жилище, и сложил поклажу в погребе.
В соответствии с этим есть один из немногих примеров, который сохранился до наших дней.
«К началу XIII века относится интереснейшее событие в Смоленске, приоткрывающее частично завесу над внутренней социально-идеологической жизнью русских средневековых городов: игумены и попы устроили всенародный суд над неким попом Авраамием. Одни хотели его заточить, другие — «к стене ту пригвоздить и зажещи», а третьи — утопить. Игумены и попы, «яко волы рыкающие», хотели, «аще бо мощно, жива его пожрети».
Чем же так разъярил Авраамий смоленских церковников? Оказывается, находясь в одном из окраинных монастырей Смоленска, Авраамий читал населению книги и «протолковывал» их всем — «малым и великим, рабам же и свободным и рукодельным». В Смоленске везде говорили, что «он уже весь град к собе обратил есть». Его обвиняли в чтении «глубинных книг», из которых одна упомянута в его житии. Это так называемая «Златая цепь», сборник изречений и слов, направленных иногда против «плохих пастухов» — попов и монахов. В таких сборниках появлялись антиклерикальные идеи, близкие учению западноевропейских вальденсов, преследовавшихся католической церковью. В сходных условиях на Руси возникли сходные идеи.
Открытая проповедь таких опасных для церкви идей, проповедь, обращенная к рабам и рукодельным, вызвала ненависть духовенства. Князь спас Авраамия от казни, но еретику-проповеднику церковь придавала такое значение, что по всем дорогам, ведущим в Смоленск, были поставлены воины (очевидно, владычные, епископские), преграждавшие путь сторонникам Авраамия; они действовали так решительно, что некоторые люди, шедшие к Авраамию, «разграблены быша».
Смоленское княжество, укрытое внутри русских земель от всех внешних врагов, долго, до начала XV века, сохраняло самостоятельность. Батый во время похода 1237—1238 годов направился было к Смоленску, но затем обошел его стороной. Очевидно, богатый торговый город, украшенный десятками великолепных зданий и обнесенный крепкими стенами, представлял непреодолимую преграду для войска, измотанного сопротивлением русских городов, и кровожадный завоеватель не посмел показаться под его стенами».
Б.А. Рыбаков «Рождение Руси». М.: «АиФ Принт», 2004, 352-353
Если это называется распространением культуры, то я бы отнес это к ее альтернативному распространению. Про развитие ее я уже молчу...
Пишет stalker707 (stalker707)
@ 2005-07-20 12:32:00
Наблюдение
Подметил одну очень интересную закономерность. Общечеловеки, которые постоянно кричат о недопустимости разжигания межнациональной розни, очень любят повторять сентенцию:
Благими намерениями выложена дорога в ад.
Сопоставить свои пламенные призывы с этой фразой они сами почему-то никак не могут. Отказывает им логическое мышленье, видите ли, когда дело доходит до анализа своих собственных слов.
Впрочем, если провести небольшой объективный анализ, то всё встаёт на свои места. Выполним над этой жемчужиной либеральной мысли операцию логическое-НЕ:
Гнусными намерениями выложена дорога в рай.
Вот теперь всё встаёт на свои места. Нет такой гнусности, которую не одобряли бы либерасты-общечеловеки, если эта гнусность ведёт в их рыночный рай. Они на самом деле в это верят.
Пишет ssslash (sucotasch)
@ 2005-07-30 04:46:00
Мясо с философским уклоном
Вторая история будет короче, поскольку сам я в ней участия не принимал, и произведет впечатление в основном на прочитавших ее девушек. Во всяком случае, девчонки с работы целый день ходили с разинутыми ртами и по нескольку раз переспрашивали подробности.
Произошла она в феврале 2004 года, когда в городе, в былое время поставлявшем стране гопоту в промышленных масштабах, про молодежные группировки начали потихоньку забывать. Начало истории я все-таки застал, когда как-то вечером ко мне по делам заехал один персонаж, обычно таскающий за собой сопровождение из трех-четырех "маленьких лысых человечков". На этот раз он был один, и на мой вопрос, чего это он сегодня без ансамбля, ответил, что все поехали трахать девчушку, нахамившую кому-то из "старших". Типа, за базаром надо следить. Сам он не поехал, так как она уже ничего толком сделать не может даже ртом, а занимается "массажем полового члена" вручную.
Возникает вопрос, почему я немедленно не оседлал белого коня и не ломанулся спасать невинную жертву? Дело в том, что за время работы в системе у меня сложилось определенное отношение к изнасилованиям. Не зная подробностей, с ними лучше не связываться. Еще на первом году работы я проводил проверку по заявлению одной несовершеннолетней о ее изнасиловании злобным десантником. По молодости и наивности ожидал увидеть избитую, тихо всхлипывающую девочку и злобного монстра, способного одной рукой поднять холодильник. Вместо девочки давать показания явилась длинноногая кобылка на вид ну никак не шестнадцати лет, в миниюбке, не оставлявшей никакого простора для воображения. С "девочкой" пришла бочкообразная мама, тут же выдвинулась вперед и набрав в легкие побольше воздуха начала вопить как пожарная сигнализация. Уловив момент, когда она захлебнулась и начала набирать воздух для новой тирады, я выставил маму в коридор, объяснив, что при живом потерпевшем показания принято брать у первоисточника. "Девочка" села, закинула одну длинную голую ногу на другую, постреляла большими глазами и начала рассказывать свою страшную историю.
Трое суток назад она познакомилась с дембельнувшимся дЕсантом, который предложил ей прогуляться по парку. Они немного выпили, поцеловались, спустились к Волге, где он первый раз ее изнасиловал.
