LJ подборка #10

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-06-14 18:54:00

Все-таки ржунимагу

Ведь зарекалась читать Ансимова... :-)))
Теперь он с пафосом рассуждает о православии и о судьбах родины.

ведь если Бога нет, то жизнь начинает выглядеть бессмысленной несправедливостью.
зачем тогда сгорела княгиня Агафья.
зачем русские витязи сражались с Ордой.
не прагматичнее ли было бы объединиться с ней и вместе напасть на Европу.
то-то бы политический расклад был сегодня.
отсталые страны запада униженно просили бы подаяния у великой Монголо-Руси.
но нет.
почему-то наши предки решили иначе.
почему они предпочли умереть?

Плачу и рыдаю. В самом деле, что ж это наши предки не объединились с Батыем и вместе с ним не пошли громить Европу? Ведь как прагматично было бы... Неужели... о нет, гоню от себя эту пошлую атеистическую мысль... неужели оттого, что Батый им этого не предлагал?

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-06-15 15:51:00

Кашин отметился

http://www.russ.ru/columns/life/20050615.html

Это называется "набрал в рот грязи и плюнул". :-)

Зато мы наконец-то узнали, как выглядит страшный русский фашизм. Снежный человек пойман! Когда несколько мужчин встают и говорят: "Мы не позволим, чтобы рядом с нами безнаказанно насиловали женщин" - вот это и есть фашизм. А отсутствие фашизма - это когда женщин насилуют, и таки да, безнаказанно.

Ну что ж, мы, в общем, так и предполагали.

Весьма понравилась мне также гипотеза, что в настоящий момент Иванникова глубоко несчастна. О да. Возможно, ее даже совесть мучает. Ибо любой порядочный человек, конечно же, скорее пожертвует собой и безвинно сядет, чем допустит, чтобы его защищали фашисты.

Предложение русским отказаться от самоназвания "русские" и заменить его "чем-нибудь своим" также прекрасно смотрится в общем контексте.

Очень надеюсь, что в дальнейшем уважаемый Олег последует собственному совету и "уйдет в сторону".

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-05-27 23:09:00

Наивный вопрос

Предположим, организуется Общество помощи детям. И говорит: "Мы возложили на себя обязанность помогать детям, попавшим в беду".

Почему-то никто не набрасывается на них с криками: "Ка-ак? Почему только детям? Значит, если в беду попадет взрослый, вы ему не поможете? По-вашему, пенсионеры или инвалиды в помощи не нуждаются? Или ее не заслуживают? Да вы наци... э-э... эйджисты! Фу, какая мерзость!"

Аналогично, к клубам любителей собак никто не пристает с претензиями, почему они любят собак, а не попугайчиков. И любителей вышивания крестиком не покрывают позором за то, что они вышивают, а не вяжут макраме. Хотя макраме - наверное, занятие не менее достойное и интересное, чем вышивание.

И уж точно никто не станет возмущаться человеком, который тратит свою небольшую зарплату на прокорм детей вместо того, чтобы раздавать ее нищим на улице. Хотя, если вдуматься, это очень несправедливо. Ведь нищие тоже хотят есть. Не меньше, чем его дети.

Но мы принимаем как данность, что интересы у людей разные, и каждый занимается именно тем и заботится именно о том, что ему близко, дорого и интересно.

Так почему же, черт побери, люди так ненормально реагируют на слова "защита русских"?

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-06-16 11:48:00

Несколько удивительных этических суждений
...слышанных мною в разное время, от разных лиц и по разным поводам.

Но, по-моему, все это звенья одной цепи.

1. Виртуальный собеседник называет тебя калоедом, нехорошо отзывается о твоей матушке и предлагает тебе оральный секс? А ты в ответ посылаешь его на х#й или заканчиваешь беседу? Фуй, ты ведешь себя как глупый ребенок! Взрослый и разумный человек на твоем месте задумался бы: чем он вызвал такое отношение к себе?

2. Только тупое быдло с рабским менталитетом начинает возмущаться и протестовать, когда его что-то не устраивает. Тот, кто свободен и возвышен духом, сидит себе тихо и молчит в тряпочку, что бы с ним ни делали.

3. Тебя заморозили, а ты продолжаешь писать под другим именем? Фуй! Мужчины так не поступают! (Т.е. когда мужчине затыкают рот, он послушно замолкает. Ах, если бы диссиденты придерживались этого прекрасного принципа - глядишь, СССР и сейчас бы стоял...)

4. [Последнее и самое прекрасное]: Некто поступил с тобой непорядочно, наделал тебе и твоим друзьям кучу гадостей, а ты в ответ поместил его фотографию (без фамилии и координат) у себя в ЖЖ? Фуй, фуй, трижды фуй! Как можно публиковать личную информацию, это же нарушение прайвеси! Никаких представлений о порядочности, в самом деле! Будь ты порядочным человеком - спокойно, как порядочный человек, донес бы на этого гада его начальству...

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-05-23 00:25:00

О передаче Соловьева

У Соловьева все получилось очень хорошо.

Все было очень просто. Он представил Александру (обыкновенная такая девушка, средней молодости, среднекрасивой внешности, совершенно обычная. Видно, что очень устала и подавлена, но держится), она начала рассказывать свою историю, в "кульминационный" момент, когда она засмущалась, он перехватил нить и досказал сам. Задал несколько вопросов Александре и адвокату, сидевшему тут же, чтобы прояснить суть дела.

Спросил мужа Александры, как он отнесся ко всему этому происшествию, когда о нем узнал. Муж ответил: "У меня в действиях Саши никаких сомнений нет, раз убила - значит, за дело".

Спросил присутствующих в зале женщин, многим ли из них случалось сталкиваться с насилием или защищаться от насильников. Подняли руки многие.

Начали высказываться зрители. Одна женщина сказала, что однажды стала жертвой насилия, но когда пришла в милицию, над ней там просто посмеялись и заявили, что она сама во всем виновата. Соловьев по этому поводу произнес целую тираду: мол, наша милиция нас бережет только по названию. Другая женщина спросила адвоката, что делать, если она попадет в такую же ситуацию, как Александра. Он ответил: "Вы имеете право защищаться силой, так, как можете, законом это разрешено". - "Но... а как же?.." - спросила женщина, указывая на Александру. - "А в этом случае, к сожалению, вот так", - грустно ответил адвокат.

Встал какой-то тип с крашеными волосами и начал объяснять, что ситуация кажется ему очень сомнительной. Потому, мол, что студент юридической академии (вот, оказывается, чем занимался покойник в свободное от изнасилований время!) ни за что не стал бы предпринимать противоправные действия, ибо должен был хорошо понимать, чем это ему грозит. И еще потому, что не мог человек погибнуть от потери крови за одну-две минуты. На вопрос, медик он или юрист, товарисч ответил: "Ну, я отчасти медик и отчасти юрист..." - "Отчасти медик и отчасти юрист - это отсидевший ветеринар", - парировал Соловьев под хохот зала.

Во время интерактивного голосования за Александру проголосовало, кажется, примерно в 20 раз больше зрителей, чем против. Точных цифр не помню, но перевес был очень зрелищный.

В заключение Соловьев сказал, что, по его мнению, этой смелой женщине надо дать медаль.

В общем, все было очень симпатично.

Да, ни национальность насильника, ни даже его имя и фамилия не упоминались ни разу. Что, видимо, к лучшему.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-06-03 13:37:00

Православненький о деле Иванниковой

Да-да, кто о чем, а я все...

====Тот козел который на нее напал получил то что заслужил, и я хочу надеяться что так будет с каждым подобный ублюдком.====

Вы, наверное, считаете себя русским православным человеком. Однако ваше суждение никак не может быть объяснено постулатами Православной Церкви или общепринятой для христиан нормой - не судите. Вы сами и привели иллюстрацию к тому, о чем я говорил выше...

Таких суждений в ЖЖ полно, но все больше от совковых атеистов. Не может православный так рассуждать...

...Раздражает меня в этом деле полное отсутствие раскаяния. Эдакая Екатерина Маслова, но без "воскресения", а шовинистами вознесенная в "героини" новорусской реальности. Осуждать я ни ее, ни Багдасаряна не собираюсь за содеяенное - это дело ее совести. Удивляет другое, как православные, или себя так именующие совки, легко переходят к осуждению "хачика" и оправданию Иванниковой: "Убила, и пральна сделала." Как будто убийство даже из самообороны, уже не грех вовсе. Как будто не человека он убила ...

(с) manonegro

Вот, собственно.

PS: Интересно, как четко проходит граница между русскими людьми, по каким-то своим причинам придерживающимися православного вероисповедания - и православненькими.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-05-31 18:31:00

Пресловутая "имперскость" - это, быть может, просто эстетическое отношение к жизни.

"Имперец" воспринимает общество как художественное произведение. Которое должно быть прежде всего совершенным - в эстетическом смысле, "чтобы было приятно смотреть". Приятно ли в нем жить - уже другой вопрос.

Хотя думаю, настоящий художник не откажется от возможности прожить жизнь в собственном произведении.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-06-04 12:36:00

Про либералов на митинге

Они там и правда были, за что им большое человеческое спасибо.

Держали аккуратные плакаты с надписями: "На месте Иванниковой может оказаться любая", "На месте Иванниковой может оказаться любой" (что уже заставляло задуматься) и некоторые другие. Впрочем, чего я Вам рассказываю, фотографии уже все видели.

Но, когда они увидели флаги ЛДПР, и особенно когда Белов из ДПНИ начал произносить речь, они расточились. А потом объяснили: мол, это безобразие, "не гражданское общество, а дерьмо какое-то, надо устраивать отдельный пикет".

Я по этому поводу могу сказать только следующее.

Вообще-то ДПНИшники, ЛДПРовцы и прочие "коварные нацики" находились на мероприятии ровно в том же положении, что и сами либералы. То бишь в положении людей, пришедших на митинг. Никаких "привилегий", сами понимаете, не было ни у тех, ни у других - да и какие тут вообще могли быть привилегии?

Но почему-то одни чувствовали себя там хозяевами, имеющими право на свободное самовыражение и выражение своей позиции. А другие - гостями. Причем гостями в стиле викторианской старой девы. "Ах, куда это меня завели, здесь публика непорядочная, она меня скомпрометирует!" И деру.

Так часто бывает и в жизни: пока одни беспрерывно оглядываются на окружающих и беспокоятся о том, что о них могут подумать, другие просто делают то, что считают нужным.

Пишет Nataly (nataly_hill)
@ 2005-06-01 21:18:00

Про школу на Войковской

Я туда ездила сегодня. Хотела поймать militarev (он говорил, что там будет) и Белова из ДПНИ и поговорить с тем и с другим. Но ни того, ни другого не встретила. Видимо, их и не было. К сожалению, подъехала к концу - и, насколько понимаю, пропустила много интересного. Хотя кое-что и видела.

Мероприятие происходило на заднем дворе школы in question. Школа сейчас ремонтируется, там идет стройка, все разрыто и огорожено, и я их еще довольно долго искала. Присутствовали, во-первых, местные жители: в основном матери и бабушки школьников, а также подростки - видимо, сами школьники. Во-вторых, десятка два молодых ребят, как я поняла, ДПНИшников. Кроме того, имел место какой-то депутат. Из знакомых был только юзер... прошу прощения, если ошибаюсь, кажется, юзер z1oy.

И очень много милиции. Даже с лицевой стороны школы стояло три-четыре милиционера и ездила милицейская машина, а уж там, где собственно происходило сборище, ментов было множество, имелись несколько машин и даже товарищ со служебной собакой.

Поскольку официально происходила "встреча с народными депутатами", а на пикет или митинг разрешения не имелось, то не было ни знамен, ни плакатов. Однако у ДПНИшников еще до моего появления возникли неприятности с милицией. Насколько я понимаю, они пытались что-то покричать или речь толкнуть, а ментам это не понравилось. Мне рассказали, что нескольких человек пытались арестовать, но местные жители встали на их защиту и не дали это сделать. Однако ясно было, что милиция дожидается конца собрания, и главный ДПНИшник просил жителей после встречи не расходиться и проводить их до метро.

Выглядело все, честно говоря, довольно бардачно. Народ стоял толпой, не имея четкой организации. В середине депутат раздавал свои визитки и призывал активистов составить какое-то обращение, собрать подписи и потом опять с ним встретиться. По краям народ разговаривал о посторонних вещах. Прохожие спрашивали, отчего толпа, и толпящиеся отвечали им по-разному: кто-то сказал "Протестуем против того, чтобы грузины в этой школе учились" (хотя проблема в том, что они там уже не учатся, а учат), кто-то - что школу собираются после ремонта переделать под гостиницу. Вокруг томились менты.

Наконец, около половины седьмого, менты громко заговорили о том, что пора бы и честь знать, что народ стоит посреди улицы, перекрыв проезжую часть (хотя какая там проезжая часть? Какой-то несчастный переулочек), и что они просят граждан разойтись.

Граждане, в общем, обсудили все, что хотели, и видели, что на сегодня больше ничего интересного не предполагается, так что стали расходиться.

Но тут, когда компания ДПНИшников проходила мимо милицейской машины, менты накинулись на парней, начали отрезать одного или двух от толпы, теснить их к машине и пихать туда.

Что же сделали ДПНИшники? Они повели себя интересно и поучительно. Во-первых, сразу окружили кольцом тех, кого пытались повинтить, сплели руки вокруг них, схватили их (кто за руку, кто за пояс) - так, чтобы ментам пришлось отдирать их силой. Во-вторых, закричали громко и решительно что-то вроде: "Люди, смотрите! Что же это делается! Русских бьют!"

Местные жители, расходившиеся с митинга, увидев такое дело, немедленно и активно встали на защиту. При этом проявляли суровое национальное самосознание; я слышала, например, как какая-то бабулька - божий одуванчик - отпихивая здоровенного мента, вопила: "Мы тоже националисты! Эти ребята пришли нам помочь! А вы что же, против русских, да?!"

Менты страдали, видно было, что им тяжело и неловко. Чтобы они реально кого-то били, я не заметила - только пихались и старались выдрать арестовываемых. Старушек вообще не трогали. Мент с собакой попробовал сказать что-то вроде: "А вот сейчас я на них собаку спущу" - но бабульки его услышали, и поднялся такой вопль на тему "подкупленная милиция собирается травить русских ребят собаками", что он эту идею оставил.

Вообще я держалась несколько в стороне от этой толкучки и не слышала, например, как менты аргументировали свои действия. Надо сказать, что, помня о подлом Скунсе :-)), я перед выходом приоделась, причесалась, накрасилась - и во всей своей готической красе пред лицом суровой реальности чувствовала себя не совсем ловко и старалась особо не вмешиваться в происходящее.:-) Впрочем, сообразила позвонить в штаб ДПНИ и рассказать, что происходит. Хотя, кажется, звонила туда далеко не я одна.

В общем, потолкавшись так некоторое время и увидев, что толпа настроена решительно и без боя и крови никого арестовать не удастся, менты отступили. А торжествующая толпа довела ДПНИшников до метро, по дороге беседуя с ними на национальные темы и привлекая к себе внимание всех прохожих. Так что менты повели себя самым глупым из всех возможных способов.

Еще раз: у меня на глазах никого не били и не задерживали. Не могу гарантировать, что я во все моменты видела все происходящее - там много всяких переулков. Но, мне кажется, если бы кого-то все же повинтили, то оставшиеся побежали бы выручать товарища. А так все триумфально дошли до метро и разъехались по домам.

ВотЪ.

Пишет Виктор Милитарев (militarev)
@ 2005-06-08 02:15:00

Совершенно замечательное рассуждение Егора Холмогорова

Я позволю себе не согласиться с Константином Крыловым в интерпретации подмеченного Максимом Соколовым интересного факта, что в деле Иванниковой защитниками "либеральных ценностей" выступили отнюдь не либералы, в то время как большинство либералов отмалчивалось, если не вовсе апеллировали к советскому правосознанию. Во-первых, многие из либералов никакие не либералы, а обыкновенные совки в худшем смысле этого слова, в каковом смысле оно означает не простого советского трудящегося, а представителя ожиревшей позднесоветской элиты по мелкому жадной и по мелкому подлой. Во-вторых, среди защитников Иванниковой было немало либералов в старинном смысле этого слова, не путать с современной болезненной русофобией. А с ненавистью к Иванниковой из русофобии все понятно и об этом Крылов уже достаточно сказал.

Но, все-таки, со стороны нелибералов защита Иванниковой не сводилась только к защите права русских защищаться, тем более что это само по себе не есть форма правового сознания. Просто Максим Юрьевич игнорирует тот факт, что помимо социалистического мировоззрения и либерального мировоззрения есть еще и мировоззрение консервативное, отнюдь не совпадающее с теми двумя в частности и по вопросу правосознания. Почему нормальный либерал должен защищать Иванникову вполне понятно, поскольку аксиома либерализма состоит в том, что свобода вашего кулака заканчивается у носа другого человека. А значит если кулак заехал немного дальше, то он может наткнуться на нож. Для либерализма вообще очень важна тема защищенного личного пространства. Почему у последовательного до одури социалиста могли бы возникнуть трудности в оценке этого дела, это потому, что он обязан исходить из фикции равных прав участников данного конфликта вне зависимости от ситуации, социалист тут строгий эгалитарист, и нужен третий актор, государство, чтобы решить конфликт двух субъектов, даже если один из них преступник. Социалисту придется отталкиваться от буквы закона, либералу от идеи права человека, а вот консерватор ориентируется на средневзвешенную общественную мораль, причем "стрелка" на приборе, которым эта мораль измеряется, достаточно подвижна. В деле Иванниковой консерватора возмущает не нарушение права на самооборону, не нарушение закона, а явная и очевидная аморальность занятой судом позиции. При том что позиция эта, в соответствии с текущей юридической практикой, как разъясняют специалисты, вполне обычна и даже еще мягка по сравнению с тем. что бывает. Но, очевидно, в ситуации, когда полисмен не стоит на каждом углу, когда по заявлению об изнасиловании не поднимаетмя на уши весь райотдел милиции, когда преступник действует в ощущении полной безнаказанности, моральное право на самооборону, и без всякой юридической фиксации, резко расширяется. Никакого вызова обществу и его морали в такой самообороне нет. В отличие от, допустим, самообороны в условиях, когда существуют иные правовые рычаги самозащиты. Имевшаяся в деле Иванниковой угроза общественной морали была тем больше, что признание её виновной означало бы закрепление в быту чуждых сегодня нашему обществу ценностей, - а именно квалификацию любой женщины, которая идет по улице ночью одна как особы легкого поведения. Такая квалификация вполне обычна в местах южнее сороковой параллели, но для Москвы она не являлась и не является приемлемой, особенно с учетом того, что не все женщины ходят по улице ночью из-за ссору с мужем, некоторым просто хочется насладиться ночным воздухом, а другие возвращаются с какой-нибудь вполне почтенной и не осуждаемой обществом работы, например работы врача, уборщицы или даже юриста. Импорт в Москву нравов города Черкесска является грамодной угрозой всему привычному нам образу жизни, всей системе привычных связей и стереотипов. Соответственно, "импортеров", а иногда и вовсе контрабандистов следует ставить на ножи, причем без всякой лишней этнизации этого дела и без абстрактных апелляций к обидам русских людей. Импортеры считаю одинокую женщину на улице после десяти своей добычей. Причем думают, что это норма. Для нас более привычна квалификация этого мнения как преступления. Так что консервативная оценка этого дела вполне очевидна, не сводясь ни к закону или праву на самооборону с одной стороны и к межэтническому конфликту с другой. Это оценка создаваемого делом Иванниковой, в случае её осуждения, прецедента, как опаснейшей угрозы морали и образу жизни нашего общества.

darkhon
2005-06-07 23:26

Обобщая: нерусь, понаехавшая в, привозит с собой свои воззрения - т.е. чувствует себя не гостем, а хозяином. Банально, но, как ни странно, многие не понимают.

militarev
2005-06-07 23:28

да. думаю, что мысль Егора может быть сведена к этой максиме:) но предпочитаю, как и Егор более политкорректные формулировки :)

Пишет morky (morky)
@ 2005-06-06 12:50:00

- Я категорически против смертной казни.
- А я нет.
- Таких как вы надо расстреливать!

- Признайтесь, вы до смерти ненавидите всех Иных!
- Каких Иных?
- Не таких как вы, Быдло, а Лучших, таких, как я.
- Признаться, начинаю испытывать неприязнь.
- Да вы Фашист! Таких как вы надо расстреливать!

- Государство не имеет право вмешиваться в экономические отношения!
- У вас только что кошелек увели.
- Милиция! Милиция! Расстреляйте всех!

- Маленьким и слабым все должны!
- Дяденька, дяденька, дайте на хлебушек.
- Иди нахуй, пока не расстрелял, тут тебе не социализм.

- Сильный и смелый может брать все без спроса. Руки вверх!
- На землю, сука, руки на голову!
- Я маленький и слабый, не имеете права, это фашизм.

Ну и так далее...

Пишет morky (morky)
@ 2005-06-12 03:33:00

Вот прочитал у dodododo историю про голландскую тюрьму, светлую, как детство.

Вспомнил, что встречал где-то историю про тюрьму немецкую. Может, и не совсем тюрьму, а куда садят пойманых нелегалов. Они там сидят какое-то время, пока выясняют их личность, и находят возможность депортировать. Ну, там рассказ про то, что они там по землячествам разбиваются, турки всякие, славяне. Речь, собственно, не об этом.

Там были такие люди, которые нарочно скрывают свою личность и гражданство, чтобы их не депортировали. А куда их депортировать? Вдруг в Турцию, а он узбек, нехорошо выйдет, к примеру. И сидят они себе месяцами, и в ус не дуют. А что? Белье меняют, вкусно кормят, крыша над головой, телевизор, что еще для счастливой жизни надо?

И вот я думаю. Если бы там еще выдавали водку и женщин, то там бы поди не протолкнуться было. Свобода - это когда у тебя нет ни белья, ни крыши, ни жратвы, ни водки, ни женщин, а ты ходишь, свободный от всего этого, все это ищешь. Как только находишь что-нибудь одно, то непременно у тебя пропадает что-нибудь другое. Скажем, с нахождением женщины пропадает из жизни водка. А когда много водки, то уже не надо чистого белья. А если очень много, то уже и женщины пофиг. Водка, в принципе, многое заменяет.

Многие бы пошли, если бы там выдавали ко всему водку и женщин. А женщинам - мужчин и еще чего-нибудь. что им там надо, не знаю, надо спросить у женщин, чего им надо, для счастливой жизни.
Но все ж таки не все бы пошли.

А вот интересно, пошли бы либералы? Они же вроде никак не против осетрины с икрой, водочки и женщин, как показывает практика, те еще сибариты. Общество потребления, меньшинства никто не обижает, они сами всех обижают, несчастных нет, полная толерантность к извращенцам. Ну ведь этого, вроде как, и добиваются? Чтобы такая "тюрьма" - на весь свет. Чтобы Америка и огни Голливуда убераль. Ну вот и пусть, представим, этот санаторий на весь мир, равномерно.

Наверное, не пошли бы. Свободы нет. А в чем тогда та свобода-то? Хочешь пить - пьешь, не хочешь - не пьешь. Гораздо больше свободы, чем когда хочешь - а нету. Какой еще свободы надо? И вроде понял.

Свободу бить прислугу по щекам, и срать директору на стол - без последствий для рациона. Нет?

Пишет morky (morky)
@ 2005-06-02 06:22:00

Из комментариев к предыдущему постингу:

"...Ещё более разрушительна для России специфика "досуга", времяпрепровождению которому "отдают дань" после своих негоциантских "подвигов" в Москве и в других крупных (по нашу сторону Большого Кавказского хребта) городах граждане государства со столицей в Баку. В данном аспекте линия поведения азербайджанцев существенно отличается от особенностей "отдыха" представителей других кавказских кланов и, в частности, например - грузинских.

Специфика картвельской "охоты на белых женщин" (детей данный развлекательный промысел в силу этнографических традиций Западного Закавказья пока ещё не касается) ограничивается "простым" изнасилованием. В Москве и нек. др. российских мегаполисах (в маленьких полупатриархальных городках типа Кашино кавказцы на подобный "нахрап" после известных событий 1991 г. в последнем - не решаются) грузинские "автолюбители блондинок" спокойно подъезжают к переполненным остановкам, выхватывают из толпы намеченную жертву, затаскивают её (при полном бездействии находящихся вблизи местных мужчин) в своё транспортное средство и завозят куда-нибудь за Садовое кольцо, насилуют и оставляют на месте. Один из подобных эпизодов не так давно стал темой авторской (Ю. Меньшовой) телевизионной передачи на РТР - "Я сама". Участники данного шоу полностью проигнорировали социально-этнический аспект данного конфликта, сосредоточившись на смаковании его эротических подробностей.

Если же жертва подобного "досуга" жалуются в ОВД или прокуратуру, то картвельские "ценители красоты" уже хорошо освоили современную постсоветскую "демократизированную" юридическую систему "презумпции невиновности" и не считают нужным даже скрывать свою "физическую близость" с объектом своего преступления. Свидетелей самого изнасилования как правило нет, а конкретный факт затаскивания "блондинки" в автомобиль (если следствие доходит и до этой стадии расследования жалобы) преподносится запуганными или подкупленными свидетелями (по крайней мере - большинством последних) как "добровольное стремление к сексу".

У азербайджанца же во многом иной менталитет удовлетворения "на гастролях" своих "естественных физиологических потребностей". Выходец из Восточного Закавказья не представляет себе самого процесса изнасилования без последующего убийства своей жертвы. Существеннейшим объектом сексуальных поползновений азербайджанцев являются и дети. Вскоре после массового "развёртывания" на рубеже 80-90-х гг. нашего столетия этой новой тогда для России кавказской этно-криминальной структуры резко увеличилось на подконтрольной правительству Ельцина территории количество лиц (до нескольких десятков тысяч в год) пропавших без вести. Львиную же долю (да и почти весь сам прирост) числа "канувших в неизвестность" составили молодые женщины, а также дети. Азербайджанский "сексуальный досуг" стоит России ежегодно "пару-тройку" десятков тысяч жизней, как правило, себя не отрепродуктировавших. За 8 прошедших лет это уже более 200.000 убитых! Что по сравнению с этим те несколько десятков восточно-закавказских преступников и полукриминалов, погибших за тот же период от рук славянской "братвы", российских органов правопорядка или рядовых граждан?

"Технология" данной разновидности "азербайджанского отдыха" элементарна.

Группа (как и в "базарных процессах"!) "джигитов" организует похищение и умыкание в "надёжном месте" молодой женщины или ребёнка, коллективно насилует и убивает данный объект своего преступления. Затем происходит ликвидация трупа. Это нередко осуществляется его обычным расчленением с последующим вывозом из своей "комнаты отдыха" куда-нибудь за город с окончательной "утилизацией" останков. Известны случаи задержания автомобилей и "рафиков" с азербайджанцами и расчленёнными трупами. Дети солнечного Восточного Закавказья при этом всячески божились о случайном нахождении данных останков на своих лестничных площадках. Затем же, по их словам, испугавшись увиденного, они решили спрятать такую "страшную находку"! Следственные органы в режиме российской "демократизированной" юриспруденции вынуждены были, в конце концов, отпускать данные группы азербайджанцев. Лишь в одном из рассматриваемых случаев милиция успела лишь избить пассажиров подобного "рафика".

Объектом такого азербайджанского "сексуального промысла" чуть было не стала летом 1996 г. невеста одного из российских олимпийских чемпионов в момент возвращения этого триумфатора в Москву. Лишь ценой своего тяжелого ранения спортсмен предотвратил развитие событий для этой девушки по "ликвидационному" для неё сценарию.

Объективный среднестатистический анализ кавказских иммигрантских общин в социальной стратификации "белых" государств СНГ свидетельствует о следующей структуре "членского состава" этой северо-левантийской диаспоры.

До половины данных "сыновей гор" уже совершили тягчайшие уголовные преступления и вполне подлежат адекватной за них расплаты. Остальные же участники кавказских этно-криминальных структур "Бело-Эсенговии" в своём решительном большинстве "тянут" на существенные годы тюремного заключения. И лишь где-то до 3 % выходцев из бывшей "всесоюзной здравницы" (из её "титульных" национальностей) не отягощены реально совершёнными (по крайней мере серьёзными) преступлениями. Отмеченная пропорция, естественно, не отражает степень криминализации тех кавказцев, которые остаются дома, функционируют в рамках стационарных "базовых" структур своих коррумпированных кланов и не "гастролируют" по весям "белой" части СНГ.

<<<

Когда же мы наконец образумимся и будем ПО-НАСТОЯЩЕМУ защищать наших женщин и детей???

Думаю, проблема тут не в нехватке разумности, а в откровенной русофобии власти. Эти азербайджанцы защищены "законом". Власть на их стороне, она специально их для того и завезла. И бороться отдельно с азербайджанской, или любой другой национальной мафией, никак не получится.

Чтобы наказать даже одного-единственного из них - придется бороться не только со всей его "родней", но и со всем "нашим" государством, с милицией, судом, и законами. Со всем либеральным агитпропом в СМИ. А если он еще и особо ценный в идеологическом или практическом смысле кадр, то еще и из-за рубежа подключатся, расскажут про фашизм в России.

Уж очень высоко порог сопротивления для русских задран, выше вообще не бывает (разве что на русских с телевизора охоту объявят). Тяжело "мужчинам на остановке" решиться на действие, зная, с кем и чем скорее всего придется столкнуться в случае сопротивления. Эти, в машине, цветочки. За ними ГОСУДАРСТВО.

Но, кажется, даже этот порог уже близок к преодолению. Начинает сдавать.

Пишет morky (morky)
@ 2005-06-12 13:47:00

Мнение москвичей о кавказцах мы уже заслушали, а вот подоспел взгляд с другой стороны:

" наблюдала уже ставшую обыденной отвратительную сцену проверки милиционериками документов у "лица кавказской национальности"... Подойти к ментам и высказать своё "фе", но в ответ прозвучит что-нибудь пафосное о борьбе с терроризмом...
Этим оправдывается отравленное существование миллионов "лиц кавказкой национальности"... Уже целое поколение детей выросло в созерцании травли определённой категории человечества."

Как видим, в числах, то есть что кавказцев уже "миллионы" - оппоненты сходятся. Разница только в том, кто кому существование отравляет. На первый взгляд, презентуемая тут позиция противоречит сама себе - если кавказцев здесь травят, то отчего их тут "миллионы"? Люди вроде как склонны бежать из мест, где их травят, а не собираться в таких местах миллионами. Есть объяснение:

В России же возможно Вы не знаете о множестве нападений на кавказцев, о выдавливании их из мест проживания в деревнях и маленьких городках, особенно на Кубани. В америке и близко ничего похожего нет.

То есть, как видим, кавказцев в Москву выдавливают из маленьких городков, множеством нападений. Думаю, не будет ошибкой предположить, что в маленькие городки кавказцев выдавили с Кавказа (откуда еще?). Эдакий "железный поток", который отовсюду выдавливают, пока не загоняют, наконец, в крупный город, где безжалостно уже совершенно ТРАВЯТ, выдумав пафос про какой-то будто бы терроризм.

Оппонент соглашается:

про отношение к кавказцам мне не надо говорить... я сам кавказец и прекрасно знаю, что творится на Кубани, в МСК и в регионах... и знает моя сестра, которая учится в Новгороде и которой препод сказал, что ей не видать 5 по предмету (хотя сам препод знает, что моя сестра разбирается в предмете не хуже, а даже лучше него самого), т.к. она с Кавказа и что он ненавидит "черножопых"!!!

Ну все. Некуда сестре теперь податься. Выдавливает ксенофоб сестру, не ставит пятерку - загоняет в Москву. Что творится на Кубани, ему объяснять не надо. ТРАВЛЯ. И в Москве ТРАВЛЯ. Уже миллионами кавказцев в Москве - ТРАВЯТ.

Ну, это чтобы знать мнение и другой стороны.

Пишет Прикладная гелотология (nestor_fun)
@ 2005-04-18 00:45:00

Законодательные и церковные казусы на половую тему

Много лет назад я прочитала одну очень занятную книгу. Старый потрепанный фолиант на дореволюционном языке назывался "Свод указов Папы Римского" охватывал период с 7 по 19 век. Много всякого было в этой книге, но не все мне запомнилось. Эти указы касались прежде всего казусов.

Там был специальный указ, предписывающий как должно выполнять супружеский долг. Муж не должен разжигать жену непристойными телодвижениями, губами и руками. Нагота греховна, сие должно происходить в темноте, дабы не тешить диавола зрелищем греховной плоти, и с молитвою на устах - дабы зачать детей. Жена же не должна была шевелиться, руки должны быть вытянуты по бокам, и не мешать мужу в исполнении его долга.

Это не шутка. Это истина.

Следующее примечание к указу относилось к более позднему времени - когда христиане, ревностно соблюдающие это предписание, попадали в неловкие ситуации. Некий барон, вернувшись с охоты, вошел в опочивальню супруги и взгромоздился на нее, дабы исполнить супружеский долг. Правда, супруга показалась ему немного холоднее обычного, но поскольку таковой она была всегда, как и всякая добродетельная христианская жена, то он преспокойно захрапел. Поутру обнаружил он, что жена совсем заледенела. на его вопли сбежались слуги. Оказалось, супруга его отошла в мир иной еще когда он скакал по полям за оленем, а поскольку вернулся он поздно, то никто его не успел предупредить о преждевременной кончине жены. Свой грех барон искупил пешим походом в Рим, но после этого и появилось приснопамятное примечание к основному указу:

ЖЕНА ДОЛЖНА ПОДАВАТЬ ПРИЗНАКИ ЖИЗНИ ВО ВРЕМЯ ИСПОЛНЕНИЯ СУПРУЖЕСКОГО ДОЛГА СЛАБЫМ ШЕВЕЛЕНИЕМ, ДАБЫ СУПРУГ НЕ СОВЕРШИЛ ГРЕХА.

