LiveJournal #11
Пишет Оберст, айн штюк (_0berst_)
@ 2005-06-24 12:46:00
Меня давно беспокоит Гондурас одна мысль. Ну допустим -
правы либералы и всякая демшиза, и эта страна - в самом деле есть страна
дураков. Но отчего же они ведут себя так, будто они - иностранцы?
Пишет Джагг (17ur)
@ 2005-06-24 09:11:00
К слову о Гомеостатическом Мироздании.
Недавно читывал какие-то интеллигентские "не-забуду-не-прощу" по поводу уж-жасного "совка". Ещё недавнее произошло некое событие, так сказать, в масть и в тему. Так что внесу свою лепту, намеренно вычистив возможные наколки из текста, чтобы не приводить к персоналиям.
Я занимаюсь, помимо всего прочего, расчётом новых конструкций волоконно-оптических датчиков магнитного поля (следовательно, и электрического тока). Тема не шибко изведанная в мире, хотя занимаются ею и в Европе ("Сименс") и в США (в лабораториях ихних ВМФ, например), и в Японии (там НИИ). Ну, у нас в лаборатории есть свои ноу-хау, произошедшие не в последнюю очередь из-за деградации экспериментальной базы - то есть, то, что те ребята получают на стендах, мы рассчитываем, и, что характерно, экспериментально это подтверждается, даже с нашей базой. Так что мы действительно, "знаем, как".
Прямо-таки радость - расцвет освобождённой науки в новой свободной России? Малость погодите. Во-первых, платят нам такие деньги, что их трудно назвать даже смешными - тут плакать надо, так что полностью тратить свой рабочий ресурс на то, чтобы держаться наравне с планетой всей, просто не получается - надо подрабатывать. Во-вторых, наши сенсоры заточены под измерения очень серьёзных полей, а следовательно, они малорыночны - то бишь годятся для промышленных электросистем, авиа- и космобортов плюс фронтирной физики типа токамаков. Их нельзя использовать для новай супермоднай фишки в наворочанам мерседесе пуравильного, хоть и несколько гунявого, пуцана (хотя кое-какие дешёвые штучки на тех же принципах в серьёзных иномарках присутствуют).
Это не претензия и не плач Ярославны, это просто описание положения дел, чтобы читатель понял - я радостному хрюку с телеэкрана об успехах реформ не особенно склонен верить, более того, со своей одинокой колокольни отщепенчески полагаю это всё марсианскими хрониками.
После известного "конца света" про нас вспомнили и начали интересоваться - оно и понятно, электроизмерительные системы сравнительно с волоконно-оптическими очень дороги и сложны - проблема наводок и той самой пожароопасности. И вот моё начальство отправилось на смотрины, какие-то там заседания произошли. Вернулось моё начальство в раздрызганных чувствах, сказав, что вряд ли что с нашими разработками получится. Я сделал умное лицо, кивнул и пробормотал нечто вроде отсутствия промышленной базы (у нас это действительно очень большая проблема - пресуществить макет в нечто годное для серийного производства). Начальство раздражённо махнуло рукой и сказало, что хрен с ней, с промышленной базой - вся система коррумпирована и прогнила. Ему, начальству, пусть и не в зале заседания, а за кулисами, в курилке прямым текстом сказали "мы закупимся от "Сименса" на двести штук, нам двадцатник откатят, а с вас что взять? Так что убирайтесь вы со своими разработками".
Хорошего здесь то, что уровень, хоть сколько-то сравнимый с тем же "Сименсом", мы пока ещё держим. Плохо всё остальное.
И вот тут мне в голову пришли параллели с гонимой партократами свободомыслящей интеллигенцией прошлого века. Дело в том, что и там, и тут происходит одна и та же вещь - покушение на самореализацию (если кто-то думает, что создание реально новых технических систем - вещь рутинная, скучная, обыденная и вовсе не столь возбудительная, как офисное "купи-продай", возражать не буду, но останусь при своём мнении). Раньше какому-нить режиссёру говорили - причём не в курилке, а при всём народе - "снимай кино про Ленина, а не про доктора Живаго, и будешь ты в шоколаде, или иди в котельную кочегаром" (это, собственно, и есть выбор честного человека - уступить непреодолимому целенаправленному давлению или уйти из-под этого давления, а жопощурство и фигокарманство идут лесом). Сейчас тот же мессиджь звучит как "умничай в офисе, а не в лаборатории, или иди в котельную кочегаром". Где-нить за кулисами, в курилке.
Тут параллели перестают быть прямыми и расходятся. Самореализация гонимых интеллигентов, когда она стала дозволенной, оказалась неуспешной по критериям того самого общества, которое её дозволило и к которому они призывали. Что, имхо, обесценивает саму идею. Самореализация же типа моей в *декларируемых* реалиях нынешнего общества весьма почтенна - о "новых технологиях" и "постиндустриальном обществе" болбочут все, кому не лень. А вот в реалиях *действующих*, типа двадцатника в откат...
Я это к тому, что подавляющее большинство нынешних аргументов поиметых ацким коммунизмом интеллигентов мне совершенно индифферентны. Нынешнее общество *хуже* по тем же самым критериям. "Это есть факт"(с).
"Нет, отец, ты представь себе: существует на земле раса - древняя, разумная, может быть, и вовсе даже не человеческая - соперники наши. Вот они ждали, терпели, собирали информацию, готовились. И сейчас решили нанести удар. Заметь, не открытой атакой, а гораздо умнее. Они понимают, что трупы горами наваливать - вздор, варварство, да и опасно это для них же самих. Вот они и решили - осторожно, скальпелем, по центральной нервной, по основе всех основ, по перспективным исследованиям. Понял?" ((с) АБС, "За миллиард лет до конца света")
Понял, понял... Скальпелем. Осторожно.
Пишет alexandrov_g (alexandrov_g)
@ 2005-06-20 10:33:00
Понедельник начинается в понедельник
Ну вот и кончилась фантастика. Наконец-то в России всё становится на свои места. Заголяется и разоблачается "второй по влиянию человек в стране". "Сразу за президентом". Чтение поучительнейшее. Что ни фраза, то перл, что ни слово, то просто яхонт драгоценный. Читаешь и глазам не веришь - да бывает ли такое?
Сурков: В нашем обществе существуют разные оценки событий 1991 года. Для одних это год надежд, начало прорыва к демократии и гражданскому обществу, а для других - трагическая дата. Я лично считаю, что отказ от Советского Союза произошел по свободному волеизъявлению российского народа. Я очень хорошо помню мои собственные ощущения того времени. Я испытал огромное облегчение, как будто удалось сбросить со спины огромного паразита.
Произошёл. Отказ. ПРОИЗОШЁЛ. Собрались тучки и пошёл дождик. В 17-м произошёл отказ от Российской Империи, в 91-м произошёл отказ от СССР. Отказ по свободному волеизъявлению народа. Каждый развернул газету и прочёл о том, что он своим собственным волеизъявлением сбросил со спины огромного паразита. Каков образ! Положительно, товарищ Сурков недаром находится на своём посту. Что господин, что слуга друг друга стоят. Представил, как Сурков с утречка, за кофе, в красках, тараща глаза и размахивая руками, рассказывает Президенту о том, как тот сбросил со спины огромного паразита, и меня передёрнуло. Какой уж там кофе... Если бы мне кто-нибудь что-то подобное рассказал, я бы постарался с этим человеком больше никогда не встречаться. Пусть уж он тихо сам с собою про паразитов на собственной спине. Бр-р-р...
Сурков: Когда распадался Советский Союз, у многих из нас совершенно не было чувства, что рушится страна. Мы думали, что будем жить в соседстве друг с другом - как до сих пор. И конечно мы считали, что Запад нас любит, нам поможет, и что лет через десять мы заживем как все европейцы. Но все оказалось сложнее.
"Конечно(!) мы считали, что Запад нас любит."
Surkov: I love you.
West: I love you back, sweetie.
Мы считали. Ага. Мы! Мы считали, что нас любят. И мы изо всех сил уговоривали других, что их любят тоже. Но тут же и выверт:
Сурков: Нет. Запад и не обязан нас любить. Нам бы следовало чаще себе задавать вопрос, а почему это к нам вообще такое отношение настороженное. Ведь Запад - не благотворительный клуб. Какими он нас видел в течение веков? Он видел огромную воинственную империю, которой управляли деспоты - сначала цари, потом - большевики. За что было нас любить?
Старая, старая песня. Снизу доверху все рабы. Тыщу лет и всё деспоты, деспоты, деспоты... Terrible цари, а потом чудовищные большевики. А уж воинственны до чего были, жуть. Так и лезли, так и лезли. То Вену осадят, то Мадрид. И так веками, веками. Бедненькая Европа... А гнусные рашенз ещё и зубоскалят насчёт того, что европейцы мыться раз в неделю начали только веке так в XIX. В европах, знаете ли, не до помывок было. Не до бань. Russians were coming! Год за годом, век за веком. Проклятые чингизиды... Ну и вопросы задаёт товарищ Сурков немецкому корреспонденту. "За что было нас любить?" Как будто не ясно, что не за что. Не За Что. Спасибо, что в живых нас, убогих, оставили.
Если мы хотим нравиться, то нужно для этого что-то делать. Это целое искусство, это нужно уметь.
Ну да! Старая умная бандерша - вот что необходимо русским. Вот уж она научит, вот уж она все тонкости покажет. В каждую детальку войдёт. Вышколит. Какой нужно быть России, чтобы всем она нравилась, чтобы все её любили. Это ведь действительно искусство, кто бы спорил. Это ведь действительно нужно уметь.
SPIEGEL: Насколько России Путина удалось продвинуться по этому пути?
Сурков: Народ выработал новое к этому отношение - трезвое.
Куда уж трезвее. Вместо кукурузы у нас теперь новая эпохальщина - "Из России лапотной - Россию либеральную!". Русский мужик в наряде гейши качающий нефть. Что, неудобно? А ты привыкай. Не в совке, чай. Качать тебе не перекачать. "Мудила."
Время романтизма прошло. У нас нет ощущения, что мы окружены врагами, но нас окружают конкуренты.
Не враги, но - конкуренты. Такие конкуренты, правда, что у России чуть ли не половину территории отгрызли, да по миллиончику населения в год вымаривают, чего ни при каких врагах не было. Но не враги, нет. Конкуренты. Недаром товарищ Сурков свой чёрствый хлеб ест, ой недаром.
Ну и дежурное, коронное:
Технические, интеллектуальные решения нужно искать на Западе. Представление, что мы сами на ровном месте что-то изобретем - оно нелепо. Мы должны идти учиться.
Ну да! Тыщу лет прожили и ничему не научились. Пора, пора первый раз в первый класс. Учиться, учиться и ещё раз - учиться. Только раньше нас призывали учиться у классиков, теперь же у бандерши. Прогресс, прогресс... Невидимая рука рынка. И всё это - любя, любя... Нас love back. Всех скопом.
Сурков: Мы ее относим к правоконсервативной части спектра и стараемся эту позицию укреплять. На левом крыле и без того уже тесно. В Думе три партии из четырех - левопатриотические. Если так смотреть, то 'Единая Россия' представляет либеральные и консервативные ценности, в специфическом российском их понимании.
Нет, у меня, наверное, что-то с головой. Как можно эту галиматью называть "правоконсервативной"? Как можно представлять "либеральные" И "консервативные" ценности ОДНОВРЕМЕННО? Или "консерватизм" в понимании товарища Суркова - это что-то связанное с консервами?
Сурков: Ностальгия по советским временам в народе очень распространена. Но к ее сторонникам не следует относить элиты, на мой взгляд, - и президента. Консервирования коммунистических пережитков мы не хотим.
Ну вот. Я так и думал. От консерватизма мы плавно перешли к консервированию.
У наших двух народов есть нечто, что нас объединяет: к сожалению, в историю ХХ века мы вписали самые мрачные главы - вы немцы и мы - на свой манер.
Ya, ya. "Ти есть отшень умни малтшик". Кто бы мог подумать. Как хорошо заучен урок. "Человек, стоящий сразу за президентом": "Россия вписала самые мрачные страницы в историю ХХ века". Фашисты И коммунисты. Гигантский паразит на спине бедного человечества. "Многоголовая гидра коммунизма".
Сурков: Это можно. В этом ничего дурного нет. То, что наша система многопартийности нестабильна - одна из главных наших слабостей. При нынешнем составе парламента трудно представить себе кому власть могла бы быть передана бесконфликтно.
Он что, хочет сказать: "Да мы, мол, и рады бы, да вот ведь закавыка какая получается - бесконфликтно власть передать ну никак не выйдет". Никак? Мубарака России, Мубарака! Лет на двадцать.
А вот прекрасное:
Сурков: Наш средневзвешенный чиновник имеет об устройстве власти очень архаичное представление. Он ее видит как вертикаль с телефоном наверху и телефоном внизу - и так якобы управляется страна.
SPIEGEL: Вы сами однажды сказали, что просьбу начальника воспринимаете как военный приказ.
Сурков: Ну, это качество мое личное. А в общем наша проблема выглядит так: политическое руководство должно чиновников лучше мотивировать.
Понимай, как хочешь. Мотивации им, видишь ли, не хватает. То ли должностные оклады нужно всем повысить, то ли ноздри рвать и жечь клейма на щеках. Вот жаль шпигелевец не уточнил, а то бы мы, глядишь, ещё чего-нибудь любопытненькое услышали.
SPIEGEL: Для кадров будущего Вы создали новую молодежную организацию - 'Наши'. Председатель верхней палаты парламента ее сравнил с хунвейбинами. Современная Россия действительно не может обойтись без того, чтобы по Москве под антифашистскими лозунгами маршировали 50 000 юных поборников системы?
Ага, вот как теперь это называется - "Юные Поборники Системы". Нужно будет обязательно запомнить. Вообще всё интервью просто гениальное. Пи унд Ар. Только не тот, что был задуман. По-моему, всё это неуловимо напоминает Ильфа и некоего Петрова.
Сурков: Поколение молодежи 90 годов мы полностью потеряли. Не удавалось никак заинтересовать их политикой. Может быть - и хорошо, что не заинтересовали тогда. Но сейчас мы наблюдаем, как среди молодежи растет желание к общественной работе - и эту потребность мы должны удовлетворить.
Удовлетворить в каком смысле? Имеется в виду нечто противоестественное, что ли? "Удовлетворим юных поборников системы!" И про поборниц не забыть, и про поборниц.
в: В России лютует терроризм. Только в прошлом году зарегистрировано 250 террористических актов. А если шовинистские профашистские силы спровоцируют всплеск исламского экстремизма, это создало бы серьезную угрозу для целостности нашего многонационального государства.
Это "шовинистические профашистские силы" что ли завозят в Россию МИЛЛИОНЫ кавказцев и среднеазиатов? Ну да, конечно же. Для провокации. Исключительно для провокации...
SPIEGEL: У Вас и самого есть корни на Кавказе?
Сурков: Мой отец - чеченец. Первые пять лет моей жизни я провел в Чечне. Как человек, росший там, я могу сказать: Чечня должна оставаться в России.
Тучка-то золотая, оказывается, в Кремле ночует. Надо же. Никогда бы не подумал. А вы - сортир, сортир...
Сурков: Это не были революции. В этих странах, как и в России, революции состоялись в девяностые годы. Они принесли основополагающие изменения в общественном строе. С тех пор там рыночная экономика, многопартийность, свободные выборы, свобода слова.
Как и в России. Как и в России. Ура-а-а!
Таджикистан как Россия и Россия как Таджикистан. Ради этого стоило жить. О да.
SPIEGEL: Давайте назовем это восстаниями против господствующей системы. Вас они не тревожат?
Сурков: У нас восстаний не будет.
SPIEGEL: А бунтарский потенциал в России растет?
Сурков: Пока все это стоит на слабеньких ножках. Попытки переворота без сомнения будут. Но ничего из них не получится.
А что должно получиться? Я искренне не понимаю, чем недовольны либералы. Что не нравится Шендеровичу и Бенедиктову? Вот вам "второй человек" в государстве российском излагает как по писанному. Писанному вами, вами. Пущен в ход весь незамысловатый интеллигентский наборчик - тысячелетние рабы, деспоты, каяться, каяться, учиться и учиться, Европа нам поможет, рыночная экономика, многопартийность, свободные выборы, свобода слова... Ну и главное заклинание произнесено: "Россия - паразит на чьей-то там спине". Чего ещё вы хотите?
Да чем же вам Путин не угодил?
Г.А.
Пишет alphavita (alphavita)
@ 2005-06-21 13:27:00
будни шизофреников
Еще про Жорика.
Прохожу как-то раз мимо его рабочего места, краем глаза замечаю знакомую фотографию на мониторе. Убейте, но я не помню, чтобы я эти фотографии расшаривала. Выяснилось, что Жорику нач. отдела дал права сетевого админа, которые тот использовал исключительно для того, чтобы рыться на компах у других. Разразился скандал, причем нач. отдела целиком встал на сторону Жорика, мол, а вдруг вы там что-то у себя храните, а я об этом не знаю.
Вечером Жорик развел бурную деятельность, таскал в цех какие-то железяки, раздобыл шторы... На следующий день вместо его рабочего места был "шатер" из 3-х метрового металлического каркаса со шторами, внутри сидел Жорик и что-то бубнил по поводу того, что "не будут теперь всякие подглядывать в его монитор". Приходящий народ начал похихикивать. А я на такие вещи спокойно реагировать вообще не могу - напечатала крупно "Палата №6" и прикрепила к шторе. Работа встала.
Пишет ALT-F13 (ModLabs.net) (aritusama)
@ 2005-06-21 15:33:00
К награждению Донцовой орденом.
Картина костров из книг не представляется мне чем-то ужасным. КМПкВ, я бы предпочел лишь внести некоторые изменения в процедуру, сжигая автора вместе с произведениями. Ибо термин "дегенеративное искусство" еще никто не отменял.
А ведь такие вот Донцовы и авторы "детективов" про бесчисленных Бешеных/Слепых/Турецких и прочих ментов и бандюков - и есть реальная опасность для современного Русского языка и Русской/Славянской культуры. Написанные исключительно убогим слогом книжонки, не проходящие в погоне за скоростью публикации даже корректуру, не то что литературное редактирование, расходятся многотысячными тиражами и пользуются гораздо большим спросом, нежели нормальная литература. Претензия даже не к примитивности и ужасающей штампованности сюжетов (хотя это отдельный разговор) - к банальной грамотности. Потребление общественными массами _настолько_ убогого информационного кала приводит к реальному обеднению словарного запаса и постепенной потере знания родного языка (особенно у тех, кто и в школе-то плохо учил русский).
А вы говорить - падонки, пейсатели... Херня! Большинство "афтаров" вполне способны писать грамотно и совершенно сознательно коверкают речь в Сети, исключительно ради определенного эстетического удовлетворения (я и сам достаточно регулярно употребляю "для стиля" обороты а-ля udaff.com, но при этом отлично знаю Русский язык, как впрочем и английский). А вот потребители pocketbook'чных "романов" и "детективов" по-другому уже говорить не могут. На поверхности они разговаривают/пишут на русском, но по сути их язык - "simplified Russian" (по аналогии с китайским simplified Chinese) и к языку Пушкина, Толстого или даже Акунина имеет отношение, как часть к целому...
darkhon
2005-06-21 13:06
А это все на мой взгяд делается _целенаправленно_.
К тому же СССР много претензий, но я не припомню ошибок в книгах (в редких случаях прикладыватся специальный листок с замеченной одной-двумя опечатками), диктора и ведущие на ТВ говорили по-русски, а не на суржике, и грамотно, а не чтобы было понятно завсегдатаю клубов с "экстази" вместо мозгов. Да, нередко отдавало канцеляритом; но при этом не было стремления опуститься на уровень массового потребителя aka быдла.
Пишет doctor_mengele (doctor_mengele)
@ 2005-06-20 15:55:00
Сценарий рекламного ролика.
Около школы стоит стайка детей младшего школьного возраста.
Все ярко, радостно одеты, переговариваются, резвятся и смеются.
Через несколько секунд в них на огромной скорости врезается иномарка не самой
аггрессивной внешности. Тёмно синего цвета.
Детей расшвыривает в стороны. Некоторые остаются лежать, некоторые ползут...
В кадре появляется Девушка. В ослепительно белом халатике, который чуть короче, чем требуют приличия и выгодно отттеняет слегка смуглую кожу на крутых бёдрах. Она улыбается в камеру и хоршо поставленным голосом говорит:
"Наши исследования показали, что за шесть месяцев использования йогурта "Растишка", прочность детских костей возрастает на тридцать процентов".
После чего на кадр наезжают упаковки йогурта, звучит весёлая музыка итп.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-06-28 16:35:00
Jewropе
По наводке многоуважаемой vesna_v_gorode ознакомился с новостью, посвященной российским депутатам, входящим в думскую фракцию "Родина"
Лидеры еврейских организаций некоторых стран Евросоюза намерены добиться запрета на выдачу виз в Шенгенскую зону этим членам Госдумы. Об этом говорили на Генеральной ассамблее Европейского еврейского конгресса, которая вчера завершила свою работу в столице Франции.
Вот так - Франция, недавно названная одной из самых антисемитских стран Европы, принимает еврейский конгресс. Как депутаты не боятся, что в метро на них нападут фашиствующие арабонацисты, изрисуют свастиками, обругают, надругаются? Ах, да! Ведь выяснилось, что нападение на еврейку было инсценировано ей самой. А за что хотят наказать депутатов?
…депутаты говорили, что все взрывы в синагогах и другие антисемитские инциденты устраивают сами евреи. А "весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем международного еврейства"
Действительно, за это надо карать - еврейские организации должны запретить русским въезжать на территорию демократического мира, чтобы тем неповадно было клеветать о иудейском контроле.
Впрочем, у новости есть положительный результат - теперь я знаю, что за некоторых депутатов можно проголосовать. Им нет дороги на запад, значит они будут пытаться как-то обустроить жизнь внутри страны. А в Европу они смогут съездить немного позже. Когда она станет "юденфрай".
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-06-28 17:35:00
Записки сумасшедшего
Набрел в ЖЖ на одного теоретика, состряпавшего президентский указ, посвященный разгону кровавой гебни. На мой взгляд, мусор (это я о тексте), но позабавил журнал героя.
Только что вернулся из суда. Один из координаторов "ОБОРОНЫ", сотрудник ИА "Институт Коллективное Действие" Дмитрий Кокорев осужден сегодня Басманным судом г.Москвы к 6 суткам административного ареста по ст 19.3 п.1 КоАП РФ.
Адвокат Яблока Владимир Суворов, говорит что это - "полный беспредел".
Вынесен беспрецедентный приговор за пикет, который не успел и состояться. К сожалению, Россия движется в сторону Беларуси.
Парня, который забросал наш пикет помидорами зовут Морозов Андрей Сергеевич.
Сейчас его повезут в суд, ему грозит до 15 суток за мелкое хулиганство.
В комментариях к сообщению автора спрашивают:
как можно за помидора человека на сутки посадить!? это ж полицейщина! Иван, идите в суд и заступитесь ;), на что он, не дрогнув демократическим лицом, отвечает:
"Алексей, тебе не попало помидором?, вот иди и заступись"
Собственно, я догадывался, что демократия - вещь мерзковатая. А, глядя на ее разносчиков, убеждаюсь в этом все отчетливее.
Пишет doppel_herz (doppel_herz)
@ 2005-06-24 12:40:00
Руки не для скуки...
Б.Боярсков, глава Росохранкультуры:
Интересно, а предприятия секс-индустрии своевременно предоставляют Министерству здравоохранения контрольные образцы своей продукции для проведения требуемых экспертиз? Надо же проверить фаллоимитаторы на излом, на истирание, на разрыв - кто знает, в каких условиях им предстоит работать? А г-ну Боярскову стоило бы больше внимания уделять супруге - тогда и печаль по поводу непредоставления свежей порнушки будет не столь острой.
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-21 03:38:00
Их нравы: как воруют в Англии.
Местный минздрав любит разбазаривать деньги на всякую ерунду, очевидно с целью их отмывки. Года полтора назад затеяли они тендер на следующий проект в лучшем духе островной благотворительности. Проект заключался в следующем: маленький автобус с пятью компами и выходом на Интернет приезжает к домам не особо ходячих инвалидов. Забравшись в него, они могут лазить по Интернету, а заодно изучать как пользоваться Вордом, Экселем и прочей мелкомягкой дребеденью, владние которой вероятно может им помочь подрабатывать из дома. Идея вроде оригинальная и даже полезная. А теперь что из этого вышло.
Ко мне в руки попала смета конторы, выигравшей тендер. За написание сего весьма занимательного документа минздрав выложил 300 фунтов, то есть порядка 500$. Что же, помимо 5 компов, в него входило ?
3 подержаных хаба, каждый на 40 портов (ни фига себе скалабилити для 5 компов, это-ж из какой резины надо сделать автобус, чтоб засунуть в него ещё 115?)
Одна 2600-я Циска, почему-то с двумя ISDN PRI модулями.
Ещё одна 1600-тая Циска, но с WIC модулем на E1.
3Com-oвский коммутатор на 24 порта (а вдруг к 120 компам в автобусе ещё 24 добавят, и вообще - хабы полудуплексный мастдай)
При этом (занавес!) компы планировалось подключать к Интернету через... GPRS на мобильниках, по одному мобильнику на комп, подключенному непосредственно к нему :-)))
Мобильников было заказано 8, с запасом.
Следует сказать, что цены на всё перечисленное, особенно модули на Цисках, были аццкие. Общей суммой 20 000 фунтов или свыше 30 000$. Эпоха золотых гирь прошла, Шура. За окном эра подержаных золотых хабов...
Но что меня поразило больше всего, это занесенные в смету расходы на витую пару (1000 фунтов, занавес, фанфары!). В самом дорогом местном компъютерном магазине метр незашилденой витой пары стоил тогда пенсов 10. 100000 пенсов / 10 = 10 километров кабеля. Очевидно для обмотки автобуса (вдоль или поперек?) для превращения такового в соленоид. Круглый такой. Хотя, для соединения 144 компов и 6 хабов, маршрутизаторов и коммутаторов, как раз столько и понадобится. При условии среднего расстояния между хостами в 66.67 метра, что вполне укладывается в 802.3 стандарт :-))
И ещё - за годовую цену 5 отдельных GPRS каналов (а там идет и за канал, и за количество траффика) по 32 кб/с можно держать пару-тройку спутниковых по 1 мб/с загрузки и 128 кб/с отсылки.
А говорят, что в экс-СССР больше всех и всего воруют. Так оно или нет, не мне судить. Но в конкретном случае, нашим тут "учиться, учиться и учиться"(С).
Постскриптум: разумеется, из соединения вместе всего упомянутого ничего путного не вышло и не заработало. Уже купленный автобус сгнил на пустыре через год за никчемностью. Вышеперечисленное железо растащили и распродали клерки из местного отделения минздрава. Ответственных не нашли.
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-27 23:27:00
Их нравы: как стать крутым ирландским националистом.
Дело было давно, году так в 96-ом. Любил я с другом Максом ходить в один ирландский паб под названием Виктория, что на Галловэй роад. Паб приятный, эль высшего качества, кельты на порядок дружелюбнее англичан и в придачу там регулярно играли ирландскую музыку два брата (кажись МакНамарра), причем офигенно и каждый как минимум на трех различных инструментах. В общем, место вполне себе для вечера в пятницу после вскрытия очередной морской свинки. Но был один момент. Паб принадлежал ИРА. Перед сценой там были места, зарезервированые для членов ИРА. И в промежутках между песнями иногда ходили собирали мелочь "на бонбы". Ну, мне с Максом на их местные островные разборки было наплевать. Каждому свое. Зато пиво хорошее и музыка хорошая.
А теперь к происшедшему. В одну пятницу мы с Максом и Гордоном (он шотландец, ему ирландцы ближе, чем англы) по какому-то поводу в этой Виктории основательно приняли Гиннеса. Пинт так 10-12, если не больше. И тут братья неожиданно заиграли "Очи Черные", виртуозно и с душой. Какое действие это оказывает на пьяных русских, понятно. Ну мы конечно встали, и во весь голос запели. Понятно, что не на языке Оскара Уайлда. Сначала на нас смотрели с недоумением. Потом с радостью. Потом с неприкрытым восхищением. Потом стали пытаться подбрасывать вверх и наливать бесплатное пиво. Мы в полном ауте.
И только потом дошло.
Два молодых парня (в то время мне было 21, Максу - 20). Любят ирландскую народную музыку. Пьют настоящий эль, а не эту австралийско-американскую мочу молодого бегемота, как вся неразумная современная молодежь. И даже поют древние ирландские баллады (ну а что ещё будут играть братья МакНамарра?).
На кельтском.
П.С.: а после того, как через три года рванул грузовик в Доклэндс и от ударной волны в моей комнате дрожали стекла, Викторию прикрыли. И открыли на ее месте очередное негритянское диско.
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-30 03:04:00
Маразмы
Сегодня товарищ рассказал следующее. Был он в старые времена в Таджикистане и довелось ему увидеть "Семнадцать Мгновений Весны" на местном. Сцена из фильма:
Мрачный корридор Рейхстага. Колонны, свастики, орлы и прочее. По нему чеканным шагом идет Борман, подтянутый, в хромовых сапогах, всё как положено. Заходит в кабинет к Гитлеру и вскидывает руку в салюте:
"Салям алейкум, Гитлер-ага!"
Гитлер вскидывает руку в ответ:
"Алейкум Ассалям, Борман-джан!"
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-23 02:59:00
Мысли вслух
Как четко отличить "темного" от "светлого"? "Светлый" вспоминает о "высшем" в минуты поражения и отчаяния. "Темный" - в минуты триумфа и оргазма.
Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-30 02:59:00
Приехали
Мэр Лондона Кен Ливингстон призвал жителей британской столицы в целях экономии воды не смывать после того, как сходишь в туалет по малой нужде. По убеждению Ливингстона, которого уже давно прозвали "красным Кеном" за его не всегда традиционные для британских политиков взгляды, такая мера поможет избежать острой нехватки воды, с которой Лондон сталкивается практически каждое лето. Мэр считает, что городу необходима программа по сохранению воды, и изменение туалетных привычек лондонцев должно стать ее неотъемлемой частью. Например, во время последнего водяного кризиса директор одной из школ в пригороде Лондона Элстри в рифму заявила ученикам: "If it's yellow, let it mellow; if it's brown, flush it down!". Что в вольном переводе звучит как "Если желтое - оставьте, а коричневое - смывайте".
Мда-с, экономика должна быть экономной.
Пишет emdrone (emdrone)
@ 2005-06-23 16:01:00
Американские либералы и неприкосновенность частной собственности
http://www.cnn.com/2005/LAW/06/23/scotus.property.ap/index.html
Смысл заметки в том, что со счетом 5-4 верховный суд США решил, что насильственный захват частной собственности местными властями законен, если он приведет к повышению поступлений от налогов.
Раньше разрешалось сносить/выселять ради проектов "для всеобщего блага" (например, шоссе, больниц, школ) или чтобы оживить пришедшие в упадок районы.
Теперь например город сможет пускать бульдозеры на частные дома ради, скажем, торговых центров или комплексов отелей или бизнес-центров под предлогом ожидаемого потока поступлений от налогов.
Судья Сандра О'Коннор написала возражение о том, что городские власти не должны иметь права вышвыривать семьи (даже с учетом выплаты компенсаций) ради более богатых застройщиков. "Любая частная собственность теперь может быть отобрана ради другой частной собственности, но распределение ролей будет далеко не случайным".
Кто же пустил святую корову частной собственности на фарш? - "За" проголосовали судьи-либералы.
По-моему, вполне закономерно. Хехехе.
suhov
2005-06-24 10:54
Где-то Крылов писал (не мог найти где) что либерализм - это способ осуществления власти богатых - абсолютной власти. А что такое власть? Это когда тот кто её имеет может осуществлять насилие над тем кто её не имеет (в данном случае - конечно же власть может быть разной). То есть богатый, вышвыривающий бедного из его дома - это как раз и есть закономерное следствие либерального устройства общества. "То, чего они так долго добивались".
Пишет Michael Kay (mkay422)
@ 2005-06-23 15:00:00
Отмена частной собственности в Америке
http://www.cnn.com/2005/LAW/06/23/scotus.property.ap/index.html
Верховный суд США постановил, что городские власти вправе отбирать у людей недвижимость с землей под _частную_коммерческую_застройку_ (а не только под государственные проекты, как, например, строительство хайвея). Так что увеличение городского tax base теперь является достаточным основанием для отъема частной собственности. Т.е. городские власти теперь могут назначать более предпочтительных им персонажей землевладельцами. Кто больше отстегнет, ага.
Против голосовали консерваторы: Rehnquist, Scalia, Thomas and O'Connor. За - либералы. Да-да, те самые либералы, которые столько пекутся об общественном благе и говорят о вреде больших корпораций.
Кто там периодически ужасается, что у нас власть консерваторов?