Тут я, с непривычки немного краснея, спросил потерпевшую, жила ли она раньше половой жизнью. "Девочка" покрутила глазами и надув губки сказала, что нет. Женщины оказывают на меня немного дурманящее воздействие, но почему-то я все равно ей не поверил, и объяснил, что экспертиза установит примерную давность нарушения девственной плевы. Теперь покраснела она, сказав, что до десантника уже имела близкие контакты определенного рода, и попросив ничего не говорить маме. Договорившись не впутывать маму, продолжаем. После того, как злодей кончил, она натянула трусы и пошла дальше гулять с ним по парку. Они посидели на лестнице, попили пивка, он еще пару раз над ней надругался. Интересуюсь, применял ли злодей насилие. Конечно применял - обнимал и с силой прижимал к себе. Угроз не высказывал, потому, что был занят - то целовались, то она у него на лице сидела. Начинаю потихоньку офигевать, спрашиваю, есть ли у нее телесные повреждения. Конечно есть, - показывает потертости на локтях и коленях, характерные для энергичного секса в известной позе. После изнасилования десантник предложил познакомиться с его папой, она согласилась. Вдвоем пришли к отцу, выпили, стрельнули у него ключи от домика на лодочной станции, где зависали пару суток. На третьи сутки она вернулась домой, получив от насильника деньги на такси. На резонный вопрос мамы "Где ты шлялась?" рассказала, как жестоко с ней обошлись. Надо учесть, что девочка была из приличной еврейской семьи, и что брат у нее по образованию юрист. Короче, мама взяла дочку подмышку и пошла писать заявление.
Записав подробное объяснение потерпевшей (получилось шесть или семь листов), я выпустил ее в коридор и, опять же по молодости и наивности, попытался объяснить маме, что, скорее всего, дело дохлое, надо забрать заявление и не позориться. Мама начала спрашивать, что можно сделать, и я, чтобы ее не расстраивать, попросил принести для осмотра одежду, в которой была потерпевшая. Оказалось, одежду постирали. Я все-таки настоял, пояснив, что могли остаться хоть какие-то разрывы. Договорились о встрече на следующий день, затем я пошел беседовать с десантником.
Парень на машину смерти похож совсем не был, крепкий, но на голову пониже меня (во мне метр восемьдесят пять), молодой - только со срочной службы, и немного растерянный. На девчонку даже не злился, просто не понимал, что происходит. Рассказал, что в первый же день по возвращении домой со службы, довольный жизнью и хорошей погодой, он надел парадную форму и пошел прогуляться по городу. Познакомился с симпатичной девушкой, на вид немного младше, чем он сам. Угостил ее пивом, она оказалась без комплексов. Вообщем, все случилось по обоюдному согласию, и, к общему удовольствию, не раз. Пару дней они провели как в раю, потом подружка уехала, а через несколько часов его вместе с парадной формой забрали менты. Парень даже не понимал, что ему в принципе грозит, и больше расстраивался по поводу изъятой формы.
Утром пришли "потерпевшие" в полном составе - мама, "изнасилованная", и брат-юрист-по-образованию. В качестве доказательств принесли двадцать рублей сдачи с тех денег, что злодей дал "девочке" на такси, и одежду - такие клочья, ну это надо было видеть, даже бюстгальтер разорван на восемь тысяч маленьких медвежат. Короче, рвали всю ночь всей семьей, наверное и соседей позвали. Я в ступоре смог только спросить: "А зачем вы ЭТО стирали?". Мама выдала версию, что "собиралась потом заштопать", я представил длинноногую кобылку в таком вот лоскутном одеяле и начал хохотать как сумасшедший. Ага, бюстгальтер заштопать, они бы еще презервативы постирали...
Выпроводил семейку в коридор и объяснил, что, хотя бумаги еще не оформлены, ловить им тут больше нечего. Потом начался какой-то мутный разговор, о том, почему я считаю, что привлекать десантника не следует, не нужно ли мне чем-нибудь помочь для дальнейшего продвижения дела, и вообще, как я к евреям отношусь. Брат-юрист стал цитировать мне статьи УК с собственными комментариями, а дочка подмигивать то левым, то правым глазом. Вообщем, достали, и я им сказал, что к евреям-то уж точно никакого отношения не имею, что брату-юристу надо не меня законам учить, а шлюшку-сестру приличному поведению, и что пока они мне тут голову морочат, у меня по другим делам сроки идут, поэтому, если они еще раз появятся, я их самих закрою за клевету на защитника отечества.
А через пять минут меня вызвали к начальству. Оказывается, после того, как я первый раз намекнул "потерпевшим" на бесперспективность их затеи, они теми же ногами двинули в Комитет. Мутные сотрудники Комитета "зарядили" их микрофоном с целью поймать меня на взятке или хотя бы превышении чего-нибудь, отсюда и все эти разговоры "не надо ли мне помочь". Конечно, того, что я наговорил не хватало, чтобы меня посадить, но я нарушил кучу инструкций про общение с гражданами, и мог бы до настоящего времени мотаться по кабинетам, пытаясь объяснить свое хамское поведение и доказывая, что не распял христа. Абзац карьере, всю жизнь только собирать мертвых бабушек с инфарктом. К счастью, "потерпевшие" не пошли сразу в Комитет, а завернули к моему начальству. Командовал мной тогда бывший военный, человек жесткий и опытный. Сразу сообразив в чем дело, он забрал кассету с записью "послушать", и пообещал "во всем разобраться немедленно". Разбирательство в основном свелось к тому, что "нефиг пиз..ть с кем попало в коридоре, надо головой думать!".
В итоге "девочка" морального удовлетворения в дополнение к физическому не получила. Можете сказать: "Не все женщины такие!". Да, не все, есть и другие...
Обещал, что будет коротко, а сам загнался. Вот, что алкоголь животворящий делает! Ладно, краткость - сестра таланта, а мне своих родственников хватает. Я остановился на том, что не все женщины одинаково полезны.
Есть определенная категория девиц легкого поведения, которые просто зарабатывают деньги, регулярно сообщая о своем изнасиловании. Их поименно знают в любом отделении милиции, но по заявлению все равно нужно проводить проверку. Напуганный перспективой очутиться в СИЗО "насильник" часто предпочитает сразу заплатить. Таким образом, предприимчивые девушки без комплексов получают от нескольких тысяч рублей до машины или квартиры в центре города. Да и доказательства по таким делам всегда расплывчивы и держаться на показаниях потерпевшей. Ну найдена у нее сперма во всевозможных отверстиях, ну есть пара синяков - так все могло быть добровольно, а синяки потом она сама себе наставила.