--------------------------------------------------------------------------------

Судебное дело. Некая женщина подала в церковный суд на своего мужа, прося развода - дело по тем временам неслыханное. Однако церковная курия сочла дело настолько серьезным, что передала его в вышестоящие органы. То есть в папскую курию.

Муж жену не бил, не пил - по таким причинам заявления не принимались в 15 веке вообще. Нет. Женщина жаловалась на то, что муж не выполняет свой супружеский долг, а откровенно предается похоти - поскольку количество раз, которое он оприходовывает ее каждую ночь, превышает всякое разумное. И это не дает ей жить в добродетели и подвергает ее душу греху.

Призвав на допрос мужа истицы, церковный суд признал, что господин сей одержим бесом похоти, что по его словам, и двадцати пяти раз за ночь ему мало, и супружеский долг для него источник сладострастия.

Возможно, если бы истица просто пожаловалась на то, что муж ее слишком много трахает, то заявление не приняли бы никогда. Но поскольку тут дело шло о спасении души, то дело поднималось все выше и выше, и достигло самого Папы Римского.

Развод несчастной женщине дали, освободили от сексуального монстра, но крепко призадумались церковники над тем, сколько же позволительно за ночь мужу пользоваться женой, не подвергая свою душу греху?

Итак, после годичных прений, решение было принято, и издан соответствующий указ Папы Римского.

ВО ИЗБЕЖАНИЕ ГРЕХА ДОЗВОЛЯЕТСЯ МУЖУ ЖЕНУ СВОЮ НАВЕЩАТЬ НЕ БОЛЕЕ ДЕСЯТИ РАЗ ЗА НОЧЬ.

--------------------------------------------------------------------------------

Из романа Анатоля Франса.

Аббат Куаньяр: "Хорошо бы натирать юных новобрачных перед соитием с головы до ног самой черной ваксой, чтобы кожа их, уподобившись сапожной, отравляла греховные наслаждения и утехи плоти и оказывалась трудно одолимым препятствием для всяких ласек, поцелуев и нежностей, коим обычно предаются влюбленные в постели."

--------------------------------------------------------------------------------

В "Звездных дневниках Ийона Тихого" - герой вспоминал какого-то дядюшку, который сделал великое научное открытие: он решил, что все беды человечества проистекают от того, что занимаются сексом ради удовольствия..

И он придумал некий препарат - приняв его, человек начинал испытывать нечеловеческие муки во время секса, эффект так и оставался до конца жизни.. Отважный экспериментатор испытал его на себе: в результате, когда он исполнял супружеский долг. 4 братьям силой приходилось удерживать беднягу на жене.. Вот так, испытывая страшные муки, крича от этих мук, сей великий ученый наделал кучу детей – зато ответственно, а не для удовольствия! ;)

Конец его был ужасен – отчаявшись убедить несознательных граждан в правильности своего учения, он тайком подсыпал препарат в общественный колодец, за что разъяренные граждане растерзали мученика.. ;))

--------------------------------------------------------------------------------

Два мужика встретились в баре и разговорились. Через некоторое время один из них сказал: "Ты думаешь, у тебя семейные проблемы? Послушай про мою ситуацию: Несколько лет назад я встретил молодую вдову со взрослой дочерью, и мы поженились. Недавно мой отец женился на моей падчерице. Это сделало мою падчерицу моей мачехой, а мой отец стал моим пасынком. Кроме того, моя жена стала тещей собственного свекра. Идем дальше, у дочери моей жены (моей мачехи) родился сын. Этот мальчик мне единокровный брат, потому что он сын моего отца, но он также сын дочери моей жены, что делает его внуком моей жены. Это делает меня дедушкой моего единокровного брата. Это было бы еще терпимо, пока у нас с женой не родился сын. Теперь сестра моего сына, моя теща, стала еще и бабушкой. Это делает моего отца шурином моего ребенка, сводная сестра которого - жена моегоотца. Я шурин моей мачехи, моя жена - тетя ее собственного ребенка, мой сын - племянник моего отца, а я свой собственный дедушка, а ты тут жалуешься на семейные проблемы!"

--------------------------------------------------------------------------------

Папесса Иоанна правила ПОД ВИДОМ МУЖЧИНЫ. Страшный конфуз случился, когда она, сидя на папском престоле, вдруг начала рожать!!! Папесса скончалась в родовых муках, ребенок тоже, но после этого случая ввели новое обязательное правило - проверку Папы Римского на предмет наличия мужских признаков пола. Делалось это так. Кандидат на папский престол садился на специальный стул с отверстием типа стульчака голой задницей. Выбранный папским консилиумом человек в комнате внизу, углядев наличие признаков мужественности, кричал; "Это он!" Так что грубая историческая неточность в том, что женщину допустили на папский престол. Женщин НИКОГДА НЕ ДОПУСКАЛИ к папскому престолу.

--------------------------------------------------------------------------------

Опубликован список самых странных законов о любви.

В разных странах мира встречается весьма разное отношение к сфере интимных отношений, что иногда даже сложно представить себе, как законодатели могли дойти до жизни такой.

Например, в большинстве стран Ближнего Востока до сих пор действует один из фундаментальных законов ислама: ни в коем случае нельзя кушать ту овечку, с которой имел половую связь. Человек, решивший съесть такую овцу, совершает смертный грех, и ему уже не попасть в рай с 70 девственницами.

А в Индонезии голову рубят за мастурбацию.

В Бахрейне врач-гинеколог, если он мужчина, имеет право проводить исследование, только глядя на отражение половых органов в зеркало.

На Гуаме - владении США в Тихом океане - существует специальная профессия - дефлоратор. Такой специалист ездит по стране и за плату оказывает девушкам услугу лишения невинности. На Гуаме девственнице запрещено выходить замуж. Это, пожалуй, самая экзотическая профессия в мире. Только перспектива карьерного роста достаточно туманна.

В Гонконге жена, которой изменил муж, может убить его, но при одном условии - расправу она должна совершить голыми руками, без оружия. Что касается любовницы мужа, то ее можно убить чем угодно.

Что касается Соединенных Штатов Америки , то там тоже существует много своих странных законов. Так, например, в штате Аризона запрещено держать в доме более двух фаллоимитаторов. В Колорадо запрещено целовать женщину, когда она спит, а в Коннектикуте в городе Хартфорд нельзя целовать жену по воскресеньям.

Во Флориде легально разрешена только миссионерская позиция, и во время секса запрещено целовать грудь женщины, а в Массачусетсеженщине также не позволяется занимать позицию "наездницы".

В Миннесоте категорически запрещены какие бы то ни было половые связи с птицами. А в штате Огайо женщинам запрещено носить лакированные кожаные туфли, так как, по мнению американских законодателей, они могут отразить нижнее белье.

Пишет Vadim Goncharov (nuclight)
@ 2005-06-12 03:53:00

Про зайца, Т80, и медведей.

Устало переступая босыми лапами, заяц трусил по оленьей тропе.

Вечерело. Свинцовые тучи извергли последний на сегодня заряд хлорофоса и тяжелые капли солей тяжелых металлов гулко застучали по хитиновому панцирю пушистого зверя. Панцирь, как и многое другое, достался зайцу от неосторожной матушки, пережившей аварийный выброс Сосновоборской АЭС, но не сумевшей уберечь потомство от коварного излучения. Хотя, справедливости ради, стоит заметить, что зайчиха, будто предчувствуя рождение мутантов, пыталась прикрыть брюхо металлизированной клешней, доставшейся ей, в свою очередь, от дедушки, объевшегося нитратной морковки еще в застойные годы. Hо - тщетно, каждое последующее потомство выглядело все более жутко, настолько, что даже саблезубые мыши, гроза карельских лесов, завидев панцирных зайцев, идущих по лесу клином, падали в обморок, судорожно подергивая ложноножками.

Вот уже тридцать лет по оленьей тропе не хаживало ничего живого, кроме новейших российских танков Т-80 и экологов.

Танков заяц не боялся. Да и чего их бояться - броня всего девяносто сантиметров, боекомплект в основном фугасного действия, зайца таким не возьмешь, а уж про экипажи и говорить нечего - салаги. Ходить на танки научила зайчишку еще мать. Собственно, с тех пор он полностью отказался от вегетарианской диеты, предпочитая мясные маринады и тушенку. Заяц прислушался. Что-то большое и теплое двигалось по тропе. Оперативно развернув телескопическое ухо, заяц засек координаты объекта - километра полтора по азимуту, вес - сто десять килограммов, рост - сто семьдесят сантиметров, рогов и копыт нет. "Эколог", - понял заяц и задумчиво пожевал собственное копыто.

Впрочем, есть совершенно не хотелось. Последнее время такое с ним часто случалось. Старость. Тяжело кряхтя, заяц вскарабкался на ближайшую сосну и улегся спать в просторном дупле, уже заботливо согретом тупым с пересыпа медведем.
Косолапого заяц вышвырнул из дупла без особой злобы, просто, чтоб не путался между лап.

Заяц уже спал, а под сосной еще копошился и вычурно ругался большой и теплый эколог, на котором молча лежал потный от страха медведь.

За последнюю неделю мишке уже трижды доставалось от лопоухих, и только раз - от танкистов, перепутавших его с зайцем.

В этом странном лесу им, медведям, было тяжелее всего. Ведь только они здесь и были нормальные.

Пишет Vadim Goncharov (nuclight)
@ 2005-05-11 20:15:00

Определение

Интеллигентность — культурно-индуцированное психическое расстройство, вызываемое действием в психике несовместных систем и психологических комплексов, образованных при интернализации конфликтных элементов культур.

Пишет Vadim Goncharov (nuclight)
@ 2005-05-30 03:05:00

Цитаты из сочинений американских студентов

Пирамиды были большими квадратными треугольниками. О` Сирис, бог, живший в пирамиде мог даровать вам послежизнь. Со временем египтяне утонули в пустыне.

Обратная сторона окраины востока была населена русскими, которые в это время не знали ничего. Одним из факторов было использование цилиндрического алфавита.

Шумерская культура, самая старая, началась за 3500 лет до Рождества. Людям дозволялись демократические свободы вроде взимания зуба за зуб и глаза за глаз.

История еврейского народа начинается с Авраама, Исаака и их 12 детей. Дзиудаизм был первой монолитической религией. В нём был один бог по имени «Яху». Пророки ветхого завета были Моисей и Конфуций.

Иисус Христос приказал Моисею вывести народ из Египта в пустыню Сахару. Сорок столетий спустя они прибыли в Канаду. Это и была обещанная земля молока и шоколада.

Книга Исхода описывает путешествия и удивительные вещи, включая 10 заповедей, различные спецэффекты и строительство Суэцкого канала.

Троянская война разразилась между греками и тори. Греки выиграли, потому что у них были деревянные кони, а троянцы сражались пешими.

Спартак возглавил восстание рабов, а позже снялся в фильме об этом.

Когда Цезаря убивали, он воскликнул: « И я, Брут!»

До рождения Христа христианство было одним из многих тайных культов.

Мария и Иосиф шли от гостиницы к гостинице, пытаясь найти место для рождения Иисуса, но им везде отказывали, потому что они были евреями.

Иоганн Кельвин Кляйн перевёл Библию на американский, чтобы люди Женевы могли её прочесть.

Игнатий Лойола основал орден иезуитов и множество других колледжей в США

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-05-27 19:52:00

По ЖЖ прокатилась очередная волна обсуждений "Собачьего сердца" и героев книги -- Швондера и Преображенского.

Между тем, главного (можно утверждать, определяющего) в позициях, которые они символизируют (а Швондер и Преображенский у Булгакова именно подчеркнутые символические фигуры-позиции, а не фигуры-характеры), никто как будто не заметил.

Хотя все просто: Преображенский играет на повышение "человеческого материала (типа)", а Швондер -- на понижение.

Чем все и сказано.

То, что они и сами воплощают два соответствующих полюса (Швондер, в общем, недалеко ушел от Шарикова, по крайней мере в фильме) -- дань наличным типажам в России того времени (русской аристократии и копирующей ее качественной интеллигенции, с одной стороны, и "детям черты оседлости" с другой), а не принципиальный момент. В принципе, вполне можно представить себе помещение соответствующих позиций относительно "человеческой природы" как раз в противоположные по "социальному положению" типы ("светская чернь" vs. одухотворенные выходцы из народа), и от этого ничего бы не изменилось.

Так что пролетариат здесь, положа руку на сердце, не при чем.

(Тем паче, "пролетариат" всю дорогу был не более как ширмой для полуинтеллигенции и евреев.)

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-05-20 16:33:00

Разговор русского националиста с сионистом:
- Что вы будете делать с евреями, если придете к власти?
- То же, что евреи делали с русским народом.
- Фашисты, палачи, изверги!!!

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-06-07 13:44:00

"союзники"

После Курской битвы 1943 года, завершившейся поражением Вермахта, 20 августа в Квебеке заседали начальники штабов США и Великобритании, а также Черчилль и Рузвельт. В повестке дня стоял вопрос о возможном выходе Соединенных Штатов и Британии из антигитлеровской коалиции и о вступлении в союз с нацистскими генералами для ведения совместной войны против Советского Союза.

http://9may.ru/war_press/m16004

Там еще много интересного. Например:

... На Западе зазвучали опасения, как бы Советский Союз не вышел из этой войны слишком сильным. Это объясняет, во многом, сопротивление Черчилля открытию второго фронта в 1942 году.

Хотя Тивербрук, Криппе в британском руководстве, и, особенно, Эйзенхауэр и другие разработчики американских военных планов полагали, что есть и технические, и иные предпосылки для того, чтобы нанести немцам поражение именно в сорок втором году. Использовать фактор отвлечения подавляющей части германских вооруженных сил на Восток и, по существу, открытое для вторжения двух тысяч километровое побережье Франции, Голландии, Бельгии, Норвегии, да и самой Германии для армий союзников. Вдоль атлантического побережья у нацистов тогда не имелось никаких долговременных оборонительных сооружений.

Более того, американские военные настаивали и убеждали Рузвельта (есть несколько меморандумов от Эйзенхауэра на этот счет), что второй фронт необходим, что второй фронт возможен, что открытие второго фронта сделает войну в Европе, в принципе, кратковременной и заставит Германию капитулировать. Если не в сорок втором году, то, самое позднее, в сорок третьем.

Но подобные расчеты никак не устраивали Великобританию и деятелей консервативного склада, которых на американском Олимпе было предостаточно.

...

Если не разбить Советский Союз, то предельно ослабить его. Прежде всего, руками немцев. Так ставилась задача.

Это старый-престарый черчиллевский умысел. Он развивал эту идею в разговорах с генералом Кутеповым еще в 1919 году. Американцы, англичане и французы терпят неудачу и не могут задавить Советскую Россию, говорил он. Нужно возложить эту задачу на японцев и немцев. В аналогичном ключе Черчилль наставлял в 1930 году Бисмарка, первого секретаря посольства Германии в Лондоне. Немцы повели себя в первой мировой войне, как недоумки, утверждал он. Вместо того, чтобы сосредоточиться на разгроме России, начали войну на два фронта. Если бы они занялись только Россией, то Англия нейтрализовала бы Францию.

Для Черчилля это была не столько борьба с большевиками, сколько продолжение Крымской войны 1853-1856 года, когда Россия хорошо ли плохо ли старалась положить предел британской экспансии.

... почему высадка союзников планировалась именно на сорок четвертый год? Этот момент почему-то никто не акцентирует. Между тем, дата выбрана совершенно не случайно. На Западе принимали в расчет, что под Сталинградом мы потеряли огромное количество солдат и офицеров, боевой техники. Колоссальные жертвы были и на Курской дуге… Танков мы потеряли больше, чем немцы.

В сорок четвертом году страна мобилизовала уже семнадцатилетних мальчишек. Деревню практически всю вычистила. Только на оборонных заводах щадили возраст 1926-1927 года, - их директора не отпускали.

Американская и британская разведка, оценивая перспективы, сходилась на том, что к весне 1944 года наступательный потенциал Советского Союза будет исчерпан. Что людские резервы будут полностью израсходованы, и Советский Союз не сможет нанести Вермахту удара, сравнимого с Московской, Сталинградской и Курской битвами. Стало быть, ко времени высадки союзников, увязнув в противостоянии с нацистами, мы уступим США и Англии стратегическую инициативу.

К моменту высадки союзников на континент был приурочен и заговор против Гитлера. Приведенные к власти в Рейхе генералы должны были распустить Западный фронт и отрыть американцам и англичанам простор для оккупации Германии и «освобождения» Польши, Чехословакии, Венгрии, Румынии, Болгарии, Югославии, Австрии… Красная армия должна была быть остановлена на границах 1939 года.

... По существу началась передислокация еще до того панического обращения к Сталину Рузвельта и Черчилля, когда они, в переводе с дипломатического на обычный язык, начали просить: помогите, спасите, мы оказались в беде.

А Гитлер прикидывал, и этому есть доказательства, что, если наши союзники столь часто подставляли под удар Советский Союз и неприкрыто выжидали, а выдержит ли Москва, не сломается ли Красная Армия, то и мы можем так поступить. Как в сорок первом они выжидали, когда падет столица СССР, когда в сорок втором не только Турция и Япония, но и США ждали, не сдадим ли мы Сталинград, чтобы решиться на пересмотр своей политики. Ведь союзники не поделились с нами даже развединформацией, например, о планах наступления немцев через Дон на Волгу и далее – на Кавказ, и прочее-прочее…

Американцы не предоставляли нам никакой информации, хотя имели ее по дням и часам. В том числе и о подготовке операции «Цитадель» на Курской дуге...

... главный их замысел был остановить, по возможности, Советский Союз, как говорил Черчилль, и более резко выражались отдельные американские генералы, «остановить потомков Чингиз-хана».

Между прочим, эту мысль в грубо антисоветской форме Черчилль сформулировал еще в октябре сорок второго года, когда еще не началось наше контрнаступление 19 ноября под Сталинградом. «Нужно остановить этих варваров как можно дальше на Востоке».

- То есть война действительно могла закончиться много раньше мая сорок пятого?

- Да, могла. Только не вина нашей страны в том, что она не закончилась еще в сорок третьем году. Не наша вина. Если бы наши союзники честно выполняли свой союзнический долг, если бы они придерживались тех обязательств, которые брали перед Советским Союзом в сорок первом, сорок втором и в первой половине сорок третьего года. А так как они этого не сделали, война затянулась, как минимум, на полтора-два года.

А главное - не будь этих затяжек с открытием второго фронта, жертв среди советских людей и среди союзников, особенно на оккупированной территории Европы, было бы на 10-12 миллионов меньше. Не работал бы даже Освенцим, он ведь начал действовать на полную мощность в сорок четвертом году...

Там еще много познавательного.

Итожа: 9 мая закончилась совсем другая война, чем та, что закончилась 8 мая.

Пишет Sergey Oboguev (oboguev)
@ 2005-05-22 21:02:00

Я хочу привести длинный и «скучный» список имущественных потерь Советского Союза за годы Великой Отечественной войны.

В нем не учтены потери от снижения национального дохода из-за прекращения или сокращения работы. В нем нет стоимости конфискованных оккупантами предметов продовольствия и снабжения, нет военных расходов, нет потерь от замедления темпов общего хозяйственного развития страны и проч., проч., проч. Нет "ценников", которые война развешала на погибших людях.

И тем не менее, чем больше раз перечитываешь этот список, вдумываешься в то, что стоит за этими безстрастными строчками и числами со многими нулями, тем больше осознаешь масштаб бедствий.

Это невозможно увидеть все сразу или представить, закрыв глаза. Это выражается только цифрами, которыми исписаны страницы документов.

За 1941—1945 гг. было полностью или частично уничтожено и разграблено:
— 32 000 промышленных предприятия;
— 98 000 колхозов;
— 1876 совхозов;
— 2890 машино-тракторных станций;
— 216 700 магазинов, столовых, ресторанов и других торговых предприятий;
— 4100 железнодорожных станций;
— 36 000 предприятий связи;
— 6000 больниц;
— 33 000 поликлиник, диспансеров и амбулаторий;
— 976 санаториев;
— 656 домов отдыха;
— 82 000 начальных и средних школ;
— 1520 средних специальных учебных заведений;
— 334 вуза;
— 427 музеев;
— 43 000 библиотек;
— 167 театров.

Разрушено, уничтожено и похищено:
— 175 000 металлорежущих станков;
— 34 000 молотов и прессов;
— 2700 вырубовых машин;
— 15 000 отбойных молотков;
— 5 млн кВт мощностей электростанций;
— 62 доменные печи;
— 213 мартеновских печей;
— 45 000 ткацких станков;
— 3 млн прядильных веретен.

В сельском хозяйстве было разграблено или уничтожено
— 7 млн лошадей;
— 17 млн крупного рогатого скота;
— 20 млн свиней;
— 27 млн овец и коз — 116 млн голов домашней птицы;
— 137 000 тракторов;
— 49 000 комбайнов;
— 46 000 тракторных сеялок;
— 35 000 молотилок;
— 285 000 животноводческих построек;
— 505 000 га плодородных насаждений;
— 153 000 га виноградников.

На транспорте разрушено, уничтожено, повреждено, угнано:
— 65 000 км железнодорожных путей;
— 13 000 железнодорожных мостов;
— 15 800 паровозов и мотовозов;
— 428 000 вагонов;
— 1400 судов морского транспорта;
— 4280 пассажирских, грузовых и буксирных пароходов речного транспорта и судов вспомогательного флота;
— 4029 несамоходных судов.

Разрушено и сожжено:
— 1710 городов и поселков городского типа;
— свыше 70 000 сел и деревень;
— 66,2 млн кв. м жилой площади;
— из 12 млн домов в сельской местности уничтожено 5 млн.

Кроме того, огромные запасы товаров, сельскохозяйственных продуктов, полуфабрикатов, сырья, топлива, материалов, готовой продукции и прочих материальных ценностей.

Человеческий разум не в состоянии охватить и осознать такие количества.

Как представить ТРИНАДЦАТЬ ТЫСЯЧ подорванных одних только железнодорожных мостов? Мы хорошо знаем, как выглядит один искореженный мост: с разбитыми фермами опор, скрученными рельсами, рухнувшими в воду пролетами. Можно даже представить два или три таких моста, если они находятся на расстоянии прямой видимости. Но 13 000?!

Или СОРОК ВОСЕМЬ ТЫСЯЧ разоренных библиотек?

Или СЕМЬДЕСЯТ ТЫСЯЧ сожженных деревень?

Или ВОСЕМЬДЕСЯТ ДВЕ ТЫСЯЧИ разрушенных школ?

Или «хотя бы» 8000 судов речного транспорта?

http://www.livejournal.com/users/everstti_rymin/192945.html

Пишет Olga The Dark (olga_the_dark)
@ 2005-05-20 23:38:00

мелкие мыслишки про музыку и её поклонников...

Продолжаем злобно-обоСревательские посты... (да, я в хреновом настроении и буду беззастенчиво крыть практически всё, что мне не нравится)

Фанат какой-то одной-единственной группы - это диагноз. Сестрень, которая на момент моего приезда из Штатов слушала всякую гадость типа HIM и Rasmus. И ничего другого в упор слушать не хотела. Ну, думаю, надо отучать от этого дерьма, а то слышать из колонок ЭТО в моём собственном доме - оно мне надо? Как раз привезла полное собрание альбомов Железной Девки (поставила себе цель собрать в Америке всё это на лицензионных дисках... и цели достигла!), слушала постоянно. Сначала сестра воротила нос, типа "фу, как старомодно". А потом вниклась, распробовала... и сейчас не слушает абсолютно ничего, кроме Iron Maiden! :-)) Говорю ей: "Нет, конечно, Мэйден - хорошая группа, но, йопта, не единственная на свете! Металла много хорошего и разного!" Ответ стандартный - "а мне Мэйден хватает на все случаи жизни и под любое настроение. Я слушаю Мэйден, и мне этого достаточно". Знаете, что мне это напоминает - стандартные вопли христиан а-ля "зачем нам теория Большого Взрыва и учение об эволюции живого мира? Мы читаем Библию, и нам этого достаточно!" Хотя сегодня всё же обнаружила у сестры в плейлисте пару песен Disturbed - может быть, и не так уж всё безнадёжно...

Я уже писала про аццких трушников, иногда залупающихся на меня по поводу того, что я слушаю не только блэк. Да, блэкер (по большей части, наверное, всё же так, хотя "труидейными" заморочками я не страдаю, да и, в принципе, не так давно с этим делом познакомилась), любимой группой которого является Iron Maiden - это, наверное, звучит прикольно. :) Но тем не менее - и я, и Антон (для посетителей форума iron-maiden.ru - помните того мельком появлявшегося паренька, который в декабре-месяце "до сих пор отходит от дня рождения Стива Харриса"?) как раз такие. Я слушаю туеву хучу групп, несмотря на то, что меня многие знают как большую поклонницу Мэйден, а другие знают как любительницу блэка и всяческой "мрачнухи". Не зацикливаюсь на чём-то одном, ёлки-палки!

Хотя, да - мэйденовское наследие даёт о себе знать, порой даже неосознанно. Я уже ловила себя на том, что мне дико нравилась песня Disturbed "Remember", на поверку оказывающаяся почти кавером песни Machine Men из сольного творчества Брюса Дикинсона. А вчера я ещё поняла причину своей огромной симпатии к песне Кренделей "A Gothic Romance (Red Roses For A Devil's Whore)". Если послушать непредвзятым ухом - заимствований у Мэйден в этой песне куча! Начиная со слов "Nocturnal pulse..." там вообще идёт такой типично-мэйденский проход с сильным басом и "сдвоенными" гитарами, что просто диву даёшься! Всё-таки, наверное, это въедается слишком глубоко, чтобы судить о музыке объективно! :-)))

Пишет Olga The Dark (olga_the_dark)
@ 2005-06-01 13:08:00

нет... и всё же это пипец! :-)

Про моих родителей можно писать целую сагу. Правда, она скорее будет похожа на сценарий комедии, но тем не менее...

Сегодня утром просыпаюсь от звуков магнитофона в соседней комнате. Родители поставили таймер включения, и в качестве музыки - диск Окуджавы. Если честно, терпеть его не могу, ни как музыканта (бренчание под гитару с претензией на глубокомысленность текстов), ни как личность. Ну ладно, пять минут я бы ещё стерпела и опять бы вырубилась, но полчаса! Сначала я лежала в некотором подобии полусна, таком нежном трансе, и звуки магнитофона перемежались почти бредовыми видениями. Потом обрывки сна всё же куда-то улетучились, а взамен пришла дикая злоба. Иду в комнату родителей и вырубаю нафиг магнитофон, бормоча при этом что-то типа "дайте же поспать, так вас растак". Слова мамы: "А я знаю, почему тебе это не нравится. Это же такая светлая музыка!" Занавес. Ну и кто после этого заморочен и озабочен? Да мне плевать, какая это музыка, когда я просто и банально хочу спать! :-)))

Пишет Olga The Dark (olga_the_dark)
@ 2005-06-14 23:53:00

О пользе полового воспитания

Нет, ну что за бестактность - припираться ко мне в одиннадцать часов вечера (когда я уже подумываю о том, чтобы завалиться спать, ибо предыдущей ночью спала часа три) и спрашивать у меня копейки на тест на беременность? Да-да, именно так одна семнадцатилетняя мадемуазель только что и сделала. Ладно бы на пиво ещё шкуляла - это как раз в вечернее время понять можно. Так нет же - почти не пьёт. Зато спит невесть с кем, а потом ведёт себя а-ля Масяня: "Идиоооооот! У меня не начинааааается!"

Говорю ей: "Тебе что, ящик презервативов на день рождения подарить, чтоб меньше нервов (и мне, и ей) и больше сна (мне) было?" Ответ - "не, мой парень презервативы не признаёт". Ну таблетки пей, говорю. Она: "А какие таблетки надо? Постинор же часто пить нельзя!" Итить твою налево... какой нахер постинор? Сходи к врачу, пусть тебе там нормальные таблетки для регулярного приёма выпишут. "К врачу? Ой, я боюсь!.." Занавес. Олька думает что-то вроде "бляяяяяя, куда я попала - да ей надо сказки по ночам читать, а не сексом заниматься" и идёт домой писать тот самый гадкий пасквиль, который вы сейчас читаете.

Вот так и живём - молоко на губах не обсохло, а туда же. Трахаться все хотят, хотелка-хохотелка работает, а быть морально готовым к этому делу - хрен. Между прочем, парню этой юной прелестницы - тридцать лет, и то, что он позволяет себе спать с семнадцатилетней девчушкой, по большей части ещё ребёнком (не столько физически, сколько по эмоциональному развитию), и не дать ей даже минимального ликбеза по противозачаточным средствам, ИМХО отнюдь не делает ему чести. Вот интересно, почему те разумные девушки, кого я знаю, не дают до себя дотронуться, не будучи полностью уверены, что всё обойдётся без последствий?

Подумалось тут - если бы я была правителем государства, я бы ввела в школы обязательный экзамен по половому воспитанию и средствам контрацепции. По крайней мере вот таких вот дико раздражающих вечерних визитёров стало бы меньше, не говоря уже о несовершеннолетних мамашах и пациентах вендиспансеров...

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-06-13 15:44:00

Бесполезные мысли

Почему люди, как правило, не едят хищников? Наверное, это невыгодно. Охотнику трудно убить крупного хищника, а скотоводу - держать его в повиновении. А у мелких и слабых животных мало мяса. Чтобы приручить волка или дикого кота, их надо в несколько раз ослабить. Вывести мясную (т.е. крупную и более-менее мускулистую) породу без риска для жизни из них нельзя. Представляете себе ротвейлера величиной с корову? Поэтому хищники в неволе мельчают. А травоядные - наоборот, в определённых пределах укрупняются.

А интересно, почему в ходе эволюции даже крупные травоядные практически не научились убивать, предпочитая всячески совершенствоваться в плане маскировки и бегства? Получается, убегать и прятаться для жертвы таки-рациональнее, чем защищаться. (Есть и исключения - жирафы там, перешибающие хребты львам, но эти исключения есть факты из серии "очевидное-невероятное").

Сама природа доказывает, что существо, наделённое психологией жертвы, никогда не переквалифицируется в бойца.

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-05-17 10:18:00

Ещё одна сказочка

В некотором царстве, в некотором государстве жил-поживал Организм. Жил он, и горя себе почти что совсем не знал. Сердце его то пылало огнём, то замирало в страхе. Мозг тихо и упорно трудился над всякими непонятными задачками. Мышцы наслаждались своею силою…

Но вот однажды в Организм пришла беда. То ли Вирус какой Иммунная Система прошляпила, то ли Горячка Мозг помутила… В общем, решили органы стать равными. «Ужасно! – кричали Клетки Кожи. – Клетки Сердца сидят себе, за Рёбрами и Мышцами спрятавшись, ни одной царапинки не ведая, а мы, несчастные, - гибнем от всяких-разных травм миллионами!». «Кошмар! – вторили им Клетки Мышц. – Мы трудимся денно и нощно, а Клетки Мозга, сволочи, лежат себе и вовсе не двигаются». И с особенной ненавистью добавляли: «Дууумают они, видите ли!!!».

Скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается. Однако ж делается. Стали органы решать, если им всем быть равными – то с кого пример брать? Судили-рядили, да и порешили, что лучше всего живётся Жировым Отложениям. В самом деле! Лежат они, ничего не делают. Никакого труда не исполняют. А что порой им приходится удары на себя принимать да на переработку идти первыми – не беда. Организм этот давно не знал ни ударов, ни голода.

Сказано - сделано. Позабыли органы, что у каждого из них было своё счастье – у Мышц и Костей силу свою почувствовать да расслабиться, у Мозга – задачку решить особенно трудную, у Кожи – о холоде, жаре да боли первой доложить и важность свою почувствовать (а то ведь и поглаживания случались, и ветерок тёпленький…). Это всё счастье трудное, рабочее. А у Жира счастье – вот оно, всем близкое и понятное. Лежи себе, новыми поступлениями наслаждайся…

И стал организм одной сплошной жировой кляксой. Мозг круглосуточно думал, как бы ему поменьше думать и побольше весу при этом прибавить. Сердце обленилось, стучало медленно – только что для виду. Как гореть и замирать – позабыло… Лёгкие еле дышат, словно у чахоточного. Кожа расползлась, одрябла. Нежная стала – чуть коснётся её воздух – кричит: бежим, бежим отсюдова! Мышцы работать отказались. Лёг Организм на мякенькую подстилочку в тёплом подвальчике и Глаза закрыл (дабы не утруждать болезные). Лежат органы, переговариваются. Я, мол, столько-то калорий нынче отхватил. А я – вон сколько, где тебе до меня!

Стервятники налетели, ходят кругом. Пробуют клювом и сразу отскакивают. Долго ли будут отскакивать? У стервятников-то и Сердце, и Мозг, и Клювы отлично работают.