Appendix A:
В статье упоминается имя одного из владельцев - Susette Kelo. Смотрим ее адрес на 411.com (Susette Kelo, New London, CT) и идем на maps.google.com, вбиваем адрес и смотрим картинку со спутника. Район так себе, но на трущобу не похоже. Аппетиты либералов понятны, но ведь конституцию пока еще они не отменили?
Пишет Евгений Иванов (eugene_ivanov)
@ 2005-06-21 14:19:00
В Болгарии чуваки купили новую Газель для перевозки помидоров. Пока гнали и дальше в течение месяца эксплуатации в салоне сзади раздавался некий металлический стук, причину которого найти не удавалось - и выкидывали все из салона, в т.ч. запаску, домкраты и т.д., и откручивали седушки, непонятно где стучит.
В итоге поступили грамотно - один качает машину, второй стетоскопом прослушивает кузов. Обнаружили, что стучит внутри вертикального короба жесткости, который изнутри салона приварен к листу обшивки.
Не поленились, вырезали болгаркой дырку. Внутри короба на толстой леске висит гайка М24 и записка по русски «МОЛОДЕЦ, НАШЕЛ»
Пишет Mein Herz Brennt (fredrus)
@ 2005-06-28 13:01:00
Больное тело государства Российского
"Господа, нельзя укрепить больное тело, питая его вырезанными из него самого кусками мяса; надо дать толчок организму, создать прилив питательных соков к больному месту, и тогда организм осилит болезнь; в этом должно, несомненно. участвовать все государство, все части государства должны прийти на помощь той его части, которая в настоящее время является слабейшей.
В этом смысл государственности, в этом оправдание государства, как одного социального целого. Мысль о том, что все государственные силы должны прийти на помощь слабейшей его части, может напоминать принципы социализма; но если это принцип социализма, то социализма государственного, который применялся не раз в Западной Европе и приносил реальные и существенные результаты."
(С) Столыпин
Пишет Дж. Рандом (jayrandom)
@ 2005-06-17 13:34:00
кембриджские зарисовки: принц и нищий
На мосту через реку Кэм сидит классический английский нищий лет вокруг 30-ти с ногами, засунутыми в ярко-синий спальный мешок с пятнами грязи. Когда проходишь мимо, он поднимает на тебя полные скорби глаза и бормочет длинную фразу, из которой выше среднего уровня сигнала к шуму выбивается только два слова: "change" (мелочь) и "please". Мимо проходят люди. Кто-то кидает монетки в шапку, кто-то делает грустную гримасу, мол "I'm sorry, man", кто-то незаметно отворачивается, в общем - всё по стандарту.
В общей толпе идёт статный седовласый англичанин лет пятидесяти в сером костюме. С ним рядом (но не за руку) идёт двух-трёх летний сын (внук?). Чем-то это напоминает прогулку с английской собакой: поводка нет, мужчина движется не очень быстро, а мальчишка успевает употребить свою прыть на свои нужды (отбежать вперёд, назад), но краем глаза следит за предком. Кроме того, пацан явно вошёл в фазу активного задавания вопросов, поэтому между ними идёт непрерывное общение. Например, малой где-то подбирает объект, а седовласый его называет и объясняет, что пользование им без дезынфекции некузяво, и незаметно выбрасывает. Но тут же находится что-то новое, привлекающее внимание. Например, лодки, плывущие под мостом. Или...
- А что этот дядя здесь делает? Почему он сидит и никуда не идёт? - мальчик, наконец, заметил нищего.
Ну, думаю, сейчас будет цирк, надо послушать. И не ошибся! Седовласый опускается на корточки рядом с малышом, отчего становится глазами вровень с глазами нищего. Слегка прищуривается, отчего вокруг глаз схлопываются загорелые морщинки. Вместе с острым носом его лицо в профиль напоминает хищную птицу. И негромко, но чётко произносит:
- Этот дядя - попрошайка. Он уже давно такой. С тех пор у него дома мать тяжело заболела, а он её никогда не навещает. Врёт, что тяжело работает. Когда он вечером собирает деньги, он покупает алкоголь и сорняки (weed - так тут называется марихуана) для себя и друзей. Скоро ему мать позвонит, а он снова что-нибудь солжёт.
Лицо седовласого при этом монологе не меняется. Ребёнок просто слушает. Но нищий... вот его надо было снимать на кинокамеру. Глаза его расширяются, на лицо постепенно натягивается гримаса ужаса, он наклоняется вперёд, губы шепчут, а глаза просто кричат "Ple-ease!" И ТУТ... тут внезапно из глубины синего спальника раздаётся полифоническая мелодия мобильного телефона. Нищий кричит "Nno-o-o", теряет опору, падает животом на асфальт, пальцы царапают мостовую.
Абсолютно без эмоций седовласый мужчина в сером костюме встаёт с корточек, говорит малышу: "пошли, Джонатан" (this way, Jonathan) и они оба уходят. Занавес.
Англия - это театр.
Пишет БОМЖ (piligrim)
@ 2004-12-20 22:59:00
Зарисовка с натуры
Спуск в метро "Третьяковская". Плотный поток народа. У стенки стоит при помощи костыля одноногий нищий. У его ног, рядом с перевёрнутой шапкой для сбора пожертвований, улеглась бездомная собака...
Раздаётся звонок телефона.
Нищий достаёт из кармана мобильный телефон, внимательно смотрит на табло, высматривая номер абонента, после чего не спеша подносит телефон к уху:
- Вас слушают...
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-23 09:34:00
Каменты канечна рулят, но
Давайте разберемся, товарищи поздравлявшие и френдившие “чудака, забросавшего помидорами “Оборону”, где у нас мухи, а где помидоры. Двадцатого числа я не сделал ничего героического, выдающегося и даже сколько-нибудь замечательного. Вы же не считаете замечательным и героическим, например, выключение телевизора нажатием кнопки на пульте, если вам не нравится программа? Не считаете. Вы молча, с тягостным вздохом тыкаете пальчиком в кнопку.
Так вот наша страна, ее улицы, площади, проспекты – это наш “домашний кинотеатр”, и если показывают дурацкий балаган, от которого уже воротит, то можно подойти и выключить. Ну или, хотя бы, переключить на что-нибудь другое.
Товарищи, выступившие в духе “Если соберёшься ещё раз, дай знать заранее!”, к вам обращаюсь. Не имею ни малейшего желания создавать партию “Идущие с помидорами”, движение “Баллистики против мудаков”(с)gloriel или военизированную организацию “Сегодня - томаты, завтра - автоматы”. И, тем более, объявлять себя ее бессменным лидером, гуру, вождем, фюрером и аятоллой. Мне есть чем заняться кроме этого, и в мои планы вовсе не входит обретение скандальной славы на ниве регулярного помидорометания по знаменитостям или последующих съемок в рекламе кетчупа.
Люди, почему обязательно возвращаться в состояние человеков разумных как-то централизованно, во главе с харизматичными лидерами, под флагами какой-либо расцветки? Хочешь прекратить этот красочный увеселительный бардак, в который превратили публичную политику – пошевели хоть пальцем сам.
У вас у всех, у всех, кто комментил, есть интернет. С точки зрения публичной политики сеть - это одна большая телепрограмма, по которой можно щелкать и щелкать. Временами, она просто переполнена анонсами балаганов и балаганчиков, которые предполагается устроить в Москве или в каком-то другом городе. Зачем ждать, пока кто-то тебе скажет “Завтра идем кидаться в таких-то, брать два боекомплекта!”? Ведь все равно не дадут после помидорометания пива вместе попить.
Так что люди… САМИ. Не дожидаясь зеленых человечков. Не дожидаясь, пока вам подскажут, в кого и чем кидать, и кидать ли вообще. Просто поймите, насколько так будет интереснее вам самим.
Народ, вас, френдивших/читавших/комментивших вчерашний пост со знаком плюс по самым скромным подсчетам наберется полтораста человек. И не только из Москвы. Вы понимаете, насколько этими силами можно поднять качественный уровень предлагаемой нам для потребления публичной политики? (Полтораста человек, ё-маё! Панфиловцев, тех двадцать восемь было!) Ведь уровень-то падает, неуклонно падает. И по мере того, как экономика все сильнее сползает в стагнацию, и средняя будничная жизнь россиянца становится все алкогольнее и безрадостнее, валовой выход всяческой политики, митингов и прочего, растет и будет расти. С неизбежным снижением качества и увеличением процента бездарности, глумежа, балагана и тортометаний. Объясните тем, кто взялся заниматься политикой, что на таком уровне мы умеем и сами. И что желание срубить бабла или славы и даже санкция на митинг - еще не повод считать себя хозяином положения на улицах.
Кстати,
Нет никакой реальной политики, кроме той политики, которую делаем мы, простые рядовые люди. Нету и никогда нигде не было. Не делает политики только раб, прикованный к верстаку и не имеющий никакого выбора – что делать, что есть, что говорить. Раб делает революцию и перестает быть рабом.
Нет никакой реальной политики и экономики за пределами наших мозгов и наших карманов. У большинства пока еще есть выбор, где и как работать и на что тратить заработанное. Это экономический выбор ежедневный и постоянный. Это стабильное проявление воли или безволия - ты правишь ситуацией или ситуация тобой. Если прилагаешь усилия – значит, правишь ты, если нет – тебя несет течением.
Политтехнологи с политтехнологиями, флаги и демонстрации – это, в лучшем случае, лакировка, украшение той движущей силы, которая называется воля масс. Когда это становится политикой - всё. Народ, не просто всё, а ВСЁ. Это означает, что у вас нет политики, а есть огромная большая пустышка. И скоро экономика, интересы которой призвана защищать политика, станет такой же. И желудки ваши не будут набивать даже мясными полуфабрикатами и дешевой водкой.
Слышали, что сказал Путин? “Россию губят высокие цены на нефть. Ничего не можем сделать”. Сцена: стоит хозяин у двери квартиры, из квартиры выносят мебель, всучивая хозяину стремительно обесценивающиеся бумажки. Хозяин: “Ничего не могу сделать! Меня губят высокие цены на мебель!”
Люди! Наша власть сама расписывается в своем полном, абсолютном бессилии. Это значит, что мы сами в конец обессилили, потому что власть – это отражение нас. Она выражает нашу волю или, за неимением оной, наше безволие. Не живут низы отдельно, верхи отдельно. Если низы забивают на политику, рано или поздно жизнь заставит их заняться политикой, потому что верхи приведут страну в упадок, загребая себе широкой лапой из госкармана хучь в роли олигархов, хучь в роли борцов с ними.
Жизнь заставит всех заняться политикой, как сержант заставляет солдата отжиматься, чтобы тот стал сильнее. Может быть, сами будем себе сержантами, пока к нам их не приставила жизнь?
Сейчас мы, Россия, слабы. И поэтому в программе нашего пребывания в мировом сообществе только два пункта – платить и каяться. Каяться перед Прибалтикой, которая даром отдавала Клайпеду немцам в марте 1939-го, платить и по долгам царской России, и по долгам СССР.
Платить и каяться, каяться и платить. Больше ничего. Россия живет по нисходящей спирали - с каждым кругом все ниже и уже. Все уже жизненное пространство, все более слабая власть. Игровое поле власти при Ельцине было меньше, чем при Горбачеве, при Путине – меньше, чем при Ельцине.
И КТО БЫ НИ ПРИШЕЛ НА МЕСТО ПУТИНА, ОН НИЧЕГО В ЭТОМ ПАДЕНИИ НЕ ИЗМЕНИТ, ЕСЛИ НЕ ИЗМЕНИМСЯ МЫ. МЫ – НАРОД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
В соответствии с пунктом 1 статьи 3 конституции Российской Федерации – мы носитель суверенитета и единственный источник власти. Нет никакой власти, кроме нас. Нету ее. Есть президент, который апатично оглядывается на апатичный народ и вздыхает голосом простого русского человека: “Ничего не могу сделать!”
Миф о том, что “от нас ничего не зависит, а все решают большие бабки, там, наверху” – миф, не больше. Мы сами сняли с себя ответственность за страну “в годы приватизации”. И две “Волги”, в которые оценивалась доля каждого из нас в стране, которой управляли мы, превратились в две бутылки водки, которые реально стоил полученный на руки ваучер. Со всеми вытекающими.
Так что или каждый делает сам, не оглядываясь на идущего рядом, или фсё. Признаемся, что мы конченые слабаки, и идем делать пластические операции, чтобы не выделяться на фоне китайцев.
Как оказалось, есть-таки простой способ сказать наше дружное фи тем, чьи политические игрища и карманные блошиные цирки нас не устраивают. И если лично меня что-то устраивать не будет, я таки снова это обозначу.
Кстати, задали вполне ожидаемый вопрос – Не собираюсь ли кинуть помидором в Якименко или в кого-то “за тройным кольцом отцепления из старших товарищей”. И не слабо ли мне будет получить за это по зубам и по ребрам. Отвечаю. Не слабо мне – выразить отношение к происходящему, наглядно и доходчиво. А потом посмотрим.
Как уже было сказано, наши деды брали Берлин, а мы, чай, не сильно южнее их родились.
9 мая этого года, помнится, встретили ветерана, который в 17 лет подле града венгерского Секешферхервара и озера Балатон участвовал в торжественной встрече советской армией наступления 6-й танковой армии СС, которое известно чем закончилось. Дедушка этот в свои 17+60=77 лет сказал примерно следующее: “Ребята! Не допускайте, чтобы вас унижали. Телевизор включаешь, смотришь на то, как там русский народ унижают – плакать хочется…” Человек чувствует нашу слабость, потому что помнит нашу силу. Сейчас катастрофическое количество людей просто уже не помнит этой силы. А надо вспоминать.
Стыдно бояться. Пусть они боятся. Пусть боятся, что в любой момент перед телекамерами, перед которыми они так привыкли бравировать своими ужимками, их может поставить на место простой человек из толпы, случайно оказавшийся человеком из народа.
Не надо свергать власть, не надо менять власть, не надо кланяться власти.
Надо быть этой властью - 150 миллионов президентов вместо 150 миллионов забитого и запуганного электората.
PS
Гражданин sdanilov, озаботившийся моей сексуальной ориентацией.
Специально для вас сообщаю, что с тех пор как я узнал любовь женщины, я считаю несусветной наглостью требовать от природы чего-то большего. Разве что борща со сметаной.
Гражданин cars_drive, озаботившийся устройством моей личной жизни.
Специально для вас сообщаю, что нехуй париться на эту тему.
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-23 15:49:00
На западной границе соцлагеря знали толк в экономике
Кстати, немцы – чертовски практичные люди даже при социализме. Тем более при социализме. Совершенно логично, что они стреляли в тех, кто бежал к западным немцам через Берлинскую стену. У них-то сознание было нормальное, европейское, экономическое, они понимали, что в бегущего из соцстраны, где все общее и всем положен “соцпакет” по дефолту, надо стрелять, как в грабителя: “Получил, дерьмо кошачье, все возможные блага из общего котла, а отрабатывать не хочет! Ауфладен унд фойар, йоптыть! Чтобы другим не повадно!”
Вот что значит Европа… Чувство собственности и охотничий глаз в крови.
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-30 08:24:00
Чорного тут пробило на манифест
Посмотрел он ветку, начатую юзером fapsi в каментах к “Страшной сказочке” и настучал кой-какой креатифф в ответ вот на это:
А статеички писать сидя на стульчике перед мониторчиком стыдно должно быть. Иначе вы от того же Яшина-Кашина или Минкина не отличаетесь - устроились вальготно, да стращаете ужасами Мирового Чечена.
Или вы свою миссию выполнили? Пара помидор, да мороженное?
Насчет “в каком полку служили” и прочее. ЖЖшные славные ветераны, прочитав насчет мурзовского “откоса” (хотя он не соврал, и проверить это элементарно для товарища с гордым ником fapsi, если, конечно, fapsi и вправду уважаемая часть Кровавой Гебни (ТМ),а не просто ЖЖшная чуфня, которой я вправе задать тот же вопрос, насчет полка) кривят морды – что не пОтреот, то белобилетчик. Правда и обратного тезиса – что ни либераст, то герой войны и окрестностей, никто не доказал, а опыт подсказывает, что среди реальных вояк патриотов в среднем куда поболе, чем в редакции «Новой газеты»,как не странно. Но речь о другом. Вопрос – ув.господа-товарищи ветераны спецназа, войн тайных и неизвестных, инвалиды ночной казармы и герои всесокрушающей табуретки (да, да, плавали, знаем, особенно легенды и мифы, и их отличие от реала) ответьте мне, как у вас, сильномогучих богатырей, получается, что ХОТЬ ЧТО-ТО с гнидой плохое сделал инфантильный мудак Мурз, а вы его упрекаете за то, что он, ссыкло такое, в оранжевых овощем запустил, а не сразу гранатой Ф-1. Типа, не реальный пацан, а так, клоун. Причем реальные пацаны рассуждают об этом, не вынимая жопу из удобного кресла. “Мы свое отвоевали”.
Верю, но вот что-то напрягает. Скорее всего новости по ящику, где все видно, главное, звук потише. Про Украину, например, где все крютая самоуверенная Кровавая Гебня (ТМ) повылетала из кресел, ибо вовремя табличку “ФБР, филиал” не повесила, а те, кто остался, теперь бывшими коллегами занимаются, и скоро “прорусских восточных сепаратистов” сажать будут в массовом порядке.
(Айн,цвай,полицай…). А славные ветераны теперь, богатыри сильномогучие, своей очереди ждут, на трибунал по кровавым преступлениям советского режима в Афганистане и прочая. Говорите, паранойя? Ну, посмотрим. Главное ведь – чтобы меня не тронули, у меня семья, дети. А тем временем нам гауляйтеров молодых, красивых выбирают, обкатывают. Нет, никагого насилия, конечно. Будет дефолтик, прибегут студентики с Яшиным во главе, ворота сломают, и аллес. А думаете, в полицаи тех, кто языки в жопу засунув сидел, возьмут? Нее, герои дзю-до и Кама-с-утры, чечены. Латыши. Поляки. Они себя давно зарекомендовали. А вы – скотинка, и семьи ваши и дети, не обольщайтесь. А потом – удобрение.
И тут выскакивает этот, клоун в шляпе с бубенчиками, и томатом в бета-версию гауляйтера (ну, не идиот разве? шел бы работать, чмо болотное!)Вопрос! Где богатыри? Дома перед монитором. Где Мурз? В тюряге. (вот ведь кретин).Больше всех надо?!
СТОП!!!
Слово сказано. Ни один гвардеец гранату не бросил, фонд Сороса не взорвал, Минкину даже рыло в щепки не разбил (хотя было, но давно и не правда). Значит правда больше всех надо. На безрыбье и еж – звероящер. И тут дурак Яшин подставляется с МК, и опускается ниже плинтуса, и в ЖЖ, и, что главное, в глазах оценщиков от Невзлина и Ко, за коими слабо видна на фоне сумерек старого мира тень Госдепа. Игра сделана!
Точнее инфантильный Мурз, белобилетчик, онанист и романтичный мудак, начитавшийся всякой хуйни про долг, Родину и честь, отправил бету на доработку, причем на деньги из собственной тумбочки в размере половины страховки одного волоска на яйцах г-на Невзлина в пересчете к массе тела.
А где же наши богатыри? Спят на печке.
Правда сейчас кое-кто проснулся – евразийцы дугинские подтянулись,бесланцы Каспарова попинали чутка…но к нашим хероесам это отношения не имеет. Они в удобное кресло прочно вросли, их оттуда только Злой Чечен (с) собственной персоной попросит.
И тут страшные вопросы – а нахрена вам, двум братьям-дегенератьям, Чорному с Зеленым все это впилось? Что за дурацкую помидорную войнушку мы накреативили? Зачем все это вообще, ежели вам и вправду продаться красиво не хочется, психам?
А ответ мой будет такой. МЫ ОСВОИЛИ НОВУЮ ТЕХНОЛОГИЮ ВОЙНЫ. Войны, где помидор куда страшнее тандемной ПГ в открытый люк танка. Да-да. Не больше, не меньше. И у нас теперь есть возможность спихнуть со стола сервак, где крутится эта мерзкая оранжевая матрица, а уж дальше – как обычно.
А теперь мы ее демонстрируем тем во власти, кто умный и кому за державу обидно. Сможете применить, и мы пойдем по домам, нет – не обессудьте, применим сами. Мы теперь сами себе сетевая структура, сами себе NGO, привет Максиму Калашникову, пулемету и человеку.
А вот ПОЧЕМУ – вопрос сугубый. Дело в том, что в отличии от сурово вопрошавших мурзовский военик настоящих полковников, которые в молодости вражеских часовых в тайных и неведомых мне, лоху, войнах резали каждую ночь по пять штук (судя по тону асков - видел ли Мурз смерть в реале), я человек в основном гражданский, с насильственной смертью сталкиваюсь нечасто, а впервые увидел в нежном 18-летнем возрасте. И, как бы не смеялись записные цЫники, это была девчонка лет 15, рыжая, с веснушками, мелкая, зеленоглазая… а умерла она потому, что один ИО премьера подарил одной обезьяне в президентском прикиде маленькой, но гордой страны кучу разных штучек, которых обезьяне давать противопоказано.
Что было немедленно пущено в ход супротив еще более мелкой, но по настоящему гордой автономии за речкой. Именно поэтому страшный дурной рикошет 14,5 мм пули из КПВ подаренной штучки, вошел ей в спину справа под ребро, а вышел, не один, а с изрядной частью анатомии, через то место, где у ее теперешних сверстниц заканчивается топик. Тогда я впервые убедился, что женщина – тоже существо из плоти, раньше как-то не просекал. Так вот, я глядел в ее глаза, они остались широко открытыми, и не закрывались почему-то как в кино.
И потому Я НЕ ХОЧУ смотреть больше в глаза мертвым девочкам. И вообще мертвым людям. А если позволить сейчас разобрать на куски Россию, все это повторится, да так, что в креслах не усидят даже задницы, переместившиеся весьма далеко отсюда. И ради этого я сделаю ВСЕ. В том числе не только помидорное метание.
Чорный.
Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-06-28 11:06:00
этнофаворитизм
Одна из самых главных обид среднего еврея на советскую власть (и на "эту страну" в целом) - наличие негласных запретов на поступление в некоторые вузы. "Нас всех не брали в Физтех" - это что-то вроде общего лозунга и последней линии обороны на тему "зачтомыненавидимрусскуюсволочьиэтусучьюстрану".
При этом было отлично известно, почему не брали: государство пыталось - весьма неуклюже - защищаться от еврейского этнического фаворитизма.
Здесь интересно что. Этнический фаворитизм - вещь, в общем, нормальная. Любая нация, кроме русских, всегда практикует этнический фаворитизм и привелегии для "своих". Грузин-начальник всегда предпочтёт взять на работу грузина, а чукча - чукчу. "Такова жизнь". Однако, все понимают, что это именно этнофаворитизм и не удивляются, когда сталкиваются с чужим этнофаворитизмом. Армянин не будет удивлён, если не получит места в грузинской конторе, и наоборот. Опять же, "жизнь".
И только евреи искренне и люто ненавидят тех, кто пытается защититься от их собственного этнического фаворитизма.
Что из этого следует? То, что евреи воспринимают этнофаворитизм как свою этническую монополию - что-то вроде "дворянского права"? Не обязательно. То есть такие тоже есть, но, по моим наблюдениям, очень многие евреи искренне считают, что они НЕ проявляют этнофаворитизма, а ориентируются "исключительно на деловые и профессиональные качества людей". При этом. разумеется, со стороны это выглядит вполне однозначно: еврей всегда протежирует евреям. Однако, он сам так не считает. Он всегда предпочтёт объяснить дело так, что он бы и рад набрать себе в подчинённые русских (или таджиков, или татар), но ТАК УЖ ПОЛУЧИЛОСЬ, что более профессиональными и компетентными оказались именно "сарочка с абрамчиком". Которых он, конечно же, не взял бы к себе, если бы они и в самом деле не были блестящими специалистами и хорошими людьми.
Не стоит думать, что это сознательная ложь. Еврей и в самом деле ТАК ВИДИТ МИР. Он в принципе не воспринимает никаких достоинств гоя - особенно если рядом есть еврей, претендующий на то же место, что и гой. Евреи настолько любят свой народ, что любой еврей - даже самый мерзкий, глупый, отвратительный - кажется ему бесконечно прекраснее ("компетентнее и профессиональнее") любого нееврея. "Тут всё честно".
Поэтому евреи в принципе не понимают, как это вообще возможно их куда-то "не пускать": ведь они такие замечательные. Разумеется, гои, защищающие себя от еврейского этнического фаворитизма, воспринимаются как нечестные люди, делающие вид, что они не видят всесокрушающих еврейских достоинств.
Такая всепоглощающая любовь к себе и своему народу достойная уважения. Нам бы вот так любить русских людей - за одну только русскость - чтобы искренне не понимать, как это возможно предпочесть нерусского русскому. "Ведь русский всегда лучше".
Пишет morky (morky)
@ 2005-06-27 22:48:00
В копилку к предыдущему:
В который раз восхищаюсь их способностью в немногие слова впечатать всё, всё, всю жизнь свою, всю страсть и пыл, всё, чем живут и дышат. Вот посмотрите - тут ведь всё.
И что эти * люди могут быть со свастиками или без свастик, они все равно определяются - через свою этость;
и религиозный фетиш подлинных ценностей, которые, конечно, у беседующих, а не у этих;
отражено понимание, что закон пишут они, а не эти;
что эти - не исполняют писаные им подлинные законы;
преклонение перед западом - газон газонов, подлинная ценность - газон английский, тамошний;
и аксиоматика пропасти между собой и этими, равная разнице между розой и навозом;
и горечь мессианства - противно хоть, но растить газон есть долг и крест подлинного человека, садовника и пастуха, в одном лице.
Ну всё, всё. И в несколько слов поместилось. Это практически код, если вы перечитаете - это почти бессмыслица, "эти люди со свастиками или без" и прочее. Арго прокаженных. И только опыт длительного виртуального общения позволяет понять, о чем птица прочирикала.
Другая птица вняла вполслова, впитала сердцем:
"Всегда готов". Чирик-чирик.
Грифончики. Смешные, маленькие.
И что ни скажут, хоть два слова - там сразу всё - вся жизнь, вся страсть, вся вера.
Это потому что больше в голове ничего и нет. Это было всё.
* (Эти люди, здесь - "быдло", интел.)
Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-06-23 17:59:00
государственный антисемитизм в Нью-Йорке
Вода, текущая из крана в Нью-Йорке, как выяснилось, оказалась некошерной.
В водопроводной воде обитают мельчайшие животные, которых Талмуд запрещает употреблять в пищу. Микроскопические ракообразные [...] не представляют угрозы здоровью человека. Однако, согласно законам кашрута, ракообразные не являются кошерными
Лидеры ортодоксальной еврейской общины Нью-Йорка обратились к мэрии с просьбой очистить воду, дабы не вводить в искушение несколько сот тысяч членов общины. Однако городская администрация ответила отказом на том основании, что микроорганизмы совершенно безвредны и способствуют очищению водопроводной воды от опасных бактерий.
Всем недовольным рекомендовано пользоваться фильтрами.
http://www.utro.ru/articles/2004/06/03/315040.shtml
Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-06-24 21:08:00
культуры народов СССР
Если надо, язык суахили
Сложный звуком и слогом обильный
Чисто выучат внуки Рахили
И фольклор сочинят суахильный.
Звиняйте, френды, за длинную цитату, но это нужно прочитать целиком.
Шостакович рассказывает:
У нас каждый знает имя Джамбула Джамбаева. У меня сын его стихи в школе учил. И внуки мои продолжают учить - разумеется, по-русски. В переводе с казахского. Очень даже трогательно звучат стишки. Ну, а что было во время войны. "Ленинградцы, дети мои". И 100-летний мудрец в халате. С ним все иностранные гости любили фотографироваться. Очень экзотичные получались фото. Народный певец, мудрость веков в его глазах и т.д. И даже я поддался, грешен. Сопроводил своей музыкой какие-то вирши Джамбула. Было такое.
И все оказалось, понимаете ли, выдумкой. То есть, конечно, Джамбул Джамбаев как таковой существовал. Переводы, значит. Вот только оригиналов не было. Потому что Джамбул был, может быть, и хороший человек. Но вот поэтом он не был. То есть, может быть и был. Но это никого не интересовало. Потому что русские так называемые переводы несуществующих творений Джамбула сочинялись русскими поэтами. И они, поэты эти, даже не спрашивали у великого народного певца разрешения. А если бы и хотели спросить, то не смогли бы. Потому что переводчики ни слова по-казахски не понимали. А Джамбул ни слова не знал по-русски.
Впрочем, вру. Одному слову его научили: "гонорар". Джамбулу растолковали: всякий раз, когда он подписывался (а Джамбул был, разумеется, неграмотен, но подписываться его научили, и он рисовал какую-то закорючку, которая изображала подпись.), он должен произнести это великое слово "гонорар". И тогда ему выдадут денег. И он, Джамбул, сможет купить много новых баранов и верблюдов. И, действительно, всякий раз, когда Джамбул ставил этот свой крестик под очередным, договором, ему выдавали гонорар. И народный певец становился все богаче и богаче, это ему очень нравилось.
Но один раз получился конфуз. Джамбула привезли в Москву. И среди прочих встреч, приемов и банкетов - устроили встречу с ребятами, пионерами. Пионеры же, окружив Джамбула, стали просить его об автографах. Джамбулу объяснили, что надо поставить свою знаменитую закорючку. Он ее рисовал, и при этом приговаривал: "гонорар". Джамбул ведь был уверен, что платят именно за подпись. О "своих" стихах он ничего не знал. И очень расстроился, когда ему объяснили, что никакого "гонорара" на сей раз не будет. И его богатство не увеличится.
Как жаль, что Гоголь не успел описать это. Великий поэт, которого знает вся страна. Но который не существует.
Но у великого гротеска есть оборотная - трагическая сторона. Может быть, этот несчастный Джамбул был и в самом деле великим поэтом? Ведь он что-то такое бренчал на своей домбре. Что-то напевал. Но никого это не интересовало. Нужны были величавые оды Сталину. Нужны были комплименты в восточном стиле. По любому поводу: День Рождения Вождя, принятие Сталинской Конституции. Потом выборы. Гражданская война в Испании и т.д. Десятки поводов к стихослагательству, о которых древний неграмотный старик ничего не знал. И знать не мог. Какое ему дело до "горняков Астурии".
За Джамбула трудилась целая бригада русских стихотворцев. Среди них весьма знаменитые: Симонов, например. И уж они-то конъюнктуру знали хорошо. И писали так, что вождю и учителю нравилось. Разумеется, больше всего о нем, о Сталине. Но и подручных не забывали. Например, Ежова. Песню о Ежове в свое время, помнится, очень хвалили. В ней в псевдонародном стиле восхвалялись и органы, и их славный руководитель. И выражалось такое пожелание: "И пусть моя песня разносит по миру всесветную славу родному батыру". Слава-то о ежовщине разнеслась, да не та, о которой думали стихоплеты. Писали они торопливо, много. Когда кто-нибудь из "переводчиков" выдыхался, его заменяли новым. Свеженьким. И, таким образом, производство не останавливалось. Фабрику эту прикрыли только со смертью Джамбула.
Скажут, как всегда: нетипично. А я опять-таки возражу: почему же, очень даже типично. Ведь тут ничего не было против правил. Наоборот, все было по правилам. Все как надо. Великому вождю всех народов нужны были и вдохновленные певцы всех народов. И этих певцов разыскивали в административном порядке. А если не находили, то создавали. Так вот создали и Джамбула.
Сама история появления на свет нового великого поэта очень, на мой вкус, типична. И поучительна. Русский поэт и журналист, работавший в 30-е годы в казахской партийной газете (она выходила на русском языке) принес туда несколько стихотворений. Он сказал, что записал их со слов какого-то народного певца-казаха и перевел. Стихи понравились. Напечатали. Все остались довольны. А тут как раз готовилось торжество великое: показ достижений казахского искусства в Москве. Партийный руководитель Казахстана прочел стихи "неизвестного поэта" в газете. И дал команду: разыскать. И чтоб срочно написал песнопение в честь Сталина. Кинулись к журналисту: где твой поэт? Тот стал отнекиваться. Видят, парень соврал. А из беды-то надо выходить. Да и "народный казахский поэт" Сталину все равно нужен для восхвалений. Кто-то вспомнил, что видел подходящего живописного старика: играет на домбре и поет, на фото должен получиться хорошо. По-русски старик ни слова не знает, конфуза не будет. Просто надо ему дать ловкого "переводчика".
Так разыскали Джамбула. Срочно сочиненное от его имени восхваление Сталину было отправлено в Москву. Сталину ода понравилась. Это было самое главное. Так вот и началась новая и невиданная жизнь Джамбула Джамбаева.