Был, правда, один случай, вошедший в историю, как "Изнасилование Козюлькиной", когда процесс засняли на видеокамеру. Кассету с записью тут же утащило начальство, а мне досталась затюканная блондинка, которая долго мямлила, как ее поимели в рот, но подробностей рассказать не могла. Неделю туда-обратно таскали пацанов из "съемочной группы", а потом главный герой картины просто женился на потерпевшей. Она, радостная, приволокла свидетельство о регистрации брака №1 в 1998 году (праздник мне уже успели испортить) и забрала заявление. Начальство в составе трех человек ушло смотреть видеозапись, вернулось с красными сальными рожами, и, похихикивая, сообщило, что никакого изнасилования здесь нет, можно прекращать проверку. В окошко видел, как удалялись молодожены - впереди, метров на десять, от злости пиная ногами снег, быстро шагал новоиспеченный муж, сзади - сияющая жена под руку со своим отцом. Любопытство победило благоразумие, и ночью я с друзьями стащил-таки кассету из вещдочной.
Девочка просто накурилась до ошизения и еще бухнула в кампании парней, которые ее не очень-то уважали, после чего кто-то предложил ее трахнуть. Под слабое повизгивание потерпевшей с нее стащили трусы, но на них обнаружились красно-бурые пятна - критические дни. У "Козюлькиной" (шуточка съемочного состава над ее фамилией) потребовали сделать миньет каждому, пригрозив поиметь шваброй. Она немного поныла, потом согласилась обработать одного парня по своему выбору. Следующие тридцать минут потерпевшая напряженно сосала, издавая булькающие звуки и пуская пузыри, будущий муж вопил, что "эта чмошница" нифига не умеет, поэтому он никак не кончит, режиссер фильма время от времени совал "Козюлькиной" под нос свои ноги - "дать нюхнуть носки", а снимал все это безобразие хихикая и предлагая затолкать ей швабру в зад восьмилетний брат режиссера. По дому шарилось и угорало над дурочкой еще человек восемь, в том числе девушки. Почему "Козюлькина" решила выйти замуж и долго ли продлился первый брак 1998 года для меня осталось загадкой.
Был другой случай. Патруль в парке снял насильника прямо с лежавшей без сознания девушки, когда он совал член ей в лицо. Его закинули в предвариловку, девушку привели в чувство. Она оказалась моей соседкой по дому. Рассказала, что познакомилась с парнем, прогулялась с ним, а когда стемнело, тот ударил ее по голове и придушил, заставляя сделать миньет. Думаете, возбудили дело? Девушка, рыдая, просила ничего не записывать и всех отпустить - боялась огласки. Она ушла, я отправил оперов в камеру вразумлять насильника, чтобы впредь неповадно было, а сам вышел за ней. Прямо через дорогу два пьяных придурка уже дергали ее за руки, а она ревела. Правду, что ли говорят о том, что некоторым предназначено быть жертвами?
Пора возвращаться к маленьким лысым человечкам. Вообщем, тогда я забыл об этом, решив, что гопота "воспитывает" какую-то из своих девок, и, в принципе, не сильно ошибся. Только позже выяснилось два существенных момента. "Наказываемой" девчонке было двенадцать лет. И насиловало ее по официальным данным шестьдесят человек. По неофициальным - больше сотни. Уже в этом году мне в руки попал приговор по делу. Девочка то ли назвала всех членов "саплевской" группировки отморозками, то ли послала кого-то на три буквы, а потом по-глупости приехала в тот район по приглашению подружки. Подружка встретила ее с тремя парнями, которые пригрозили совместно трахнуть ее, если она по доброй воле не пойдет с одним из них. Ее отвели на чердак девятиэтажного жилого дома, сказали, что убьют, если она не сможет обслужить всех, после чего стали обзванивать друзей и знакомых, предлагая поиметь девочку. Выстроилась очередь до первого этажа, некоторые вставали по два раза, подъезжали все новые и новые. Кто-то заходил, видел, как она плачет, и уезжал, кто-то смеялся и трахал ее в зад. Насиловали как по-одному, так и несколько человек сразу. С места преступления было изъято 49 презервативов, но все это происходило так долго, что часть насильников она удовлетворяла руками и ртом. Она сама умоляла об этом, поскольку в интимных местах началось кровотечение. Жильцов задолбал шум на чердаке и столпотворение, один мужик даже звонил в отделение милиции, находящееся в соседнем доме, но там, как всегда, забили на все и не приехали...
Всего осудили человек десять, так как девочка через некоторое время перестала запоминать лица насильников, часть из них не достигла возраста уголовной ответственности, а часть оказалась законченными дебилами со справками. Соль этой истории не в том, что произошло с девочкой. Помните, я упоминал слова друга, который не верит в справедливость, а верит в "законность и обоснованность"? Так вот, из тех нескольких человек, которых осудили, в кассации через месяц отпустили троих, мотивировав решение дословно тем, что сколько-нибудь существенного вреда потерпевшей причинено не было и еще тем, что они активно занимаются спортом. Если ты занимаешься спортом, то можешь с компанией друзей трахать двенадцатилетних девочек в разные места, а наказанием тебе будет возложение обязанности не посещать общественные места после 22 часов. Вот так вот, наш суд - самый гуманный суд в мире...
Пишет ssslash (sucotasch)
@ 2005-07-15 00:44:00
...Как было сказано на одном форуме "тема раскрыта в книге про Родиона, который не видеокарта". Читал давно, не понравилось. Позже понял, что надуманно и не типично. Я, как не совсем теоретик утверждаю, что любой человек может убить. Убивать досмерти мне никого не приходилось, но вот трупы складывать из кусочков, чтобы посмотреть, кто это раньше был, - неоднократно. С убийцами наобщался по самое нехочу. Так вот, ни один из них - от запойного алкоголика до человека с тремя высшими образованиями, просчитавшего все ходы на полгода вперед, ни один из ...чтоб не соврать... более полусотни, не раскаивался, не мучался угрызениями совести, а лишь боялся, что с ним самим конкретно будет. И никто не блевал, убивая в первый раз, такое бывает только в кино. Всех трясет лишь от страха и возбуждения.