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-06-01 10:36:00

Недавно во время уборки для фона включила телевизор, и услышала, как некто в рясе рассуждал о талантах. По его мнению, талант даётся от бога, чтобы его, всемилосердного, славить. А если творческая личность не спешит слагать оды Яхве, значит - её искусил бес. И это очень вредно, даже опасно для личности.

А по-моему, как раз наоборот. Талант даёт природа, Сатана, языческие боги - кто угодно, только не Яхве. И если талантливая личность пытается служить христианству, для её дара, да и для неё самой, это оканчивается печально. Почему? Дело в том, что одарённый индивид по определению мыслит и чувствует глубже, он не подчиняется стандартам и всеобщему мнению. Соответственно, он не может не замечать кривизны, нелепости христианства. Если же при этом, "не веря глазам своим", талантливая личность впихивает себя в рамки монорелигии... Ой...

Пример - Лев Толстой. Я прочитала воспоминания Горького о нём. Важно, что воспоминания эти дружеские, не имеющие перед собой задачи очернить, - даже наоборот. Однако портрет всё равно выписывается характерный.

Итак, Лев Николаевич не терпел возражений. Горький замечает, что он общался, будто собирал коллекцию - то есть воспринимал из полученной информации лишь ту, которая гармонировала с его мировоззрением. Всё противоречащее - пропускал мимо ушей. Также писатель имел обыкновение капризно убеждать атеистов в том, что на деле-то они верят в бога, просто признаться стесняются. Толстому никогда и нигде не было хорошо, его всегда беспокоило что-то скрытое глубоко внутри. С ним было невероятно сложно общаться - жить с ним в одном доме Горький не смог бы. Не смотря на свою веру в загробную жизнь, Лев Николаевич панически боялся смерти и втайне мечтал о физическом бессмертии. И, наконец, он не раз признавался друзьям, что открытая им "истина" имеет хлипкое основание, и что ради закрепления её "надо бы пострадать". Именно желанием "закрепить истину страданием" Горький объясняет предсмертный побег писателя из дома. Атест Горький пишет о чудачествах Толстого снисходительно, точно о маленьком ребёнке или о выжившем из ума старике. Талант - уважает, личность автора, изуродованную христианством - жалеет.

Узнаваемый портретик, да? На христианских форумах таких много. Ну так и что же уродует талантливую личность - атеизм, сатанизм, язычество или всё-таки христианство? :)

PS Кстати, ни религиозностью ли России объясняется пессимизм и болезненность большей части русской классической литературы?

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-05-22 16:29:00

Неформалы, неформалы... :)

Позавчера после долгого прерыва пришлось побывать на Арбате. Задумалась, как туда попадают, как оттуда уходят и как остаются там навсегда (бррр). Ну, проще говоря - откуда берутся неформалы.

Начнём с определения неформала. Знаю, что многие, услышав это слово, представляют себе грязное небритое чмо, находящееся в последней степени интоксикации. Я, говоря о неформале, имею в виду любого индивидуума, идущего по жизни своим путём, не обращая внимания на общественное мнение. Версия не притянута за уши, а выводится путём простейшего анализа слова. Формальность, по Ожегову, - это "то же, что и формализм". Формализм - "соблюдение внешней формы в чём-н. в ущерб существу дела". Прибавляем частицу "не"... Понятно? А вот и определение собственно слова "неформал", по тому же Ожегову - "член неформальной, официально не утверждённой организации, группы". Впрочем, это сухо, неинформативно и устарело, в отличие от первого определения. Чёткому определению мешает ещё и то, что среди настоящих неформалов часто тусуются те, кто "хвост как у кошки, уши как у кошки - однако не кошка". Быдло, одним словом. Быдло самое что ни на есть формальное, именно формально подражающее своему окружению. По мне, так бухающий на Арбате мальчик-зайчик, одетый в косуху и мрачное выражение лица, отличается от сосущего пивко любителя русского шансона только тем, что попал в иную компанию. Прошу учесть, что нижеследующее к таким "зайчикам" никоим образом не относится.

Итак, неформал. Откуда он берётся, как развивается, и, в частности, почему пользуется в определённых кругах довольно-таки дурной славой? Прежде всего неформал - индивид довольно-таки высокого уровня развития. От него уже в раннем возрасте, словно короста, отваливается массовая культура. Ему не нравится слушать популярные песенки и гоняться за модной одеждой. Его тянет к высшему - к поэзии, философии (естественно, на уровне возраста). Приняв во внимание, что стихийно образованная компания сверстников (школа), в которой, как правило, растёт неформал, не может понять его устремлений (поскольку развитие большинства сверстников ниже), мы поймём, что уже в раннем возрасте неформал начинает испытывать давление со стороны общества. Давление преодолевается путём поиска единомышленников. Так юные неформалы сбиваются в стаю (к которой тут же присоединяется и кое-какое быдло). Несколько лет длится "стайный" период развития. На этом этапе стремление к высшему реализуется на "детском" уровне (поэзия и музыка - песни под гитару, философия - кухонные разговоры, и т.д.). Если всё идёт хорошо, к определённому возрасту неформал становится индивидуальностью и "стаю" перерастает. (Перерастает стаю, а не неформальность). Как это происходит? Потребность в высшем развивается. Кухонные разговоры рождают нужду в чтении умных книг, любовь к рисунку заставляет всерьёз учиться на художника, и т.д. Все эти занятия требуют времени, и "тусовать" становится некогда. "Стая" притерпевает болезненные изменения: лучшие один за другим уходят "в жизнь", остаются лишь слабаки да приблудное быдло ("зайчики")... Судьба двух последних незавидна. Они, как ни верти, уже отреклись от "нормальной" жизни, а дальше идти сил не хватает. Некоторые из них возвращаются назад, становятся обывателями. Некоторые спиваются, скалываются, кончают жизнь самоубийством... Именно их образы используют в своих пенных речах разнообразные обличители неформалов.

А вышедшие "в жизнь" члены стаи двигают эту самую жизнь, простите меня за высокопарность. Это весьма колоритные и зачастую неприятные обывателю личности.

Начнём с не особо важного, но с самого больного места, с костюма. Обыватель носит "то что модно" или, в крайнем случае, "то, что принято". Неформал же мыслит иными категориями. Увидев в старинной книжке, на архивной фотографии или во время путешествия некую деталь одежды, он приспосабливает её к своему облачению просто потому, что эта деталь ему нравится, потому, что она для него удобна. Ему не приходит в голову вопрос - "что скажут". Он полностью полагается на свой вкус, и, кстати, небезосновательно - иначе мы наблюдали бы в одежде неформалов вопиющее безобразие. Созданный фантазией неформала образ приводит обывателей в крайнее недоумение. "Почему он одет не так, как все?!!!". На ум обывателю приходит только один ответ на этот вопрос: выпендривается, сука! Понятно, что проблема одежды неформала - проблема не самого неформала, но глядящего на него обывателя. Кстати, многие индивиды с утиными мозгами из восприятия неформальского костюма как выпендрёжа делают следующий вывод. "Ага, значит, ради своего хайра откажешься от приличной работы!!! Псих!". Логика ясна: неформал=выпендрёжник, снял "выпендрёж" - нет неформала. Так вот. В некоторых случаях неформал запросто может одеться "прилично", или, по крайней мере, пойти на некоторый компромисс. Ну почему бы не одеть костюм с галстуком, если начальник просит явиться в нём на какое-то очень важное мероприятие? Однако бывают моменты, когда путём "переодевания" неформалу хотят надавить на горло. Недавно мой муж получил повышение по должности, и новый начальник потребовал, чтобы он срезал хайр. Я тогда ещё поинтересовалась - "Сашка, а чем эта кабинетная сука отличается от тех четырёх гопников, которые как раз за хайр тебя в прошлом году избили? Ему тоже не нравится, что ты не такой, как он. Он тоже хочет тебя унизить и через это самоутвердиться. Какая разница, постригли бы тебя гопники в переходе или если бы ты сам постригся под давлением разожравшегося старого гопника?". На следующий день муж пошёл увольняться. Начальник заёрзал в кресле, пробормотал что-то насчёт недостатка кадров, извинился и попросил забыть о его приказе. Надо уметь видеть тонкую грань между рациональным требованием и банальным уничижением.

Увлечения неформала - это вообще песня. В отличие от обывателей-эстетов, посещающих театры с тем, чтобы сказать в тёплой компании: "Я бываю в Большом по крайней мере два раза в год", неформал действительно живёт "скучными" для обывателя мыслями и делами. Тяжёлые книги, сложная музыка, путешествия, отличающиеся от обычного "летом на море"... Для обывателя всё это... Что, вам ещё не понятно? Выпендрёж :) . Тётка не устаёт меня "чморить" при каждой встрече за то, что я "специально делаю вид, что мне не нравится поп-музыка" :) .

Работа. Представляете, эти странные неформалы больше думают о смысле своей работы (шаг в личном развитии? влияние на окружающий мир? просто переходный период?), нежели о величине своей зарплаты! Тоже непростое для обывательского понимания свойство...

Вот так и живут они, цивилы... эээ.. _обыватели_ ... :) и неформалы. ИМХО.

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-05-10 16:59:00

О свободах

За два года я успела побыть в двух ипостасях: курьера и корреспондента. Эти профессии идеально характеризуют пресловутые "свободу от" и "свободу для".

Голова курьера свободна вроде бы абсолютно. Дали утром документы и несколько адресов - и пусть твой мозг занимается чем угодно. Хоть книжки читай по дороге, хоть музыку слушай, хоть вообще куда-нибудь зайди на полчасика. Внешний мир почти не задевает тебя, вы существуете как бы параллельно. Это - "свобода от". Она достаётся легко.

Время корреспондента расписано по минутам. "Что? Хочешь читать интересную статью в Сети? Да в Южно-Сахалинске через двадцать минут будет шесть вечера, скорее на телефон! А потом - к юристам! А потом - за статью! А потом - в дежурку! А потом... Ой, рабочий день кончился". Чистое рабство: ну какое лично мне дело до Южно-Сахалинска и его митингующих педагогов?!!

Однако постепенно становится ясно, что именно так зарабатывается "свобода для" - истинная свобода. Она не даётся просто так, с дурика. Шаг за шагом, ошибка за ошибкой... Хочешь немножечко, совсем немножечко "свободы для"? Трудись, учись, недосыпай, мучайся. И однажды до тебя дозвонится какой-то малолетний узник нацизма, скажет - "я читал вашу статью", и попросит о помощи. И ты сделаешь пару звонков и поможешь. И вдруг почувствуешь, что истинная свобода - это свобода влиять на мир.

Ладно, это всё лирика. Объясним ситуацию теоретически.
"Свободный от" просто отказывается от соприкосновения с реальностью. Минимум усилий, куча ЧСВ в результате. "Я, мол, забочусь исключительно о себе любимом, и на ваши приземлённые общественные проблемы мне наплевать". Этакий страус. Всё летит к чёрту, когда "страуса" пинает под зад солдат неприятельского войска, оккупировавшего место его физического обитания. "Вах, а мужики-то не знают!" - вопит "свободный".

А "свобода для" наличествует не только в сознании носителя, но и в реальном мире. "Свободный для" мало того, что соприкасается с реальностью - он непременно имеет точки влияния на неё. И стремится иметь ещё больше таких точек. Если "свободный от" обыкновенно мечтает, что "когда-нибудь они все поймут, кого потеряли", то "свободный для" тихо делает своё маленькое (а порой и немаленькое), но реальное дело. "Свободный от" часто презирает "свободного для", считая, что тот, как минимум, "разменивается на мелочи". Ему в голову не может прийти, что ради дела своей жизни надо трудиться, трудиться и ещё раз трудиться. Мол, какая же это свобода?

Ну, и если совсем просто. "Свобода от" - это уход от жизни "в себя", можно сказать - смерть. "Свобода для" - это жизнь, контролируемая исключительно живущим. Жизнь, полная взлётов и падений, побед и огорчений... И, главное - полная труда. "Несвобода" - жизнь, контролируемая извне. Неважно, какими методами - гнётом тоталитарного государства или хитрыми психологическими приёмами государства демократического.

Пишет Таня (ov4arka)
@ 2005-05-26 15:03:00

Разделяй и властвуй

Заметили реакцию жителей других городов на аварию в Москве? Диапазон высказываний от снисходительного "ну, у нас ещё и не то бывает, зажрались вы, милые" до прямого злорадства.

Разве это нормально? Столица живёт своей жизнью, провинция - своей. У них разные, иногда прямо противоположные проблемы. За МКАДом вымирают целые населённые пункты, в Москве не продохнуть от народа. За МКАДом зачастую нечего жрать, а многие жители Москвы впадают в депрессию из-за безделья и товарной перенасыщенности. За МКАДом на развалинах эпохи позднего социализма "ёлки-палки лес густой", а в Москве на месте последних зелёных насаждений строят торговые центры и автостоянки. Возникает взаимное непонимание, в головах недалёких людей перерастающее в ненависть. Естественно: умирающему с голода трудно понять проблемы страдающего болезненным ожирением, и наоборот.

Жители самых дальних окраин должны любить столицу и гордиться ей. Для каждого русского Кремль должен быть своим, родным символом. Жители столицы, в свою очередь, должны хорошо знать и любить другие города, области, леса, моря, горы. Относиться к ним на равных, говорить: "Вот, _у нас_ на Амуре...". Сейчас в России такие отношения (столь естественные, если призадуматься) невозможны.

А страна, раздираемая подобными противоречиями - не страна. Это так, территориально-политическое нечто. :(

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-05-23 13:25:00

Антифашистский взгляд из окна

По наводке здесь и здесь ознакомился с восхитительным демократическим юношей, кажется, потомственным Интеллигентом (пишут «из хорошей семьи», наверняка с «доброкачественными генами»).

Студент истфака 9 мая с.г. сообщает о своих впечатлениях от вида празднующего народа, делится возникшими у него антифашистскими чувствами:

«Победа над фашизмом!!!

Умеют у нас превратить великий праздник хрен знает во что!!!

Шестьдесят лет назад победили фашизм, выродков, который сожгли в печах миллионы человек.

Сейчас у меня под окном марширует толпа быдланов, нациков-уебков, скандируют Россия-Россия, как на стадионе! Большая половина из них, не знает даже с кем воевали, меньшая - имеет о войне смутные представления.

Судя по выкрикам высокоителестуальной этой толпе кажется, что шестьдесят лет назад чистокровный ариец Гитлре, объелинившись счистокровным арийцем Сталином очистили Россию и мир от евреев. Пидарасы. Я бы таких за яйца вешал на красной площади.

Сейчас хочется винтаря взять, и прямо из окна по этим уебкам пару залпов дать... Испаганили великий праздник... Это ведь только в России, стране-победительнице-фашизма, в этот праздник улицы заполоняют бухие фашисты.

А теперь, забыв об этом:

Всех с действительно ВЕЛИКИМ ПРАЗДНИКОМ!!! С ПОБЕДОЙ НАД ФАШИЗМОМ!!!»

Юноша, конечно, чрезвычайно глупый, но этим и ценен – так честно и выбалтывает, чего у нашей гуманистической интеллигенции на уме.

Демократическую общественность возмущает, конечно, не сам факт победы над Германией, их корчит оттого, что русские смеют что-то там праздновать и смеют думать, что у русского народа есть какие-то исторические подвиги и основания для национальной гордости. Вид возомнившего «русского быдла» будит в Интеллигентных людях пламенные антифашистские чувства.

Признать русских победителями во Второй мировой войне никак нельзя (от этого «русский фашизм» может случиться!), признать Сталина главнокомандующим победы также убеждения не позволяют. В результате имеем натуральную шизофрению (разговор поддерживает товарищ первого юноши, наверное, тоже будущий историк):

«Знаешь, я, к своему стыду, только недавно узнал, что Сталин запрещал праздновать победу. Тем самым он нам в каком-то смысле помог еще расставить точек.

(А так вообще-то я все больше думаю о том, что это и не праздник толком. Но день великий.)»

Меня всегда забавляла логика насчет «страны победившей фашизм», дескать, поэтому тут не место фашистам. Место или не место вопрос дискуссионный. Однако не грех напомнить, что мы страна победителей капитализма. И что же?

В свое время Горбачев утверждал, что наши предки сделали свой исторический социалистический выбор и нечего тут теперь обсуждать. Наши либеральные мыслители по глубине аргументации недалеко ушли от Михаила Сергеевича.

Либеральное мировоззрение оно довольно цельное, одно влечет другое. «Антифашистская» ненависть к «русскому быдлу» не случайный заскок. Вот тот же демократический юноша повествует о митинге в поддержку Ходорковского:

«… Опять ментовской беспредел, дикость (подсудимый в клетке), очередное проявление варварства, именно так называют то, что случилось утром во Франции и Англии. Мне обидно, что мы, кичащиеся своей богатой истории, мы "лучшая страна мира", мы "великие и могучие" как были тысячу лет назад, так и есть на 97% дикие, дремучие и убогие. Менты - бандиты в форме, никакого отличия от разбойников с большой дороги».

«И Карчик, мой хороший друг! Которого забрали за "организацию незаконного митинга", меня там не было, но это смешно. Допускаю, что Димка, со свойственной ему веселостью действительно сбил фуражку с головы мента. А скорее попытался сбить, ибо более всего на свете мент дорожит фуражкой, где хранятся остатки мозгов. Фуражка, из-за которой его тупая башка не пролезает в банку с солеными огурцами, которая мешает ему их есть. Одна долбанная фуражка не стоит часа проведенного в их обезьяннике, в который, хорошо бы самих их посадить. Не стоит часа, не то, что суток. А Диме светит от штрафа до 15-30 суток».

«Наверное, Россию еще ждут многие потрясения, но потом все наладится...»

Они думают, что ежели сбить фуражку с американского копа, то им присудят талоны на усиленное питание в Макдональдсе плюс нальют ведро вкусной колы. Ну а как же иначе, ведь там же в Америке 97% цивилизованность!

colonel_sokker
2005-05-23 11:49

.Если я не ошибаюсь... ..попытка сбить фураньку с американского копа классифицируется как нападение на полицейского, и тот имеет полное право открыть огонь. На поражение.
Но самое интересное в том, что попав ТУДА, те-же самые авторы начинают восхищаться строгостью и принципиальностью американских служителей закона. И, что самое парадоксальное, восхищение их- ИСКРЕННЕЕ. Эдакий либерал-мазохизм, да.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-15 17:31:00

Внезапное наследство

«Государственная дума сегодня приняла в третьем окончательном чтении закон, отменяющий налог на наследство. В соответствии с законопроектом, признаются утратившими силу некоторые законодательные акты РФ и вносятся поправки в ряд законов РФ в связи с отменой налога с имущества, переходящего в порядке наследования.

Кроме того, депутаты также проголосовали за отмену налога на имущество, переходящее путем дарения близким родственникам». …

Не приходится думать, что власти озабочены проблемами бедных людей, как это они объясняют. Как и что они думают о бедных, хорошо было видно на примере монетизация льгот. Видимо, у олигархии возникли проблемы с наследованием приватизированных богатств. Налог на наследство обнулили, чтоб даже не светиться перед налоговыми органами – избежать необходимости оглашения реальных имущественных отношений.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-06 13:22:00

Изнасилование или национализм

К делу Иванниковой. Вычитал в комментариях журнала одной психопатки:

«Изнасилование это, бесспорно, плохо. Но разжигание национализма в таких масштабах всяко хуже..».

Довольно верная постановка вопроса – от насилия русских людей защитит лишь русский национализм. Интеллигенция предпочитает быть изнасилованной хоть кем, лишь бы не русский национализм. Дело вкуса, конечно.

Между прочим, исходная дамочка отчаянная коммунистка. Очень характерно товарищи понимают интернационализм, по-советски, – как эта русская сучка посмел поднять руку на джигита!

«Большевики не ищут сочувствия у националистической интеллигенции, ещё и обзывающей дерьмом тех, кто протестует против националистической истерии».

(Поставленный в образец протестант против «националистической истерии» тов. manonegro мне напоминает кое-кого до боли знакомого)

От либералов до коммунистов всех бесит, что русские смеют защищать себя.

Они уже сняли штаны и, видите ли, полагают, что мы обязаны делать им минеты. Во имя пролетарского интернационализма и дружбы народов, или за ради гуманизма и общечеловеческих антифашистских ценностей. И не надейтесь – будем убивать. Вот такие мы злые и невменяемые. Так что переходите на самообслуживание.

aculeata
2005-06-06 09:51

Точно! Извините. Я почему перепутала: ко мне тут обратился выпускник физтеха. По его мнению, поскольку общение между Иванниковой и ее жертвой произошло на территории водителя - так сказать, внутри его частной собственности - то она виновата в убийстве, и нельзя ее оправдать.

pioneer_lj
2005-06-06 10:02

Это логично. В границах своей частной собственности собственник вправе устанавливать любые законы. Это вам объяснит любой либертарианец.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-05-16 14:54:00

Интеллигентные женщины и межнациональное насилие

Интеллигентность часто приводит к тяжким психическим и умственным расстройствам (обратное случается довольно редко, хотя если психопатология в потенции уже имеется, то интеллигентность её только усугубит). В особенной опасности находятся женщины. Как существа в среднем глупые и по-женски самоуверенные. Рассмотрим один такой пример.

В Москве был случай, кавказец подвозил русскую женщину, пожелал её изнасиловать, она его ткнула ножом в бедро, попала в артерию, и он умер. Дело совершенно ясное – самозащита, женщину следует оправдать. Однако у прокуратуры Многонациональной РФ иное мнение. Понятно, что русская общественность возмущена.

Со своей стороны, либеральная общественность с грустью увидела в самозащите русской женщины ещё до конца не выкорчеванную русскую ксенофобию. Русской озверелой сучке джигит предложил совершить акт любви, а она ему ответила лютой межнациональной ненавистью.

За минет убивать нельзя!

Прямо так и заявили. Но меня заинтересовал особый случай сугубой интеллигентности, когда дама интеллектуэль, творческая личность без всяких вредных предубеждений, широко аргументирует свою гуманистическую позицию.

«Да, он гад, он хотел ее изнасиловать. Но все-таки не убить!»
«Если мужик после изнасилования женщину душит - это уже маньяк».

Русские этих тонкостей не понимают, дикари-с. Они еще и Таджикскую Девочку© убили из своей зверской ксенофобии.

«"Девочку убили за то, что ее папа продавал наркотики". Вранье. Ее убили именно за то, что она - таджичка. Будь она русской, ее бы не тронули, даже если бы ее папа снабжал героином весь Санкт-Петербург».

Русских же инородцы убивают и насилуют по причинам уважительным, общечеловеческим. Интеллигентные люди знают, что русские убивают нерусских, потому что они все скинхедо-фашисты. А если нерусские убили русского, то это интернационализм и особо не о чем беспокоиться.

«Я уверена, что попытка изнасилования была предпринята невзирая на национальность. Он что у нее перед этим паспорт спрашивал?»

«Но в деле об убийстве таджикской девочки национальный вопрос был важен, потому что девочку убили именно из-за этого. Как я понимаю, девушку хотели изнасиловать не потому, что она русская, а потому, что у мужика член стоял, а мозги не работали. Это может случиться с русским, французом, украинцем, британцем... и т.д. Словом, в этом деле национальность не играет абсолютно никакой роли. Каждый из вас, господа, мог бы оказаться на месте этого насильника. Представьте себе - вы поссорились с женой или любовницей с которой собирались приятно провести время. Она вам не дала, а вы по дурости еще и виагры глотнули или алкоголя приняли... И вот в таком "вздрюченном" состоянии вы едете по городу... симпатичная девушка голосует на обочине...»

Вот так они себе это дело мыслят… интеллигентные женщины.

«По абсолютно случайному совпадению, девушка оказалась русской, а мужик - армянином. И эти нехорошие люди, больные страшной и тяжелой болезнью под названием "ксенофобия" тут же подняли на все ЖЖ вопль "Девушка молодец! Бей хачей, они насилуют наших женщин!" Не оправдывая насильника, я попыталась объяснить этим детям деревенского сортира, что национальность в данном деле не играет никакой роли, что насильник мог быть русским, а девушка - армянкой, и это ничего бы не изменило».

О нет, изменило бы очень многое. Если бы кавказская женщина убила русского насильника, то по всем СМИ месяц кричали, что русские скинхеды насилуют нерусских женщин, и что правильно в Чечне при Дудаеве всех русских вычистили. Разумеется, дело дошло бы до высших властей, были бы приняты самые жесткие меры против озверевших «русских фашистов». И, наконец, торжественно в Кремле Путин наградил бы Орденом Мужества нерусскую героиню, сумевшую уничтожить матёрого русского фашиста.
Ну а русской женщине, убившей насиловавшего её кавказца, для профилактики угрозы «русского фашизма» следует дать хотя бы года три, это тоже понятно.

Чем мне глянулся случай мадам gleza, так это совершенной искренностью – как учит, так и сама живет.

Как я перестала бояться кавказцев

«… Через два дня раздался звонок в дверь. Открываю. Стоят два здоровенных жлоба. Говорят с акцентом: "Твой муж нам дэньги должен. Плати, а то хужэ будет..."
Не говоря не слова, я впускаю их в квартиру, провожу по всем комнатам. Увидев большое количество книг, полное отсуствие хрусталя, золота и дорогой аппаратуры, гости заметно смягчаются. Увидев бабушек - смущаются и церемонно кланяются (пожилые люди!). Потом выходят вместе со мной на лестничную площадку. Я объясняю, что муж - бывший, мы вместе уже больше года не живет и т.д.
"И этот подлэц тебя с ребенком бросил?! - восклицает один из них, - "Найдем - убьем, а?"
"Спасибо, - говорю я, - но лучше не надо!"
"Харошо, не надо, так не надо. 1000 баксов - э! не дэнги!"
После этого визита ни меня, ни бывшего не беспокоили. ))»

Понимаете, русские люди, межнациональный мир наступит тогда, когда у вас будет нечего отобрать. Так учит Интеллигенция. Придёт к вам в дом какая-нибудь нерусь, а у вас в дому честно и без утайки хоть шаром покати. Одни лишь добрые книги с осуждением ксенофобии. Откуда ж взяться вражде. Допустим, чеченцы, они ж не звери какие, не скинхеды, они поймут и не обидят. Вот так надо и жить – не закрывая дверей от людей иных национальностей, без ксенофобии.

corpuscula
2005-05-16 15:08

Я имела удовольствие когда-то спросить у подследственных по схожему делу, все "не русские", чтобы случилось, если бы подобное они совершили у себя на родине. Пацаны простые, деревенские, то есть аульские. Они честно сказали - нас бы убили. Попытаться изнасиловать женщину своего же племени даже в голову не придет, несмываемый позор на всю семью. На белых женщин это условие не распространяется.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-10 17:20:00

Правосудие и политика

По случаю дела «ЮКОС» либеральная общественность выдвинула постулат, что там, где политика, нет места правосудию. Спорное утверждение. И спорное даже не потому, что суд над фигурой масштаба Ходорковского – при его богатстве и политических амбициях – неизбежно получает политический аспект. Так что честнее было бы заявить, что олигархи неподсудны вообще. Возвращаясь к вопросу соотношения политики и правосудия, на наш взгляд справедлив скорее обратный тезис – правосудия без политики не бывает. Мы не хотим сказать, что суды должны выносить приговоры исходя из простой политической целесообразности. Однако политические мотивы присутствуют всегда (и везде), без политики всякая юстиция просто не работает.

Можно сделать даже более сильное утверждение, правосудие это производное от государственной политики. Метафизическая связь здесь довольно простая, хотя и опосредованная. Любая юридическая система и практика правоприменения в основе имеют ту или иную идеологию. А из идеологии очевидно проистекают политические предпочтения. И корректное воздействие на юстицию лежит в идеологической сфере.

Что касается дела «ЮКОС». Либералы сокрушенно указывают, что Ходорковский в тюрьме это политика. Да, но ведь и Чубайс на свободе это тоже политика. Однако по мнению либеральной интеллигенции Ходорковский в тюрьме плохая политика, а Чубайс на свободе – хорошая. Кому как, это дело вкуса и политических пристрастий. Важно то, что требование оправдать «нашего Мишу» также 100% идеология и политика, а вовсе никакая якобы рафинированная правовая позиция. В апогее апологеты «ЮКОСа» породили формулу оправдания, правовую логику которой дано постигнуть лишь им самим: Все воровали, и поэтому Ходорковский не виноват! Поэтому процесс над Ходорковским это политическая репрессия!! Поэтому Ходорковский узник совести!!!

Мы же хотим сказать, что присутствие тех или иных политических мотивов ещё однозначно не дискредитирует правосудие. Судов независимых от идеологии не бывает, и быть не может. Так что всякие честные правовые суждения должны открыто формулировать свои идеологические предпосылки. Это гораздо полезнее, чем требовать исключить всякий политический аспект из работы правоохранительной системы.

Разумеется, несмотря на неизбежно существующие политико-идеологические тенденции, люди вправе ожидать от государственного правосудия элементарной справедливости, соблюдения их прав и следование формальным правовым процедурам. Был ли приговор Ходорковскому справедлив, нет ли в нем судебной ошибки? Непредвзятое рассмотрение доводов обвинения показывает, что подсудимые виновны. Другое дело, что либеральная общественность не готова принять никаких доказательств вины своих любимцев.

Вообще, я не могу себе представить, каким образом в отношении наших олигархов можно совершить судебную ошибку. За исключением, быть может, экзотических обвинений в скотоложстве и каннибализме, все прочие преступные деяния в тех или иных масштабах ими совершались. И когда либералы оправдываются посредством «все воровали» и «время было такое», они показывают тем самым, что понимают основательность уголовных претензий к их героям.

Обратим внимание, что далеко не всегда требование осудить или оправдать, имеют под собой 100% симметричные политические мотивы, как в деле «ЮКОС». Например, настаивать на оправдании Иванниковой можно из вполне аполитичных соображений (хотя нельзя сказать, что из них не проистекает никакой политики, как минимум, в сфере прав граждан на самооборону). А поддерживающие требование осуждения Иванниковой как убийцы почти всегда руководствуются своими политико-идеологическими пристрастиями. (*)

Для тех, кому мысль неразрывности правосудия и политики кажется кощунственной и негуманной, укажем на известный исторический генезис политической власти. В человеческом обществе политическая власть зарождалась как судебная. Изначально правитель, государь это верховный судья. Полномочия политической власти возникают как полномочия судебные. Парламенты первоначально также преимущественно судебные учреждения.

Таким образом, само по себе присутствие политики не может дискредитировать правосудие, не противопоказано правовому государству. Другое дело, что эта политика должна быть открыто сформулирована, а не маскироваться псевдоправовой риторикой и демагогией, как любят делать у нас либералы, зная, что их политика не имеет популярности и массовой поддержки общества.

------
(*)
Диалектику дела Иванниковой мыслю следующим образом. Вне зависимости от этнических, религиозных и прочих интересных обстоятельств Иванникова права просто потому что права. А не потому что русская храбро зарезала армянина. Но. Если бы при тех же обстоятельствах нерусская женщина зарезала русского насильника, то во славу юной женщины СМИ дружно трубили о чудесном подвиге одоления русского фашизма. В Кремле перед телекамерами Путин вручил бы героине медаль «За мужество». Так что Иванникову засудили именно как русскую, и поэтому она нуждается в защите со стороны русского национализма.

Разумеется, Иванникову можно защищать из соображений простой человеческой справедливости, что многие и делают.

Также многие из либералов (а также коммунистов, между прочим) желают засудить Иванникову лишь потому, что её защищают русские националисты. Если отбросить юридическую риторику и софистику, её осуждают как русскую женщину, посмевшую сопротивляться джигиту. В этом акте русской самозащиты интеллигенция усматривает страшную угрозу русского фашизма, и во имя гуманизма готова пожертвовать Иванниковой – русский национализм хуже любого изнасилования.

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-06-14 12:21:00

След взят!

«В подрыве поезда Грозный-Москва подозревают русских патриотов»

Когда услышал про взрыв, подумал, много ль потребуется времени, чтоб обвинить каких-нибудь скинхедов. И вот в первый же рабочий день…

Пишет Pioneer (pioneer_lj)
@ 2005-05-23 14:42:00

Социальные корни русской революции

Решил переписать рассуждения morky о русской интеллигенции до 1917 года, для размышлений.

Корова, как уже упоминалось, на рубеже веков стоила порядка трех-пяти рублей. Швейная машинка "Зингер", боюсь ошибиться, давно видел - раза в три-четыре больше (но она была эквивалентом нового мерседеса, сложная техника).

Крестьяне, бывало, помирали с голоду, государство копило стабилизационный фонд (почти полностью так и оставшийся за рубежом, остатки вывезли уже большевики).

Офицер Генштаба каппелевец Павел Петров, родом из крестьян, за одно знание грамоты был принят в писари в волостной управе (низшее звено) - на зарплату 8 рублей. Переписывал приказы. На эти деньги он жил не только сам, но и всех братьев-сестер кормил. Напоминаю - мальчишка всего лишь читать-писать умел, по сути. На должности секретаря (то бишь секретарши) он получал уже 20 рублей, и отдельную комнату. Это он к грамоте проявил и смышленность.

А вот тогдашнюю интеллигенцию ("бюджетники" - сельские врачи, учителя) называли "сорокарублевой". Люди закончили училище. 40 рублей в месяц. Это уже Специалисты.