Что ж в этой истории нетипичного, неожиданного? Наоборот, все закономерно. Все развивается плавно, по плану. И история эта настолько типична, что даже была предсказана и даже, так сказать, запечатлена в художественной литературе. Мой хороший знакомый Юрий Тыняков написал большой рассказ "Подпоручик Киже". Вроде бы, история из времен императора Павла. Как там оно было во времена Павла, не знаю. А для нашего времени она стала самой что ни на есть актуальной историей. Потому что в ней рассказывается, как несуществующий человек становится существующим. А существующий - несуществующим. И никто этому не удивляется. Потому что это - привычно и типично. И может быть с каждым. "Подпоручик Киже" читался всеми нами со смехом. И страхом.
Теперь этот рассказ даже школьники знают. В результате описки в приказе возникает мифическая фигура. В рассказе эта мифическая фигура - подпоручик Киже - проходила длинную карьеру, женилась, впадала в немилость. А потом Киже становился "любимцем императора". И "умирал" в чине генерала. Торжествовала фикция. Потому что человек в тоталитарном государстве значения не имеет. Имеет значение одно - неукоснительное движение государственного механизма. Для механизма нужны только винтики. Сталин всех нас винтиками и называл. А один винтик от другого не отличается. Их легко заменить один другим.
Можно выбрать один из винтиков и сказать: "С сегодняшнего дня ты будешь - гениальный винтик". И все дружно будут считать именно этот, выбранный винтик, гениальным. На самом деле - совсем не важно, гениален ты или нет. Гением может стать каждый, если прикажет вождь. Такая психология насаждалась с остервенением. Популярная песня, которую передавали по радио каждый день по много раз, как раз и настаивала: "У нас героем становится любой". Маяковский, "Лучший, талантливейший" часто публиковал стихи в "Комсомольской правде". Однажды кто-то позвонил в редакцию и спросил: почему в сегодняшней газете нет стихов Маяковского? Ему ответили, что Маяковский в отъезде. "Хорошо, а кто его заменяет?".
Я не люблю Маяковского. Но показательна психология. У любой творческой фигуры должен быть заместитель. А у заместителя - свой заместитель. И все они должны были быть наготове - в любой момент, когда понадобится, заменить "лучшего, талантливейшего". Дескать, помни - вчера ты "лучший, талантливейший", а сегодня - уже никто. Ноль без палочки. Дерьмо.
(И далее Шостакович продолжает про "искусство народов СССР":)
Огромное количество опер, балетов, симфоний, ораторий и прочей музыкальной продукции, которая производится, например, в Средней Азии - в Ташкенте, Ашхабаде, Душанбе, Алма-Ате, во Фрунзе - сотворено вовсе не местными авторами. Хотя их имена и красуются горделиво на обложках изданных партитур и в программах концертов. Настоящие же авторы останутся для широкой публики навсегда неизвестными. И никто не поинтересуется: "кто эти музыкальные негры?"
Я знаю многих из них. Это - разные люди, с разными судьбами. Их уже несколько поколений, этих композиторов-призраков. Старшие из них уже начинают умирать. Они оказались в далекой провинции потому, что их туда в свое время сослали. Или же они сами удрали из Москвы или Ленинграда. Спасались от возможного ареста. Иногда такое бегство в глушь помогало. Я знаю несколько таких случаев. Вот так эти композиторы прижились в национальных республиках.
Это как раз было время, когда начались пышные показы культуры и искусства в Москве национальных республик. Дело это такое позорное, что о нем хорошо бы рассказать отдельно.
[...]
Я говорю о композиторах, сбежавших из Москвы и Ленинграда на окраины страны. Сидели они по забытым богом углам. В страхе, в ожидании, что им ночью постучат в дверь и уведут. Навсегда, как их знакомых или родственников. Как вдруг оказалось, что они очень нужны. Для торжественных празднеств в Москве срочно требовались радостные песни и пляски. А также музыкальные обвинения прошлому времени и восхваления нового времени. Нужна была "народная" музыка, в которой от подлинно народной остались бы одна-две запоминающиеся мелодийки. Что-то вроде грузинской "Сулико", любимой песни вождя и учителя.
Настоящие народные музыканты почти всюду были истреблены. Остались в живых единицы. Да если бы их и пощадили, все равно перестроиться так быстро, как этого требовалось власти, они не смогли бы. Умение мгновенно перестроиться - это уж достоинство профессионалов нового времени. Это качество нашей интеллигенции: "Эчеленца, прикажите, перестроим в тот же миг", - как говорит один тип в пьесе Маяковского "Баня" (Убежден, что это Маяковский про себя написал.) Нужна была "легкость в мыслях необыкновенная". И такое же отношение к местной национальной культуре. А композиторы, о которых я говорю, были чужаки. И профессионалы. И вдобавок они очень-очень боялись.
Таким образом, все необходимые условия для "пышного расцвета" (как тогда впервые стали говорить) национального искусства [...] были налицо.
Ребята засели за работу. Мощным потоком полились национальные оперы, балеты и кантаты. С симфониями дело обстояло несколько хуже. Но на симфонии не было особенного спроса. Инструментальные концерты и камерная музыка тоже не требовалась. Нужны были верноподданнические слова. Нужен был доходчивый сюжетик.
Сюжетик брали из страшного прошлого. Большей частью - про какое-нибудь восстание. На этом материале легко стряпались стереотипные конфликты. Сюда же присобачивалась роковая любовь - для слезы. Центральный персонаж, разумеется, был, что называется, герой без страха и упрека. Но обязательно наличествовал и предатель. Без предателя нельзя. Образ предателя звал к повышенной бдительности. Это тоже было актуально.
С точки зрения профессионала все это было довольно крепко. [...] Брались местные народные мелодии. (Из них выбирались те, что ближе к европейскому восприятию.) и обрабатывались в европейском духе. Все "лишнее" (с точки зрения обработчиков) безжалостно отсекалось.
Все было благозвучно и аккуратно. Но когда ставилась последняя нота в партитуре и просыхали чернила, наступал, можно сказать, самый ответственный этап. Теперь нужно было найти автора для всей этой стряпни. Автора, чье бы имя было таким же благозвучным, как и музыка. Но, так сказать, в обратном направлении. Если музыка должна была быть максимально европейской, то имя автора должно быть максимально национальным. На ремесленный европейский продукт клеили яркую национальную этикетку. В общем, с этой проблемой справлялись. Находили какого-нибудь сговорчивого молодого - или не слишком молодого - но обязательно честолюбивого "нацмена" (эта презрительная сокращенная кличка для представителей национальных меньшинств тоже именно тогда пошла в ход). И он без зазрения совести ставил свою фамилию на обложке не им сочиненного опуса. Акт купли-продажи свершился. На свете становилось одним проходимцем больше.
Но наши "профессионалы" в накладе, как правило, не оставались. Во-первых, их имена иногда тоже попадали на титульные листы партитур. Или в программы и афиши. Разумеется, только в качестве соавторов. Но и это было для них, бездомных большой честью. Во-вторых, даже если их имена и оставались в тени, все же их награждали. И довольно щедро. Им давали звания, давали ордена. Хорошо платили. Они вкусно ели, спали на мягких перинах. Жили в собственных домиках. И, наконец, самое, быть может, главное - они стали немного меньше бояться. Страх, конечно, исчез не совсем. Такое не исчезает. Страх навсегда остался у них в крови. И за это они навсегда остались благодарны тем национальным республикам, в которых поселились.
У меня среди такого рода деятелей есть несколько хороших знакомых. И я могу сказать, что десятилетиями они были довольны создавшейся ситуацией. Меня это всегда поражало. Ведь я знал, как страдают, скажем, наши поэты, которых нужда и тяжелые обстоятельствах тот же страх, например, заставили пойти в переводчики. О поэтических переводах - в связи с этой же темой, "пышным расцветом" национальных культур - стоило бы рассказать особо, да не мое это дело. Скажу только, что и тут была та же картина.
Поэту на стол клали русский так называемый "подстрочник" стихотворения, которого на национальном языке вовсе не существовало, то есть, это был написанный плохой прозой пересказ того, на какую тему и о чем было бы данное стихотворение, если национальный "автор" сумел бы его написать. И вот по такому пересказу сюжета русский поэт писал стихотворение, иногда действительно прекрасное. Короче, делал, как у нас говорят, из дерьма конфетку. Извините за грубость.
Так вот, Пастернак или Ахматова очень мучались, когда делали подобную работу. Они считали - и совершенно справедливо - что совершают двойное преступление. Одно преступление - фальсифицируют подлинную картину. Ради денег и страха иудейски выдают то, чего нет, за якобы существующее. Второе преступление - против их собственного дарования. Они его своей эдакой переводческой деятельностью просто зарывали в землю.
Хорошо пишется не всегда. Я решительный противник того, что в таких случаях надо гулять с поднятой головкой, поднятой к небу. И ждать, покуда оттуда слетит вдохновение. Чайковский и Римский-Корсаков друг друга мало любили и мало в чем друг с другом сходились. Но на этот счет у них было единое мнение: писать надо постоянно. Если не пишется крупная вещь - пиши мелочи. Если вообще не пишется - оркеструй что-нибудь. Кажется, и Стравинский стоял на такой точке зрения. В общем, видимо, это русская композиторская позиция. По-моему, она достаточно профессиональна. И она сильно отличается от того, что о нас, по-видимому, думают на Западе.
Там, как мне кажется, до сих пор искренне верят, что русские сочиняют в промежутках между пьянками, макая перо в водку. Однако здоровая тяга к алкоголю вовсе не исключает профессионализма. И в этом смысле я, смею надеяться, не составляю в русской композиторской школе исключения. Так вот, тренировать руку надо постоянно. И ничего против переводов или обработок в этом смысле сказать нельзя. Но работать надо с материалом или нужным, или близким. То есть, я понимаю, что заранее не решишь: "вот это мне нужно, а вот это близко". Но такие вещи ощущаешь нутром.
Когда Пастернак переводил "Фауста" или "Гамлета", то это, вероятно, обогащало и его самого. Но он переводил также и совсем уж третьестепенных и даже неизвестных поэтов. Огромное количество грузинских стихов переводил. Это был способ - один из способов - понравиться Сталину. То же происходило и с Ахматовой. Они, конечно, страдали. И довольно часто об этом говорили.
Но вот мои знакомые - композиторы были всегда радостны и довольны. Их дела шли хорошо. Их никто не трогал. Они боялись все меньше и меньше.
[...]
Болото осталось спокойным. Ничего не всплыло на поверхность. Ни одна репутация не пострадала. Ни одна грязная тайна не была разглашена. Конечно, ситуация несколько изменилась. Теперь каждая национальная культура разделилась как бы на две части. Одна - [...] в которой почти все - дутое, фальшивое: имена, репутации, списки произведений. Другая часть, что о ней ни говори - все-таки подлинная. Это может быть музыка хорошая, посредственная, или даже очень плохая. Главное - она не фальшивка. Ее написали именно те люди, имена которых стоят на титульных листах партитур. И кланяться после исполнения произведений выходят подлинные авторы. А не подставные лица. Так что некоторый прогресс все-таки наметился.
Но и фальшивая культура вовсе не собирается сдаваться. Меня довольно часто приглашают в республики: на различные торжественные показы музыкальных достижений, смотры, пленумы, декады и прочее. И я довольно часто езжу туда. Изображаю из себя свадебного генерала. И, разумеется, хвалю все подряд. Или почти все. Но при этом я вижу все насквозь. И хозяева видят, что я вижу. И обе "высокие стороны" делают вид, будто все в порядке.
Так вот, открываются такие музыкальные празднества обязательно произведениями именитых авторов. И все это - липа. И в оперном театре обязательно показывают премьеру очередной оперы или балета. Все на тот же сюжетик - народное восстание далеких времен. И это тоже - липа. Я тихо веселюсь, когда вижу, что симфонии разных авторов писаны - или самое меньшее, оркестрованы (а для меня это одно и то же) - одной и той же рукой. И для меня даже стало своего рода спортом, угадывать - кто ж в действительности автор всех этих сочинений. И обыкновенно я угадываю. Потому что этот - настоящий - автор (обыкновенно москвич или ленинградец) обязательно покажет на таком смотре какое-нибудь произведение и под своей фамилией. Я легко различаю индивидуальный стиль в оркестровке, даже если это "стиль" всего лишь хорошего ремесленника. И я почти никогда не ошибался.
Иногда я очень укоряю себя, что молчу. Точнее, даже не молчу, а говорю. И даже не только говорю, но и публикую статьи о таких вот дутых музыкальных торжествах. Но что я могу сделать? Могу ли я что-либо изменить в этом спектакле? Раньше это была, безусловно, трагедия. А сейчас все больше смахивает на комедию. Так что кое-что меняется. И без моего участия. А я ничего изменить в этом деле не могу.
Все самое ужасное уже в прошлом. Нельзя повернуть историю назад. Хорошо, что сейчас дела потихоньку исправляются. И кто станет меня слушать? Все - или почти все - заинтересованы в сохранении нынешнего положения. Я знаю точно: любая попытка радикально изменить положение окончилось бы неудачей.
Пишет Дитя Розенталя (ortega_88)
@ 2005-06-23 09:50:00
Не так давно разговаривал с одним весьма интересным и очень серьезным человеком.
Речь зашла о движении "ВАЛ".
"Что думаешь по этому поводу?" - спросил меня серьезный человек.
Я честно ответил.
"Не исключено" - скептически хмыкнул мой собеседник - "Но реальность как правило проще. Вообще самая популярная идея была, что крутой папа своему чаду движение подарил, и теперь дети развлекаются..."
"То есть как подарил?" - опешил неопытный я.
Серьезный человек посмотрел на меня с плохо скрываемой жалостью - "Ну как подарки делаются? Проект локальный, денег по политическим меркам стоит пустяковых, технология простейшая, а ребенок получит позитив, многому научится да и вообще..."
Вот тут-то Матрица заискрила, подернулась рябью и пошла ходуном...
Нет, скорее всего я все-таки прав и "ВАЛ" действительно проект из новой обоймы локальных ВУЗовских прокремлевских организаций, способных дополнительно влиять на настроения студентов помимо "НАШИХ", чересчур расплывчатых и одиозных. Из той же серии и "Россия Молодая", и прочие, ныне создающиеся.
Но сама мысль о том, что некий родитель может просто взять и подарить капризному чаду партию, движение или еще какую политгруппировку, надолго застряла занозистым колом в самой мякоти моего трепетного разума.
Действительно, пропихивать отпрысков на "Фабрики Звезд" уже немодно - фабрик этих скоро расплодится до числа зверева (нет, не парикмахера) и в результате все "народные любимцы" сольются в единую тусклую и расплывчатую, как сляклый пельмень, лишенную всякой идентификации харю. Про набившее оксомину "сделаем из вашего ребенка Наоми Курникову" и говорить кисло, любой Устьвымлаг такими афишами с мудей до макушки завешан.
А тут вот круто, новый прикол - деточка, хочешь стать политическим лидером? Перспективное ведь начинание, кроме шуток. При нынешнем ажиотаже вокруг молодежной политики (весьма азартного и экстремального занятия, скажу я вам), ребятенка действительно получит свой адреналин, истерический восторг и все возможные 15 минут славы по десять раз на дню.
Главное, чтобы помидорами не закидали.
Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-06-30 10:03:00
Реклама ООО S-кэйп
В этом мире слишком много людей? Вы устали размышлять над каждым вновь встреченным персонажем? Вы не хотите больше кропотливо судить каждого по его способностям, высчитывать соотношение достоинств и недостатков, думать, какое место в вашем внутреннем мире мог бы занять этот конкретный Homo sapiens?
Только у нас! Только до конца июля! Огромные скидки на товар, который решит все ваши коммуникационные проблемы. Мы предлагаем полуфабрикаты мировоззрений на любой вкус.
Какой имидж вам больше по вкусу? Если вы уютно чувствуете себя в образе милого, безобидного человечка – приобретайте Любовь к Людям™. Новейший механизм, стильная упаковка. Вы начнёте любить каждого встречного, включая злейших врагов. Обиды не только перестанут вас задевать – они станут доставлять вам необыкновенное щемящее удовольствие. Ещё бы – ведь каждый обидевший пользователя Любовь к Людям™ автоматически становится сволочью, поднявшей руку на беззащитное, любящее его существо! Вы хотите, чтобы все ваши обидчики автоматически превращались в сволочей? Спешите!
Если же вам больше импонирует имидж злодея – не пропустите! Покупайте новейшую разработку Мизантропия™. Ненависть невероятных масштабов, ЧСВ высшего качества. Все люди – движущиеся куски фекалий, каждое их слово – бред умирающего шизофреника. ... Только первым тремстам покупателям – к комплекту Мизантропия™ прилагаются Хорошие Люди™, снабжённые надёжными креплениями. Прикрепив их к своему «Я», вы получите уйму дополнительных возможностей, как то: обсуждение несовершенства мира в режиме «обсиралово», снижение психологической нагрузки, достигающееся за счёт специальной программы «Ну я же не всех не люблю!»™, и многое другое!
Только до конца июля. Не пропустите!
Пишет paranoid_ru (paranoid_ru)
@ 2005-06-21 13:48:00
ПРАВО СИЛЬНОГО
За всю свою историю человечество, каких бы высот цивилизации и правосознания оно не достигало, сумело выработать только один вид права- право сильного.
Любое существующее право - это реализация права сильного, насколько бы либеральным оно не было. Попробуйте нарушить самый либеральный и толерантный закон и неминуемое воздействие Вас настигнет, а если не настигнет- значит нарушенная Вами норма права уже успела умереть естественной и незаметной для окружающих смертью.
Нынешние либералы будут с пеной у рта доказывать что современные нормы защищающие различные национальные, сексуальные, идеологические и при. меньшинства- это не есть право сильного, но нарушьте эти законы и вы ощутите на собственной шкуре силу этих меньшинств, этих «угнетаемых» и «притесняемых».
Сила при этом может приобретать самые причудливые формы. Это и сила финансов и прессы, и реальная сила карательных органов и т.д.
Силу в реальном мире, назвали «слабостью» в виртуальном (сознании обывателей) и на этом основании, принялись ее «защищать»- т.е. принуждать слабых (называемых в виртуальном мире- «сильными») к беспрекословному подчинению.
Именно поэтому любое, еще раз- ЛЮБОЕ противодействие существующей власти есть проявление права сильного (или право претендента на статус «сильного») и уже по этому не более (и не менее) оправдано чем существующий ныне порядок.
Сильный- имеет право установить тот порядок, который сможет поддерживать.
Пишет БОМЖ (piligrim)
@ 2005-06-07 12:33:00
Чук и Гек
Всем недоучившимся студентам посвящается.
За неразлучность с чьей-то лёгкой руки их прозвали Чук и Гек. Настоящих имён история не сохранила. После окончании очередной сессии, проснувшись утром с тяжёлой головой, они с удивлением обнаружили, что деньги закончились. То есть – совсем закончились. Это открытие было особенно неприятно тем, что новое денежное поступление ожидалось очень нескоро, а впереди ещё были новогодние праздники. Погоревав, вспомнили, что совсем недавно видели у входа в эстрадно-цирковое училище объявление с предложением подработки. Работка обещалась не так, чтобы очень лёгкой и престижной – ухаживать за цирковым слоном, но вполне неплохо платили. Впереди были каникулы и Чук и Гек поняли, что это объявление – знак судьбы.
Опыт общения с животными был только у одного из них – в детстве дома держали черепашку. Но от них никакой специальной квалификации не требовалось – чистить стойло, менять солому и вовремя кормить. За слоновьим здоровьем следил ветеринар, он же разрабатывал и рацион артиста с хоботом.
Чук и Гек решили, что в этом нет ничего сложного: слон – та же черепашка, только с хоботом, бивнями и несколько большего размера. Но, оказалось, что есть нюансы….
Гастролирующего слона перемещают либо в трейлере, либо в вагоне по железной дороге. В обоих случаях слону, как правило, не очень нравится долго находиться в закрытом, тёмном пространстве, где всё гудит, громыхает и трясётся. Слон начинает нервничать. А нервный слон неуправляем, в нём просыпается неудержимая тяга к свободе, что несёт угрозу дальнейшему существованию товарного вагона или трейлера, а так же окружающих, в первую очередь сопровождающих лиц.
Цирков у нас не мало. Но Вы видели бешеного слона? Не где-то по телевизору в Африке, а у нас, в России? Нет, не видели. У нас они не сходят с ума и не разбегаются по окрестностям. Дело в том, что существует одна хитрость для успокоения нервной системы транспортируемого животного – ему дают вино. Добавляют в воду, когда слон пьёт. Не какой-то «Солнцедар», от которого бедная животина может отбросить бивни, а самое настоящее виноградное вино. Вообще, над слонами (и не только ими) в цирках происходит фирменное издевательство – незадолго перед выступлением им делают клизму. Это тоже маленькая хитрость из разряда профессиональных секретов, чтобы слону не приспичило отправлять естественные потребности прямо на арене, в окружении сотен зрителей.
В гастрольную поездку в древний русских городок слон получил несколько ящиков кагора. Ну, типа – командировочные. Безденежные и голодные Чук и Гек, преодолевая классовую ненависть и косясь на ящики Кагора, погрузились в вагон со слоном. Нет, их ведь можно понять – они тут все голодные, маковой росинки во рту не было уже сколько времени, а этому буржую натуральный Кагор «ВК» наливай. И ещё дерьмо за ним вычищай на голодный желудок! Тут помимо вашего желания начнёт зреть и колоситься революционная ситуация…
Слон попался спокойный, даже флегматичный и привычный к поездкам. Он не слишком и нервничал.
- Слушай, брат, - укоризненно глядя на слона, обратился к нему голодный Гек, - Совесть у тебя есть?! Тебе не стыдно каждый божий день нагло пить в одно рыло, а? Ты ж – наш, русский слон! А потому в одиночку пить тебе должно быть западло. Только на троих!
Слон грустно взглянул на него и покачал головой. Этот его жест мог толковаться двояко – и как «нет», и как «да». Посовещавшись по этому поводу, Чук и Гек решили, что если Кагор достанется только лишь слону, то это будет вопиющим нарушением принципа социальной справедливости.
Началось с того, что слон недополучил своей доли, но перенёс этот удар судьбы стоически – он никак не отреагировал на свою урезанную пайку. На следующий день, проанализировав вчерашнюю реакцию слона, друзья решили, что за свою артистическую кочевую жизнь слон уже выпил достаточно, и в эту поездку может совсем перебиться без вина. В конце концов, на время завязывать с алкоголем даже полезно. За обсуждением слоновьего алкоголизма и его последствиями как-то незаметно не только текло время в пути, но и Кагор «ВК». Начинающие натуралисты Чук и Гек в какой-то момент решили, что поскольку им жрать уж совсем нечего, а у слона есть запасы душистого сена и прочих деликатесов, то вполне справедливо будет то, что если слон добровольно откажется от всего запаса Кагора в их пользу. Ну, чтоб с голодухи совсем уж ноги не протянуть под кучей слоновьего дерьма…
Однако, спустя ещё некоторое время, слон что-то почувствовал. И задумал неладное. Долгое время не получав свою дозу вина, он начал нервничать. В конце концов, его понять можно – поставьте себя на его место! Дело могло закончиться совсем плохо, тем более, что запасы Кагора неожиданно иссякли. Слон явно нервничал, поколачивая хоботом стены вагона и клетку. Слона требовалось успокоить. Но на какие шиши, если не только вина уже не было, но и денег? Этот вечный вопрос встал перед приятелями во весь свой слоновий рост…
На какой-то из последних остановок им удалось спереть что-то из реквизита и обменять на банку местного самогона. Крепость напитка осталась неизвестной, потому определяли слоновью дозу «на глазок». Ну, и для верности, чуть-чуть добавили слону ещё. Чтоб уж наверняка успокоить его расшатанную нервную систему. Себя, конечно, тоже не забыли…
Слон понюхал разбавленный водой самогон и, казалось, сначала отвернулся. Потом последовал классический выдох, после которого слон одним махом опустошил всё ведро. Закусывать слон не стал. Но очень уверенно занюхал выпитое ведро охапкой сена, чем произвёл на приятелей неизгладимое впечатление.
- Слушай, - неуверенно сказал Чук, - а может быть он – разумный? Ну, так ведь не бывает…
Слон заметно успокоился и даже попытался проявить, как им показалось, некоторую ласку и продемонстрировать своё расположение. Правда, немного не рассчитал свои силы и довольно сильно въехал Чуку хоботом в ухо, а Гека стукнул им же по спине, пытаясь погладить.
- Ну, вот – напился и началось: «ты меня уважаешь?» – передразнил слона Гек, подымаясь с пола и отряхивая с себя солому.
От станции до цирка слон должен был идти своим ходом. Нет, он не был пьяным. Держался на ногах уверенно и ровно, не шатаясь. Более точным будет сказать – слон был навеселе. Он спокойно шел между Чуком и Геком, радостно мотая из стороны в сторону головой и поочерёдно пытаясь приобнять хоботом то одного, то второго. По сторонам улицы немногочисленный народ с удовольствием глазел на это зрелище и слону это явно нравилось. Всё бы закончилось хорошо, но подвёл рельеф местности.
Старая мощеная камнем улица под уклон резко уходила вниз. Отполированный камень блестел корочкой льда. Слон вдруг упёрся и никак не хотел спускаться. Возникла заминка и как Чук и Гек не уговаривали слона продолжить движение, то ни в какую не соглашался.
Наконец, поняв бесполезность упираться, слон к восторгу уличной публики, сел на задницу и покатился вниз по скользкому булыжнику, под бурные и продолжительные аплодисменты, переходящие в овации. Бурная реакция случайных зевак вызвала из памяти слона отработанный цирковой навык: он поднял хобот и начал трубить….
Удар по тормозам был интуитивным и машина резко остановилась. Патруль ГАИ был в некоторой растерянности – что это за грузовик гудит на этой узенькой улочке, которую они собрались пересечь? Откуда он тут взялся?!
Вместо ответа, прямо перед их капотом, на красный свет(!) перекрёсток пересекает слон, сидя на заднице, подняв хобот и удовлетворённо гудя…
Для Чука и Гека это был не только последний день работы в цирке, но и учёбы в эстрадно-цирковом училище. Хотя, возможно, отечественный цирк потерял великих артистов.
А гаишники ещё очень долго приходили в себя.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-28 17:33:00
Люди со свастиками и без
Нерусские расисты (преимущественно еврейские) таки встретили случай виртуального русского расизма и ужасно огорчились. – Так не бывает! Так НЕ ДОЛЖНО быть!! – Всё никак не могут успокоиться. Строят планы Ужасной мести.
«Нужно несколько десятков волонтёров со славянскими фамилиями, которые будут приходить к нему на интервью, в процессе ненавязчиво проговариваться про инородческие корни и вступать в дискуссии о критериях славянской внешности. На десятом он, возможно, насторожится, а на пятидесятом поймёт, что кругом одни инородцы и застрелится».
morky прекрасно откомментировал выступление местной высокодуховной публики.
Гуманистическая интеллигенция возмутилась, что кто-то покусился на её привилегию национальной дискриминации.
«Я думаю, что если бы ты написал "На работу требуются исключительно афроамериканцы" или "Люди кавказской национальности", то эти вонючие антифашисты ничего бы не сказали. Это было бы для них нормально. Они бы не заметили того, что ты ущемляешь в правах славян. Полностью поддерживаю тебя, даркус».
И ведь никто из борцов с «русским расизмом» не сказал, что с этой злосчастной минуты он отказывается от своих расовых привилегий и думать забудет о национальной дискриминации русских.
«Не стоит думать, что это сознательная ложь. Еврей и в самом деле ТАК ВИДИТ МИР. Он в принципе не воспринимает никаких достоинств гоя - особенно если рядом есть еврей, претендующий на то же место, что и гой. Евреи настолько любят свой народ, что любой еврей - даже самый мерзкий, глупый, отвратительный - кажется ему бесконечно прекраснее ("компетентнее и профессиональнее") любого нееврея. "Тут всё честно"».
А вот типичный случай из жизни:
«… Наконец он соизволил снизойти и громко спросил:
- Фамилии как?
Эдуард Геныч назвал наши фамилии, отличавшиеся среднерусской дубоватостью.
Реакция Нафани была неожиданной. Он громко крякнул (по-другому и не скажешь) и завопил:
- Это ещё ЧТО такое! Пшли вон немедленно! Своих нету, что ли?»
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-23 14:04:00
Покаяние навсегда
«Известия» упорно публикуют письма читателей, озабоченных покаянством. Перед кем и каким образом должна покаяться Россия. Любимое интеллигентское развлечение помыслить о неискупимых исторических винах Рашки.
Дискуссия: "За что России стоило бы извиниться?", 17.06.2005
Их острова и наши диктаторы
России стоило бы извиниться перед Японией за то, что мы уже столько лет не отдаем им их острова, которые они бы из помоек превратили в цветущие сады. Я считаю, что Россия должна извиниться перед Кореей, которая до сих пор разделена благодаря усилиям Сталина. Мне стыдно, что мы, насадившие человеконенавистнические режимы по всему миру, никак теперь не помогаем им избавиться от коммунистической заразы - я имею в виду Кубу и Северную Корею. Да и сами время от времени реанимируем ее черты.
Филипп Черников, бухгалтер, Санкт-Петербург
Извинения и покаяние
В процедуре извинения самое главное - интонация. Когда нашкодившего переростка директор школы за шиворот приводит к молоденькой учительнице и требует извиниться за наглое публичное оскорбление - тот, конечно, пробурчит, отводя глаза, "извините". Между таким "принудительным" извинением и истинным покаянием - дистанция огромного размера. И пройти эту дистанцию России еще предстоит.
Павел Макаров, учитель, г. Каргополь
И что характерно, сами интеллигенты каяться ни перед кем не находят нужным. Им это на ум не приходит. Их ум занять мыслями, перед кем бы побольнее унизить Россию. И прогрессивная мысль насчет цветущих садов мне понравилась. Смотришь на иного интеллигента и понимаешь, что ежели его пустить на удобрение, то наш сад будет цветущим.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-30 12:58:00
Преодолеваем национально-расовые предрассудки
Духовно богатая девушка осудила противный гадкий славянский расизм.
«каждый конечно решает для себя - дискутировать или нет с ущербными особями, увлеченно рассуждающими на темы расовой принадлежности и оперирующими понятиями "славянин", "славянское государство" и прочая геополитика. И слова об открытости и готовности к обсуждению больных тем тоже правильные, конечно. Но я для себя решила уже давно: дискутировать с означенными особями не просто бессмысленно - но и вредно. У них органа этого нет, функции в организме, мозговая недостаточность налицо - как угодно назовите. только не могут они вести дискуссию по определению. вы же не будете дискутировать с муравьями к примеру? А вредно это потому, что вы растрачиваете попусту слова, обращенные к человеческому существу, которое могло бы их понять и задуматься. а эти вот - нет, эти не могут. такое мое сугубо личное мнение, а банить я уже умею».
…безмозглые унтерменши «славяне», которым мы, сверхчеловеки, принесли настоящую культуру и цивилизацию. Судя по дискурсу, можно решить, что девушка детство и юность провела в гитлерюгенте. Отнюдь нет, это типичный образчик антирусского «антифашизма».
Общее правило, что те, кто истерически кричит против расистов и расизма, оказываются наиболее тупыми и злобными расистами. Просто они этого за собой не замечают и поэтому столь высокомерно самоуверенны на чужой счет. Человек с развитой умственной рефлексией понимает, что расовое чувство совершенно естественно, и проблема вовсе не в нем.
P.S. И вот это бесподобно.
P.P.S. И тут ничего не убавить не прибавить:
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-27 17:06:00
Чужая победа
Русские нередко позволяют себе иронизировать и шутить насчет нацизма, переодеваться в нацистские мундиры, играть в эсэсовцев и т.п. Евреи относятся к такому каранвализму крайне нервно (исключения редки), истерически, всерьез читают русским нотации, что Гитлер считал славян расово неполноценными и пр.
Дело тут, думаю, не в том, что евреи пострадали от нацизма больше русских и оттого они сильно переживают, якобы тоньше чувствуют зло нацизма. Русские ощущают себя победителями, и поэтому могут себе позволить быть снисходительными к поверженному историческому противнику. Евреи же сознают, что, не смотря ни на что, по большому счету они проиграли Гитлеру…
Пишет Большой Бледнолицый Брат (pzf)
@ 2005-06-28 11:16:00
Из пейсни слов не выкинуть
Глава организации КЕРООР (бывший советский инженер-гидротехник, а теперь раввин Зиновий Коган), издавшей русский перевод вызвавшей скандал книги «Кицур шульхан арух», рассказал прокуратуре, а затем и «Газете.Ru» суть еврейского миропонимания...
Коган: Например, меня спросили [в прокуратуре - pzf]: «Вот вы, Зиновий Львович, сами пишете, что вы опустили фразы в тексте русского варианта, ибо они могли быть расценены как безосновательные оскорбления людей других религий или национальностей, так?..» Я действительно внес некие сокращения, не больше пяти–десяти... например, в древнееврейской версии есть такая фраза: «Брату одалживай деньги взаймы без процентов, а чужому с таким процентом, чтобы он его сожрал». Вот. Мне это показалось, мягко говоря, некорректно, да и несправедливо...