К вопросу о ценности любого человека, как личности, и жизни вообще. Сколько таких я видел - опухшее с похмелья бессмысленное животное тупо смотрит на тебя и пытается собраться с мыслями. Труп его жены лежит на полу среди объедков, немытой посуды и пустых бутылок. Она и при жизни напоминала квашню с тестом, а теперь синюшная с заплывшими от кровоподтеков глазами и вспученными губами вызывает только отвращение, но не жалость. Ребра сломаны, кости черепа подвижны, по всему телу набухшие синяки. Вонь. Пахнет потом, испражнениями и трупным душком. Животное потихоньку приходит в себя и начинает мычать. Спрашиваю - ты убил? Нет. Дверь изнутри закрыта была? Да. Дома кто-нибудь был еще? Нет. А че она умерла? Не знаю, упала, наверное, не помню я.. Бл.., посмотри на нее, как так можно упасть? Не знаю, я пьяный был. Че ты мне, сука, паришь, все равно экспертиза покажет, что ее забили до смерти! Ну, это... может ее кто другой? Ты же сказал, что не было в квартире никого кроме вас? Титаническое усилие ума и просветление: Ну, это, может в окно кто залез? Какой на х.. в окно - двенадцатый этаж?!?!
А в соседней комнате пускает по подбородку слюни приехавший от бабушки даун-сынок - генофонд нации, блин. Живут в клоповниках, мочатся под себя. Вместо дверей - фанерки, потому, что пропили все, и забирать нечего, приглашен каждый, кто принесет одеколон на опохмелку. Забивают друг друга до смерти табуретками и режут кухонными ножами. Жен и сожительниц бьют ежедневно, а те пьяные каждый день возвращаются домой. Это типичная картина, большинство убийств совершается так.
Было еще, когда у одного кадра крыша поехала. Показалось, что собутыльник его пидором обозвал. С виду сушеный такой, а умудрился обидчика выкинуть с балкона пятого этажа. После этого взял два ножа, монтировку, не торопясь спустился и так обработал упавшего, что все аж погнулось. Спрашиваю - зачем ты так, он же умер давно? Он в ответ: как же, умер, я его режу, режу, а он мне улыбается и все повторяет "Дай мне стиморол, дай мне стиморол!". Но это клинический случай.
Ясно, что если убиваешь по-пьяни, в состоянии аффекта, в силу своей психической неполноценности, то есть не можешь контролировать себя, это совсем другая история и место тебе действительно в клетке. Здесь речь идет об убийстве как о сознательном волевом акте.
Вот пример: спортсмен - борец, здоровенный светловолосый парень, викинг просто, держал несколько ларьков. На него наехали таджики, потребовавшие кучу денег и последующих регулярных выплат. В случае невыполнения грозили изнасиловать и убить жену и дочку, продемонстрировали какого-то парня, который шлялся за дочкой, когда та возвращалась из школы. Он согласился, назначил встречу и попросил съездить вместе с ним за деньгами. Когда таджики подъехали, он троих, вместе с их машиной, порубал топором в клочья. Один уполз, прятался под балконами и плакал. Его потом даже на суд не смогли вытащить из родного Таджикистана. И вообще он больше оттуда никуда не ездит, сидит и плачет (кстати, на суде, когда спортсмену дали реальный срок, обнявшись, плакали навзрыд его жена и две любовницы). Спортсмен тот, хотя и бандит, но человек достаточно образованный, способный поддержать разговор, умный и не озлобленный. Каяться в содеянном не побежал, машину спалил, трупы убрал, вообще вел себя спокойно и рассчетливо. Какого-либо сожаления он не испытывал, не мучался, но и моральным уродом не стал. Мы с ним долго потом рассуждали на тему справедливости.
Пишет svjatoy (svjatoy)
@ 2005-07-10 14:34:00
Рассказ Старого Микробиолога
- … Что я хочу сказать – действительно условия войны на Восточном фронте, были очень тяжелыми, но все-таки по сравнению с Бирмой, они были полегче. Вот в Бирме была настоящая «задница Мира» - влажность, грязь, болезни. Одна малярия чего стоит.
Это говорю я.
- Да, ты прав. Тропические болезни белого человека просто калечат – Старый Микробиолог делает паузу – но и Восточный фронт подкидывал «подлянки» по части болезней порой не хуже Бирмы.
Слушай внимательно.
Эту историю рассказал мне один из моих учителей, профессор Владимир Николаевич Фёдоров. Рассказал он мне её где-то в 1960-61 году.
Тогда я был студентом, то ли 5-го, то ли 6-го курса мединститута и подрабатывал в эпидотделе Ставропольского противочумного института лаборантом, а Фёдоров был там «замом по науке». Его тогда как раз «сослали» в Ставрополь из Саратова.
Фёдоров был, конечно, мужиком уникальным. Он был общепризнанным международным экспертом по чуме, один из лучших эпидемиологов страны и прочее, и прочее. Он имел Сталинскую премию за ликвидацию природного очага чумы в Западном Прикаспии, а это я тебе скажу – Уровень! Ликвидировать природный очаг…
Вернемся к нашей истории. Когда, в 1942 году немцы вторично взяли Ростов, то одним из приоритетных объектов захвата у них был архив Ростовского противочумного института, в то время единственного противочумного института на Юге России. Архив содержал многолетние наработки по исследованию численности грызунов на Юге России, способных являться переносчиками чумы. И надо сказать, этот архив немцы успешно захватили.
Немецкая армейская противоэпидемическая служба очень сильно опасалась эпидемии чумы, поскольку веной-осенью 1942 года основные бои шли на Северном Кавказе, в излучинах Волги и Дона, местах естественных природных очагов чумы. Вот излучины Волги и Дона это как раз область т.н. Южноволжского природного очага чумы.
Уж поверь, у немцев противоэпидемическими мероприятиями вообще, и противочумными в частности, занимались отнюдь не фраера.
Для чего немцам понадобились наши архивы?
Понадобились для дела важного, а именно медицинского обеспечения армии Паулюса, которая как раз осенью выходила к Сталинграду. Захватив архивы института немцы выяснили, что основной носитель чумы – зимоспящие грызуны (у нас это суслики и песчанки) – к моменту их захода в очаг, в спячку уже залегли, и вообщем-то, никакой опасности в качестве источника чумы не представляют.