Когда в связи с развитием железных дорог путешествие в Париж на рубеже веков подешевело как раз до 40 рублей (плюс рублей пять стоил загранпаспорт) - вся интеллигенция массово ломанулась "на воды в Форж". В массе своей люди эти люди ничего собой не представляли, напоминаю - это уровень нынешних птушников. Да, тогда это считалось круто. Научили читать, писать, и считать. "Получил образование". И все.

И вот эти толпы птушников, людей с образованием, но безо всякой связи к их действительному человеческому и интеллектуальному развитию - повалили на Запад. Обычный учитель на месячную зарплату (за год-другой без проблем скопить мог) - сидел на Елисейских полях, кушал лягушку, смотрел на нарядных барышень, и думал - "Какая все-таки свинская страна, эта Россия. Это просто убожество. Каждый день видеть эти мерзкие хари, каждый день ковыряться в язвах немытых пейзан, каждый день впихивать высоты духа в тупые сопливые головы крестьянского быдла... Нет, нет, вон! К черту! К дьяволу! Хочу, чтобы у нас было как в Париже!".

Люди ненавидели самое существо тех людей, которые своим горбом и обеспечивали им зарплату, позволяющую ездить в Париж и сидеть на Елисейских Полях. Ненавидели тут страну, которая платила им 8 коров в месяц, за одно только то, что сама же их и выучила. Люди хотели "как в Париже" - то есть чтобы они сидели, уже в Москве, кушали лягушек, вокруг были нарядные барышни, и нигде не было видно этих мерзких русских рож.

Люди хотели всегда жить, как в отпуске. Который им подарили "эти мерзкие русские рожи".

Люди понятия не имели, что только в России им заглядывают в рот и платят 40 рублей. Их цена "в Париже", их настоящая, рыночная цена - 4 франка за минет, 8 франков за анал.

Они это и получили. Когда помогли революции. Они стали в Париже. Лягушка, нарядные барышни, шампанское. Только он не за столиком, он с салфеткой обслуживает.

Это в лучшем случае. В худшем случае их же вдохновители, те, на кого они молились, в борьбе "против этой мерзкой рашки и чтобы как в Париже" - посадили их на баржу, яко шибко умных, и утопили.

Единственные люди, которым туда и была дорога.

Пишет poluzayats (poluzayats)
@ 2005-06-16 11:09:00

Элита на продажу

Сколько бы мы ни рассуждали о прелестях парковых зон и экологически благополучных (относительно, конечно) периферийных районах, факт остается фактом: по-настоящему элитное жилье может располагаться только в так называемом тихом центре. Это особенность любого города мира: только в историческом центре достигается верхний уровень престижности и цены.

Поэтому, решив протестировать элитное жилье столицы, мы отправились в хитросплетения арбатских переулков. А в качестве эксперта вместе с журналистами «Столичного стиля» в тестировнии участвовала певица Анастасия – во-первых, как человек, понимающий толк в элитном жилье, а во-вторых, как коренная жительница этих самых арбатских переулков. Наши изначальные требования были кристалльно просты: разыскивалась квартира площадью примерно 150—160 метров, в новом доме, в идеальном месте, полностью отвечающая понятию «элиты».

От СУ-155 за $ 800 230

Я никогда не мог понять, почему вековая мечта человечества выражается вполне заурядным с точки зрения математика числом $1 000 000? Лично мне ближе вдумчивый прагматизм Шуры Балаганова, отмерившего себе для полного счастья ровно шесть тысяч четыреста рублей. И вообще, круглые цифры по природе своей сомнительны. Вот, например, «квартира за девятьсот тысяч» звучит как солидное вложение капитала, а «квартира за миллион» - явственно отдает понтами.

В общем, первая квартира, которую мы собрались протестировать, была выставлена на продажу за вполне весомую сумму 22 806 574 руб., или, по курсу ЦБ на текущий момент, 800 тысяч 230 долларов США. Расположение – между Старым и Новым Арбатом. Строит дом компания СУ-155, больше известная, вообще-то, как застройщик эконом и бизнес-класса. Но местонахождение дома, конечно, не вызывало ни тени сомнения в его элитности.

Впрочем, некоторая «тень сомнения» изначально все-таки присутствовала. Дело в том, что накануне мы в течение целого дня безуспешно пытались дозвониться «показчику» - риелтору, который постоянно присутствует на объекте. Его мобильный телефон был «временно заблокирован». То есть у человека, который показывает квартиры стоимостью от полумиллиона до двух, не нашлось денег на оплату мобильника. А когда утром мы все-таки дозвонились «показчику», он стал подробно рассказывать, как пройти к объекту от ближайшего метро, но не имел представления, как удобнее подъехать на машине. Очевидно, продажа элитной квартиры предполагает некое изощренное кокетство, создание искусственных трудностей на пути самонадеянных покупателей.

Показчик в фирменной курточке с символикой СУ-155 встретил нас у угла дома, и повел на стройку. Да, реалии современной Москвы таковы, что если вы хотите купить элитную квартиру по $5000 за метр, вам придется идти именно на стройку. И желательно иметь хорошее воображение, чтобы представить себе, как будет выглядеть дом в окончательном виде. На Композиторской почти завершены два корпуса из четырех, на центральной площадке еще ведутся работы нулевого цикла. Анастасия, не подозревавшая, что ей придется пробираться по дощатым помостам и битому кирпичу, горько пожалела о том, что обулась не в кроссовки, а в туфли на высоченном каблуке.

И вот наконец мы в квартире на третьем этаже.

- Господи, какая темень! – выдохнула Настя.

Вообще-то квартиры в новых домах, без внутренних перегородок, выглядят гораздо более светлыми, чем они окажутся на самом деле после окончательной отделки. Здесь же, несмотря на солнечный день, царил полумрак. Понятно: третий этаж, прямо напротив – стена соседнего дома, который напрочь перекрывает доступ солнечному свету. Но при этом еще довольно-таки узкие окна по какой-то необъяснимой прихоти архитектора начинаются более чем в полутора метрах от пола. Понятно, что после ремонта полы поднимутся сантиметров на двадцать, но и тогда человек среднего роста с трудом сможет выглянуть на улицу. А семилетнему ребенку придется для этого забираться на стул…

- Так, и где у нас здесь кухня? – поинтересовалась Анастасия о своем, женском.

- Здесь, вообще-то, свободная планировка, - ответил показчик.

- На кухне, молодой человек, обычно бывает вода, - резонно заметила певица.

Показчик уткнулся в схему, пытаясь отыскать то место, где должна быть водопроводная труба, одновременно отпихивая ногой в дальний угол пустую бутылку из-под пива. Общими усилиями стояк был найден. Одновременно мы выяснили, что в квартире площадью 157,7 кв. м предусмотрен только один санузел.

- Насчет «свободной планировки» у меня что-то большие сомнения, - вынесла заключение Анастасия. – Вон по потолку идут прямоугольные короба размером полметра на полметра – они же не будут торчать посреди комнаты. Стены должны быть только под ними. Так что, как ни крути, получается однозначная «трешка». А в одной комнате вместо окна будет только двустворчатая балконная дверь. Что-то раньше не приходилось мне сталкиваться с подобными планировками. А эта кривая кирпичная кладка, выполненная заскорузлыми руками гастарбайтеров…

- Настя, эта кладка делается под штукатурку, она не обязательно должна быть ровной, - попытался я урезонить певицу.

- По пять штук баксов за метр так не кладут, - отрезала Анастасия.

В принципе, внутри «элитная» квартира ничем не отличается от монолитного бизнес-класса, который СУ-155 продает, например, в Юго-Западном округе. Разве что, как уже было сказано, она значительно темнее. И все же, все же, все же… Если стать у правого окна, встать на цыпочки и хорошенько вытянуть шею, можно увидеть уголок палисадника, окружающего Спасо-хаус – резиденцию американского посла. А это, понятное дело, многое объясняет.

От «Дон-строя» за $ 913 500

Следующим адресом у нас значилась «Новая Остоженка». «Дон-строй», этот enfant terrible московского строительного рынка, на котором главенствует правило «не высовываться», разрекламировал свое детище так, что обойти его стороной просто невозможно.

Я не очень хорошо понимаю, почему пресловутая «золотая миля» расположилась именно на нескольких гектарах между Остоженкой и Пречистенской набережной. Чем хуже, например, Патриаршие пруды или Замоскворечье? Но, видимо, это уже навсегда. Если прикинуть объем вложенных сюда средств (а тем более – полученных), то даже квадратные метры тротуаров окажутся поистине золотыми. Еще интереснее подсчитать, сколько лет уйдет на расселение оставшихся коммуналок и полную реконструкцию «золотой мили», вплоть до превращения Пречистенской набережной в пешеходную. Сомневаюсь, что нынешнее поколение олигархов будет жить при коммунизме в пределах одного отдельно взятого микрорайона…

«Новая Остоженка» встретила нас широко закрытыми чугунными воротами, за которыми был виден вымощенный камнем просторный внутренний двор с малопонятным экзотическим растением в центре.

- Ого, сколько места для гостевых парковок! – воскликнула Настя.

Она ошиблась – двор для какой бы то ни было парковки не предназначен. Он скорее предназначен для создания вида из окон П-образного здания. Вообще, сам жилой корпус по архитектуре и планировке напоминает малоэтажные дома в южных штатах США. Только там как правило нет никаких подъездов, а жильцы попадают в квартиры с балконов, опоясывающих здания. У нас, понятное дело, не Штаты и даже не юг, поэтому балконов в «Новой Остоженке» нет вообще, а подъезды (или, как принято говорить, «входные группы») есть, да еще какие! Одна только огороженная стойка дежурного по площади не меньше средней однокомнатной квартиры.

- В этом холле можно спокойно концерт устроить! – прикинула Анастасия. – Вот представь, приезжают ко мне гости, проходят через холл, и сразу чувствуют размах. И это на Остоженке, где застройщики выкраивают каждый квадратный дециметр для продажи.

Межквартирные холлы тоже порадовали размерами. Правда, они оказались отделаны мрачноватыми коричневыми панелями, к тому же плохо подобранными по цвету. «Панели менять будем», - заверил нас комендант здания, выполнявший функции гида и риелтора. Надо сказать, что риелторов как таковых здесь не водится, поскольку дом уже сдан госкомиссии и непроданными остались считанные квартиры. Требуемого нам размера осталась вообще только одна – на первом жилом этаже. $145 метров по цене 6300. Свободное пространство квартиры легко трансформируется в грамотную «трешку». Подводки сделаны в расчете на два полноценных санузла.

По кирпичной стене – цветным мелом выведен крик чьей-то души: «Отдайте зарплату!» Это, конечно, внутреннее дело «Дон-строя», но поневоле закрадывается мысль: а насколько скрупулезно соблюдали технологию измученные невыплатами рабочие?

Впрочем, у нас были серьезные основания выставить квартире положительную оценку, если бы не одно «но»: прямо перед окнами – широченные колонны, на которых держатся ворота внутреннего дворика. Видимо, поэтому квартира и осталась одной из последних нераспроданных.

- А все-таки мне здесь нравится, - заключила Анастасия. – Кстати, девятьсот с небольшим тысяч – это не так уж много, если учитывать, что дом сдан и можно прямо сейчас начинать ремонт.

У Насти, видимо, какое-то внутреннее родство с «Дон-строем». Она ведь тоже в каком-то смысле enfant terrible отечественной эстрады, известная своей борьбой с «фанерой» и поборами на TV.

От Rose Group за $ 1 520 120

Когда видишь по-настоящему дорогую машину (как, например, на странице ??? этого номера «Столичного стиля»), первым делом хочется ахнуть от восторга. Во время просмотра квартир в ценовой группе до $ 1 000 000 «ахнуть» нам не довелось. Из чего сделали логичный вывод, что это для московского рынка это не по-настоящему дорогие квартиры. И повысили ценовую планку до полутора-двух миллионов американских денег.

Примерно в такие ценовые рамки укладывалась квартира площадью 170,8 кв. м в строящемся жилом комплексе между Коробейниковым и Хилковым переулками. Самая что ни на есть «золотая миля», в непосредственной близости от Пречистенской набережной. Застройщик – компания Rose Group, которая постоила уже около десятка объектов в этой части Москвы.

У входа на стройплощадку нас встретила приветливая девушка-риелтор. Как ыяснилось, застройщик предпочитает пользоваться услугами крупной риелторской компании, при этом цена остается той же, что и «от производителя».

- Здесь заканчивается строительство четырех корпусов – одного большого и трех малых, - объясняла риелтор. – Срок сдачи – 1 июля этого года, но практически все квартиры уже выкуплены и идет вторичная продажа. Во всем доме только одна «первичная» квартира той площади, что вам нужна. И то она случайно оказалась в продаже – от нее покупатели почему-то отказались буквально на днях. Я даже точную цену пока сказать не могу – что-то около десяти тысяч за метр.

Что ж, мы отправились смотреть «случайную» квартиру. По дороге отметили, что здесь принцип экономии места воплощен полностью – холл «входной группы» такой маленький и узкий, что его даже не замечаешь.

Зато едва войдя в квартиру на втором этаже, мы чуть было в один голос не сказали «ах». Цельные окна от пола до потолка на две стороны, идеально ровный и даже почти чистый бетонный пол, сверкающие свежей краской водопроводные трубы, ровная кирпичная кладка, которую вполне можно оставить как элемент отделки, например, над камином…

Пока мы рассматривали стены и коммуникации, риелторша созвонилась с офисом и выяснила, что квартира продается по баснословно низкой цене: всего $8900 за метр! То есть, даже с учетом отделки она обойдется менее чем в два миллиона долларов.

А вот вид из окон явно оставляет желать лучшего. С одной стороны, правда, виден кусочек купола какой-то церкви, а с другой, за ветвями деревьев – окна старого дома, который в скором времени наверняка снесут и начнут новое строительство.

- А здесь с самого начала не было видовых квартир, - пояснила риелтор. - Что же делать, это Остоженка. Но вы знаете, в готовых домах, которые построила Rose Group, квартиры с отделкой продаются по 16-20 тысяч за метр. Так что это очень выгодное предложение.

- В общем, я сделала вывод, - заявила Анастасия. – Квартира в пределах «золотой мили» - это не жилье, а атрибут. Ее просто по статусу полагается иметь людям определенного круга, так же, как часы Cartier или кабриолет Ferrari. Сюда можно только приезжать время от времени из загородного дома или принимать гостей. А цены… Вот эта квартира в полтора-два раза дороже, чем те, что мы смотрели раньше. Значит ли это, что она на столько же лучше? Не знаю. Здесь продаются не квадратные метры, а престиж.

Михаил ПОЛИНИН

Пишет Mike Potanin (potan)
@ 2005-06-06 14:37:00

Аргументационное.

Попробую классифицировать агрументы противников защиты Иванниковой. Уж больно они забавны.

Мы не знаем достоверно, как оно там было. Вдруг она - турецкая шпиёнка?

А раз не знаем - осудить! Презумпция невиновности отменяется.

Хотя нет, презумпция невиновности тоже оказывается при деле.

Оправдать Иванникову, значит осудить Богдасоряна. А у нас ни кто не может быть осужден, кроме как по решению суда.

No comments...

Очень популярны "гумманистические" аргументы.

Попытка склонить силой к миньету не делает его заслуживающим смерти.

Или даже такое.

Она должна была сосать, что бы сохранить ему жизнь.

Зачем сохранять ему жизнь? почему-то не уточняется. Может, расcчитывают с его помощью рождаемость поднять?

А если бы русский изнасиловал нерусскую?

Принципиально ничего не изменилось.

Да мы с ДПНИ в голодный год за таз пельменей в одном поле срать не сядем.

Я сам очень плохо отношусь к ДПНИ и им подобным. Но в данном случае мне важнее судьба Александры и само право на самооборону. Касательно права на самооборону - будь оно подтверждено и ношение оружия было бы легализовано, это бы заставило вести себя поспокойнее и не слишком адекватных "нелегальных эмигрантов", и не в меру активных скинов.

Очень обидно, что либерально настроенная общественность боится вмешиваться в это дело (как быстро либералы убежали, услышав неуместные речи дпнишников).

Пишет Иван Титков (pyc_ivan)
@ 2005-05-25 16:27:00

Ещё о русском фашизме и его жертвах.

14 мая на перекрестке улиц Кольцовской и Среднемосковской, рядом с кондитерской фабрикой (это находиться в самом центре города Воронежа), частный предприниматель, Владимир Михайлович Калинин, проезжая на автомобиле стал свидетелем конфликта русского водителя с пятью африканскими студентами (представителями негритянской расы), три парня и две девушки. Он решил узнать о сути конфликта, который заключался в отказе оплатить предоставленные африканцам транспортные услуги в размере 340 рублей, причем, у них имелись с собой ряд коробок с неизвестным содержимым. После корректных просьб Владимира Михайловича Калинина оплатить транспортные услуги одна из девушек бросила горсть мелочи водителю, со словами, чтобы он ими подавился. Когда в ответ на откровенное хамство Калинин взял одного из них за рукав, со стороны африканца последовал удар, вслед за этим африканцы втроем начали избивать Владимира Михайловича, а одна из девушек по сотовому телефону вызвала подкрепление. Через несколько минут приехало два легковых автомобиля с ещё восемью парнями, которые также приняли участие в избиении Калинина, которого, сбив с ног, били ногами. Со стороны африканцев, во время драки были выкрики .Русская свинья, ты своё получишь, ты всё равно окажешься виноват.. Всё это занесено в протокол, и является материалами следствия. Это происходило в оживленной части города, рядом находится много магазинов, торговых точек, ещё до начала агрессивных выпадов со стороны иностранцев, вокруг собралась толпа зевак, которые кричали: Парень не связывайся, в итоге окажешься виноват, тебя же накажут..

Здесь надо отметить, что на памяти воронежцев события годичной давности, когда за убийство студента из Гвинеи-Бисао, трое русских парней получили непропорционально большие сроки, а последовавшее за этим нанесение тяжких телесных повреждений русской студентке Воронежской государственной медицинской академии, несколько ножевых ранений в брюшную полость, были спущены на тормозах, виновные были отпущены. У горожан возник стойкий стереотип о безнаказанности всех преступлений против этнических русских.

Однако несмотря на провожавшееся долгое время избиение Калинина В. М. он сумел подняться на ноги и добраться до автомобиля, где .вооружившись. монтировкой атаковал африканцев, которые оказались не готовы к такому повороту событий и начали разбегаться в разные стороны, пытаясь догнать кого-нибудь из них Калинин начал преследование по окружающим дворам. Примерно в это время на место происшествия прибыла милиция. Рядом в агентстве по торговле недвижимостью был задержан один из африканцев (он прятался в шкафу). На месте были собраны показания очевидцев. При прибытии в отделение милиции Центрального района, были слышаны крики со стороны улицы, каково же было удивление милиции, когда оказалось, что участники нападения в числе десяти человек скандируют: "Призовём русский фашизм к ответу!". Где были и сразу задержаны. Очевидцы происшествия в этот же день опознали нападавших.

Калинин Владимир Михайлович пройдя обследование в суд., мед., экспертизе получил заключение о переломе двух ребер, травме печени, внутреннем кровотечении и других травмах.

Воронежская общественность, потрясённая безнаказанностью иностранцев и представителей не русских этносов, в отношении русских, замалчиванием этнической окраски большого количества преступлений, c вниманием следит за ходом расследования.

Источник

Пишет Иван Титков (pyc_ivan)
@ 2005-05-12 16:23:00

Мораль Нового Мирового Порядка.

Уважаемый krylov сообщил о привлечении к уголовной ответственности девушки, убившей в состоянии самообороны при попытке изнасилования некоего Сергея Багдасаряна, вокруг чего поднялась большая дискуссия.

Однако, вот пример того, как истинно гуманные и политкорректные "люди" должны понимать суть момента:

я бы не стала так жалеть эту "бедную русскую девочку".

всегда можна из двух зол выбрать меньшую. что более ценне - уберечьшся от минета или сохрнить кому то жизнь, пускай и не совсем праведную?

Спасибо golosptic

Пишет Большой Бледнолицый Брат (pzf)
@ 2005-05-12 16:08:00

Украинцы в Ираке

По наводке jay_walker-а прочитал обширные воспоминания украинского миротворца о миротворческой миссии в Ираке. Впечатлен.

Война...

"Судя по интенсивности стрельбы и радиопереговоров бой в городе вступал в самую яростную фазу. Разрывы РПГ звучали один за другим. Духовские гранатометчики обстреливали наших стоявших между второй и большой дамбой через Тигр... Мы предложили обстрелять их из РПГ и ГП-25, поскольку стрелковым оружием их было не достать, видимо в этот момент командир заорал то от чего у меня волосы встали дыбом!

- Куда ты собрался стрелять? Ты в тюрьму сесть захотел?

На секунду повисла пауза. Между строк это воспринималось как "Ты хочешь что бы я из-за тебя в тюрьму сел?". Эти слова ясно показали что командир до сих пор отказывался понимать очевидное – игры в "миротворчество" закончились началась война и действовать надлежит соответственно. "Не спросят ли с меня потом за это?" – эта мысль читалась во всех его поступках."

...и мир.

"Изначально существовало неписаное правило за один прием пищи можно взять две банки. Но учитывая все вышенаписанное никто ничего не говорил если ты выпьешь их хоть 10, сколько влезет. Никто ничего не скажет даже если ты возьмешь с собой банку-две на вынос что бы выпить их на выезде... Но вот что меня бесит в украинцах так это их наглость и полное отсутствие самоуважения. Наши начали таскать эту кока-колу рюкзаками и менять ее на блокпосту у арабов на разные полезные штуки. Ножи, фотоаппараты, CD-плейеры, некоторые даже умудрились DVD себе наменять. Курс обмена был такой 5 банок – 1 доллар. DVD в Ираке стоил 70 баксов. Вот и считайте сколько ходок надо было сделать что бы его выменять. Практически это выглядело так: заходит парень в столовую с рюкзаком за плечами (пустым) выходит уже с полным. И этот "Change" приобрел характер массовой эпидемии. Несмотря на то что мне неприятно это говорить все же приведу статистку. В моем например взводе, из 17 человек этого НЕ делали всего трое... Как не пытались КБРовцы с этим бороться, сколько бы они жалоб не строчили ХЕР ПОБЕДИЛИ они наших несунов! Весь этот процесс происходил практически в открытую остальные нации смотрели на это с брезгливостью смешанной с презрением."

Пишет Большой Бледнолицый Брат (pzf)
@ 2005-05-20 13:07:00

Чеченолюбы среди нас

Газета.ру исходит желчью по поводу вторичного оправдания Ульмана "и его подельников". Половина статьи "Убивать – обязанность капитана Ульмана" пестрит высказываниями "солдатских матерей", обвинителей и простых чеченцев.

"Оправдательный приговор присяжных Ульману и его подчиненным стал полной неожиданностью для председателя Комитета солдатских матерей Валентины Мельниковой. В интервью «Газете.Ru» она сообщила, что «это очень плохая новость, мы даже не могли себе представить, что по этому делу вновь будет вынесен оправдательный приговор». «Понимаете, данный приговор демонстрирует абсолютно человеконенавистнические настроения обывателей по отношению к чеченскому народу, – считает Валентина Мельникова. – Фактически, у военных теперь развязаны руки: можно кого угодно и где угодно убивать, сжигать, насиловать и быть при этом абсолютно уверенным в своей безнаказанности, ведь всегда можно сослаться на приказ командования и на сложившуюся оперативную обстановку».

Почему-то вся наша "прогрессивная общественность" считает себя умнее "простых обывателей". И интересы этих двух групп людей находятся явно в разных плоскостях. Хотя, дело даже не в "человеконенавистнических настроениях обывателей". Просто присяжные видят абсурдность обвинений, выдвинутых против солдат. Они не готовы, подобно Мельниковой, принести на алтарь чеченолюбия судьбы солдат, воюющих на Кавказе.

Оправдательный приговор не был бы возможен, если бы не присяжные. Так заявил после суда гособвинитель Николай Титов. «Любой юрист понимает, что принятое присяжными решение не отвечает закону. Но присяжные не юристы, – сказал он «Интерфаксу». – Несмотря на то что мы в максимально доступной форме убеждали присяжных в совершенном преступлении, они высказали свое мнение, за которое можно держать ответ только по совести»."

"В Чечне приговор по делу Ульмана тоже вызвал возмущение. «Если народ не устраивает многотысячные митинги... это не означает, что тысячи жителей Чеченской республики и других регионов России довольны тем, как идет данный судебный спектакль, – заявил председатель чеченского госсовета Таус Джабраилов. – Если люди, которые расстреляли ни в чем не повинных жителей Шаройского района, а затем подорвали их трупы и сожгли их, не совершили преступление, то я не знаю, кого и за какие деяния можно назвать преступником... Хрупкое доверие населения, которое с трудом завоевывала власть на месте, может быть после сегодняшнего решения суда присяжных основательно подорвано»... Соседей убитых чеченцев приговор тоже шокировал."

"По словам Джабраилова, родные и близкие пострадавших, скорее всего, обжалуют приговор в Верховном суде. Впрочем, здесь надо будет поработать адвокатам. Дело в том, что приговор, вынесенный присяжными, считается окончательным..."

Какое горе, что приговор окончательный! Вся "прогрессивная общественность" скорбит, склоня головы. Хотя, ради возмущенных чеченцев приговор могут и завернуть в третий раз. Как же - чеченцы недовольны...

Наш российский солдат на войне находится между двух огней - впереди враг, а сзади услужливые пособники, готовые воткнуть нож в спину. Вообще, данный процесс очень вреден для армии - каждый солдат теперь знает, что за невыполнение приказа его ждет трибунал, а за выполнение вполне может ждать какой-нибудь суд. Что самое интересное, на скамье подсудимых сидят рядовые исполнители приказа, а не люди, его отдавшие (к последним можно отнести майора, но он лишь один из четырех обвиняемых).

Пишет Rain13 (rain_13)
@ 2005-06-11 20:35:00

Околосоциальное

Говорила недавно с неким субъектом на разные околосоциальные темы. Проявления гуманизма отшибают интеллект. "Алкашей стерилизовать нельзя - вдруг еще один Бетховен родится? Это фашизм!". Так и представляется картинка: сидит чиновник в концлагере, и пишет: "Настоящим докладывается, путем стерилизации алкоголичек в количестве 20 штук уничтожено 200 потенциальных Бетховенов". Вопрос-то не в том, что будет, если стерилизуем потенциальную мать очередного Бетховена. Вопрос в том, что будет, если _не_ стерилизуем.

Вообще, сам аргумент уже противоречит гуманизму. Типа, гениального композитора нам жалко, а дегенерата-алкаша - нет. Если оставить гуманизм и довести идею до логического завершения, получим, что надо запретить аборты и контрацепцию. А то как же: можешь родить Бетховена, а предохраняешься! Преступление перед человечеством, не иначе.

Пишет ratibor_vv (ratibor_vv)
@ 2005-05-25 11:55:00

Идеологический этюд

Поводом к этому размышлению стал частный вопрос о возможности достаточно широкого распространения непредвзятого и объективного отношения к враждебным идеологиям, а также заодно к выдающимся врагам лично, скажем, к доктору Менгеле. Боковыми отростками данное размышление соприкасается с темой государственной Идеи и с темой становления личности.

У знаний (сухих, эмоционально и этически ненагруженных, знаний о фактах) есть та или иная трактовка, определенное субъективное отношение человека к содержанию этих знаний. Развитость личности определяется не столько эрудицией, объемом известных фактов, сколько разнообразием и сложностью механизмов формирования своей позиции по поводу этих фактов.

Уровень понимания, на котором можно испытывать уважение к врагу, восхищение его выдающимися качествами и одновременно четко позиционировать свое отношение к нему именно как к врагу (в частности, быть способным уничтожить его, не заморачиваясь... а затем отдать дань искреннего уважения его могиле), не страдая при этом от двоемыслия (шизофрения дословно - расщепление сознания), такой уровень доступен только высокоразвитой личности.

Нужно считаться с реальностью. А реальность такова, что интеллектуальное большинство не выдерживает бремени свободы после снятия идеологических матриц, штампов и др. Право на знание тех или иных фактов почему-то многими воспринимается как намек на их одобрение, принятие, усвоение и следование как образцам.

Стало можно читать диссидентов, библию, "Mein Kampf" (я намеренно беру как можно более далекие примеры) - сразу вместо вдумчивых читателей появились ПОчитатели и последователи.

Потому оправдано ли, что для большинства нужно поддерживать простую и ясную идеологическую формулу "Менгеле (или: Ницше, Макиавелли, кого угодно можно подставить) - бяка"? А умные - на то и умные, что сами в состоянии будут разобраться: sapienti, как говорится, sat.

В конце концов, сильное государство приходится строить (а то, что его дОлжно строить, для меня аксиома) из того, что есть. Из самых обыкновенных людей, которые в большинстве своем не любят думать своей головой. Которым нужно мысли разжевать и в рот положить. Идеология - не наука и не философия, в ней нет места многоаспектности, тонким смысловым оттенкам, оборотам вида "с одной стороны вот так, а с другой - совсем даже эдак". Приходим к мысли о пользе и необходимости моноидеологии.

Для меня, индивидуалиста, ценящего собственную свободу мысли, свободу читать любую литературу и подвергать сомнению любые устои, такой вывод может показаться парадоксальным. Снять противоречие - значит ответить на следующие вопросы:

Как личности, пришедшей к осознанию своей самости и отличности от остальных, вести себя и формировать себя в условиях моноидеологии?

Почему же я с таким отвращением отношусь, скажем, к христианству - тоже, казалось бы, моноидеология?

Шире: какой должна быть эта самая искомая моноидеология сильного государства и крепкого здорового общества, чтоб обеспечивать должный уровень Wille zur Macht, оптимистической стайной свирепости, но чтоб в то же время не скатываться до стада и до воинствующей серости?

С учетом того, что идеологию формируют, поддерживают и постоянно дорабатывают выдающиеся личности, не принадлежащие числу тех, кто этой идеологией живет, каким должно быть устройство общества, чтобы вовремя замечать, взращивать потенциальных Иных?

Как правильно инициировать Иных, т.е. как гарантировать, что они свой (по определению мощный) талант будут использовать на развитие взрастившего их идеосоциального организма, а не станут пятой колонной, как диссиденты в СССР?

Свои соображения по этим вопросам выложу позже, когда снова появится квант времени.

Пишет Leo (neoleo) в ru_antireligion
@ 2005-05-30 21:42:00

Августин Блаженный

Августин - один из первых церковников, призывавших насильственно приобщать к христианской церкви, вооруженным путем искоренять ереси. Он настаивал на присылке в Африку войск для подавления агонистиков: “Дерзость мужиков восстает против их владельцев”.

Источник зла - свободная воля людей, влекущая их от единства к множеству. В делах веры это очень опасно: “Прежде чем понимать, мы должны верить”. Еретики хуже отравителей, они враги единства. Коль скоро цель христианского государства - благо, государство, если неверие не поддается убеждению, должно “принуждать людей, а не учить”. “Вы думаете, что никого не следует принуждать к правде, однако читаете у св. Луки, что господин сказал своим слугам: принудьте войти всех, кого найдете”. (Эти слова - compelle intrare - “принуди войти” в Cредние века сделались девизом инквизиции)

Пишет Vovan (ivovan) в ru_antireligion
@ 2005-05-16 18:12:00

Вспомнил тут...

Зашёл я как-то в православную лавку. Дело было в апреле, дело происходило возле станции метро "Павелецкая" в двухэтажном торговом центре. Небольшая по размерам комнатушка была до потолка забита различными тематическими книжулями. В углу сидит скромная тётушка в платочке и олицетворяет собой тру-православие. А зашёл я с богохульными и антиклерикальными мыслями. Есть такая дешёвая газетка "Радонеж", стоит 7 рублей, но перлы там печатаются - уссаца можно. В духе "Как объяснить ребёнку, что такое ангел?" или "Какого католичества стоит боятся православным?". Подхожу к продавщице:

- Здрасьте, у вас есть "Православный Радонеж"?

Тётка:

- Он называется просто "Радонеж", не православный...

- Да? Благодарю, буду знать. Ну всё равно он православный, я так, к слову.

Тут тётка поднимает глаза от книжки и видит, что у меня на шее откровенно висит череп моржа - символ MOTORHEAD. Хорошая штука, я её теперь всюду ношу. Диалог развивается веьма неожиданно:

- Молодой человек, что это у вас на груди.

- Это череп моржа, символ группы MOTORHEAD. Я их очень люблю, классная команда.

- А как у вас это совмещается с православием?

Как будто я только и озабочен совмещением православия со всем миром, ага, щас!

- Да никак, - отвечаю, - я не православный.

Тётка слегка припухла, замечаю. И тут она демонстирует шедевр истинно-православной логики:

- Вы поклонник Сатаны?

- Эээ... Почему сразу поклонник, эта группа не имеет прямого отношения к каноническому (*не уверен, что правильно применил термин, решил объяснить на доступном оппоненту уровне, так что прошу не придираться :)*) сатанизму, к "лавэизму" там... Не сатанисты они.

И что я слышу в ответ?

- В мире третьего не дано. Всё не божье - дьявольское.

Теперь настала моя очередь портить нервы:

- А доказать?

Тётка, что называется, "зависла". Думает сидит. Тут к ней приходит её товарка, стали разговаривать, и про меня забыли. Я буркнул напоследок "Каждому - своё", понял, что работницам православного прилавка не до меня, и ушёл по делам.