На самом деле есть комментарий. Он такой: брат – это тот, кто живет с тобой на одной земле и пьет воду из одной реки. И тогда вы зависимы друг от друга, и это не просто сосед, а твой брат. А чужой – это тот, кто тоже занимается бизнесом, но он безразличен к этой земле или реке.
Задавали мне вопросы и относительно человеконенавистнической религии и идолопоклонства. Я объяснил, что глава об идолопоклонстве не имеет никакого отношения к современным странам.
И скрещенные палки (в письме говорилось о том, что евреи запретили скрещенные палки, авторы письма расшифровали это как выпад в сторону христианства – «Газета.Ru») – это тоже не относится... Абсолютно опровергаю обвинения, что мы завуалированно внушаем евреям, что другие религии – это религии идолопоклонства, в частности, христианство или ислам...
Там нет этой фразы про убийство христианина... Возможно, она где-то и есть. Я не знаю, я всей книги не читал, но в нашем издании ее нет точно.
В общем, бывший инженер-гидротехник скользок, как жаба. То он книжку не читал, которую сам и выпустил в урезаном варианте. То комментарий у него, в котором брат - не брат, а сосед. То главы повыкидывал, которые могут быть расценены как "безосновательные оскорбления" (тем не менее они есть, пусть и не в этом конкретном издании - из песни слов не выкинешь). С таким подходом можно выпустить и "Майн Кампф", а потом делать невинные голубые глаза... Кстати, Газета.ру уже записала подписантов письма в прокуратуру в махровых антисемитов.
Пишет on_the_valley (on_the_valley) в ru_ss
@ 2005-06-20 12:48:00
О традиционности, угнанной старым барабанщиком (Рамендиком) у фашистов.
Констатация фактов. Формулировка.
Несколько наивное изложение.
Как водится, именно традиционная культура является основным камнем преткновения в конфликте поколений. На самом деле мало кто из воспитанных в рамках традиционной культуры способен полностью избавиться от ее влияния, и потому большинство отрицает прежде всего внешнюю, очевидную сторону традиционности - принятые обычаи, обряды и ритуалы. Однако, вместе с тем, в более-менее устойчивом обществе подобные индивиды, преодолев возрастные кризисы самоосознания, склоняются к полному приятию традиционных ценностей. "Кто в юности не был революционером - у того нет сердца. Кто в старости не стал консерватором - у того нет ума".
Совсем иная ситуация в нестабильном, атомизированном обществе, которому традиционализм органически чужд (как и в целом любая система взаимоотношений, построенная не на поиске личной выгоды, чужда либерализму). В общем-то эти два процесса взаимосвязаны - разрушение традиционных устоев ведет к атомизации общества, атомизация общества ведет к дальнейшему уничтожению традиционной культуры.
На этом фоне происходят многочисленные нарушения функционирования традиционных институтов - то, что раньше способствовало поддержанию органичности взаимоотношений становится предметом конфликта, то, что раньше было немыслимо в силу обычаев - возводится в ранг нормы. Различные девиации и перверсии социального поведения ведут к дальнейшей дестабилизации положения в обществе, через что лавинообразно растет количество запретов, законов и предписаний.
Все это можно назвать кризисом нации, наблюдаемым в России с шестидесятых годов двадцатого века.
Но это отнюдь не старость нации, как любят говорить отдельные теоретики социологии. На примере Китая можно сделать вывод, что даже две-три тысячи лет существования нации (1) не являются пределом и уж тем более не являются признаком старческой немощи.
Скорее это (ситуация в России) сравнимо с подростковым кризисом самосознания и с перетасовкой имеющихся стереотипов о себе, о своем значении и о мире (признаюсь сразу - в возрастной психологии я дилетант).
Уходит совершенно детское восприятие России, как абсолютно уникального центропупия Вселенной (Москва - Третий Рим - это из этой серии, равно как и СССР - колыбель мировой революции), взамен этого может прийти либо осознание своих возможностей и стремление им соответствовать, устанавливая при необходимости свои правила игры, либо суицид (не важно - духовный или физический (2)). В любом случае, возвращение к пересмотренным идеалам традиционной культуры возможно только при выборе первого варианта развития.
Короче говоря - пора взрослеть. Россия - не богоизбранная страна и вряд ли нам стоит ждать пришествия Мессии. Не нужно нам и стремиться облагодетельствовать все человечество. Единственное, что сейчас имеет значение - развитие и процветание русских как нации. И многие из традиционных обычаев стоит возродить. Примером может послужить например пресловутая купеческая этика (не будем касаться взаимоотношений купцов с государством, но промеж себя слово они держали довольно крепко, особенно на раннем этапе зарождения купечества) или воинская этика, основанная на взаимоподдержке и взаимовыручке.
______________________________________________________
-
В моем понимании нации и этноса: этнос - исторически сложившаяся общность со своим языком и культурой, осознающая собственную уникальность и стремящаяся ее сохранить; нация - этнос или группа этносов, активно прибегающих к политике для соблюдения собственных интересов.
-
Под духовным суицидом понимаю равно как и превращение России в теократическое государство (см. "Православный талибан"), так и превращение ее в окончательно атомизированное либеральное сообщество эффективных собственников. Под физическим - раздрай России на кучу мелких удельных княжеств.
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2005-03-15 19:23:00
Написал вчера статью про ООН
Не так чтобы шибко матерную, но ругучую такую.
Ожидал гневных воплей со стороны ООНовских структур в России, вместо этого получил одно вялое письмо - в котором мне предлагают "посетить любую на выбор африканскую или азиатскую страну и провести неделю на полевых работах с сотрудниками Продовольственной Программы ООН или Верховного Комиссара ООН по делам Беженцев".
Даже обидно стало, ей-Богу.
Причем на вопрос - "что сделала ООН для прекращения или хотя бы обуздания постоянных межплеменных убийств в Африке?" - я так и не получил ответа. И видимо не получу. Все по той же причине.
Потому что не делала ни фига.
Следует упомянуть один факт - а именно, то что западное сознание не понимало и не воспринимало, ЧТО есть те самые негры, за свободу и независимость которых так горячо выступали прекраснодушные либералы.
Объясняю по буквам - людоеды. В буквальном смысле. Это существа, принадлежащие к человеческому виду, но не имеющие никакого понятия о тех нормах, принципах, традициях и т.д. которые для представителя европейской цивилизации являются базовыми. В буквальном смысле слезшие с деревьев. Сколько племен проживало/проживает в том же Конго - не скажет даже самый маститый этнограф. И все эти племена разные, по своим традициям, укладам и проч. Отношение к человеческой жизни там самое примитивное - есть она, нет ее. Убийство не считается грехом, понятие греха отсутствует в принципе, как явление. Захотелось - взял. Захотелось - убил. А уж убийство чужака, тем более белого - это вообще такая мелочь, на которую не стоит обращать внимания. Они не равны не то что белым - другим, более многочисленным африканским племенам, у которых есть некое подобие цивилизации.
И вот такому человеку дают винтовку и говорят, что он теперь хозяин всего. Может делать все, что хочет. Что он пойдет делать в первую очередь? Правильно, брать все что хочет и насиловать все, что шевелится.
Что собственно и вспыхнуло в Конго, ну и в куче других мест в Африке, когда там прошел "процесс освобождения от ига колониализма". Хаос, анархия и безвластие со всеми вытекающими как-то: убийства, грабежи, изнасилования, поджоги, стрельба по живым мишеням… список бесконечен, короче.
Кто пытался противостоять этому кошмару? Кто угодно, только не ООН.
Повесть Уилбура Смита "Пятна на солнце" (Dark of the sun by Wilbur Smith, в русском переводе выходила как "Наемник", доступна в интернете) была основана на реальных событиях. Именно отряды наемников, сволочей и головорезов, занимались спасением людей из миссий и деревушек в разных концах страны. Конечно, мы не берем книгу в качестве исторического источника, но стоит помнить, что она не является плодом фантазии автора - Смит, на секундочку, белый африканец, он вырос на этом континенте и понимал его.
Кто спасал миссионеров в Конго и с риском для жизни помогал белым спастись от кровожадных дикарей? ООНовцы? Да вот ни фига. Кто отбил у симба город Кинду? 5 батальон Майка Хоара, раздолбав головорезов вдрызг, и избавив европейцев от участи быть зарубленными тупыми ножами-панга. Кто освободил несколько сотен европейских заложников в Стэнливилле, когда Кристофер Гбенье согнал всех белых на главную площадь и объявил, что они умрут мучительной смертью? Бельгийские парашютисты. Они шли и сеяли смерть. Смерть убийцам и бандитам. Ни о каких благоглупостях, типа "прав человека" они не задумывались. Есть враг, врага надо уничтожать. И примитивные людоеды, смеха ради вырезающие внутренности у женшин, никаким боком к человекам относится не могут. Точка.
ООН как нормальный политический импотент ничего сделать не могло. Только заламывать руки и призывать с умным видом к восстановлению спокойствия. ООНовским раздолбаям в голову не могло прийти, что спокойствие, тем более в Африке насаждается штыком и пулей. При этом не обязательно подгонять взвод огнеметчиков - как правило, хватает одного-двух примеров, чтобы становилось понятно, что безнаказанно грабить и убивать не рекомендуется.
Но поскольку навязчивая idefix прав человека для ООНовского сознания была краеугольным камнем, то такие методы наведения порядка идиоты, выступающие с высоких трибун принять не могли. Вместо этого они всеми силами пытались чинить препятствия тем людям, которые хоть каким-то образом дерзали обуздать хаос.
Порой для них это оканчивалось печально. В декабре 1960 в Катанге, малочисленный отряд наемников под командованием Мишеля де Клэя с помощью 3 древних бипланов размолотил втрое превосходящие его ООНовские силы (контингент Ирландии и Швеции). ООНовцы не просто были разбиты - они бежали, а Клэй со своими коммандос прошел сквозь них, как нож сквозь масло, уничтожил попутно группировку симба и взял под контроль несколько городов.
Но в войну ООНовцы вмешивались редко. В основном они предпочитали стоять, сложа руки, посещая местные кабаки. (Источник - Ronald Hardy. The Savages. 1968)
Вот в чем ООН всегда была сильна - так это в беспочвенных обвинениях, применении двойных стандартов и предоставлении трибуны уголовникам разных мастей от Арафата до Нкомо. В 1976 году родезийские вооруженные силы уничтожили очень крупный лагерь подготовки боевиков в Ньядзонья. Через несколько недель после уничтожения базы, верховный комиссар ООН по делам беженцев принц Ага Хан посетил лагерь и представил свое заключение - это был лагерь мирных беженцев, несчастных стариков и детей. О чем и сообщил с высокой трибуны в Женеве. Родезийское правительство было готово представить неоспоримые доказательства того, что к беженцам этот лагерь не имел никакого отношения. Естественно это проигнорировалось. Равно как и то, что ООН в упор проигнорировало тот факт, что в сентябре 1978 боевики Нкомо из ПЗРК сбили гражданский самолет, после чего добили выживших при крушении. Ничего кроме устного закулисного порицания Нкомо вынесено не было.
Если надо было обвинить "расистский режим Претории" в "чудовищных преступлениях против человечности" - ООН была тут как тут. Когда боевики СВАПО методично истребляли другие племена ЮЗА - ООН молчало в тряпочку. ООН ничего не сделала для того, чтобы как-то усмирить гражданскую войну в Анголе и Мозамбике. Про Руанду я скромно умолчу - там творился чудовищный даже по африканским меркам геноцид, в то время как ООН жевало сопли.
Когда Китай вторгся в Тибет и учинил там резню, ООН не сделало ничего, хотя казалось бы… Зато Родезия, никогда ни на кого не нападавшая, была объявлена "угрозой международному миропорядку". Не без помощи ООН был вытащен из тюрьмы террорист и уголовник Нельсон Мандела. А вот о жертвах террористической кампании Африканского Национального Конгресса, чьим главой Мандела являлся, ничего сказано не было.
На этих фотографиях показано, как наемники из 5 батальона Майка Хоара сопровождают спасенное мирное население. Что-то поблизости ООНовских голубых касок не наблюдается…
- Коммандос сопровождают спасенных монахинь
- Бельгийский миссионер освобожден из плена
- Коммандос эвакуируют женщину-инвалида
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2003-10-14 12:19:00
Армейско-националистическое (расистское)
В нашем батальоне национальных проблем не возникало. (В учебке были, но об этом в другой раз). И всё – по одной-единственной причине: русские, украинцы и белорусы составляли подавляющее большинство. Средняя Азия оказалась не то что в меньшинстве – просто в пролёте, а посему вела себя с исключительной вежливостью и дружелюбием. Были трения, драки пару раз встречались, но эти были драки не по типу «ты, чурка долбанная – а ты, масквич-чума» (чума – это не холера, а «чмо», сильное армейское оскорбление.), а по обыкновенным поводам, не поделили что-то.
Надо еще отметить одну вещь – наш призыв (май 1989) был самым большим. Летом 1989 из армии погнали на гражданку студентов (уникальный случай, если призадуматься), а посему к осени того же года учебки вычищали просто под ноль – в войсках начало не хватать народу. Соответственно, когда к декабрю 1989 мы окончательно оформились в нашем батальоне, Влад Дацевич, «дедушка», в курилке как-то вздохнул: «Ох, что-то до х..я вас наприходило...». Соответственно, когда мы стали «фазаньём» (годичниками) наш период – это была сила с которой приходилось считаться (дедам, понятное дело, меньше, а вот молодняк был настороже).
Вообще-то жизнь молодому способен испортить любой старослужащий, вне зависимости от национальности. Я видел такую погань среди русских, что даже счас, спустя столько лет не задумываясь бы ни на секунду размазал бы по стенке и не пожалел нисколько (а некоторых конкретных и до сих пор хочу... их счастье что не знаю я их адресов в их дремучих Волчехренсках). Но в случае когда «дедушка» – «смуглый брюнет», а «дух» - русак, причем шибко грамотный (таких особенно не любят), вот тогда в дело вмешивается еще и национальный фактор и жизнь становится совсем уж кислой.
Как я говорил – нас это не касалось. А вот в соседнем батальоне была вечная напряжёнка.
= Небольшое пояснение =
Наша разъездная часть так сказать, «гостевала» на территории чужого подразделения, к которому мы никоим образом не относились. Мы у них снимали казарму, коридор в штабе, угол в автопарке и всё. Общие наряды (по КПП, автопарку, столовой, караулы) – тащили по-недельно: неделю мы, неделю они. Понятно что самыми некозырными считались наряды с воскресенья на понедельник, потому что в понедельник вечером наряды принимал другой батальон, а они ребята были поганые, не сказать сволочные и любили повыкобениваться.
= = = = = = =
Так вот, будучи «бобром» (2-й период) стоим мы как-то в «собачьем» наряде по столовой. Понедельник, 6 часов вечера. (А наряд по столовке был небольшой, 5 человек + сержант дежурный). Приходит наряд из 2-й роты соседней части и начинает выё...ться, мол, то не так, это не этак, не принимаем наряд и всё тут. И в наряде – сплошь «смуглые брюнеты», узбеки проще говоря. И всё – либо «фазаны», либо «деды». Один из них, толстый на грани рыхлости, жирные складки свисают над ремнем, лениво и повелительно так говорит: «Пол вымыть, да? Понял, нах?» На что ему наш пермяк (зырянин) Ванька отвечает спокойно: «Пшёл нах, да?» Узбек теряет дар речи, потом разражается бранью, сыктым, мол, тебя и куда-то уходит.
Ко мне подходит другой узбек и властно говорит, я, мол, твой рот ...л, я наряд не принимать, всё мыть снова. Твои проблемы, говорю, принимай наряд, а мне недосуг, в расположение пора. Он угрожающе надвигается, я, мол, тебя порву, ты, чума. Ко мне подходит Ванек и Ромка. 3 против 1 – вот такая ситуация узбекам категорически не нравится. Сколько я ни общался с ними (в разных условиях) я НИКОГДА не встречал НИ ОДНОГО, кто бы согласился драться один на один, типа по-честному. ВСЕГДА только при численном перевесе, либо при значительной группе поддержки за спиной.
В общем, он тоже уходит. Но чуть погодя появляется с кучей своих собратьев и начинают кричать, что во-первых, они наряд не примут, во-вторых, что вы тут о...ели, чмошники русские, а в третьих, дайте нам сюда этого долговязого (меня то бишь) с этим блондином (Ваньком), мы с ними поговорить хотим. В итоге дело кончается ничем. Они дружно уходят.
И мы уходим. И начинается небольшой скандал. Короче, этим «дедам» было в падлу (естественно) тащить наряд (их туда законопатили за то, что они совсем уж у себя обленились) и они в своей хитромудрости решили не принять у нас наряд, чтобы мы какое-то время за них его потащили. А поскольку мы были русские, то сделать такое – сам Аллах велел!
В итоге наш старший сержант, старшина роты, просто и бесцветно сказал, придя к ним в казарму, что если через пять минут наряд не приступит к обязанностям начентся п...ц, причём адресный. Авторитет у него был огромный во всем гарнизоне, а по сему узбеки бурча проклятия, поплелись в столовую.
Потом они же несколько раз пытались по-мелкому и по-подлому наезжать на наших. Остановят, допустим, за клубом и попытаются сигареты отнять или так втихую под ребра насовать или еще какую гадость сделать...
Кончилось закономерно.
Однажды Господь послал удачу. Получилось так что на выезде их батальон встал недалеко от нас. Мы узнали примерное расписание караулов от приятелей нашего периода в этих ротах. К тому времени наши черноголовые братья нас достали вконец и сам собой родился план. В поле боевых патронов нам не выдавали, так что караулы, по сути, были фикцией. Договорившись с нашими караульными, несколько человек, ночью выскользнули из палаток и направились в расположение их батальона. Дождались, пока на смену заступят эти узбеки. Естественно, на Устав они клали по полной: едва заступив, присели на бревно, и начали курить и трепаться о своем. Но все же порядка для решили совершить обход.
Вот тут-то их и встретили. Насовали в пузо, так что они даже не хрипели, а скулили. Автоматы повесили на сосны и смылись так же незаметно.
Утром грянул скандальчик, понятное дело. Они оказались еще и тупыми, ко всему прочему. Придя в себя они доложили командиру с утра, что на них ночью напали, избили, отобрали оружие, и они точно знают кто это сделал. В наше расположение заявилась целая делегация, эти жертвы тут же начали тыкать пальцами, мол, вот этот и это и тот... Я также попал в число «диверсантов», потому как они были злопамятными и мстительными, а моя шибко грамотная рожица с презрением, напечатанным аршинными буквами на лбу, им спокойно жить не давала. Самое смешное, что в этой хулиганке я непосредственного участия не принимал. Нас там была куча, но моя задача, как штатного топографа заключалась в том, чтобы довести ударную силу до места назначения и стоять на стрёме – всякими безобразиями занимались другие.
Как они ни кричали, что, мол, точно знают что «военный преступлений, нападений на часовой, да» - это наших рук дело, но доказательств не было. Их слово против наших слов. И ушли они, пыхтящие от злобы. Потом мы узнали, что им вкатили по куче нарядов – за отсутствие бдительности и проч., а молодняк над ними втихую потешался.
Все обошлось, короче.
Но больше они нас не беспокоили.
И единственной силой, которая могла держать их в повиновении оказались два русских сержанта, москвич Дима и новгородец Пашка Васильев. Они были... ну, скажем так, качки. Чудовищных размеров и огромной силы ребята. Пока они были молодыми их припахивали, но командование к весне 1990 «навесило им по две сопли» (присвоило звания младших сержантов). И за несколько месяцев ребята поставили в батальоне дело так, что на русских уже не пытались ездить только потому, что узбекам захотелось отдохнуть. Естественно, что Митя с Пашкой добились этого исключительно неконституционными методами, дружно осуждёнными передовой общественностью и правозащитным движением. И – ничего. Недовольные пошипели, повозмущались но в итоге смирились.
А у нас в части была тишь да гладь, Божья благодать. Солдаты разных национальностей жили спокойно.
Просто потому что русских было численно больше. И ни у кого не возникало мысли сказать, ты, чума, я тебя сыктым, нах...
К чему это всё.
Просто к тому, что права человека, равноправие, всеобщее уважение, терпимость, толерантность и т.п. – вещи исключительно полезные. Но – только в идеале. Как вектор, в направлении которого надо стремиться.
А в обычной жизни без применения силы никуда не деться.
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2003-06-30 20:24:00
Вот едрёна вошь! (Извините за мой французский...)
Становление африканского православия неразрывно связано с борьбой африканцев за независимость. Лидеры православных общин поддерживали освободительное движение, а в новую африканскую Церковь приходили именно те, кто видел Черный континент свободным. Как известно, руководство первой социалистической страны положило немало сил на изгнание своих западных противников из Африки. Темноликие политики в аэропорту «Шереметьево», дипломаты в экзотических нарядах на фоне экзотических знамен стали частью нашего прошлого... неведомыми путями Промыслителя тогда мы оказались по одну сторону баррикад.
Тяжелым испытанием для Кенийской Православной Церкви были годы партизанской войны Мау Мау (1952 – 1956), когда против англичан восстали народы кикуйю, эмбу и меру, доведенные до отчаяния принудительным изъятием земель и другими унижениями. Протестантское и католическое духовенство Восточной Африки осудило восстание, объявив Мау Мау бунтом дикарей-язычников. Только Православная Церковь разделила с народами Кении радость побед и горечь поражения. Немало православных было среди лесных генералов и бойцов Мау Мау — для них война за свободу стала войной за истинную веру.
Не пойму чего в этом тексте больше - наивности, за которой проглядывает идиотизм, слепой веры в то что всё было именно так, а не иначе или же сознательной лжи...
Я столько уже писал по поводу "африканской борьбы за независимость" что и повторяться не хочется. Не было таковой. Были обкурившиеся наркотического зелья головорезы-симбас или им подобные, сеявшие смерть направо и налево. Была кровь, кровь и ещё раз кровь, слепое безумие и насилие в абсолюте. Единственная концепция на которой строилась жизнь африканцев - это трайбализм, что в переводе на русский можно выразить так - "Сдохни ты сегодня, а я завтра и умри помучительней". Жизнь человека другого племени ценилась дешевле козьего навоза - король зулусов Чака в честь своей свадьбы приказал закопать заживо 3000 (я сказал три тысячи) человек. И ничего, это всё так и надо. Между прочим, все то что творили чеченцы с русскими - это невинные шалости по сравнению с тем как "борцы за независимость" обходились со своими противниками, неважно белыми или чёрными. А про немецкую армию в СССР и вовсе можно не упоминать - ребята, так, просто погулять вышли...
Когда этих бывших головорезов и людоедов (порой и в прямом смысле слова) называют политиками - это даже не смешно. Назовите политиком Чикатилло или там Джека-Потрошителя - честнее будет, да и оснований побольше. И когда человек называет кровавую баню "войной за истинную веру" он либо дурак, либо лжец. Веры в той войне было ни на гран. Одни горели желанием истребить всех людей не принадлежавших к своему племени, независимо от возраста, другие отчаянно сражались за свою жизнь и жизнь своих родных, только и всего. И тот факт, что Православная церковь кафров поддержала эту т.н. "освободительную борьбу" понимающему человеку говорит о многом. И католики, и протестанты осудили убийства, просто потому что ни один священник, да и просто человек Божий не в состоянии поддержать того кто сознательно нарушает первую заповедь, находя наслаждение в убиении. Это был не тот случай когда священник призывает солдат дать отпор врагу - это тот случай, когда кафр, натянувший на себя рясу призывает кафров в форме рекой лить кровь мирных людей. Хороша церковь, слов нет...
То за что в Нюрнберге в 1946 судили, после повторялось в Африке с чудовищной регулярностью часового механизма. В принципе это был геноцид, если называть своими словами. Чёрный геноцид. Как это может вызывать слова сочуствия - я не понимаю, моему крестьянскому розумению это недоступно...
Но миру в целом было на это наплевать. Свидетельства людей, вовеваших там и пытавшихся хоть как-то остановить распространение этой заразы в расчёт не принимались. Майк Хоар, Боб Денар, Жиль Типет, Крис Демпстер, Дэниэл Карни, Питер Стифф и многие другие, стараниями СМИ превращались в свою противоположность - в больших белых волосатых чудовищ, пьющих кровь чёрных младенцев. Надо сказать, что когда журналисты оказывались на грани гибели от чёрных "борцов за свободу" они срочно бежали к "белым волосатым чудовищам", чтобы те их защитили... Те и защищали, зная что потом спасённые качественно обольют их грязью...
Миру не было никакого дела ни до тысяч малых трагедий, ни до нескольких больших. Никого это не парило. Пришедшие к власти бандиты надели европейские костюмы и с трибуны ООН начали проводить в жизнь легальное обоснование своим карательным операциям, громко крича при этом какие они несчастные, и какие зверства творят белые в отношении черных. Ложь должна быть запредельной чтобы в неё поверили. В неё и поверили. До сих пор масса людей пребывает в убеждении, что войны в Африке шли наподобие Второй Мировой, со строгим соблюдением Женевской конвенции и прочими благоглупостями. Масса людей верит, что Нельсон Мандела - выдающийся политик. Масса людей считает что кафры - такие же как мы, просто у них кожа другого цвета.
И никому не хочется смотреть в лицо фактам...
Те у кого крепкие нервы, могут прогуляться по ссылке http://www.africancrisis.org/photos16.asp
Предупреждаю - лучше всё же не смотреть, это по настоящему
жуткие фотографии.
И это творится там СЕЙЧАС!
И когда появляются статьи, про то как церковь видите ли поддерживает борьбу кафров за свое освобождение...руки, блин, опускаются, сил больше нет, ведь находятся же любители кафров, с придыханием пишущие о них...
Несколько цитат. Хотя они взяты из художественной книги, все они описывают реальные события. Более того они были сознательно СМЯГЧЕНЫ автором, иначе картина получится совсем уж неприглядная...
Злодеяния, совершенные этим генералом в миссии, нормальному человеку даже в голову прийти не могли. Скорее всего у него патологическая ненависть ко всем людям, в которых течет хоть капля европейской крови...
В полубессознательном состоянии он валялся в пыли и смотрел, как бандиты стаскивают с платформы остальных. Черных жандармов они пристрелили сразу же, а потом со смехом соревновались между собой в искусстве резьбы штыком по мясу. Двое детей тоже не мучались. Их вырвали из рук матерей, схватили за ноги и ударили головой о борт вагона. Старик Боуссье пытался сопротивляться, когда с его жены начали срывать одежду, но получил удар штыком в спину и две пули в голову. Все это произошло в первые минуты, до прихода офицеров, к этому времени в живых остались только Андре и четыре женщины. На глазах Андре женщин обнажили. Он с ужасом наблюдал, как их распяли прямо на бетоне, как скотину перед клеймением. Как мужчины начали выстраиваться в очередь, заранее расстегивая брюки, покрытые у некоторых свежей кровью...
Он мог через большие окна холла видеть, что они делали с женщинами, но не мог себя заставить видеть это. Он все слышал: к полудню крики превратились в стоны и рыдания, к вечеру все женщины замолчали. Но очередь бандитов у передней двери не исчезала. Некоторые вставали в нее по три-четыре раза. Все были абсолютно пьяны...
Затем что-то у начала лестнице остановило его взгляд и улыбка на его лице превратилась в оскал, глаза сузились. Это был штабель из четырех голых женских тел. Удовлетворив свою похоть, бандиты их просто оттащили в сторону и сложили в кучу, чтобы занимали меньше места. По положению их тел, он понял, что все они мертвы...
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2003-10-06 14:38:00
Вот так черные "борцы за свободу" поступали с белыми в Родезии.
"Африканец устал от криков боли белого. Он пошарил глазами вокруг, в поисках чего-нибудь, чем можно было бы заткнуть белому рот. У канистры валялся кусок тряпки. Он взял ее в руки, но немедленно отбросил, поспешно давя маленьких рыжих кусачих муравьев - они в изобилии ползали по тряпке.
Африканец оглянулся еще раз - нет, ничего под рукой не было.
Тогда он нагнулся над лицом Камерона, сделав знак своему напарнику, чтобы тот держал белого за нос, пока он вырежет жертве язык.
Но открытый в беззвучном крике рот оскорблял эстетические чувства африканца.
Он оттянул гениталии белого и вытащил нож.
Под безжалостным полуденным солнцем остро заточенный нож сверкнул короткой вспышкой.
Африканцу потребовался один взмах и после этого он с удовлетворением затолкал мужкое естество в широко открытый рот."
(цит. по Андрю Майо)
И ведь интересно - есть люди, которые на полном серьезе считают, что революция и борьба за свободу - это хорошо и правильно...
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2003-12-24 15:22:00
Из давнего разговора с одним африканером (восстановлено по диктофонной записи)
"...они отдают мою страну, понимаешь? Всё, за что боролись Voortrekkers [основатели республик Оранжевая и Трансвааль], всё. Целые поколения, отдавшие жизни за то чтобы сделать Южную Африку великой страной. Упорный, тяжёлый труд, пот и кровь... Назови мне хоть одну страну на этом континенте, чтоб была процветающей, нормальной, а не то, где правит какой-то дешевый диктатор, у которого руки по локоть в крови? Нету такой больше. Нету. А теперь мою страну отдают зулусам и этой красной шайке марксиста Манделы. Ну и как ты думаешь, во что превратится Южная Африка, после десяти лет правления чёрного большинства?...
Когда мне говорят, что это их страна, я даже не знаю что ответить... Я не могу спорить с человеком, который не знает самых элементарных вещей. Первыми на Кейпе [мысе Доброй Надежды] поселились именно голландцы, а не каафиры. До голландцев там были только бушмены и готтентоты - так вот их потомки стали капскими Цветными [coloreds], а каффиров и близко не было. Они пришли на юг много позже. Они пришли, когда мы уже обрабатывали землю, и все что они хотели - это заработать себе на жизнь на нашей земле. У нас столько же прав на эту землю сколько у остальных, если не больше. И каффиры на нас смотрели как на избавителей, потому что мы им помогали когда была засуха и голод. А сейчас они хотят получить всю страну. И получат. Вот поэтому я и уехал..."
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2005-02-11 13:28:00
Кох написал забавную и в чем-то симпатичную статью http://www.polit.ru/analytics/2005/02/09/lat.html
Где, собственно, назвал вещи своими именами. Что, прежде всего, свидетельствует о его силе - потому что отказ называть вещи своими именами есть первый признак внутренней слабости, признак неспособности сопротивляться агрессивной среде и готовности сдаться. (Это не я такой умный, это знакомые психологи любят так выражаться).
Начав читать статью, ловил себя на неизбежных параллелях - и точно, в середине статьи натыкаюсь:
Вот в Зимбабве или где там, уж не помню, у белых фермеров негры отнимают их хозяйства, на том основании, что это их, негритянская земля, а то, что эти самые буры живут там уже двести лет и всю страну кормят никого не волнует, поскольку наша негритянская культура очень самобытная, а мы очень свободолюбивые, и поэтому идите на х… дорогие буры, а фермочки нам свои оставте, мы, правда, ничего не умеем, но уж вас, засраных оккупантов все одно поперережем, если сами во время не смотаетесь: Цивилизация одним словом. И ничего не возразишь.
В Зимбабве, в Зимбабве. Ну и в ЮАР тоже. Об этом мало где пишут, разве что African Crisis сообщает, ну еще где промелькнет аккуратная политкорректная статья, вот, мол, уезжают фермеры из Зими и Zud-Africa, ах, трудные времена... Ну, еще может Питер Стифф книгу очередную напишет. Но это капля в море, мировое общественное мнение (ей-богу, синоним проституции просто) это не волнует. Вот когда отстреливают бешеных собак, сеющих террор, вот тогда общественное мнение в истерике заходится, ах, мол, снова несытое чучело, бедную крошку замучило, как же можно, благородных борцов за свободу из автомата насмерть убивать, это ж еще доказать надо, что они террористы, вы посмотрите на их благородные лица…
Ну да не об этом конкретно речь… хотя отчасти и о том же. Суть какая (я все о своей любимой Африке) - вы, белые, завоеватели и оккупанты, а потому гэть с нашей исконной земли, она вам типа не принадлежит.
Так оно почти везде в Африке и было и, что самое печальное, будет. Непонятно с какого бодуна каффиры решили, что это исключительно их земля. И что самое паскудное - общественное мнение (точнее та его часть, которая собственно и формирует основные положения) начала поддакивать, ах, да-да, совершенно верно, именно, что…
Во-первых, простой вопрос - кто вообще сказал, что Африка принадлежит черным? Ах, они там жили изначально… И что? Простите, это не е… Там жили полудикие племена, да, счастливые в своей полудикости, не ведавшие ничего остального, резавшие другие племена и кочевавшие там и сям. Но о каких странах и о какой богатой тысячелетней истории и культуре этих племен может вообще идти речь? Не надо только про великие африканские цивилизации сказки рассказывать - во-первых, от этих цивилизаций остались лишь руины, а, во-вторых нынешние каффиры, к тем цивилизациям никакого отношения не имеют, что бы они не писали и не говорили на эту тему.