Немцы были совершенно правы. Пока эти грызуны в спячке, чума в них находится в инактивной «дремлющей» форме, т.е. они носители. Заразиться же от носителя крайне тяжело, практически только контактным способом. А как проконтактировать с грызуном, залегшим в спячку в глубокой норе? Почти невозможно.
Т.ч. немецкие чумологи дали «добро» – воюйте ребята спокойно, природная чума исключена.
Как говорят у нас: «В Росси на каждую хитрую жопу, найдется свой х… с винтом». Чуму-то они исключили, а…
Когда немцы втянулись в Сталинградские бои, то на флангах их группировки, в излучинах Дона и Волги, стали итальянцы и румыны. Это всем известно.
Но, вот, мало кому известно, что Ставка Верховного Главнокомандования планировала нанести удар по флангам немецкой группировки не во второй половине ноября, как это случилось, а в конце октября, на 2-3 недели раньше.
Почему же наше командование отложило удар почти на месяц?
Оказывается, в тот момент, когда готовилась Сталинградская наступательная операция, и «пахали» все, в т.ч. и Противочумная служба, к главе этой службы Борису Михайловичу Пастухову, пришли два наших известных микробиолога Смирнов и Рагозин. Предложение их было настолько многообещающим, что оно было заслушано в Ставке Верховного Главнокомандования.
Суть этого предложения можно было выразить одним словом – ТУЛЯРЕМИЯ.
Введу тебя в курс дела.
Туляремия, как и чума, имеет свои природные очаги. Излучины Волги и Дона это и есть область такого очага.
Туляремия - это зоонозная инфекция которая тоже, как и чума, передаётся человеку от грызунов, но не от зимоспящих, а в основном от мышевидных – крыс, мышей. Часто носителем туляремии служат зайцы. Но, в основном, конечно, это мыши и крысы.
Причем туляремией можно заразиться множеством способов – трансмиссивным, контактным, оральным и аспирационным. Трансмиссивный механизм реализуется через инфицированных клещей, комаров, слепней; контактный – в результате проникновения возбудителя через травмы кожи при укусе инфицированных грызунов, снятия с них шкуры, разделке тушек и т. п.; оральный – через зараженную выделениями грызунов воду и пищу; аспирационный – воздушно-пылевым путем, при вдыхании пыли содержащей возбудитель.
При этом естественная восприимчивость людей к туляремии очень высокая, т.е. заболевает минимум 2/3 людей проконтактировавших с возбудителем.
Вот, что предложили Смирнов и Рогозин.
Военная обстановка, сложившаяся в излучинах Волги и Дона не позволила нам убрать урожай зерновых, всё зерно осталось на полях. Из-за этого ожидается невиданный рост числа мышевидных грызунов – основных носителей туляремии. Как только ударят холода, то вся эта «орава серой мелочи» кинется в «тепло» - в окопы, блиндажи, дома, в сараи, в стога сена и соломы. А это значит, что итальянские и румынские части НЕИЗБЕЖНО ждет эпидемия туляремии.
Скорее всего, эта эпидемия затронет и немцев, но в меньшей степени (все-таки они далековато от основного очага и противоэпидемическая служба в Вермахте посильнее), но то, что эпидемия буквально накроет румын и итальянцев «к гадалке не ходи».
Чем хороша для нас туляремия?
1. От туляремии не умирают, обычно эта болезнь не смертельна. Т.ч. тут наша совесть чиста.
2. У туляремии есть много клинических проявлений, но два симптома присутствуют постоянно – это высокая температура до 40оС и резчайшая слабость. Человек, заболевший туляремией, никаких боевых действий вести не может. Курок не сможет нажать, настолько он ослаблен.
3. Для туляремии, человек «эпидемический тупик» – человек от человека заразиться не может.
4. Наш противник о туляремии НИЧЕГО НЕ ЗНАЕТ. Хотя это заболевание известно достаточно давно, но западно-европейские эпидемиологи обошли его своим вниманием. В Германии проблеме туляремии, за последнее десятилетие, были посвящены всего несколько научных статей, румыны и итальянцы вообще этой проблемой никогда не занимались.
5. Мы же, в отличии от наших противников, туляремией занимались «серьезно и плотно». Настолько плотно, что у нас уже существуют превосходные противотуляремийные вакцины. Мы проведем вакцинацию наших частей, и для нас туляремия никакой опасности представлять не будет.
Вообщем, наши микробиологи дали такую рекомендацию – надо начать наступление, не во второй половине октября, а через две недели после начала холодов. И тогда румын и итальянцем можно будет собирать по окопам как мешки, настолько они будут ослаблены.
О противотуляремийных вакцинах, имевшихся в СССР, надо сказать особо. У нас их было две разновидности: вакцина Гайского и вакцина Эльберта. Это были очень сильные вакцины, которые в течении короткого срока вырабатывали у человека 100%ный иммунитет против туляремии. Причем, особенно замечательна была вакцина Эльберта (из двух она появилась попозже), которую можно было прививать скарификационным путем, «поцарапыванием» (в отличии от вакцины Гайского, которую надо было водить шприцем). Простота метода вакцинации позволяла проводить мероприятие любому санитару, не говоря уже о военфельдшерах и санинструкторах. Поэтому наша армия была привита в кратчайшие сроки.
Заслушав все соображения, Ставка (а фактически Сталин) приняла решение – отсрочить операцию минимум на две недели.
- Вы думаете, это решение принял Сталин?
- Безусловно. Все решения такого рода замыкались на Сталина. Без него ничего не решалось, причем нужны были очень мощные аргументы, чтобы его убедить. Я думаю, что наше Правительство и, особенно Сталин, имея опыт Гражданской войны, правильно оценивали то, как негативно на боеспособности армии может сказаться эпидемия. Ведь эпидемия сыпного тифа, разразившаяся во время Гражданской войны, у всех стояла «перед глазами». Ведь вспомни, какой лозунг был: «Либо социализм победит вошь, либо вошь победит социализм!» Думаю, этот опыт учли и нашим микробиологам поверили.
- Ну и как, оправдались наши расчеты?
- Конечно. Надо только вспомнить, как легко мы прорвали оборону румынских и итальянских дивизий.
- Ну, вообще-то считается, что их оборона была прорвана потому, что в них не хватало противотанковой артиллерии.