Один мой хороший друг Лёлик, уржавшись над рассказом, стал называть кулончик "черепом православного моржа" :)))Именно это он предлагал мне сказать тётке.

Пишет Yuri PQ (ypq) в ru_antireligion
@ 2005-05-17 20:02:00

ишь чего в местных газетах пишут

30 мая 1905 года ж/д рабочие Челябинска объявили забастовку и выдвинули требования из 19 пунктов:

увеличить з/п на 25%, рабочий день - 8 часов и т.д.

Отдельным пунктом: исключить из списков служащих дороги служителей культа - священника и дьякона, которые числились машинистами с з/п 150 и 120 р. Причем эти деньги выплачивались из “религиозного налога”...

Прошло 100 лет...

Пишет Пивыч (pivich_noble) в ru_antireligion
@ 2005-06-16 10:37:00

"Православное лечение пением"

Колокольный звон подавляет вирусы гриппа, желтухи и другую инфекцию. Все дело в том, что его не выдерживает молекулярная структура болезнетворных микробов.

* * *

Классическую музыку и песнопения с успехом можно использовать для лечения различных заболеваний. К такому выводу пришли ученые, проведя ряд научных экспериментов. С помощью различных звуков «начитывалась» различная информация на воду, которую потом замораживали. Выяснилось, что структура ледяных кристаллов, вобравших в себя слова с негативным смыслом («смерть», «террор», «бес» и т.п.), была хаотичной. Зато кристаллы, образовавшиеся после замораживания на фоне церковной и классической музыки, приняли совершенную форму. Из этого следует, что если процесс оттаивания льда проводить под приятную музыку, талая вода запишет ее, а пища, приготовленная на ней, будет обладать зарядом бодрости и энергии.

* * *

…Верующему лучше слушать церковные песнопения, духовную музыку и молиться. Почему? Дело в том, что далеко не все композиторы-классики были верующими людьми, тем более не все были православными. А ведь через музыкальное произведение в душу слушающего могут войти страсти композитора. Например, русский композитор Скрябин сочинил откровенно демоническую музыку и называл свои произведения именем сатаны. Это говорит само за себя.

* * *

Нецерковному человеку, конечно, лучше ходить в консерваторию, чем смотреть порнографические фильмы, ходить в рестораны и казино. Верующему человеку, особенно тому, у кого дни жизни сочтены, лучше молиться, слушать церковную духовную музыку и песнопения, нежели музыку мирскую, пусть даже и классическую. Повторяю: не все композиторы-классики были верующими, а тем более не все были православными.

В выходных данных сообщается, что издание относится к научной и производственной литературе. Тираж: 5000 экземпляров.

Научная и производственная литература.... Мда..... (С надеждой) Может все таки кто поставит эксперимент - вывезет всех хрюсов куда нить в Сибирь и пусть поколение по своим заповедям поживут, а ???

Пишет (M)ike (m_ike) в ru_antireligion
@ 2005-06-17 10:34:00

Родителям на заметку

http://www.livejournal.com/community/ru_antireligion/192019.html?thread=2295571

Я убеждена, что повышение числа "православных" в нашей стране происходит от тупой всенародной безграмотности. Большинство новообращенных в принципе не в курсе, что на свете существуют разные религии, разные боги, разные трактовки устройства мира. Если у детей будет хотя бы информация о том, что такое религия, как таковая, и какие они бывают - не думаю, что они так же тупо, как это происходит сейчас, будут поддаваться на проповеди попов разных мастей. Перед тем, как слепо уверовать, они хотя бы задумаются - а почему надо верить именно в этого бога, соглашаться со взглядами именно этих священников.

Простой пример. Моя подруга. Истово православная. Вся из себя такая правильная и верующая. Так вот, эта "православная" с огромным удивлением на 25 году жизни узнала от меня (нехристя), что оказывается, православие является ветвью христианства, в котором существует хренова куча всевозможных направлений. И что оказывается(!!!) католичество, Римский папа, и вся эта церковная ветвь - имеет к ее обожаемому Патриарху, и единственной истинной верной православной религии настолько прямое отношение, что в сущности, является одним и тем же. Для взрослого, умного (она и правда, совсем не идиотка) человека эти сведения оказались потрясением, существенно повлиявшим на ее религиозные взгляды вообще. Не скажу, что пошатнулась ее вера. Но взгляд на церковь стал совершенно иным.

Кстати, похоже писал Николай Козлов:

Мне моя сестра-христианка, несмотря ни на какие Христовы заповеди, не может простить того, что я ее сыну рассказал немного и о других религиях, и о других богах. И ее бог стал не просто Бог, а бог по имени Иегова, в ряду среди других богов – Озириса, Брамы, Зевса, Кришны и Аллаха.

Пишет Deseta Skal' (deseta) в ru_antireligion
@ 2005-05-28 15:22:00

Христианский произвол?

ХРИСТИАНИН С НОЖОМ И МОЛОТКОМ ПРОТЕСТОВАЛ ПРОТИВ БЛУДА

Громкий скандал с уничтожением экспоната выставки современного искусства в Центральном доме художника разразился в четверг на Крымском Валу. Участник группировки ортодоксальных православных христиан, разгромивших два года назад выставку “Осторожно, религия!”, уничтожил полотно, на котором Иисус Христос был изображен на фоне логотипа известного ресторана быстрого питания.

Как удалось выяснить “МК”, возмутителем спокойствия оказался москвич Леонид Непомнящий. Поначалу он появился на выставке в среду. Изучив экспозицию, гражданин обратился к одному из охранников с требованием о том, чтобы одна из работ была немедленно снята со стены. Посетитель имел в виду экспонат со стенда ручной печати галереи Марата и Юлии Гельман, работу известного художника Александра Косолапова, работающего в жанре соц-арт. На произведении под названием “Это моя плоть” (шелкография с оригинала) изображены лик Спасителя и логотип закусочной.

Сотрудник охраны посоветовал посетителю обратиться с претензиями к администрации ЦДХ. После визита к организаторам выставки, также неудачного, Леонид ушел. На следующий день он вернулся, вооруженный плотницким молотком и ножом, разбил защитное стекло и сорвал плакат. Мужчина сильно порезался осколками, однако, не обращая внимания на кровь, разорвал плакат пополам, а затем принялся вырезать изображение Христа. За этим занятием его и застали сотрудники отдела вневедомственной охраны, которые примчались на вызов по тревожному сигналу. Фрагмент картины с изображением лика Спасителя гражданин отказался выдать милиционерам и был с ним препровожден в ближайший околоток.

Сначала мужчина заявил, что, будучи умалишенным, за свои действия отвечать не может. Потом согласился дать объяснения, но только в присутствии адвоката. Позже в милиции появился представитель некоего христианского общества защитников православной веры, заявивший: “Можете с нами судиться! Мы уже один суд выиграли, выиграем и второй!” Мужчина имел в виду процесс над организаторами выставки в общественном культурном центре им. академика Сахарова, уничтоженной православными гражданами.

Ущерб от действий вандала организаторы выставки оценили в тысячу долларов. Однако уголовное дело против Непомнящего если и будет возбуждено, то только после того, как ценность уничтоженного экспоната определят эксперты.

— Выставка исполнена насилия, блуда, пропаганды всяческих непотребств и сквернословия, а также хулы на Господа нашего Иисуса Христа! — заявил корреспонденту “МК” сам Леонид Непомнящий.

Христианина особенно возмутил тот факт, что лик Спасителя был изображен без нимба, что противоречит христианским канонам живописи.

— Для меня уничтожение работы не имеет ни малейшего значения, — прокомментировал ситуацию художник Александр Косолапов. — Я творю в социальном пространстве и хочу, чтобы связь со зрителем, который смотрит на мою картину, была интерактивна. Если картина разрушена — значит, такая связь существует. Общество таким образом реагирует на мою работу, и цель моя, как художника, полностью достигнута. Что же касается содержания работы, то она посвящена проблеме канцеляристского общества и ни в коем случае не направлена на оскорбление чувств верующих.

Художник не намерен требовать компенсации с человека, который искромсал его творение, пояснив, что работа принадлежит галерее Гельмана, а требовать возмещения ущерба имеют право только владельцы.

Отсутствие нимба Косолапов объяснил тем, что “каждый художник избирает собственный язык для выражения мысли на полотне, и творить по заказу он не намерен”.

http://www.mk.ru/newshop/bask.asp?artid=108851

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs) в ru_nationalism
@ 2005-06-11 06:14:00

В продолжение темы о ЖИДАХ

Возьмём обычное русское слово СКУПЕЦ. Разве оно оскорбительно? Нет. Можно употреблять его безо всякого оскорбления даже в лицо тому, кто проявляет скупость. Иногда даже само это качество - скупость - выглядит в глазах говорящего позитивным. Если бы я был скупцом, мне бы было всё равно - называют ли меня скупцом. Хотя бывают двуличные персонажи, говорящие о своей щедрости, но на самом деле скупцы. Они - да, могут и обидется. Только кому сдались их обиды?

А теперь возьмём ЖИДОВ. Они отчего-то воспылали обидой на собственное племенное имя, которым русские их называли и в IX веке, и в XIX, и сейчас - в XXI. Что случилось? Почему их имя стало им отвратительно? Может быть вы скажете, что, потому что в словарях написано, что это "грубость"? Вы, когда разговариваете, за каждым словом в словарь лезете? Словари - это лишь обобщение языковой традиции, а не догма - куда повернёт язык, туда будут поворачивать и словари. А языком при желании можно вертеть и целенаправленно. Например, уже более ста лет либеральная интеллигенция, революционеры, большевики-коммунисты и снова либеральная интеллигенция вкупе с жидами травят людей говорящих слово ЖИД и хоть как-то критически отзывающиеся о жидах. (См. например: П.Струве. "Интеллигенция и национальное лицо", Словарь Ушакова и Декрет о борьбе с антисемитизмом) Сначала поубивали и пересажили тех, кто говорил слово ЖИД, а затем общественным порицанием, судами и гонениями сделали так, что нормальные люди стали остерегаться открыто и публично употреблять это слово. Вот и вышло, что нейтрально слово не употреблялось - нельзя было, а ругательно и в мелкой компании - пожалуйста, если не боишься на стукача нарваться. Так и получилось, что уже после войны хоть ты иди против политики партии, но людям головы уже основательно прочистили - и многие воспримимали ЖИД только как ругательство.

Так коммунистическая партия и советское правительство вкупе с либералами и жидами сделали из слова ЖИД отборное ругательство. Хотя оно им и не было. Даже такие значения как "скупец" и "жадина" у слова ЖИД до либеральной пропаганды перед революциями не всегда были ругательными, а иногда для говорящего имели и вполне позитивное значение: "Живи, что брат, а торгуйся, как жид." (см. словарь Даля). В этой пословице жидовские качества находят одобрение - в ограниченной области: в коммерции. И не находят одобрения в остальной жизни. ЖИД же при этом предстаёт неким "эталоном" жидовского поведения, который даже вне торговли, живёт по-жидовски, а не "как брат", за что и был осуждаем русским народом, через появление дополнительных значений слова ЖИД. При этом у того же Даля слово ЖИД употрелбяется вполне нейтрально в авторских пометах (типа "у жидов"). Т.е. осуждая жидов за их неправильное с т.зрения русских поведение, русские люди не считали само слово ЖИД ругательством, в отличие от жидов.

НЕЧЕГО НА ЗЕРКАЛО ПЕНЯТЬ, КОЛИ РОЖА КРИВА.

И получается, что жиды обиделись на СВОЁ ИМЯ, которое же САМИ ИСПОРТИЛИ своим (своих предков) поведением при общении с русскими людьми. И обвинили во всём русских, их "врождённый" "антисемитизм". В словаре Ушакова (1930х годов - время побеждающего анти-антисемитизма) слова ЖИД могло быть использовано или "до революции", или "антисемитами" - т.е. предполагается, что все говорящие слово ЖИД - "антисемиты", и язык у них не обычный русский, а жаргон. И стали жиды искоренять этот "антисемитизм" убивая русских людей во время гражданской войны, как Свердлов, Бела Кун, Землячка, и после - созданием ГУЛАГа и душегубок. Неплохой выверт: обвинить в своих грехах других и поубивать их за это. И получается, что выжившие жиды дуют губки на своё собственное имя, самими же испорченное, а русские люди из-за этого в сырую землю легли. Кто тут должен обижаться? Жиды? А может русские за невинно убиенных жидами и для жидов?

Вернёмся теперь к "антисемитизму". Как вам такой заголовок у тех, кто заведует "антисемитизмом": Москва – столица антисемитов? Какие должны возникнуть чувства у жида, воспитанного в ненависти к "антисемитам"? Ненависть будет перенесена и на Москву. Вчитайтесь в статьи посвящённые борьбе с "антисемитизмом". У жидов целенаправленно создают образ врага, кроющегося в окружающих его людях и народах. Да, это способствует мобилизации и сплочению жидовского племени. Но это - разжигание розни у жидов. И как всякое разжигание оно продолжается в разгорании ответной ненависти. И получается, что жиды-борцы с "антисемитизмом", сами же разжигают этот "антисемитизм". У тому же эти "борцы" имеют с этого неплохой гешефт, как я полагаю. Гранты на общественную организацию - самый чистый способ отмыть получение денег разными вредными бездельниками.

Следующий вопрос, который бы я хотел затронуть. Толпы лемминогов-пожидков, которые не удосужатся выяснить историю, но стоят горой за своих лучших друзей жидов, и "помогают" по мере своих умственных способностей жидам бороться с мифическими "антисемитами". Печально видеть как толпень тех. что мог бы быть человеком, имеющим своё мнение, прут "куда все" и влазят в споры между русскими и жидами на стороне не своего народа, а своих предрассудков. Которые предрассудки были приняты безо всякой критики и обдумывания - это даже не свои интересы, и даже не интересы жидов, а жидов-активистов, натравливающих простых жидов на окружающих.

--------------------------------------------------------------------------------

Для людей попроще, не желающих разбираться в существе вопроса, замечу:

Считать грубыми слова типа ЖОПЫ или матерщину - это русская норма, русские люди - источник этой нормы.

Слово же ЖИД стало грубым не по желанию русских людей, а из-за целенаправленного влияния инородцев - жидов, и тех, кто по политическим причинам противопоставлял себя русскому народу, это: либеральная интеллигенция, большевики-коммунисты и прочие интернационалисты. Предыдущие сто лет в русской культуре было ИХ засилие, от которого я и предлагаю избавляться. Русский язык должен быть русским и для русских.

--------------------------------------------------------------------------------

Небольшая иллюстрация

Цитата из книги Шафаревича "3000-летняя загадка"

Удивительным фактом, который нельзя не отметить, было массовое участие евреев в ЧК. Какие мемуары того времени ни возьми, натыкаешься на имена еврейских чекистов: в Одессе — Горожанин (Кудемский), Гришин (Клювгант), Ровер, в Киеве — Ремовер, Розанов (Розенблат), Соколов (Шостак), Бувштейн, в Харькове — Абугов, Дагин, Даганский, Мазо, Островский, Португейс, Шаров (Шавер), Фельдман, Иесель Манькин, в Николаеве — Алехин (Смоляров), Вайнштейн, Спектор, на Украине и в Крыму — Гай (Штоклянд), Дмитриев (Плоткин), Говлич (Говбиндер), Зеликман, но и вне бывшей «черты оседлости», в Твери — Ревекка Палестинская, на Урале, Гольдман, в Симбирске — Бельский (Левин), в Самаре — Визель, Рейхман, в Саратове — Дейч, в Курске-Волков (Вайнер), Каминский, в Перьми и Вятке — Берман, в Пскове и Новгороде — Пассов, в Воронеже — Рапопорт, в Архангельске — Кацнельсон, да даже в Сибири — Бак, Южный, Берманы (оба брата), в Туркестане — Гержот, Диментман, Каплан, Слуцкий, в Самарканде — Паукер, на дальнем Востоке — Литвин, при ликвидации сдавшихся в плен офицеров Врангелевской армии — Землячка (Залкинд) и Белла Кун. И в столицах: Петрограде — Урицкий (глава ЧК), Вейзагер, в Москве — Леплевский, Мессинг, Гендин, Рапопорт. В Особом отделе ВЧК — Агранов, Алиевский, Паукер, в секретном отделении — Генкин и т.д., и т.д. И в верхушке: Фельдман — начальник следственного отдела ЧК, Трилиссер — иностранного, а среди членов коллегии ЧК — Ягода, Урицкий, Закс (левый эсер). Мельгунов (полностью следующий либеральным нормам), говоря об одной книге (мне недоступной), посвященной эпохе гражданской войны, пишет:

«В своих заключительных строках книга принимает откровенно антисемитский характер, что дает возможность говорить о ее тенденциозности. Мы как-то уж привыкли не доверять литературным произведениям, выходящим из-под пера лиц, не способных возвыситься над шаблоном зоологических чувств узкого шовинизма. Но сведения, идущие из источников другого происхождения, подтверждают многое, о чем говорится в этой книге».

И он, по-видимому, прав! Любое описание террора того времени, если оно специально не обработано, будет (пользуясь либеральным языком) «принимать антисемитский характер». Это вполне относится и к самой книге Мельгунова.

Шульгин приводит список лиц, находившихся на командных должностях Киевской ЧК: из 20 фамилий там 4-5 русских, остальные — евреи. Он пишет:

«Но если бы в этих местных чрезвычайках не было ни одного еврея, то и тогда все же эти расправы были бы делом еврейских рук по той причине, что коммунистическая партия, от лица которой все это делалось, во всероссийском масштабе руководилась евреями».

...

Более подробно известна история так называемого «расказачивания». Речь идет о системе мер, направленных против донского казачества в период, когда там, как казалось, установилась коммунистическая власть (конец 1918 г. — начало 1919 г.). Меры эти предварительно обсуждены в сохранившейся переписке Свердлова и А.А. Френкеля. Френкель был одним из членов «Донбюро» (председателем был Сырцов), но писал Свердлову именно он и ряд решений, касающихся казаков, подписывал тоже он. Видимо, это было какое-то доверенное лицо Свердлова. Так, Френкель ставит вопрос:

«Предстоит очень большая и сложная работа по уничтожению, путем целого ряда мероприятий, главным образом, в аграрном вопросе, кулацкого казачества как сословия, составляющего ядро контрреволюции».

В результате, в январе 1919 г. Оргбюро ЦК РКП(б) (наряду с Политбюро — один из руководящих органов партии), возглавлял которое Свердлов, принимает «Циркулярное письмо об отношении казакам», которое начинается так:

«1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно, провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью.»

Эти меры и реализовались: сохранился ряд сообщений о массовых расстрелах в станицах. В феврале была издана «Инструкция реввоенсовета Южфронта к проведению директивы ЦК РКП(б) о борьбе с контрреволюцией на Дону», содержавшая указания:

«...обнаруживать и немедленно расстреливать: а) всех без исключения казаков, занимавших служебные должности по выборам или по назначению... е) всех без исключения богатых казаков».

Подписи — Реввоенсовет Южного фронта: И. Ходоровский, В. Гитис, А. Колегаев. Управляющий делами Реввоенсовета Южного фронта — В. Плятт.

В обращении (за теми же подписями) говорится:

«Необходимы концентрационные лагеря с полным изъятием казачьего элемента из пределов Донской области».

Все эти меры энергично осуществлялись, о чем есть много свидетельств. Происходили массовые расстрелы. В итоге «расказачивания» численность донских казаков сократилась с 4,5 млн. до 2 млн. Результатом (в марте 1919 г.) было Верхне-Донское восстание. В борьбе с ним Реввоенсовет 8-й армии указывал:

«...уничтожены должны быть все, кто имеет какое-то отношение к восстанию и к противосоветской агитации, не останавливаясь перед процентным уничтожением населения станиц».

(Даже без ограничений пола и возраста! — И.Ш.) Подписи: Реввоенсовет 8-й армии, И. Якир, Я. Вестник.

Ещё ссылки: Дикий Андрей Евреи в России и в СССР

Пишет Man With Dogs (man_with_dogs) в ru_nationalism
@ 2005-06-18 20:08:00

творческая интеллигенция работает за еду

По поводу открытия московского кинофестиваля была пару дней назад передача по ТВ, в которой с кинодеятелей спрашивали за их фильмы про бандитов: как же так, раньше советские фильмы формировали позитивные образы рабочих, колхозников, учёных, военных, а нынче вы занимаетесь тем, что пропагандируете бандитизм с проституцией как образ жизни людей. И, чем лучше фильм про бандитов, тем хуже его эффект для общества.

На что деятели киноискусств отвечали, что дескать, главное в их фильмах вовсе не бандиты, а подбор артистов и их почти гениальная игра, что те, кто этого не понимает, а тупо пытается прожить жизнь с экрана, как свою - их надо отправлять в психушку, что, дескать, и фильмы другие - "о возвышенном" они снимают, но (слово "быдло" не произносится, хотя...) зрители этого не понимают, и нам, чтоб как-то себя прокормить приходится снимать то, на что зритель идёт. Что это лишь демонстрирует лишний раз свободу творчества и что ни в коем случает не надо её ограничивать, "как при тоталитаризме".

Самое смешное, что введи нынче новый "тоталитаризм", эти же самые кинодеятели будут участвовать в партсобраниях с осуждением своих "зарывающихся" коллег, пропагандирующих прогнившую буржуазную мораль. Ведь ИМ ХОЧЕТСЯ КУШАТЬ, а тот, кто работает за еду всю свою жизнь и цепь на шею оденет с радостью, и гавкать научится. Символом этой творческой интеллигенции работающей за еду является О.Кулик - человек-собака: он и с месяц голышом на выставке побегает на коленках, и восковый образ Толстого в клетку посадит, чтоб на него сверху гадили куры. Одичалые нынче пошли собаки.

Пишет death_wisher (death_wisher) в ru_ss
@ 2005-05-13 19:45:00

Антифашизм: бой с тенью

Антифашизм в России – явление довольно любопытное, поскольку появилось не столь давно, и в отличие от аналогичного движения в Западной Европе, фактически не базируется на концепции «борьбы за права и свободы» сексуальных меньшинств и малых народов. В основном это обусловлено тем, что фронт геев и лесбиянок в России, благодаря некоторому сдерживающему фактору СССР не столь широк, а народы, входящие в состав РФ, не просто не антифашисты - они, в большинстве своем, проводят в отношении русского же населения именно националистическую, агрессивную линию поведения.

В принципе, современные русские антифашисты представляют собой смешанное из представителей различных субкультур стадо, которое, раздираемое внутренними противоречиями, и не имеющее четких целей, топчется на месте – во многом потому, что им просто не с кем бороться. Кроме, конечно же, себя.

Истоки сегодняшнего, «мягкого» антифашизма – это «шестидесятники», вечные оппозиционеры, которые когда-то жадными глазами глядели на Запад, принюхивались, а потом, на кухне начинали обсасывать одно и то же – как бы построить в России демократию и либерализм. Этим людям казалось, что этих составляющих хватит для счастья, ибо если в СССР – тоталитаризм и нам хреново, то значит при демократии – будет хорошо. Однако, поскольку большинство этих борцов за светлые идеалы были ленивыми и неспособными к реальным действиям, мечтателями, у которых только с бессвязной риторикой было всё в порядке, с приходом демократии жить лучше не стало.

Но не только это. Союз развалился, и наследники «либеральной оппозиции» вдруг осознали, что им не с кем больше воевать. Точнее, не воевать – а делать вид и всячески деловито суетится, поскольку события 1991-го и 1993-го годов – дело рук вовсе не этих еврейских писателей и культурных деятелей, уж во всяком случае, не в заявляемом объеме.

Ну так вот. К нынешней власти, вроде как, не особо подкопаешься – они как один, все просвещенные гуманисты и либералы, исключая отдельных одиозных личностей. И последователи, потомки этих заблудших овец не смогли сделать ничего лучше, как выдумать некую гипотетическую «коричневую угрозу». Естественно, не имеет смысла скрывать, что все те бесчинства, творимые нынешним демократическим правительством, не могут остаться без внимания и реакции – принижение, оскорбление и попрание прав русских вызывает ответный, закономерный процесс – развитие националистических идей. Но так называемые антифашисты, будучи людьми, как правило, материально благополучными, полностью оторваны от реальности жизни, от того, что происходит в обществе, до которого не докатилась волна американизации и «прогресса». И антифашисты не понимают, что основа сильного государства – сильная, сплоченная нация. Впрочем, не поймут никогда, поскольку существование сильного, национального государства, такого, которое не будет в них нуждаться – не в их интересах. Та, давешняя оппозиция, всегда была преимущественно еврейской, и такой же и осталась, и в отрыве от социологических догм и философии, в этой борьбе против «фашистской чумы» были и остаются замешанными деньги- и в ситуации хаоса, в котором нормальному человеку ничего не понятно, очень легко манипулировать сознанием масс, не разбирающихся в политике и идеологии, стращать призрачными врагами… А манипуляция общественным мнением и сознанием, это всегда манипуляция деньгами. Как говорится, «в мутной воде рыба легче ловится». Собственно говоря, антифашизм – это ещё один способ одурачивания людей и сведения к минимуму угрозы смены действующей власти.

Но это мы говорим про, в какой-то степени, развитых антифашистов. Они составляют тоненькую, интеллигентскую прослойку этого движения, его головную часть. Обычно это публицисты, ученые-историки, журналисты, писатели – в общем, работники слова и пера. Люди, понимающие, что их пропаганда не просто отражает какие-то их внутренние убеждения, но и приносит деньги и авторитет.

Есть и вторая, более многочисленная часть русского антифашистского движения. Это и есть тот разномастный сброд – панки-анархисты, реппера, РАШисты и прочие. Это уже «агрессивное» ответвление течения, поскольку в него входят молодые, необразованные и гормонально неустойчивые особи. В большинстве своем, вышеперечисленные представители субкультур не знают ничего ни о своем движении, кроме каких-то общих понятий, ни о том, против чего они борются. Историю же они знают на уровне 9-го класса среднеобщеобразовательной школы, и со слов родителей. Реппера причисляют себя к антифашистам по той причине, что хотят подражать угнетенным чернокожим, анархисты – потому что для них фашизм всегда ассоциируется с неким архетипом тоталитарности (короче, подростковый гон а-ля «против системы»), и так далее. Отдельно хотелось бы выделить скинов-антифа, но это движение только зародилось, и в какой-то степени, то, что о нем много говорят, вызвано его новизной, а не распространённостью.

И вот, вся эта различная масса людей декларирует свою борьбу против «русского национализма». Попросту – всего лишь ещё один повод выпить, почесать языками на тему собственной крутости, и, в крайнем случае, набить кому-нибудь морду. Но на это, чаще всего, у антифа не хватает храбрости.

Возвращаясь к теме непосредственно самого антифашизма, надо отметить тот факт, что это движение мертворожденно уже потому, что у него отсутствует идеология.

Тут происходит очень забавная вещь, которая случилась, в частности, с общественным восприятием сатанизма, который считают ничем более, как антихристианством – антифашизм паразитарен, так как по сути, он не создает ничего, кроме отрицания фашизма.

Простой пример. У нас есть крестьяне, которые сажают картошку. Они вспахивают почву, удобряют её, сажают картошку. Когда она вырастает, съедают или продают её. Они что-то производят. А теперь представим себе, что на поле, на котором посажена картошка, приходят люди с транспарантами, мегафонами, и начинают кричать: «Мы – АнтиКартошка! Картошка – это ЗЛО! Те, кто сажает картошку – Угроза Мировой Демократии! Картошка попирает Права Человека! Нет Картошке! АнтиКартошка спасёт прилавки от захватившей их картошки!». При этом, сами эти люди ничего не сажают, просто стоят, гадят на поле, выкапывают клубни, топчут их и вообще ведут себя как идиоты. Но – сами-то они ничего не сажали и не трудились.

Точно так же дело обстоит и с антифашизмом. Он ограничивается набором давно известных, затертых лозунгов – «Свобода, равенство, братство», «Нет расовой дискриминации», «Патриотизм =фашизм» и прочее. Лишний раз всё это в озвучке не нуждается. Истинно своих концепций он не порождает – в силу мыслительной убогости его представителей.

Итак, почему антифашисты так не любят патриотизм, и даже заявляют – «За что мне родину любить?». Тут всё очень просто. Старогвардейская оппозиция, из которой растут уши у антифашистов, вся сплошь и рядом – эмигрантщина, которая, удрав на Запад, нахваталась идей космополитизма, и теперь с видом превосходства демонстрирует хорошие манеры. Тем не менее, в этом антифашисты остались русскими – всё должно быть передёрнуто до абсурда. Если на западе космополитизм не мешает европейцам любить и уважать свою страну – то у нас ненависть к ней открыто заявляется, чтобы показать: «эвон как мы круты, даже на свой собственный газон насрем, а чо там! Либералы, ёптыть!»

Ну и соответственно, как могут любить Россию полукровки? Евреи, кавказцы и прочие «униженные и оскорбленные»…

Чаще всего, антифашисты забывают, что «фашизм» - это пронародный режим. И таким образом, декларируя какие-то собственные измышлизмы, они выступают против народа.

В принципе, будь антифашизм действительно серьезным политическим движением, он бы представлял для России известную опасность, так как потворствует неконтролируемой иммиграции, поощряет искоренение русских традиций, поддерживает оккупационную политику стран СНГ в отношении приграничных территорий и так далее – но он таковым не является.

Потому что антифашизм в России, ввиду отсутствия фашизма как такового – борется сам с собой. С тенью.

Больше чем на клоунаду это не тянет.

Пишет Кейт Мервилл, рыжая комета (keith_merwill) в ru_ss
@ 2005-06-14 01:49:00

Гиммлер и печник

Всяк в Берлине знал его,
Старики во фрунт вставали,
Дети — видя самого,
С громким криком обступали.

Был он болен. Проходил
По Кудаму^[1]ежедневно,
С кем ни встретится, любил
Поздороваться душевно.

С километра — шёл пешком —
Мог его узнать бы каждый.
Только случай с печником
Вышел вот какой однажды.

Видит издали печник,
Кто-то по Принцальбертштрассе
В сторону партийной кассы
Без дороги напрямик.

А печник и рад отчасти,—
По-хозяйски руку в бок,—
Ведь при кайзеровской власти
Пофорсить он разве мог?

Эдельвейсы в огороде,
И фундамент от шале,—
Никаких иных угодий
Не имел он на земле…

— Хальт, цюрюк унд доннерветтер!
Что задумал против касс? —
Зычный голос вплёлся в ветер,
И от ветра не угас.

Разошёлся. А прохожий
Тихо лишь пенсне он снял:
— Гутен шпрехт! Ругаться можешь! —
Только это и сказал.

Постоял ещё немного,
Дескать, шёл бы ты, отец,
Или я пойду дорогой
Тут бы делу и конец.

Но печник, поправя лычки,
Китель рунами обшит,
По гестаповской привычке:
— Имя как твоё? — кричит.

Тот вздохнул, пожал плечами,
В коже, тощий, невелик.
— Генрих,— просто отвечает.
— Гиммлер? — Тут и сел старик.

***

День за днём проходит лето,
Сорок первый — на порог,
И никак про случай этот
Позабыть печник не мог.

А по свежей по пороше
Вдруг к домишку печника
В новых «опелях» хороших
Два эсесовских полка.

Пёс залаял беспокойно,
К окнам бросилась семья…
Штурмбаннфюрер:
— Вы такой-то?
Руки за голову:
— Йа…

— Комм цу мир, линкс! —
Взял шинель он,
Не найдет, где рукава.
Фрау же ему:
— За грубость,
За свои идешь слова...

Сразу в слезы непременно,
И качает головой.
— Шнелль-шнелль-шнелль,— сказал военный.
Дайне инструмент с тобой?

Ночь, промчались мимо кассы,
Тихо, пусто — чисто лес,
Поворот, Принцальбертштрассе,
Главный дом всея СС.

В доме тихо, нелюдимо,
Даже катцхен не видать.
Тянет стужей, пахнет дымом,—
Ну Дахау — что сказать.

Только сел печник в приёмной,
Чувствуя, что занемог —
Вдруг шаги, шум неуёмный,
Дом ожил, и на порог —

Сам, в пенсне всё, тот прохожий.
Печника тотчас узнал.
— Гутен шпрехт, ругаться можешь,—
Поздоровавшись, сказал.

— В лагере у нас утечка,
Газ уходит изнутри.
Не посмотрите на печку
Славной Фарбениндустри?

В руку кашлянул:
— Мне можно,
В базе чертежи пробить,
Обсмотреть чтоб осторожно,
А потом и починить?

Гиммлер согласился с этим,
Чертежи сыскались тут,
И — мы время не приметим,—
Печника уже везут.

Аушвиц. Ворота, тени,
Вышки, проволока, ток,
Тут судеб переплетенье
Закрывают на замок.

Печника проводят к месту,
Оставляют одного:
— Саботаж грозит арестом!
Здесь не бойся ничего,

Два полка СС скучают,
Только свистни — прибегут.
Пить захочешь — чайник чаю,
Ну, работай, ладно?
— Гут!

Он шинельку с плеч — рывком,
Достаёт инструмент.— Ну-ка…—
Печь немецкую кругом,
Точно лекарь, всю обстукал.

В чём причина, в чём беда
Понял. Добрая улыбка
На челе мелькнула рыбкой,
Только дрогнула вода.

Приступив, к печи приник,
Синим засверкала сварка,
Генрих там, а тут — печник,
Защищает марку.