Первыми на Кап пришли белые. Да, они согнали оттуда санов (бушменов), дело нехорошее, но у этого народа вообще никогда государственности не было - как кочевали себе тысячу лет, так и продолжали кочевать. А всякие банту пришли потом, еще раз повторяю, потом. Да даже черт с ним, пусть и одновременно, дело-то не в этом. Что, белые пришли на Кап чтобы пограбить и смотаться? Ну да, согласен, и такие были. Но большинство приходило here to stay. И в этом суть!
То же самое было и в Родезии. Люди туда приходили, чтобы жить на этой земле, обрабатывать ее, взращивать, культивировать - и тем самым делать своей… В общем я еще раз Коха процитирую, изменив правда: "Белые в Африке сделали…. Ну как бы это поделикатнее выразиться, в общем, все. Просто все. Построили города. Церкви. Университеты. Основали торговлю. Промышленность. Дороги. Канализация. Электричество. Литература. Как уже отмечалось выше - письменность. Религия. Медицина. Образование. Армия. Ну, я не знаю, что еще существует на свете?"
Так вот, без белых, которые превращали дикие леса и поля в СТРАНУ, страны как таковой вообще бы не было. Ни ЮАР, ни Родезии, ни порковских колоний (экватор и выше мы не берем, по той простой причине, что я мало что по данной теме знаю. Но мнится мне, там было все точно так же).
Теперь, когда белые ВСЕ построили, бывшие дикари, которые непонятно с какого перепоя вдруг решили что они не просто равны, но равнее, заявили - типа, ребята, вы чо? Отдавайте все нам, это ж наша земля, деды-прадеды тут и вообще… Вот что вообще, стараются не уточнять, но подразумевается.
К северу от реки Лимпопо находились (и до сих пор находятся) некие загадочные руины, которым лет эдак под тыщщу (поменее малость). Какой цивилизации они принадлежали - ученые спорят до сих пор. Место это так и называется - "руины Зимбабве". Ясно одно - ни матабелы, ни машона, ни шанганы, ни маника - никто из банту, к этой цивилизации отношения не имели. Машона пришли на эту землю когда последние следы этой цивилизации успели прочно забыться и мирно разводили себе своих коз и растили хлеб. То же самое касается шанганов и маника. Потом пришли матабелы, ребятки по ухваткам шибко напоминающие чеченцев, жили набегами и резней. Ни письменности, ни какой-то особой самобытной культуры у этих племен не было. Нет, естественно, песни-ритуалы-легенды и байки - это все было. Особенно, например, мировой культуре ценны ритуальные песни матабелов, когда захваченных рабов убивают, омывая свежеоткованные копья в крови пленных. Это да, высокая культура, Шекспир отдыхает, тут и говорить нечего…
Зато сейчас - ну какую книгу, написанную черным зимбабвийцем ни возьми, так просто не знаешь, плакать или смеяться. "Древнейшая история, насчитывающая много тысячелетий…высокая культура…издревле-издавна…" Правление белых, естественно рассматривается как оккупация. Напоминает что-то… и "праукров" и "окккупааантофф", экие, право, ассоциации…. Впрочем, молодые нации практически всегда себя так ведут, неважно, где это, в Европе или в Африке. Требуется срочнейшее создание национального мифа, который служит укреплению нации. Потом этот миф становится официальной историей.
И земля, на которой жили эти полудикие племена - хорошая африканская земля, (несмотря на все коварные безобразия типа засухи, саранчи и прочего), земля позволявшая снимать богатые урожаи, а также недра и воды - и это все использовалось местными дай Бог на 5%.
Я уже как-то писал о некоем человеке, по имени Кара-Мурза, который однажды выдал на голубом глазу … даже не бред, хуже: "У афpиканцев земля пpоизводит невеpоятное изобилие плодов, так что они свисают на тpех уpовнях, и люди в деpевне веселы и пpоводят досуг в долгих беседах, попивая из тыковки пальмовое вино - а у белых колонистов земля вообще ничего не pодит, они бедны, злы, по уши в долгах и ноpовят отнять коз у афpиканцев (а потом и вообще всю их землю)".
Так вот, именно БЕЛЫЕ фермеры с их крупными земледельческими и скотоводческими хозяйствами и кормили половину Африки. В Родезии производилось свое вино и крепкий алкоголь. Родезия выращивала табак, пшеницу, кукурузу, различные фруктовые культуры, в общем you name it - we got it. Скотоводческие хозяйства родезийских фермеров не уступали южноафриканским, и родезийская говядина ценилась на мировых рынках как деликатес. Мелкие фермы черных занимали свой процент в аграрном секторе. Иногда они были хорошими, иногда еле концы с концами сводили, но до белых им, в общем, было далеко. При этом белые фермеры обеспечивали работой огромное количество черных. Белые сделали Африку, проще говоря.
Теперь вопрос - кто является хозяином? Тот, кто вкладывал труд, проливал пот и кровь, или человек, который на этот труд всегда забивал? Голодранец или кулак? Вот то-то…
Упреждая вопрос - а что, вместе никак нельзя? Отвечаю - можно. Но вот всегда будет КТО-ТО ОДИН главный. Потому что человек несет ответственность один. Хозяин - он всегда один. И никто не говорит, что этим главным должны быть всегда белые. Ян Смит считал, что власть в перспективе в Африке перейдет к черным, и большой трагедии в этом не видел. Но! При условии, что эти черные примут стандарты цивилизации и научатся нести ответственность за свои действия. И это, говорил Смит, случится не скоро - а пока пусть правят белые, тем более что правили хорошо. Нет, свербило либералам, что белые должны отдать власть черным и немедля, а там хоть трава не расти… Она и не растет.
И естественно, полный восторг вызывает предисловие "Полит.Ру"
Следует заметить, что "Полит.ру" в корне не согласен с основной интонацией этой статьи и с ее "историческим шовинизмом", не уступающим в этом смысле некоторым концепциям латышской национальной истории.
Хороший термин - "исторический шовинизм", кто бы еще объяснил, что это такое, в какой системе координат он принят и почему я должен придерживаться этой системы.
Мы действительно считаем, что степень признания исторической вины прямо соотносится со степенью исторических амбиций - большие страны в большей степени должны уметь извиняться за содеянное и помнить свою историю.
Да вот ни фига! С какого перепоя "большие страны в большей степени должны уметь извиняться за содеянное"? Кто так решил и где это записано и принято к безусловному исполнению? А малые страны должны в меньшей степени извиняться за содеянное? Тогда степень определили бы… Такая позиция чревата одним моментом - после извинения со стороны "пострадавших" начинаются предъявляться требования компенсации, в 99,99% безмерно завышенные и направленные только на одно - на передел собственности. А все красивые слова насчет истории и извинений - предлог и отмазка.
Насчет же "помнить свою историю" - тут, кстати, есть один интересный момент. История в разных странах преподается по-разному. Для Америки центральное событие XIX века - это безусловно тамошняя Гражданская война, а вот для России - вряд ли. Ну и так далее, примеров тьма. Это ни хорошо и ни плохо - это данность, которую стоит учитывать. Но даже в самих США взгляд на войну разнится. Для либералов - это война за отмену рабства, а для большинства южан - это неприкрытая агрессия Севера (we'd be better off). Для черных в Зимбабве, 1965 - 1980 - это годы "чимуренги", освободительной войны. Советская пропаганда и историческая наука трактовала эти события, как "карательные расправы с мирным населением". В истории Британии этот период отражается как "подавление мятежа во взбунтовавшейся колонии". Для племени белых - это попытка сохранить страну от гибели и подавление террористических выступлений…
Так вот, какую из этих трактовок считать правильной-то? Предупреждаю сразу, ответ "они все разные, они все равны, они все имеют право на существование" не принимается. Почему? Потому! Мир иерархичен по своей структуре, всегда есть первое место, есть второе и есть последнее. Не бывает десяти первых мест, поэтому приходится выстраивать какую-то шкалу, пирамиду и т.п. Так что будем ставить на первое место?
Иерархия существует всегда и везде. Отрицать этот факт - значит публично расписываться в собственной глупости. Если в армии двух солдат равного звания и одного призыва - ну то есть ничем не отличающихся друг от друга, - посылают куда-то на задание, один ВСЕГДА назначается старшим. ВСЕГДА.
Так вот, в любой области, что-то всегда будет стоять на первом месте. На этом собственно существование человека построено. Человек не может не выстраивать систему приоритетов - он устроен так, это заложено в человеческой сущности.
Естественно, каждый решает для себя, что ему ближе. В системе приоритетов человека его культура и его история ВСЕГДА будет стоять выше другой культуры и истории. И его точка зрения на события будет превалирующей. Потому что на этом строится мировоззрение и формируется личность. Моё и наше - ВСЕГДА будут стоять выше чьего-то и чужого.
Если это называется "историческим шовинизмом" - ну тогда и слава Богу.
И не "равные права" - а "в конец очереди!".
P.S. (Про всякий генетический мусор я не говорю - извращение НИКОГДА не будет приравнено к норме.) Любая попытка сказать, что нет нормы приравнивается к моральному релятивизму, со всеми вытекающими.
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2004-04-10 14:41:00
Некоторые факты, касающиеся войны во Вьетнаме
1. Парижские мирные соглашения были подписаны в январе 1973. Подписали их представители США, Южного Вьетнама, Северного Вьетнама и Вьетконга. В соглашениях говорилось о прекращении боевых действий на территории Вьетнама и полном выводе американских войск в течении 60 дней.
США подчинились условиям договора и вывели свои войска в течени указанного времени .
Статья 15 гласила: "Воссоединение Вьетнама доджно быть произведено постепенно с помощью мирных средств без применения силы"
Сразу же после вывода американских войск Северный Вьетнам вторгся на территорию Южного, наплевав на эту статью соглашений. И пошел "воссоединять" страну мирными средствами, заливая все огнем и кровью.
Сайгон пал 30 апреля 1975, ЧЕРЕЗ ДВА ГОДА после вывода американских войск.
И после этого утверждается что американцы проиграли войну во Вьетнаме?
2. 1968, наступление Тэт. Американская армия одержала крупнейшую победу - практически по всему фронту вьетнамцы потерпели сокрушительное поражение и были отброшены, неся ужасающие потери.
Однако, американские (а равно и мировые СМИ) подают это как крупнейшее поражение армии США.
В газетах публикуются сними убитых морских пехотинцев, охранявших посольство. О северных вьетнамцах пишется, что это серьезный противник, способный одновременно атаковать множество целей.
При этом опускается, что атака на посольство США в Сайгоне была событием вообще не заслуживавшим внимания... за исключением того что объектом атаки было посольство. Ранним утром, 15 беовиков атаковали комплекс посольства США. Предводители были убиты практически сразу же. С оставшимися было покончено к полудню. Ни один боевик не проник на территорию посольства. Миссия диверсантов провалилась полностью. Однако тот факт, что посольство было атаковано, был подан в США, как поражение.
Аналогично в американских СМИ не писалось о тысячах вьетконговцев, погибших в ходе из рук вон паршиво спланированного наступления, и о том что атакующим пришлось отступить.
Противник в американских СМИ подавался как могучий и непобедимый, а гибель американских солдат - как бессмысленная.
3. Едва ли не самая известная фотография времен той войны - маленькая девочка, обожженная напалмом бежит по направлению к фотографу. Фотография публиковалась бессчетное количество раз, как правило снабженная комментарием, в духе того, вот, мол, какие зверства чинят американцы над мирным населением. Это фото повлияло на решение многих людей поддержать антивоенное движение. Для победы Северного Вьетнама одна эта фотография сделала больше чем пехотная дивизия.
Девочку на фотографии зовут Ким Фук. Она выросла и сейчас живет в Канаде. Не так давно она она заявила в интервью, что "не держит зла на американцев и прощает их".
Вроде бы все правильно.
И фотография самая что ни на есть реальная, а не постановочная.
Однако...
Практически нигде не приводятся слова репортера, снявшего эту фотографию: "Ничего этого не случилось бы, если бы коммунисты оставались на севере".
То, что кроется за этой фотографией, осталось в тени (случайно ли?).
А правда такова, что АМЕРИКАНЦЫ К ЭТОМУ НЕ ИМЕЛИ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ.
8 июня 1972 ВВС Южного Вьетнама нанесли бомбовый удар по деревне Тран Бань, гда жила Фан Тхи Ким Фук. Это были южновьетнамские самолеты, за штурвалами которых сидели южновьетнамские пилоты.
Фотограф, запечатлевший этот факт, Ник Ут (вьетнамец), неоднократно подтверждал, что там не было американцев. То же самое говорил его босс, начальник вьетнамского бюро Ассошиэйтед Пресс, Ричард Пайл. Наконец, сам вьетнамский пилот, по ошибке сбросивший бомбы на мирное население, которые ранили Ким и убили ее земляков, подтвердил, что американцы к этому инциденту отношения не имеют.
Однако, подавляющее большинство людей считают, что это фото того, как американцы обходились с народом Вьетнама.
Ложь, усиленная СМИ, становится порой чрезвычайно эффективным оружием...
==============
Еще одна знаменитая фотография: на крыше американского посольства стоит готовый к взлету военный вертолет и принимает на борт американцев, стремящихся покинуть Сайгон - последняя неделя апреля 1975.
Факты:
Этот вертолет был гражданским - компания "Air America" (принадлежавшая ЦРУ) - а не армейским или морпеховским.
Вертолет находился на крыше резидентуры ЦРУ, а не посольства.
Беженцы, толпящиеся вокруг вертолета - вьетнамцы, а не американцы.
Только в апреле 1975 из Сайгона бежало 140.000 человек. Вопрос: от кого они бежали?
==============
Широко известное клише: большинство американских солдат во Вьетнаме употребляли наркотики, испытывали чувство вины по отношению к вьетнамцам, и "прославились" чудовищными жестокостями по отношению к мирному населению.
Что было на самом деле:
Отдельные, единичные случаи военных преступлений, совершенные американскими солдатами вызывали дикую истерику в СМИ, как американских, так и мировых. Преступления коммунистов не замечались в упор. США принимали все меры, чтобы предотвратить намеренные жертвы среди гражданского населения - коммунисты сделали террор в отношении гражданских ключевым элементом своей стратегии. Американцы, по вине которых пгибали гражданские, получали срока за военные преступления - коммунисты, творившие аналогичное, удостаивались похвалы. С 1957 по 1973, Национальный фронт освобождения уничтожил 36,725 южных вьетнамцев и насильно похитил 58,499. В первую очередь уничтожались старейшины деревень и те, кто мог улучшить условия существования - медики, учителя, общественные работники. Что касается обвинений в жестокости - это происходит на любой войне. Война вообще жестока и несправедлива по своей природе, быстрее всего на ней погибают непричастные к ней невинные жертвы.
==============
Статистка
91% вьетнамских ветеранов гордятся тем, что служили во Вьетнаме.
74% заявили, что пошли бы служить снова, даже зная результат заранее.
97% было уволено из рядов ВС с почетом.
2/3 тех, кто служил во Вьетнаме были добровольцами.
86% погибших во Вьетнаме были белыми, 12.5% - неграми, 1.2% - принадлежали к другим расам.
Средний возраст погибших был равен приблизительно 23 годам (это к мифу о поколении 19-летних, полностью там уничтоженном)
У 79% служивших там было образование на уровне школы или выше.
85% вьетнамских ветеранов успешно адаптировались к гражданской жизни
Что касается "массового употребления алкоголя/наркотиков ветеранами", то это еще один миф - не более чем те, кто не служил.
Огромную роль в войне сыграли вертолеты, обеспечив доселе беспрецедентную мобильность войск. В ходе Второй Мировой войны на Тихом Океане, на долю пехотинца в среднем выпадало 40 дней боев за четыре года. Во Вьетнаме, это количество было равным 240 дням в год - благодаря высокой мобильности войск, обеспеченной вертолетами.
Американская армия во Вьетнаме не проиграла ни одно сколь-нибудь значимого сражения. С военной точки зрения, это было уникальный случай. Войну во Вьетнаме проиграла Армия Южного Вьетнама, а не американцы.
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2003-11-26 14:50:00
Опять двадцать пять...
Похоже, что оправдывается тезис, на предмет того что хорший профессионал - это не показатель ума. Вот Герман, хороший режиссер... а туда же...
ХИЖИНА ДЯДИ ТОМА Открытое письмо президенту России Владимиру Путину
Кинорежиссер Алексей Герман, сценарист Светлана Кармалита
(отрывки. Выделено мной.)
На мой взгляд, мы въезжаем в расизм. Им заражена не только интеллигенция, любящая за рюмкой беседовать об исторической вине еврейского народа перед русским, но и силовые структуры. Всякие, разные... Не все, конечно. Есть еще люди, стыдящиеся этого, но в принципе зараза проникла достаточно глубоко. Конечно, при большевиках она тоже существовала, да еще как, но ограничивалась спецчастью на предприятиях, где в сейфах ножей не держали. В престижные вузы не брали, на работу не брали, но хотя бы не убивали на улицах. А чем у них, у большевиков кончилась эта дружба народов - мы видим.
На днях сгорело огромное здание общежития Университета дружбы народов. В этом корпусе как раз жили недавно прибывшие и еще не адаптировавшиеся студенты с нерусской внешностью. То ли замкнуло там что-то, то ли электроприбор не так сработал... За 65 лет своей жизни я видел много пожаров и только один - по такой же причине (не выключили электрогрелку). Однако при наличии в стране скинхедов, фашистов и множества другой агрессивной нечисти почему бы не представить себе, что это поджог, и не взять за основную версию.
Поджог - это не обязательно канистра бензина и ку-клукс-клан. Это могут быть просто два-три умельца и много замков на дверях, перекрывающих, как в данном случае, все выходы. Я не смею утверждать, что это так, но сердце подсказывает.
Я не верю, что это когда-нибудь раскроется. Меня еще Ельцин приглашал в группу интеллигенции, которая должна была бороться с фашизмом. Все закончилось шикарным обедом, и никогда больше мы к этому не возвращались.
Бациллой национализма заражены многие страны. Но в Амстердаме в центре парка поставлен прекрасный памятник юноше из Суринама, которого убили фашисты. И детей специально приводят к этому памятнику, чтобы они запомнили, что люди равны. У нас же сообщат по телевидению - и то спасибо.
Извините меня, господин Президент, но мне больно было видеть, как представитель силовых структур докладывал Вам о причинах пожара, заикаясь, пряча глаза и не будучи сам ни в чем убежден. Один из нас - режиссер, в профессию которого входит видеть, когда человек говорит неправду или сам не знает что несет.
Мы вовсе не желаем быть господами, сообщающими "истину царям". Перед Вами стоят огромные и почти невыполнимые задачи. Поверьте, не решив эту, Вы не решите ни одну. Судно непонятно почему не будет слушаться руля
Ну, бл..., это истина потому что мне ИНТЕЛЛИГЕНТУ, совести, бл..., нации ТАК КАЖЕТСЯ! (Мне тут одна девушка на днях сердито фыркнула, мол, когда кажется, креститься надо. Вот-вот...) Так что бросайте все нафиг, господин президент и сломя голову неситесь скорее расследовать не скинхэды ли пожгли этих иноземцев. И я говорю вам, что это поджог Рейхста... пардон, общежития на расистской почве, а я знаю что говорю потому как я режиссер, моя задача и дар свыше - ПРАВДУ видеть.
Тьфу!
Забодала эта совесть нации...
Вот кстати, приведу-ка я подборку цитат про интеллигенцию. (Примечание -
некоторые из них принадлежат мне, и я имею в виду совершенно конкретных людей.
Чтоб не обижались потом...парашники...).
=====================================
Интеллигенция - луна, возомнившая себя солнцем
Эпиграф
«Помимо бесчисленных глаголов иноземного происхождения, наводнивших нашу современную печать, особенно одолели и до тошноты опротивели слова: [интеллигенция], интеллигентный и даже чудовищное имя существительное — интеллигент, как будто что-то особенно высокое и недосягаемое. ... Случается даже встречать сельская [интеллигенция]... В известном смысле, впрочем, эти выражения обозначают действительно понятия новые, ибо [интеллигенции] и интеллигентов у нас прежде не бывало. У нас были ”люди ученые“, затем ”люди образованные“, наконец, хотя и ”не ученые“ и ”не образованные“, но все-таки ”умные“. [Интеллигенция] же и интеллигент не означают ни того, ни другого, ни третьего. Всякий недоучка, нахватавшийся новомодных оборотов и слов, зачастую даже и круглый дурак, затвердивший такие выражения, считается у нас интеллигентом, а совокупность их [интеллигенцией]»
Написано сие в 1890
Желтов Ив. М. Иноязычие в русском языке // Фил. зап., вып. 4—5. Воронеж, 1890. С. 2, 3.
============================================
Такие люди - пожалуй самое страшное явление. Они жестоко догматичны - они не признают в принципе никакой точки зрения, кроме своей. Они имеют единственно правильное мнение по любому вопросу. Они монополизируют право "знать истину" и называют себя демократами, хотя к демократии они имеют такое же отношение как эскимос - к птичке колибри. Они лживы, и считаю что ложь во имя их светлых истинных целей - это оправдано, хотя других громогласно обвиняют во лжи. Они как никто другой умеют использовать двойные стандарты. Они считают, что выше морали нет ничего, но что такое мораль - определяют только и только они. Единственная удобная для них ситуация - тога мученика, но при этом сия тога должна быть комфортной. Они ничего не умеют делать, именно делать что-либо, а не высокопарно витийствовать. Они считают себя умнее других, хотя являются ограниченными созданиями. Они любят объявлять себя "хранителями морали, культуры, высших и вечных духовных ценностей..." хотя их никто об этом не просил, и на этом основании требуют от окружающих почтения.
Это - жутчайшее порождение СССР, советская [интеллигенция]. Это люди полутьмы, оборотни. И самое печальное - нет такой серебряной пули или осинового кола которые бы их остановили.
Когда с ними пытаются разобраться (не бороться, а просто хотя бы сделать замечание), в ответ они начинают брызгать слюной или выть. Это даже не волчий вой.
Вурдалачий...
=============================================
Её проблема ... в том, что она привыкла к монологу, и сама форма диалога ее раздражает необходимостью слушать и пытаться понимать других людей, независимо от того, симпатичны они ей или, напротив, неприятны. Ей внутренне претит роль человека спрашивающего - кажется, что она сама знает ответы на все вопросы, и не только знает, но и полагает их единственно верными.
============================================
...по большей части в России о свободе слова пекутся люди которых в действительности эта свобода слова нафиг не интересует. Их интересует другое - свобода от каких бы то ни было моральных рамок и отсутствие всякой ответственности за любые свои действия. Шикарная позиция, любой бы согласился, но к вящему сожалению данных персонажей окружающее быдло (если прилюдно тогда обычно употребляют слово "народ") ее почему-то не приемлет. Вот и приходится ее драпировать в респектабельные одежды - авось пипл схавает.
О свободе слова имеет смысл печься в жестко-тоталитарном государстве, причем, заведомо зная что эти попытки обречены на провал en masse и правозащитника не ждет ничего кроме безвестности, и никто не оценит его усилий и не воздаст по заслугам. Вот тогда это да, это подвиг.
В общем когда ты сыт-пьян-и нос в табаке, но при этом из себя ничего не представляешь ни как человек ни как художник - тогда разговоры о свободе слова это попытка сделать медиа-событие, не более.
Эти мороки на мой взгляд есть еще одно порождение сумеречной нежити - советской [интеллигенции]. Не подохнет никак, вурдалачье семя, воет и цепляется за жизнь...
============================================
Мы можем определить классического русского интеллигента как воинствующего монаха нигилистической религии земного благополучия. Если в таком сочетании признаков содержатся „противоречия, то это — живые противоречия интеллигентской души. Прежде всего интеллигент и по настроению, и по складу жизни — монах. Он сторонится реальности, бежит от мира, живет вне подлинной исторической бытовой жизни, в мире призраков, мечтаний и благочестивой веры. Интеллигенция есть как бы самостоятельное государство, особый мирок со своими строжайшими и крепчайшими традициями, со своим этикетом, со своими нравами, обычаями, почти со своей собственной культурой; и можно сказать, что нигде в России нет столь незыблемо-устойчивых традиций, такой определенности и строгости в регулировании жизни, такой категоричности в расценке людей и состоянии, такой верности корпоративному духу, как в том всероссийском духовном монастыре, который образует русская интеллигенция. И этой монашеской обособленности соответствует монашески суровый аскетизм, прославление бедности и простоты, уклонение от всяких соблазнов суетной и греховной мирской жизни. Но, уединившись в своем монастыре, интеллигент не равнодушен к миру; напротив, из своего монастыря он хочет править миром и насадить в нем свою веру; он — воинствующий монах, монах-революционер. Все отношение интеллигенции к политике, ее фанатизм и нетерпимость, ее непрактичность и неумелость в политической деятельности, ее невыносимая склонность к фракционным раздорам, отсутствие у нее государственного смысла — все это вытекает из монашески -религиозного ее духа, из того, что для нее политическая деятельность имеет целью не столько провести в жизнь какую-либо объективно полезную, в мирском смысле, реформу, сколько — истребить врагов веры и насильственно обратить мир в свою веру. И, наконец, содержание этой веры есть основанное на религиозном безверии обоготворение земного, материального благополучия. Все одушевление этой монашеской армии направлено на земные материальные интересы и нужды, на создание земного рая сытости и обеспеченности: все трансцендентное, потустороннее и подлинно религиозное, всякая вера в абсолютные ценности есть для нее прямой и ненавистный враг. С аскетической суровостью к себе и другим, с фанатической ненавистью к врагам и инакомыслящим, с сектантским изуверством и с безграничным деспотизмом, питаемым сознанием своей непогрешимости, этот монашеский орден трудится над удовлетворением земных, слишком «человеческих» забот о «едином хлебе». Весь аскетизм, весь религиозный пыл, вся сила самопожертвования и решимость жертвовать другими — все это служит осуществлению тех субъективных, относительных и преходящих интересов, которые только и может признавать нигилизм и материалистическое безверие. Самые мирские дела и нужды являются здесь объектом религиозного служения, подлежат выполнению по универсальному плану, предначертанному метафизическими догмами и неуклонными монашескими уставами. Кучка чуждых миру и презирающих мир монахов объявляет миру войну, чтобы насильственно облагодетельствовать его и удовлетворить его земные материальные нужды.
============================================
Так, никогда не получив чёткого определения интеллигенции, мы как будто и перестали нуждаться в нём. Под этим словом понимается в нашей стране теперь весь образованный слой, все, кто получил образование выше семи классов школы.
По словарю Даля образовать в отличие от просвещать означает: придать лить наружный лоск.
Хотя и этот лоск у нас довольно третьего качества, в духе русского языка и верно по смыслу будет: сей образованный слой, всё, что самозванно или опрометчиво зовётся сейчас "интеллигенцией", называть образованщиной.
============================================
Тут, конечно, требуется оговорка. Нужно уточнить термин "интеллигенция", говоря об этих невостребованных авторитетах. Здесь я следую трактовке, данной в сборнике "Вехи", но можно вспомнить и афористическую формулу Г.П.Федотова: интеллигенция - это группа людей, объединенных идейностью своих задач и беспочвенностью своих идей. В советской модификации типичными интеллигентами будут так называемые шестидесятники, дети ХХ съезда, как любили они одно время себя называть. Эти люди составили ударную силу горбачевской перестройки, они и разрушили коммунизм, что им, конечно же, зачтется. Строят уже другие - такие, как Гайдар. Гайдар ни в коем случае не интеллигент, он спец, эксперт, техник-прагматик; ни в коем случае не идеолог, каковы все, так сказать, мундирные интеллигенты. Интеллигенция - это, согласно тем же "Вехам", идеологи-моралисты, профессиональные народолюбцы и профессиональные же оппозиционеры - люди, не желающие и не способные брать власть, другими словами, ответственность.
Но есть власть и власть. Существует в России, помимо правительственной, и другая власть, по крайней мере существовала и только ныне утрачивается: власть слов, вот это моральное превосходство людей не делающих, а говорящих. Считалось, что начальство в России властвовало, а интеллигенция состояла в вечной оппозиции. В действительности все было гораздо сложнее: интеллигенция по существу и создала в России идеократический режим, узник Петропавловки Чернышевский привел к власти Ленина. Социально-психологически и культурно интеллигенция в России выполняла функции того духовно-авторитетного в европейской истории слоя, который Ницше назвал жречеством.
Кто такие жрецы у Ницше? Это не только официальные церковники,
но и всякие люди, претендующие на духовный авторитет, - философы, например, или
даже поэты. Последний случай - совсем уж русский: как тут не вспомнить еще раз
знаменитые слова Солженицына о писателе, всегда бывшем в России вторым
правительством. Крайне важно, что во всех подобных случаях духовный авторитет
институализируется как социальный статус, так сказать, миссия становится
профессией. И если строго придерживаться терминологии Ницше, то придется
сказать, что жречество - специфический способ реализации воли к власти;
психологизируя же проблему (к чему и призывал Ницше), можно сказать, что это
путь самореализации: человек, не способный стать царем, становится жрецом. Но
каждому властителю нужны подданные, каждому пастырю - пасомые. Вот тут и
начинается, по Ницше, злокачественность жречества: в качестве пасомого стада
жрецам нужны несчастные.
Дело в том, что жрецы - носители аскетического идеала. Ведь они претендуют на
духовную власть, а духовность отождествляют со слабостью, с телесной или даже
бытийной немощью, со всяческим несчастьем, нехваткой, недостачей и нуждой. Они
из нужды делают добродетель, отождествляя немощь с духовностью: это и есть
генеалогия морали у Ницше. Еще раз: жрецы не столько помогают несчастным,
сколько сами нуждаются в них как предлоге и мотивировке собственного
существования. Им требуется зафиксировать несчастье как норму бытия.
...Картина гибели России, рисуемая интеллигентами, - это проекция собственного интеллигентского нисхождения, исчезновения интеллигенции как класса, как социально институализированного слоя - ницшеанской касты жрецов. Сегодняшняя истерика интеллигенции - предчувствие собственного конца, а не пророчество о конце России и русского народа. Жрецы не нужны в секуляризованном свободном обществе, строящем комфортную жизнь не только для выдающегося художника Окуджавы, но для всех.
============================================
Сразу оговоримся: речи идет не об образованном классе вообще, в силу очевидной в нем надобности наличествующем при любых видах общественного устройства, но именно об интеллигенции, долг которой в том, чтобы подвергать все критическому сомнению и безусловно оппонировать власти уже в силу того, что она - власть. Безоглядное оппонирование вместо того, чтобы стать обязательным элементом морального кодекса всякого образованного человека (как то наблюдалось в России, допустим, сто лет назад, а во многих западных интеллектуальных кругах и поныне наблюдается), скорее стало признаком принадлежности к общественной маргиналии, а фигуры и лица, выдвигаемые в качестве принудительно референтных, своего предназначения в должной мере не исполнили.
Дабы понять, что случилось, отметим, что как апологеты, так и критики интеллигенции сходятся в одном. И те, и другие признают, что характеристическое свойство интеллигенции заключается в отрицании устоев (в связи с чем интеллигенция - левая по определению) и введении в общественный оборот иных, альтернативных идей и мнений. Прогрессисты видят в том необходимый при всяком хлебопечении и виноделии бродильный элемент, реакционеры же полагают, что элемент не бродильный, а сугубо гнилостный.
============================================
Меня с детства занимали люди, которые всегда правы. Быть всегда правым чрезвычайно легко, и я уже несколько раз обнародовал этот рецепт: надо навязать противнику правила игры, а самому играть без правил. Надо вовремя подменить предмет полемики или перевести ее на личности. Надо почаще повторять бесспорные вещи и никогда не пятнать себя произнесением спорных. Формулу вечной правоты для людей попроще, для полемик покухоннее сформулировал Жванецкий -- в разгар полемики спросить: «А ты кто такой?» Для политики и публицистики рецепты должны быть поизысканнее, и их, в сущности, два. Первый: чем хуже, тем лучше. Тогда при любом развитии событий, которое всякого нормального человека привело бы в ужас, вы можете испытать удовлетворение, горько поджать губы и сказать: «Ну, что я говорил такого-то числа такого-то месяца?» (У людей такого типа все ходы записаны, хотя во все дни всех месяцев они говорят примерно одно и то же: полный п-ц всему.) Второй же рецепт заключается в том, чтобы никогда и ни в чем не признавать своей ответственности за происходящее, а для этого беспрерывно, упорно, иногда на самом пикейно-жилетном и дворово-кухонном уровне критиковать власть. За все, вплоть до погоды. И вы всегда будете правы. Потому что быть в России всегда правым -- и в смысле политической ориентации, и в смысле метафизической правоты -- как раз и значит постоянно давать худший прогноз и обвинять в таком ходе вещей очередного кремлевского постояльца. Такой человек никогда и ничем не рискует. Власть отлично понимает, что он для нее опасен не более, чем пикейный жилет из города Черноморска. Потому что таким людям дороже всего реноме, а значит, собственная ж. дорога им и подавно. Под собственной ж. я разумею, конечно, жизнь.