- Одно другому не мешает. Да, если бы и хватало, то думаешь, больной туляремией много навоюет? Высокая температура, жуткая слабость, человеку «не до чего…»
Позже, эту историю мне подтвердил другой мой учитель Юрий Михайлович Ралль.
Кроме того, косвенным подтверждением её может служить тот факт, что первыми лауреатами Сталинской Премии после войны были Гайский и Эльбер, создатели противотуляремийных вакцин.
- А вы знаете, похоже эта история действительно правдива. По крайней мере, вспоминая мемуары немецких и итальянских солдат и офицеров, воевавших под Сталинградом, встречаешь описания госпиталей забитых людьми с высокой температурой и резкой слабостью. Правда, они считали, что это какое-то атипичное течение пневмонии, да и смертность была очень высокой.
- Я же говорю, они о туляремии ничего не знали.
Что касается пневмонии… Ну, а что ты хотел? Если человек более туляремией, да ещё в голоде и холоде, то легочной инфекции, типа пневмококка, присоединиться «раз плюнуть», а это и есть пневмония. Которая, на тот свет отправит больного почти наверняка.
- Да. Но ИХ К НАМ НИКТО НЕ ЗВАЛ. …
Пишет Джагг (17ur) в totalitarism
@ 2005-07-11 11:09:00
Немного о тоталитарном искусстве и вообще.
Текст довольно сумбурный, я там не особенно уделяю внимание разделению искусства на виды - звук-изображение-прочее...
Сейчас рулит ложная дилемма "самовыражение Мастера" - "массовое искусство". То есть либо презренный Голливуд, от "запутанных" сюжетов и "сложных" характеров которого мозги отмирают напрочь; либо очумительно элитарный фильм про любовь престарелого трансвестита к своему попугаю на фоне плохой экологии и ССовцев под окнами; а после просмотра зрители, по мысли "самовыраженца", должны разгадать все внутренние пружины в душе режиссёра - потасканного дядьки с изжогой и печёночными бляшками. Кто не может разгадать, тому помогут критики за отдельную плату.
Тоталитарное искусство находится вне этой дилеммы. Это искусство - всегда создание идеальной Вещи, всегда бунт таланта против собственного несовершенства и внутренней изменчивости. От голливудщины тоталитарное искусство отличается тем, что создатель не *копирует* известные приёмы и техники, не *собирает* их в конструкцию; а заново *переживает* их и *выращивает* из них Вещь. От "самовыражения Мастера" оно отличается тем, что создатель в отличие от самопровозглашённого Мастера понимает - он несовершенен, он изменчив, он менее важен, чем Вещь, которая должна быть настолько совершенна и неизменна, насколько это возможно - что, впрочем, не исключает её многогранности и разнообразия.
Именно поэтому тоталитарные произведения отражают внешний, а не внутренний мир (кстати, как вяжется со свободой личности нудное фрейдистское копание в мотивах и переживаниях, типа "кого ты хочешь трахнуть в первую очередь, свободный наш, маму или папу?"), и именно поэтому они одновременно красивы и непродажны. Такая ж роскошь по нынешним пластиковым временам...
Искусство принадлежит народу. А если то же самое, но заумно-цинично, то искусство есть одна из подсистем обеспечения общежития, реализуемая индивидуальными или групповыми усилиями по созданию образов, символов и их структур, в общем случае необязательных к усвоению.
Да, у искусства есть вполне конкретная цель, диалектически единая. Одна её сторона - это описание, формулирование и объяснение нужд и требований, которые воспроизводятся в общежитии и могут повлиять на его благополучие или решение стоящих перед ним задач. Вторая сторона цели, неотделимая от первой - поиск решения сформулированных проблем и предложение таких решений: от конкретных проектов до обычного вытеснения проблем из сознания этим самым искусством.
Для "самовыражения автора" тут столько же места, сколько его есть у токаря при обработке детали. То бишь место есть и для самовыражения, и для гордости собой, но не в ущерб делу.
Теперь. Если кто-то думает, что попса для пролетариев была всегда, он ошибается. Зарождение масс-культуры относится к концу XIX века. Откуда она взялась? А по Марксу. Любим мы вылущивать из него экономику, а ведь в культуре то же самое. Единая культура для собственников и пролетариев невозможна. Культуры наёмников и нанимателей в принципе различны.
Наложилось ещё то обстоятельство, что у нас на планете очень коряво прошла эволюция средств распространения информации. В своё время католики нафиг запретили мирянам читать Библию. И всё шло нормально, до Гутенберга. Реформация со всеми её сектами не рванула бы в такой степени, если бы не печатное слово и распространение его в масштабах, буквально пару десятков лет назад немыслимых. А тогдашние "элиты" не из идиотов набирались и результаты опыта, опустошившего Европу, запомнили. Так что всё это газетное и издательское дело изначально использовалось как своего рода философский булыжник в управлении населением и на самотёк ни в коем случае не отпускалось. Один проект "просветителей" чего стоит...
И в итоге, когда перед экономически поляризующимся обществом встала проблема культурного барьера, пролетариям культуру не дали *создать*, а просто *выдали*, благо возможности были, и основная функция этой культуры и образующего её искусства - превентивная, не допустить появления культуры пролетариев снизу: такой культуры и такого искусства, которое будет адекватно их нуждам. Смотреть что дают: от телепузиков через блокбастеры к сериалам. А там и в гроб.
Задайте себе вопрос: почему "молодёжные субкультуры" считаются чем-то опасным и неестественным? Опасно и неестественно как раз обращение с ними - то, в какие рамки их загоняют. Ведь именно давление сверху на подобные субкультуры ведёт к вытеснению их в запретные зоны - с наркотиками и прочим... У нас в СССР и "новой свободной России" большая часть таких субкультур возникла как подражание западным, с уже приобретённым общественным неприятием. Разве что поздних скинов можно назвать более-менее своими, эндемичными, самозародившимися - и то, какую харю на них тут же напялили, совершенно несоразмерную действительности, уже говорит о многом. Таджикская девочка™, товарищи.