И привычна и легка
Печнику работа.
Всё доделать велика
У него охота.

«Справлюсь, Генрих, я с дырой,
Сделаю немало,
Чтоб кого в ней не закрой,
Газ не упускала.

Генрих, ты пиши себе,
Все твои бумаги,
И не думай о трубе,
И о прочей тяге.

Трубы скрепим вот сейчас —
Это поправимо,
Тут делов-то — плюнуть раз,
Друг ты наш любимый…»

Так он думает, кладёт
Шов по струнке ровно,
Варит он легко, любовно,
Как «Хорст Весселя» поёт.

Печь исправлена. Под вечер
Он в Берлин успел едва,—
Гиммлер там устроил встречу,
Где сказал ему слова.

Молвил он,— забыть негоже,
Пыл тех слов хранит печник:
— Гут гемахт, работать можешь,
Гутен арбайтен, старик.

И у мастера с «Циклона»
Зачесались вдруг глаза.
В каждой же руке — баллоны,
Значит, вытереть нельзя.

В горле что-то запершило,
И не смог сказать в ответ,
А когда-таки решил он,
Поглядел — его уж нет…

***

За столом сидели вместе,
Чай с конфектой да под речь,
Всё дотошно, честь по чести,
Обо всём, про ту же печь.

И расслабившись немного,
Рассупонясь за столом,
Начал тут печник с тревогой
Разговоры об ином.

Мол, за добрым угощеньем,
Чай, конфекты, пиво-квас,
Генрих, мол, прошу прощенья,
За скандалец возле касс,
Сознаю свою ошибку…

Только Гиммлер перебил:
— Шайссе,— он сказал с улыбкой,—
Я про то совсем забыл…

На морозец мастер вышел,
Повернулся не спеша,
Оглядел весь дом до крыши:
— Вот неделя хороша!..

Счастлив, просто даже жарко,
Влез в казённый мерседес,
И в ближайшей к дому арке
Тихо мерседес исчез…

***

Фрау не спала, встречает:
— Ну и как? — Душа горит…
— Да у Гиммлера за чаем
Засиделся, говорит…

^[1]Кудам — Курфюрстендам, улица в Берлине.

Взято отсюда: http://www.livejournal.com/users/ansate/256680.html?style=mine

Пишет Кейт Мервилл, рыжая комета (keith_merwill) в ru_ss
@ 2005-05-28 01:21:00

Из маленького и мудрого reini_weiss

Про Америку: Первейшим врагом для нас является Америка. Все зло, обрушившиеся в последнее время на нас, инспирировано Америкой, рукотворнное инферно, в котором задыхается сейчас Россия, построено Америкой. Умело манипулируя нашими слабостями, фомируя искаженный взгляд на действительность у подавляющего большинства представителей русского народа, с ювелирной точностью дергая за ниточки своих марионеток, Америка медленно, но верно превращает нашу великую страну в свой сырьевой резерв, уничтожая духовно и физически великую русскую нацию. Америка выращивает поколение безгласных рабов, которые не будут знать ничего, кроме рабства, ломает нашу национальную систему ценностей, и обливает грязью все высокое и чистое, что только может родиться в сердце русского человека. Пока живы те, кто еще умеет мыслить и чувствовать по-другому, кто вообще умеет мыслить и чувствовать, у русского народа есть надежда. Но нас становится все меньше и меньше. Кто-то умирает физически. Кто-то под давлением невыносимых обстоятельств, не выдержав ежедневного морального прессинга, перестает быть интеллектуально и духовно. Но, к счастью, нас много! Нас, думающих, ищущих, помнящих, что самое важное и нужное на свете - это справедливость, нас, в чем-то наивных и в чем-то всевидящих, никогда непонятных до тошноты рациональному западному миру, к счастью, еще много. И тем не менее, нас гораздо меньше, чем это необходимо.

Поэтому самое главное сейчас - беречь друг друга. Беречь, как сокровище тех, кто еще умеет хранить истинные русские ценности. Тех, кто превыше всего ставит Россию, даже если они по крови "негры преклонных годов".

Нация здесь и сейчас - понятие прежде всего психологическое. Нация - совокупность тех, кто связан общим менталитетом, общей системой ценностей, обшей верой, общей историей и общей памятью поколений. Полуеврей-полутатарин, если он коренной москвич в 10 поколении - гораздо более русский, чем русоволосый и синеглазый отпрыски эмингрантов из Нью-Йорка, Парижа или Далласа.

Психологических инородцев - вон из русского общества. Вон - не видящих дальше рубля, не способных пожалеть юродивого, не понимающих, как и зачем за свое святое животом постоять. Вытеснять их из общества. Сначала - частным порядком, отказывая им от дома, бойкотируя их советы и убеждения, абстрагируясь от их ценностей, их моды и их куцей мудрости амебопаразитов. Таким не место рядом с потомками гордых славян, для которых соблюсти правду было важнее и нужнее всего на свете. Впрочем, это я уже на стиль агиток перешел. Нехорошо это. Вряд ли наши пресловутые предки были действительно похожи на героев Марии Семеновой... Но ведь никто не мешает нам создать веру именно в таких предков - безкомпромисных, не знающих, что такое равнодушие, презирающих лишения, неспособных на трусость, но при этом милосердных и бережных ко всему живущему, за позор считающих сполдичать даже в мельчайшей мелочи. Действительно, что нам мешает поверить в таких предков и стать достойными их. Стоп. Получается. что Мария Семенова для русской национальной идеи сделала побольше иных специалистов? Или это у меня мышление слишком пародоксальное?

Но ведь эсэсовские идеологи своего нордического сверхчеловека тоже фактически из головы выдумали. (Сейчас фанаты СС придут меня бить. С очаровательной непосредственностью забыв, что я тоже фанат СС. :) ).

Про антифок и унтерменшей: Почитал антификов. Мда... Каждой антифе - пламенному гуманисту, самозабвенно импровизирующему на бессмертную тему "любой человекк - человек и имеет право на существование" хочется задать один-единственный вопрос: "а ты сам согласишься работать в наркологической клинике? А в детском доме для идиотов? А когда тебя обчищают цыгане на улице, ты испытываешь к ним исключительно благородные антифашические чувства?" Любая антифа - прежде всего мерзкий лицемер, ибо на словах защищая недочеловеков, не особо-то желает с этими самыми недочеловеками сталкиваться. Я, семь лет проживший через стенку с запойным алкоголиком, имею право утверждать, что его и ему подобных следует отправлять в газовые камеры. Антифке на это смелости не хватит, или же он мазозхист и ему нравится прогибаться под ублюдков. Мне вот не нравится. И я живу под лозунгом - унтерменшей в концлагеря, в быту, между прочим, оставаясь очень доброжелательным человеком. Правда, моя доброжелательность проявляется по отношению к людям.

А доброжелательность к недочеловекам (унтер-меншам) - тем, кто является человекам только анатомически, есть преступление против людей.

Мы все (кроме врожденно неполноценных) рождаемся с примерно одинаковым потенциалом развития. С правом быть человеком. С правом состояться. С правом думать, творить, вершить, верить в будущее и строить будущее. Только некоторые на определенном этапе жизни предпочитают потерять это право. Если кто-то не желает работать ни над собой, ни над окружающим миром, живет по принципу "после меня - хоть потоп", паразитирует на окружающих и самоутверждается за счет слабейших - какое он имеет право называться человеком? Он обезьяна, мерзкая безволосая обезьяна, и он стал обезьяной по собственному выбору. Так какие разговоры могут вестись о его человечности?

Помню один старый-старый разговор со случайным, ныне, слава Богу, надежно потерянным знакомым. Он пытался убедить меня, что ему, лапушке, вовсе незачем тратить время и силы на какую-то там работу, он видите ли лучше будет воровать. Это - человек? Наркоторговец - это человек? Насильник малолетних детей - человек? И насколько имеют право называться людьми кучка скупленных на корню Юсой предателей, превращающих Россию то ли в помойку, то ли в постъядерную зону, то ли в парк троглодитского периода. А 15-летняя девочка, хладнокровно спранировавшая убийство собственных родителей ради квартиры - она человек? Ответьте мне, господа антифащисты?

И люди ли вы сами, если пытаетесь затыкать грязью рты тех немногих, кто смеет утверждать, что нечеловеки должны знать свое место.

И о болезненном национальном вопросе. Я неоднократно заявлял и буду заявлять, что против примитивного деления на унтер/убер исключитльно по принципу национальности и физического здоровья. Но я не могу не согласиться с тем что, к сожалению, существуют целые народы, в силу исторических причин склонные к паразитическому, разбойному, унтерменшевому образу жизни. Те же юсовцы. Или, анпример, таджикские цыгане, оккупировавшие наши вокзалы. Я не отрицаю, что даже среди них могут встретиться достойные люди, но там они скорее исключение, подтверджающее правило.

А альтернатива железному порядку, к сожалению, существует только одна - беспредел.

Впрочем, наверное, антифашикам он нравится. Беспредел и унтерменши - вот их идеал общества.

Пишет Fernu the Dead Legionnaire (morifaire) в ru_ss
@ 2005-05-26 23:28:00

Небо оттенка нечищеной стали
Рубит наотмашь по сытости лиц.
Мы заслоняться давно перестали -
Тени империи, павшие ниц.

Раком загнувшись, с счастливой улыбкой
Радостно лижем цветное говно.
В ваших расчетах, как видно, ошибка:
Равенства нет и быть не должно.

Прах и забвение - павшему воинству.
Память и ту умудрились продать.
Честь, сила, гордость, надменность, достоинство
Только мешают теперь выживать.

Легче ведь снова забыть об амбициях,
В уши воткнув либерастские клизмы,
И жить в той же позе, на тех же позициях
С двойными стандартами антифашизма.

ПыСы: Ворд не знает и не любит слова "антифашизм". Забавно, хехе :)

Пишет Mein Herz Brennt (fredrus) в ru_ss
@ 2005-06-07 19:02:00

Про цыган

— Цыгане?

- Просто... этот народ необходимо уничтожить.

— Я ни в коей мере не собираюсь строить концлагеря и крематории, да и убивать никто никого не будет, просто... ты когда-нибудь задумывалась над тем, что делает цыган цыганами? Везде, в любой стране, даже там, где они ничем не отличаются внешне от коренного населения.

— Традиции, образ жизни...

— Вот именно. Ну так вот, их традици и образ жизни как раз и являются тем, что практически повсюду создает массу проблем для окружающих. Причем их образ жизни таков, что не поддается никакому внешнему воздействию. Изменить цыган, включить их в систему государственных ценностей не смогли ни коммунисты, ни фашисты.

Они просто не хотят ничего менять. Более того, практически везде, в любой стране цыганские общины крайне косны, замкнуты и сильно криминализированы.

Просто разовые акции ничего бы не дали, а коренное изменение ситуации в этой среде требует системного подхода. Но до последнего времени мы еще не были готовы к преобразованию образа жизни целого народа.

— И что же им грозит?

— Да в общем ничего неожиданного. То, что уже прописано в законах и является обязательным для всех, проживающих на территории Империи. Те, кто бродяжничает и побирается, попадут под действие соответствующих статей Уголовного кодекса. Лица, принуждающие других людей к бродяжничеству и нищенствованию, также пойдут под суд. Семьи с детьми должны представить легальный источник существования, обеспечивающий необходимый уровень дохода на каждого ребенка. У тех, кто этого не имеет, детей отберут и отправят в Дома ребенка и Военно-медицинские школы. А по поводу тех, кто по локоть влез в торговлю наркотиками, ответ прост... расстрел или принудительные работы на вредных производствах.

Пишет Fernu the Dead Legionnaire (morifaire) в ru_ss
@ 2005-06-02 17:56:00

Система подготовки германских офицеров

В Германском Вермахте существовала уникальная система подготовки офицерских кадров, которая гарантировала комплектование войск высококачественным офицерским составом. Примерно подобная система существует и сегодня в Бундесвере.

Желающий стать офицером после проверки его благонадежности по линии гестапо, сдачи экзаменов по физической подготовке по линии "Юнгфольк" и "Гитлерюгенд" сдавал вступительные экзамены в училище.
Затем кандидат посылался в боевой полк (во время войны обязательно в полк, ведущий боевые действия) на год солдатом (во время войны срок сокращался).

После окончания срока при условии положительного отзыва командования полка кандидат получал звание "фаненюнкер" равное званию "ефрейтор" и после непродолжительных теоретических занятий (от 2 до 6 месяцев) вновь посылался в другой боевой полк на ефрейторскую должность на срок от 4 до 6 месяцев. В это период ему должны были предоставить возможность часть времени выполнять обязанности командира отделения. Не отвечающие требованиям командования фаненюнкеры в училище не возвращались, а оставались служить в части ефрейторами.

По возвращении в училище фаненюнкер получал звание "фаненюнкерунтерофицир", проходил 2-6 месячный курс теоретического обучения и отправлялся в третий боевой полк командиром отделения. Часть времени он должен был исполнять обязанности заместителя командира взвода и старшины роты.

При условии положительного отзыва командования по возвращении в училище он получал звание "фенрих" и после непродолжительного теоретического курса посылался в четвертую боевую часть командиром взвода (на офицерскую должность) и после установленного срока службы командиром взвода в училище сдавал выпускные экзамены.

После этого он в звании "оберфенриха" отправлялся в полк для постоянной службы. Присвоение звания "лейтенант" зависело от командования полка и дивизии . В основном, время от поступления в училище до присвоения офицерского звания составляло более трех лет (даже и во время войны, а для обеспечения достаточного пополнения войск офицерами увеличивался набор в училища). Для присвоения каждого очередного офицерского звания требовалось пройти 4-6 месячное обучение в соответствующем училище или академии по той должности, на которую планировалось направить офицера, пройти стажировку по новой должности.

Таким образом, происходило постоянное фильтрование качественных кандидатов от случайных и неспособных руководить солдатами. К моменту получения офицерского звания кандидат имел боевой опыт, теоретические знания; умел пользоваться всеми видами оружия, умел командовать солдатами, знал особенности управления различными подразделениями, имел авторитет. Стажировки в различных частях у разных командиров и их решающее заключение о пригодности кандидата гарантировали, что офицерское звание не получат недостойные (по блату, за папины заслуги, за происхождение и т.п.). Более того, в мирное время на каждую следующую ступень подготовки могло быть принято не более 75% от числа лиц, прошедших предыдущую ступень.

Значительная часть офицеров в военное время комплектовалась из числа отличившихся, способных унтерофицеров. При необходимости им давалась возможность получить военное образование, и перед присвоением офицерского звания они также проходили курс теоретического обучения.

При всей неприязни к фашистам невозможно не отметить, что немецкий офицерский состав был выше всяких похвал, что отмечал в своих воспоминаниях и маршал Г.К.Жуков.

Офицеры знали солдат, были близки к ним, умели организовать бой, вести его упорно, нестандартно, с инициативой; рвались к победе, стараясь сберечь солдат. Они не боялись отступить от устава, ради достижения успеха. Солдаты верили своим офицерам, зная, что каждый из них был в свое время в солдатской шкуре; охотно шли за ними в бой, видели в них своих более опытных и старших товарищей, оберегали в бою.

Наша Победа в войне 1941-45 годов над Вермахтом, ведомым такими высококлассными офицерами, только делает честь нашей армии.

Жаль только, что этот жестокий урок так и остался не усвоенным; так никто у нас и не понял, что деньги, время, средства, затраченные на обучение офицеров в мирное время, сберегут массу солдатских жизней во время войны. Не усвоили этот урок наши теперешние руководители страны, и мы вновь учимся воевать во время войны, оплачивая учебу кровью неумелых солдат и необученных офицеров. А немцы в послевоенной Германии (и после 1-й и после 2-й мировых войн) бережно сохранили свой унтер-офицерский и офицерский состав, нашли возможность выделять из скудного бюджета деньги на пенсии бывшим военным, на их тайное обучение и переподготовку (в том числе и в СССР), и когда понадобилось, в кратчайший срок сумели развернуть первоклассную армию. Это только дилетанты от военной науки могут полагать, что достаточно навесить погоны и уже готов генерал. Военная наука, вековой опыт всех стран однозначно говорит - рядового солдата среднего качества можно обучить за два-три года, командира роты за 8-12 лет. Сколотить из таких солдат и офицеров боеспособный полк требуется еще два года. А уж генералы - это штучный товар. Таланта от генерала требуется больше чем от артиста. Если расплата артиста за бездарность - свистки в зале, то расплата за бездарность генерала - тысячи загубленных жизней. Ведь военное искусство - есть умение принять единственно правильное решение в условиях недостатка или даже полного отсутствия информации и острого дефицита времени. Интуиции здесь требуется больше, чем в шахматной партии. Попробуйте выиграть шахматную партию, стоя спиной к доске и не зная, как расставлены фигуры соперника. А работа генерала в этом и состоит. Попинать генерала за неуспех, поражение, пролитую напрасно кровь может любой выпускник журналистского факультета. "Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны" -- гласит старая греческая пословица. А вот понять ценность талантливого офицера, генерала, сберечь, дать возможность развивать свои таланты без войны у нас не хочет никто.

(с) источник: http://armor.kiev.ua/army/titul/werm_kursant.shtml

Пишет schisma (schisma)
@ 2005-05-10 20:10:00

Закрывая тему

В продолжение вот этого постинга. Выношу из комментов и добавляю ещё кой-какую отсебятину.

1. А вот на саммиты Большой Восьмёрки хрен кого пустят! И правильно, там же VIP-персоны собираются!

А насрать на VIP-персоны. VIP-персоны — это не более, чем прислуга народа, если смотреть в корень, называть вещи своими именами и правильно к этим вещам относиться. Где бы VIP-персоны были, кабы не наши ветераны, — это ещё вопрос.

И насрать на саммиты. У нас речь идёт не о саммитах, а о параде. Который — на минуточку — есть целиком посвящение ветеранам и памяти павших, а не всяким там шестёркам, хоть большим, хоть маленьким.

2. Единственная трагедия этой истории — то, что теми ветеранами никто не хотел заниматься. Но это не проблема власти, а проблема общества.

Тот факт, что ветеранами никто не хотел заниматься, не единственная и даже не главная трагедия этой истории. Главная трагедия заключается в том, что власть и общество в глазах так называемого народа вообще отделимы друг от друга. Вот это действительно трагедия. Но эта трагедия очень удобна и власти быдла, и обществу быдла: всегда можно перевести стрелки на другого и отказаться отвечать за действия другого. Это-де не власть, это общество! Ну да, естественно. Власть у нас белая и пушистая, а Путина народ не всеобщим голосованием выбирал буквально в один присест, никак нет.

3. Надо подумать о многоплановости войны и о том, что участвовали в ней солдаты не только советской армии, но и власовцы. Те, вот, тоже за свободу воевали.

Нет, думать надо не об этом, а о том, как возобновить репрессии за одну лишь попытку поставить власовцев и им подобных в один ряд с солдатами советской армии. Народ должен быть един, а не раздёрган по кускам на власовцев, фигасовцев и прочих фантомасовцев. Либо ты за свободу своей родины и понимаешь родину как единое и неделимое пространство, либо ты трясёшься над своим персональным курятником и плевать хотел на родину в целом. Вот за второй вариант — фтопку без жалости, потому что единственное, на что ты способен, — это провокации и подличанье из страха за собственную шкуру. Стране от тебя всё равно никакого толку.

4. Россия идёт по своему пути!

Россия идёт по пути либерастии и дерьмократизма, которые предполагают пиздёж о правах и полную безответственность. Этот путь был навязан нам Западом путём длительной идеологической работы, целью которой ставился развал Советского Союза. Запад своей цели достиг. Теперь ему нужно развалить и уничтожить Россию. Покамест он планомерно со своей задачей справляется, и сказать за это спасибо мы должны тем козлам, которые, по примеру Запада, пиздят на каждом перекрёстке о правах и знать не хотят об обязанностях.

5. Долгое время за людей всё решали партия и правительство, а самим людям было заказано думать, они могли только повиноваться.

Ложь. Примеров тому — масса. Среди тех, с которыми я поддерживаю общение, нет ни одного (!), кому прежняя власть запрещала бы думать, принимать решения и действовать самостоятельно. Среди них нет так же ни одного, кто при советской власти пошёл работать исключительно ради пропитания. Все они самостоятельно выбирали себе профессию и, если успевали, состоялись как специалисты (во многом — на ответственных должностях). А вот уже после развала СССР, да, многим пришлось сменить любимую работу на прибыльную. И — в том числе — учиться говорить эвфемизмами и за глаза.

Миф о том, что в СССР за всех думали исключительно правительство и партия, был привнесён оттуда же, с Запада. На самом же деле приспособленцы таким образом оправдывали свою лень, пассивность и разгильдяйство. Те, кто хотел жить и работать, жили и работали — полноценно.

6. Бедные, несчастные наши люди имели всё. А потом у них не стало ничего, и от этого пострадала их психика. Вот теперь они смотрят в рот руководящим работникам, потому что думать самостоятельно очень больно и трудно, а они не умеют, их СССР этому не научил.

См. предыдущий пункт.

Лично я физиологически от быдла ничем не отличаюсь, в некотором смысле даже поплоше буду: и комплекцией не вышла, и здоровье не как у космонавта. Однако же на психику не жалуюсь и решения принимаю самостоятельно. Отмазки же подобного рода и всевозможные оправдания нужны, в основном, тем, кто боится брать на себя ответственность за свои действия. И тут см. п. 2 (там, где общество якобы отделено от власти).

7. Всё фигня! Ветераны должны были идти на Поклонную гору. На Красной площади военный парад, а военный парад — это прежде всего дисциплина. Нет приглашения — нет и участия.

Военный парад в честь годовщины победы над оккупантами — это прежде всего мероприятие воспитательное, преемственное, и о дисциплине тут надо говорить, мягко выражаясь, не в первую очередь. Смысл военного парада в честь упомянутой победы заключается в том, чтобы продемонстрировать нерушимость традиции, которая гласит: «Враг будет уничтожен». А если живые ветераны стоят в стороне, пока чиновники, в глаза не видавшие войны, щурятся на парад, ни о какой преемственности, ни о каких традициях, ни о каком, следовательно, воспитании не может идти и речи. Более того, воспитанная на хамском отношении к ветеранам молодёжь научится прямо противоположному. И тут см. пп. 4-5 (о либерастии и о том, кому это надо).

8. Всё фигня! Ветераны должны были придти за приглашениями в собес! Об этом по телевизору объявляли!

Ветераны никому и ничего не должны. Это им все должны — по гроб. Просто потому, что не будь этих ветеранов, нас бы до сих пор не по именам, а по номерам числили. И молодёжь должна об этом знать. Причём знать не на словах, а на деле.

Невелик труд уступить место в троллейбусе, пропустить вне очереди, подобрать оброненную палочку, довести до ближайшей скамейки или вызывать по мобильнику врача, если он потребуется. На уровне же государства это означает буквально следующее: это к ним, ветеранам, должны придти с приглашениями из собеса. Желательно без шапки.

Если же какой обойдённый персональным приглашением ветеран вдруг обнаружился на пороге Кремля, его должны с миллионом извинений впустить туда и посадить на почётное место. И насрать, кому и во сколько это обойдётся и каким VIP-персонам нужно будет встать и уступить место.

Власть ничего не сделала для ветеранов, чтобы те бегали по собесам, выклянчивая приглашения. Однако же власть обязана ветеранам самим своим существованием. Раз в году, по меньшей мере, она должна им в ноги кланяться — и не фальшиво, а по правде.

9. Да ну, блин, этим ветеранам можно было бы забить на всё и пойти пить водку к кому-нибудь домой. Да хоть к той же самой журналистке. И вообще, чего это они в Москву-то припёрлись без приглашения?

Можно вообще забыть о своём народе — не вопрос. Мои сверстники в большей своей части так и делают. Вот только ветераны в большей своей части не того замеса. Для них День Победы — это в первую очередь день персональной гордости, в том числе и за собственный народ. Символом объединения которого — на минуточку — является Красная площадь города Москвы. В день шестидесятилетия Победы ветераны имели полное право рассчитывать на радушный приём у правительства. В том, что они наивно перенесли свои представления о народе на нынешнее быдло, их вины нет и быть не может. Кроме того, их, кажется, ещё и по телевизору приглашали неоднократно: приезжайте, мол, дорогие товарищи, ждём с нетерпением.

10. Да ну, блин, какого хрена! Это дешёвое политиканство — сваливать всё на власть. Что вы сделали, чтобы этим ветеранам стало лучше? Только алалы разводите.

Я, к своему стыду, ничего не могу сделать, кроме как рассказать правду. Фактически, даже не я эту правду открыла. Я только опубликовала у себя ссылку. Журналист, который был очевидцем этих событий, вне сомнения, сделал гораздо больше моего, хотя и его усилий оказалось мало.

Но капля точит камень. И если каждый сделает хотя бы то, что в состоянии сделать, у нас, возможно, получится что-то толковое. Не нужно героизма: просто возьмите и расскажите о том, как власть унижает людей, завоевавших свободу.

Просто возьмите и проигнорируйте «праздник», устроенный властью для самой себя. Проигнорируйте хотя бы в следующий раз.

Просто выключите телевизор и не включайте его до тех пор, пока власть не станет слугой народа.

И главное: будьте, чёрт бы вас взял, нардом, а не сборищем рабов и ослов. Вы — потомки великих людей, сделавших великое дело. Потомки свободных, отважных, трудолюбивых и стойких мужчин и женщин. Неужели об этом так трудно помнить?

PS. Тему для себя закрываю. На комменты отвечать не буду. Моя точка зрения вполне определена и вполне осмыслена, так что в диспуте лично для себя я не вижу никакого резона. Но если угодно, можете устроить глобальный флейм с паровозом. Только учтите: всё, что вы скажете, я при случае с удовольствием использую в своих целях.

Пишет Alex, умный и красивый, но женатый. (dr_alex) в science_freaks
@ 2005-05-14 11:07:00

Немного о китайцах.

В бытность мою research fellow в замечательном заведении под названием Academia Sinica (Taipei, Taiwan), приходилось встречаться с весьма обаятельным миниатюрным китайцем по имени Mr. Yen. Он специально к нам приезжал на общеинститутские семинары попросвещаться, а заодно и попроталкивать свою замечательную гидродинамическую теорию электромагнетизма. Было это совершенно никому неинтересно, к тому же крайне утомительно, ибо сопровождалось стандартным нытьём о застое в ортодоксальной науке и прочими хорошо знакомыми сентенциями. Посему мистера Йина все вежливо (или не очень) посылали. Но вот сосед мой по этажу, очень вежливый постдок-югослав, ну никак не мог себе этого позволить, а потому мучился и жаловался всем на перекурах. Решили проблему просто. Попросили девочку-администраторшу разрулить ситуацию, что она и сделала с удивительной находчивостью. Прийдя в офис, она произнесла примерно такую тираду (перевод, разумеется, примерный): "Уважаемый мистер Йин, Академия Синика платит этому человеку 16 американских долларов за час его работы. За последные два месяца, по нашим подсчётам, Вы задолжали Академии (с учётом простоя рабочего места) около 800 американских долларов. В следующее Ваше посещение мы просим Вас зайти в бухгалтерию, чтобы оформить необходимые бумаги для оплаты."

Больше мистера Йина никто в Академии не видел. А вот вчера почти случайно наткнулся на его теорию в сети. Даже ностальгия немного проснулась - чуть слезу не пустил.

Пишет se_tr (se_tr)
@ 2005-06-12 22:06:00

Не тронь г...., вонять не будет.

Вспомнил историю как я однажды пытался прогнать БОМЖа ( женского пола) со станции.

Только заступил, обхожу территорию. На платформе сидит БОМЖ и теребит в руках верёвочку.

Я: Поднимаемся на улицу.

Она: Да, да. У меня от штанов ( она в спортивных штанах, пальто) верёвочка оторвалась, сейчас вставлю и уйду.

Думаю, ладно подожду, не тащить же ее. Т.к. запашок то идет. Не сильно, но чувствуется.

Через полчаса, все та же картина. И верёвочка и БОМЖ, все на месте.

На мой злобный взгляд она ответила: да, да, уже почти ухожу.

Через 20 минут та же ситуация, та же поза, та же верёвочка.

Достаю заранее припасённые латексные перчатки, беру ее аккуратно за шиворот.

И понимаю причину почему она так упорно сидела на одном месте.

Извините за пикантную подробность, но она пока сидела, насрала на лавочке. И пока она на ЭТОМ сидела, запаха особо не было, как только она поднялась.......

Понимаю, что если ее сейчас не дотащу на улицу, то пол станции будет в радиоактивной зоне. Пока ее тащил, кстати она получала массу удовольствия. Хорошо же, когда самой идти не надо, а милиция тебя везёт. В это время с нее спадают штаны....запах усиливается, я ее отпускаю, отхожу метров на 15 и думаю что теперь делать. Идти за противогазом, так у меня форма провоняет...Но мир не без добрых людей, подходит ко мне женщина, давайте помогу.

Я: Помогайте. Только лишнего противогаза у меня нет.

Она подходит к БОМЖу, надевает на нее штаны, тут БОМЖ достаёт из кармана КОЛГОТКИ! и просит женщину помочь ей надеть. Снова женщина снимает штаны( у меня жалость возникает к ней, но брезгливость не позволяет приблизится) надевает на нее колготки, штаны. сапоги. И под руку выводит на улицу, под моим контролем метрах в 20 от них.

Теперь как вижу бомжа, вспоминаю эту историю и меня слегка передёргивает.

Пишет se_tr (se_tr)
@ 2005-05-25 20:50:00

О справедливости.

Суда пока не было, но история такая.

Одна из станций метро. Постовой и к/о проводив последние поезда, поднимается на вестибюль. В это время там ведется спор между контролером и двумя ЛКН( Лица кавказкой национальности). Они хотят пройти на платформу, якобы на последний поезд. Обьяснение контролера о том, что последний поезд был 10 минут назад - они не понимают. СМ( сотрудник милиции) и к/о просят их выйти из метро, т.к. метро закрыто. Тут со стороны ЛКН идут оскорбления и угрозы( типа ты кто такой? Пошел на ху.. мужской половой орган и т.д. Начали распускать руки, СМ получил по носу. В итоге выпихнул ЛКН из метро и наслушавшись угроз от них закрываются. ЛКН идут к таксофону и звонят по 02 сообщают что только что их избили 5 сотрудников милиции, отняли телефон. Прибывает ГНР, ЛКН везут в отдел писать заявление. СМ и к/о пишут объяснительные, по ним проводят служебную проверку. НО СМ идет снимать побои, получает справку о побоях и пишет встречное заявление о нападении на сотрудника.

Сняли запись с видеокамер. Запись подтвердила показания СМ и к/о. Также запись показывает что после того как СМ закрыл метро, а ЛКН шли к таксофону звонить один из них разговаривал по мобильному телефону, о котором он сказал, что его украли сотрудники милиции.

В данный момент ЛКН звонивший по 02 и писавшего заявление находится в СИЗО, ждет суда.

Пишет Шаннар Каас Ор (shannar)
@ 2005-05-26 23:29:00

Terry Pratchett. Guards! Guards!

(Terry Pratchett. "Guards! Guards!". 1989. Терри Пратчетт. "Стража! Стража!". Перевод С. Жужунава, 2001. ISBN 5-04-007415-8)

Стр. 471-472:

— Позволь дать тебе совет, капитан.

— Да, сир?

— Он поможет тебе найти в мире осмысленность.

— Сир?

— Мне кажется, жизнь для тебя так трудна, потому что ты считаешь, что есть хорошие люди и есть плохие люди, — пояснил патриций. — Но ты, разумеется, заблуждаешься. Есть, всегда и только, плохие люди, однако некоторые из них играют друг против друга.

Он махнул рукой в направлении города и подошёл к окну.

— Гигантское волнующее море зла, — произнёс он почти таким тоном, каким говорят о частной собственности. — Где-то, конечно, оно бывает и помельче, однако где-то — о! — где-то оно намного глубже. Но люди вроде вас сооружают маленькие плотики из правил и туманно благих намерений и говорят: «Вот оно, противоположное, и оно в конце концов обязательно победит!» Поразительно!

Он добродушно похлопал Ваймса по спине.

— Там, внизу, — продолжал он, — живут люди, которые последуют за любым драконом, поклонятся любому богу, проигнорируют любое беззаконие. Из какой-то своей тоскливой, скучной, бытовой плохости. Я говорю не о творческой, высокой мерзости великих грешников, а о ширпотребе душевного мрака. О, так сказать, грехе, лишённом всякого намёка на оригинальность. Они принимают зло не потому, что говорят «да», а потому, что не говорят «нет». Мне очень жаль, если тебя это обижает, — добавил он, положив руку на плечо капитану, — но на самом деле ты в нас нуждаешься.

— Неужели, сир? — спокойно ответствовал Ваймс.

— О да. Мы — единственные, кто знает, как заставить мир крутиться. Видишь ли, единственное, что хорошо получается у хороших людей, — это ниспровергать плохих. Нельзя не признать, в этом вы специалисты. Сегодня звонят во все колокола и сбрасывают с трона злого тирана, а назавтра кто-то уже сидит и жалуется, что теперь, после того как сбросили тирана, никто не выносит мусор. Потому что плохие люди умеют планировать. Это, можно сказать, неотъемлемое их свойство. У любого злого тирана есть план, как управлять миром. А хорошим людям, похоже, этим мастерством никогда не овладеть.