...Почему я так много говорю об этом типе интеллигента? Потому что в нем все дело. Потому что только такие люди и заграбастали себе сейчас право называться интеллигенцией, вытеснив всех остальных в нишу прихвостней, сатрапов и чуть ли не помощников распорядителя казни. Именно они всегда правы, не шучу, и в конечном итоге наверняка окажутся правы даже сейчас. Ведь худший прогноз -- всегда верный.
...Самое пикантное, что любой, кто попытается этих людей вразумить и остановить, как бы расписывается в собственной лояльности. И никого не трясет, что вечно правые наши либералы на самом деле против любой власти, а потому убеждений не имеют в принципе. Мне-то кажется, что иметь хоть какие-то взгляды, пусть самые ошибочные, пусть человеконенавистнические, -- лучше, честнее, чем не иметь никаких. Я за то, чтобы подставляться. За то, чтобы ошибаться. Лишь бы не эта гнусная, непробиваемая априорная уверенность в чужой глупости и подлости! Но звание либеральной интеллигенции присвоили себе те, кто не допускает и мысли о союзе с властью, и сколько-нибудь серьезного отношения к самому слову «патриотизм».
============================================
Вообще же, не в первый раз полемизируя с нашими либералами, я давно уже привык к тому, что они могут всё. Самая наглая ложь, самое беззастенчивое шельмование, самое неприкрытое злорадство, - пожалуйста: норма. Стоит почитать высказывания "либералов" на любом форуме: удар выше пояса тут - большая редкость. Одни люди интересуются идеологиями, другие - технологиями; первые считаются консерваторами - у них есть моральные ограничения; вторые называют себя либералами - и вместо полемики занимаются пиаром, то есть обсуждают внешность оппонента, его биографию, бюджет, родственников и сексуальные пристрастия... Долгий опыт полемики вокруг "Норд-Оста" и чеченской проблемы как таковой позволяет с уверенностью говорить, что девять десятых наших так называемых правозащитников - истерики и лгуны, не брезгующие самой беззастенчивой клеветой и лишенные моральных принципов по определению. Отсюда и их позиция - страх противостоять сильному и откровенное заискивание перед ним, восторженный азарт добивания слабого.
============================================
«Пидарасы — сказал Хрущев. Был я смолоду не готов оценить правоту Хрущева. Но дожив до своих годов убедился, честное слово».
============================================
Наше «гражданское общество» состоит из либералов-пацифистов, которые готовы лизать любой сапог, причем, чем больнее пинок они получат этим сапогом, тем интенсивнее будет лизательный процесс. Так уже было с Чечней, теперь и с Туркменией тоже. Таким образом, никакой России у нас нет. Наверху – советская бюрократия, внизу – пацифисты-космополиты и советские люмпены. Славный получился итог 12 лет независимости.
============================================
"...снова в эфире всякая либеральная сволочь, которая говорит, что пора налаживать, утрясать и надежные схемы устраивать. А власть кремлевскую – под суд. Потому что она развязала, задушила, сделала вдовами тех, что с автоматами, и т.д. Одни, понятно, исходя из конкретной ситуации и по долгу службы, но другие явно от сердца и из лучших побуждений. Теоретически, проблему можно было бы действительно решить полюбовно. А именно: запустить в зал вместо заложников корреспондентов радио «Свобода», венедиктовской шарашки и шестой кнопки. И Бабицкого позвать. Пусть они там получат пару раз в рыло автоматом вместо ни в чем не повинных людей. Которых они же и подставили."
============================================
"Есть люди, изрядно уверенные в своем мнении и правоте. Они критикуют чужие обычаи и порядки и делают это порой яростно, порой хладнокровно. На самом же деле тот порядок, подвергающийся критике их вполне устраивает, и они, даже и не ведая такого в себе в него тихо влюблены. При удобном случае они наведыватся в то место, которое избрали объектом критики и пользуются там теми благами, которые и критикуют. А ближе к концу жизни и поселяются там насовсем.
Они любят призывать других к переменам и действиям, сопряженным с риском, гибелью и большой кровью, но сами не желают принимать в этих действиях ни малейшего участия, избрав для себя удобную позицию критика и подающего советы человека. Дело в том, что такие люди, будучи по природе трусоватыми, всячески стараются избежать ответственности, как за свои действия (что случается редко, ибо их в полной мере можно назвать импотентами, бессильными, имея в виду смысл первозданный) так и за слова. Даже если попытаться получить ответ, то как правило они с милой улыбкой пожмут плечами и попытаются найти подходящее случаю объяснение, а то и сослаться на обстоятельства.
С ними гораздо лучше не иметь никаких серьезных дел, поскольку именно они и есть то самое звено, склонное рваться в самый неподходящий момент. Поскольку не имеют они силы ни на дела, ни на свершения, ни на то чтобы просто отстоятьсвою точку зрения в обстоятельствах, неблагоприятствующих этому, то равно склонны они к предательству. Хотя с их стороны это всегда будет оправдано, поскольку чувство вины им чуждо.
Как ни странно эти люди живут удобно и вольно, их не очень волнуют материальные проблемы, поскольку принадлежат они к обеспеченным слоям населения. Духовные же проблемы не волнуют их равно - они не в силах даже приблизиться к осмыслению настоящих духовных проблем, не говоря уж понять. Вместо этого, поскольку такие люди неплохо образованы они предпочитают использовать хаотическую мешанину из лозунгов, цитат, нелепых суждений и недалеких фраз. Поскольку более всего их волнуют свои (выражаясь грубо - шкурные) интересы, в чем они никогда не решаться признаться, то они исподволь устраивают свою жизнь и проживают ее довольно, оставляя по странной прихоти судьбы иногда о себе память как о заметном человеке своего времени.
На поверку же они оказываются скучны, эгоистичны, мелочны, лживы, трусливы и неблагородны. Посему лучшим было бы как можно менее с ними общаться".
Пишет Olga The Dark (olga_the_dark)
@ 2005-06-30 22:41:00
о "гламурно-готичном" образе Сатаны...
NB, заранее: я ничего не имею против использования тёмной стилистики теми, кто способен её понять. Я против поверхностного увлечения всеми этими делами.
С теперешней модой на всё "тёмное", и обилием "готичных" мальчиков и девочек на каждом шагу всё чаще стало упоминаться имя Дьявола. С одной стороны это не так уж и плохо (лучше уж пусть Дьявола поминают, чем боженьку)... а с другой ИМХО происходит размывание "классических" присущих Сатане черт и подменой их невесть чем. Что совсем даже не есть гут.
Сейчас объясню поподробнее. Какие эмоции обычно движут подростком в том возрасте, когда хочется быть "готичным" или "мрачным и замогильно ужасным"? Одиночество, чувство непонятости и недооценённости окружающими. Нереализованное сексуальное влечение (а проще говоря - недотрах). Для "мрачных и замогильно ужасных" - также не нашедшая выхода агрессия. А вот теперь представьте: всё чёрное, мрачное сейчас "круто" - а не нужно иметь великий ум, чтобы знать, как тинейджеры ведутся на то, что "круто" в среде их сверстников. Сатана как архетип и культурный феномен близко граничит с тем, что широкие народные массы считают "мрачным" и "запретным" - и не так уж и сложно догадаться, что следующие за модой и в то же время желающие "запретного плода" ребята будут стараться принять и осмыслить его в меру своих возможностей. А поскольку у стадных малышей возможности не такие уж и большие, то на Сатану они будут по большей части проецировать себя.
Например, если взять такую типично присущую Сатане черту, как индивидуализм. Сильный индивидуализм, когда несмотря на то, что многое против тебя, ты находишь в себе силы ни на кого не полагаясь справиться с обстоятельствами, развить себя до нужного уровня и в конечном итоге победить. В проекции замученных депрессией и одиночеством подростков такой сильный образ Сатаны вдруг превращается в печально-замученного "падшего ангела", которого попёрли с небес и которого никто не понимает. И всё. Этакий анимешный черноволосый юноша с огромными печальными глазами. А что такой образ слаб и статичен (ибо вместо развития и выхода из ситуации пропагандирует застой и упоение печалью) - думаю, объяснять не надо.
Девочки, страдающие от хронического недоебита в стадии обострения, представляют Сатану в виде гламурного героя-любовника, сексуального вампира, всегда готового нежно укусить за шею свою избранницу. Единственный на данный момент образ, когорый я могу увязать с таким представлением - это Дани Филт. Девочки смотрят и него и говорят: "Какой милашка!" И при этом совершенно не обращают внимания на то, что у этого парня кроме смазливого личика ещё вообще-то очень талантливые стихи... Так же и с Сатаной - несмотря на то, что сексуальность явно присутствует среди типично сатанинских характеристик, это не единственное, на что стоит обратить внимание. Тот же аспект саморазвития, аспект интеллектуальности из виду совершенно упускается. Хотя, впрочем, на эту тему darkhon уже достаточно написал. Подростки - они и есть подростки.
Иными словами, такой тинейджерский образ Сатаны, мягко говоря, далёк от оригинальных представлений. Да, Сатану каждый воспринимает в меру своего интеллекта и образа мышления - но стоит ли это вообще пытаться делать тем, кто заведомо не способен соединить отдельные черты в цельный образ? А потом на меня ещё кипят за называние сатанизма элитарным мировоззрением...
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-30 16:54:00
Особенности русификации Украины
Точно подмечено, неожиданно самокритично для свидомого. Изначально украинизаторы 19 и начала 20 века понимали борьбу за украинство против «русификации» именно как борьбу против городской культуры Малороссии. По определению образцовый «украинец» это хуторской житель. Поэтому как врожденное качество к щирой культуре прилагается идиотизм деревенской жизни.
И вот ещё наблюдение. Отчаянная борьба украинизаторов с русским языком доказывает, что никакого украинского этнического самосознания на Украине в товарных количествах так и не появилось. Если бы это было не так, то русский язык не был бы проблемой. А теперь весь расчет на то, чтобы законсервировать население в державной мове, оградить его от всяких русских культурных влияний, и ждать, пока изолированное сознание подданного «Украины» от тоски и безысходности трансформируется в «украинское». Жуткое, душераздирающее зрелище.
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2003-12-23 17:02:00
Отрывок из статьи М. Пирса
Майкл Пирс, американский публицист, воевал в Родезии (на стороне Яна Смиа,
естественно)
Пример Родезии.
13.02.2002
"...Несмотря на огромное превосходство противника в живой силе, небольшая страна Родезия дала миру показательный урок, как надо обращаться с террористами. В 1978 родезийцы показали всем, что значит «воевать не числом, а умением».
Террористы располагались в Замбии, и построили несколько лагерей подготовки около Лусаки. В этих лагерях их были тысячи хорошо оснащенных оттренированных убийц. Идиоты, заседающие в ООН, объявили Родезии эмбарго, в то время как благочестивые фарисеи из Всемирного Совета Церквей, присоединились к либералам и всякого рода левым экстремистам и щедрой рукой финансировали коммунистических убийц. Можно было бы задаться вопросом – если США действительно находились в состоянии холодной войны с СССР, и главным вопросом была безопасность нашей страны, то как расценивать действия Картера и некоторых правительственных и неправительственных организаций? В других местах это называется государственная измена…
Любопытный факт – Родезия, страна, у которой, казалось бы нет вообще никаких интересов в Юго-Восточной Азии, была одной из немногих, кто поддержал Америку во Вьетнаме своими военнослужащими. Родезийцы были союзниками США во Второй Мировой и хотя вьетнамская война была далеко не самым благородным делом, они не раздумывая поддержали нас, просто потому что союзники так делают. Или должны делать. К сожалению, родезийцы узнали, что для Америки слово «союзник» имеет совершенно другое значение.
Вкратце это можно описать так – в течение первых нескольких лет свободы, последовавших после провозглашения Декларации независимости «мятежное» правительство Яна Смита было одним из самых умелых правительств, придерживавшееся принципа наименьшего вмешательства в дела подданных. Что белые, что образованные черные наслаждались уровнем жизни таким же как в Америке или Британии, а у земледельческих племен уровень жизни был самым высоким во всей черной Африке.
Затем на сцене появились русские и китайские коммунисты вкупе с кубинцами – и принесли с собой вагон марксистской чуши и транспорты с оружием. Изначально это были противопехотные мины и автоматы, но позже бандитов начали снабжать последними моделями вооружений стран Восточного Блока. Оружие использовалось против мирных фермеров и земледельцев-туземцев. Террористические атаки постепенно учащались – от отдельных нападений на фермы бандиты перешли к полномасштабной резне.
Для коммунистических «борцов за свободу» враги по умолчанию считались преступниками. Высшие классы подлежали «ликвидации», а низшие – «переучиванию» и подчинению посредством безусловного чудовищного террора. Моим словам можно и не верить, хорошо – почитайте Ленина или Мао, при этом держите в уме то, что количество жертв в их странах только подтверждает их теорию.
Мир пропускал мимо ушей сообщения об убийствах и зверствах над мирными туземцами, проигнорировал трагедию «Виконта» (пассажирский лайнер был сбит русской ракетой «земля - воздух», выжившие в катастрофе были замучены бандитами: женщины изнасилованы до смерти, а мужчины забиты ножами). Прочтите как-нибудь слова родезийского священника, чья проповедь «Оглушающее молчание» является упреком Западу за его бездействие по поводу этой трагедии.
Британия опозорила себя навсегда уже хотя бы тем, что ввела эмбарго на поставку медикаментов и медицинских принадлежностей в Родезию. Британцы публично отказались продать протез молодой родезийской девушке, подорвавшейся на мине, заложенной фанатиками-коммунистами, которым социалистическое правительство Британии открыто симпатизировало. Русские шифровальщики взламывали родезийские радиокоды и результаты становились известны черным террористам. У Родезии было очень мало друзей и эффект от эмбарго начал сказываться очень скоро. Однако Родезия продолжала сражаться – родезийцы были последними людьми в мире которых можно было назвать капитулянтами.
К середине 1970-х, тысячи оттренированных террористов располагались в военных лагерях на территории Мозамбика и Замбии, т.н. «прифронтовых государствах». Но нормальный язык это переводится как «государства, в которых коммунистические диктатуры захватили власть». Я лично «посетил» такой лагерь в Мозамбике и могу полностью подтвердить свои слова. Лагерь в Замбии родезийские вооруженные силы «навестили» ранее – знаменитая операция «Лидер Зелёный», названная так по кодовому сигналу, обозначавшего командующего тактическим авиасоединением.
Террористы, располагавшиеся в Замбии, постоянно пересекали Замбези, с тем, чтобы убивать мирных родезийских граждан. Чему лично я был свидетелем неоднократно – как-то на берегу Замбези пришлось вступать в скоротечный бой с бандой, пересекавшей реку со стороны Замбии. Вообще, родезийцы с полным на то правом, могли считать Замбию врагом и спокойно бомбить Лусаку. Но они этого не делали – родезийцы сосредоточились на истреблении своих реальных врагов, боевиков из ЗИПРА и ЗАНЛА, столь любимыми в отделах пропаганды Пекина, Москвы, Англии Америки.
Однако, когда дело доходило до истребления террористов, у родезийцев было одно неоспоримое преимущество перед США. Их не заботило мировое общественное мнение, мнение партнеров по коалиции, «строительство нации» и т.п. – они просто концентрировались на выполнении своей задачи. К тому же, правительство Родезии в буквальном смысле исполняло волю народа. Если на земле и было где правительство «народа, из народа и для народа» то оно существовало в Родезии. Есть разница между защитой собственного народа, и защитой т.н. «национальных интересов», от которых никому никакой явной пользы еще не приходило.
Родезийцы были мастерами импровизаций. Штурмовая авиагруппа состояла из устаревших истребителей-бомбардировщиков, вертолетов и старых транспортников «Дакота» - для парашютистов. По современным стандартам вооруженные силы, задействованные в операции были минимальны – менее ста парашютистов, несколько САСовцев, летчики, медики и инженеры. Родезийцы в своё время научились координировать свои действия с ювелирной точностью и наносить всесокрушающий удар по намеченной цели. Тактически, ударные силы действовали наподобие СпН ВС США – небольшие группы хорошо тренированных солдат, с огромным количеством средств связи и стрелкового оружия, больше чем у обычной пехоты.
Итак, в один прекрасный день, родезийцы уничтожили огромное количество терров в Замбии, и при этом ни один замбийский солдат или гражданский не пострадал. Каким образом? А вот так: «Диспетчерская вышка, это Лидер Зелёный, ВВС Родезии. Мы контролируем ваше воздушное пространство и не один самолёт не должен подняться в воздух либо совершить посадку до отдельного распоряжения. Самолёты, находящиеся сейчас в воздухе, должны продолжать движение над аэродромом по маршруту, указанному нами. Позже мы сообщим вам дальнейшие инструкции». «Лидер Зелёный» - позывной командующего авиасоединением, которое установило контроль над воздушным пространством Замбии. Несмотря на то что у в замбийских ВВС имелись перехватчики МИГ-17 (типа родезийских «Хантеров»), замбийцы моментально поняли что к чему и даже не пытались ничего сделать. «Лидер Зеленый» и его небольшая эскадрилья «Хантеров» нейтрализовали вооруженные силы Замбии на несколько критичных для операции часов. (Прим. – в Интернете наличествует расшифровка радиокоммуникаций сделанных в ходе этой операции)
Тем временем, в лагерях терров начался Армагеддон. Сначала, на бандитов обрушились бомбы типа «Гольф» (мощные разрывные авиабомбы, оригинальной конструкции, произвёденные в Родезии), затем на бреющем полете над лагерями пролетели несколько раз истребители и бомбардировщики, поливая огнем всё живое, а после этого на то, что осталось с вертолетов десантировались парашютисты, вооруженные легким оружием и зачистили то, что ещё оставалось. Десантные «стоп-группы» были выброшены на некотором удалении от лагерей, чтобы «запечатать» возможные пути отступления терров. В результате атаки были уничтожены сотни боевиков, не оказавших сколь-нибудь значительного сопротивления. По завершении рейда несколько тонн захваченных вооружений и боеприпасов были переброшены по воздуху в Родезию, остальное было уничтожено на месте. Когда штурмовые группы завершили свою работу, «Лидер Зелёный» вежливо и спокойно проинформировал замбийцев, что передаёт контроль над воздушным пространством в их собственные руки.
Эта операция сильно повлияла на решимость Замбии поддерживать терров. Если бы родезийцы просто начали бомбить Замбию, то замбийцы, разгневанные подобным вполне могли бы начать военные действия против Родезии, что привело бы к непредсказуемым последствиям. В данной ситуации правительство Замбии призадумалось о собственной уязвимости как в случае дальнейших возможных атак, так и о последствиях заигрывания с террами. Что же касается боевиков – то это уже была головная боль дьявола, куда распихать такую массу новоприбывших.
Отдельно стоит подчеркнуть, что правительство Родезии с готовностью предоставило мировой прессе фотографии лагеря боевиков и захваченного оружия. Но «свободная пресса» решительно это проигнорировала. «LA Times» написала об атаке родезийских наёмников на лагерь мирных беженцев. Все в лучших традициях левацкой пропаганды.
Родезийцы сумели осуществить такую операцию по причине того, что они прекрасно понимали, что сражаются за свое существование, а значит должны использовать потенциал своих ВС по максимуму. Родезийцы занимались своими делами и не лезли в чужие при этом, даже при самых рискованных и впечатляющих военных операциях они умудрялись поражать намеченные цели, сводя т.н. «побочный ущерб» к минимуму. В Родезии не было антивоенного движения – сыновья, отцы и даже деды, все служили свои сроки по призыву в армии или полицейскими резервистами.
Терры же, применяли испытанную коммунистическую тактику войны против мирного населения, как белого, так и черного, фирменным отличием были пытки и увечья. И мне просто интересно – почему правительство Америки поддерживало этих людей?
В итоге родезийцы были побеждены, преданные своими «друзьями» по Британскому содружеству. Хотя на тот момент, к власти пришло мульти-расовое правительство во главе с епископом Абелем Музоревой, для международного сообщества это было недостаточно. В Родезию были посланы т.н. «миротворческие силы» Британского содружества. Их важнейшей задачей было – внимательно следить за ВС Родезии, чтобы не дай Бог, родезийцы не применили силу, зато буйства террористов Мугабе и Нкомо и открытые угрозы боевиков сельским жителям в упор игнорировались этими «миротворцами». Правительство же Британии считало что всё идёт как должно.
Я полагаю, что пришло время спросить самих себя – желаем ли мы следовать этому пути? Желаем ли мы сдать нашу цивилизацию третьему миру, навсегда позабыть наше культурное наследие и традиции Запада и погрязнуть подобно Зимбабве, в болоте коррупции, насилия и неэффективного управления. Мы сейчас находимся именно на таком пути, это то к чему нас ведёт политкорректность, это именно то, что страстно желают все наши враги."
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2003-08-21 16:19:00
По поводу теракта в Израиле
А ведь всё достаточно просто. Речь уже идёт об элементарном выживании.
Разумеется можно успокаивать себя и пытаться успокаивать других, что необходимы поиски общего пути, что надо учиться сосуществовать и т.п....
Если человек в такое верит то он...ну не знаю...либо глуп, либо отказывается смотреть реалиям в глаза.
Любой, даже самый интеллигентный палестинец, при словах "государство Израиль" вежливо поправит - "нет такого государства" просто потому что для него это непреложный факт, ну вроде того как вода мокрая, а солнце всходит на востоке.
Какова цель арабов? Сбросить израильтян в море.
Какова цель Израиля? Сохранить существование государства как такового.
Проще говоря: одна сторона бьётся до полной и абсолютной победы над врагом, не считаясь ни с какими жертвами.
Другая сторона обороняется, потому что не желает гибели противника en masse а желает просто жить нормально.
Кто победит?
Выход у Израиля только один - полное уничтожение палестинцев. Или близкое к этому. Перешибить хребет так чтобы потом палестинцы как народ и как нация никогда не смогли оправиться и медленно бы деградировали. Любыми способами, неважно, огнемётами, бомбардировками, артогнем, как угодно. Выжигать проще говоря.
Примерно то что сделали американцы с индейцами - это сейчас они могут заботиться и ахать над утраченной культурой. Но как народ, как нация индейцы всё - сдулись. Сломали им хребтину, не смогут они более подняться и дать в рог кому потребно, а посему пусть себе стучат в свои бубны и сигаретами безналогово торгуют.
Только не надо тут либерального аханья про фашизм, геноцид, истребление, слезинку палестинского ребенка... Я демагогов не люблю и потому заранее могу послать по известному адресу.
Нет там ребенков. Есть растущие кадры для интифады. От того что с лица Земли они исчезнут плохо никому не станет, наоборот, только лучше будет. Если было изобретено понятие коллективной вины (как это навесили на Германию), то тогда давайте и введем понятие коллективной ответственности.
Речь не о фашизме. Речь - о выживании, о существовании вообще. Посему вся лирика отбрасывается и напрочь забывается. Всё словоблудие сводится к одной формуле "Жизнь - это выбор наименьшего из зол". И не более того. Либо тебя медленно продолжают убивать, либо убиваешь ты.
Когда один человек защищается, а второй намерен ВСЕМИ СИЛАМИ его убить - а зеваки вокруг говорят обороняющемуся: "Ты не имеешь права его бить, вот ты должен прекратить, а когда тебя убьют мы созовем комиссию и через пять лет решим что тебя неправильно убили и попросим нападающего извиниться. А до тех пор бить нападающего нельзя" - это как? Это так что погряз мир в лицемерии....
Подобное уже было, как это ни забавно.
Была на юге Африки одна симпатичная страна. Богатая, почитай всю Африку кормила. Там правда грузовики в городах не взрывались - там бандиты предпочитали убивать фермеров, как белых так и черных, основу экономики страны (к концу 70-х они, кстати, начали и в городах теракты устраивать). С соседями этой стране не повезло - Замбия (просто гнездилище террористов), Мозамбик (превратившийся после ухода португезов в один большой бандитский лагерь) и Ботсвана (приличная страна, но вот терров опять же роилось там предостаточно). Единственное - южнее была ЮАР, помогавшая гасить черные банды и ломавшая экономическую блокаду Родезии.
Родезию со всех сторон окружали враждебные ей государства, постоянно устраивавшие ей гадости в виде терактов. Когда родезийские силы безопасности наносили удар по лагерям бандитов, в ООН, представители этих неразвитых стран поднимали вой на предмет того, что опьяневшие от крови белые садисты убивают мирное черное население. ООН возмущалась и грозила Родезии пальчиком, одобряя резолюции в пользу кафиров.
Когда родезийские скауты выжгли лагерь боевиков Мугабе в Замбии, то с подачи либералов мир зашелся в истерике - ах, несчастных кафиров убивают не доказав публично их вину. Когда банды Джошуа Нкомо сбили 2 гражданских авиалайнера (оставшихся в живых пассажиров добивали ножами) то ООН засунуло язык в ж... и промолчало - а типа это освободительная борьба.
Чем кончилось - напомнить? Нету больше такой страны.
И нельзя сказать что Родезия не защищалась. Её-то армия была пожалуй самой грозной когда-либо существовавшей. При всём уважении СпН ГРУ нервно курит в коридоре - далековато им до ребят из Булавайо. Громили черных постоянно. Но силы были слишком неравны. (Примерно как в "Black Hawk Down", в сцене когда черная толпа наплывает на рейнджеров) Вот и накрылось всё
Ничего еще рванут над Бен-Гурионом пару Боингов на взлёте. И опять ООН и прочая левая шарашка заведет волынку про освободительную борьбу, что трогать мирных жителей не моги...
Гангренозную конечность отсекают. Пилой. А не выковыривают пинцетиком пораженные клетки.
Так что с палестинцами надо поступать так как в своё время поступали юаровские парашютисты с ангольскими бандитами из МПЛА, СВАПО и прочей сволочью.
Иначе через 50 лет в СМИ будут анонсы новостей типа "Президент Палестины (бывш. Израиль) Абдул-Уль-Фетхайи принял в своей резиденции в Арафат-гали (бывш. Иерусалим) лидера Союза Исламских Государств шейха Мохаммеда Хомейни-и-Хусейна..."
Пишет Радио "Родезия" (tiomkin)
@ 2003-04-10 19:25:00
Языковое
Наткнулся тут у одного юзера: "... как же надоело объяснять, что по отношению к независимым государствам принято употреблять предлог "в"... между прочим российское телевидение и пресса это уже, слава богу, усвоили..."
Да ну? Серьезно?
Да вот ни фига. Всегда будет на Украине, также как и на Филлипинах, на Тайване и проч.
По поводу уважения - именно потому что у меня есть самоуважение, я НИКОГДА не буду подстраиваться под навязываемые мне нормы чужого языка. Я НИКОГДА не буду писать Таллин с двумя "н", не буду говорить "Кыргызстан", "Башкоркостан" и т.п.
Добровольно насиловать свой язык - это первейший признак отсуствия уважения к себе. А коль ты сам себя не уважаешь, то со стороны других сам Бог велел ноги об тебя вытереть.
Я прекрасно помню ту вакханалию когда все "независимые государства" как с цепи сорвались и начали требовать чтобы в России их начали называть в соответствии с требованиями ИХ языка... Ага, щазз. Разбежались...
Я прилюдно покаюсь и поклянусь называть Киргизию, Башкирию и проч как они хотят и всегда говорить "в Украине" тогда когда англичане или американцы перестанут называть ту же Украину "Юкрейн", а Москву - "Москоу". То бишь понятно когда... Что-то там было такое про рака, про гору, про свист...напомните, я уж старый, как там она звучит-то. :-))
Не дождетесь, ребята.
И самое главное - а нехай НА Украине кажуть "пиво" вместо "пыво"... А иначе это ой как оскорбляет мое...это...как его...ну, национальное самосознание, короче...
amddiffynfa
2003-04-18 09:23
Говорят, одному журналисту московскому, аккредитованному в Киеве, позвонили тамошние госструктуры и строго потребовали, чтобы он писал только "в Украине". Он им ответил: "ребята, а не пошли бы вы В ХУЙ".
Пишет cicuta_virosa (cicuta_virosa) в sotanichestvo
@ 2005-06-24 14:17:00
По настоянию отца-модератора дублирую свой пост здесь
Вчера в Вестях услышала. Граничат у нас в Москве женский монастырь и детский медицинский центр, в котором проходят реабелитацию дети с нарушением опорно-двигательной системы. И так случилось, что детям приходится каждый день переходить из корпуса в корпус. Самый короткий путь - через монастырскую землю. Игуменья запретила детям входить на эту территорию и теперь они вынуждены ходить в обход. Причем у этой божьей дряни мотивация была интересная: мало молились, а то что с увечиями врожденными, так это за грехи родителей расплачиваются.
И после этого РПЦ хочет чтобы к ним относились нормально? Да за такие вещи надо этот монастырь вместе с игуменьей под каток пускать.
Пишет golishev (golishev)
@ 2005-06-30 16:35:00
модный сурков
Фима Дикий навел на любопытный рассказ женщины, о том как подвозивший ее водитель попытался совершить "развратные действия".
На ее счастье дело было в 4 часа дня, на оживленной трассе и двери машины не были заблокированы. Женщина дала уроду отпор и даже отобрала у него обратно деньги за проезд...
Читаю и радуюсь за нее: какая молодец!.. с этими мыслями читаю последнее предложение и... Короче, вот оно - последнее предложение:
...Кстати, где наши дорогие фашысты?:)) Как вам кажется, не должна ли я, еврейская женщина, попросить прощения у русского народа?:)
Комментировать тут, собственно, нечего... Но определенные мысли на этот счет у меня есть...
Вам не кажется, что "друзья сурков" кроме решения локальных проблем (опрочить невинного человека, отмазать людей, сделавших детей в их собственной родной школе "людьми второго сорта" и пр.) решают и одну глобальную - навязать публике, чуткой к веяньям информационной моды, определенные речевые стандарты...
Чтобы стало понятно, что я имею в виду, попробую продемонстрировать начало и конец условной реплики, которая этим новым (я бы сказал "сурковским") стандартам соответствует. Итак:
"Пошел я вчера за хлебом с утра пораньше...
....................................................................................................
....................................................................................................
....................................................................................................
...В заключении хотелось бы поинтересоваться у господ русских фашистов: ну и что я теперь должен, по-вашему делать? Да, я купил не только черный "Бородинский", но и два (слышите? ДВА!!!) круасана! И не собираюсь за это перед вами оправдываться! Можете вырезать у меня на пузе свой православный крест за это!!! Вот! :-))))))))"
Вот как-то так...
Вроде бы, рассказ про обычный поход в булочную... Но стоит добавить пару всегда лежащих под боком, ничего не значащих фраз и становится ГОТИЧНО!
Ведь сегодня уже ни для кого не секрет, что "...если шовинистские профашистские силы спровоцируют всплеск исламского экстремизма, это создало бы серьезную угрозу для целостности нашего многонационального государства..." Так что................
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-30 17:42:00
Еврейская мама
Решил припомнить одну жизненную историю. Относится она к глубоко 90-м годам. Тогда я довольно плотно сотрудничал с одной оптово-розничной компанией, торгующей радиоэлектронной техникой. Там трудилось немало отставных военных, да и сам хозяин дела бывший полковник. У него имелись какие-то еврейские родственники, кажется, по линии жены. И вот директору розничной сети (десятка полтора магазинчиков по Москве) пришло распоряжение взять на работу еврейского мальчика.
Квелый 19-летний мальчик, тощий, нескладный, с дегенеративными чертами лица. Расистская карикатура на евреев да и только. Его назначили на должность помощником продавца в центральном магазине и забыли о нем. Прошло месяца три.
Мне довелось присутствовать при двух ключевых сценах этой истории. Первая выглядела так.
В директорском кабинете мы с замдиректора розничной сети обсуждали производственные вопросы. Вдруг дверь открылась и на пороге вполоборота, руки в боки, появилась еврейская женщина в самом расцвете сил. Она пристально посмотрела на меня, обернулась в приемную к секретарше и спросила: – Этот что ль?
Так нас посетила мама еврейского мальчика. Из деликатности я покинул кабинет, решил не присутствовать при беседе. Когда дама ушла, замдиректора пересказал мне содержание беседы с родительницей.
