Примечание: я неоднократно заявлял, что не собираюсь публиковать на сайте материалы из серии "о магии". Но это статья - не о магии, а о мировосприятии оккультиста (это я к тому, что раздел "Магия" у меня на сайте ни разу не планируется).

Zardoz

О магах

Магия – это «искусство вызывать изменения, сообразно Желанию» (с) Кроули. Ключевое слово в определении именно Желание. Другими словами, практиковать магию – это значит «Быть Собой».

Наиболее распространенные заблуждения относительно определения Кроули:

Смешивание термина «Желание» с «хотением» (ключ – ответственность). «Делай, что Желаешь – таков весь Закон» (с) Кроули – самое суровое требование, которое можно предъявить магу.
Смешивание термина «изменения» с прямой трансформацией материи
Отнесение термина «вызывать» исключительно к тому, что маг делает во время ритуала, а не к тому, чем он в принципе является.

Наиболее распространенные заблуждения относительно альтернативного определения:

Отнесение термина «Собой» к «себе» на уровне животных инстинктов, к «себе» на уровне социума, к ложному эго личных предпочтений (т.н. личность), к абсолюту и вообще к чему угодно, кроме потенциально наиболее полного проявления своей сущности.

Об ответственности

Маг отвечает только перед Собой. Понятия греха (ответственности перед религиозной идеей), совести (ответственности перед этическими нормами) и стыда/чести (ответственности перед нормами социума) магом уже отработаны и изжиты.
Маг избегает неоптимальных (небезупречных, неэстетичных) действий, объективно видя в них препятствие к тому, чтобы Быть Собой в полной мере. Если говорить с некоторым пафосом, они ведут к разрушению (гибели) его истинной Личности.
В случае совершения неоптимальных действий, маг старается найти их причину и ликвидировать ее, усовершенствовав понимание Себя.
Ответственность для мага – привилегия. Маг отвечает перед Собой также и за тех, кто находится под его рукой.

О т.н. личности

Подразумевается, что маг, обладая превосходной творческой фантазией, создал для себя интересную надстройку над базовыми инстинктами, т.н. личность (приложив немало усилий, чтобы трансформировать в личность жалкий шаблон, прилагающийся к каждому члену общества).
Несмотря на то, что эта личность отражает изначальную предрасположенность мага и неплохо соответствует его действительной потенциальной сути («Личности» с большой буквы), маг прекрасно понимает, что такая личность - не более чем конвенция, один из множества возможных вариантов. Выражаясь афористично – т.н. личность – не более, чем набор дурных привычек. Понимание этого называют «контролируемой глупостью» (с) Кастанеда
Как следствие, маг не принимает свою т.н. личность слишком всерьез и способен отстраняться от нее ради более глубокого понимания бытия. Этот синтез, осуществляемый на высоком этапе Пути, не следует смешивать с отказом от (следования) Личности. Отказ от Личности не продуктивен в принципе.
Следование Пути по определению тождественно следованию Личности. Если т.н. личность непротиворечива в себе и хорошо совместима с Личностью, она не мешает в Пути (при соблюдении условия непривязанности). Идею отказа от личности во имя абсолюта следует понимать как «трансформацию личности, приведение ее в соответствие с Личностью».

О «проведении границ» (с) Клейн

Для вынесения эффективного суждения тему следует рассматривать не «вообще», а в заданных границах. Неопределенность границ делает вывод либо неверным в общем случае, либо неприменимым к конкретной ситуации.
Действующие по умолчанию границы нередко приводят к разночтениям в терминологии, а также к привнесению стереотипов (личных и общественных) в обсуждение.

О эмоциях, удовольствии и привязанности

Маг разумен (с) Варракс – маг эффективен. Неконтролируемые проявления эмоций не эффективны. Следовательно, маг не рефлексирует. Благодаря наработанной технике эмоции ему подконтрольны и используются им выборочно.
Маг не нуждается во внешней мотивации. Маг не использует эмоции как мотивацию, хотя и может использовать их как дополнительный ресурс (в рамках контролируемой глупости).
Удовольствие – знак, что дело выполнено хорошо (с) Подводный. Удовольствие тоже не является мотивацией, хотя и может использоваться как дополнительный ресурс. Примечание: в некотором смысле, стремление к повышению качества удовольствия, т.е. изменение личности с целью получения доступа к удовольствиям более высокого качества, можно рассматривать как мотивацию (по сути, это будет стремлением к саморазвитию, оригинально сформулированным).
Привязанность к людям и вещам чужда магу. Маг может любить определенных людей либо вещи (любовь – стремление к развитию объекта (с) Варракс), предпочитать использование определенных инструментов для достижения своих целей. Тем не менее при необходимости расстаться с этими людьми либо вещами маг не станет рефлексировать.
Равным образом маг не привязан к своим идеям и концепциям, убеждениям и т.н. личностным качествам. Он легко уточняет, дополняет, трансформирует их, чтобы они отвечали его постоянно повышающемуся уровню развития, а в случае необходимости может отказаться от некоторых из них в пользу более эффективного подхода. Примечание: все это не коим образом не означает неустойчивости мировоззрения либо личности. Мировоззрение и личность мага подконтрольно улучшается в заданном магом направлении – к большей гармоничности. Поскольку уровень развития мага уже реально высок, при изменении в мировоззрении, его социальная проекция (отношение к обществу) скорее всего не потребует коррекции.

О разумном эгоизме

Маг сознает, что в его иерархии ценностей первое место занимает он Сам. Соответствие Себе, проявляемое через безукоризненное следование Пути, является первейшим критерием его поступков. Второе место занимает его повседневное благоденствие и безопасность. Эта иерархия разумна.
По определению Желание одного мага не противоречит Желанию другого мага (с) Кроули. Таким образом, для следующих Пути, разумный эгоизм приводит к наилучшим результатам даже будучи применен в качестве категорического императива. Примечание: вышеизложенное действует асимптотически.
Внимание: «безукоризненное следование Пути» нередко требует значительных усилий по усовершенствованию потенциальных учеников и соратников, отдача же от этой деятельности не всегда явная. Не путать с заботой о людях, не путать с хобби – это однозначно магическая работа, через которую маг проявляет Себя.

О сексе

Маг самодостаточен, более того – самодостаточность является для него ценностью. Только получение дополнительной творческой выгоды может побудить его к связи с другим существом. Секс для мага – форма коллективного творчества, и его партнер, соответственно, должен быть как минимум достоин его уважения.
Сексуальное общение потенциально является мощным инструментом магии. Не стоит его профанировать. В идеале каждая встреча с партнером должна иметь мистериальный (сакральный) смысл.

О Пути

Естественное состояние мага – некое оптимальное равновесие, позволяющее ему интуитивно принимать те решения, которые он одобряет и после продолжительного логического анализа. Это происходит благодаря целостности природы мага, его согласии с самим собой. Тем не менее, это предполагает наличие весьма развитого интеллекта.
Из всех качеств, относимых к этике (некоторыми – к эстетике), наиважнейшее для мага – стремление к истине. Необходимое условие ученичества – самостоятельное отвержение двойных стандартов и, конечно же, самообмана. На стремлении к истине зиждется отход от ценностей общества и от общечеловеческих качеств. Из него вытекает желание творческой свободы, равно как и воля к осуществлению этого желания путем принятия повышенной ответственности.
Интересно, что стремление к истине может очень гармонично сочетаться (при участии творческого воображения, одного из обязательных атрибутов мага) – с некоторой игровой либо ритуальной театральностью.

[email protected]

Warrax Black Fire Pandemonium http://warrax.net e-mail [email protected]