Пишет staren (staren)
@ 2005-05-10 17:19:00

Естественный отбор versus гуманность

Эндокринологи, терапевты, хирурги всего мира бьют тревогу - заболеваемость сахарным диабетом неуклонно возрастает. Неумолимо. Никакие орды Чингисхана в подметки не годятся этой эпидемии. Сахарный диабет так и называют: "неинфекционная эпидемия века". Сейчас диабетом болеет пятая часть населения Земли.

Причины? Ну, тут мы, как всегда, разливаемся мыслью по древу... загрязнение окружающей среды, стрессогенность жизни и т.д. Как говорится, раньше и бабы были моложе, и...

А причина на самом деле одна - появление инсулинов. Да, именно так. Изобретение гениального лекарства, которое спасало жизни, обернулось настоящей трагедией.

Раньше, в доинсулиновую эру, диагноз "сахарный диабет" (я про СД 1) был приговором. Означал этот диагноз только одно - быструю, мучительную и неминуемую гибель человека в течение нескольких месяцев. Диабет ("сахарное мочеизнурение") был зачастую страшнее рака. Причем заболевали и, соответственно, погибали люди молодые, часто дети и подростки, молодые люди до 25-30 лет. Если такие люди и успевали обзавестись семьей, то они обычно либо не могли родить ребенка, либо дети рождались нежизнеспособными, либо тоже унаследовали диабет и умирали в раннем возрасте.

Природа сама лечила себя - жестоко по отношению к заболевшему, но гуманно по отношению к будущим поколениям. Дефектные гены изымаются из генофонда и идут в утиль. Это и есть естественный отбор. Если бы он завершился, то ознаменовался бы появлением нового вида человека, где поджелудочная железа и обмен веществ обрели бы ряд новых свойств, а сколь это не такой простой процесс, то такие изменения повлекли бы за собой ряд других усточивых и полезных модификаций (что и обозначало бы появление нового вида живого существа).

Но естественному отбору у человека не судьба осуществляться. Человек - существо разумное. На свою беду. Оно, это существо, научилось преодолевать природу, Естество, чем весьма гордится.

Мы гордимся инсулинами - мы спасаем людей, ранее считавшихся обреченными, мы не просто ставим их на ноги, продлеваем им жизнь, мы делаем эту жизнь практически полноценной. Сегодня человек с диабетом живет многие десятилетия, учится, работает, заводит семью, рожает детей. Да, рожает детей. Нередко, кстати, семьи создаются из двух диабетиков, которые познакомились где-нибудь в больнице/санатории/школе диабетиков. А вероятность рождения ребенка-диабетика или по крайней мере с нарушенной толератностью к глюкозе в семье двух диабетиков - очень велика. Мы не элиминируем дефектные гены, мы их лелеем, взращиваем и приумножаем. Таким образом, завтра будет еще больше детей на инсулине (с полноценной, мля, жизнью), а послезавтра еще, и еще, и еще...

Те же закономерности выполняются и по отношению к шизофрении и еще массы различных хронических неизлечимых заболеваний.

Стерилизация - это ведь жестоко и негуманно, да? Ах, эта гуманность... Человека сегодняшнего мы любим и жалеем, а человек завтрашний пусть выкручивается самостоятельно...

Сухая статистика: в 2000 году в мире насчитывалось 190 миллионов больных диабетом, к 2025 году число больных с сахарным диабетом достигнет по прогнозам экспертов 333 миллионов (учитывая нынешнюю динамику).

***

Ликвидировав естественный отбор, человечество стало тупиковой ветвью. Нас слишком много и мы практически убиквитарны, чтобы вот так просто выродились и вымерли. Конечно, болезни и враги никуда не делись, но то, что нас в данный момент "отсеивает", естественным отбором назвать нельзя.

Если девочка остается без лекарств и умирает, как умирала ее прапрапрапрапрапра...бабка в доисторические времена, это не значит, что она подверглась "естественному отбору". Естественный отбор - то, что происходит на популяционном уровне, а не на индивидуальном. Поэтому пока есть хоть 1% тех, кто получает какую-либо внеприродную помощь (напомню, что в биологии антонимом терминообразующему корню "nature-" является "anthropo-"), о естественном отборе говорить по меньшей мере некорректно.

Сейчас человечество находится в состоянии динамического равновесия. Мы уже слишком умны, чтобы позволить себе умирать в ходе естественного отбора, но еще слишком глупы, чтобы научиться осуществлять адекватный искусственный отбор, избавляя своих детей и внуков от ужаса всю жизнь быть на игле - инсулина или метадона, не столь большая разница... Робкие попытки переросли в евгенику, местами в фашизм, и по праву были заклеймены. Мы пытаемся бороться с болезнями, но на этом пути достижения более чем скромные - за все время существования человечества оно полностью элиминировало лишь 2 (два) заболевания - натуральную оспу и инфекцию куру-куру. Впечатляет. Остальные болезни и предрасположенность к ним лишь размножаем в своем генотипе и уносим с собой в светлое будущее...

Пишет staren (staren)
@ 2005-05-11 09:05:00

у меня есть мысль и я ее думаю

В предыдущем посте никто не обратил внимание на важный момент. Да, действительно, одна пятая 5% населения сейчас болеет диабетом. Да, действительно, темпы роста заболеваемости в последние десятилетия так возросли, что через 20 лет ожидается более 300 миллионов больных.

Но, господа! Все эти цифры касаются СД 1 и 2 типа вместе. А ни одна сволочь не ткнула меня носом в то, что доля ИЗСД в этом - не более 10%. Все остальное - ИНСД. Который инсулином объяснить ну никак нельзя.

90% диабета на сегодняшний день - ИНСД. И рост заболеваемости, соответственно, происходит преимущественно за его счет.

Тот пост был маленькой провокацией, хотя, конечно, очень приятно было размять кости в обществе умных людей. И большинство рассуждений искренне порадовали, местами меня за шкирки хватали )).

Спасибо.

ЗЫ. Тем не менее - проблема остается. Слишком много хронических неизлечимых заболеваний в последнее время, в эру чрезвычайно возросших возможностей лечения и профилактики, увеличения выживаемости, продолжительности и качества жизни людей, начало не уменьшаться, а все активнее поднимать голову. Говорят об экологических проблемах, о повышении диагностических возможностей и еще хрен знает о чем. Но это не ответ на вопрос.

Пишет Tajj (tajj)
@ 2005-06-01 22:55:00

Апофегей

Принимаю сегодня зачет у вечерников: скучно, нудно и очень хочется в пампасы. На автомате поддакиваю или поправляю, думая при этом о своем девичьем. Неожиданно полусонное сознание выхватывает странную фразу:

- Католичество тогда активно противостояло христианству...

Я, думая, что ослышалась:

- Чему католичество противостояло?

Барышня, не моргнув глазом, выдает:

- Католичество противостояло христианству и вело с ним борьбу!

Слегка ошалев уточняю:

- Так ведь католичество и ЕСТЬ христианство!

- Да? А я так думала, что православие делится на христианство, католичество и еще чего-то там... И они между собой воюют.

Далее немая сцена по классическим законам жанра и сакраментальный финал: "Приходите завтра".

________________________________________________

Ага, а наивное церковное руководство, все еще думает, что их главные идейные враги - сатанисты. Блажен кто верует, однако. Это они просто еще со студентками первого курса не сталкивались.

Пишет Всеслав Александров (ventslav)
@ 2005-05-12 18:07:00

"Взгляд справа" на "Замечания и предложения "Восточного министерства" по Генеральному плану "Ост""

План "Ост", на который регулярно ссылаются наши идеологические противники, как известно, отсутствует в виде оригинального текста. Единственное более-менее подробное свидетельство о его содержимом - это "Замечания и предложения" к нему, подписанные д-ром Э. Ветцелем. Тем не менее, как это всегда бывает у холокостников, на основании косвенных улик делается нобходимый (и заранее известный) вывод по какому-либо вопросу. "План утерян, копии сгорели, свидетели умерли..." - песня эта известна на протяжении десятилетий. Тем не менее, коль плана нет, будем ориентироваться на ветцелевский апокриф.

Изложу свои соображения, возникшие недавно в процессе повторного ознакомления с текстом, благодаря воплям nebulus_eterna.

С первой же строки текста с вступлением и примечаниями В.И. Дашичева (воспроизводится по "Банкротство стратегии германского фашизма. Исторические очерки, документы и материалы, М., Изд. "Наука", 1973, т. 2, стр. 30-41.) читателю указывают, как именно следует читать сей материал: "Гитлеровская политика геноцида наиболее ярко воплотилась в генеральном плане «Ост», который разработало главное имперское управление безопасности под руководством Гиммлера совместно с восточным министерством Розенберга".

Замечания Ветцеля, конечно не пропитаны духом гуманизма и демократии, однако даже вскользь не упоминают и какое-либо агрессивное поведение относительно жизней коренного населения. Слово же "геноцид" имеет совершенно однозначную трактовку в представлении среднего читателя...

Но более важен другой момент. При такой формулировке план "Ост" подается Дашичевым в качестве завершенного документа, который вступил в силу. Однако, в самом тексте "Замечаний" указано совсем иное: "главное управление имперской безопасности работает над генеральным планом "Ост"".

С юридической точки зрения разница между даже поданным законопроектом и принятым нормативным актом гигантская. Приведу две иллюстрации относительно того, как по тексту законопроекта можно делать вывод о государственной политике:

1. У меня имеется ксерокопия законопроекта, поданного по всем правилам для рассмотрения Верховной Радой Украины с подписями немалого количества народных депутатов. Текст проекта предлагает отправить в Ирак дополнительный батальон миротворческих войск во главе с тогда еще Президентом Л. Кучмой и тонной иных государственных деятелей. Безусловно, это замечательный образчик юмора наших политиков, однако если выдернуть его из контекста - да, можно предположить, что всерьез рассматривался подобный вопрос. Как же - солидный документ! С номером, печатями, подписями известных лиц...

2. Несколько лет назад автор книги "Жидовское ярмо Украины" подал в Верховную Раду проект своего Закона "О нации коренных украинцев", в котором высказывал типично ультраправые мысли (классическая формула "Украина для украинцев"). Законопроект ему вернули, отказав в дальнейшем рассмотрении. Но опять таки, прочитав текст проекта, можно сделать и вывод о том, что "в Украине господствуют фашистские идеи, а антисемитизм и крайний национализм закрепляются на законодательном уровне"...

Изучив оба примера в оригинале, вы надо мной посмеялись бы, если бы я пытался хоть что-то доказать, основываясь на них... А теперь представьте, что вместо текста первого проекта, вам подсовывают переписку двух депутатов, где они обсуждают, лучше Кучму во главе батальона поставить, роты или целого полка? Можно ли про него сказать: "Антикучмовская политика наиболее ярко воплотилась в Законе таком-то, который разработала Верховная Рада Украины. Был найден и предоставлен в наше распоряжение весьма ценный документ, который позволяет составить представление о плане отправки Кучмы в Ирак и вообще о политике антикучмовской клики заговорщиков по отношению к законно избранному Президенту Украины."? Маразм, говорите? То то же. А я всего лишь спроецировал ситуацию с планом "Ост" на современную ситуацию, доведя до абсурда общую идею подобных "доказательств". Только незаконное заангажированное судилище типа Нюрнберга с его инквизиционным процессом, могло принять письмо Ветцеля, как "весьма ценное" доказательство планов Гитлера относительно Восточной Европы.

В государстве не бывает единого мнения по какому-либо принципиальному вопросу. Так уж повелось, что в современном обществе государственные инициативы оформляются в виде законопроектов. И очень часто на рассмотрение попадают даже противоположные по сути проекты решения одного и того же вопроса.

Дашичев же, берет письмо сотрудника "Восточного Министерства" (в котором тот комментирует незаконченный проект плана "Ост" штандартенфюрера Элиха!) и пишет о плане Германии, якобы уже разработанном двумя отдельными ведомствами, упоминая обоих руководителей ведомств! То есть на несколько ступеней повышая важность написанного!

Согласен, с точки зрения вероятностей, при отсутствии иных данных о плане "Ост", можно предположить и версию Дашичева. Но точно также можно предположить и то, что экстремист Элих в свободное от работы время с коллегами сочинял "великий законопроект" (вспоминаем приведенный выше пример №2) и попросил откомментировать план своего идеологического соратника Ветцеля, который был более осведомлен в вопросах восточных народов. И та, и другая (вторая, естественно, немного утрирована в художественных целях, но все же!) версии совершенно равноценно выходят за пределы документа, т.к. не могут быть никак доказаны на его основе.

Итого - существование плана "Ост" как официального проекта подвергается большому недоверию в связи с отсутствием доказательств. Более того, даже Ветцель (который текст читал) не уверен в работоспособности плана: "Однако огромные трудности, которые, несомненно, возникнут при осуществлении этого плана и могут даже вызывать сомнения в его осуществимости, выглядят в плане сравнительно небольшими."

А еще, кстати, у Гитлера были планы относительно летающих тарелок, Антарктического Рейха и другого wunderwaffe. И многие масштабные военные операции имели несколько альтернативных планов - подробно разработанных и положенных на полку. Планы эти реально существовали, но никогда не применялись.

Собственно, не только вступление, но и каждый комментарий Дашичева старается по максимуму компенсировать написанное в тексте, дав наиболее негативное ощущение. Вот скажем, непривычное для современного читателя название "Ингерманландия" расшифровывается таким образом: "Под Ингерманландией гитлеровцы подразумевали территорию...". И хрен с ним, что такое название практиковалось еще в Российской Империи. По сути, у Дашичева выходит нечто вроде "под фашистским Кенигсбергом гитлеровцы подразумевали краснознаменный Калининград, а под банальным Аушвицем - кровавую мясорубку холокоста Освенцим".

Еще раз желание Дашичева изничтожить любые помыслы о хотя бы нейтральном восприятии событий демонстрирует следующая сноска относительно нежелания немцев переселяться на восток: "Этот факт, между прочим, говорит о том, что между человеконенавистническими планами фашистской клики Германии и интересами немецкого народа не было ничего общего."

Вопрос к читателям: как вы думаете, калмыки и татары были счастливы в Советском Союзе своему перемещению в спецпоселения у черта на рогах? А вообще цивилизованные люди могут быть массово довольны полупринудительным переселением за несколько тысяч километров?

Представляет интерес еще одна лажа Дашичева. Сноска относительно Кузнецкой, Новосибирской и Карагандинской промышленных областей, где в будущем с ростом мощности производства потребуется технически грамотная рабочая сила, гласит: "Правящие круги фашистской Германии отнюдь не собирались развивать промышленность на территории Восточной Европы после ее оккупации. Они хотели использовать ее лишь временно в целях продолжения борьбы против Англии и Соединенных Штатов. После окончательной победы в войне гитлеровцы намеревались превратить всю Восточную Европу в сырьевой и аграрный придаток третьей империи. Большую часть промышленных предприятий Советского Союза они планировали разрушить или перевезти на Запад".

Ага, именно так. Оставить "унтерменшам" экологически чистые просторы России, а самим дышать газами, приютив в относительно крохотной Европе всю промышленность. И Дашичев пишет этот бред даже несмотря на то, что в комментируемом им письме про _тридцатилетний_ план развития говорится совсем о противоположном. Ай да молодец Дашичев, он наверное нателепатировал эту информацию напрямую через астральную связь с Последним Аватаром в его антарктическом убежище...

Теперь о самом интересном. Что же собирались сделать с нами, русскими, коварные гитлеровцы, в соответствии с планом "Ост"? А ничего! Да, умники вроде nebulus_eterna активно кричат о том, что нам должно стать страшно от содержимого плана "Ост". Что ж, цитирую Ветцеля:

"Необходимо коснуться еще одного вопроса, который совсем не упоминается в генеральном плане "Ост", но имеет большое значение для решения вообще всей восточной, проблемы, а именно - каким образом можно сохранить и можно ли вообще сохранить на длительное время немецкое господство перед лицом огромной биологической силы русского народа. Поэтому надо кратко рассмотреть вопрос об отношении к русским, о чем почти ничего не сказано в генеральном плане."

Вот облом то! Все дальнейшие измышления Ветцеля, оказывается, являются его собственными и к плану "Ост" отношения не имеют...

Кстати, Ветцель проявляет очень справедливый подход, несколько нехарактерный для "фашистских зверей" в том виде, в котором это обычно преподносят:

"План предусматривает переселение нежелательных в расовом отношении местных жителей в Западную Сибирь. При этом приводятся процентные цифры для отдельных народов, и тем самым решается судьба этих народов, хотя до сих пор нет точных данных об их расовом составе. Далее, ко всем народам установлен одинаковый подход без учета того, предусматривается ли вообще и в какой мере онемечивание соответствующих народов, касается ли это дружественно или враждебно настроенных к немцам народов."

Как минимум, это означает заботу о тех, кто а) расово полноценен (=принадлежит к нордической расе, я разделяю эту точку зрения) и б) лояльно отнесся к Рейху.

Пункт а) однозначно показывает, что во главе подобных проектов в Третьем Рейхе стояло не желание "чтоб хорошо жилось только немцам", а четкая стратегия возвращения величия всей нордической расы. Фактически, мнение о славянах у немцев значительно изменилось после начала войны с ними. Как писал Леон Дегрелль, "многие немцы знали очень мало о русских. Многие считали, что все русские - коммунисты, в то время как в действительности представительство русских в коммунистической иерархии было менее чем незначительным. Они также считали, что русские диаметрально отличаются от европейцев. Однако у них аналогичный семейный уклад, у них древняя цивилизация, глубокая религиозная вера и традиции, что схоже с другими европейскими странами." Действительно, в документах Третьего Рейха с каждым годом все больше и больше признавалось, что славяне являются частью нордической расы (арийцев, если хотите - я предпочитаю все же научный расологический термин). Это признает и Ветцель: "Теперь можно с уверенностью сказать, что наши прежние антропологические сведения о русских, не говоря уже о том, что они были весьма неполными и устаревшими, в значительной степени неверны. Это уже отмечали осенью 1941 г. представители управления расовой политики и известные немецкие ученые."

Именно непонимание того, что в славянах немцы обрели бы равный им братский европейский этнос (да и русским вовсе не помешала помощь извне для смещения жидокоммунистического режима Сталина), а не заклятого врага великой силы, и стало чудовищной ошибкой Гитлера и причиной проигрыша в войне. Впрочем, это тема для отдельной статьи, где я подробно рассмотрю эти вопросы.

Текст Ветцеля уже дает простую базовую характеристику расовой полноценности: "Расово полноценными, сравнительно с нашим народом, можно считать в основном лишь тех местных жителей ненемецкого происхождения, которые сами, как и их потомство, обладают ярко выраженными признаками нордической расы, проявляющимися во внешнем облике, в поведении и в способностях...". Немецким расологам потребовалось совсем немного времени после начала реальных боевых действий с СССР (а стало быть - возможности изучить его население в любых количествах, вплоть до миллионов), чтобы понять принадлежность славян к нордической расе. Изначально же русских за пределами самых западных областей, представляли как азиатских варваров, более желтых, чем белых (вроде монголов). Возможно, вам это покажется смешным - как можно быть убежденным в таких абсурдных вещах? Очень просто. Вспомните, например, что для иностранцев русская культура часто ассоциируется (и ведь, что самое обидное, реально презентуется в ресторанах и т.п.) с цыганским табором, красными рубахами, песней "Очи черные" и медведями на поводках!!! А _вы_ сами уверены, что ваше представление о американцах, их культуре и образе жизни полностью соответствует действительности?

Что касается дальнейших рекомендаций Ветцеля относительно русских. Дата письма - 27 апреля 1942 года, когда немцы уже начали расхлебывать плоды своей довоенной расовой безграмотности по отношению к русским. После полугода военных успехов, трех миллионов пленных, из которых большинство было готово сражаться против Сталина, и достаточно терпимого приема со стороны местного населения в целом (с учетом оккупационной политики), пришла зима 1941-42 гг., в процессе которой агрессивные действия вермахта достаточно озлобили собственно русских, а не коммунистов и комиссаров. И на момент написания письма Ветцель уже стоял перед фактом недружественности почти 150-миллионной нации. Естественно, что к врагу и относятся как к врагу, так что с точки зрения геополитики и военной стратегии, Ветцель должен был исходить именно из необходимости минимизировать "русскую угрозу".

Да, мне откровенно неприятно читать подобное про свой народ, но я понимаю, что, скажем, знаменитый слоган жида Эренбурга "Убей немца!" тоже вполне адекватен ситуации (хотя вряд ли конкретно взятый красноармеец реально имел разумные причины убивать такого же простого солдата, но одетого в feld grau): шла война, а на войне и действуют по-военному. Более того, этот растиражированный в миллионах листовок слоган прямо противоречил приказу №55 самого Сталина: "Опыт истории говорит, что гитлеры приходят и уходят, а народ германский, а государство германское остается. ... Иногда в иностранной печати болтают, что советские люди ненавидят немцев, именно как немцев, что Красная армия уничтожает немецких солдат, именно как немцев, из-за ненависти ко всему немецкому, что поэтому Красная армия не берет в плен немецких солдат. ... Красная армия свободна от чувства расовой ненависти. Она свободна от такого унизительного чувства, потому что она воспитана в духе расового равноправия и уважения к правам других народов". Так что декларации и реальные действия не всегда сходятся. Однако, мы отвлеклись от темы.

Далее, Ветцель пишет: "Что, однако, можно и нужно сделать, так это отделить имеющиеся в русском народе нордические группы населения и произвести их постепенное онемечивание..."

Фактически, логика у него правильная - отобрав "нордических" русских, немцы выделили бы действительно здоровое ядро нации.

Чего Ветцель упустил - так это собственно того, что "нордические группы" составляют весьма значительную часть изначально чистого в расовом плане русского народа. Отделив чистых славян от полунеруси, и "онемечив" (т.е. приблизив к другим нордическим народам) их, национал-социалисты получили бы неплохое улучшение генофонда "арийцев". Вот только таких "нордических славян" при ближайшем рассмотрении оказалось бы как минимум 50-70 миллионов (которые скорее бы обрусили немцев, чем ассимилировались) и пришлось бы придумывать иные схемы взаимодействия с русскими... То, что этого Ветцель не понимал в силу еще недостаточного объема исследований славян германскими расологами, видно из дальнейшего текста: "Эта масса расово неполноценных, тупых людей нуждается, как свидетельствует вековая история этих областей, в руководстве." Позднее, в своих мемуарах оставшиеся в живых после чисток немецкие военачальники неоднократно отмечали катастрофическую ошибочность изначального подхода. Они признавали, что в начале войны считали, "что русские привыкли слушаться только нагайки и это является для них нормальным способом управления". Но то, что было так явно видно Дегреллю и Рёмеру впоследствии, было еще неизвестным для Ветцеля в 1942-м, а необходимость эффективно пресечь растущее сопротивление русских после провала блитцкрига под Москвой требовала именно подобных планов.

Так что, в итоге, принимая во внимание, что документ написан во время войны и о действиях относительно враждебной автору стороны, я не вижу в этом документе ничего _ужасного_ по отношению к русским. По крайней мере, Ветцель в своем письме не предлагал бомбить жилые кварталы русских городов (что успешно делали союзники), сгонять русских в концлагеря и уж тем более - практиковать геноцид.

Изложенное в письме Ветцеля, даже являясь частью государственной политики, демонстрирует как раз вполне адекватное (ни жестокое, ни добродушное) отношение к изначально враждебным народам на оккупированных территориях. Если бы так же повели себя с коренным населением Америки колониальные войска, в мире сейчас было бы гораздо больше индейцев... Последняя параллель еще раз иллюстрирует мысль о том, что нельзя однобоко негативно воспринимать всякую информацию лишь потому, что она связана с Третьим Рейхом.

P.S. И совсем шоком для меня стал один из пунктов относительно поведения с русскими. Дерьмократы-либерасты и холокостники могут кричать что угодно о страшных планах злых фашистов, но процитированное ниже я почти слово в слово наблюдаю сейчас в нашей стране, где вместо немцев всем заправляют евреи. Не это ли замечательное свидетельство истинно оккупационного характера нынешней жидовласти, если русский народ делают слабее по рецептам "официальных" оккупантов?

"Чтобы избежать в восточных областях нежелательного для нас увеличения численности населения, настоятельно необходимо избегать на Востоке всех мер, которые мы применяли для увеличения рождаемости в империи. В этих областях мы должны сознательно проводить политику на сокращение населения. Средствами пропаганды, особенно через прессу, радио, кино, листовки, краткие брошюры, доклады и т. п., мы должны постоянно внушать населению мысль, что вредно иметь много детей.

Нужно показывать, каких больших средств стоит воспитание детей и что можно было бы приобрести на эти средства. Нужно говорить о большой опасности для здоровья женщины, которой она подвергается, рожая детей, и т. п. Наряду с этим должна быть развернута широчайшая пропаганда противозачаточных средств. Необходимо наладить широкое производство этих средств. Распространение этих средств и аборты ни в коей мере не должны ограничиваться. Следует всячески способствовать расширению сети абортариев. Можно, например, организовать специальную переподготовку акушерок и фельдшериц и обучать их производить аборты. Чем качественнее будут производиться аборты, тем с большим доверием к ним будет относиться население. Вполне понятно, что врачи также должны иметь разрешение производить аборты. И это не должно считаться нарушением врачебной этики."

Думайте!

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-04-23 20:29:00

Всяко-разно о происходящем

Представителей “маленьких, но гордых народов” называют хачами, а я называю некоторых россиян срачами. Очень многие из них превращают окружающую действительность в помойку, и процент срачей год от года растет. Просто потому, что они быстрее размножаются. Именно для них создаются различные “фонды помощи” и благотворительные программы. Россиянское правительство формирует то стадо, которым удобнее управлять.

Нет ориентиров, прочие ценности сменяли на бабло – но это “метафизическая” составляющая. А вот одна из фактических – разруха не только в головах, но и в домах, и около. Благодаря курильщикам, который считают нормой выщелкивать окурки с балконов, садик внизу превратился в... Это надо видеть. Плюс прочий мусор. И пакеты, которые выкидывают из окон, болтаются, зацепившись за ветки. Так – почти по всей Москве.

Сегодня какой-то алкоголик, шатаясь, выкинул пустую бутылку из-под пива прямо на газон. На чистый газон у новостроек, неподалеку от моего дома... Кстати, раньше там был лес. Так вот, дядя получил от меня титул “срача”, обернулся, но пошкандыбал дальше – домой, видимо. Естественно, бутылки оттуда я собрал и поставил у помойки. Хоть что-то. Ладно, пока русские убирают за срачами, но я постараюсь сделать так, чтобы однажды помоечникам пришлось сожрать все, когда-либо не убранное...

На игровой площадке – кучи окурков, бумажный мусор. Видно, что сегодня в городе “субботник” (кто-то из “ответственных лиц” расклеил у подъездов административные сообщения – дескать, 23-го и еще какого-то апреля субботник, просим всех принять участие). Все на дачи разъехались, наверное. Мои родители тоже – убирал за ними квартиру. Устроили поразительный срач, однако. Педантичности – по минимуму. Про то, что “чисто там, где не сорят, а не там, где убирают” предпочитают не помнить. Им проще раз в неделю убираться, чем менять привычки. Регулярно делаю им втык, но маразм берет свое. Кстати, в последнем номере АиФ есть интересная статистика по старческому маразму (вкладыш “АиФ-Москва”, N16, 2005 г, статья “старость города берет”):

---

“Во всем мире одной из основных проблем старческого возраста считается болезнь Альцгеймера: форма слабоумия, вызванная гибелью клеток головного мозга, - говорит доктор медицинских наук Виктор концевой. – Даже такие развитые страны, как Швейцария или Япония, не могут избежать печальной тенденции: чем старше население, тем выше доля страдающих болезнью Альцгеймера и подобными расстройствами.” (Неточная цитата.) В возрастной группе от 70 до 79 лет таких людей 4,6%. Но после 60 из доля резко возрастает – до 17-18%. Причем замечено, что женщинам этот тяжелый психический недуг угрожает в 8-10 раз чаще, чем мужчинам (естественно – они по большей части в молодости не извилинами работают, а задницей, вот и атрофируется соображалка).

У московских стариков слабоумие протекает, как правило, иначе, чем у их сверстников из Женевы или Токио. Сама его причина другая – мозговой атеросклероз. “Врачи называют эту форму слабоумия сосудистым, оно вызвано стойкими нарушениями мозгового кровообращения, - рассказывает Юрий Полищук, руководитель отделения психической патологии позднего возраста Московского НИИ психиатрии. – В чем их причина? Во-первых, неправильное, избыточное питание. Во-вторых, малоподвижный образ жизни. В-третьих, гипертония. А гипертония во многом развивается от стрессов. Без преувеличения, это болезнь жителей больших городов.” Если после работы тренажерному залу вы предпочитаете обильный ужин, диван и телевизор, риск получить старческое слабоумие возрастает в три раза. А есть еще наследственная предрасположенность. Достоверно можно утверждать, что старческим слабоумием болен каждый пятый житель столицы старше 80 лет.

---

(Еще статистику видел по телевизору интересную – правильно воспитывать детей якобы способны только 15% населения. 40% не способны на подобное, 30% не понимают своих детей и из-за этого с ними конфликтуют.)

Отец моего знакомого, алкоголик, шел к смерти слишком долго. Сначала продавал мебель из квартиры, потом воровал у матери и сестры. Иногда работал, но его часто выгоняли из-за пьянства. Потом “опустился”, потом ему что-то парализовало, но не пить он уже не мог. Потом все же помер. Рассказ короткий, а сколько окружающим досталось ... Некому было ускорить естественные процессы, к тому же, это уголовно наказуемо.

Я тем временем становлюсь мощной структурирующей силой. Например, некому было даже позвонить в ЖЭК (правильно написал-то?), чтобы лампу над мусоропроводом починили. Бабка отмахивалась – “да разве починят”, но все же позвонила (сам не люблю с людьми разговаривать). На следующий день уже сделали. Говорю ей – поблагодари, небось, люди только требуют что-то сделать от оператора, ругают, а обратную связь обеспечить ленятся. Эта дура, выполнив инструкции и обрадовавшись восторгу оператора, сразу начала качать права – “а вот я вам тогда звонила, вы то не починили еще и это”. Приезжай, маршрутный газенваген, заждались!

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-06-05 12:10:00

Минздраву запрещено предупреждать об этом

Музыкальный клип начинается с того, что патриарх московский и типа того благословляет трех монахинь на богоугодное дело. Те целуют ему что положено по традиции и отправляются в клинику - грудь увеличивать.

Потом начинается сюжет – после того, как на деньги РПЦ сняли собственно шоу, его обработали и показывают по MTV и прочим музыкальным каналам. Хит сезона, прорыв года, слив века – три полуголых девицы трясут полученными от Бога прелестями (сертифицировано – печать стоит) перед экраном. Между грудями болтается крест: у первой - платиновый с бриллиантами, у второй – золотой с рубинами, у третьей – серебряный с изумрудами (не понравилась она спонсору). Тема песни такова: “У, православие! Изучи его до конца!” В качестве учебного пособия клип демонстрируют школьникам на уроках основ православной культуры и студентам по телевизору в холле институтов.

Это вопрос недалекого будущего. Начать с освящение чего попало, торговли и захвата территорий, закончить мировым господством рабов Божьих.

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-05-28 13:05:00

С запозданием

Сатанизму не нужна ни пропаганда, ни “связи с общественностью”. Мировоззрение – личное дело каждого, а вот характерные глюки рационально по возможности объяснять и порицать. Сами по себе заблуждения отношения к сатанизму не имеют, если, конечно, это не кривые трактовки термина. Но даже если объяснять суть всем и каждому, поймут единицы. Что усвоят остальные, точно сказать трудно. Кто-то неспособен даже предположить возможность скептического мировоззрения: дескать, как же можно без веры (хотя бы в “Бога нет”), религии, пастырей для “рабов божьих”, которым можно покаяться... Ну и тому подобное.

PR – лишнее, достаточно предложить информацию. Кто-то на нее наткнется, если интересуется в сети чем-то кроме чатов и порнографии, возможно, сумеет понять. Этого, полагаю, вполне достаточно. “Какие они там все дураки” вкупе с неспособность обосновать претензии есть признак “отсеянных фильтром названия.

Да и время на метание бисера будет потрачено у тех, кто мог бы его потратить “с пользой для дела [нелюдей]”. Иначе наверняка будет расти количество тусовок сотонистов вроде “смотри, какие мы крутые, вот наш инфернальный пахан, первая пентаграмма бесплатно”.

“Сатанистам навряд ли помешает более спокойное восприятие их обществом”? Да общество их не видит! Если спрашивают “ты сатанист?” следует вопрос “что вы под этим подразумеваете?”, и получается, что в восприятии человека я всего лишь чудак-атеист. А термины – лишь знаки, которые можно воспринимать по-разному; какое им дело до названия моих внутренних переменных, если есть различия в словарях? (Можно, конечно, озвучить, если есть шанс включить кого-то во “внутренний круг” союзников и с ним продуктивно взаимодействовать.) Убеждения и ценности не скрываются, а поясняются, и если что-то в принципе недоступно собеседнику (название, его смысл), пожалуй, рационально объяснять в его терминах. Свою “глубину понимания” макаке не передашь, вот и выходит, что устранить можно лишь некоторые ее/его заблуждения, причем доступными методами. И если есть шанс – пожалуй, можно попробовать.