Мамаша рассказала, какой у неё замечательный талантливый мальчик. После школы его устроили работать к друзьям в парфюмерный магазин. – Но разве это работа для мужчины? – Да и магазин разорился. Так он попал к вам. Он такой старательный, ему нравится работать с техникой, по вечерам даже стал читать школьный учебник физики…
Сам замдиректора бывший военный, как раз отвечал за работу с кадрами. Он вспомнил всё, чему его учили в армии насчет воспитания личного состава, и квалифицированно провел воспитательную беседу. Остался очень доволен собой. Единственно о чем жалел: - Забыл сказать, зря её сын не пошел служить в армию, это хорошая школа жизни.
– О, господи! – подумал я тогда, и меня посетили неясные предчувствия, что хорошо это не кончится.
Директор розничной сети смотрел на домогательства еврейской мамы куда менее терпеливо. От мальчика вреда не было, но и особой пользы не предвиделось. А мама продолжала названивать, грубо намекая, что её мальчик заслуживает служебного повышения. Последовали оргвыводы: мальчика отправили в дальний магазин на окраине Москвы. Тамошнему управляющему, мужику тёртому, было предложено взять маму на себя. Однако, как будет видно из дальнейшего, конфликт лишь обострился и перешел в открытую фазу. Проходит неделя или две.
Вторая сцена случилась в тех же декорациях. Мы с диктором у него в кабинете беседуем о делах. Дверь распахивается, на пороге стоит сам мальчик, глаза горят. Волнуясь, он бросает директору: – Мама пошла к (называется имя главу всей компании). – И с истерической злобой, переходя на визг: – Ещё посмотрим, кто тут остается работать!!! – С этими словами мальчик опрометью бросился вон из кабинета.
Директор, тоже бывший военный лет 35, вскакивает и бросается вслед догнать обнаглевшего мерзавца и навесить ему пару оплеух. Я его едва успеваю ухватить за рукав: – С ума сошел! – Он остывает (а то бы сгоряча изувечил мальчика). Возвращается на место. – Козлы, – говорит с досадой, – босс уехал в командировку, его ещё два дня не будет.
Потом мне рассказали, что хозяину компании было доложено о вопиющей погромной выходке директора розничной сети. Но он не пожелал из-за склочных еврейских родственников, довольно дальних к тому же, баламутить свой бизнес и ссориться с ключевыми сотрудниками.
И что любопытно, обо мне тоже было сообщено как о пособнике озверелого погромщика. Дескать, не препятствовал, значит, пособничал.
На этом дело для меня не кончилось. Еврейская семья вступила в переговоры, выручить трудовую книжку мальчика. Меня попросили уладить вопрос. От другой стороны посредником выступал, как он представлялся, доктор Петров. Видимо, друг еврейской семьи. Хотя может быть, что у семьи имелся семейный доктор, они в нем явно нуждались. Мне была дана инструкция: – Чтоб *** *** *** и духу его, и как можно быстрее! – Мы с доктором Петровым быстро уладили проблему, обменялись бумагами, и на этом всё и кончилось.
Помнится, тогда я подумал, что старшее поколение, советское, все-таки опасалось прямо в лицо гоям говорить, как оно их презирает и ненавидит. Молодые евреи лишены этого тоталитарного страха. Нас всех ожидает интересное будущее.
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-25 16:10:00
Маленькое обращение к узкому кругу широких лиц
Этот пост касается всех, кто с 20 числа пытается понять, на кого я работаю, сколько денег мне платят, сколько денег я хочу, кто я вообще.
Спросите знающих людей в ЖЖ, Вам за последние сутки уже все объяснили.
Я - истеричный инфантил, который играет в компьютерные игры и умеет подтягиваться всего несколько раз.
У меня нет ни высшего образования, ни какой-либо специальной подготовки.
Денег у меня тоже было немного. Всего 100 рублей.
И все-таки я есть.
Маленькая частица того, что вы 15 лет гнобили, пропивали, загоняли в дальний угол, душили в себе и в других. И мне не нужны ни деньги, ни слава, ни "высокое положение в обществе". Да и жизнь мне тоже не особенно дорога. Лоху-то, инфантилу-то... (АФФТАР, ПОЧЕМУ ТЫ ЕЩЕ НЕ ВЫПИЛ ЙАДУ!)
Мне нужна только одна вещь, господа. И ее У ВАС нет.
Мне нужна страна, которую Вы выпустили из своих дрожащих с перепою рук. Мне нужна Родина, которую Ваше поколение "чиста крутых дядек с золотыми цепями" бросило, решив делать бизнес.
Бизнес без крепкого государства - ничто. Вы пятнадцать лет раскачиваете здесь весы, на одной чашке которых - власть, на другой - бизнес. Вы делаете ставки и качаете чашки весов. А страна катится в пропасть даже продавая нефть по пятьдесят у.е. за бочку. Пора снять со стола весы, прекратить эти игрища и красочные балаганы. Пора разложить на столе карту новой России.
России Петра Первого, Россию Екатерины Великой, Россию Иосифа Сталина.
России, победившей Карла XII, Наполеона и Гитлера.
России, проложившей человечеству дорогу к звездам.
России, которая сорок лет Холодной войны дралась за лучшее будущее для всего мира, чем то, что мы имеем сейчас.
России, которую вы потеряли, а я потерять не хочу.
Я - бойцовый кот Империи.
И я дома... дома... дома...
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-07-01 11:30:00
На человека, знакомого с российскими политэкономическими реалиями, песня “Штиль” группы “Ария” производит удручающее впечатление. Таки просится на язык
вечный шиль
Годами ждем у моря погоды, кушаем друг друга. Выход, йопт, где выход?
На вёсла, БЛЯ!
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-25 08:41:00
Ну наконец-то ВДОХНОВЕНИЕ!
Считал из астрала матрицу, с которой печатается схема извилин у наших либералов.
ЕСЛИ В КРАНЕ НЕТ ВОДЫ - ВИНОВАТ СССР!
В принципе, на этом весь наш "ымперский креатифф" можно заканчивать. Все уже сделано.
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-07-01 00:12:00
У Юлии Латыниной и мнение есть, и обнародовать его она не боится...
http://www.compromat.ru/main/novayagazeta/vojny.htm
У "Красного блицкрига" тоже есть мнение. И... империя зла... очень зла...
UPD. Юлия Латынина, программа "Код доступа" от 25 июня 2005 года:
"...И по мере того, как это происходит, мы видим разницу между психологией России и психологией Кавказа. И она гораздо больше в пользу психологии Кавказа, потому что родовое общество, общество, которое признает коллективные ценности, общество, которое не прощает преступлений, совершенных против своих членов, у него есть масса недостатков. Есть масса вещей, для которых оно не приспособлено. Например, оно не приспособлено для фондового рынка. Но есть одна ситуация, для которой оно приспособлено - это ситуация отсутствия государства, это ситуация тотального распада государства, это ситуация, когда государство позволяет себе брать взятки, продавать должности, а в случае терактов стрелять по своим собственным гражданам так же легко, как это сделали бы террористы. И вот мы видим нравственное преимущество Кавказа в этой ситуации..."
Коллективные ценности? Коллективные ценности. КОЛЛЕКТИВНЫЕ ЦЕННОСТИ, ЙОПТ!!!
Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-26 00:26:00
Удерживаю чорного, схватившего опричный топор
http://www.echo.msk.ru/news/main/255495.html
Большинство опрошенных радиостанцией "Эхо Москвы" считает, что Красная армия в ходе Великой Отечественной войны не должна была ограничиваться освобождением СССР и должна была идти дальше и "добить врага в его логове".
Экспресс-опрос, проведенный в рамках программы "Рикошет" по интерактивным телефонам, показал, что 73 процента опрошенных придерживается данного мнения, в то время как 27 процентов считают, что Красная армия должна была окончить войну на границе СССР.Всего в ходе опроса за 2 минуты на радиостанцию "Эхо Москвы" поступило 1770 телефонных звонков.
27%? Кто знает, по нашим законам "блокирующий пакет" - 25% или 33%.
Специально для 27%.
1944-й год. Победоносная Красная армия выходит на границу СССР.
Маршал Жуков строит гвардейцев генерала Чуйкова у развалин Брестской крепости.
Говорит:
- Товарищи! Красная армия с боями прошла от Бреста до Сталинграда и обратно. Теперь, после трех лет кровавой войны, когда у нас наконец достаточно танков, пушек, самолетов, когда мы решительно бьем противника, когда мы можем отплатить ему сполна за все горе, которое он принес нашей земле и обложить тяжкой данью его и его покорных служек, когда мы можем взять его солдат в полон и отправить их восстанавливать разрушенные ими города... мы... останавливаемся на этой линии. Кто мы после этого, товарищи солдаты?!?
- ССЫ-КУ-НЫ! УРА-УРА-УРА!
Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-06-22 04:28:00
"Не связываться!"
в разговоре со мной высказала такую точку зрения (с которой я сразу согласился): в современной русской культуре существует запрет на участие в конфликтах. В любых конфликтах. Здесь неважно, прав ты или не прав: если ты с кем-то ссоришься, ты уже воспринимаешься всеми (и самим собой) как неправый, "плохой". Нельзя "связываться", нельзя ни к кем "ссориться" - опять же, неважно, ты ли первый начал ссору или на тебя напали. Ты неправ по самому факту участия в ссоре.
Именно поэтому русские зачастую ведут себя как робкие люди (таковыми на самом деле не являясь).
Например, классическая ситуация. В автобусе пьяненький хам пристаёт к трезвым гражданам, откровенно нарываясь на пиздюли. Причём навалять ему этих самых пиздюлей ничего не стоит: человек еле стоит на ногах. Однако, все втягивают головы в плечи, не желая "связываться". Потому что потом станет стыдно: ну как же это я "поддался", как же это я "связался", "опустился". Пьяненький мразёныш тем временем куражится, наглеет всё больше и больше. В конце концов какому-нибудь нервному мужику становится уж очень противно, и мразёныша он таки выпихиваает из автобуса. Как правило, "активиста" никто не поддерживает: напротив, все чувствуют облегчение от того, что кто-то взял на себя морально тяжкую работу (в то время как в Америке или в любой другой стране мразёныша с наслаждением линчевали бы на месте). При этом пьяная погань обычно ещё и возмущается: "ты бля чё на меня залупаесся бля".
И единственный человек, кого "в рамках этой парадигмы" можно открыто ненавидеть, заушать и заглушать - это человек, который "втягивает в конфликт". Даже если он зовёт на помощь. Всё равно: получается, что он зовёт СВЯЗАТЬСЯ с нехорошими людьми - и тем самым самому стать нехорошим. Нет, надо втянуть голову в плечи и пробежать мимо.
Опять же: это не имеет отношения к трусости или чему-то подобному. Это именно дефект морали: человек, "позволивший себя втянуть", чувствует себя ПЛОХИМ. "Я участвовал в дурном деле" - даже если это участие было совершенно необходимым.
Это важнейший - и тяжелейший - дефект русской культуры. Потому что все успешные культуры высоко ставят умение конфликтовать и побеждать в конфликте. "Мужчина без врагов - не мужчина, женщина без завистниц - не женщина". Удовльствие от участие в конфликте, счастье ненавидеть - вот основа существования жизнеспособных и конкурентоспособных народов.
Разумеется, здесь тоже есть всякие нюансы.
Ну, например, английская культура одновременно всячески поощряет ненависть и участие в конфликтах, но при этом ставит жёсткий запрет на все формы явного выражения ненависти. "Джентльмен всегда ведёт себя как джентльмен" - то есть: месть должна быть НЕВИДИМОЙ. Настоящий англичанин - не бретёр (как вертлявый и пустой фразцуз), а отравитель. "С улыбочкой подсыпать яду в бокал" - это достойно джентльмена. Ну или хотя бы отпустить колкость - "ядовитое словечко". Главное - чтобы это было незаметно для окружающих. Или заметно, но формально находилось бы "в рамках приличия".
В отличие от этого, классическая французская культура (как она известна у нас) поощряет красивый конфликт - хотя бы то же самое бретёрство. "Вы наступили мне на ногу, сударь, и я требую удовлетворения!" Отсюда, кстати, и безумная популярность в России всяких "мушкетёров": задавленные запретом на конфликтность люди дышали, как чистым воздухом, книгой, в которой восхвалялась драка ради драки, гонор ради гонора, "дерусь потому что дерусь потому что хожу и нарываюсь на драку" - и всё это "кулюторно и изячно", "покачивая перьями на шляпах". По сути, "мушкетёры" были почти что порнографией для нас: они всё время только и делали, что СВЯЗЫВАЛИСЬ - то есть совершали как раз то, что нам категорически запрещено.
И так далее - тут можно долго.
В общем, цель ясна: раскодироваться. Снять неведомо кем наложенный запрет на участие в конфликтах. Люди должны почуствовать ВКУС ненависти и мести - и понять, что в этом-то и состоит величайшее счастье, доступное человеку.
Пишет MacroN (macron_1)
@ 2005-06-29 12:36:00
Антирелигиозный флешбек
Навеяно вот этим тредом: http://www.livejournal.com/users/darkhon/55642.html
В возрасте примерно 5-6 лет, я был крещен. Пришла в голову моей благочестивой бабушке мудрая мысль окрестить меня. Ну и поволокла она меня в церковь. Я не очень хорошо помню сам процесс. Помню дикий дискомфорт... и - страх. Страх уже перед зданием церкви, страх помещения внутри, страх запахов и звуков, живущих там. Я всем существом чувствовал опасность... и - еще что-то, что впоследствии, когда вырос, определил для себя как "ложь".
Страх подавлял. Пил волю и силы, которых у шестилетнего пацанёнка и так немного. И уже через несколько минут просто нахождения в церкви я в голос заплакал. Заплакал на всю церковь, несмотря на дергания за рукав и подзатыльники бабушки, несмотря на ее шиканье в уши, несмотря на попытки успокоить меня каких-то мрачных, страшных, толстенных бабищ в черном (думаю, местные особо религиозные прихожанки) - от них я вообще в ужасе шарахнулся, стоило им наклониться надо мной: прочь, прочь из этого кошмарного места!..
Меня таки крестили. Предварительно скрутив по рукам и ногам, лишив способности двигаться, сопротивляться, брыкаться. Не лишен я был возможности только орать - и я орал так, что закладывало уши. Мне казалось, что я защищаю не более и не менее, чем свою жизнь.
Прошло несколько дней. Меня пытались заставить читать на ночь "отче наш" - я, запинаясь, повторял ненавидимые мной слова. Повторял, ибо чувствовал страх. Страх не перед бабушкой, нет... перед висящим над изголовьем крестом. Вам знакомо ощущение "конролируемости" при виде надписи в общественном месте: "улыбайтесь, Вас снимает скрытая камера"? А представьте, что скрытые камеры установлены у вас в доме... следуют за вами по улице... что вас постоянно контролирует какое-то огромное и злое существо?
Я не знаю, почему я изначально воспринимал церковь, религию, всю религиозную атрибутику как нечто "злое". Воспринимал - и все. Интуиция. Детская - но интуиция. Интуиция заставила увиливать ото всех разговоров о боге и вере, интуиция заставила упираться с первых шагов в сторону церкви, интуиция заставила ненавидеть и крест, и молитвы, и библию, и священников, и все, хоть как-то относящееся к этой теме. И через несколько дней крест был содран с изголовья кровати и закинут куда-то подальше, в какой-то старый шкаф, каких было полно на нашей старой даче, в пыль и паутину. Закинут - и я вздохнул с облегчением: наконец-то за мной никто не следит!
Крест был куплен новый и после огромного скандала и непрекращающихся наказаний был повешен у кровати, где и провисел лет до 12 под угрозой репрессий максимального объема. Молитвы читать я отказался наотрез и с этой темой от меня отстали. В возрасте 12 лет крест был вторично мной куда-то выкинут, а на попытку повесить еще один мной была закачена дикая истерика, приведшая к тому, что моя кровать осталась-таки без "скрытой камеры". На чем эта эпопея и закончилась.
p.s.
Прошло около 10 лет. Отвращение и ненависть к религии я сохранил, распространив
оное, правда, на все известные и неизвестные мне человеческие верования - кроме
веры в себя самого, но ведь это сложно назвать религией, правда? Страх давно
прошел - я не боюсь несуществующего.
Некоторое время назад гулял я в парке со своей женой и ее младшей (13 лет) сестрой. Зашел как-то разговор на религиозную тему. Спросили мы у ребенка, что скажет она на предмет веры. Я с облегчением услышал, что она скорее неверующая - и уж точно не христианка; вера там была на уровне "ну, может, где-то кто-то и есть... скорее не бог, а инопланетяне какие-нибудь". Рассказали мы ей пару историй, случившихся с нами в детстве (как сейчас помню: 10 класс. Экскурсия в какой-то местный храм. Толстенный "поп", излагающий бабушке с маленьким ребенком: "а если он не будет носить крест, его собьет машина!"). Рассказали, как делаются "мироточивые" иконы и как их "обновляют". Поведали о буквально закупке индульгенций братвой в храме христа спасителя: "отче, мне тут одного замочить надо, ну это... держи, на храм... отпустишь грех-то?". Не думаю, что теперь поверит хоть во что-то ;) Хорошо, хоть молодое поколение, кажется, начинает избавляться от этой заразы...
Пишет Man With Dogs (man_with_dogs)
@ 2005-06-28 04:34:00
Ирину Богушевич травят
Ирина (она вообще-то певица, навроде Агузаровой, только меланхоличная) решила потравить. Не травите, да не травимы будете.
Кстати, оттуда же по теме:
alexanderv 2005-06-27 06:50 (link)
Для примера обращусь к другому посту о славянской внешности в кремлевском полку. Получается, что служить в армии и защищать Родину могут и должны все, а представлять ее в кремлевском полку - только лица со славянской внешностью?
Безусловно, это - традиция. Но нужно ли сохранять такие традиции? А если нужно, то зачем?
Экая фошшыздская традиция. Надо бы разбавить кремлёвский полк чеченскими вьюношами - они там любят в солдатики играться.
Ну и по той же теме вот эта ветка интересна.
Пишет morky (morky)
@ 2005-06-22 22:32:00
Для меня в статье Маши Гессен об Александре Иванниковой показалось интересным, или несколько необычным, ее абсолютная, холодная, монотонная и неисчерпаемая ненависть к Александре. Ненавистников полно, со слюнями и подходцами. А это что-то другое, механическое совершенно.
Может, именно это и есть "зологическая ненависть"? Она ненавидит все. Как ходит. Как дышит. Во что одевается. Как смеется. Ее ребенка. Ее мужа. Ее воображаемое наше-дерево, с ветвями-детьми. Само ее воображение. Машину. Зарплату. Ее просьбу о "личной жизни". Она смотрит на нее, как на мерзкую, отвратительную жабу.
Жаба, конечно, там только одна, сама "машагессен". Представляю, как она смотрела своими жабьими холодными глазами, поворачивая их на движения людей. И какую черную дыру ненависти она оставила там после своего ухода. Думаю, она пожрет немало хороших эмоций, прежде чем затянется.
А Александра меня порадовала. Можно представить, сколько и как на нее давят в связи с национальным вопросом, как выжимают из нее - "эти сволочи-фашисты, мне было противно получать от них помощь, но я боялась, я была слаба", ах, сколько проблем она сняла бы с плеч известных лиц. Думаю, ей даже простили бы (фигурально, конечно) - само убийство, и перестали называть это "спорным делом, где все-таки погиб человек". Всего лишь оставили бы в покое.
Но до сих пор она ни разу не сорвалась, ни разу не пошла на поводу - по крайней мере, ни разу не видел. А это, не сомневайтесь, размножили бы на флагах, "Иванникова против фашизма". Уходит от ответа, но политических оценок не дает. Честно говоря, приятно за ее стойкость. Спасибо ей.
И если ее даже додавят, все равно винить не стоит.
Пишет morky (morky)
@ 2005-06-28 16:37:00
Об этническом фаворитизме
Прочитал у Крылова, и задумался. Похоже, что-то такое действительно имеет место быть.
Наши знакомые, семья, где папа был евреем, а мама - российской
немкой, развелись в начале 90-х. Папа эмигрировал в Израиль, а мама, с двумя
детьми, осталась в России.
Все выросли, и сын уезжает работать программистом в Канаду. Получал какие-то
тысячи, и сам там жил, и мать с сетрой в России содержал.
С его собственных слов он уехал так: он еще был на дипломе, и тут ему приходит
письмо - одна фирма из Канады нашла на фриваре сайте его маленькую программку, и
ей до того она понравилась, что фирма приглашает его на работу в Канаду, с
зарплатой в тысячи. Ну, он и уехал на следующий день после защиты.
Та же история со слов матери, которая и не знала, что тут надо что-то скрывать: папа-еврей из Израиля, зная, что сын скоро заканчивает универ, и будет программистом - звонит своему другу, тоже российскому еврею, ныне проживающему в Канади и держащего программистскую фирмочку. Тот вызывает сына друга в Канаду, на работу. Евреи должны помогать друг другу.
И вот, прочитав Крылова, я и подумал. На первый взгляд сын нагло и бесстыдно врет, рассказывая сказку про "увидели программку, им так понравилась, так понравилась".
А может, он действительно, не врал? То есть врал, понятно, но он так видит. То, что папа-еврей, и друг его еврей, и то, что первый попросил взять его на работу - это все несущественные детали. Они ведь могли посмотреть программку, и ужаснуться, и не взять. Теоретически, правда? А главное - что они посмотрели программку, и пришли в восторг.
"Я действительно прекрасный программист, меня стоило забрать сразу после диплома в Канаду".
При чем тут еврейский фаворитизм? Наверное, он так все и видел.
Конечно, вероятность того, что другу отца не понравится программа сына своего друга, и тоже еврея, была нулевой, но до этого даже дело не дошло, потому что программа была действительно ПРЕКРАСНА.
И что мы видим? Мы видим мир без еврейского фаворитизма. Мы видим мир, где еврей либо получает пряники српаведливо, за то, что он лдучший, либо несправедливо угнетается, потому что не дать пряник лучшему, а это еврей - это угнетение и фашизм.
Все сходится. Достаточно считать себя пупом земли, и ты никогда не будешь наказан за дело. А только по причине антисемитизма фашистов.
Пишет Lokk (nta_nn)
@ 2005-07-01 01:03:00
Люди.
= SU.HUMOR (2:5015/193) ============================= SU.HUMOR =
Msg : 1623 из 1625
От : German Gurkov 2:5040/53.19 28 июн 2005 23:17
Кому : All 01 июл 2005 00:34
Сабж : www.anekdot.ru
=====================================================
Привет All !
=== Cut ===
Тема я думаю уже известна: Спи.дили.
Так вот в нашем славном курске есть супермаркет Линия.
Главное место где и происходили основные события.
И так преамбула: вечер, 19-00, январь месяц, полный супермаркет народу.
сама "линия" в 2 этажа -на верху алкоголь, соки и парфюмерия, внизу -
колбасы, фрукты, консервы, рыба и. т. д Тоесть випивка на 2 этаже а еда
на первом, вход сторго по эксколатору на 2 этаж, потом на 1 и к кассе.
Так как происходило в январе, то за окном полная ночь.... Заходим с
другом, поднимаемся на 2 этаж, ставим в колясочку 9для покупок)
бутылочку коньячка и...
Амбула: отключают свет! Мамочки, темнота, глаз коли, охрна в шоке, народ
сначала в панике от испуга, потом от радости! Через пол минуты крик,
Люди только не Подавитесь!! (т. е. внутри есть уже можно сколько хочешь,
вынести все равно не получится вся охрна собралась у выхода) Я думал нас
ночну выгонять, но фиг вам - часть охраны стоявшая на 2 этаже (тоже
люди) кинулись как и весь народ... пить! Так как вокруг одни бутылки
водки, вина и т. д.
Спустя еще пол минуты слышны взрывы открывающихся бутылок шампанского и
сново голос мужичка - "За ваше здоровье", Hачинают пить ВСЕ!
Трезвенников не оказалось. Это потом стало ясно что свет дали только
через 40 минут, но вначале мы этого не знали, и каждый глушил кто коньяк
кто пиво - со скоростью мысли... , уже наверно через минуты трезвых на
этаже не было (человек 40 - 50).
Спускаемся с другом в низ... а там, (зрение уже адаптировалось, но
всеравно темно)... жрут... (извин.).. полным ходом, аж давятся...
Короче когда включили свет, то охрана нас уже выводила, пьяных и сытых.
Так и не купив бутылки водочки в презент мы пошли с другом домой.
Вот такой у нас народ, дикий, а вы говорите спиздили... :)
=== Cut ===
Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-06-29 11:49:00
о, сколько нам открытий чудных!
В 2005 были обнаружены документы в Britain’s Public Records Office, Kew, London свидетельствующие, что Гиммлер не покончил с собой, а был ликвидирован содержавшими его в заключении англичанами. Английские армейские документы о его самоубийстве были подделаны.
«Мы не можем допустить, чтобы Гиммлер давал публичные показания во время возможного судебного процесса, ни позволить, чтобы он был допрошен американцами. Следовательно, должны быть предприняты шаги к тому, чтобы унитожить его как только он окажется в наших руках» — из секретного письма 10 мая 1945 сэра Джона Уилера-Беннета известному агенту сэру Роберту Брюс-Локарту. Два дня спустя Локарт написал: "I agree, I have arranged for Mr Ingrams to go for a fortnight. R B-L, 12/May/1945."
После ареста Гиммлера 21 мая и идентификации его 23го, Локарт писал: «…мы успешно перехватили ГГ вчера вечером в Люнебурге до того, как он мог бы быть допрошен. Предписанная акция чтобы заставить его замолчать навсегда, была проведена. Я отдал приказ о том, чтобы мое присутствие в Люнебурге не было отмечено никоим образом, и мы можем заключить, что проблема ГГ закрыта».
http://www.livejournal.com/users/levsha/147977.html
http://de.wikipedia.org/wiki/Diskussion:Heinrich_Himmler
emdrone
2005-06-29 18:52
Это я туда дописал.
Перевод на английский французской (если я верно помню) статьи, гораздо более подробной, с комментариями Ирвинга и фото документов можно найти здесь: http://www.fpp.co.uk/online/p2.html
Это как бы "блог" Ирвинга, там в колонке напротив изображения марки куча ссылок на тему
tor85
2005-06-29 19:30
Оцениваете данные как достоверные?
emdrone
2005-06-29 20:10
Вполне - Ирвинг серьезный историк, сколько бы из него евреи не делали идиота. Публикации появились в разных местах. Документы вроде бы из архива.
Скрыть очевидно пытались факт сепаратных переговоров с
англичанами в конце войны, какие-нибудь особо сочные детали.
Копия донесения о "закрытии проблемы" отправлена "П.М." - Черчилю.
По ссылке длинная статья с фотокопиями, почитайте.
emdrone
2005-06-29 21:20
Поправка:
После ареста Гиммлера 21 мая и идентификации его 23го, "Мистер Томас" послал Локарту донесение высшей степени секретности: «…мы успешно перехватили ГГ вчера вечером в Люнебурге до того, как он мог бы быть допрошен. Предписанная акция чтобы заставить его замолчать навсегда, была проведена. Я отдал приказ о том, чтобы мое присутствие в Люнебурге не было отмечено никоим образом, и мы можем заключить, что проблема ГГ закрыта». Локарт пометил на тексте телеграммы - "копия ПМ" (т.е. Премьер-Министру Черчилю) - "25 мая"
Пишет Иван Лабазов (labazov)
@ 2004-05-25 08:13:00
Загадка смерти Гиммлера
Владимир Абаринов. "Тень Гиммлера. Покончил ли с собой рейхсфюрер СС в мае 1945
года?".
Часть 1,
часть 2.
"Профессиональный патологоанатом англичанин Хью Томас, опубликовавший в
прошлом году книгу «Странная смерть Генриха Гиммлера», тщательно изучил все
доступные ему источники и материалы обоих вскрытий, а также встретился с
некоторыми свидетелями. Томас пришел к однозначному выводу: человек, выдавший
себя за рейхсфюрера, – не Гиммлер"
Леонид Велeхов. "История,
которую никак не напишут" - "Совершенно секретно" #6, 2002.
"Гипотеза о том, что человек, назвавшийся при аресте 22 мая 1945 года
рейхсфюрером СС Генрихом Гиммлером и покончивший с собой на следующий день во
время допроса, был самозванцем, не имеет под собой веских оснований. Так считает
писатель и историк Второй мировой войны Елена Ржевская, лично участвовавшая в
мае 1945 года в поисках останков главных нацистских преступников, в частности
Гитлера".
Александр Калганов. "Гитлеровский Иуда. Предательство, трусость и смерть рейхсфюрера Гиммлера" - "Независимое военное обозрение", 14.11.2003
Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-06-30 23:22:00
Русский становится расистом дважды:
Первый раз, когда он пытается взять на работу другого русского, и ему кричат, что это расизм.
Второй раз, когда он замечает, что евреи берут на работу евреев, и ему кричат, что это естественное право свободных людей, а потому замечать его реализацию (паче возражать против нее) -- проявление расистского и тоталитарного менталитета.
Пишет Дитя Розенталя (ortega_88)
@ 2005-06-30 20:30:00
Продолжим изучать удивительную логику господ, близких к структурам управления.
Легендарное уже, но от этого не менее прекрасное: "...если шовинистские профашистские силы спровоцируют всплеск исламского экстремизма, это создало бы серьезную угрозу для целостности нашего многонационального государства..."
Забавно. Исламский терроризм (читай - исламский мир) объявлен главным врагом цивилизации. Не кем-нибудь объявлен - аж Президентом Соединенных Штатов при полной поддержке Европы, где "шовинистические профашистские силы" уже тихо сатанеют от того, что турки и арабы делают с их городами и все охотнее голосуют за националистов.
Но нам цивилизация не указ, у России свой, особый, третий путь. Очень альтернативный. Посему активной и постоянно нарастающей мусульманизацией России (в основном со стороны Кавказа) могут возмущаться только нацисты и иная гадина, простой же честный человек должен быть беспристрастно толерантен, как чугунная болванка. Тут есть любопытный момент - "нет черного и белого, нельзя не любить людей за их веру, среди кавказцев много прекрасных людей". Да, с этим согласен. Но прекрасный человек не представляет собой угрозу "исламского экстремизма", так что боюсь, здесь речь идет об особом типе мусульман - завоевателей, агрессивных иммигрантов, создающих военизированные отряды на основе национальных диаспор, образующих зоны действия этнической преступности.
Но это наших госмужей мало волнует. Волнует их, как найти виноватого. Отсюда - приезжие могут творить все, что душе угодно, потому что государство у нас многонациональное. Всякий, протестующий против подобного беспредела, записывается в фашисты и ксенофобы - то есть сознательно выносится за любые правовые и нравственные рамки, лишается права на сочувствие. Причина - гости могут обидеться и из криминальных группировок мы можем получить террористические отряды.
Виноват всегда тот, кто протестует. Потому что протестовать нельзя. Потому что протест - это "дестабилизация", а пресловутая "стабильность" превратилась в священную корову покруче любого стабилизационного фонда, причем ровно в столь же иллюзорную. Виновата не провальная национальная политика. Виноваты люди, которые "раскачвают вагон", не желая становится разменной монетой во взаимошантаже различных пеступных элит. Естественно, элиты это раздражает.
А теперь вопрос - почему подобное положение вещей именутся "стабильностью", а не регрессом, развалом и деградацией?
И второй вопрос - нужна ли нам подобная стабильность?
Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-06-27 07:39:00
"Именно недостаток любви к себе и порождает эгоизм. Кто себя не любит, тот находится в постоянной тревоге за себя" (Э. Фромм).
Да. Надо только учесть, что здесь слово "эгоизм" означает исключительно негативную его форму, а позитивная форма эгоизма названа "любовью к себе". Что такое негативная форма эгоизма? Ну, есть такие личности, вся жизнь которых направлена на то, чтобы обеспечить собственные безопасность, комфорт, и так далее. Причём "собственным" признаётся очень узкий круг вещей, как то - физическое тело и психика. "Надо следить за тем, чтобы никто Меня не побил и не обидел, и всё будет ОК". Такие личности обыкновенно очень неприязненно относятся к индивидам, допускающим возможность страданий своего тела и своей психики ради достижения каких-либо внешних, прямого отношения к благополучию индивида не имеющих целей. Они путают всех, готовых переносить страдания, с несамостоятельными, зависимыми от абстрактных "идей" глупцами...
Только вот в итоге вся жизнь первых, объятых вечным подспудным страхом за благополучие животного, в котором поселился их разум, сводится к утомительной самозащите и к искуственным наслаждениям. (Ведь чтобы получить истинное наслаждение, например, радость свершения, надо потрудиться и подвергнуть себя некоторым опасностям. Вот трусам и приходится искать наслаждение в пьянстве, бабах, обжорстве и покое). А плоскость деятельности вторых постоянно расширяется за счёт взятых на себя извне обязательств. Взятых не потому, что "так спокойнее" и головой думать не надо (как это бывает в большинстве случаев с подчинением богу), а потому, что нечто вдруг осознается таким нужным и верным, что не взять это "себе" попросту не представляется возможным. Таким образом и личность вторых постоянно увеличивается за счёт переработки и приращения к себе информации из внешнего мира. И поэтому еретик, идущий на костёр, идёт умирать вовсе не за "абстрактную идею, противоречащую эгоизму". Он идёт умирать за себя. Так называемая "идея" - часть его личности, такая же, как руки или детские воспоминания... (Ну я не про всех еретиков, не про всех. Это просто пример :).
