ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ЖЕНЩИНЫ

"Кто будет исполнять волю
моего отца небесного, тот мне
брат,сестра и матерь"
Христос (Мтф. 12,50)

"Мужчина должен уметь наложить
на      любую    девушку     отпечаток
своей личности. Женщина   только
этого и хочет".
Гитлер (HTG 25.01.1942)

Исследователи биографии как Христа, так и Гитлера, до сих пор не пришли к однозначному выводу относительно общей модели их взаимоотношений с женщинами; нет общего мнения и об их сексуальных наклонностях или сексуальных отклонениях. Кем только не называли Гитлера исследователи его интимной жизни в своих "трудах"! Онанист, гомосексуалист, крайний мазохист, импотент, педофил, некрофил, и это, видимо, не полный список "девиаций". Никаких конкретных доказательств, понятно, никто не приводит, все выводы основываются только в лучшем случае на "интуитивном психоанализе", в худшем - просто на больном воображении. Мы поэтому не будем здесь выдвигать никаких новых теорий способных только запутать ситуацию, но всего лишь ограничимся анализом поразительного сходства внешних форм взаимоотношений с женщинами характерных для Христа и Гитлера.

Гитлер в своих взглядах на женщин был полностью аналогичен Отто Вейнингеру, с книгой которого он, вне всякого сомнения, был знаком. Я не утверждаю, что Гитлер позаимствовал у Отто его систему взглядов, нет, просто она оказалась имманентной и его психотипу, но подана была на весьма грамотном, понятном обычному человеку уровне. Я не буду сейчас вдаваться в подробные детали и сравнивать высказывания Вейнингера и Гитлера о женщинах, которые зачастую настолько идентичны, что создается впечатление, что Гитлер знал "Пол и Характер" наизусть, но всего лишь сформулирую основные тезисы Вейнингера, которые однозначно разделял Гитлер.

Женщина - абсолютное "ничто".
Самая "высшая" женщина бесконечно ниже самого "низшего" мужчины
Это "ничто" стремится достигнуть "бытия", которым для нее может стать только мужчина.
Женщина может существовать в двух ипостасях: мать и проститутка. Проститутка - низший тип женщины.
Мир нормальной женщины - это мужчина и только мужчина.

Добавим, что в собственной иерархии гениев, как уже ранее подчеркивалось, Вейнингер ставил на первое место Христа, на второе - Вагнера, третье занимал Шопенгауэр. У Гитлера Вагнер шел на первом месте, второе занимал Шопенгауэр, которого Гитлер считал величайшим интеллектуалом.

Анализ всей доступной нам информации позволяет заключить что Гитлер и Христос вне всякого сомнения были эротоманами, причем в нормальном понимании данного термина. Их взаимоотношения с женщинами в общем носили совершенно здоровый характер, правда с оттенками некоторого инфантилизма, который объясняется специфическим детством обоих. Анализ всех четырех евангелий, а также тех глав MK, где Гитлер описывает свое детство, позволяет установить весьма четкую сексуальную фиксацию на мать, которая наличествовала у них обоих. Поэтому сумма мазохизма, эротомании и инфантилизма Гитлера и Христа обозначила их модель поведения с женщинами коротая оставалась неизменной на протяжении всей жизни. У них не было жен. Если выразиться проще, - они оба остановились между понятиями "сын" и "муж". Точнее: уже не "сын", но еще не "муж". Христос постоянно подчеркивал: "Я сын божий", но довольно часто добавлял: "Я и отец - одно", а в конце концов заявил "я в отце и отец во мне". (Иоанн 14,11) Гитлер, в свою очередь говорил: "Счастье некоторых государственных деятелей в том, что они не были женаты, иначе произошла бы катастрофа... ...Мучительно безропотно подчиняться воле жены. У меня было бы угрюмое, помятое лицо, или я бы перестал выполнять супружеские обязанности. Поэтому лучше не жениться... Не думаю, что такой человек, как я, когда-нибудь женится". (HTG 25.01.1942) Христос был еще более категоричным в данном вопросе, он рассматривал как прелюбодеяние не только связь вне брака, но и повторный брак при живой первой жене (Мрк.10,2-12), а посему, чтобы не входить в противоречие со своими же установками, предпочитал абсолютное половое воздержание. Такие странные для большинства индивидов взгляды не стали препятствием для самих женщин, которые постоянно окружали как Гитлера, так и Христа.