Поэтому “атеистическая контрпропаганда”, борьба с лженаукой, суевериями и т.п. необходимы. Как, пожалуй, и пропаганда национализма. Пока люди стада еще не уничтожены, быть для них лидером или просто тем, кому захочется в чем-то подражать. А чтобы направлять волю других, следует стать сильнее[, умнее и безжалостнее; последнее – к вопросу о рефлексии]. Но это уже другая тема.

Пишет Void (void_lj)
@ 2005-05-30 21:49:00

Шавки

Сатанисты (или еще не осознавшие себя таковыми, но схожие по мировоззрению), реализуя свои стремления, почти наверняка становятся заметными личностями. Благодаря существенным достижениям – как творческим, так и личностным (профессиональный рост, самосовершенствование). Ну а те, кто имеют смелость предлагать что-то действительно новое, частенько привлекают своего рода “паразитов”. Пока они еще не опознаны и не классифицированы, подобные существа могут причинить значительный дискомфорт “росткам Тьмы”.

Подхалимы появляются значительно позже, и, полагаю, главная проблема, возникающая от их избытка – как бы чувство собственной важности не проснулось. Разбухнув, развитию оно не способствует (шутка: хорошему сатанисту ЧСВ мешает). Поначалу в большей степени мешают так называемые (мой вариант) “гиены”. Отличительные признаки примерно таковы: во-первых, сами они ничего особо ценного/интересного создать не способны (разве что в любимой ими области юмора/критики/стеба, о чем далее). Но приобщиться к авторитетам хочется, отсюда второй характерный признак: критикуют всех, до кого дотянутся. В первую очередь – известных личностей (ах Моська, знать она сильна), которые или “уже не те, что раньше” или “что вы там находите, N всегда писал ерунду”.

Обсуждаются не столько произведения авторитетов, сколько поведение их друзей. То есть гиены всегда рады посплетничать. Третий признак: стиль общения. Прикольной “громатекой” и зычным гыгыканьем заглушают они дельные замечания других. Стремления к конструктиву минимум, да и желание пооригинальней высказаться уменьшает те крохи пользы, которые могла бы принести их критика (начинающие авторы ведь как раз определяются, насколько интересно они пишут и стоит ли этим дальше заниматься). “Верхоглядство вкупе с априорной уверенностью в собственном превосходстве” – примерно так можно классифицировать общий тон их комментариев.

Четвертый признак: стиль жизни. Понятное дело, занимаются другими, а не собой. “Что там еще сказал этот смешной бумагомаратель N? Мы – серьезные дяди, повидали жизнь, знаем больше некоторых, будем тебя отрезвлять.” Пятый признак: поскольку творцы рано или поздно прекращают обращать на них внимание, гиены сбиваются в стаи, чтобы хихикать вместе и признаваться друг другу, как они уважают единомышленников. “Вы тоже полагаете, что N пишет все хуже и хуже? Да, этот тезис смешон, а тот уморителен. Только вы меня понимаете. Запросто могу опровергнуть, но не смогу удержаться от шуток в процессе обсуждения.”

Пишет xBocT (xboct)
@ 2005-05-12 19:14:00

Будни главреда

Читаю «Каталог названий цвета в русском языке» (авторы: Василевич А. П., Кузнецова С. Н., Мищенко С. С.). Плачу навзрыд:

задумчивый жираф (020305, CMYK: 10, 20, 65, 0)
влюбленная лягушка (380604, CMYK: 55, 0, 60, 15)
космический разум (240803, CMYK: 60, 55, 0, 5)
таежное урочище (361002, CMYK: 100, 0, 50, 40)
смуглый лед (040503, CMYK: 0, 15, 20, 20)
седой кирпич (090903, CMYK: 10, 70, 60, 30)
перепелиная охота (060705, CMYK: 15, 70, 100, 0)
болотный блюз (020804, CMYK: 20, 40, 100, 30)
деликатный кентавр (020504, CMYK: 20, 25, 60, 0)
спинка форели (380202, CMYK: 10, 0, 10, 3)
укропный отвар (380903, CMYK: 65, 0, 65, 30)
смарагдовый сомик (400602, CMYK: 25, 0, 30, 25)
стюардесса (320706, CMYK: 80, 0, 25, 5)
мечта Воланда (250604, CMYK: 45, 35, 0, 15)
влюбленный заяц (070202, CMYK: 0, 5, 5, 0)
романтический цемент (020402, CMYK: 10, 10, 15, 5)
гороховая дымка (440304, CMYK: 15, 0, 25, 15)

Добила меня окончательно Мариинская впадина (301001, CMYK: 10, 0, 0, 100). У чуваков не только с воображением и орфографией проблемы, но и с географией.

Не знаете, где такую же травку взять?

Пишет JiWs (jiws)
@ 2005-05-12 16:18:00

Гномы

darkhon проникновенно написал про топор.

Мне как раз на днях думалось, что пропагандируемый (сиречь то, что хотели видеть в итоге) тип советского человека (времён пятилеток) очень похож на гнома. Гномы, имеются в виду, которые dwarves. Дети стали и камня. Самая почётная профессия — шахтёр или сталевар. Высокий уровень технической культуры. Труд, как высшая добродетель. А вторая добродетель — технический прогресс. План по изобретениям (и по внедрению изобретений тоже план). Подчинённость всяких побочных вещей делу, т.е., например, песня, она не просто так, и не чтобы бабла срубить, а «строить и жить помогает».

Плюс молот в гербе. Ну и топоры, понятное дело. :)

Толкиен то, скорее всего, пытался описать Союз как империю зла на востоке да за железной стеной... Орки мы, если короче. В Мордоре. Но подсознание подвело прохфессора. Имена. Торин, Балин, Двалин. Сталин.

Пишет Влад (korda)

А Вы уверены, что этого хотите? :)

На биологической станции (да-да, как раз там, где выращивают пиявок) как-то раз решили проверить, насколько эти твари способны расти. Бычьей крови хватало, так что кормили двух пиявок, что называется, "от пуза". Когда они стали соперничать по размерам с палкой копчёной колбасы, женская часть персонала лаборатории стала обходить стеклянный ящик с пиявками по широкой дуге. Когда диаметр пиявок приблизился к 20 см (это не очепятка), кормить их перестали. Потому что мужики тоже перестали к ним подходить. Пришлось выкинуть, так и не установив границу их роста.

Так что, мечтая, будьте осторожны - мечты имеют склонность сбываться.

Пишет Неназываемый (_basilisk_)
@ 2005-06-23 10:56:00

Горячим кавказским парням неймётся...

http://www.kp.ru/daily/23532/41248/

"21 июня «Комсомолка» рассказала о жутком убийстве 18-летней студентки Анны Борисовой (материал «Возвращение «Московского душителя»). Истерзанное тело несчастной нашли в кустах на улице Трофимова. Анну изнасиловали и задушили ремнем от ее же сумочки. По городу мгновенно поползли слухи, что вернулся «Московский душитель», на совести которого несколько убийств, совершенных летом 2003 года. К счастью, пронесло. Вчера убийцу Анны Борисовой вычислили опера 3-го отделения 1-й оперативно-розыскной части УВД Юго-Восточного округа столицы. Им помог мобильник жертвы! 26-летний уроженец Азербайджана Заур Садыгов не тронул в сумочке Ани деньги, но позарился на телефон. А определить местонахождение человека по сотовому для оперов - дело быстрое. Преступник уже признался во всем. Садыгов рассказывает, что познакомился к Аней в городском автобусе. Первокурсница МГУ благосклонно приняла его предложение прогуляться: они пили пиво, романтично сидели на безлюдной Кожуховской набережной. А когда кавалер попросил интима, девчонка оскорбилась. Тогда он ее изнасиловал и задушил. Возбуждено уголовное дело по статье «умышленное убийство». Садыгову грозит до двадцати лет зоны. Насильников зеки всегда ждут с нетерпением..."

У погибшей девушки (по странному совпадению, русской), к несчастью, не оказалось при себе ножа, как у Александры Иванниковой. Насильник (по странному совпадению, кавказец) получил всё, что хотел и даже больше. Не сомневаюсь, что у него найдутся адвокаты, диаспора "организует звоночки", будут доказывать, что убитая его "спровоцировала", и вообще её смерть -- исключительно результат её же неправильного обращения с ремнём сумочки во время БДСМ-игр, устроенных по её же инициативе. Ну, защитники невинноубиенного Багдасаряна, что скажете теперь? Расскажите нам, что русские девушки "ведут себя не так", что "красавцы с правильными генами", приехавшие с Кавказа, "справедливо считают их всех шлюхами"? Ну и, разумеется, прозвучит вопрос: "А что, русские не насилуют женщин и не убивают их? Почему вы акцентируетесь на национальном аспекте, раздуваете межнациональную рознь?" Могу сказать только одно. Если бы упомянутый кавказец, данный конкретный человек, остался б жить "в соплеменных горах", данная конкретная девушка осталась бы жива. Я сам веду свой род с Кавказа, из Арцаха. Но во времена Империи, которой верно служили мои предки, они старались вобрать (и вобрали) в себя культуру, язык и обычаи этой Империи. Те, кто приезжают сейчас, увы, в большинстве своём не настроены на мирное вливание в русский социум. Они пытаются навязать свои порядки, свою мораль ("русские женщины -- шлюхи, если отказывают -- убивай, ты джигит или кто?!")

Что тут скажешь...

Носите при себе ножи, девушки. Особенно, если вы -- русские и живёте в Москве. Если, конечно, не хотите покорно раздвигать ножки перед новыми хозяевами.

_basilisk_
2005-06-23 16:18

И-эх... Ну когда же наконец вплавится в менталитет наших девушек "не знакомься с кавказцем, это можнт стоить тебе жизни?"

Предвижу: "а что, знакомство с русским гарантирует то, что он ничего ТАКОГО не сделает?" Ответ -- нет, не гарантирует. Но вероятность всё-таки пониже.

Пишет Неназываемый (_basilisk_)
@ 2005-06-25 08:20:00

Миллионы изнасилованных немокъ (тм)...

...уже факт, не подвергающийся сомнению. В передаче History Channel, Last Days of WWII говорится прямым текстом и даже без ссылок на источники. Ну, примерно как "Волга впадает в Каспийское море". В общем, пока доблестный генерал МакАртур готовился к вторжению в Японию, "русские войска" (даже не "советские"!) в порядке мести перетрахали всех немок от 10 до 80. Никаких доказательств и обоснований уже не требуется. "По определению".

Пишет ДУШКИН Роман Викторович (_darkus_)
@ 2005-06-22 09:12:00

Происшествие в отделении ГАИ

Папенька рассказывал...

Вчера поехал он в Истринское отделение ГАИ, чтобы оформить пару справок по ДТП. Делов то — поставить печать на уже заполненный бланк. И вот он дождался своей очереди к окошку. Внезапно подбегает кавказец и кричит, что дескать у него цемент (так и сказал, «цемент», а не бетон) стынет во дворе, ему срочно необходимо оформить всё. Папенька его отстраняет от окошка и говорит: «Да хоть говно у тебя там стынет, мне всё равно — в очередь!» Все остальные согласно закивали и загомонили. Неуёмное лкн продолжает лезть без очереди. Папенька тогда страшным голосом говорит: «Что, бля, повыгоняли Русских, а теперь и здесь к нам на шею садитесь, суки?» Милиционер за окошком обернулся на такую сентенцию, согласно закивал, но для строгости сказал: «Уважаемый, тише, спокойнее. А вы — займите очередь!» Кавказец ополоумел от такой наглости — полез напролом. Папенька его схватил за грудки (надо знать моего папеньку, чтобы понять, что такое вполне возможно, а кто знает, тот сомневаться не будет), зарычал страшным голосом: «КУДА?» и оттолкнул его в угол. Тут лкн притихло и более не смело возмущаться, а папенька спокойно проставил печати на своих бумагах.

Пишет Дядя Фёдор Котыпёс (fyodorrrrr) в anticlericalism
@ 2005-07-01 12:15:00

Сумасшедший уральский поп добрался до географии!

Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий высказался против лечения на Мертвом море
01.07.05 12:11

«Мертвое море - есть плод грехов, наказание Божие за тяжкие грехи, содомские грехи», - заявил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Владыка напомнил, что за «блудные, прелюбодейные, противоестественные» грехи господь наказал людей: попалил города Содом и Гоморру огнем, а на их месте появилось Мертвое море. «Для нас это море – напоминание о гневе Божием, о наказании тех грехов, которые, к сожалению, и сейчас совершают люди. Поэтому нужно остепениться от этих тяжких грехов, потому что если мы не осознаем свои грехи и не осознаем тяжести грехов, то нас тоже ждет такая кара», - сообщил архиепископ. Он отметил, что многие православные люди, живущие в Израиле, стараются не ходить на берег этого моря, сторонятся его. По мнению владыки, лучше лечиться где-нибудь в другом месте. В Иерусалиме есть много святых мест, где можно получить исцеления от разных болезней, отметил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.

Отметим, что Мертвое море - самое соленое на Земле. Содержание соли в воде в 10 раз выше, чем в океанах. С древних времен считается, что вода Мертвого моря исцеляет многочисленные болезни.

З.Ы. По моему, он просто ебанько.

Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-26 03:33:00

Их нравы: Ще не вмерла Украина.

Картинка с выставки. Вернее, с конференции Британского Фармакологического Общества году так в 2001-ом/2002-ом. Подбегает ко мне какой-то тип, и с сильным техасским акцентом начинает объяснять, что он профессор какого-то американского универа, что он узнал, что я с Украины родом, что у него предки были из Львова и он дико рад меня поэтому видеть. Ну ладно, бывает. Затем он начинает мне долго и нудно обьяснять, как я должен быть счастлив в связи с обретением Украиной независимости от многотысячелетнего москальского ига и как он за меня тоже очень невероятно счастлив. В голове начинают крутиться мысли на тему "чемодан-вокзал-Бобруйск-курсы албанского", а так же о том, как можно, будучи окруженным другими профессорами и доцентами, включая моего зав. каф., культурно послать этого профессора топтать свадхистану.

И тут он меня ажитировано спрашивает: "А что же ты в первую очередь ощутил, узнал, подумал, когда Украина стала вильной та незалежной? Очевидно, ожидая от меня ответа по поводу седьмого неба и пожизненной благодарности великой американской демократии.

А я ему и говорю: Мыши кончились.

Он: в смысле мыши кончились?

Я: ну, из одного центра под Питером нам подвозили ценную для нас чистую линию мышей, а с отделением Украины - прекратили. Целую линию экспериментов пришлось свернуть. Причем уже начатую.

Он: и это всё?

Я: Всё.

Больше я этого типуса не видел. Как говорят аборигены, good riddance.

Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-26 22:57:00

О прикладной позитивной евгенике.

Линки про сверхмышь Дуги на буржуйском:

оригинальная работа:

http://bioteach.ubc.ca/TeachingResources/Genetics/DoogieMouse.html (качать оба ПДФ)

новости и на тему:

http://nootropics.com/smartmice/index.html

http://www.sciencenews.org/pages/sn_arc99/9_4_99/fob3.htm

http://home.earthlink.net/~electrikmonk/Neuro/artSmartMice.htm

http://www.sciam.com/article.cfm?articleID=00075ED9-33D5-1C75-9B81809EC588EF21

А теперь пояснения на великом и могучем. НМДА рецептор, самый сложный и эволюционно поздний рецептор из известных, выполняет роль детектора совпадений в ЦНС млекопитающих. Без детекции совпадений ни условных рефлексов, ни фиксирования чего-либо в памяти не будет. Рецептор представляет из себя ионный канал, активируемый глутаматом и с кучей мест для модуляции, короче говоря, достаточно сложный молекулярный агрегат с кучей переключателей для регулировки :-). Как и все ионотропные рецепторы, он состоит из нескольких (а конкретнее - четырех субъединиц). Сам рецептор выглядит вот так: http://www.bris.ac.uk/Depts/Synaptic/images/figures/receptorfigs/fig3.gif Отдельная субьединица выглядит вот так: http://www.bris.ac.uk/Depts/Synaptic/images/figures/receptorfigs/NR1structure.gif Это очень краткая предыстория для неспециалистов.

Теперь о мышах. Сначала группа Циена вывела линию мышей с недостатком гена одной из составляющих НМДА субъединиц, а именно субъединицы NR2B. Получились на редкость тупые создания. Тогда они вывели линию мышей с избытком этого гена. Получились мыши с целым набором любопытных характеристик, а именно:

- обходящие обычных мышей во ВСЕХ основных тестах на память и обучение

- со структурой НМДА рецепторов юношеского мозга и замедленным его старением

- с большей эмоциональностью и более низким болевым порогом

Таким образом, подтверждается а) Роль НМДА в запоминании и обучении б) Роль долговременной потенциации в запоминании и обучении в) Возможность значительного улучшения как запоминания, так и обучения, путем оверэкспрессии ЕДИНСТВЕННОГО гена.

Причем, у человека НМДА аналогичен мышиному и по структуре и по функциональности, сигнальные пути те же, никто не мешает провести тот же опыт над хуманами и порадовать покойного Ницше.

Пишет Никодимус (dr_nicodimus)
@ 2005-06-25 01:33:00

Опиум для народа.

Ещё один аргумент, который так любят разнообразные религиозные товарищи, это то, как их религия помогает бороться с наркоманией и великолепно снимает народ с иглы.

Есть такой замечательный алкалоид - ибогаин. http://www.bookap.by.ru/trans/food/ris34.gif

Снимает практически с любой наркоты.
http://newsru.com/arch/world/25jan2005/herb.html
http://www.vazhno.ru/tech/8043.html

Но есть одна проблема - хрен потом с ибогаина снимешь. И глюки от него недетские. И стоит недешево.

Пишет emdrone (emdrone)
@ 2005-06-06 13:40:00

О праве на самозащиту в Великобритании.

Интересно в связи с делом Иванниковой. Статья написана американским профессором Joyce Lee Malcolm и опубликована 31 октября 2004 в центральной Telegraph в разделе "Мнения" Спасибо товарищу Сухову за наводку.

http://www.opinion.telegraph.co.uk/opinion/main.jhtml?xml=/opinion/2004/10/31/do3102.xml&sSheet=/opinion/2004/10/31/ixop.html

Если кто-нибудь влезет в ваш дом среди ночи, можно предположить, что он там не для того, чтобы считать цифру на газовом счетчике. Но современные Британские законы настаивают, что он обладает "freedom of the premises". Когда на прошлое Рождество тысячи слушателей программы "Сегодня" канала "Радио 4" призвали принять законы, разрешающие им защищать свои дома любыми доступными средствами, предложение было немедленно осуждено как "смехотворное, жестокое, практически неработоспособное, запятнанное кровью". До недавнего времени, однако, эти "неработоспособные и запятнанные кровью" принципы были Законами Страны. Не нужно было убегать из дома или отступать из комнаты в комнату. Дом англичанина был его убежищем и действительно его крепостью.

Был, но не остался. Вместо того, чтобы разрешить людям защищать себя, реакция властей на недавние серии жестоких атак на домовладельцев заключалась в советах навесить больше замков и, в случае проникновений, отступить в безопасную укрепленную комнату - предположительно, ванную - чтобы вызвать полицию. Владельцам запрещается держать какое-либо оружие или приближаться к грабителю. Вдруг кто-либо будет ранен. Если это грабитель, на владельца будет заведено судебное дело и государство будет "энергично преследовать" его по закону. Я от всей души приветствую кампанию Телеграф за то, чтобы покончить с этим прискорбным положением дел.

К счастью для нас, американцев, Английское законодательство, English Common Law, действует с США; наши дома до сих пор наши крепости. Калифорнийцы, например, могут использовать силу чтобы защитить себя и свою собственность. Законы Оклахомы, позволившие владельцам использовать силу независимо от того, насколько мала угроза, снизили число ограблений почти вдвое после того, как их приняли 15 лет назад. То, что британская полиция осуждает как "насилие" привело к тому, что американские цифры этих преступлений составляют меньше чем половину британских. И тогда как 53% английских ограблений происходят, когда кто-либо находится дома, в америке, где грабители признаются в боязни вооруженных домовладельцев больше, чем полиции, таких только 13%.

Что случилось с британской крепостью? Англичанин потерял право и средства своей защиты не сразу. Это растянулось на 80 лет государственных утверждений о борьбе с преступностью, а на самом деле страха революции и беспорядков. Когда это началось, преступления были редки, Почти 500 лет, до 1954го, Англия и Уэльс жили во времена снижения уровня насильственных преступлений. В последние годы 19 века, когда не было ограничений на владение огнестрельным оружием, происходило одно (огнестрельное) убийство в год при 30-миллионном населении. В 1904 только 4 вооруженных ограбления произошло в Лондоне, самом большом городе мира. Практический отбор права на самозащиту начался в Британии с Firearms Act 1920х, первого серьезного ограничения на частное владение огнестрельным оружием. Мотивацией для него послужил страх революции большевистского типа, а не заботы о самозащите населения от грабителей. Любой, желавший держать пистолет должен был получить сертификат от начальника местной полиции, удостоверявший, что он является достойной личностью чтобы владеть им и имеет достаточно оснований держать пистолет. Определения "достаточных оснований", оставленные за полицией, постепенно сужались пока, в 1969, Министерство Внутренних Дел (Home Office) не решило, что "ни для кого не является необходимостью обладать огнестрельным оружием для защиты его дома или личности". Поскольку эти рекомендации были засекречены до 1989, для публичного обсуждения вопроса шанса не представилось.

В конце концов в 1967м, вставленным в общий пересмотр уголовного законодательства, одобренным без дискуссий, оказался раздел который изменил традиционные стандарты самозащиты. Все теперь должно было зависеть от того, что казалось бы "разумной" степенью пост-фактум. Защищать силой собственность никогда не считалось "разумным". Согласно учебнику уголовного права требование , что действия индивидуума по защите должны остаться "разумными", "теперь излагаются в таких смягченных терминах, что это вызывает сомнения в том, остается ли самозащита по-прежнему частью закона". Другой исследователь юриспруденции счел "немыслимым", что "Парламент преднамеренно устранил древнюю привилегию самозащиты. Если бы такое изменение обсуждалось, было бы невероятно, чтобы члены парламента его санкционировали". Исследователь выражал уверенность, что Парламент быстро поправит положение: "В виду неадекватности существующего закона в данном вопросе существует срочная необходимость". Этот призыв был написан 30 лет назад, и ситуация бесконечно более срочна и необходима сегодня.

В тоже само время как государство потребовало монопольной ответственности за защиту граждан, оно приняло смягченный подход к преступникам. Сроки были резко уменьшены, мало кто проводил за решеткой больше трети или половины срока наказания, и меньшее число преступников присуждались к тюремным срокам. Более того, их теперь стало необходимо защищать от их жертв. Тони Мартину, фермеру из Норфолка, посаженному в тюрьму за убийство одного грабителя и ранение другого, было отказано в условном освобождении поскольку он представлял опасность другим грабителям. "Никак невозможно утверждать" утверждали государственные юристы, "что члены общества перестают ими быть в момент совершения уголовных преступлений", добавляя, "и общество никак не может примириться с их (незаконным) убийством или нанесением им повреждений".

Между тем, большая часть Британии живет без полицейской защиты. И постановления, имевшие смысл защитить людей, энергично употребляются против них самих. Среди вещей, за владение или ношение ради самозащиты которых люди были осуждены - камень и (пакет) с перцем.

Такой обмен прав на (государственную) защиту стал катастрофой для обоих. Преступность взлетела. Отчет ООН в 2002 поместил Англию и Уэльс в верхние строки таблиц криминальности среди 18 развитых стран. Через 5 лет после всеобщих запретов на огнестрельное оружие, преступность с его применением удвоилась. Как и было тогда предсказано, эффектом криминализации владения оружием стало то, что владеть им стали только криминальные элементы.

В последние годы государство сочло необходимым пресечь использование населением даже муляжей. В 1994 английский домовладелец, вооруженный игрушечным пистолетом, смог задержать 2 грабителей, которые ворвались в его дом, пока он звонил в полицию. Когда полицейские прибыли, они арестовали домовладельца за использование муляжа с целью угроз или запугивания. В подобном инциденте в следующем году, когда пожилая женщина выстрелила из игрушечного пистолета чтобы отогнать группу угрожавших ей подростков, она была арестована за действия запугивания. Сегодня полиция давит на Парламент с тем, чтобы сделать муляжи незаконными.

Воздействие на законопослушных граждан было разительным. Не имея способов самозащиты, миллионы британцев живут в страхе. Пожилые люди боятся выходить - и боятся оставаться дома. Самозащита, писал в 18 веке юрист Уиллиам Блакстоун - это "естественное право, которого ни одно правительство не может лишить, поскольку ни одно правительство не может защитить индивидуума в минуту опасности". Нынешнее правительство настаивает на владении монополией на использование силы, но может применять ее лишь против законопослушных граждан. Практически уничтожив право на самозащиту, оно уничтожило сильнейшее средство отпугивания преступников: людей, способных за себя постоять.

Joyce Lee Malcolm is Professor of History at Bentley College, Massachusetts, and Senior Advisor, MIT Security Studies Program. Her book, Guns and Violence - the English Experience, is published by Harvard University Press.

ondrei
2005-06-07 13:05

Интересно, что время наступления на права самозащиты, 20-е прошлого века, совпадает со "сливом" позиций в защите традиционных ценностей вообще, как то национализм, семья и.т.д. Впечатление такое, что пожертвовали всем пакетом традиционных ценностей.

Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-25 08:21:00

Аффтары жгут, ей богу!
"Вокруг Бадрасяна" via vadim_dn

alexclear: Убить человека, даже защищаясь и по неосторожности - это большой грех, человек умер нераскаянным.

line_of_life: Можно ли из этого сделать вывод, что насильника лучше убивать медленно - чтоб успел раскаяться?

Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-29 09:13:00

Гулял я как-то по празднику “МК”, глядел на то, как народ веселится, и думал про себя. “Вы что же, мальчики и девочки, всерьез думаете, что вас все еще кормят? Нет, дети, вас уже фаршируют”. Всеми этими ресторанчиками и бутиками, пивком и горячими закусками…

Фаршируют, чтобы Мировому Чечену приятнее было вас потом употреблять.

Ведь вот, например, зачем чечен простого русского солдата мучает. Он его мучает, чтобы русский дух в нем сломать. Русский дух – это, для тех, кто не в курсах, такой специальный чеченский дух, только отмороженный совсем в наших высоких широтах. Русские, они, на самом деле, и есть в чистом виде просто отмороженные чеченцы. Так вот убивает, значит, чеченец русского солдата. Тут я специально не говорю “убивает чеченский солдат русского солдата”, потому что понятно - у чеченцев все солдаты, а русских – только по призыву.

Так вот отрежет чечен пленному русскому ножичком пальчик, в глаза смотрит и спрашивает:

- Ну что? Русский ты или дерьмо?

А в глазах: “Русский”.

Чечен улыбается, отрезает еще пальчик. И снова в глаза смотрит.

“Русский, русский”.

Чечен еще шире улыбается. Еще пальчик отрезает. Снова смотрит.

“Русский, русский. По-русски читать разучился? Ничего, дай срок, научат еще, так научат, что Лермонтова будешь шпарить страницами…”

Вот тут чеченец вздыхает горестно, отрезает русскому голову и идет курить анашу. Потому что стресс. Потому что еще придется повоевать. С русскими. Вот.

А как чеченец будет резать Вас? Вот подойдет он с ножичком своим остреньким, просто подойдет и спросит тихонько:

- Русские вы или дерьмо?

А вы сразу бух ему в ноги:

- Дерьмо, господин чеченец, дерьмо! Только пальчик не прищемляй, дерьмо мы полное!

Ну и какой интерес вас в таком случае резать, особенно если вы будете как тот солдат – тощие, грязные, заросшие, в обносках? Вас чеченцу будет интересно резать только в том случае, если вы будете соответствующим образом приготовлены. Все такие красивые, сытые, опрятные, накормленные, еще вчера гордо рассекавшие по ярко освещенным вечерним улицам…

Вы что думаете, дети, чеченцы в “Норд-Ост” пришли что-то требовать от Путина или от кого-то еще? Ха-ха! Одно слово – дети. Ребятки, они пробу снимать приходили, ясно вам? Заглянули в котел, ложкой черпнули немного, попробовали, улыбнулись – скоро, скоро готово будет.

Ведь совершенно не интересно день за днем, например, насиловать одну и ту же женщину, привязанную к койке, как вам показывали в “Сталинграде” или посаженную в яму, как в “Войне”. Больше пары дней одним полуживым телом могут пробавляться только половые гиганты, подрбатывающие чернорабочими на московских стройках. Такие горные орлы, у которых встает даже на дверной глазок и замочную скважину.

В реале ж как бывает? Вот анненковцы в Сибири, в 1920-м, кажется или позже. Поймали девок, пропустили через эскадрон и порубали шашками. Потому как не интересно больше. Не свежее мясо-то. Не кричит ужо, ничего.... А надо свежее, красивое, сочное, чтобы, если зубами рвешь, то по губам сок струей. Вкусная и здоровая пища для победителей, в общем. Диета хозяев мира.

Кстати, о пище. Коли выживет кто, ну там для работ подсобных, в плену чечены на раз приучат вас питаться человечиной. Вот забили только что очередную дюжину ваших соплеменников, а куски – вам, в зиндан. Жрите, русские свиньи! Жрали ж фуа-гра в Метрополе, когда население убывало по миллиону в год! Жрали. Значит, нравится вам кухня переходного периода!

И вот тогда, взгрызаясь в мясо своих соплеменников зубами в вонючем холодном зиндане, вы, детишки, наконец-то поймете, за что сражался рядовой Ваня Иванов против немецких танков с одной трехлинейкой. За что он, ничего ни при себе, ни по месту проживания не имея, сражался насмерть так, как ни один контрактник ни в одной армии мира.

А пока что вам, видимо, не дано. Ну ладно. Пойду, что ли, пройдусь, подышу свежим воздухом… Пока не спёрли.

Пишет Бойцовый кот Мурз (kenigtiger)
@ 2005-06-25 17:50:00

Добрый черный человечек принес чаю...

и, заглянув через плечо в каменты, напомнил хороший анекдот.
Его мне впервые рассказал, кажется, языковед fanat_evrasii.
Ща... проржусь... момент...

Итак, послевоенный славянский конгресс. Сидят за круглым столом представители всех славянских народов.

Встает русский: - Ну что вам сказать? Мы во время войны мочили немецкую армию.

Садится.

Встает белорус: - Ну что вам сказать? Мы во время войны пускали под откос армейские эшелоны, жгли склады, вешали полицаев, расклеивали листовки со сводками совинформбюро.

Садится.

Встает серб: - Ну что вам сказать? Мы во время войны прятались по горам, иногда оттуда спускались и делали все примерно тоже самое, что и белорусы.

Садится.

Встает чех: - А у нас во время войны все это было запрещено...

LJ подборка #10

Все-таки ржунимагу

Наивный вопрос

Несколько удивительных этических суждений ...слышанных мною в разное время, от разных лиц и по разным поводам.

О передаче Соловьева

Православненький о деле Иванниковой

Про либералов на митинге

Про школу на Войковской

Совершенно замечательное рассуждение Егора Холмогорова

Мнение москвичей о кавказцах мы уже заслушали, а вот подоспел взгляд с другой стороны:

Законодательные и церковные казусы на половую тему

Про зайца, Т80, и медведей.

Определение

Цитаты из сочинений американских студентов

"союзники"

мелкие мыслишки про музыку и её поклонников...

нет... и всё же это пипец! :-)

О пользе полового воспитания

Бесполезные мысли

Ещё одна сказочка

Неформалы, неформалы... :)

О свободах

Разделяй и властвуй

Антифашистский взгляд из окна

Внезапное наследство

Изнасилование или национализм

Интеллигентные женщины и межнациональное насилие

Правосудие и политика

След взят!

Социальные корни русской революции

Элита на продажу

Аргументационное.

Ещё о русском фашизме и его жертвах.

Мораль Нового Мирового Порядка.

Украинцы в Ираке

Чеченолюбы среди нас

Околосоциальное

Идеологический этюд

Августин Блаженный

Вспомнил тут...

"Православное лечение пением"

Родителям на заметку

Христианский произвол?

В продолжение темы о ЖИДАХ

творческая интеллигенция работает за еду

Антифашизм: бой с тенью

Гиммлер и печник

Из маленького и мудрого reini_weiss

Про цыган

Система подготовки германских офицеров

Закрывая тему

Немного о китайцах.

Не тронь г...., вонять не будет.

О справедливости.

Terry Pratchett. Guards! Guards!

Естественный отбор versus гуманность

у меня есть мысль и я ее думаю

Апофегей

"Взгляд справа" на "Замечания и предложения "Восточного министерства" по Генеральному плану "Ост""

Всяко-разно о происходящем

Минздраву запрещено предупреждать об этом

С запозданием

Шавки

Будни главреда

Гномы

А Вы уверены, что этого хотите? :)

Горячим кавказским парням неймётся...

Миллионы изнасилованных немокъ (тм)...

Происшествие в отделении ГАИ

Сумасшедший уральский поп добрался до географии!

Их нравы: Ще не вмерла Украина.

О прикладной позитивной евгенике.

Опиум для народа.

О праве на самозащиту в Великобритании.

Добрый черный человечек принес чаю...

Несколько удивительных этических суждений
...слышанных мною в разное время, от разных лиц и по разным поводам.