В конце позапрошлого века в портовых кабаках Германии ещё играли Генделя. Не оркестры, конечно, и что там одиночный скрипач намутит в вариациях, Бог весть. Но одного и того же композитора слушали аристократы и отребье. Сейчас нет. Сейчас пойти на концерт - это вечернее платье, висюльки брильянтовые в ухах, руки вымыть, опять же... А отребье дОлжно дразнить накрашенными бабами, которые ни петь не умеют, ни раздеться догола не могут. Про качество музыки и текстов я говорить вообще не буду.
Всё вот эти боевики, триллеры, ужастики нужны для того, чтобы управляемые не создали ничего своего, обожравшись взрывами, автомобильными авариями и стрельбой, или создали по предложенным лекалам, которые одобрены свыше и для жирных папиков безопасны. Правда, с развитием техники многие идеи из блокбастеров стали пониматься буквально, так что привет Всемирному Торговому Центру.
"Самовыраженцы", кстати, собирают дань с жирных папиков именно поэтому. Ясное дело, ни один пролетарий картину, написанную дерьмом, не купит даже задёшево. Лучше уж глянцевый календарь на стену повесить. А жирный папик и хотел бы подвергнуть обструкции засранца-импрессиониста, да увы - тут же со всех сторон прилетит на сознательном и подсознательном уровне "ты что это, единой для всех культуры захотел? Чтобы быдло себя равными с нами посчитало? А уж не тоталитарны ли вы, милостивый государь?"
Тоталитарное искусство - в принципе для всех. Оно может быть понято кем угодно в том обществе, где получилось. Оно не загадывает загадки, оно отвечает на вопросы. Оно учит, но не внушает, блестит и гремит, но не ослепляет и не глушит. И так далее.
В заключение хотелось бы просто всплакнуть. Как по-вашему, останься СССР в живых, до нынешнего времени он сумел бы развить технику компьютерных спецэффектов? В дополнение к своей актёрской школе, к своим сценаристам, своим сюжетам... Представляете себе, какие бы у нас могли быть фильмы... А сейчас остаётся разве что надеяться, что утрачено не всё.
Пишет Void (void_lj)
@ 2005-07-15 16:55:00
Из комментариев
“Сверхмиссия государства не должна быть отделима от блага всего народа”? Как правило, говорят о благе для народа, а заботятся в первую очередь о своем. Мировое господство (или хотя бы превосходство во всем) одной нации над прочими – вот пример глобальной цели. Если декларируется некая цель, вроде “счастья для всех”, а действия власти противоречат сказанному “слугами народа” – это сверхмиссия или вредительство?
Кроме того, государство во многом определяет, какими станут граждане. Поэтому имеет смысл ориентироваться не только на то, что хочет стадо сейчас, но и на то, что будет сформировано из населения в результате действующих мероприятий. Обещая удовольствие народу “здесь и сейчас” лидеры человечества получают значительную моментальную поддержку, но в то же время плодят орду потребителей, не задумываясь о последствиях.
Достижения лучших представителей вида позволили ему выйти из-под воздействия естественного отбора в дикой природе, но вечный закон продолжает действовать в новых условиях: теперь деньги превыше всего. Итого: дегенеративные процессы настолько ускорились, что кажется невозможным их остановить, поскольку люди по большей части отвыкли думать самостоятельно. Хотя некоторые и не были на это способны. Возможно, Интернет поможет собраться вместе тем, кто способен изменить хоть что-то.
“Не бывает истязаний во благо, все стройки утопий кончались большими бедами и большими проклятиями, а рай все так же недостижим.” Под этим предлогом можно вообще перестать что-либо строить и окончательно освинячиться в демократии - благодаря благам, которые изобрели другие. А рай для всех недостижим в принципе. Самые опасные для существующего строя “воров в законе” лидеры – те, кто скажут “я знаю, как надо!” и предложат политику с учетом долговременных перспектив, а не текущих ожиданий быдла, которое и так дурят все кому ни лень.
Пишет Void (void_lj)
@ 2005-07-15 02:32:00
Периодика развития личности
Когда мировоззрение интенсивно формируется, а точнее – в период становления, личностный рост довольно легко отследить. Если он есть. В то же время окружающие юношу “взрослые” меняются незначительно, и даже наиболее достойные из их числа кажутся закоснелыми (опять же, если это не “представители интеллектуального большинства”). Поэтому может казаться, что они остановились в развитии, а их некоторые специфические предпочтения – глупость.
Такое преломление восприятия при переходе из одного “психологического возраста” в другой хорошо понимается на личном опыте. При условии, что индивид не застрял в “периоде бунта”, когда он самый замечательный, а остальные – так себе. От таких поступает особо бурная критика если больше им заняться нечем.
Предположительно зрелость личности наступает, когда решена большая часть важных повседневных проблем, в том числе психологических: сформировано ядро мировосприятия, более-менее определены интересы и ценности, наработаны методы решения типовых жизненных задач. Раньше едва удавалось справиться с одной проблемой, как навязчиво напоминала о себе другая. Самостоятельность предлагает выбирать пути: индивид уже немного изучил себя, пора попробовать силы в решении долговременных задач (профессиональная деятельность, например).
Возможно, “состояние пустоты” есть часть взросления, разотождествление с собственными эмоциями: необходимое, чтобы взглянуть на них со стороны, отличить “истинные”/врожденные интересы от внушенных, реализовывать их и не слишком беспокоиться в случае возможных проблем. Продолжится совершенствование старых и получение новых навыков; необходимым является устранение чувства собственной важности и абсолютная открытость: готовность учиться в числе прочего на своих ошибках (которые надо еще осознать). Биологически фокус внимания уже не настроен на самокопание, и это придется учесть, иначе неосознаваемая ограниченность подведет.
Пишет Xanth (xanth_ego)
@ 2005-07-01 18:03:00
Инструменты бывают разные...
Навеяно постингом об инструментальном аспекте национализма от 17ur.
Цитата:
национализм - это технология усиления способности человека, реализация интересов которого выгодна некоторой национальной общности, производить изменения реальности; отличительный признак этой "технологии усиления" - использование оценок, стереотипов и реакций, статистически характерных для данной национальной общности.
Инструменты бывают разные. Свойства инструмента во многом зависят от того, кем, для кого и с какой целью инструмент создавался. Возьму пример-аналогию из своей сферы.