Мимомлетных женщин было много, но постоянных было пять. Три в жизни Гитлера и две в жизни Христа. Одной из них, в том и другом случае, являлась мать, к которой они тяготели в значительно большей степени чем к отцу. В случае Христа такой парадокс вполне понятен - Мария и не пыталась скрыть факт, что Иосиф не является его отцом, да и в тогдашнем консервативном структурированном и патриархальным иудейском обществе это было бы весьма затруднительно. Образ отца Христос "достроил" в своем воображении, оттого он принял столь странные, нелепые и патологические формы. У Гитлера тягу к матери можно обосновать, во-первых, тиранией отца, а во-вторых, - внезапной его смертью, как раз в момент, когда Адольф вступал в возраст в котором проявляется "Эдипов комплекс". Через пять лет после смерти отца умирает и мать Гитлера

"...Этот удар поразил меня ужасно. Отца я почитал, мать же любил". (MK 1,1) "Со дня смерти моей матери я не плакал до сих пор ни разу". (MK 1,7) Свое первое чудо - превращение воды в вино - Христос совершил именно по настоянию матери (Иоанн 2,2-10). Сразу после принятия крещения и избрания апостолов, во время благовестования по городам, Иисус исцелил от психических болезней несколько женщин, среди которых находилась некая Мария из города Мигдаль-Эль, получившая впоследствии прозвище Магдалина. Мария была женщиной не бедной, в число ее ближайших подруг входила например, Иоанна - жена управляющего хозяйством царя Ирода (Лк. 8,1-3). С тех пор она - неразлучная спутница Христа, практически во всех его странствиях, более того, - Мария была одним из спонсоров Иисуса, делившись с ним "своим достоянием". О степени привязанности к нему Марии Магдалины говорит тот факт, что в отличии от разбежавшихся апостолов, Мария присутствовала при его кончине (Мтф.27,56), видела его погребение (Мтф.27,61), и первой пришла к его гробу, в пещеру, где ей и было сообщено о воскресении Иисуса; она же первая увидела его в ипостаси садовника. Более того, именно она возвестила о воскресеньи трясущимся от страха и отчаяния апостолам (Иоанн 20,14). Эта женщина, кстати, была единственной, пытавшейся играть активную роль, в отличии от всех женщин, окружавших Гитлера и Христа, ибо остальные выступали лишь в роли безмолвных созерцательниц и обожательниц.

У Гитлера любовь носила более "детективный" оттенок. После смерти матери Гитлер прожил 6 лет в Вене и никто из его тогдашних венских друзей ничего не упоминает о каких бы то ни было связях Адольфа с женщинами. Год пребывания в Мюнхене - темное пятно в биографии и о нем вообще ничего не известно, затем Гитлер провел два года на войне (до первого ранения), и только попав в госпиталь, "услышал женский голос" (MK 1,7). Затем опять война, ранение, революция, капитуляция, создание Партии, и только в 1928 году тридцатидевятилетний Адольф, уже будучи фюрером национал-социализма, предложил своей сводной сестре Гели Раубаль (у нее не так давно умер муж) приехать к нему в Оберзальцберг, чтобы вести домашнее хозяйство. Ролью домохозяйки дело не ограничилось: Адольф влюбился в Гелю с первого взгляда, благо была она женщиной приятной во всех отношениях. Он начал возить ее с собой на митинги, партийные сборы, светские рауты, в театры и рестораны, что вызывало некоторое недоумение соратников фюрера, которые в мягкой форме пытались ему об этом говорить, что приводило только к вспышкам яростного гнева с его стороны. Как бы там ни было, постепенно отношения Гели и Адольфа ухудшались, а на то, чтобы разойтись обычным способом, Гитлер вряд ли был способен. 18 сентября 1931 года Гелю нашли с пулей в голове в своей комнате. Нет, он ее не убивал. Но, скованный различными комплексами, Гитлер обладал сильнейшим чувством ревности и все его требования не принимали никаких возражений. Геля имела свой личный "бзик"- хотела стать актрисой, а такой вариант для фюрера партии был совершенно исключен. Поэтому кто-то должен был уйти. В данном случае более слабый, т.е. Геля.

Христос - индеец Вокруг Христа, кроме Магдалины, "крутилось" еще несколько женщин и считать, что они смотрели на него только как на завораживающего пророка было бы неправильно. Женщина всегда смотрит на мужчину как на сексуальный объект и Гитлер здесь - куда более яркий пример. Еще до того, как он стал рейхсканцлером, в "годы борьбы", любовные письма от женщин приходили к нему буквально мешками, причем, многие женщины предлагали родить от него ребенка. А ведь общепризнанным бессознательным канонам мужской красоты Гитлер никак не соответствовал. То же можно сказать и об иконографическом образе Христа (другого у нас просто нет), особенно о самых ранних иконах, где Христу еще не придали черт лица свойственных тому или иному племени. Посмотрите на славянские иконы-там Христос напоминает студента духовной семинарии, рожденного в центральных российских губерниях, в негритянских церквях на иконах Христос черный с толстыми губами и широким носом, относительно китайских, японских и корейских икон ситуация не ясна, там иконографический тип еще не сложился. (См. иллюстрацию - в книге этого не было, однако, очень уж в тему - Warrax) Да,так вот, Христос чувствовал, а Гитлер знал (доказательства представил Вейнингер): то, что считается "мужской красотой" для женщины, не имеет ровным счетом никакого значения. Популярность Гитлера в Германии не уступала популярности самых именитых кинозвезд, а Христу в достижении такого же результата помешала ограниченность ареала его перемещений и отсутствие средств массовой информации. Гитлер, однако, предпочел свою дальнюю родственницу, Христос остановил выбор на Марии Магдалине. И неудивительно, что после самоубийства Гели Раубаль, Гитлер, находясь в зрелом возрасте, выбрал новую женщину - Еву Браун - которая стала для него эрзац-матерью, а он для нее - "сыном", правда, познакомился он с ней через своего придворного фотографа Гофмана, который, похоже, чувствовал, что именно нужно фюреру.