Действительно, как же надо себя не любить, чтобы согласиться всю жизнь провести взаперти в пределах своего тела, и ничего за 60-100 отмеренных судьбой лет не сотворить, не переделать, пропасть без следа...
Нет, конечно, о своём теле и о своей психике тоже надо заботиться. Кормить, отдых давать... Но делать это надо ради того, чтобы всё это добро исправно работало и позволяло тебе жить в своё удовольствие. (Книги писать, над научным открытием трудиться, революцию делать - смотря что тебе нравится). А не ради их самих, наивно полагая, что это значит - "ради себя самого".
Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-06-29 16:50:00
Раньше правозащитники были для меня такими странными, в общем забавными зверушками, обитающими исключительно в Интернет-статьях. Но теперь я увидела их живьём. И я в шоке.
На днях некий депутат Мосгордумы выступил с двумя предложениями - проводить дактилоскопию у всех въезжающих в РФ иностранцев и запретить постоянно проживающим в РФ, но не являющимся её гражданами лицам учавствовать в выборах как в качестве избирателей, так и в качестве избираемых. Доводы по дактилоскопии: в США такой порядок действует с января этого года; в России куча незаконных мигрантов, купивших миграционные карты в подворотне (а карту с внесёнными в неё данными об отпечатках пальцев подделать труднее); наличие "пальчиков" в базе данных МВД обычно заставляет людей лишний раз задуматься перед совершением преступлениям, и т.д. (сами понимаете). Доводы по избирательному праву: участие иностранцев в выборах противоречит Конституции РФ. Ведь там написано, что единственным источником власти в России является ее многонациональный народ. Иностранцы же по определению не являются представителями народа России. Кроме того, в статье Конституции о местном самоуправлении уже прямо обозначено, что его осуществляют _граждане_ ("посредством", "через" и т.д.).
Я была на пресс-конференции по поводу этого предложения. Там несчастный депутат-инициатор безуспешно отбивался от одной своей коллеги и от некоего дяди, обозначенного в пресс-релизе как "адвокат, известный правозащитник". Вот моя статья по итогам конференции http://www.rg.ru/2005/06/28/inostrancy-otpechatki.html , но в ней нет главного. Обстановки...
Я сидела в полном ауте и никак не могла понять, как взрослые, серьёзные люди могут с умным видом говорить о необходимости привлекать в РФ как можно больше иностранной рабочей силы, о желательности вообще отменить регистрацию по месту пребывания... Тётя из Мосгордумы в стиле дрянного ужастика описывала проблемы с маникюром, которые возникнут у иностранных туристок по приезде в "полицейское государство", которым мировая общественность объявит РФ сразу по принятии поправок в закон о дактилоскопии. Доводы насчёт подобной практики в США таинственным образом отлетали от нее, словно горох от стенки. В зале встал какой-то украинский журналист и стал со слезами на глазах рассказывать, как тяжело ему было получить миграционную карту, и как трудно ему было в конце концов отдать 600 долларов за поддельную... "Отпечатки пальцев - это унижение!" - вопил Известный Правозащитник. "Мы многонациональное государство! У нас мало рабочих рук, мы все умрём без нерусских строителей!". Депутат-инициатор ему: "А может, зарплаты дворникам до 20 тысяч поднять? Тогда русские работать пойдут. У нас просто искусственно занижена зарплата". А тот будто не слышит...
Чего такого унизительного для взрывающих нас иностранцев в процедуре дактилоскопии? В какой другой стране непредоставление избирательного права иностранцам (проживающим ли в стране, не проживающим ли) считается нарушением прав человека? И - все эти люди живут в другом государстве? У них под окнами ничего не взрывается, да? Они не понимают, что скоро мы все исчезнем с лица земли?!
Сегодня, топая на заседание Мосгордумы, я предвкушала такой же цирк. (Если кто не знает - чтобы внести проект закона в Госдуму, депутат столичного парламента должен сначала вынести его на заседании Мосгордумы). Однако ничего не произошло... Депутат вынес на голосование первый вопрос, о выборах. Никто не стал задавать ему вопросов или выступать по теме (только некто с подозрительной фамилией высказался по поводу многонацинального государства). Зато находящиеся в зале прикалывались, как школьники. ("Если мы примем этот закон, он разденется до трусов при въезде в Белоруссию", и тому подобное). Проголосовали... 3 за, 6 против, 2 воздержались. Остальные просто ушли гулять. Депутат психанул и снял с повестки дня вопрос о дактилоскопии, заявив, что он не желает хоронить и второй проект из-за того, что сегодня его коллеги не расположены принять участие в голосовании. Только когда ж они будут расположены... :(
Пишет Пинг (ping_f)
@ 2005-06-22 11:35:00
Военное...
Не знаю откуда. Прислал один из камрадов.
Лет семнадцать назад он срочную службу служил на аэродроме, где базировались бомбардировщики стратегического назначения.
Объявили какие-то серьезные учения, самолетам - вылет с боевым комплектом.
Приехала комиссия во главе с каким-то заслуженным боевым генералом (героем войны), с ним - офицеры штаба.
Команда на взлет. Генерал сидеть в бункере отказался - типа я хочу все глазами вблизи видеть.
Вобщем, вся комиссия стоит где-то у взлетной полосы.
Взлетает здоровенный бомбардировщик с ядерным боекомплектом, и вдруг - какая-то хрень, очень похожая на бомбу, от него отваливается и начинает прыгать по взлетке.
Вся комиссия в страхе прыгает в канаву, только один генерал как стоял, так и стоит, и при этом хохочет.
Хрень попрыгала и успокоилась.
Офицеры штаба вылезли из канавы все грязные, как свиньи.
Спрашивают, товарищ генерал, а если бы эта бомба взорвалась? Почему вы не спрятались?
А он говорит - А х.ли прятаться, она же ядерная.
Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-29 13:14:00
Права человека и гражданина
Наблюдение свирепства разбушевавшейся Abuse Team и анализ последующих дискуссий с либералами, в массе оправдывающих доносы и право американского месткома на политическую цензуру, привели меня к следующим мыслям.
Следует различать гражданские свободы и права человека. Когда-то эти понятия были почти синонимы, но теперь довольно существенно разошлись. Гражданские права и свободы это то, что делает из человека полноправного свободного гражданина. Права человека это скорее социальные привилегии.
Например, право на труд и бесплатное медицинское обслуживание это права человека, к гражданственности имеют косвенное отношение. «Права человека» теперь преимущественно род социальной, гуманитарной поддержки населения. Разумеется, право на бесплатное образование и медицинское обслуживание вещи хорошие и полезные. Однако следует правильно определять их место и значение. Некоторые «права человека» имеют сугубо демагогическую родословную. Например, право человека на «свободу передвижения и эмиграции» использовалось в пропагандисткой борьбе против советского блока. После распада СССР Запад от этого тезиса незамедлительно отказался, и свободу передвижения бывших советских граждан со своей стороны сурово ограничил.
Поскольку «права человека» это преимущественно социальные услуги, которые государство способно предоставить населению, то нелепо требовать от бедных и богатых стран единого стандарта Прав Человека. Не говоря уж о культурных и этнических различиях.
И ещё.
Гражданские права и свободы порождают гражданские обязанности. Права человека соответствующих обязанностей человека не влекут.
Гражданские права обеспечивают гражданские свободы, права человека могут быть и у раба.
С некоторых пор произошла трансформации трактовки демократии от гражданственности к правозащитности. В современном господствующем либеральном понимании демократия это не власть свободных граждан, но некая исходящая из примата «прав человека» система оказания услуг населению. И та же «свобода слова» это не свобода слова и мнений граждан, но некая мутная свобода СМИ оказывать информационные услуги обывателям.
Пишет Иван Титков (pyc_ivan)
@ 2005-06-23 19:32:00
К вопросу о ...
Сотрудники столичной милиции раскрыли жестокое убийство 18-летней студентки МГУ Анны Борисовой. Труп девушки был обнаружен утром 17 июня в районе дома номер 12 по улице Трофимова в Юго-Восточном округе Москвы.
....
Убийцу Анны Борисовой вычислили оперативники 3-го отделения 1-й оперативно-розыскной части УВД Юго-Восточного округа столицы, сообщает "Комсомольская правда".
В расследовании помог мобильный телефон погибшей девушки. Как оказалось, 26-летний уроженец Азербайджана Заур Садыгов не тронул в сумочке Ани деньги, но забрал ее телефон. Местонахождение насильника и убийцы было определено как раз по сотовому телефону.
В настоящее время преступник уже признался в убийстве. Садыгов рассказал, что познакомился к Аней в городском автобусе. Первокурсница МГУ приняла его предложение прогуляться: они пили пиво, сидели на безлюдной Кожуховской набережной. А когда азербайджанец попросил интима, девушка отказала ему. Тогда он ее изнасиловал и задушил. Возбуждено уголовное дело по статье 105 УК РФ (умышленное убийство).
Пишет kir1 (kir1) в ru_antireligion
@ 2005-06-29 17:17:00
Московская Патриархия претендует на здание которое никогда не принадлежало РПЦ
4 марта Патриарх Московский и всея Руси обратился к мэру Москвы Ю.Лужкову с просьбой передать в собственность патриархии дома № 7 и 9 по Чистому переулку, рядом с помещениями рабочей резиденции предстоятеля РПЦ. Просьба была мотивирована тем, что в связи с ростом количества храмов и монастырей увеличивается и бюрократический аппарат МП, и в имеющемся здании умещаться стало трудно. В письме также сказано, что здания следует передать патриархии "в виде компенсации за множество уничтоженных во время гонений церковных строений...". "Известия" обращают внимание, что эти здания никогда не принадлежали Церкви, школа расположена в родовом владении семьи Танеевых.
Родители учащихся и деятели культуры направили письмо на имя В.Путина с просьбой защитить школу.
По данным "Известий", руководители всех столичных департаментов, в чьем ведении находится данный вопрос, единодушно выступили против передачи здания школы РПЦ. Поддерживает стремление Церкви только Ю.Лужков.
religare.ru
полностью на стороне РПЦ , нафиг нам музыкальная школа, о духовности думать надо , да и понимаешь чиновничий аппарат растёт
Пишет Man With Dogs (man_with_dogs) в ru_nationalism
@ 2005-07-01 12:28:00
кривозащита
Вчера тв показали сюжет про открытие "правозащитного" гнезда в Чечне - чуть ли не отделанного мрамором и позолотой и с ковриками для молящихся мусульманов. Дворец построили "нашисты".
При этом была высказана неполиткоррктная фраза по следам недавнего бегства аварцев из ст.Бороздиновской. Что мол, не всякие бтр-ы и вооружённые персонажи в камуфляже - это "федералы". Иной раз это бывают и чеченцы, которые могут прийти поубивать немного, увести в полон. Т.е. все крики "правозащитничков" о "страшных фекдералах" уводящих людей - это крики о самих же чеченах уводящих тех, кто им не нравится. "Правозащитникам" ведь не важны права нечеченцев, да и самих чеченцев - тоже не важны. Им важно нарыть компромату реального или ложного на федералов, чтоб поднять вой.
Вот, недавно аварцев чеченый немного пожгли живьём в своих домах, что те "гуманитарно откатастрофились" в соседний Дагестан. И никаких криков "правозащитников". И зачем им кричать? За это им не заплачено. Гранты выделяются лишь на уничижение русских и центральной российской власти, а никак не для защиты каких-то прав.
Гражданское общество не может строится за чужие деньги, да ещё инородцами с иностранцами - у них цели и мотивы для этого не подходят. Все элементы этого "гражданского общества" созданные для распила чужих грантов - потенциальные и реальные агенты влияния, работающие не на своё общество, а на чужое.
Пишет Кейт Мервилл, рыжая комета (keith_merwill) в ru_ss
@ 2005-06-30 01:32:00
Как я уже неоднократно утверждал, борьба с фашизмом - дело совершенно бессмысленное. Бороться с фашизмом - все равно что пытаться наладить промышленный выпуск сушеной воды. В любом обществе, будь оно огромным или микроскопическим, присутствуют фашистские тенденции. Даже детишки в песочнице жестоко и бескомпромиссно вытесняют из своей стайки того, что почему бы то ни было не соответствует их представлениям о человеке, имеющем право на жизненное пространство. Еще и выговорить-то это не могут, а уже вовсю повинуются одной из основополагающих тенденций любого социума: индивидуум или индивидуумы, не укладывающиеся в рамки характерных для данного социума представлений о здравом и естественном, безжалостно отторгаются. Следовательно, дело только в мерилах, только в том, что именно признается за идеал здравого и естественного. Если любое общество попросту не умеет не быть фашистским по сути своей, остается только найти оптимальную для общества "формулу фашизма".
Итак, что же было бы оптимально возвести в идеал, сделать основным мерилом человеческой полноценности, основным признаком разделения на унтер/юбер? Чистота крови, физическое здоровье, гендерная нормальность, религиозная и политическая принадлежность на эту роль не годятся. Ибо в этом случае получается, что в саму систему деления уже заложена глобальная несправедливость: твое место в обществе зависит не от тебя самого, а от набора случайных фактов. Конечно, политическую и религиозную принадлежность можно выбирать, но представьте себе, лично мне, например, не хочется в теплой компании большинства моих друзей катить в концлагерь за то, что я, к примеру, синтоист, а в ранг обязательной общественной нормы возведено ортодоксальное православие.
Далее. Нравственные нормы тоже не подходят в качестве основы "формулы фашизма". Исключительно потому, что понятие нравственности слишком размыто и неопределимо юридически, да и вообще трудно определимо. К тому же мораль не только "для каждого человека своя", но и меняет форму и смысл в зависимости от обстоятельств. Вот убийство, например, поступок вроде бы абсолютно аморальный. А если это убийство заведомого подлеца? А если это убийство насильника его жертвой? А нечаянное убийство? А убийство из сострадания? Вот так вот... Все то же самое мы наблюдаем относительно любого другого человеческого поступка - его моральность или неморальность колеблется в зависимости от обстоятельств его совершения.
Следовательно, для выработки "формулы фашизма" нам остаются только психологические категории. С одной стороны они худо-бедно определяются и вычленяются, ну хотя бы с помощью серии тестов. С другой стороны они несколько более конкретны и универсальны, чем категории морали. Остается только выбрать одну или несколько свойств человеческой психики, которые должны будут стать первейшим отличием человека высшего порядка от унтерменша. По здравому и долгому размышлению в этом качестве предлагаю использовать созидательность, созидательность во всех ее проявлениях, естественную потребность человека сделать себя и мир вокруг себя хоть капельку лучше и оставить в этом самом мире что-то после себя. Если эта тенденция сильна - человек. Если отсутствует - унтерменш полный, если присутствует, но сломана или присутствует в зачаточном состоянии - индивид, конечно не ах, но поддается "аризации".
Требуется создать, простите мне тавтологию, культ созидательности, культ познания и труда, сформировать для общества систему ценностей, основанную на этом самом культе. Причем зиждиться этот культ будет отнюдь не на пустом месте - с древнейших времен народом был и уважаем и любим образ честного, гордого делом рук своих труженника. Не зря в сказках (а сказки как-никак самое прямое и ясное отражение народного самосознания) смелый, находчивый и добрый крестьянский сын противопоставляется существам чужим и паразитарным и неизменно их побеждает.
И именно культ созидательного труда сделал Советский Союз тем, чем он был. Как эти люди, несмотря на все чудовищные лишения, создали страну, которая и мощной индустрией овладела, и гитлеризму хребет сломала, и человечество в космос вывела? Да очень просто - рядовой советский человек в той или иной степени ощущал, что всем миром строит великое будущее, что если не он сам, то уж дети его будут жить в земном раю коммунизма.
Созидательность нас спасет. От всего. Причем созидательность - это гораздо больше, чем просто труд. Это умение человека ощущать себя строителем, зиждителем, творцом, воистину если не богоравным, то богоподобным существом. Созидательность вовсе не является привилегией людей особо одаренных, или только представителей творческих профессий, или, наоборот, только рабочих. Созидательность - категория психологическая. Это или есть или нет. Но даже если этого нет, это можно и нужно культивировать. Человек, как известно, учится, подражая своим авторитетам. Следовательно, то, каков человек во многом зависит от того, каковы эти авторитеты. Общественным идеалом должен стать исключительно человек, устремленный в будущее, человек Эволюционирующий. Человек прорыва.
Да, я думаю, что это здраво и справедливо: сделать национальной идеей великое будущее Великой России. Причем будущее это начинается сегодня, начинается сейчас, начинается с самых крохотных мелочей. Плюнув окурок на мостовую, ты плюешь в будущее России (для циников последнее утверждение звучит смешно).
Многие наши беды происходят от нашего повседневного бытового скотства и равнодушия. А скотство и равнодушие, во многом, существуют просто потому, что в общественный идеал возведена паразитарная личность и паразитарный образ жизни. Быть скотиной официально разрешили. Более того, скотину всеуровнево поощряют за скотство. Воровство стало доблестью, бандит - уважаемым человеком, безмозглая топ-моделька - символом русской женщины. И в результате можно до хрипоты орать о том, что такое хорошо и что такое плохо - скотина не разумеет, потому что телевидение, помноженное на собственные животные инстинткты, все равно не переорешь.
Наш мир перевернут. Животные инстинкты называются в нем свободой, изобретение супер-влажной губной помады - технической революцией, а человечек, не имеющий сотового телефона строго определенной модели вынужден чувствовать себя ущербным. Но ведь мир можно и перевернуть обратно, если использовать такие мощные рычаги управления обществом, как манипуляция социальной нормой и естественную, как уже говорилось выше, тенденцию любого общества к фашизму.
Вот вам основы для национальной идеи - созидательность, справедливость, порядок!
Пишет Кейт Мервилл, рыжая комета (keith_merwill) в ru_ss
@ 2005-07-01 02:56:00
Снова Рейни - о фашизме и религии
Честно говоря, моя вчерашняя мысля чем-то мне не нравится. Ну в первую очередь, наверное тем, что меня таки не поняли, раз спросили как созидательность может сочетаться с фашизмом. Как-как - элементарно просто: человек, который любит, умеет и хочет работать, в естестве своем, мягко говоря, не очень тепло относится к паразитам. В этой мысли есть другая дырка, гораздо больше и неряшливей: слишком увлекшись запихиванием паразитов в газенвагены, можно забыться и превратить сам этот режим в паразитарный. Тем более, что люди-то, к сожалению, несовершенны. Но сама основа мысли мне нравится, надо думать дальше. Прежде всего о том, что культ созидательности все-таки не панацея, а всего только один из ведущих медикаментов в комплексном лечении.
Сегодня много думал и грезил о пресловутом КМПКВ. Надо будет написать об этом в подробностях - ба-а-а-а-альшущий лирический постище, но это явно не сегодня, а то я на работу опаздываю, как всегда. Забавно, но часа в 4 утра поймал себя на том, что всерьез ищу на карте Петербурга место, где можно было бы без проблем разместить концлагерь. Нашел три, на Ржевке, в старом Купчино и на нежилой части Пискаревки. Еще в промзоне Парнас неплохо бы, оттуда унтерменшиков на работу гонять удобнее... Отсюда вывод - спать надо не столько, спать надо ну хотя бы иногда, а то и не до того додумаешься.
А еще пришел мне в голову следующего порядка пассаж. Всякий фашизм в основе своей богопротивен. Ибо любой уважающий себя верующий скажет, что перед Богом все равны и только Он имеет право судить, а фашисты (ах, какашки!) присваивают это божественное право себе. Следовательно фашизм, по определению богоборен, он противоречит в этом любой религии, кроме анимизма. В связи с этим безумно захотелось узнать: как справляются с данным парадоксом верующие нацисты и фашисты, которые монотеисты. особенно православные.
(Лепший геноссе напоминает, что по крайней мере в иудаизме боженька Иегова разводит тот еще фашизм, да и Ветхий Завет не то что грешен, а вообще безнадежно в этом грехе погряз. Насчет Корана говорить не буду, к сожалению, сам коран я еще не читал и поэтому не знаю, знаменитое "убей неверного" есть в Коране, или это позднейшая вставка. Сами мусульмане говоря то так то этак)
darkhon
2005-07-01 02:55
Мелкая поправка: язычеству фашизм не противоречит ни разу.
Пишет shao_s (shao_s)
@ 2005-07-01 12:24:00
О находчивости
Проишествие в рубрику "Их нравы". Вчера слышал вечером по телевизору.
В столице Южной Австралии Аделаиде преступник ограбил супермаркет при помощи таракана.
Перед закрытием он подошёл к девушке на кассе, вынул из кармана коробку, в которой сидел новогвинейский коричневый таракан (это зверское животное: в длину и ширину примерно в полтора раза больше, чем спичечный коробок, я видел такого), и пригрозил запустить его ей за шиворот, если она не отдаст кассу. Девушка кассу отдала.
Преступник был пойман через 4 дня, но теперь у полиции возникли сложности с предъявлением обвинения: совершённое не подпадает под формулировки "вооруженное ограбление" либо "угроза жизни и здоровью".
Правда же, есть ещё в этом мире изобретательные люди?
Пишет Эрна Ульвунге (ulvunge)
@ 2005-06-24 11:49:00
Про негров
Скажу сразу - я никоим образом не националист и не расист. Как правильно сказал кто-то умный, "я люблю свою дочь больше, чем кузину, а кузину - больше, чем соседку, но это не значит, что я ненавижу соседку". В конце концов, в нашей школе в одном классе с нами постоянно учились ребята из франкоговорящей Африки, с которыми мы все отлично общались и дружили, Сашка Джуима, помнится, вообще был любовью всей школы. Кроме того, на моем счету с полдесятка поездок в международные летние школы, где доводилось общаться с людьми любой национальности и любого цвета кожи. Опять же, как говорил еще один умный человек (кажется, это был Варракс), если статистика показывает, что средний IQ у негров ниже, чем у белых, это не значит, что отдельно взятый негр обязательно глупее отдельно взятого белого.
Это было большое предисловие. Так вот. Я не расист, но парижские негры меня достали. Прежде всего молодежь. О старшем поколении ничего не хочу сказать - они, как правило, полностью интегрированы во французское общество, работают в тех же офисах и ездят на тех же машинах, словом, отличаются лишь цветом кожи. Хотя за рулем хорошей машины очень редко увидишь негра. Скорее ты его увидишь в метро. И тем более в электричке. Так что определенное расслоение, хочешь не хочешь, есть.
Но негритянская молодежь!!! Во-первых, их много. Во-вторых, есть районы, где только они и есть. Не так давно я возвращалась с концерта. Сажусь на свою электричку - ЕДИНСТВЕННАЯ белая физиономия во всем вагоне принадлежала мне самой! Остальное - арабы и негры. Ну ладно, арабы - это вообще отдельный разговор, сейчас я пишу про негров.
Двое негритянских подростков ухитряются создать галдеж, как будто их штук сорок. Если их действительно сорок - из этого места лучше убираться, пока не оглох и крыша не съехала. По-моему, они принципиально разговаривают только во весь голос и через слово ржут, как лошади. К тому же то наречие, на котором они изъясняются, я за французский язык признавать отказываюсь. Это жуткий слэнг "детей подземелья" с предельно небрежным произношением, куда напиханы слова еще из десятка языков. Понять что-либо невозможно в принципе.
Одежда. Поскольку в большинстве своем это всякие рэпперы-хипхоперы, то и одеты соответствующе - штаны на несмколько размеров больше, которые непонятно на чем держатся (я реально видела парня, который шел по метро и через каждые два шага ловил штаны. ибо они откровенно с него падали), такая же футболка или майка-сеточка, изврат страшный. Идет такое, абсолютно не глядя по сторонам и сметая все на своем пути. В метро оно отжимает всех от входа в вагон, ломится к свободному месту и усаживается на него, вытянув ноги через пол-вагона, чтобы ни войти не выйти. Включит на полную громкость свой рэп и будет от него тащиться. И никто ему слова не скажет, ибо все политкорректные. Если это девушка - ситуация немногим лучше. Девушки ходят в микроскопических топиках и сверхоблегающих джинсах при, мягко говоря, не модельных формах (грудь четвертого размера в микротопике - зрелище не для слабонервных). Опять же, если их больше одной - трещат, как сороки, и ржут, как лошади. И опять же - никто и никогда им ничего не скажет.
Я не отрицаю наличие в Париже нормальных негров и нормальных арабов. Но основная масса - это то, что я описала. Типичный парижский негр - это двухметровый рэппер в спадающих штанах, который прет по метро напролом (ибо ни машины, ни мотоцикла у него не будет никогда, потому что работать он не будет), придерживает свои штаны и пялится на всех мимо проходящих девушeк, причем на лице написан интеллект на уровне "а еще я в нее ем". Самые одаренные танцуют брейк в переходе, демонстрируя прохожим свою офигенную мускулатуру, но опять же - по-моему, если на башке постоянно крутиться, стимуляции мозговой деятельности это не способствует. Впрочем, брейк-дансеры хотя бы на девушек не пялятся, и уже за это им огромное спасибо. А то достали.
Пишет Xanth (xanth_ego)
@ 2005-06-29 15:41:00
Back to USSR
На днях (26-го) посетил Минск, стольный град Белой Руси, последний оплот русского тоталитаризма и диктатора Лукашенки. Город порадовал сверх всех ожиданий. Так как визит был кратковременный, глубоко исследовать жизнь сябров не удалось, потому расскажу лишь то, что бросилось в глаза - а в глаза бросается в первую очередь то, что отличается от привычного.
Город чист и опрятен, как и в старые советские времена (был там давно, еще в 80-х). Вобщем-то, общее впечатление можно выразить именно этими словами: город чист - во всех смыслах. Нет мусора под ногами. Не видно бомжей и попрошаек. Отсутствуют "батареи" из припаркованных вдоль тротуаров машин. Все места общественного отдыха в ухоженном состоянии. Чувствуется, что о городе заботятся. Всем, кто нахваливает "культурных и чистоплотных европейцев" - марш в Минск, фтыкать в плоды тоталитаризма.
Характерный признак - не увидел ни одной витрины, затянутой защитными ролетами (8 утра, все магазины еще закрыты). Часто попадается на глаза однотипный баннер: "Здесь можно срочно вызвать милицию". С завидной регулярностью курсируют патрульные милицейские машины. Большинство объектов находится под охраной УВД, а не ЧОПов.
Рекламы заметно меньше, чем в Киеве. Из нее почти половину составляет социальная. Кстати, удивило - щиты с символикой Дня Победы висят до сих пор.
Единственное, что неудобно - это их деньги. Я там был один день - и то запарился считать эти тысячи. Кстати, средняя зарплата в Беларуси - 200 у.е.
Попался мне на глаза местный учебник истории Беларуси. И этому они учат детей в школах! Куда смотрит КГБ? Еще больший маразм, чем "История Украины" по Грушевскому. В ответ меня утешили сообщением, что школьную программу по истории, вроде бы, намереваются пересмотреть.
P.S. Проезжал на поезде через легендарный город Бобруйск. Беглый осмотр из окна вагона не выявил концентрации жЫвотных, превышающей предельно допустимую норму. По всей вероятности, удалось наладить их эффективную утилизацию. Тоталитаризм фарева!
Пишет Оберст, айн штюк (_0berst_)
@ 2005-07-06 11:30:00
Заповеди Настоящего Российского Демократа
Настоящий Российский Демократ обязан:
- Ненавидеть все, что связано со словами русский, российский, Россия, Советский Союз и прочих схожих определениях. При этом не возбраняется с легкой ностальгией вспоминать о Российской Империи. Помня, при этом, что Неразумными Русскими правили Немецкие Государи.
- Услышав слова, Сталин, НКВД, Советская Армия, КГБ, уметь начинать биться в корчах ненависти. Человек, который хочет достичь звания Уважаемый Член Демократического Движения, должен иметь соответствующую медицинскую справку, заверенную в органах Кровавой Гебни или Карательной Медицины. Для этого подойдет ближайший психоневрологический диспансер.
- Обожать Солженицына.
- Сочувствовать борцам за свободу Ичкерии. Ненавидеть Российскую Армию.
- Испытывать глубокое и искреннее чувство собственной неполноценности по сравнению с любым Просвещенным Демократическим Европейцем или Гражданином США.
- Настоящий Молодой Демократ обязан иметь бейсбольную биту. Для ритуального сокрушения избирательных урн.
- Чувствовать Глубокое Единение с Угнетенным Кровавой Гебней Народом. При этом Настоящий Российский Демократ должен быть материально неплохо обеспечен, а также занимать неплохую должность. Дабы иметь время для Борьбы за Демократию.
- Повсюду видеть Мировой Заговор Кровавой Гебни, Кровавого Путинского Режима, Фиолетовых Осьминогов, Сталинистов. В общем, не особо важно, чей. Главное – умение видеть Заговор. (ВАЖНО! – не следует видеть заговор Жидомасонов. Это неполиткорректно!)
- И наконец, любой Настоящий Российский Демократ, который хочет стать Политическим Деятелем, должен понимать, что все вышесказанное, полная херня, которую надлежит произносить с Горящими Глазами на митингах перед Единомышленниками.
© http://coldflow.blogspot.com/
Пишет Golos Ptic (golosptic)
@ 2005-07-04 12:31:00
у сотрудницы в институтском конспекте по политологии краем глаза заметил в списке экзаменационных вопросов: "признание несовершенства и греховной сущности человечества". Преподаватели марксизма-ленинизма продолжают зажигать.
Пишет Константин Крылов (krylov)
@ 2005-07-04 01:46:00
Давненько в России не случалось никакого антисемитизма.
Ленив русский человек. Ленив.
И вот, наконец, случилось такое щастье. В Москве разгромлен магазин кошерных продуктов
По данным ФЕОР, в субботу "двое молодых людей в противогазах незадолго до закрытия магазина ворвались внутрь, распылили там неизвестный газ и устроили дебош".
Раввин Ури Спасский, находившийся во время инцидента в магазине, сообщил агентству, что у одного из молодчиков в руках был муляж автомата Калашникова. "Нападавшие выкрикивали "Бей жидов, спасай Россию!" и прославляли Гитлера", - сказал он.
Председатель правления Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода в интервью радиостанции "Эхо Москвы"сообщил, что нападавшие оказались сотрудниками расположенного неподалеку магазина.
Он уточнил ход событий: Они "пришли в магазин, стали выкрикивать антисемитские и фашистские лозунги, а потом ушли", однако спустя десять минут вернулись, на этот раз в масках, "бросили баллончик типа огнетушителя, который испачкал все стены, пол, продукты, и ушли".
...и ушли.
Мне больше всего понравилось это "и ушли".
Ой-ёй, "чего творицца".
naked_drumz
2005-07-03 22:00
Мне только одно непонятно: как можно в противогазах выкрикивать. Да ещё так, чтоб равви услыхал и даже разобрал, что прославляли Гитлера.
Теряюсь в догадках.
sibarit
2005-07-03 22:41
из-под противогаза пейс выбился, вот и улучшилась акустика
darkhon
2005-07-04 10:28
Сегодня где-то с час слушал радио. Не надо обвинений - обтачивали зуб под коронку, а там на фоне было.
В том числе - и про это. Было сказано, что магазин отказался подавать заявление в милицию, так как "не надеется, что милиция найдет" Русских Фошистов. Очень хорошо комбинируется с данными выше.
В любом случае, даже если "из соседнего магазина" - это журнашлюшки постарались, то все равно - отказ от подачи заявляения означает только одно: _опасаются_, что найдут. Подача заявления - дело не сложное и даже бесплатное, и отказываться он него на основании "маловеятно, что найдут" - никакого смысла. А вот "вдруг искать начнут и обнаружат" - смысл есть. Таки да, пейсы из-под противогагов торчат...
Дополнительно: _смысл_ заявляться с _макетом_ Калаша? Чтобы случайный милиционер пристрелил, подумав, что он настоящий, если что?
ivan__ivanovich
2005-07-05 11:10
Интереснейшие факты на эту тему можно найти в книге Лэйрда Уилкокса «Кричащие "Волк!": Фабрикация "преступлений ненависти" в Америке». [Crying Wolf - Hate Crime Hoaxes in America by Laird Wilcox]
Вот вам, кстати, еще одна кладбищенская история - из книги. В 1991 году еврейское кладбище в Лос-Анджелесе подверглось нашествию вандалов. Были намалеваны обязательные свастики, опрокинута пара надгробных памятников. Дальнейший поворот событий был абсолютно сюрреалистичен. Виновниками оказались... владельцы еврейской охранной фирмы, которые хотели отбить хлеб по части охраны кладбища у другой охранной фирмы - тоже еврейской!
http://www.rus-sky.com/publicist/articles/013.html