Некая компания хочет заиметь себе информационную систему (ИС) - инструмент управления компанией. Задачи такой ИС в общем виде - формирование и поддержка в актуальном состоянии информационной модели процессов, происходящих в компании, и управление процессами через эту модель. Какие возможны варианты?
1. Компания разрабатывает ИС своими силами и получает инструмент, удовлетворяющий ее потребностям. Здесь мы имеем дело с созданием инструмента собственными силами, для себя и с целью удовлетворения собственных потребностей.
2. Компания нанимает подрядчика, который исследует потребности компании и создает ИС в соответствии с этими потребностями. Здесь инструмент создается добросовестным подрядчиком для заказчика с целью удовлетворения потребностей заказчика.
3. Компания покупает ИС и перестраивается под нее, изменяя сложившиеся традиции и стереотипы управления в соответствии с новой моделью. При этом потребности компании, конечно, удовлетворяются, но мы имеем дело с инструментом, создававшимся кем-то другим для кого-то другого. Компания утрачивает свою самобытность, перестраиваясь под некоторый внешний стандарт, а ломка традиций управления неизбежно приведет к снижению его эффективности - возможно, временному, пока новая модель не будет усвоена людьми. А возможно, что и постоянному, если новая модель окажется несовместимой с менталитетом или мировоззрением руководителей и/или подчиненных.
4. Повторяется п.3. Но при это оказывается, ИС создана специально для того, чтобы продать ее этой компании, недобросовестный создатель подкуплен конкурентами, в результате чего технология управления несовместима с менталитетом персонала, ИС намеренно искажает информацию, препятствуя эффективному управлению компанией, да еще и показывает, что материнская корпорация отбирает у компании необоснованно высокую долю прибыли.
Возвращаясь к национализму. Национализмы, аналогичные варианту (1) существуют. Их я называю естественными. Не знаю, встречался ли в истории народов вариант (2), но теоретически он возможен. Его я также отношу к естественным. Национализм по варианту (3) - искусственный, заимствованный, но он может быть чем-то полезен.
Украинский национализм - это вариант (4).
Пишет Xanth (xanth_ego)
@ 2005-07-26 18:09:00
Как ни крути, но
Пока что существование человеческого стада - необходимое условие сохранения разума на Земле. Уничтожать стадо - губительно, но можно повышать его качество.
Пишет Zardoz (zardoz__)
@ 2005-07-31 01:48:00
Принципы и изящность
Перенос отсюда: http://www.livejournal.com/users/agent__steel/52887.html
agent__steel>Положим, сатанист формирует свою личность. Положим, принципами он называет её "системные свойства", нарушение которых чревато (разрушением системы). Из этого + прошлые обсуждения вытекают два волнующих меня вопроса. 1) Если нарушение принципов действительно чревато, их _необходимо_ сформулировать - просто чтобы иметь в виду. "Интуитивное" понимание = размытые границы = легко их перейти. А если границы _действительно_есть_ - это личностный апокалипсис =)
Сформулировать принципы желательно для того, чтобы понимать и / или контролировать процесс становления (*). Утрируя, это развлечение на любителя пофилософствовать, поскольку для нормального становления понимать процесс не обязательно. Вполне достаточно исходить из чувства изящного. Если только процесс входа во Тьму протекает естественно, а не вымучивается насильственно.
Границы принципов охраняются не сознанием, а "центробежной силой" становления. Они внутренние, а не внешние, нарушить их по ошибке невозможно. Если принципы вообще могут нарушиться, то кандидат непригоден. Всевозможные рассуждения о принципах не имеют цели предостеречь от нарушения, а лишь объяснить (рационализировать) сделанный выбор. Твое "границы легко перейти" аналогично такому пассажу: "как эта вселенная ненадежно устроена, ведь если хоть немного поменять параметры, то все развалится, планеты разлетятся и звезды погаснут".
agent__steel>So, какие твои принципы, нарушение которых чревато?
Я не стану наносить вред себе как личности. Следовательно, исходя из моих субъективных ощущений, ряд поступков, которые плохо повлияли бы на мое развитие, являются вредоносными (то есть, невозможными). Заметь, исключительно субъективно вредоносными. Фишка в том, что когда подобные мне индивиды встречаются и обмениваются опытом, можно выделить общие для них критерии, общие принципы. Например: стремление к развитию, безжалостность, невозможность предательства. Самостоятельно выработанные общие критерии - суть не правила поведения, которые можно нарушить, а описание вида. Не будет тебе кодекса строителя инфернальной империи. А будет курс сравнительной анатомии, препарирующей имеющиеся в наличии образцы.
agent__steel>2) Тот вопрос, про предательство друзей. Я не случайно развернул тот пример про Августа и Мильтиада. Они _действительно_были_ друзьями и считали себя таковыми. А потом - согласно твоему виденью - НЕ ОБЪЯВЛЯЯ ОБ ЭТОМ ДРУГ ДРУГУ, "взаимно перестали себя считать таковыми". В методах достижения цели принципиально разошлись.
Четко ведь оговорено, что "в методах достижения цели принципиально разошлись, и это обоим известно, плюс оба способны на решительные действия в данной ситуации". Чего же боле? (с)
agent__steel>Но вдруг один из них не счёл, что всё так печально? Вдруг он счёл себя преданным? Ведь всё так субъективно и сложно :)
Не имеет отношения к делу. Предательство – это не когда кто-то считает себя преданным, а когда кто-то предает. В любом случае, крайне маловероятно, чтобы два адекватных индивида принципиально разошлись в этической оценке ситуации. В таких вопросах, между своими есть точки соприкосновения. Вражда на уровне "методов достижения цели" не мешает единомыслию на уровне этики и метафизики.
agent__steel>Короче, отмазок можно выдумать сколько угодно (некоторые считают всю философию попыткой отдельных личностей _оправдать_ себя) - можно _любое_ действие обосновать и подвести под какой-либо принцип. Но суть от этого (почти) не изменится. Как быть с этим?
Работать для выхода на уровень, где можно вполне доверять себе в таких вопросах. А до тех пор – чтить уголовный кодекс.
UPD: (*) Контролировать собственно процесс становления по большому счету невозможно. Но понимание происходящего помогает контролировать эмоции и сохранять ясность мышления в переходной период.