Вот что пишет стенографист Гитлера Генри Пикер: "Хозяйство в Бергхофе ведет тридцатилетняя, изящная, светловолосая мюнхенка, которая не только держит весь персонал в руках, но и умеет все обставить вплоть до последней мелочи так, как этого желает фюрер... Когда фрейлен Браун вчера в полдень после обеда, жена министра Эссера спросила, уедет ли она опять с ними или останется, поскольку здесь так чудесно и есть все необходимое, та ответила: для нее здесь наверху все пустеет, когда нет фюрера, и она потому со спокойной душой отказалась бы от всех удобств здесь наверху, если хоть недолго сможет побыть рядом с фюрером, показать ему играет ее собака и т.п... Самое благоприятное впечатление производит желание фрейлейн Браун ограничиться ведением хозяйства в Бергхофе ..."(HTG 30.04.1942)

Выявить сходство матери Христа девы Марии с Кларой Пельцль (матерью Гитлера) также не составляет никакого труда. Обе вышли замуж в раннем возрасте (Мария в четырнадцать, Клара - в девятнадцать лет), обе были образцовыми смиренными домохозяйками. Про Клару говорили, что "не было ничего, что могло вызвать у нее улыбку". То же можно сказать и о Марии. Есть свидетельства, что Клара называла Адольфа "помешанным", о наличии подобных отзывов Марии об Иисусе мы не знаем, но, вникая в смысл и интонацию некоторых моментов, описываемых в Евангелиях, можно заключить: Мария смотрела на Иисуса, как на "блаженного", причем, начиная с раннего детства. Вспомним хотя бы известный эпизод посещения Иисусом, Марией и Иосифом храма. Ему тогда было двенадцать лет. Всего через год, по иудейским возрастным градациям, он станет "мужчиной". Что же делает Иисус? Он "остается" в храме, причем таким образом, что Иосиф с Марией "и не заметили того". Прошло три дня мучительных поисков, и вот (о, радость!) Иисус обнаруживается в том же храме "сидящим посреди учителей", "которые дивились разуму его и ответам его". И как же обращается Мария к своему вполне взрослому сыну? "Чадо! что ты сделал с нами? Вот отец твой и я с великой скорбью искали тебя". На что юный Иисус с олимпийским спокойствием, замешанном на еврейском прагматизме, отвечает: "Зачем вам было искать меня? Или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит отцу моему". Евангелист Лука в заключении вынужден констатировать: "они не поняли сказанных им слов" (Лк. 2,43-50). Понятно, что не поняли. Кто хоть один раз посещал церковь, может представить, чтобы он подумал о ребенке, а, следовательно, и о его родителях, если бы вдруг стал свидетелем подобной сцены! Данный эпизод, помимо всего прочего, еще раз показывает, что Христос совершенно отдавал себе отчет в том, что Иосиф не есть его отец.

В евангелиях как-то обойдено мнение Христа о женщинах, которые не имеют детей. И хотя сейчас это исключительная добродетель в среде множащихся как холерно-чумные бациллы феминисток и эмансипированных суфражисток, тогда отсутвие ребенка считалось величайшим проклятьем, которое вообще может носить женщина. Христос оправдывает проститутку, исцеляет женщину больную вензаболеванием, запрещает прелюбодеяние, а относительно такого важного аспекта никак не высказывается. Он требует, чтобы к нему приходили дети, но не требует от женщин рожать этих детей. Немного странно... Гитлер, напротив, "дев" явно недолюбливает, наряду с проститутками и венбольными. "Я никогда не использовал в своих целях разведку и не принимал шпиона. А тем более шпионки. Что-то в этом есть очень грязное. Не только потому, что она по сути проститутка, она делает вид, что испытывает к мужчине чувства, которых нет, и губит его" .(HTG 10.03.1942) А вот его мнение о девах: "Девушка, родившая ребенка и заботящаяся о нем, стоит в моих глазах выше старой девы... Очень трогательно смотреть, как счастлива девушка, заботящаяся о своем ребенке. Если девушка не может забеременеть, она становиться истеричкой или заболевает".(HTG 03.03.1942) Может, именно здесь причина психболезней женщин, исцеленных Христом, ведь, судя по евангелиям, детей у них не было.

Как и Геля Раубаль, Ева Гитлер покончила собой, правда, в ранге жены Гитлера. Их брак длился только несколько часов и являлся сугубо номинальным (для обручения пригласили протестантского священника, видимо, по настоянию Евы). Самоубийство Евы весьма показательно, так как ей в принципе ничто не угрожало. Мать Христа и Мария Магдалина, напротив, спокойно дожили до преклонных лет, опекаемые апостолами и это тоже показательно, хотя бы потому, что они и не пытались принять на себя мученический подвиг", так высоко ценимый в требующей постоянных жертв христианской религии.

Warrax Black Fire Pandemonium™ http://warrax.net e-mail: [email protected]